Mandala 1
मण्डल 1
The Grand Opening
មណ្ឌលទី១ បើកដើមឫគ្វេទដោយចក្ខុទស្សនៈបូជាយាន: អគ្នីជាបព្វជិតដែលត្រូវអារាធនា, សោមជាទឹកដែលត្រូវប្រគំសច្ចា, និងឥន្ទ្រជាអំណាចឈ្នះដែលទទួលបានពន្លឺ, ទឹក, និងទ្រព្យ។ ជាការចងក្រងលាយឡំយ៉ាងយូរ, វាប្រមូលសំឡេងពីពូជឫសីជាច្រើន (ជាពិសេសមធុច្ឆន្ទ, គោតម, និងកាណ្វ), ផ្លាស់ប្តូរពីការអារាធនាបុគ្គលិកនិងការបូជាទេវតាគូទៅការពិចារណាសកលនិងពរ។ គាថារបស់វាតភ្ជាប់ជោគជ័យពិធីបូជាទៅឫត (សណ្ដានសកល), បង្ហាញពិធីបូជាជាមធ្យោបាយដែលដោយនោះសម្បត្តិ, ការការពារ, និងអធិបតេយ្យត្រឹមត្រូវត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សៀវភៅក៏រក្សាទុកឃ្លាសិក្សានិង"អាថ៌"ដ៏ល្បីល្បាញដែលបញ្ជាក់ឯកភាពពីក្រោយឈ្មោះទេវតាជាច្រើន។ សម្រាំងចម្រុះយូរដែលពឹងផ្អែកលើគ្រួសារឫសីជាច្រើនជាជាងត្រកូលតែមួយដែលគ្រប់គ្រង។ ការបើកដើមឫគ្វេទដោយអគ្នី-អារាធនានិងទិសដៅពិធីបូជាខ្លាំង។ ប្រធានបទឥន្ទ្រ-វត្រដ៏សំខាន់: ការលែងទឹក/ពន្លឺជាទេវកថាសកលនិងប្រសិទ្ធភាពពិធី។ ការអារាធនាទេវតាគូញឹកញាប់ (ឧទាហរណ៍, ឥន្ទ្រ-វាយុ, មិត្រ-វរុណ, អស្វិន) និងម៉ូតីផឹកសោម។ មានគាថាពិចារណាប្រាកដកម្មដែលសង្កត់ធ្ងន់ឫតនិងឯកភាពដែលបញ្ជាក់ក្នុងទម្រង់ជាច្រើន។ ការសាយភាយភក្ដិយ៉ាងទូលំទូលាយលើទេវតាធំៗ, ដើរតួជាច្រកបុគ្គលិកទៅកាន់សំហិតាទាំងមូល។
Suktas in Mandala 1
Sukta 1
Sukta 1.1
គាថាដំបូងនៃឫគ្វេទនេះអំពាវនាវព្រះអគ្នីថាជាបុរោហិត ឬអ្នកបួងសួងដ៏សំខាន់បំផុតនៃពិធីបុណ្យយញ្ញ ជាអ្នកនាំសារទៅនិងនាំយកនូវទេវតាទាំងឡាយមក និងបង្កើតនូវសេចក្តីចម្រើន។ តាមរយៈគាថាកាយាត្រីទាំងប្រាំបួន ព្រះអគ្នីត្រូវបានសរសើរថាជាអ្នកដែលត្រូវបានរសីស្វីគ្រប់គ្រង ជាអ្នកនាំនូវសច្ចធម្ម និងជាអ្នកប្រគល់នូវទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ប្រសើរបំផុត ហើយបញ្ចប់ដោយបួងសួងឲ្យព្រះអង្គស្រដីស្និទ្ធដូចឪពុកដើម្បីសុខុមាលភាពរបស់អ្នកបួងសួង។
Sukta 2
Sukta 1.2
ឫគ្វេទ ១.២ ជាគាថាសំពះធ្វើត្រាស់សូម៉ាដំបូង ដែលជាដំបូងអញ្ជើញព្រះវាយុ ដែលជាខ្យល់ជីវិតដ៏រហ័ស ឲ្យមកកាន់ពិធីបុណ្យ និងផឹកសូម៉ាដែលបានត្រៀមទុក។ បន្ទាប់មក ការអញ្ជើញបានពង្រីកទៅកាន់ទេពធំៗដែលមានគូ - ព្រះវាយុជាមួយព្រះឥន្ទ្រ និងចុងក្រោយព្រះមិត្រ-វរុណ - ដើម្បីសុំឫទ្ធិបញ្ញា ថាមពលជ័យជម្នះ និងធម៌សុចរិត (ទក្ស) ដែលចាំបាច់សម្រាប់សកម្មភាពបូជាដ៏មានប្រសិទ្ធភាព។
Sukta 3
Sukta 1.3
RV 1.3 គឺជាអធិកថាបែបហ្គាយាត្រីដើម ដែលជាការអញ្ជើញនិងស្វាគមន៍ ហៅឱ្យព្រះអស្វិនទាំងពីរ ជាទេវតាក្មេងភ្លោះនៃព្រឹក្សានិងការសង្គ្រោះ ឱ្យមកកាន់ពិធីបុណ្យយញ្ញជាទីទទួលនូវវត្ថុសម្រាប់បូជាដែលបានថ្វាយ និងនាំយកនូវកម្លាំង ភាពរីករាយ និងភាពសម្បូរសប្បាយ។ អធិកថានេះពង្រីកការអញ្ជើញទៅកាន់ព្រះវិស្វេទេវាទាំងឡាយ និងបញ្ចប់ដោយការបញ្ជាក់ដ៏រុងរឿងអំពីព្រះសារស្វតីជាអ្នកបង្កើតនូវគំនិតដែលទទួលការបំផុសគំនិត ដូច្នេះពិធីនេះក្លាយជាទាំងការថ្វាយបង្គំខាងក្រៅ និងការភ្ញាក់រលឹកខាងក្នុងនៃភាពច្បាស់លាស់។
Sukta 4
Sukta 1.4
គាថាគាយត្រីនេះអញ្ជើញអំណាចដ៏សក្តិសិទ្ធិដែលធ្វើឲ្យការបូជាមានប្រសិទ្ធភាព គីអគ្គីជាកម្លាំងនៃការលើកតង្វាយនិងការប៉ងប្រាថ្នាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដែលត្រូវបានអញ្ជើញមករាល់ថ្ងៃដើម្បីសុខក្សេមក្សាន្តនិងការរីកចម្រើន។ វាក៏បែរមករកឥន្ទ្រជាសន្តិភាពនិងជាអ្នកជួយដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់អ្នកទាញយកសោម ដោយសុំកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្អ ភាពសម្បូរ និងការឆ្លងកាត់ឧបសគ្គដោយសុវត្ថិភាព។ រួមគ្នា គាថានេះបង្ហាញពីពិធីបូជាវេទដំបូងជាសកម្មភាពខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ គឺការបដិសន្ធិឆន្ទៈ (អគ្គី) និងការទទួលការការពារដ៏មានជ័យ (ឥន្ទ្រ)។
Sukta 5
Sukta 1.5
RV 1.5 គឺជាការអញ្ជើញឲ្យព្រះឥន្ទ្រមកគង់នៅក្នុងពិធីបុណ្យយជ្ញ និងទទួលទានទឹកសោមដែលទើបតែបំផុសថ្មី ខណៈដែលសហការីកើបឡើងនូវស្តោម (គាថាសរសើរ) ។ វាអបអរសាទរនូវអំណាចដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ព្រះឥន្ទ្រដែលកើតឡើងដោយសារទឹកសោម និងដើម្បីគ្រប់គ្រង ហើយបញ្ចប់ដោយប្រាថ្នាសុំការការពារថា សត្រូវមនុស្សមិនអាចបំផ្លាញអ្នកប្រតិបត្តិបុណ្យបានទេ ខណៈព្រះឥន្ទ្របណ្តេញនូវការបំផ្លាញចេញ។
Sukta 6
Sukta 1.6
RV 1.6 គឺជាការសរសើរដល់ព្រះឥន្ទ្រក្នុងកាល់គាយត្រី ដែលភ្ជាប់អំណាចជ័យជម្នះរបស់ព្រះឥន្ទ្រជាមួយនឹងពន្លឺរស្មីរបស់ព្រះអាទិត្យ ដែលត្រូវបានយកមកប្រើប្រាស់ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពក្នុងចក្រវាល។ កវីជនចូលទៅរកព្រះឥន្ទ្រតាមរយៈពាក្យដែលមានការបំផុសគំនិត សុំឲ្យបានជ័យជម្នះពីគ្រប់ជំរុំនៃចក្រវាល គឺស្ថានសួគ៌ ផែនដី និងលំហរទូលំទូលាយ ដើម្បីឲ្យអំណាចនៃជ័យជម្នះក្លាយជាក់ស្តែងក្នុងជីវិតនិងពិធីបុណ្យរបស់ពួកគេ។
Sukta 7
Sukta 1.7
RV 1.7 គឺជាកាកាវត្រីសូត្រខ្លីមួយដែលបញ្ជាក់ម្តងទៀតថា ឥន្ទ្រៈគឺជាទីសំខាន់នៃការសរសើរសម្រាប់អ្នកច្រៀងនិងអ្នកសូត្រ ដែលទទួលបានកម្លាំងដោយសូត្រពន្លឺនិងពាក្យដែលបានបង្រៀន។ វាសុំឥន្ទ្រៈជារោទិ៍ដែលផ្តល់ជានិច្ចឲ្យពង្រីកអានុភាពដែលបានថ្វាយ និងឲ្យបែរតម្លើងអំណាចរបស់ទ្រង់ទៅរកអ្នកថ្វាយបង្សុកូលដើម្បីជ័យជម្នះ ការការពារ និងការកើនឡើង។
Sukta 8
Sukta 1.8
RV 1.8 គឺជាគាថារីមន្តភាពសម្រាប់អិន្ទ្រៈ ដែលសុំឲ្យមានរ៉ាយី (ទ្រព្យសម្បត្តិ ឬអំណាចនៃភាពសម្បូរ) ដែលមានជ័យជម្នះ និងកើនឡើងជានិច្ច ព្រមទាំងសុំឲ្យព្រះអិន្ទ្រៈការពារក្នុងពិធីបុណ្យរួមគ្នា។ វាឆ្លងកាត់រូបភាពនៃការប្រមូលផ្តុំ គំនិតដែលមានជំនាញ និងការឈ្នះ "កូនចៅ" (តូកា) ទៅកាន់សកម្មភាពការសរសើរចុងក្រោយដល់ព្រះអិន្ទ្រៈជាអ្នកផឹកសូម ដែលតាមរយៈនោះភាពខ្លាំង និងភាពរីករាយត្រូវបានធានា។
Sukta 9
Sukta 1.9
RV 1.9 គឺជាអភិវន្ទនាគាយត្រីក្រុមតូចមួយដែលអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រមកកាន់កាប់សូម, ដោលទឹកឲ្យទ្រង់ផឹកនូវសារធាតុដែលមានកម្លាំងរីករាយ និងប្រគល់កម្លាំងជ័យជំនះដល់អ្នកគោរពបូជា។ កវីបានភ្ជាប់វត្តមានរបស់ព្រះឥន្ទ្រជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃកម្លាំង (ឱជស្ស), ឫទ្ធិលើសលប់ (ទ្យុម្ន), និងទ្រព្យសម្បត្តិ (រាយស្ស) ដើម្បីឲ្យអ្នកបូជាអាចឈានទៅរកជោគជ័យនិងកិត្តិយស។
Sukta 10
Sukta 1.10
គាថានេះអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រ (ឝតក្រតុ) ជាអំណាចដែលត្រូវបានពង្រឹងដោយការសូត្រមន្ត និងដែលជាធរណី ប្រទានថាមពលជ័យជំនះ កិត្តិយស និងភាពសម្បូរ។ តាមរយៈការសរសើរដែល "លើក" ព្រះឥន្ទ្រដូចជាយាន កវីសុំឲ្យព្រះអង្គបើក "គោ" (ពន្លឺ/ធនធាន) ដែលលាក់បាំង ពង្រីកផ្លូវ និងធ្វើឲ្យរាធស្ស (ភាពសម្បូរសប្បាយ) បានប្រាកដឡើងសម្រាប់អ្នកបូជា។
Sukta 11
Sukta 1.11
RV ១.១១ គឺជាការនិពន្ធត្រីស្តុបដ៏សង្ហាដែលសរសើរឥន្ទ្រដោយការលើកសរសើរ រំលឹកពីសេចក្តីក្លាហានដ៏សំខាន់របស់ទ្រង់ ជាពិសេសការបើករន្ធគុហាវល និងការដោះលែងគោដ៏ពន្លឺ (កាំរស្មី ឬទ្រព្យសម្បត្តិ)។ ការនេះស្វែងរកអំណាចជ័យជម្នះ ការការពារ និងអំណោយដ៏សម្បូររបស់ឥន្ទ្រ បញ្ជាក់ថាការឧបការគ្រាន់តែហួសពីការគណនាទាំងអស់នៅពេលដែលអ្នកគោរពដោយចិត្តពិតបានអញ្ជើញ។
Sukta 12
Sukta 1.12
គាថាត្រីនេះជ្រើសរើសព្រះអគ្នីជាអ្នកនាំសារទីវង្ស និងជាហោត្រដែលនាំយកការសរសើរ និងគ្រឿងបូជារបស់អ្នកបូជាទៅកាន់ទេវតា ហើយនាំយកពរជ័យរបស់ទេវតាមកវិញ។ គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីជាអ្នកដឹងច្បាស់គ្រប់យ៉ាង ជាអ្នកស្ថិតនៅលើគោលពិត និងជាអ្នកកំចាត់បង់នូវទុក្ខក្នុងដួងចិត្ត សុំឲ្យព្រះអគ្នីធ្វើឲ្យពិធីបូជាមានប្រសិទ្ធភាព និងទទួលយកស្តោមចុងក្រោយដោយពន្លឺភ្លើងដ៏រន្ទាលរបស់ព្រះអង្គ។
Sukta 13
Sukta 1.13
RV 1.13 គឺជាអធិប្បាយការអញ្ជើញខ្លីមួយដែលបដិសន្ធអគ្នីជាហត្រនិងជាអ្នកនាំសារ, សុំឲ្យទ្រង់នាំពួកទេវតាមកកាន់ពិធីបុណ្យនិងធ្វើឲ្យការបូជាមានប្រសិទ្ធភាព. ក្បួនតាមដូចជាបញ្ជីពិធី, ហៅអំណាចទេវៈសំខាន់ៗ (រួមទាំងរាត្រីនិងអុរុណា) ឲ្យអង្គុយលើស្មៅបារហ្សិនិងចូលរួម, បញ្ចប់ដោយយជ្ញក្នុងគ្រួសារដែលរៀបចំរួចជាស្រេចជាមួយស្វាហាដើម្បីឲ្យពួកទេវតាប្រជុំគ្នានិងបន្ថែមកម្លាំងដល់អ្នកធ្វើពិធីបុណ្យ.
Sukta 14
Sukta 1.14
RV 1.14 គឺជាអធិកថាអញ្ជើញព្រះអគ្នីតាមឆន្នៈគាយត្រី ដែលក្នុងនោះអ្នកតាសិក្សាកាណវ៉ាសុំឲ្យព្រះអគ្នីយាងមកជាមួយព្រះទេវៈទាំងឡាយដើម្បីផឹកសូម និងធ្វើយញ្ញជាព្រះហោត្រ័ដែលគ្មានទោស។ អធិកថានេះបញ្ជាក់ម្តងទៀតអំពីតួនាទីរបស់ព្រះអគ្នីជាអ្នកអញ្ជើញនិងអ្នកនាំយក គឺនាំព្រះទេវៈឲ្យមកទីនេះ តាំងសិទ្ធារតៈ និងធ្វើឲ្យការទទួលយកមធុៈនិងសូមបានត្រឹមត្រូវ។
Sukta 15
Sukta 1.15
RV 1.15 គឺជាការអញ្ជើញក្នុងទម្រង់គាយាត្រី ដែលអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រឲ្យផឹកសូមៈតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ (ឫត) ដើម្បីឲ្យកម្លាំងនិងការការពាររបស់ព្រះអង្គបានបង្ហាញចំពោះអ្នកធ្វើយញ្ញ។ វាឆ្លងកាត់បរិយាកាសនៃការគាបសូមៈ រួមទាំងថ្ម បព្វជិត និងអំណាចប្រគល់ទ្រព្យធរវិណោទា រួចបញ្ចប់ដោយតម្កើងពិធីនៅលើភ្លើងគារហបត្យ ដោយព្រះអគ្គីជាមេដឹកនាំយញ្ញដោយត្រឹមត្រូវ។
Sukta 16
Sukta 1.16
គាយត្រីស្តុត្រនៃមេធាធិតិ កាណ្វៈ នេះជាការអញ្ជើញដោយប្រញាញ់ដល់ព្រះឥន្ទ្រឲ្យយាងមកដោយប្រញាញ់ជាមួយសេះពណ៌លឿងទៅកាន់កន្លែងគ្របសោម និងផឹក។ កវីបានថ្វាយស្តុត្រជាអាសនៈដល់ព្រះ និងអញ្ជើញឲ្យទ្រង់ត្រេកអរនឹងសោមដូចគោដែលស្រេកទឹក ហើយចុងក្រោយសុំឲ្យព្រះឥន្ទ្រ (សតក្រតុ) បំពេញបំណងរបស់អ្នកបូជាដោយគោ សេះ និងកម្លាំងជ័យជំនះ។
Sukta 17
Sukta 1.17
គាថានេះអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រនិងព្រះវរុណរួមគ្នាជា "ព្រះមហាក្សត្រ" ទាំងពីរអង្គ ដែលទ្រង់ការពារ ប្រទានពរ និងតម្កល់ជីវិតមនុស្សឲ្យត្រឹមត្រូវ។ គាថានេះសុំពរជ័យលាភីរបស់ទ្រង់សម្រាប់កម្លាំង (ព្រះឥន្ទ្រ) ដែលផ្សំជាមួយសច្ចៈនិងធម៌ (ព្រះវរុណ) ដើម្បីឲ្យសេចក្តីប្រាថ្នារបស់អ្នកបួស (ក្រតុ) ក្លាយជាសមរម្យសម្រាប់ការសរសើរដោយប្រាជ្ញា និងពិធីបុណ្យដែលមានប្រសិទ្ធភាព។ គាថាចុងក្រោយនិយាយថា ការសរសើរដែលបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អគួរទៅដល់ព្រះទាំងពីរអង្គ និងគួរឲ្យរីកចម្រើនជាគាថារួមរបស់សហគមន៍។
Sukta 18
Sukta 1.18
គាថានេះអញ្ជើញព្រះព្រហ្មណស្បតិ ជាម្ចាស់នៃវាចាបរិសុទ្ធ និងអំណាចបពិត្យ ឲ្យធ្វើសោមឲ្យទៅជា «មាស» និងធ្វើឲ្យអ្នកឃើញសមគួរសម្រាប់ការនិយាយដោយបញ្ឆេទ និងការបូជាដែលមានប្រសិទ្ធភាព។ វាសុំការការពារ រួមជាមួយសោម ព្រះឥន្ទ្រ និងអំណាចដែលឲ្យសិទ្ធិគឺទក្សិណា ចាកបាប កំហុស និងការរួមតូច ដើម្បីឲ្យពិធីក្លាយជាលំនៅដ៏ពន្លឺស្រដៀងនឹងស្ថានសួគ៌នៃការសរសើរ។
Sukta 19
Sukta 1.19
RV 1.19 គឺជាអធិប្បាយខ្លីមួយជាទម្រង់គាយត្រី ដែលអញ្ជើញព្រះអគ្នីឲ្យយាងមក «ជាមួយព្រះមរុត» ទៅកាន់ពិធីបុណ្យដ៏ស្រស់ស្អាត ដែលរៀបចំយ៉ាងល្អិតល្អន់ ដើម្បីថែរក្សាវា និងបន្ថែមអំណាចដល់ពិធី។ ព្រះមរុតត្រូវបានសរសើរថាជាអ្នកដ៏ភ្លឺថ្លា ប៉ុន្តែគួរឲ្យគោរព ខ្លាំងក្លាក្នុងការគ្រប់គ្រងដោយស្របច្បាប់ និងជាអ្នកបំផ្លាញអ្វីដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ ដូច្នេះកម្លាំងខ្យល់ព្យុះរបស់ពួកគេ និងពន្លឺភ្លើងរបស់ព្រះអគ្នីរួមគ្នាជម្រះឧបសគ្គ និងបង្កើតការប្រព្រឹត្តិដែលមានការលើកទឹកចិត្ត។ អធិប្បាយនេះបញ្ចប់ដោយស្របគ្នានឹងការថ្វាយសោមៈ: បព្វជិតចាក់សោមៈដែលមានរសជាតិដូចទឹកឃ្មុំ សម្រាប់ជាលើកដំបូងឲ្យព្រះអគ្នី ដើម្បីបិទបញ្ចប់សម្ពន្ធភាពរវាងភ្លើង ខ្យល់ដង្ហើម និងការថ្វាយបង្គំ។
Sukta 20
Sukta 1.20
គាថាគាយត្រីនេះបង្កើតស្តូម (គម្រោងសរសើរ) ដើម្បីអញ្ជើញកំណើត ឬវត្តមានដ៏ប្រាកដរបស់ព្រះឥន្ទ្រក្នុងពិធីបុណ្យ និងក្នុងខ្លួនមនុស្យ ដោយជាអ្នកដាក់ទុកនូវទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ប្រសើរបំផុត។ ការអញ្ជើញនេះបានពង្រីកទៅកាន់ការមកដល់រួមគ្នានៃអំណាចដ៏សក្តិសិទ្ធិ - ព្រះឥន្ទ្រជាមួយមរុត និងព្រះអាទិត្យដ៏សក្តិសម្បត្តិ - ខណៈដែលរំលឹកពីការងារដ៏ត្រឹមត្រូវដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះរ្ភុ ដែលពួកទ្រង់បានឈ្នះនូវចំណែកក្នុងពិធីបុណ្យដ៏មានកិត្តិយសក្នុងចំណោមព្រះទាំងឡាយ។
Sukta 21
Sukta 1.21
គាថាសម្រាប់អិន្ទ្រា-អគ្នីនេះគឺជាការអញ្ជើញទៅកាន់ព្រះឥន្ទ្រ និងព្រះអគ្នី ដើម្បីឲ្យមកកាន់ពិធីបុញ្ញសូម និងទទួលយកការសរសើរដែលថ្វាយដល់ពួកទ្រង់រួមគ្នា។ វាបញ្ជាក់ពីឫទ្ធិរបស់ទ្រង់ទាំងពីរ ព្រមទទួលយកពិធីបុញ្ញ និងឲ្យអ្នកថ្វាយបង្គំនៅតែភ្ញាក់រលឹកក្នុងសច្ចធម៌ និងប្រទានសន្តិភាពដែលការពារ (ស៌ម)។
Sukta 22
Sukta 1.22
គាថានេះចាប់ផ្តើមជាការអំពាវនាវពីព្រះអាស្សិនទៅកាន់ព្រះអាស្វិន ដោយអញ្ជើញព្រះហេសំពន្ធដែលជាអ្នកព្យាបាលទាំងពីរឲ្យមកដល់ឆាប់រហ័ស និងផឹកសូម ដើម្បីនាំយកការភ្ញាក់រលឹក ការការពារ និងអំណាចដែលមានប្រសិទ្ធភាព។ នៅពេលវាបន្តតាម ការអំពាវនាវបានពង្រីកទៅកាន់អំណាចដ៏សក្តិសមទាំងឡាយ (រួមទាំងក្រុមទេពធីតាជាមហាក្សត្រីដែលជួយថែរក្សា) និងបញ្ចប់ដោយចក្ខុទស្សន៍អំពី "ជំហានខ្ពស់បំផុត" របស់ព្រះវិស្ណុ គឺស្ថានីយ៍ដ៏បរិបូណ៌ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញដែលភ្ញាក់រលឹក។
Sukta 23
Sukta 1.23
RV 1.23 បើកដោយជាភ្លេងហៅអញ្ជើញសូម៉ា ដោយអំពាវនាវឲ្យព្រះវាយុយាងមកយ៉ាងរហ័ស និងទទួលទានសូម៉ាដែលទើបតែគ្របទឹកស្រស់ មានកម្លាំងខ្លាំង រៀបចំដាក់លើស្មៅពិធីបូជា។ នៅពេលភ្លេងនេះរីកដើម វាបានពង្រីកទៅជាការអំពាវនាវដល់ព្រះដទៃទៀត (ជាពិសេសព្រះបូសន និងព្រះអគ្នី) ដើម្បីសុំការណែនាំ ការស្តារឡើងវិញនូវអ្វីដែលបាត់បង់ និងពរជ័យដែលរួមបញ្ចូលគ្នាដូចជាពន្លឺ កូនចៅ និងអាយុយឺនយូរ ដោយមានព្រះទេវតាជាសាក្សីនៃបំណងបូជារបស់អ្នកបូជា។
Sukta 24
Sukta 1.24
RV 1.24 បើកដោយសំណួរដ៏ស្មោះថា "តើនាមដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់អមតៈណាដែលយើងគួរថ្វាយបង្គំ?" ហើយឆាប់ៗបានប្រមូលផ្តុំជុំវិញភាយរុងរាងនៃអាទិត្យវរុណ និងភាពទូលាយនៃអទិតិ។ គាថានេះសរសើរអំណាចរបស់វរុណលើឫត (របៀបចក្រវាល) ដែលដាក់ព្រះអាទិត្យលើផ្លូវរបស់ទ្រង់ ហើយបញ្ចប់ដោយការអង្វរក្នុងការសូមឲ្យរលាយខ្សែពួររបស់វរុណ ដើម្បីឲ្យអ្នកថ្វាយបង្គំអាចត្រឡប់ទៅកាន់សេរីភាពគ្មានព្រំដែន និងភាពគ្មានទោសរបស់អទិតិ។
Sukta 25
Sukta 1.25
គាថានេះជាការសារភាពនិងការអនុញ្ញាតពីព្រះវរុណ: ទោះបីជាមនុស្សបរាជ័យម្តងហើយម្តងទៀតក្នុងការរក្សាព្រះធម៌ចក្រវាឡរបស់ព្រះអង្គ កវីនៅតែសុំការអនុញ្ញាតនិងការស្តារឡើងវិញ។ វាគោរពព្រះវរុណជាអ្នកឃ្លាំមើលទាំងអស់ដែលដឹងអ្វីដែលបានធ្វើនិងអ្វីដែលនៅសល់ ហើយបញ្ចប់ដោយការសុំដើម្បីរួចខ្លួនពីខ្សែពួររបស់ព្រះវរុណ ដូច្នេះជីវិតអាចបន្តក្នុងសេរីភាពនិងសច្ចភាព។
Sukta 26
Sukta 1.26
RV ១.២៦ គឺជាគាថាទៅកាន់ព្រះអគ្នី ដែលអញ្ជើញព្រះភ្លើងសំណាងឲ្យ «ស្លៀកពាក់» នូវអំណាចពង្រឹង និងនាំយកពិធីបុណ្យឲ្យដើរទៅមុខជាចលនាត្រង់ និងមានប្រសិទ្ធភាព (អធ្វរៈ)។ វាបញ្ជាក់ពីតួនាទីពិសេសរបស់ព្រះអគ្នីជាមាត់សកល និងជាអ្នកធ្វើសមការកិច្ច៖ ថាទោះបីជាគោរពបូជាទៅកាន់ព្រះណាមួយក៏ដោយ នូវតែត្រូវបានដុតឡើងក្នុងព្រះអគ្នី ហើយព្រះអគ្នីនឹងនាំវាទៅកាន់ព្រះទាំងអស់។ គាថាបញ្ចប់ដោយការអធិស្សាថា សូមឲ្យព្រះអគ្នីគ្រប់រូបភាព ទ្រទ្រង់ទាំងពិធីបុណ្យ និងពាក្យបដិបាល ដើម្បីឲ្យនូវទទួលជ័យជម្នះ និងមានផលល្អ។
Sukta 27
Sukta 1.27
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីជាភ្លើងដ៏ជាទីស្រឡាញ់ នាំមកនូវទ្រព្យសម្បត្តិ ដែលគ្រប់គ្រងនិងនាំទៅកាន់ការបូជាយញ្ញៈ (អធ្វរ) ដើម្បីធានានូវចលនាត្រឹមត្រូវនិងការបូជាដែលបានសម្រេច។ វាសុំឲ្យព្រះអគ្នីជួយអ្នកបូជាក្នុងការប្រយុទ្ធនិងការឈ្នះនូវកម្លាំង ដើម្បីឲ្យអាចគ្រប់គ្រងនូវការលើកទឹកចិត្តដ៏យូរអង្វែង (ឥសហ៍) និងសេចក្តីសុខចម្រុង។ ខទៅបញ្ចប់បានពង្រីកទៅជាការគោរពចំពោះព្រះទាំងអស់ អធិដ្ឋានឲ្យការសូត្រនិងការប៉ងប្រាថ្នាមិនត្រូវត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ដោយអំណាចណាមួយក្រៅពីអ្នកសូត្រមនុស្ស។
Sukta 28
Sukta 1.28
គាថានេះបានបង្កើតការគម្រាមសូមជាពិធីរស់រវើកដែលមានសំឡេង: ថ្មសម្រាប់គម្រាម, ក្អម, ចាន និងត្រាំងត្រូវបានអំពាវនាវនៅពេលដែលពួកគេដឹងដល់ព្រះឥន្ទ្រ និងធ្វើឲ្យការបូជាមានប្រសិទ្ធភាព។ វាបានធ្វើឲ្មពិសិដ្ឋនូវចង្វាក់សំឡេងដែលឮពីការវាយនិងគម្រាមជាការប្រកាសឈ្នះឈ្នះ, ដែលបញ្ចប់ដោយការផ្ទេរនិងសំអាតសូមដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីឲ្យភេសជ្ជៈដែលបានច្បាស់អាចត្រូវបានដាក់នៅមុខព្រះដោយត្រឹមត្រូវ។
Sukta 29
Sukta 1.29
គាថានមួយនេះជាការអញ្ជើញដល់ព្រះឥន្ទ្រ (ដែលមានឃ្លាបន្តគ្នា) សុំឲ្យវីរបុរសដែលផឹកសោម និងនាំយកសច្ចាមក ធ្វើឲ្យការសរសើររបស់កវីមានប្រសិទ្ធភាព និងប្រទានសម្បត្តិជាក់ស្តែង គឺគោ សេះ និងភាពលើសលប់រហូតដល់ពាន់ដងដែលបន្លឺឡើង។ វាក៏សុំឲ្យព្រះឥន្ទ្របំបែកកម្លាំងរារាំង និងការរំខានពីសត្រូវ ដើម្បីឲ្យអំណោយ និងពាក្យត្រឹមត្រូវអាចភ្ញាក់រលឹក និងមានជ័យជំនះ។
Sukta 30
Sukta 1.30
គាថានេះជាការអញ្ជើញដល់ព្រះឥន្ទ្រ សុំឲ្យព្រះអង្គយាងមកឆាប់ៗក្នុងពិធីច្រត់សូម ដើម្បីទទួលទានសូមដែលបានថ្វាយ និងប្រទានជ័យជំនះ កម្លាំង និងទ្រព្យសម្បត្តិដ៏រន្ទះ។ វាត្រដែនសរសើរព្រះឥន្ទ្រជាអ្នកកាន់វជ្រ មានឫទ្ធិរយ ជាមិត្តដែលទំលាយឧបសគ្គ និងធ្វើឲ្យអ្នកប្រាថ្នាមានសេចក្តីលូតលាស់ ខណៈពេលដែលសុំឲ្យមានជំនួយ ការការពារ និងការបំពេញពិធីឲ្យសម្រេច។
Sukta 31
Sukta 1.31
RV 1.31 គឺជាទេវតាចម្រក់បែបត្រីស្តុបទៅកាន់ព្រះអគ្នី ដែលសរសើរដល់ទ្រង់ថាជាអ្នកឃើញដំបូងក្នុងចំណោមអង្គិរសទាំងឡាយ ជាមិត្តល្អរបស់ទេវតា និងមនុស្សទាំងឡាយ និងជាអ្នកថែរក្សាឱ្យស្ថិតស្ថេរនូវតា (សណ្តាប់ធានាសកល)។ វាសុំឱ្យព្រះអគ្នីបង្កើតឱ្យមានសកម្មភាពត្រឹមត្រូវ និងគំនិតត្រឹមត្រូវ នាំយកទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សម្បូរ និងកម្លាំងវីរភាព និងនាំអ្នកគោរពបូជាទៅកាន់ស្ថានដ៏ប្រសើរជាង (វស្យៈ) តាមរយៈចិត្តដ៏រួបរួម និងមានសំណាងល្អ។
Sukta 32
Sukta 1.32
គាថានមួយនេះសរសើរកិត្តិយសព្រះឥន្ទ្រៈ ក្នុងការសម្លាប់វ្រត្រៈ (អហិ) ដែលជាឧបសគ្គការពារទឹក និងការបញ្ចេញនូវស្ទ្រីជីវិត។ វានិទានពីអំណាចវជ្រៈដែលមិនអាចទប់ទល់បានរបស់ព្រះឥន្ទ្រៈ ការបំបែកបន្ទាយភ្នំ និងការស្តារឡើងនូវលំដាប់សកល និងភាពរីកចម្រើនរបស់មនុស្ស។ សុកតនេះមានមុខងារជាការសរសើរអញ្ជើញដែលពង្រីកអំណាចព្រះឥន្ទ្រៈ ដើម្បីឲ្យព្រះអង្គអាចដកឧបសគ្គ និងប្រទានជ័យជំនះ ភ្លៀង និងស្ថិរភាពម្តងទៀត។
Sukta 33
Sukta 1.33
RV ១.៣៣ គឺជាអធិប្បាយបែបត្រីស្តុបទៅអ៊ីនទ្រ ដែលស្វែងរកព្រះអម្ចាស់នៃអំណាចថាជាអ្នកស្វែងរកនិងស្តារនូវ "គោ" (ពន្លឺ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងទិសដៅត្រឹមត្រូវ) សុំឲ្យទ្រង់បង្វែរព្រះហឫទ័យទៅរកអ្នកគោរពបូជា។ វាសរសើរដល់អំណាចដែលមិនអាចហួសប្រសាបបានរបស់ព្រះអ៊ីនទ្រ ដែលត្រូវបានថែរក្សានិងហ៊ុមព័ទ្ធដោយការត្រួតត្រាបែបព្រះអាទិត្យ និងរំលឹកនូវសកម្មភាពជាក់លាក់នៃការជួយក្នុងការប្រកួត ការឈ្នះវាល និងការការពារនូវអ្វីដែលទទួលបានដោយស្របច្បាប់។ គោលបំណងនៃអធិប្បាយគើដើម្បីអញ្ជើញព្រះអ៊ីនទ្រឲ្យប្រទានជ័យជម្នះ វិបុលរាជសម្បត្តិដ៏ភ្លឺស្វាង និងបញ្ញាដែលមុតមាំក្នុងការប្រកួតប្រជែងនិងការរារាំង។
Sukta 34
Sukta 1.34
គាថានេះអញ្ជើញព្រះអស្វិនទាំងពីរ (នាសត្យ) ឲ្យយាងមកដរាបណា "បីដងនៅថ្ងៃនេះ" និង "ជារាល់ថ្ងៃ" ជាមួយរថរបស់ពួកទ្រង់ដែលមានល្បឿនលឿន នាំមកនូវការបំផុសគំនិតថ្មីជានិច្ច ការការពារ និងជំនួយដែលថែរក្សាជីវិត។ វាប្រកាសសរសើរចលនារបស់ពួកទ្រង់ដែលមានវិសាលភាពទូលំទូលាយ អំណាចសង្គ្រោះក្នុងពេលវេលាដ៏សមគួរ និងសមត្ថភាពប្រទាននូវទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សម្បូរដោយកម្លាំងវីរៈ ដែលបញ្ចប់ដោយការអនិច្ចាសុំឲ្យមានការលូតលាស់ និងជ័យជម្នះក្នុងការបង្កើនពលំ។
Sukta 35
Sukta 1.35
RV 1.35 គឺជាការសរសើរដល់ Savitṛ ដែលចាប់ផ្តើមដោយការអញ្ជើញ Agni, Mitra, Varuṇa និង Rātrī ជាម្ចាស់គាំទ្រការពារ បន្ទាប់មកបែរទៅរក Savitṛ ជាអ្នកជំរុញដ៏ទេវក្សត្រដែលនាំទៅសត្វលោកតាមផ្លូវសុក្រិតដែលបានធ្វើឡើងយ៉ាងល្អ។ ការសរសើរនេះពិចារណាអំពីការរៀបចំសកលរបស់ Savitṛ គឺទីតាំងរបស់ទ្រង់ទូទាំងលោកធីតា សូម្បីតែប៉ះពាល់នឹងតំបន់របស់ Yama និងសុំការការពារ ទិសដៅត្រឹមត្រូវ និងការណែនាំខាងក្នុងដែលនាំពីភាពស្រពិចស្រពិលទៅកាន់ការមើលឃើញច្បាស់។
Sukta 36
Sukta 1.36
RV 1.36 គឺជាឃ្លាធម៌សូត្រស្នើសុំព្រះអគ្គីរបស់ពួកកណ្វៈ ដែលអញ្ជើញព្រះអគ្គិទិព្វជាបូជាចារ្យដ៏មហិទ្ឋិឫទ្ធិ ដែលគ្រប់គ្រាន់សរសើរ ជាអ្នកនាំយកវាចានិងយញ្ញទៅកាន់ទេពតា។ វាសរសើរព្រះអគ្គីដែលបានដុតឡើងលើឫត (របបសកល) សូមឲ្យព្រះអង្គបានរឹតបានខ្លាំងដោយឃ្លាធម៌នេះ ហើយបញ្ចប់ដោយការអន្ទងឲ្យជើងភ្លើងដ៏សន្ធរបស់ព្រះអង្គដុតបំផ្លាញរក្សសនិងកម្លាំងអាក្រក់ទាំងឡាយ។
Sukta 37
Sukta 1.37
គាថានេះជាការសរសើរដ៏សកម្មចំពោះមរុត ពួកអ្នកនាំព្យុះ ដែលត្រូវបានអំណាចដោយសារការប្រញាប់ប្រញាល់ដែលមិនអាចទប់ទឹងបាន រថដ៏រុងរឿង និងអំណាចដ៏គួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលធ្វើឲ្យផែនដីកក្រើក។ អ្នកឃើញកណ្វៈអញ្ជើញពួកគាត់ឲ្យមកជាមួយថាមពលដែលបានរៀបចំ ដើម្បីបង្កើតកម្លាំង ភាពរីករាយ និងកម្លាំងដែលចេញពីសុចរិតក្នុងអ្នកគោរពបូជា។ វាបញ្ចប់ដោយការបញ្ជាក់ពីភាពជាមិត្តជាមួយមរុត និងការប្រាថ្នាឱ្យមានជីវិតពេញលេញដែលទទួលបានកម្លាំងពីអំណាចដ៏រីករាយរបស់ពួកគាត់។
Sukta 38
Sukta 1.38
គាថានេះអញ្ជើញពួកមរុតជាមហាជនដែលមានល្បឿនរហ័ស ជាសហាមិត្ររបស់ព្រះឥន្ទ្រដែលមានសំឡេងដូចគ្រញាញ សួរថាអារម្មណ៍អ្វីដែលទាក់ទាញពួកគាត់ និងជំរុញឲ្យពួកគាត់ទទួលយកនូវតង្វាយដែលបានរៀបចំយ៉ាងល្អ។ វាថ្វាយពរសិរីលក្ខណៈដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ពួកគាត់ រន្ទះ ភ្លៀង និងអំណាចដ៏សន្ធប់ ខណៈពេលដែលស្វែងរកការការពារ ការកើនឡើង និងការពង្រឹងខាងក្នុងសម្រាប់អ្នកគោរពបូជា។ សុក្តនេះបញ្ចប់ដោយការអំពាវនាវឲ្យគោរពបូជាពួកមរុត និងឲ្យអំណាចរបស់ពួកគាត់ "រីកធំឡើងនៅក្នុងយើងនៅទីនេះ។"
Sukta 39
Sukta 1.39
គាថានេះហៅដល់មរុតទេវៈ នៅពេលគេសន្សើយមកពីទីកន្លែងឆ្ងាយដោយអំណាចដ៏តក់ស្លាំង សួរថាដោយកម្លាំងអ្វីគេចេញចលនា និងគេបម្រុងជួយឬវាយប្រហារនរណា។ វាពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់ពីរថដ៏គគ្រិកគគ្រីរបស់គេ ការមកដល់ដែលធ្វើឲ្យផែនដីរន្ធត់ និងកម្លាំងដែលមិនអាចទប់ទល់បាន ខណៈពេលសុំការការពារពីគេប្រឆាំងនឹងអំណាចដ៏សាហាវ ជាពិសេសអ្នកដែលប្រឆាំងនឹកបុគ្គលដែលមានចក្ខុវិស័យ (ឫសី)។
Sukta 40
Sukta 1.40
គាថានេះជាការអញ្ជើញដល់ព្រហ្មណសបតី ជាម្ចាស់នៃពាក្យបរិសុទ្ធ និងការអធិស្ឋាន ឲ្យក្រោកឡើង និងនាំមុខការបូជា ដើម្បីឲ្យមន្ត្រៈមានប្រសិទ្ធភាព និងការពារ។ មរុត្ត៍ត្រូវបានអញ្ជើញឲ្យលើកទៅមុខដោយអំណាចឧត្តុម្បរបស់ពួកគេ ខណៈព្រះឥន្ទ្រត្រូវបានអំពាវនាវឲ្យធ្វើជាអ្នកជំរុញរហ័ស និងជាអំណាចដែលមិនអាចយកឈ្នះបាន ដែលបង្កើតសុខមង្គលដ៏មាំមួន ទោះបីនៅក្នុងភាពភ័យខ្លាច និងជម្លោះក៏ដោយ។
Sukta 41
Sukta 1.41
គាថានេះអំពាវនាសពព្រះអាទិត្យទាំងឡាយ គឺព្រះវរុណ ព្រះមិត្រ និងព្រះអរ្យម័ន ជាអ្នកឃ្លាំមើលដែលមើលឃើញឆ្ងាយនៃឫត (របបសកលនិងសីលធម៌) ដោយសុំការការពារពីការបរាជ័យ កំហុស និងគំនិតអាក្រក់។ វាបង្ហាញពួកទ្រង់ជាមគ្គុទ្ទរក៍ដែលនាំយញ្ញទេវកិច្ចទៅតាមផ្លូវត្រង់ ដោយធានានូវគំនិតត្រឹមត្រូវ ការរួបរួមសង្គម និងការឆ្លងកាត់គ្រោះថ្នាក់ដោយសុវត្ថិភាព។ ចំណុចបញ្ចប់គឺខាងសីលធម៌៖ គួរមានការយល់ដឹងសូម្បីចំពោះមនុស្សដែលហាក់ដូចជាសប្បុរស ហើយមិនគួរត្រូវបានទាក់ទាញដោយការនិយាយដែលបំផ្លាញឡើយ។
Sukta 42
Sukta 1.42
គាថានេះជាការអធិស្សាសុំក្នុងការធ្វើដំណើរទៅកាន់ព្រះបូសន សុំឲ្យព្រះអង្គនាំមុខអ្នកគោរពបូជាលើផ្លូវ ដកចោលនូវទុក្ខវេទនា និងគ្រោះថ្នាក់ និងនាំទៅដល់ទីបំណងដែលប្រាថ្នាដោយសុវត្ថិភាព។ វាក៏សុំឲ្យបាននូវទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានមកដោយសុចរិតធម៌ គឺបានមកត្រឹមត្រូវ និងរីករាយត្រឹមត្រូវក្រោមការអាណាព្យាបាលរបស់ព្រះបូសន បញ្ចប់ដោយការសរសើរដោយសន្តិភាពជាជាងការជែងជួន និងសុំឲ្យបាននូវទ្រព្យសម្បត្តិយូរអង្វែង។
Sukta 43
Sukta 1.43
RV 1.43 គឺជាការអធិស្ឋានគាយាត្រីខ្លីមួយសម្រាប់រុទ្រ ដែលស្វែងរកពាក្យសរសើរត្រឹមត្រូវ និងធ្វើឲ្យចិត្តស្ងប់ ពាក្យដែលប្រែការ៉េងអាទិទេពដ៏ខ្លាំងក្លានេះឲ្យក្លាយជាប្រភពនៃសន្តិភាព ការការពារ និងសុខមង្គល។ វាបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពសប្បុរស និងរុងរឿងរបស់រុទ្រ ដែលភ្លឺស្វាងដូចព្រះអាទិត្យ និងមាស ខណៈដែលទទួលស្គាល់ជាលំហនូវអំណាចដ៏គួរឲ្យខ្លាចរន្តាត់របស់ទ្រង់ ដោយមានគោលបំណងសុំឲ្យបានការព្យាបាល និងសិរីមង្គលសម្រាប់អ្នកបួស និងសហគមន៍។
Sukta 44
Sukta 1.44
RV 1.44 គឺជាអនុស្សរៈសម្រាប់ទឹកព្រះអគ្នីដែលទាក់ទងនឹងព្រលឹម ដែលបង្កាល់ភ្លើងព្រះដូចជាអ្នកនាំសារព្រះ សុំឱ្យព្រះអង្គនាំព្រះទាំងឡាយដែលត្រាស់ដឹងជាមួយព្រះនាងឧសាស៍ និងប្រទានសម្បត្តិ «ពណ៌ច្រើន» ដល់អ្នកថ្វាយបង្គរដែលមានចិត្តសប្បុរស។ នៅពេលសរសើរបន្តទៅ ព្រះអគ្នីត្រូវបានអញ្ជើញក្នុងក្រុមព្រះព្រឹកទូទៅ ព្រះសវិត្រ ព្រះនាងឧសាស៍ ព្រះអស្វិន ព្រះភគៈ ព្រះមរុត្រ និងព្រះវរុណ ដើម្បីឱ្យពិធីក្លាយជាការស្វាគមន៍ព្រះអំណាចដ៏សក្តិសិទ្ធិ៍ចូលទៅក្នុងពិធីបូជាសោម និងលំដាប់នៃឫត។
Sukta 45
Sukta 1.45
គាថានេះសំដៅទៅកាន់អគ្គីក្នុងឋានៈជាអ្នកអញ្ជើញដែលមានឋានៈបូជាចារ្យ ដែលនាំយកពួកទេពកុលបក្សពួកទេវៈ គឺពួកវសុ ពួករុទ្រ និងពួកអាទិត្យ ចូលមកក្នុងពិធីបូជារបស់មនុស្ស ហើយធ្វើឲ្យពិធីនោះ «មានផ្លូវល្អ» (សុ-អធ្វរ)។ វាសុំឲ្យអគ្គីលើកយកវត្ថុបូជា និងបំណងរបស់អ្នកគោរពបូជាឡើងទៅលើ ដើម្បីឲ្យសហគមន៍មនុស្សរបស់មនុអាចត្រូវគ្នានឹងលំដាប់សកល។ ការតភ្ជាប់នេះចងអគ្គីជាមួយនឹងការបូជាយាជនៈរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់សោម ដែលបញ្ចប់ដោយការអំពាវនាវឲ្យទេវតាទាំងឡាយផឹក និងឲ្យពិធីបូជាលើសពីកាលកំណត់ធម្មតា។
Sukta 46
Sukta 1.46
RV ១.៤៦ គឺជាការអំពាវនាវព្រឹកព្រលឹមដែលនាំយកព្រះអស្វិនមកតាមរយៈការបង្ហាញខ្លួនរបស់ព្រះនាងឧសា សរសើរពួកទេវតាចំណុចពីររូបជាអ្នកសង្គ្រោះនិងជាអ្នកព្យាបាលដែលមកដល់លើរថទឹកពណ៌របស់ពួកទេវតា។ គាថានេះសុំឲ្យពួកទេវតាទៅឆ្លងកាត់ "ទន្លេ" នៃការកើតមាន ទទួលយកសូម និងប្រគល់ការការពារ សុខភាពល្អ និងជំនួយដែលគ្មានឧបសគ្គដល់អ្នកគោរពបូជានិងសហគមន៍។
Sukta 47
Sukta 1.47
គាថានេះរបស់កណ្វៈអញ្ជើញព្រះអឝ្វិនទាំងពីរឲ្យយាងមកដោយរហ័សលើរថដ៏រុងរឿង និងទទួលទានសូមដ៏ផ្អែមលើសគេដែលបានគេរៀបចំថ្វាយដល់ព្រះអង្គ ដើម្បី «បង្កើនឫត» និងស្តារសុខភាពឲ្យស្របតាមធម្មតា។ គាថានេះសុំឲ្យព្រះគ្រូពេទ្យទាំងពីរប្រគល់រតនៈ និងរយី ដែលជាលាភៈសម្បត្តិនិងភាពរុងរឿង ពីគ្រប់លោកទាំងឡាយ ទាំងជម្រៅក្រោមដីនិងកន្លែងលើមេឃ ដល់អ្នកគោរពបូជាដ៏ចិត្តជ្រះថ្លា។ គាថាបិទបញ្ចប់ដោយបញ្ជាក់ឡើងវិញនូវទំនាក់ទំនងជាយូរយារណាស់មករវាងព្រះអឝ្វិនទាំងពីរនិងពិធីបូជារបស់កណ្វៈ ធ្វើឲ្យការអញ្ជើញនេះមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួននិងប្រពៃណី។
Sukta 48
Sukta 1.48
គាថានេះជាការអញ្ជើញព្រឹត្តិបរិយាថ្មីទៅកាន់ឧឝាដើម្បីឲ្យនាងរីកឡើងជាមួយនឹងភាពផ្អែមល្ហែម ពន្លឺដ៏ធំទូលាយ និងទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សប្បាយ ដែលប្រោសឲ្យជីវិតមនុស្សភ្ញាក់រលឹកចូលទៅក្នុងភាពច្បាស់លាស់និងសកម្មភាពត្រឹមត្រូវ។ តាមរយៈគាថាទាំងឡាយ ព្រឹត្តិបរិយាថ្មីត្រូវបានសរសើរថាជាអ្នកបង្ហាញដែលបំបាត់ភាពងងឹត នាំមកនូវសិរីលាភនិងកម្លាំង និងធ្វើឲ្យអ្នកគោរពបូជាសម្របសម្រួលជាមួយនឹងភាពសម្បូរណ៍ ភាពរុងរឿង និងអំណាចដែលចិញ្ចឹមជីវិតនៃការផ្គត់ផ្គង់។
Sukta 49
Sukta 1.49
គាថាទៅអុឝាសនេះអញ្ជើញព្រះអុសាឱ្យមកដល់ពីទីសុរង្គព្រមដោយឫទ្ធិានុភាពល្អ នាំយកភាពភ្ញាក់រលឹក របៀបរៀបរយ និងចង្វាក់ជីវិតត្រឹមត្រូវ។ វាពណ៌នាអំពីសត្វទាំងអស់ - សត្វដែលមានស្លាប សត្វដែលដើរដោយជើងពីរ និងសត្វដែលដើរដោយជើងបួន - កំពុងកើតចលនាទៅតាមឫត (សច្ចធម៌កូសម) នៅពេលដែលកាំរស្មីរបស់នាងបំភ្លឺនគរទាំងមូលដែលពោរពេញដោយពន្លឺ។ ពួកកាណវទាំងនោះបញ្ចប់ដោយការអញ្ជើញនាងដោយពាក្យដែលបំផុសដោយគតិបណ្ឌិត ស្វែងរកទ្រព្យសម្បត្តិពិត និងភាពច្បាស់លាស់ខាងក្នុង។
Sukta 50
Sukta 1.50
RV 1.50 គឺជាការសរសើរដ៏រុងរឿងចំពោះសូរ្យក្នុងនាមជាជាតវេទស គឺជាអានុភាពដែលដឹងគ្រប់ បកស្រាយគ្រប់ ដែលរស្មីរបស់ទ្រង់លើកទ្រង់ឲ្យបង្ហាញខ្លួនដល់សត្វលោកគ្រប់ៗគ្នា។ គាថានេះតាមដានការឡើងប្រចាំថ្ងៃ និងគន្លងទូលំទូលាយរបស់ទ្រង់តាមរយៈមេឃ និងលំហរកណ្តាល ពណ៌នាទ្រង់ជាអ្នកវាស់ពេលវេលា សាក្សីនៃការកើត និងអ្នកដឹងឲ្យភ្ញាក់រលឹក។ វាបញ្ចប់ដោយបដិញ្ញាសុំការការពារ៖ នៅពេលអាទិត្យឡើងដោយកម្លាំងពេញលេញ សូមឲ្យទ្រង់ទប់ស្កាត់កម្លាំងសត្រូវ និងការពារអ្នកគោរពបូជាពីអំណាចរបស់អ្នកស្អប់។
Sukta 51
Sukta 1.51
RV 1.51 គឺជាអាល់ឡឺកក្សត្រឥន្ទ្រដែលសរសើរព្រះអង្គថាជាសមុទ្រនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលហូរច្រោះ និងជាវីរបុរសដែលមិនអាចបរាជ័យបាន ដែលកិត្តិយសលើសពីកម្រិតមនុស្ស។ កវីសុំជំនួយពីព្រះឥន្ទ្រក្នុងជម្លោះ និងការប្រឹងប្រែងរួមគ្នា សុំឱ្យព្រះអង្គបែងចែកសម្ព័ន្ធមិត្តពីសត្រូវ ដាក់ទណ្ឌកម្មដល់កម្លាំងគ្មានច្បាប់ និងប្រគល់កម្លាំងវីរភាព និងកន្លែងជ្រកកោនដល់អ្នកបូជាយញ្ញ។
Sukta 52
Sukta 1.52
RV 1.52 គឺជាការសរសើរព្រះឥន្ទ្រ ដែលផ្តោតលើជ័យជម្នះក្នុងការសម្លាប់វ្រត្រ ដែលបានបើកផ្លូវទឹក និងបង្កើតព្រះអាទិត្យសម្រាប់ការមើលឃើញ និងរបៀបរបបរបស់មនុស្ស។ គាថានេះសរសើរព្រះឥន្ទ្រថាជាអ្នកចម្បាំងដ៏ខ្លាំងក្លា និងរហ័ស ដែលត្រូវបានអញ្ជើញដោយពាក្យដ៏ប្រសើរ អមដោយពួកមរុត និងត្រូវបានព្រះទាំងឡាយអរគុណ។ គោលបំណងរបស់វាគឺដើម្បីឲ្យព្រះឥន្ទ្រងាកមករកអ្នកបូជាសម្រាប់ការការពារ ការឆ្លងកាត់ និងភាពសម្បូរបែបដែលទទួលបានតាមរយៈអំណាចចម្បាំងដ៏សំខាន់របស់ទ្រង់។
Sukta 53
Sukta 1.53
គាថាត្រិស្តុភនៃទស្សវិស្វាមិត្រនេះ ផ្តល់នូវ "ពាក្យថ្មី" នៃការសរសើរដល់ព្រះឥន្ទ្រ អញ្ជើញព្រះអង្គឲ្យគង់នៅកន្លែងពន្លឺនៃពិធីបុណ្យយញ្ញ ហើយបញ្ជាក់ថា ទ្រព្យសម្បត្តិពិតប្រាកដឈ្នះដោយការខិតខំពិតប្រាកដ មិនមែនដោយការលួចលាបទទេៗនោះទេ។ វាអបអរសាទរនូវអំណាចរបស់ព្រះឥន្ទ្រដែលកើតពីសោម ក្នុងការសម្លាប់វ្រត្រ និងការបំបែកឧបសគ្គ ហើយបញ្ចប់ដោយបុណ្យសុំថា អ្នកគោរពបូជាអាចក្លាយជាមិត្តល្អរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ដែលមានកម្លាំងវីរភាព អាយុយឺនយូរ និងចលនាទៅមុខដោយជ័យជម្នះ។
Sukta 54
Sukta 1.54
គាថានមស្សស្វាស្វាមិត្រដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះឥន្ទ្រនេះ អធិស្ឋានថាមហេស្សកៈកុំបោះបង់ចោលអ្នកច្រៀងក្នុងគ្រាមហន្តរាយនៃសង្គ្រាមនិងទុក្ខវេទនា ដោយបញ្ជាក់ថាអំណាចរបស់ទ្រង់គ្មានដែនកំណត់។ វានឹករលឹកដល់មហាវីរកិរិយារបស់ព្រះឥន្ទ្រដែលធ្វើឲ្យពិភពលោករន្ធត់, ទន្លេយំស្រែក ព្រៃគំរោងរន្ធំ និងបន្ទាយខ្លាំងត្រូវបាក់ធ្លាយ, ហើយប្រែក្លាយការចងចាំទាំងនេះទៅជាសុំទឹកមន្តសុំការការពារ អំណាចជ័យជម្នះ និងសេចក្តីសុខសម្បត្តិយូរអង្វែងសម្រាប់សហគមន៍។
Sukta 55
Sukta 1.55
គាថានេះសរសើរមហិមារបស់ព្រះឥន្ទ្រដែលមិនអាចវាស់បាន ធំធេងរហូតដល់ស្ថានសួគ៌និងផែនដីក៏មិនអាចទ្រទ្រង់ឬវាស់ព្រះអង្គបាន ហើយថ្វាយការគោរពចំពោះអំណាចដ៏ខ្លាំងក្លានិងពន្លឺរន្ទាលរបស់ព្រះអង្គក្នុងសមរភូមិ។ គាថានេះបានយកមកនិយាយជាញឹកញាប់អំពីការច្នៃនិងធ្វើឲ្យស្រួចអាវុធវជ្រៈគឺដំណាល់ភ្លើងជាអានុភាពសំខាន់ដែលបំផ្លាញឧបសគ្គទាំងឡាយនិងធានាកម្លាំង ការការពារ និងទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនថយចុះឲ្យប្រជាជន។
Sukta 56
Sukta 1.56
គាថានេះសរសើរដល់កម្លាំងឆ្ពោះទៅមុខដែលមិនអាចទប់ទឹងបានរបស់ព្រះឥន្ទ្រៈ ព្រះអង្គទ្រង់ឡើងដូចជាសេះលឿន, ទ្រង់បន្តដំណើរជាមួយរទេះដែលមាននឹមពណ៌ត្នោត, និងទ្រង់បណ្តេញភាពងងឹតចេញដោយកម្លាំងសំឡេងគ្រហឹម។ ដោយទទួលបានកម្លាំងពីតវិសី (កម្លាំងដ៏សក្តិសិទ្ធិ) របស់ព្រះអង្គផ្ទាល់, ព្រះឥន្ទ្រទ្រង់ទ្រទ្រង់ស្ថានសួគ៌និងផែនដី, និងក្នុងភាពរីករាយនៃសោម, ទ្រង់ទំលាយចំណងរបស់វ្រត្រដើម្បីលែងទឹកឲ្យហូរចេញ។ សុក្តនេះមានមុខងារជាការអំពាវនាវដល់ថាមពលជ័យជម្នះរបស់ព្រះឥន្ទ្រដើម្បីសុំការការពារ, ពន្លឺ, និងភាពរុងរឿង។
Sukta 57
Sukta 1.57
គាថាទ្វិប្រភាគមានឆទានទាំងប្រាំមួយនេះ សរសើរដល់ព្រះឥន្ទ្រាជាអ្នកប្រគេនដែលមិនអាចវាស់បាន ដែលការប្រគេនដ៏សម្បើមរបស់ទ្រង់ហូរចេញមកសម្រាប់សត្វលោកទាំងអស់។ គាថានេះរំលឹកដល់សេចក្តីជោគជ័យដ៏សំខាន់របស់ទ្រង់: ការព្រួតភ្នំធំដោយអាវុធវជ្រៈ និងការលែងទឹកដែលជាប់គាំង ដូច្នេះហើយទើបថែរក្សាពិភពលោក។ កវីបានដាក់សហគមន៍ជាអ្នកពឹងផ្អែកលើព្រះឥន្ទ្រ អំពាវនាវឲ្យទ្រង់ទទួលពាក្យរបស់ពួកគេ និងប្រគេនកម្លាំងដល់ជីវិតនិងកម្លាំងរបស់ពួកគេ។
Sukta 58
Sukta 1.58
RV 1.58 សរសើរព្រះអគ្នីថាជាហោត្រ និងជាអ្នកនាំសារទេវៈ ដែលត្រូវបានធ្វើឲ្យចេញដំណើរការដោយពិធីបុណ្យ ឆ្លងកាត់លំហអាកាសដើម្បីអញ្ជើញព្រះទេវៈទាំងឡាយមកកាន់ការបូជាកម្ម។ គាថានេះបញ្ចូលគ្នានូវតួនាទីបូជាចារ្យដ៏មានសុចរិតធម៌របស់ព្រះអគ្នីជាមួយនឹងអំណាចដ៏តក់ស្លុត ប៉ះពារដោយខ្យល់ និងដុតកំដរក្នុងព្រៃ ហើយបញ្ចប់ដោយការសុំឲ្យព្រះអង្គប្រគល់ជម្រក ការការពារពីសេចក្តីទុក្ខ និងការនាំមកនូវជំនឿបំផុសគំនិត និងទ្រព្យសម្បត្តិដែលនាំមកនូវព្រះអាទិត្យរះ។
Sukta 59
Sukta 1.59
ការសរសើរនេះសរសើរដល់ព្រះអគ្គីជាព្រះវៃស្វានរៈ គឺជាភ្លើងសកលដែលភ្លើងផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រេកអរ និងជាក្បាលទឹករបស់ទីតាំងមនុស្សដែលរក្សាមនុស្សឲ្យនៅរួមគ្នាដោយសណ្តាប់ធ្នាប់ត្រឹមត្រូវ។ វាបង្ហាញព្រះអគ្គីជាហោត៌ដែលមានការបំផុសគំនិត ដែលនាំយកការសរសើរនិងការបូជាដ៏ចាស់ជរា និងអស្ចារ្យទៅកាន់ព្រះទាំងឡាយ ផ្តល់កម្លាំង សម្បត្តិ និងជីវិតដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ដល់វង្សភរទ្វាជ និងដល់ប្រជាជនទាំងអស់។
Sukta 60
Sukta 1.60
គាថាត្រិស្តុភខ្លីនេះសរសើរព្រះអគ្នីថាជាសញ្ញាធម្មសភាដ៏រន្ធត់ និងជាអ្នកនាំសាររហ័សដែលសកម្មភាពរបស់ទ្រង់នាំឲ្យមានផលប៉ះពាល់ភ្លាមៗក្នុងពិធីបូជា។ វានឹករលឹកដំណើរទេវកថានៃការនាំយកព្រះអគ្នីមកដោយមាតរិស្វនទៅកាន់ភ្រគុទ៍ និងភ្ជាប់អំណោយបុរាណនោះទៅនឹងសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងការបដិសន្ធព្រះអគ្នីម្ដងទៀតៗពីចិត្ត និងពីទីតាំងពិធី។ គាថាបញ្ចប់ដោយការប្រកាសរបស់កវីថាព្រះអគ្នីជាម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់ការមកដល់រហ័ស និងការបំភ្លឺខាងក្នុងទៅកាន់ព្រះអុស្សា។
Sukta 61
Sukta 1.61
RV 1.61 គឺជាគាថាស្របត្រជាសម្រាប់ទេវតាដែលជាកំណើតពីគោតម ដែលនិយាយសរសើរដល់មហិទ្ឋិភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ដែលគ្រប់គ្រងលើមេឃ ផែនដី និងលំហរវាងកណ្តាល ព្រមទាំងអំណាចយុទ្ធដ៏មិនអាចទប់ទល់បានដែលនាំមកនូវពន្លឺនិងជ័យជម្នះ។ គាថានេះបានបកសបញ្ជាក់ថាការសរសើរគឺជា "អំណោយ" (brahmāṇi) ដែលធ្វើឲ្យព្រះឥន្ទ្រមានកម្លាំងខ្លាំងឡើង ខណៈដែលក៏សុំឲ្យទ្រង់បញ្ចូលចក្ខុវិស័យដែលបានទទួលការបំផុសគំនិតក្នុងកវី និងនាំមកនូវសេចក្តីចម្រុងនិងបញ្ញាដែលកើតពីព្រះអាទិត្យឡើង។
Sukta 62
Sukta 1.62
គាថាត្រីស្តុបនេះនិម្មិតព្រហ្មញ្ញបទថ្មីមួយដើម្បីថ្វាយដល់ព្រះឥន្ទ្រ សរសើរទ្រង់តាមបែបអង្គីរសៈ ជាម្ចាស់ដ៏ល្បីល្បាញនៃវាចាប្រកបដោយប្រាជ្ញា និងជាអ្នកឈ្នះដ៏មានកម្លាំង។ វានឹងរំលឹកដល់ត្រកូលអង្គីរសៈ ដូចជាការសរសើររបស់ឥសី ការទ្រទ្រង់សួគ៌និងផែនដី និងរថទឹកព្រះឥន្ទ្រដ៏រន្ទប ដើម្បីឲ្យបាននូវការនាំផ្លូវត្រូវ ការការពារ និងការប្រទានឱ្យមានជំនឿចិត្តដល់អ្នកបួស។
Sukta 63
Sukta 1.63
គាថាត្រិស្តុភនេះសរសើរព្រះឥន្ទ្រជា "មហាវីរ" ដែលឫទ្ធិានុភាពរបស់ព្រះអង្គធ្វើឲ្យស្ថិតស្ថេរនូវផ្ទៃមេឃ និងផែនដី ហើយនៅចំពោះព្រះអង្គ សូម្បីតែភ្នំក៏ឈរនឹងដោយការគោរព។ វាបន់ស្រាលព្រះអង្គឲ្យការពារអ្នកគោរពបូជាចាកពីកម្លាំងសត្រូវ ធ្វើឲ្យបាក់កម្លាំងទប់ទល់ និងប្រទានកម្លាំងដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ជ័យជម្នះ និងទ្រព្យសម្បត្តិដែលបំផុសដោយប្រាជ្ញា - ជាពិសេសនៅពេលអាស៊ីនតាមរយៈព្រះវេទរបស់គោតម។
Sukta 64
Sukta 1.64
នៅក្នុងគាថាទៅកាន់ម៉ារុត នោធស គោតមៈ បានតាក់តែងការសរសើរដ៏ល្អិតល្អន់ទៅកាន់ក្រុមព្យុះ ដោយអបអរសាទរនូវសំឡេងគំរាមដូចសត្វតោ រូបរាងដ៏រន្ទាល និងអំណាចរួមគ្នាដែលធ្វើឲ្យបាក់របាំង និងបណ្តេញភាពងងឹតចេញ។ សុកតៈនេះចាប់ផ្តើមពីការអំពាវនាវតាមកាព្យដ៏ប្រុសប្រយោទន៍ រួមទាំងរូបភាពសង្រ្គាមដ៏ច្បាស់លាស់ ហើយបញ្ចប់ដោយការអធិស្ឋានដើម្បីសុំទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មាំទឹង និងកម្លាំងដែលបំផុសគំនិត ដែលស្របតាមឫត (លំដាប់ចក្រវាល)។
Sukta 65
Sukta 1.65
RV 1.65 សរសើរព្រះអគ្នីថាជាភ្លើងដែលលាក់បំបាំងប៉ុន្តែអាចរកឃើញបាន ដូចជាសត្វដែលតាមដាននៅក្នុងរូងភ្នំ ដែលត្រូវបានចងស្រួបដោយការអធិស្ឋាន និងនាំយកនូវតង្វាយទៅកាន់ទេព្តា។ គម្ពីរនេះអបអរសាទរនូវការរីករាលដាលដែលមិនអាចទប់ទល់បានរបស់ព្រះអង្គ (ដូចជាសេះដែលត្រូវបានលែង ឬទន្លេដែលជន់លិច) និងពណ៌នាព្រះអង្គថាជាអ្នកដឹងច្បាស់ មានពន្លឺច្រើន ដែលកើតពីធម៌ នាំគ្នាអធិស្ឋានពីភាពស្ងប់ស្ងាត់ទៅកាន់របៀបរៀបរយដ៏រុងរឿង។
Sukta 66
Sukta 1.66
RV 1.66 សរសើរព្រះអគ្នីថាជាអ្នកមានពន្លឺរុងរឿងជាច្រើន ជាអ្នកឃើញទាំងអស់ គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិ ព្រះអាទិត្យ ដង្ហើម និងជា "បុត្រដ៏នៅរស់លើសកល" ដែលទ្រទ្រង់ជីវិត និងបង្កើតកម្លាំងខាងក្នុង។ គាថានេះពិពណ៌នាអំពីការលេចឡើងដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះអគ្នីក្នុងចំណោមប្រជាជន កម្លាំងដ៏មានសមត្ថភាពក្នុងការប្រយុទ្ធ និងសមត្ថភាពរបស់ទ្រង់ក្នុងការរុញច្រាននូវខ្សែរបស់ភាពងងឹត ដូច្នេះ "គោ"ដ៏រុងរឿង (កាំរស្មី/ការយល់ដឹង) ត្រូវបានតម្រឹមជាមួយនឹងចក្ខុទស្សន៍នៃស្ថានសួគ៌។
Sukta 67
Sukta 1.67
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីថាជាភ្លើងដែលកើតឡើងយ៉ាងរហ័សក្នុងទីរង្គើ និងជាមិត្តដូចព្រះមិត្រក្នុងចំណោមមនុស្សលោក គឺជាអ្នកដែលនាំឱ្យសហគមន៍មានភាពសុខដុមរមនាដោយការស្តាប់ដោយត្រឹមត្រូវ និងការគោរពធ្វើតាមធម៌តាមសមគួរ។ វាពណ៌នាព្រះអគ្នីជាអ្នកស្វែងរក និងអ្នកថែរក្សាហ្វូងសត្វពន្លឺដែលលាក់ខ្លួនក្នុងរូងភ្នំ ហើយបញ្ចប់ដោយចក្ខុវិស័យនៃប្រាជ្ញាដែលត្រាស់ដឹង (ចិត្តិ) ស្ថិតនៅក្នុងទីលំនៅនៃទឹក ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកប្រាជ្ញរួមគ្នាបង្កើតនូវភាពសុខដុម។
Sukta 68
Sukta 1.68
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីជាភ្លើងដែលតែងតែភ្ញាក់រលឹក ឡើងទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ តម្រឹមត្រាផ្លូវនៃអ្វីៗដែលចល័តនិងស្ថិតស្ថេរ និង «បើកចំហ»នូវរាត្រីទាំងឡាយ ដើម្បីធ្វើឱ្យមានទីវ៉ាងសម្រាប់ពន្លឺ បញ្ញា និងសកម្មភាពត្រឹមត្រូវ។ គាថានេះសុំព្រះអគ្នី ជាអ្នកដឹងដឹងជ្រៅជាតិនិងជាម្ចាស់គ្រួសារ ឱ្យទូលាយទ្វារនៃភាពសម្បូរណ៍ (រាយស្ស) សម្រាប់អ្នកដែលនាំយកនូវតាជីនិងអ្នកដែលស្វែងរកការបង្រៀនពីទ្រង់។
Sukta 69
Sukta 1.69
គាថាទៅអgniនេះសរសើរភ្លើងថាជាពន្លឺភ្លឺស្រស់ស្រីដូចស្ថានសួគ៌ ដែលធ្វើដំណើរតាមផ្លូវត្រូវ និងបញ្ចុះធ្វើពលីឲ្យភ្ញាក់រលឹកដូចជាអ្នកស្រឡាញ់រស្មីភ្លឺ។ វាបង្ហាញអgniថាជាអំណាចដ៏សក្តិសិទ្ធិដែលត្រូវបានអញ្ជើញដោយសហគមន៍មនុស្សរួមគ្នា បើកទ្វារទៅកាន់សម្បត្តិ ការការពារ និងការមើលឃើញនៃលោកព្រះអាទិត្យ (ស្វរ)។ គោលបំណងនៃគាថាគឺដើម្បីបង្កើតអgniខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ ដូច្នេះគាត់អាចនាំយកនូវតង្វល់ និងផ្តល់នូវគ្រប់ការសម្រេចបាន។
Sukta 70
Sukta 1.70
RV 1.70 គឺជាគាថាដែលនិមន្តព្រះអគ្នី សុំឲ្យបានជ័យជំនះនូវ "ភាពពេញលេញដើមបុរាណ" តាមរយៈ ārya-manīṣā (ប្រាជ្ញាដ៏ថ្លៃថ្នូរ ដែលមានរបៀបរៀបរយ) និងសុំឲ្យព្រះអគ្នីទទួលបាននូវសមិទ្ធិផលទាំងអស់។ គាថានេះពណ៌នាពីព្រះអគ្នីថាជាអ្នកដឹង និងជាអ្នកថែរក្សានូវគន្លឹះទូលាយនៃពិធីបុណ្យ និងជីវិត ដែលយល់ច្បាស់នូវកំណើតរបស់ទេវតា និងមនុស្សសត្វ ហើយនាំអ្នកស្វែងរកឲ្យឆ្លងកាត់ទុក្ខក្នុងខ្លួន និងក្រៅខ្លួន ទៅកាន់ការលេចធ្លោយដ៏ត្រឹមត្រូវ និងជ័យជំនះ។
Sukta 71
Sukta 1.71
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីជាភ្លើងដែលប្រាថ្នាដែលត្រូវបានដាស់ឡើងដោយការប្រាថ្នា និងច្របាច់បញ្ចូលគ្នាជាមួយព្រះនាងឧষស គឺព្រោធដែលកើនឡើងដោយពណ៌ច្រើនទាក់ទាញអំណាចទាំងអស់ឲ្យទៅមុខ។ វាផ្លាស់ប្តូរពីការរំដោះភ្លើងដែលលាក់កំបាំង និងកម្លាំងសហគមន៍ដែលដើរតាមព្រោធ ទៅជាអធិប្បាយសុំឲ្យមានជីវិតភាពគ្រប់គ្រាន់ ចលនាត្រឹមត្រូវលើផ្លូវសក្តិសិទ្ធិ និងការការពារពាក្យសន្យាដែលបានទទួលមកពីការបំផ្លាញ និងពាក្យសម្តីដែលជាសត្រូវ។
Sukta 72
Sukta 1.72
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីថាជាជាងសិល្បៈទិវីយដែលសកម្មជានិច្ច ដែលកាន់កាប់និងតម្កល់នូវកិច្ចការដែលបានទទួលបដិហារ្យ ហើយក្លាយជាម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិនិងអំណាចអមតៈ។ វាបញ្ចូលរូបភាពសកលលោក ដូចជារឿងរាយដែលលាក់បំពួន ការបង្កើតភ្នែកទាំងពីររបស់ស្ថានសួគ៌ និងការបញ្ចេញទឹកទន្លេ ចូលទៅក្នុងទេវវិទ្យាបូជា ដែលព្រះអគ្នីថែរក្សាអម្រិតនិងការពារការកើនឡើង ស្ថេរភាព និងដំណើរតទៅរបស់អ្នកបូជា។
Sukta 73
Sukta 1.73
RV 1.73 គឺជាការអញ្ជើញអាគ្នីក្នុងនាមជាហូតាដែលនាំផ្លូវល្អ ដែលពង្រីកលំនៅរបស់អ្នកបូជាទៅជាទីកន្លែងនៃពរ សម្បត្តិ និងរបៀបត្រឹមត្រូវ។ គាថានេះសរសើរការដឹកនាំដោយប្រាជ្ញារបស់អាគ្នី អំណាចរបស់ទ្រង់ក្នុងការបើកលំហូននៃឫត (ដែលបានពណ៌នាជាគោ និងទន្លេដែលទំលាយឧបសគ្គ) ហើយបញ្ចប់ដោយការសុំឲ្យពាក្យរបស់កវីមានភាពគួរឲ្យពេញចិត្ត និងឲ្យការគ្រប់គ្រងដែលបានយកឈ្នះរបស់អាគ្នីនាំមកនូវទ្រព្យសម្បត្តិ និងកិត្តិយសដែលបានកំណត់ដោយទេព្យា។
Sukta 74
Sukta 1.74
គាថានេះជាអនុស្សាវកម្មបន់ស្រង់ទៅកាន់ព្រះអគ្នី ដែលជាបូជាចារ្យនៃយញ្ញកម្មដែលស្ថិតនៅជិ�ជានិច្ច សុំឲ្យព្រះអង្គស្តាប់ទំនុកបន់ស្រង់ទាំងពី 'ទីឆ្ងាយ' និង 'ទីនេះ' នៅក្នុងពិធី។ វាគោរពព្រះអគ្នីតាមរយៈពាក្យសម្រាប់ហៅ - ដែលត្រូវបានអញ្ជើញល្អ ជាទីបូជា មានឫទ្ធិ ស្ថិតលើតុបូជា - និងបង្ហាញព្រះអង្គថាជាអ្នកធ្វើឲ្យឫទ្ធិរបស់វីរបុរសនិងសម្បត្តិបង្ហាញចេញមកឲ្យអ្នកបូជាយញ្ញនិងឲ្យពួកទេវតា។
Sukta 75
Sukta 1.75
គាថាទៅអគ្គីនិមន្ត្រីព្រះអគ្នីឲ្យទទួលយកពាក្យសម្ដែងដ៏សុខសាប់បំផុតរបស់កវី និងឲ្យសោយសិទ្ធិនៅលើអាសនៈជាទីទទួលយកនូវវត្ថុបូជា។ ក្រោយមកសួរពីការជាសហាយរវាងមនុស្យនឹងព្រះអគ្នីថា តើនរណាជាមិត្ត ជាអ្នកឧបត្ថម្ភ និងជាដៃគូក្នុងពិធីបូជារបស់ព្រះអង្គ។ ចុងក្រោយសុំឲ្យព្រះអគ្នីធ្វើពលិកម្មជំនួសយើងទៅកាន់ព្រះមិត្រ-ព្រះវរុណ និងទៅកាន់ទេវតាទាំងឡាយក្នុងនាមជា «សច្ចធម៌ដ៏ធំទូលាយ» ហើយនាំទេវតាទាំងនោះឲ្យចូលមកគង់នៅក្នុងទីលំនៅរបស់ព្រះអង្គ។
Sukta 76
Sukta 1.76
គាថាត្រិស្តុភ្រេតខ្លីនេះរបស់គោតមៈ សំដៅទៅកាន់ព្រះអគ្នីថាជាហោតាពិត និងជាបូជាចារ្យខាងក្នុង សួរថាអ្វីជាទិដ្ឋិភាពត្រឹមត្រូវ និងប្រាជ្ញាដែលបានបដិហារី ដែលអាចទៅដល់ទ្រង់បានល្អបំផុត។ គាថានេះបន់ស្រន់ឲ្យព្រះអគ្នីទ្រង់មានអំណាចការពារ និងជម្រះ ដើម្បីដុតបំផ្លាញកម្លាំងសត្រូវ (រក្សស) និងដើម្បីប្រាស្នាពិធីបូជាដោយនាំព្រះសោម (ជាធម្មតាព្រះឥន្ទ្រ) មកកាន់យញ្ញជេយ្យ។ គាថាបញ្ចប់ដោយរំលឹកពីភាពជាធរ្សីបុរាណរបស់ព្រះអគ្នី និងក្រើនរំលឹកឲ្យទ្រង់ធ្វើយញ្ញៈថ្ងៃនេះដោយ "ក្អមសោមដោយសេចក្តីរីករាយ" គឺដោយសេចក្តីប្រាថ្នាដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងរីករាយ។
Sukta 77
Sukta 1.77
គាថាត្រិស្តុភសង្ខេបនេះរបស់គោតម សួរថាពាក្យណាដែលសមរម្យ និងទទួលយកដោយទេវតា អាចសរសើរព្រះអគ្នី ព្រះហោតាដ៏រុងរឿង ដែលធ្វើឲ្យទេវតាអាចចូលរួមក្នុងយញ្ញបូជា។ បន្ទាប់មក គាថានេះអបអរសាទរព្រះអគ្នីជាអ្នកថែរក្សាសណ្ឋានធម៌ជាចិត្តសម្រេច និងការណែនាំត្រូវ និងជាអំណាចដែលបង្កើនកិត្តិយស កម្លាំង និងភស្សត្រចាប់សម្រាប់អ្នកបូជា។
Sukta 78
Sukta 1.78
គាថាគាយត្រីសង្ខេបនេះហៅអគ្នីជាតវេទស គឺភ្លើងដែលដឹងគ្រប់យ៉ាង ឲ្យត្រូវបានបំផុសឡើងដោយអំណាច និងជំរុញឲ្យទៅមុខដោយពាក្យដែលបានបណ្ដាល និងដោយកម្លាំងពន្លឺ។ អ្នកតាមើលជំនាន់គោតម និងរហុគណៈ អញ្ជើញទ្រង់ថាជាអ្នកមើលឃើញទូលំទូលាយ និងជាអ្នកឈ្នះបំផុតក្នុងការទទួលបានវាជៈ គឺកម្លាំងជីវិត និងភាពសម្បូរណ៍ ដើម្បីឲ្យពន្លឺ និងថាមពលរបស់ទ្រង់អាចធ្វើការក្នុងខាងក្នុងនៃអ្នកគោរពបូជា។
Sukta 79
Sukta 1.79
គាថានេកសរសើរព្រះអគ្នីថាជាអំណាចដ៏រះស្វាង ទៅដោយរហ័ស ដូចព្រះអាទិត្យឡើងនៅព្រឹក និងដូចខ្យល់ ដែលហូរចាក់ទៅក្នុងលំហអាកាស និងបង្កើតសកម្មភាពដែលមានការបំផុសគំនិត។ វាសុំឲ្យព្រះអគ្នីចុះមកជាមួយនឹងការការពារ និងជំនួយ ចូលទៅក្នុងគំនិត និងការស្រឡាញ់របស់កវី ដើម្បីបណ្តេញកម្លាំងដែលរារាំង (រក្សស) និងដើម្បីបង្កើតពិធីបុណ្យក្នុងភាពច្បាស់ និងសត្យភាព។
Sukta 80
Sukta 1.80
RV 1.80 គឺជាការសរសើរដល់ព្រះឥន្ទ្រតាមរយៈការនិពន្ធធម៌ត្រីស្តុប ដែលអបអរថាការសោយសោមនិងពាក្យសម្តីដែលទទួលបដិសន្ធិ (ព្រហ្មញ្ញ/ឧក្ថ) បានបង្កើនអំណាចរបស់ព្រះឥន្ទ្រ និងនាំឱ្យទ្រង់ទទួលជ័យជម្នះលើនាគដែលជាឧបសគ្គ (អហិ/វត្រ)។ កវីបានពណ៌នាអំពីពិធីបុណ្យរួមគ្នា ដោយមានសំឡេងជាច្រើន ការច្រៀង និងស្តោប៉ា ដោយតាមដានតាម "អធិបតេយ្យភាពខ្លួនឯង" (ស្វរាជ្យ) របស់ព្រះឥន្ទ្រ ហើយពួកគេបានយកអំណាចនេះពីអ្នកប្រាជ្ញបុរាណ (អាធវ៌ន, មនុ, ទធ្យញ្ច)។ គោលបំណងនៃការនិពន្ធធម៌នេះគឺទាំងការសរសើរនិងការបង្កើនអំណាច: ដើម្បីអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រមកកាន់យញ្ញៈ បន្សំឱ្យខ្លាំងឡើងតាមរយៈការច្រៀង និងធានាការបញ្ចេញអំណាច ភ្លៀង និងវឌ្ឍនភាពសម្រាប់អ្នកគោរពបូជា។
Sukta 81
Sukta 1.81
RV ១.៨១ គឺជាគាថាស្តើងដល់ព្រះឥន្ទ្រក្នុងនាមជាអំណាចដែលរីកចម្រើនជានិច្ច ដែលឈ្នះក្នុងសង្គ្រាម គាំទ្រពិភពលោក និងការពារអ្នកគោរពបូជាក្នុងវិបត្តិធំនិងតូច។ វាបង្ហាញពីអំណាចដ៏គ្មានគូប្រៀបប្រដែលរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ដែលគ្របដណ្តប់ផែនដីនិងលាតសន្ធឹងទៅក្នុងស្ថានសួគ៌ ខណៈពេលដែលសុំជំនួយជាក់ស្តែង៖ ជ័យជម្នះ ការការពារ និងការយល់ដឹងអំពីមនុស្សដែលមានសត្រូវឬមិនបូជាយញ្ញ។
Sukta 82
Sukta 1.82
កាកវិធីនេះមានឆទានប្រាំមួយជាការអញ្ជើញដោយបន្ទាន់ដល់ព្រះឥន្ទ្រឲ្យស្តាប់ពាក្យពិតរបស់កវី និងឲ្យយាងមកឆាប់ៗទៅកាន់ពិធីបូជាសោម។ ការហៅឲ្យ "យុថ្កសេះពីរពណ៌ត្នោត" គ្រប់គ្រងការយាងមករបស់ព្រះឥន្ទ្រលើរថដែលមានកម្លាំងដូចគោ ការទទួលស្គាល់របស់ទ្រង់ចំពោះឆ្នាំងសោមដែលពេញលេញ និងការរីករាយរបស់ទ្រង់ពីគ្រឿងសោមដែលបានធ្វើឲ្យស្រស់។ កាកវិធីនេះបញ្ចប់ដោយសកម្មភាពរបស់កវីក្នុងការយុថ្កសេះរបស់ព្រះឥន្ទ្រតាមរយៈព្រហ្មញ្វាចនា សុំឲ្យទ្រង់អង្គុយនិងរីករាយ ដោយមានការរំលឹកដល់ព្រះបូសណៈជាអម្បូរមកជាមួយ។
Sukta 83
Sukta 1.83
កាព្យខ្លីនេះសរសើរដល់ឥន្ទ្រសរសើរចំពោះមនុស្សដែលទទួលបានជោគជ័យដោយការជួយរបស់ឥន្ទ្រ គឺទទួលបានសេះ គោ (ពន្លឺនៃទ្រព្យសម្បត្តិ) និងភាពសម្បូរសប្បាយដូចទឹកបំពេញទន្លេ។ វានឹករលឹកដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រអង្គីរសៈ-បាណី/វលៈ ដែលទ្រព្យសម្បត្តិដែលលាក់បំពាននិងពន្លឺត្រូវបានឈ្នះដោយការបដិសន្ធឱ្យបានត្រឹមត្រូវ និងការខិតខំប្រឹងប្រែងដែលមកពីការបំផុសគំនិត។ វាបញ្ចប់ដោយការកំណត់ទីកន្លែងនៃការរីករាយរបស់ឥន្ទ្រនៅក្នុងពិធីសូមដែលប្រព្រឹត្តដោយល្អ ជាមួយនឹងការស្រដី ថ្មស្រ squeeze និង barhis ដែលបានសាយភាយ។
Sukta 84
Sukta 1.84
គាថានេះជាការអញ្ជើញតាមរយៈការបេះសោម៉ាទៅកាន់ព្រះឥន្ទ្រា ដោយហៅព្រះដែល«មានឫទ្ធិខ្លាំងបំផុត»ឲ្យមកកាន់ពិធីបុណ្យយញ្ញ និងសុំឲ្យព្រះអង្គមកដល់ដោយពោរពេញដោយឥន្ទ្រិយា (ឫទ្ធិឈ្នះ) ដូចព្រះអាទិត្យបំពេញលំហដោយកាំរស្មី។ វាសរសើរឫទ្ធិនៃព្រះឥន្ទ្រាដែលទ្រង់កាន់វជ្រ ភាពជាមិត្តរបស់ទ្រង់ជាមួយមរុទ/អំណាចគោនិងសោម៉ាដែលរៀបចំគ្រឿងស្រវឹង និងអញ្ជើញព្រះអង្គសុំឲ្មាការពារដែលមិនដែលបរាជ័យ និងទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានវាស់ស្ទង់ឲ្យដល់ប្រជារាស្ត្រ។
Sukta 85
Sukta 1.85
គាថានេកសិក្សាអំពីមរុត, បុត្រាទាំងឡាយរបស់រុទ្រដែលកើតពីព្យុះ, ជាអំណាចដ៏រះស្វាង មានកម្លាំងក្នុងសមរភូមិ ដែលពង្រីកលោកទាំងឡាយ និងបន្ថើមកម្លាំងដល់យញ្ញជាគាថា។ វាអបអរសាទរនូវការដើរឆ្ពោះទៅមុខដ៏រហ័ស រះស្វាងរបស់ពួកគេ ឋានៈសកលរបស់ពួកគេនៅស្ថានសួគ៌ និងការមកដល់ដ៏ជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេទៅកាន់អាសនៈពិធី។ កវីបានអង្វរករពួកគេនៅទីបំផុតឲ្យនាំយក "ទីជម្រក" ដែលមានការការពាររបស់ពួកគេមក និងប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកម្លាំងវីរភាពដល់អ្នកបូជា។
Sukta 86
Sukta 1.86
គាថានេះអញ្ជើញព្រះមរុតឲ្យជាអ្នកការពារដ៏មានឫទ្ធិ ដែលត្រាច់នៅលើមេឃ បើកផ្លូវឲ្យទូលាយ ការពារអ្នកគោរពបូជា និងគាំទ្រប្រជាជនដែលខិតខំប្រឹងប្រែង។ អ្នកឃើញដឹងរឭកនូវការបូជាដែលមានមកយូរយារណាស់ចំពោះពួកទ្រង់ និងសុំឲ្យទ្រង់ជួយយ៉ាងសកម្ម គឺបណ្តេញភាពងងឹតដែលកំបាំង និងធ្វើឲ្យភាពភ្លឺស្រឡះមានជ័យជម្នះ។ ជារួម នេះជាអក្ខរាសាស្ត្រសុំឲ្យទទួលបានការការពារ កម្លាំងសហគមន៍ និងជ័យជម្នះនៃពន្លឺលើអានុភាពដែលជាឧបសគ្គ។
Sukta 87
Sukta 1.87
RV 1.87 សរសើរដល់មរុតទាំងឡាយជាម្ចាស់យុវវ័យដែលមិនអាចទប់ទល់បាន ជាអ្នកបរទឹកដីត្រង់ មិនបត់បែន លុចលឿនដូចព្រះអាទិត្យរះ ដែលចលនា និងការច្រៀងរបស់ពួកទ្រង់បន្ថែមភាយរុងរាយ និងភាពក្លាហាន។ គាថានេះសុំឲ្យទ្រង់ការពារគំនិតដែលទទួលបដិបត្តិ (ធី) ហើយសរសើរដល់សច្ចធម៌ ភាពមិនខ្លាច និងលំនៅដ្ឋានខាងក្នុង (ធមន) របស់ទ្រង់ជាអំណាចដែលធ្វើឲ្យស្ថិតស្ថេរ និងលើកស្ទួយអ្នកគោរពបូជា។
Sukta 88
Sukta 1.88
គាថានេះជាការអញ្ជើញដ៏សកម្មចំពោះមរុតឲ្យមកដល់យ៉ាងរហ័សលើរថដែលភ្លឺចិញ្ចាមនា និងចាក់បង្កើតឲ្យទៅនូវភាពសម្បូរបែប កម្លាំង និងអំណាចការពារចូលទៅក្នុងទីធ្លារបស់អ្នកធ្វើយញ្ញ។ វាបញ្ជាក់ថាអ្នកនិពន្ធកំណាព្យ (គោតម) លើកកម្លាំងមន្ត្រដ៏មានប្រសិទ្ធភាព (ព្រហ្ម) ដែល "លើកឡើង" នូវប្រភពនៃភាពរីករាយ ដូច្នេះមរុតអាចផឹក ហើយក្នុងវេលាដូចគ្នាអាចឲ្យកម្លាំងដល់សហគមន៍ជាមួយនឹងការកើនឡើង និងថាមពលដែលត្រូវបានរៀបចំត្រឹមត្រូវ។
Sukta 89
Sukta 1.89
គាថានេះជាពរសុខដល់ទេវតាទាំងឡាយ (វិស្វទេវាឃ៍) អញ្ជើញបំណងល្អ (ភទ្រាក្រតវៈ) ពីទិសទាំងបួន និងសុំឲ្យទេវតាអាណាព្យាបាល និងបង្កើនជីវិតចិត្តនិងសម្បត្តិរបស់អ្នកបួងសួងឲ្យមានស្ថិរភាព។ វាបញ្ចូលគ្នានូវគ្រឿងសុខមង្គល "ស្វស្តិ" ជាមួយចក្ខុទស្សនៈសកល ដែលអាទិតិត្រូវបានបញ្ជាក់ថាជាគ្រឹះគ្រប់គ្រងទេវតា លោកិយ និងកំណើតជីវិត។
Sukta 90
Sukta 1.90
គាថានេះជាអធិដ្ឋានាថាឱ្យ "អំរិតទាំងឡាយ" ដែលជាអាទិត្យទាំងឡាយ និងអ្នកថែរក្សាច្បាប់ធម្មតា ប្រទានសុខសុវត្ថិភាព ការការពារ និងសន្តិភាពខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ គាថានេះសុំឱ្យបណ្តេញកម្លាំងជ្រក និងការគំនិតអាក្រក់ចេញ ព្រមគ្នានឹងឱ្យលោកធាតុទាំងឡាយ ដូចជាយប់ ព្រឹក ផែនដី និងស្ថានសួគ៌ ក្លាយជា "ផ្អែម" គឺមានសុខភាពល្អ និងជួយឧបត្ថម្ភការរស់នៅត្រឹមត្រូវ។
Sukta 91
Sukta 1.91
គាថានេកសរសើរសោម (ឥន្ទុ) ថាជាមគ្គុទ្ទេសកដ៏ត្រាស់ដឹង ដែលនាំអ្នកស្វែងរកឲ្យដល់នូវផ្លូវក្សត្រ ដូចដែលបុព្វបុរសបានធ្វើមក និងជាអំណាចដ៏សក្តិសិទ្ធិដែលឈ្នះនូវទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងចំណោមទេវតាទាំងឡាយ។ គាថានេសុំឲ្យសោមពង្រីនជីវិត កំចាត់រោគ និងសភាពច្របូកច្របល់ បង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិ និងសេចក្តីសម្បូរសប្បាយ ហើយតស៊ូដើម្បីឲ្យអ្នកថ្វាយបង្គំបាននូវសិទ្ធិលើផលប្រយោជន៍ដ៏រុងរឿង។
Sukta 92
Sukta 1.92
RV 1.92 គឺជាគាថាទៅកាន់ព្រះនាងឧសាស ដែលជាអំណាចនៃព្រឹកព្រលឹមដែលស្រាប់តែបន្តកើតឡើងជានិច្ច ដែលលើកទង់ជ័យនៃពន្លឺ បញ្ចេញកាំរស្មីដូចជាគោពណ៌ក្រហម និងធ្វើឲ្យពិភពលោកចាប់ផ្តើមចលនា។ កវីបានសរសើរនូវការយាងមកវិញជានិច្ចរបស់ព្រះនាង នូវគ្រប់យ៉ាងស្រស់ស្អាត និងសប្បុរសធម៌របស់ព្រះនាង និងសមត្ថភាពក្នុងការបន្តយូរអាយុដោយបណ្តេញភាពងងឹត និងសត្រូវចេញទៅ។ គាថានេះក៏បែរមកកាន់ប្រសិទ្ធភាពនៃពិធីបុណ្យផងដែរ ដែលបញ្ចប់ដោយការអញ្ជើញឲ្យអំណាចនៃការផឹកសូម៉ាដែលត្រូវបានដឹងឡើងនៅពេលព្រឹក យាងមកនាំព្រះទេវៈទាំងឡាយមកកាន់ការបូជានោះ។
Sukta 93
Sukta 1.93
គាថានេះអំពាវនាវព្រះអគ្នី និងព្រះសោម ជាទេវតាទាំងគូដែលមានអំណាចរួមគ្នាក្នុងពិធីបុណ្យយញ្ញ: ព្រះអគ្នីជាអ្នកនាំ និងអ្នកបង្កើតភ្លើង ព្រះសោមជាគ្រឿងសម្រាប់ផឹកដែលធ្វើឲ្យមានជីវិល និងជាអ្នកបំផុសគំនិត។ គាថានេះសុំឲ្យទ្រង់ទាំងពីរស្តាប់ការសរសើរដ៏ល្អរបស់កវី ទទួលយកវត្ថុសម្រាប់បូជាដែលបានរៀបចំទុក និងប្រទានអ្នកធ្វើពិធីបុណ្យនូវការការពារ កម្លាំង ភាពរីករាយ និងពិធីបុណ្យដែលបានសម្រេច។ សំនេរនេះផ្តោចលើពិធីបុណ្យ: ចូរមក ចូរទទួលទាន ចូរការពារយើង និងចូរបង្កើតសន្តិភាព និងសុខមង្គលដល់អ្នកគោរពបូជា។
Sukta 94
Sukta 1.94
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីថាជាជាតវេទស គឺជាភ្លើងដែលជ្រាបគ្រប់យ៉ាង ដែលនាំយកនូវគ្រឿងសំណែង ហើយក៏នាំយកនូវការសរសើរដ៏ល្អិតល្អរបស់សហគមន៍ដូចជារថដែលព្យួរយ៉ាងល្អ។ វាសុំឲ្យមានការការពារនៅក្នុងមិត្តភាពរបស់ព្រះអគ្នី ឲ្យមានការខ្លាំងក្លានៃពាក្យរបស់អ្នកបួសរក្សានៅក្នុងសភា និងឲ្យមានអាយុយូន និងសំណាងល្អដែលទទួលបានការគាំទ្រពីកម្លាំងសកលដែលជាសម្ព័ន្ធមិត្ត។
Sukta 95
Sukta 1.95
គាថានេះបកស្រាយប្រលោះវេទិកាអំពី "ទម្រង់ពីរផ្សេងគ្នា" (ដែលច្រើនអានថាជាមាតាកូស្មិកគូ ដូចជាព្រឹក-យប់ ឬស្ថានសួគ៌-ផែនដី) ដែលចិញ្ចឹមកូនក្របី/កុមារកំបាំងមួយ - គឺអំណាចអធិបតេយ្យនៃរបៀបវារៈនិងជំនាញ (ទក្ស) ដែលកំពុងលេចឡើង។ តាមរយៈរូបភាពជាន់ខ្លះនៃគោ ពន្លឺ និងការប្រគលង គាថាបញ្ចប់ដោយប្រាថ្នាច្បាស់លាស់ទៅកាន់ព្រះអគ្នីឲ្យពន្លត់ឡើងដោយកិត្តិយស ដោយគាំទ្រពីព្រះមិត្រ-ព្រះវរុណ ព្រះនាងអទិតិ សិន្ធធនារីធី និងស្ថានសួគ៌-ផែនដី។
Sukta 96
Sukta 1.96
RV ១.៩៦ គឺជាគាថាទៅអារ្យគ្នី ដែលសរសើរព្រះអគ្គីជាកំណើតចាស់ជ្រុងតែជាថ្មីជានិច្ច ត្រូវបានទ្រទ្រង់ដោយទេវតា និងតាំងនៅក្នុងអំណាចតាមរយៈទឹក មិត្រ និងបញ្ញាបំផុស។ វាពណ៌នាអំពីអគ្គីជា "កូនតែមួយ" ដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមរួមគ្នាដោយរាត្រី និងព្រឹក រះឡើងរវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដីជាពន្លឺពណ៌មាស។ គាថាបញ្ចប់ដោយបុរាណាចារិកាថា អារ្យគ្នី ដែលបានបង្កើនដោយការដុត នឹងប្រគល់កិត្តិយសពន្លឺ និងភាពសម្បូរណ៍ ដោយមានការគាំទ្រពីមិត្រ-វរុណ អទិតិ សិន្ធុ ផែនដី និងស្ថានសួគ៌។
Sukta 97
Sukta 1.97
គាថាខ្លីៗនៃការអញ្ជើញព្រះអគ្នីនេះ សាងជុំវិញប្រកបដោយការអធិស្សាធម៌ដដែលៗថា៖ «សូមដុតកំចាត់ចេញនូវអំពើអាក្រក់ដែលជាប់ជំពាក់ (អឃំ) ពីពួកយើង»។ ព្រះអគ្នីត្រូវបានអញ្ជើញជាអ្នកជម្រះបរិសុទ្ធដែលមុខទៅគ្រប់ទិសទី ហើយគ្រប់គ្រងព័ទ្ធជុំវិញ មិនត្រឹមតែបរិភាគនូវមន្ទិរទុក្ខប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កើតនូវសេដ្ឋភាព (រយិ) និងនាំយកអ្នកគោរពគុណឆ្លងកាត់គ្រោះថ្នាក់ដូចជាទូកឆ្លងកាត់ទឹកជំនន់។ គោលបំណងនៃសុក្តនេះគឺដើម្បីការពារ និងស្តារឡើងវិញ គឺការកំចាត់នូវបាប ឬសំណាងអាក្រក់ និងការបង្កើតនូវសុខសន្តិភាព (ស្វស្តិ)។
Sukta 98
Sukta 1.98
គាថាត្រិស្តុភខ្លីនេះសរសើរព្រះអគ្នីជាវៃស្វានរៈ គឺភ្លើងសកល ដែលតាំងនៅជាសិរីរាជសុទ្ធលើគ្រប់លោកទាំងឡាយ និងធ្វើការរួមគ្នាជាមួយព្រះអាទិត្យ។ វាពណ៌នាពីព្រះអង្គថាត្រូវបានគេតាក់តែងនៅក្នុងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ចូលទៅក្នុងរុក្ខជាតិដែលមានអំណាចព្យាបាល និងសុំឲ្យមានការការពារទាំងថ្ងៃទាំងយប់ សត្យា និងសេចក្តីសុខចម្រុងជាអនិច្ចកាល។ ខណៈចុងបញ្ចប់ពង្រីកពរសុខតាមរយៈអ្នកគាំទ្រសកលចលនាដែលជាសម្ពន្ធមិត្រ គឺព្រះមិត្រ-ព្រះវរុណ ព្រះនាងអទិតិ ព្រះសិនធុ ផែនដី និងស្ថានសួគ៌ ដើម្បីឲ្យទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពពេញលេញជាប់ជាមួយអ្នកគោរពបូជា។
Sukta 99
Sukta 1.99
គាថានេះមានតែមួយបទ អញ្ជើញព្រះអគ្គីក្នុងនាមជាជាតវេទស គឺភ្លើងដែលជ្រាបគ្រប់យ៉ាង ខណៈពេលដែលសូម៉ាត្រូវបានគេច្រត់ដើម្បីធ្វើជាយញ្ញទានដើម្បីបន្ថែនអំណាចដល់ពិធី។ ព្រះអគ្គីត្រូវបានអញ្ជើញឲ្យដុតបំផ្លាញចេញនូវគំនិតអាក្រក់ និងឲ្យនាំយកអ្នកបូជាទៅម្ខាងទៀតដោយសុវត្ថិភាព ឆ្លងកាត់គ្រប់ទីតាំងដែលលំបាក ដូចជាទូកឆ្លងកាត់ទន្លេ ឲ្យឆ្ងាយពីគ្រោះថ្នាក់ និងផ្លូវខុស។
Sukta 100
Sukta 1.100
គាថានេះសរសើរព្រះឥន្ទ្រជាអ្នកដែលមិនអាចបញ្ឈប់បាន ជាអ្នកដើរដូចព្រះអាទិត្យ និងជាអ្នកសម្លាប់វ្រត្រ ដោយអំពាវនាវព្រះអង្គឡើងវិញជាមួយមរុត្ដជាអ្នកការពារសកម្មរបស់សហគមន៍ក្នុងគ្រប់ជម្លោះនិងគ្រប់កិច្ចការ។ វាសុំព្រះឥន្ទ្រឲ្យទទួលបានជ័យជម្នះ ទ្រព្យសម្បត្តិ ទឹក និងកូនចៅជោគជ័យ ហើយបញ្ចប់ដោយពរសុខដែលបន្តនូវសេចក្តីល្អដែលទទួលបានតាមរយៈមិត្រ-វរុណ អទិតិ សិន្ធ�ុ ផែនដី និងស្ថានសួគ៌។
Sukta 101
Sukta 1.101
គាថាត្រិស្តុបនៃកុត្សាអង្គីរសនេះ អញ្ជើញអិន្ទ្រមកជាមួយមរុត ដោយចាត់ទុកជាអំណាចដ៏រីករាយ ជាអ្នកឈ្នះសង្គ្រាម ដែលទំលុះបំបែកភាពងងឹតនិងការរារាំង ហើយប្រទានវាជ (ភាពពេញលេញដ៏ជ័យជំនះ)។ កវីបានសុំសេចក្តីមិត្តភាពពីអិន្ទ្រក្នុងគ្រប់ស្ថានភាព គឺការវិវត្តដ៏ក្លាហាន ការភ័យខ្លាច ការខំប្រឹងប្រែង និងការយកជ័យជំនះ ដើម្បីឲ្យអ្នកច្រៀងអាចឈ្នះក្នុងការប្រកួតខាងក្រៅនិងការតស៊ូខាងក្នុង។ វាបិទបញ្ចប់ដោយពង្រីកការអធិស្សាទៅជារង្វង់គាំទ្រនៃការថែរក្សាសក្តាណុបករ៖ មិត្រ-វរុណ អទិតិ សិន្ធ�ុ ផែនដី និងស្ថានសួគ៌។
Sukta 102
Sukta 1.102
គាថាត្រិស្តុភនេះសរសើរព្រះឥន្ទ្រជាអំណាចដែលគ្មានគេប្រៀប មានជំនួយច្រើន ដែលទំលុ�ឧបសគ្គ ឈ្នះហ្វូងគោពន្លឺ និងនាំអ្នកបូជាតាមរយៈគ្រប់ការរីករាលដាលនៃសកម្មភាព។ កវីនិពន្ធគំនិតជ្រៅថ្មីមួយជាការសរសើរ រំលឹកអំណាចមិនអាចទប់ទល់បានរបស់ព្រះឥន្ទ្រក្នុងការងារដែលធ្វើម្តងទៀត និងបញ្ចប់ដោយបុគ្គលិកលទឹកសុំជ័យជម្នះនិងភាពពេញលេញ ដែលពង្រីកដោយការគាំទ្រពីព្រះមិត្រ-ព្រះវរុណ ព្រះនាងអទិតិ ទន្លេសិន្ធុ ផែនដី និងស្ថានសួគ៌។
Sukta 103
Sukta 1.103
គាថានេះសរសើរអំណាចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងសាយសត្ររបស់ព្រះឥន្ទ្រ ដែលប្រព្រឹត្តទៅទាំងនៅលើផែនដី និងនៅស្ថានសួគ៌ក្នុងសារមួយ។ វាអំណាចឱ្យមានជំនឿចិត្តចំពោះអំណាចវីរភាពរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ដោយរំលឹកពីការរកឃើញដ៏មានប្រយោជន៍របស់ព្រះអង្គ គឺគោ សេះ រុក្ខជាតិ ទឹក និងព្រៃ ព្រមទាំងជ័យជម្នះរបស់ព្រះអង្គលើសត្រូវដែលរារាំង។ ខគាថាចុងក្រោយពង្រីកពរសព្វសាធុការ ដោយអញ្ជើញព្រះមិត្រ ព្រះវរុណ ព្រះអទិតិ ព្រះសិន្ធ�ុ ផែនដី និងស្ថានសួគ៌ ដើម្បីធ្វើឱ្យជ័យជម្នះដែលទទួលបានកាន់តែធំឡើងសម្រាប់អ្នកគោរពបូជា។
Sukta 104
Sukta 1.104
គាថានេះអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រឲ្យចូលមកជិត អញ្ជើញឲ្យគង់នៅកន្លែងបូជា និងទទួលទឹកសោមដែលទើបតែបំរុងថ្មី ដើម្បីឲ្យកម្លាំងរបស់ព្រះអង្គភ្ញាក់រឹងរឹតឡើងដើម្បីការពារនិងជ័យជម្នះ។ វាបញ្ចូលនូវការស្វាគមន៍ដ៏ស្និទ្ធស្នាល គឺដោះលែងសេះទឹកដ៏សក្តិសិទ្ធឲ្យសម្រាកនៅពេលល្ងាចនិងពេលព្រឹក ជាមួយនឹងការអនុញ្ញាតបន្ទាន់ឲ្យច្រាន Dasyus និងការបាត់បង់ចំណែកដ៏សមស្របរបស់អ្នកបូជា។
Sukta 105
Sukta 1.105
RV 1.105 គឺជាអធុរបទដែលមានទេវតាជាច្រើន ចាប់ផ្តើមពីការសង្កេតលើចក្រវាល (ព្រះចន្ទ ផ្គាល់ និងពិភពលោកទាំងពីរ) រួចចូលទៅកាន់ការអន្ទងក្នុងស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួន ដោយសុំឲ្យទេវតាជួយសង្គ្រោះ ឲ្យមានភាពច្បាស់លាស់ និងពាក្យសម្តីត្រឹមត្រូវ។ ច្រើនតែអានថាជាការរំសង់របស់ត្រីតា វាកំណត់ទុក្ខព្រួយខាងក្នុងថាជាស្ថានភាពដែលមានតែទេវតា ជាពិសេសព្រះឥន្ទ្រ និងអំណាចលោកធាតុដែលទ្រទ្រង់ ទើបអាចលើកឡើងបាន បញ្ចប់ដោយការអធុធមន្តសុំឲ្យមានជ័យជម្នះ កម្លាំង និងការការពារដ៏ទូលំទូលាយដោយព្រះមិត្រ-វរុណ ព្រះនាងអទិតី និងស្ថានសួគ៌-ផែនដី។
Sukta 106
Sukta 1.106
គាថានេះជាការអញ្ជើញរួមទៅកាន់ទេវតាទាំងឡើយ គឺ ឥន្ទ្រ, មិត្រ-វរុណ, អគ្នី, មរុត, អទិតិ និងអំណាចទាំងឡើយ ដើម្បីសុំការការពារ, ការបង្កើន និងការឆ្លងកាត់ទុក្ខវេទនាដោយសុវត្ថិភាព។ ឃ្លាដែលច្រៀងញឹកញាប់សុំឲ្យពួកវសុុ ជាអ្នកជួយសប្បុរស ឲ្យដកអ្នកគោរពបូជាចេញពី "ច្រកលំបាក" នីមួយៗ ដូចរថដែលត្រូវបានសង្គ្រោះពីច្រកស្រួច។ ខន្ទទីបញ្ចប់ពង្រីកការការពារទៅកាន់គ្រឿងស្ថានក្នុងចក្រវាឡ៍ គឺ អទិតិ, សិន្ធុ, ផែនដី និងស្ថានសួគ៌ ដើម្បីឲ្យអ្នកបូជាត្រូវបានការពារដោយគ្មានការខកខាន។
Sukta 107
Sukta 1.107
គាថានេះជាការអំពាវនាវរួមសុំការយកចិត្តទុកដាក់ពីទេវតាអាទិត្យ និងទេវតាផ្សេងទៀតនៅពេលដែលពិធីយញ្ញប្រគេនចូលមក។ វាសុំឲ្យមានការការពារដោយសេចក្តីមេត្តា ឲ្យមានទីធ្លាយទូលាយឆ្ងាយពីភាពតូចចង្អៀត និងឲ្យមានសន្តិភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលបង្កើតឡើងដោយមហាអំណាចកូសមិក - ឥន្ទ្រ មិត្រ-វរុណ អគ្គិ អរ្យមន សវិត្រ អទិតិ និងស្ថានសួគ៌-ផែនដី។
Sukta 108
Sukta 1.108
គាថានេះអញ្ជើញអាទិទេពគោតwin ឥន្ទ្រ និងអគ្គី ឲ្យមកដល់រួមគ្នាលើរថដ៏រុងរឿង និងផឹកសូមដែលទើបតែគេរើសថ្មី។ វាហៅពួកទ្រង់ម្តងហើយម្តងទៀតពីទិសណាដែលពួកទ្រង់ពេញចិត្ត - ទីកន្លែង ពាក្យសក្តិសិទ្ធិ (ព្រហ្មញ្ញសាសនា) ឬអំណាចរាជា - ដើម្បីឲ្យពួកទ្រង់ប្រទានជ័យជម្នះ សត្វពាហនៈ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងសេរីភាពគ្រប់ទិសទាំងអស់។ ពរសព្វសាធុពេញនៅទីបញ្ចប់ពង្រីកការអធិស្ឋានទៅកាន់ទេពដ៏ទៃទៀតដែលគាំទ្រ និងគ្រឿងសំគាល់ក្នុងចក្រវាឡ (មិត្រ-វរុណ អទិតិ សិន្ធ�ុ ផែនដី និងស្ថានសួគ៌)។
Sukta 109
Sukta 1.109
គាថានេះអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រនិងព្រះអគ្នី ដែលជាព្រះគូដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន ដែលប្រគល់ប្រាជ្ញាដឹងឃើញត្រឹមត្រូវ ជ័យជម្នះ និងភាគហ៊ុននៃទ្រព្យសម្បត្តិដោយស្ម័គ្រ។ កវីអញ្ជើញព្រះអង្គទាំងពីរអង្គមកកាន់ពិធីបុណ្យយញ្ញៈ ដើម្បីគង់លើស្មៅបរហិស និងត្រេកអារម្មណ៍ក្នុងសូមរស ដោយរំលឹកដល់អំណាចដ៏ល្បីល្បាញរបស់ព្រះអង្គក្នុងការសម្លាប់វ្រត្រ។ គាថាបញ្ចប់ដោយពរលាអំពាលន៍ដ៏ទូលំទូលាយ ដោយអញ្ជើញព្រះអាទិទេពដ៏ទៃទៀតដែលគាំទ្រជីវិត គឺព្រះមិត្រ-វរុណ ព្រះនាងអទិតី ព្រះសិន្ធ�ុ ព្រះធម៌ និងព្រះស្ថានសួគ៌ ឲ្យពង្រីកនិងគាំពារងារសេក្ខក។
Sukta 110
Sukta 1.110
គាថានេះសរសើរដល់ឫភុ, បងប្អូនជាជាងសិល្បៈសួគ៌, ដោយអបអរសាទរអំណាចរបស់ពួកទ្រង់ក្នុងការធ្វើឲ្យបរិបូណ៌ វាស់ និងបន្សើរការងារយញ្ញជាត្រជាក់ព្រឹត្តិបរិសុទ្ធ។ តាមរយៈរូបភាពនៃគ្រឿងសម្រាប់ធ្វើពិធីដែលបានធ្វើឡើងយ៉ាងល្អិតល្អ ទីកន្លែងដែលបានវាស់ និងការពេញចិត្តនៅពេលស្វាហា គាថានេះសុំឲ្យឫភុ (និងព្រះឥន្ទ្រជាឥភុមាន) ប្រគល់ឲ្យនូវវរទានដ៏រុងរឿង កិត្តិយស និងភាពបរិបូណ៌។ ការបិទបញ្ចប់ពង្រីកពរជ័យទៅជាក្រុមច្រៀងសាមគ្គីសកល, ព្រះមិត្រព្រះវរុណ ព្រះនាងអទិតិ ព្រះសិន្ធុ ព្រះធរណី និងព្រះទ្យូ, ដូច្នេះយញ្ញក្លាយជាមានការគាំទ្រពីទីទួល។
Sukta 111
Sukta 1.111
គាថាត្រិស្តុបខ្លីនេះសរសើរឫភុទ្យជាអាទិត្យទេវៈដែលបង្កើតរូបឆ្នាប់ប្រសើរ រទេះនិងសេះរបស់ឥន្ទ្រ យុវវ័យដែលបានធ្វើឲ្យថ្មី និងសន្តិភាពជីវិត។ វាប្រែក្លាយជាការបួសប្រាស្នារបស់ពួកគេឲ្យជាអធិការបួនសុំ៖ សូមឲ្យពួកគេបង្កើតសាធិសិទ្ធិ៍លេចធ្លោ ជ័យជម្នះក្នុងសង្គ្រាម និងការការពារស្ថិរស្ថេរ ដែលបញ្ជាក់ដោយអាណាព្យាបាលសាស្ត្រាសកលដូចជាមិត្រ-វរុណ អទិតិ ផែនដី និងស្ថានសួគ៌។
Sukta 112
Sukta 1.112
RV 1.112 គឺជាអារាធនាទៅកាន់អាស្វិនដ៏ធំទូលាយមួយ ដែលហៅទេវៈជំនាន់ទាំងពីរឲ្យ «មកដោយជំនួយទាំងនោះ» ដែលពួកទ្រង់បានសង្គ្រោះ ព្យាបាល និងឲ្យមានសេចក្តីចម្រើនដល់អ្នកប្រាជ្ញនិងស្តេចទាំងឡាយក្នុងយុគសម័យមុនៗ។ វាបើកដោយការអារាធន៍ទៅកាន់ទ្យាវា-ប្រថ្វិនិងអគ្នីជាគ្រឹះសាកលសម្រាប់ពិធីបុណ្យ បន្ទាប់មករៀបរាប់ឧទាហរណ៍នៃការឧបការៈរបស់អាស្វិន ដូចជាការធ្វើដំណើររហ័ស ការការពារ និងការស្តារសុខភាពឡើងវិញ ដើម្បីឲ្យអំណាចដូចគ្នារបស់ពួកទ្រង់មាននៅក្នុងការបូជាបច្ចុប្បន្ន។ អារាធនានេះបញ្ចប់ដោយពរសុខដ៏ទូលាយ សុំឲ្យមានការការពារទាំងថ្ងៃទាំងយប់ និងការបន្ថែមកម្លាំងដល់ពរនោះដោយមិត្រ-វរុណ អទិតិ សិន្ធុ ផែនដី និងស្ថានសួគ៌។
Sukta 113
Sukta 1.113
គាថានេះសរសើរឧសាដែលជាពន្លឺនៃពន្លឺទាំងឡាយ កើតថ្មីរាល់ថ្ងៃ បណ្តេញយប់ចេញ និងបង្កើតចលនាការងារនិងការគោរពបូជាដល់សត្វលោកទាំងអស់។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពខ្លីនៃជីវិតមនុស្ស ជំនាន់មុនបានចាកចេញទៅ ខណៈដែលព្រះអាទិត្យឡើងតែមួយត្រឡប់មកវិញ ដោយលើកទឹកចិត្តឲ្យខំប្រឹងប្រែងនិងមានបំណងត្រឹមត្រូវ។ គាថាបិទបញ្ចប់ដោយការអំពាវនាវឲ្យនូវពរលាអានុភាពដែលនាំមកដោយព្រះអាទិត្យឡើងទាំងនោះ ត្រូវបញ្ជាក់និងបង្កើនដោយមិត្រ-វរុណ និងអំណាចសកលសម្ពន្ធមិត្រ។
Sukta 114
Sukta 1.114
RV 1.114 គឺជាអនុស្សាវរីយ៍ថ្វាយបង្គំទៅរករុទ្រ ដែលមានឫទ្ធិានុភាព គួរឲ្យកោតសរសើរ ប៉ុន្តែមានចិត្តជាប្រយោជន៍យ៉ាងខ្លាំង សុំឲ្យអំណាចរបស់ទ្រង់ងាកទៅរកការព្យាបាលជំនួសឲ្យការបំផ្លាញ។ គាថានេះសុំឲ្យមានសន្តិភាព និងភាពគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សហគមន៍ទាំងមូល៖ មនុស្ស (ដែលមានជើងពីរ) សត្វពាហនៈ (ដែលមានជើងបួន) និងស្បៀងអាហារ កូនចៅ និងសុខភាពរបស់ទីកន្លែងទាំងនោះ។ វាបញ្ចប់ដោយអនុស្សាវរីយ៍សុំឲ្យមានការការពារ ដែលរុទ្រ ព្រមទាំងមរុត្ត ត្រូវបានសុំឲ្យស្តាប់សំណូមព៌រ ហើយអំណាចចក្រវាឡផ្សេងទៀតត្រូវបានសុំឲ្យគាំទ្រនូវពរនោះ។
Sukta 115
Sukta 1.115
គាថានេះសរសើរដល់ការរះឡើងប្រចាំថ្ងៃរបស់សូរ្យ ដែលជាពន្លឺដ៏ភ្លឺស្វាង និងជាភ្នែកនៃទេវតាទាំងឡាយ បំពេញឲ្យស្ថានសួគ៌ ផែនដី និងចន្លោះកណ្តាលមានរបៀបរៀបរយនិងភាពច្បាស់លាស់។ វាពណ៌នាអំពីរថរបស់ព្រះអាទិត្យ និងការផ្លាស់ប្តូរពីពេលយប់ទៅពេលថ្ងៃជាការឆ្លងកាត់តាមច្បាប់របស់ចក្រវាឡ។ បន្ទាប់មក ការព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានប្រែក្លាយជាអធិដ្ឋានសុំឲ្យរួចផុតពីទុក្ខវេទនា និងកំហុស ហើយសុំឲ្យមានការរីកធំទូលាយទៅកាន់ឫត គឺសេចក្តីពិតនិងរបៀបរៀបរយ។
Sukta 116
Sukta 1.116
គាថានេះជាការសរសើរនិងអញ្ជើញ (ស្តុតិ និង អាវាន) ចំពោះអស្វិនទាំងពីរ ដោយអបអររថរបស់ពួកទ្រង់ និង "កិច្ចអស្ចារ្យ" (ទំសស) ដែលសង្គ្រោះ ព្យាបាល និងស្តារភាពពេញលេញឡើងវិញ ។ វារៀបរាប់នូវព្រះគុណដែលបានចងចាំ ដូចជាការនាំមកនូវកូនប្រស្រីដោយសុវត្ថិភាព ការប្រគល់ដៃមាស និងកិច្ចជួយជ្រោមជ្រែងជាច្រើនទៀត ដើម្បីទាក់ទាញព្រះជយោទ្រង់ពីរអង្គនេះឲ្យជិតដើម្បីការពារ សម្បូរសប្បាយ និងមានអាយុយឺនយូរជាមួយនឹងចក្ខុខាងក្នុងដែលមិនស្រអាប់ ។
Sukta 117
Sukta 1.117
RV 1.117 គឺជាការអញ្ជើញដោយសេចក្តីគោរពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអាស្វីន (នាសត្យា) ព្រះគ្រូពេទ្យទាំងពីរអង្គដែលមានល្បឿនរហ័ស ឲ្យមកកាន់ពិធីបុណ្យសូមា និងនាំយកវាជៈគឺអំណាចនៃជ័យជំនះនៃការកើនឡើង។ គាថានេះរៀបរាប់ពីកិច្ចការសង្គ្រោះដ៏ល្បីល្បាញ (ការធ្វើឲ្យមនុស្សចាស់មានជីវិតឡើងវិញ, ការសង្គ្រោះអ្នកទុក្ខវេទនា, ការប្រទានសេចក្តីសុខ និងការធ្វើដំណើរដោយសុវត្ថិភាព) ដោយប្រើវាជាភស្តុតាងនៃភាពស្រេចចិត្តរបស់ព្រះទាំងពីរអង្គ និងជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ជំនួយបច្ចុប្បន្ន។ គោលបំណងរបស់វាគឺទាំងពិធីបុណ្យ គឺកំពុងអញ្ជើញព្រះឲ្យមកកាន់ពិធីបូជា និងជាក់ស្តែង គឺទទួលបានការព្យាបាល, ការការពារ, និងកម្លាំងដែលរីកចម្រើនសម្រាប់អ្នកគោរពបូជា។
Sukta 118
Sukta 1.118
គាថានេះជាការអញ្ជើញព្រះអស្វិនទាំងពីរក្នុងពេលព្រឹកដោយបន្ទាន់ ដោយសុំឲ្យរថរបស់ទ្រង់ដែលលឿនដូចសត្វហ្វាលមកដល់ដើម្បីជួយ ដើម្បីព្យាបាល និងដើម្បីនាំផ្លូវដោយសុវត្ថិភាព។ វាត្រូវបានសរសើរចំពោះការសង្គ្រោះ និងការស្តារឡើងវិញដ៏ល្បីល្បាញរបស់ទ្រង់ គឺការលើកអ្នកដែលទទួលរងទុក្ខ ការសង្គ្រោះអ្នកដែលនៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់ និងការបន្តុះបង្កើតកម្លាំងវិញ ដើម្បីឲ្យអ្នកបូជាទទួលបានការការពារ និងសម្បត្តិនៅពេលព្រះអុសាស (ព្រះអាទិត្យឡើង) មកដល់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
Sukta 119
Sukta 1.119
គាថានេះជាការអញ្ជើញដល់ព្រះអស្វិនទាំងពីរនៅពេលរសៀប ដើម្បីយករថាយន្តដែលមានឫទ្ធិច្រើនមកកាន់ពិធីបុណ្យ ដើម្បីឲ្យអ្នកបួសធ្វើឲ្យមានជីវិតពិតប្រាកដតាមរយៈការការពារនិងពរជ័យរបស់ពួកទ្រង់។ វារៀបរាប់ពីការសង្គ្រោះនិងការស្តារឡើងវិញដ៏សំខាន់ៗ ដូចជាការសង្គ្រោះរេភា ការធ្វើឲ្យត្រជាក់ដល់អត្រី និងការបន្តអាយុជីវិតរបស់វន្ទនៈ ហើយបញ្ចប់ដោយការប្រទានកម្លាំងជ័យជម្នះដល់បេទុតាមរយៈសេះសក្តិសិទ្ធិពណ៌ស ឈ្មោះស្វេត ដែលបង្ហាញពីទឹកព្រះហឫទ្ធរបស់ព្រះអស្វិនទាំងពីរជាអ្នកព្យាបាល អ្នកជួយ និងអ្នកឧបត្ថម្ភក្នុងសង្គ្រាម។
Sukta 120
Sukta 1.120
គាថានេះជាការអញ្ជើញដោយផ្ទាល់ និងស្វែងរកទៅកាន់ពួកអាស្វិនទាំងពីរ សួរថាការបូជាប្រភេទណា និងភាពរួបរាយក្នុងចិត្តដែលពិតជាធ្វើឲ្យពួកគាត់ត្រេកអរ និងនាំឲ្យមកនូវជំនួយរបស់ពួកគាត់។ វាថ្វាយពរដល់ពួកគាត់ជាអ្នកសង្គ្រោះដែលទាញសត្វចេញពីការរឹតត្បិត និងគ្រោះថ្នាក់ ហើយស្វែងរកការការពារ និងអានុភាពនៃការដឹងឲ្យភ្ញាក់របស់ពួកគាត់ ដើម្បីឲ្យភាពខ្ជិលច្រអូស ការបំផ្លាញ និងការរីករាយតែដោយសន្តិភាពដោយគ្មានការខិតខំត្រូវបានលើកលែង។
Sukta 121
Sukta 1.121
RV 1.121 គឺជាអនុស្សាវរីយ៍បង្កើតដែលពិចារណាអំពីប្រភពនៃសកលលោកតាមរយៈការសួរសំណួរ, ដោយបង្វែរចំណុចទៅរកព្រះអម្ចាស់ដែលលាក់ទុកដែលត្រូវបានសម្តែងថា "ក" ("នរណា?")។ វាសរសើរអំណាចនៃការទ្រទ្រង់របស់ព្រះបង្កើត, អ្នកប្រគល់ជីវិត, ដក្ខស្សាស៍, និងរបៀប, ខណៈដែលប្រែក្លាយការសួរឲ្យទៅជាការគោរពបូជា និងការអនទ្រាយសុំការការពារ និងភាពរុងរឿង។
Sukta 122
Sukta 1.122
គាថានេះអញ្ជើញព្រះរុទ្រព្រមជាមួយមរុត ដោយសុំឲ្យសោមដែលត្រូវបានរក្សាយ៉ាងល្អនិងយញ្ញបូជាត្រូវនាំទៅរកអំណាចដែលមានក្ដីសង្រ្គោះនិងគុណធម៌ ដែលជាអ្នកបញ្ជាកងព្យុះ។ វាបញ្ចូលការសរសើរអំណាចដ៏សក្តិសិទ្ធិដែលឈរនៅរវាងស្ថានសួគ៌និងផែនដីជាមួយនឹងការអនុញ្ញាតសុំឲ្យមានការការពារ ភាពរឹងមាំនិងចលនាដ៏មានជ័យជម្នះក្នុងជីវិត។ សំនេរមានទាំងការគោរពនិងការជិតស្និទ្ធភាព៖ ព្រះរុទ្រដែលគួរឲ្យខ្លាចនិងសាហាវត្រូវបានចូលទៅកាន់តាមរយៈពិធីដែលមានលំដាប់លំដោយនិងកម្លាំងរបស់មរុត។
Sukta 123
Sukta 1.123
គាថានេះសរសើរដល់ឧសាស (ព្រះអាទិត្យរះ) ជាអំណាចដែលកើតចេញពីភាពងងឹត បង្ហាញពិភពលោក និងធ្វើឲ្យជីវិតមនុស្សចាប់ផ្តើមឡើងវិញនៅក្រោមឫត (សណ្ឋានសកល)។ វាប្រៀបធៀបរាត្រីនិងព្រះអាទិត្យរះជាអំណាចដែលប្រែប្រួលគ្នា និងអធិដ្ឋានឲ្យការមកដល់នៃព្រះអាទិត្យរះអាចបង្កើតក្នុងអ្នកគោរពបូជានូវឆន្ទៈដ៏ល្អសមស្រប (ក្រតុ) រួមជាមួយនូវភាពសម្បូរសប្បាយនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។
Sukta 124
Sukta 1.124
គាថាទាញការសរសើរដល់ព្រះនាងឧសា ជាអំណាចនៃព្រះអាទិត្យរះ ដែលបង្កើតពន្លឺដ៏ទូលំទូលាយរបស់ព្រះអាទិត្យ និងធ្វើឲ្យសត្វទាំងឡាយ ទាំងពីរជើង និងបួនជើង ចូលទៅក្នុងចលនានិងគោលបំណងត្រឹមត្រូវ។ តាមរយៈរូបភាពស្រីដ៏ជ្រាលជ្រៅ កវីសរសើរព្រះនាងឧសាជាអ្នកដែលបង្កើតការភ្ញាក់ព្រឡើងដ៏ល្អ ដែលជម្រះទឹកនៃជីវិត នាំមកនូវទ្រព្យសម្បត្តិនិងសេចក្តីល្អ និងបន្តកំណែប្រែលំដាប់ពិភពលោកជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ គាថាបញ្ចប់ដោយសំណើផ្លូវការសុំឲ្យព្រះនាងជួយការពារ និងប្រទាននូវកម្លាំងនិងវាសនាល្អដ៏សម្បូរបែប។
Sukta 125
Sukta 1.125
RV 1.125 សរសើរដក្ខិណា គឺឫទ្ធិបរិសុទ្ធនៃអំណោយ ដោយបង្ហាញថាការឲ្យ និងការទទួលដោយត្រឹមត្រូវបង្កើតភាពរុងរឿង បង្កើនជីវិត និងវង្សត្រកូល ហើយទាញយកខ្សែរបស់សម្បត្តិដែលចិញ្ចឹមជីវិត។ គាថានេះចាត់ទុកទានជាច្បាប់នៃឫត ៖ អ្នកដែលមានចិត្តសប្បុរសត្រូវបានការពារ និងទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ ខណៈដែលអ្នកមិនឲ្យត្រូវបិទជិតដោយទុក្ខ និងការធ្លាក់ចុះក្នុងជីវិតសង្គម និងសាសនា។
Sukta 126
Sukta 1.126
RV 1.126 គឺជាទានស្តូតិដែលកក្សីវានសរសើរសេចក្តីឧបការគុណ និងការបរិច្ចាគដ៏សក្តិសិទ្ធសម្រាប់ស្វែងរកកិត្តិយសរបស់អ្នកឧបត្ថម្ភក្សត្រដែលគង់នៅជិតទន្លេសិនធូ ដែល «វាស់ចែក»ពិធីបុកសូម៉ាដ៏ខ្លាំងក្លា និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ គាថានេះលាយបញ្ចូលការសរសើរជាសាធារណៈ (ដើម្បីធានានិងចែកចាយស្រវ័ គឺកិត្តិយសនិរន្តរ៍) ជាមួយរូបភាពនៃបញ្ជីអំណោយដ៏ជីវជាក់ - សេះ ឋានៈ និងភាពសម្បូរ - ហើយបញ្ចប់ដោយការអួតដោយចេតនាអំពីខ្លួនឯងថា ការតបស្នងរបស់កវីមិនមែនជារឿងតូចទេ។
Sukta 127
Sukta 1.127
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីជាតាវេទសជាបុរោហិតដែលនាំយកវត្ថុបូជាឡើងទៅតាមរយៈពន្លឺភ្លើងរបស់ទ្រង់ និងបង្ហាញផ្លូវត្រឹមត្រូវនៃការបូជាយញ្ញ។ ព្រះអគ្នីត្រូវបានអញ្ជើញជាសញ្ញាដែលឮ ដូចជាទង់ជ័យនៃយញ្ញដែលប្រមូលព្រះទាំងឡាយ ធ្វើឲ្យកិច្ចខ្លះនៃមនុស្សមានស្ថិរភាពក្នុងគ្រាង្រើង និងប្រទានចក្ខុសម្បជញ្ញៈជិត សេចក្តីសុខសប្បាយ និងថាមពលវីរៈដល់អ្នកស្រុកអ្នកសង្ឃ។
Sukta 128
Sukta 1.128
RV 1.128 គឺជាគាថាទៅកាន់ព្រះអគ្គី ដែលបង្កើតព្រះនៃភ្លើងជាអ្នកបូជាដ៏ឥតខ្ចោះ កើតមកដើម្បីមនុស្សជាតិ និងអង្គុយលើអាសនៈពិធីបូជារបស់ព្រះនាងឥឡា ដោយត្រៀមខ្លួននាំយកនូវវត្ថុបូជានិងមិត្តភាពរវាងព្រះនិងមនុស្ស។ វាត្រដាងសរសើរដល់ការគោរពតាមច្បាប់របស់ព្រះអគ្គី អំណាចរបស់ទ្រង់ក្នុងការនាំយកទ្រព្យសម្បត្តិនិងកិត្តិយស និងការការពារពីការវាយប្រហារពីខាងក្រៅ រួមទាំងពាក្យសម្តីអាក្រក់ ការបំផ្លាញដោយអាក្រក់ និងបាប។ គាថាបញ្ចប់ដោយការតាំងតែព្រះអគ្គីជាអ្នកនាំសារដ៏ស្រឡាញ់ និងជាអ្នកឃើញទូទៅដែលព្រះទាំងឡាយក៏អញ្ជើញឲ្យជួយតាមរយៈចម្រៀងបរិសុទ្ធផងដែរ។
Sukta 129
Sukta 1.129
គាថាទៅចំពោះព្រះឥន្ទ្រនេះ សុំឲ្យព្រះអង្គយុថ្យក្ដី និងនាំទឹកចិត្តរបស់កវីឲ្យក្លាយជាគាថាដែលមានប្រាជ្ញាឆ្លាតវៃ និងនាំឲ្យសម្រេចបានរហ័ស។ គាថានេះអំពាវនាវព្រះឥន្ទ្រជាអ្នកបំផ្លាញកម្លាំងសត្រូវ ដែលបណ្ដេញចេញនូវការគំនិតអាក្រក់ ការនិយាយស្អប់ និងការតស៊ូដែលមិនត្រឹមត្រូវ ការពារអ្នកស្រឡាញ់និងសហគមន៍របស់គាត់។ គាថានេះលាយបញ្ចូលគ្នានូវការពិចារណាខ្លួនឯងអំពីរបៀបដែលគាថាក្លាយជាប្រសិទ្ធិ ជាមួយនឹងការអំពាវនាវដោយផ្ទាល់សុំឲ្យមានការការពារ ជ័យជំនះ និងឲ្យរលាយចេញនូវពាក្យសុចរិត និងចេតនាអាក្រក់។
Sukta 130
Sukta 1.130
គាថានេះជាការអញ្ជើញដោយប្រញាប់ប្រញាន់ដល់ព្រះឥន្ទ្រឲ្យយាងមកពីទីឆ្ងាយទៅកាន់ទីបុកសូម និងអង្គុយក្នុងចំណោមអ្នកបុគ្គលដូចជាស្តេចនៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្លួន។ វាត្រូវបានសរសើរដល់ព្រះឥន្ទ្រជាអ្នកទម្លាយបន្ទាយ និងជាអ្នកប្រគល់កម្លាំង និងទ្រព្យសម្បត្តិ ខណៈពាក្យសំដីដែលកវីបានតាក់តែងត្រូវបានបង្ហាញថាជារថដែលកសាង និងនាំយកព្រះទៅកាន់ពិធី។ គោលបំណងគឺដើម្បីការពារ និងជ័យជំនះ គឺការឈ្នះគោ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកម្លាំងតាមរយៈវត្តមាន និងការការពារដែលព្រះឥន្ទ្របានប្រគល់ឲ្យ។
Sukta 131
Sukta 1.131
គាថានេះសរសើរព្រះឥន្ទ្រជាអំណាចខ្ពស់បំផុត ដែលមុខដោយព្រះអាទិត្យនិងផែនដីទូទាត់ និងដែលព្រះទាំងឡាយតាំងឲ្យជាប្រមុខនៃកិច្ចការទេវៈទាំងអស់។ វានឹករំលឹកដល់ការបំបែកបន្ទាយនិងការបើកទឹករបស់ទ្រង់ ខណៈពេលដែលសុំឲ្យទ្រង់ដាក់ទោសដល់សត្រូវដែលមិនបូជា និងការពារផ្លូវរបស់អ្នកបូជាពីចេតនាសត្រូវនិងអាភ័ព្ធ។
Sukta 132
Sukta 1.132
គាថានមក្សក្ដាន់នេះឧទ្ទិសដល់ព្រះឥន្ទ្រ អញ្ជើញនូវអំណាចដែលភ្ញាក់រលឹកពីព្រលឹម និងចរចុះត្រង់របស់ព្រះឥន្ទ្រ ដើម្បីឲ្យទទួលបានជ័យជំនះក្នុងពិភពលោកដ៏ពន្លឺ និងជោគជ័យក្នុងសមរភូមិនិងការប្រកួត។ វានឹកឃើញនូវកិត្តិយសដ៏ជាគំរូរបស់ព្រះឥន្ទ្រ គឺការបើកទ្វារស្រដៀងនឹងវាលៈសម្រាប់ពួកអង្គិរស និងការកម្ចាត់ឧបសគ្គដ៏ស្របៀតច្រើន ដើម្បីឲ្យនូវតាមផ្លូវត្រង់និងមង្គលដល់អ្នកប្រណិខ។ គាថាក៏បញ្ជាក់ពីការបូជាត្រឹមត្រូវ និងសុំឲ្យព្រះឥន្ទ្រទម្លាក់អ្នកដែលគ្មានច្បាប់ដែលប្រឆាំងនឹងពិធីបូជា។
Sukta 133
Sukta 1.133
គាថានេះជាការអំពាវនាវសុំការការពារដល់ព្រះឥន្ទ្រៈ ដែលជាអ្នកចម្បាំងដែលមិនអាចទប់ទល់បាន ដែលគាស់កំទេចកម្លាំងសត្រូវ ជាពិសេសអំណាចយាទុ (អំណាចមន្តអាគម ឥទ្ធិពលដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់) ដែលលាក់ខ្លួននៅកន្លែងសម្ងាត់។ កវីបានសុំឲ្យព្រះឥន្ទ្រៈជាន់ កាត់ និងបណ្តេញកម្លាំងនៃភាពងងឹតទាំងនោះ ខណៈពេលដែលបន្ថែមកម្លាំងដល់ការការពារដ៏ធំរបស់អ្នកគោរពបូជា ហើយមកដល់ជាមួយអាវុធដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ទ្រង់ និងអំណាចទាំងបីដប់ព្រះអាទិត្យ។
Sukta 134
Sukta 1.134
គាថានេះអញ្ជើញព្រះវាយុ ជាខ្យល់ដែលមានល្បឿនលឿន ឲ្យមកដល់ការគ្រប់សូមាជាមុនសិន ហើយទទួលយកភាពដំបូងគេ នាំយកនូវសច្ចៈដែលត្រូវឡើង (សុន្តឫតា) និងចិត្តដែលស្ងប់ស្ងាត់មានការយល់ដឹងមកកាន់ពិធី។ វាថ្លែងសរសើរអំណាចដែលឲ្យជីវិតរបស់ព្រះអង្គ ដែលបើកពន្លឺនៃព្រឹក លែងឲ្យនូវទ្រព្យសម្បត្តិដូចជាគោដែលឲ្យទឹកដោះ និងភ្ជាប់ព្រះអង្គជាមួយកំណើតរបស់ព្រះមរុទ ពីស្ថានសួគ៌ដ៏រុងរឿង។ គោលបំណងគឺទាំងពិធី - ធ្វើឲ្យបាននូវវត្តមានរបស់ព្រះវាយុនៅពេលសូមាដំបូង - និងខាងវិញ្ញាណ - ធ្វើឲ្យដកដង្ហើម ចលនា និងភាពច្បាស់លាស់ស្របគ្នាជាមួយអំណាចនៃការបូជា (មក្ខៈ)។
Sukta 135
Sukta 1.135
RV 1.135 គឺជាអធិប្បាយសូម្នីសូមព្រះវាយុឱ្យយាងមកដល់ពិធីបុណ្យយញ្ញៈ ដោយញ៉ាំសូម៉ាជាលើកដំបូង។ ក្នុងគ្រឿងបូជានេះ ព្រះវាយុតែងតែប្រកបដោយព្រះឥន្ទ្រ ហើយត្រូវបានសូមឱ្យយាងមកដល់អាសនៈស្មៅបារហិ៍ដែលបានសាយភាយល្អ និងទទួលទានសូម៉ាជាលើកដំបូង។ អធិប្បាយនេះសរសើរច្រកសូម៉ាដ៏ភ្លឺស្វាង ហូរយ៉ាងរហ័ស ការហូរកាត់តម្រងសំឡី និងអំណាចរបស់ព្រះវាយុដែលមិនអាចរារាំងបាន ដូចជាកាំរស្មីព្រះអាទិត្យ។ គោលបំណងនៃអធិប្បាយនេះ គឺដើម្បីធ្វើឱ្យព្រះអម្ចាស់យាងមកដល់ភ្លាមៗ ទទួលទានជាលើកដំបូង និងប្រទានកម្លាំង ភាពរីករាយ និងឆន្ទៈដ៏មានប្រសិទ្ធភាពដល់អ្នកធ្វើយញ្ញៈ។
Sukta 136
Sukta 1.136
RV 1.136 គឺជាឃ្លាមោះនៃការសរសើរ និងការអង្វរករចំពោះ "ព្រះរាជាទាំងពីរអង្គ" ជាចម្បងគឺព្រះមិត្រ និងព្រះវរុណក្នុងនាមជាអាទិត្យ ដែលអំណាចអធិបតេយ្យភាពដែលមិនអាចបំបែកបានរបស់ព្រះអង្គទ្រទ្រង់នូវឫត (របបសកល និងសីលធម៌)។ កវីបានថ្វាយគំនិតជាគ្រឿងបូជា និងបញ្ជាក់ពីសោមជាភាគផ្តល់សន្តិភាពសម្រាប់ព្រះមិត្រ-ព្រះវរុណ ដោយសុំព្រះរាជាទាំងពីរអង្គឲ្យធ្វើឲ្យគោលបំណងរបស់អ្នកបូជាមានប្រសិទ្ធភាព។ ឃ្លាមោះនេះបានពង្រីកនៅក្នុងកាលបញ្ចប់ទៅជាសំណូមពរសមូហកម្មសម្រាប់ការការពារដ៏សក្តិសិទ្ធិពីព្រះអគ្នី ព្រះមិត្រ ព្រះវរុណ (និងអំណាចសម្ព័ន្ធមិត្រ) ផ្តល់នូវសរមន៍ (ទីជម្រក/សន្តិភាព) ដល់អ្នកធ្វើយញ្ញបូជា។
Sukta 137
Sukta 1.137
គាថានេះអញ្ជើញមិត្រនិងវរុណ ដែលជាអ្នកការពាររបស់ឫត ដែលគ្រប់គ្រងលើស្ថានសួគ៌ ឲ្យចូលមកជិតនិងផឹកសូមដែលទើបតែបុកថ្មី។ វាបង្ហាញពីសូមដែលរៀបចំដោយក្រឡាបុក និងលាយជាមួយពន្លឺរបស់គោ (ពន្លឺ/ចំណេះដឹង) និងជាមួយទឹកដោះគោ ដែលស្របជាមួយព្រះអាទិត្យរះនិងកាំរស្មីរបស់ព្រះអាទិត្យ។ គោលបំណងគឺដើម្បីទទួលបានវត្តមានរបស់ទេវតា ការទទួលយកដោយរីករាយនូវគ្រឿងសម្រាប់លេប និងការបង្កើតលំដាប់នៃសេចក្តីពិតក្នុងវិស័យរបស់អ្នកប្រគេន។
Sukta 138
Sukta 1.138
គាថាខ្លីនេះសរសើរព្រះបូស័នជាមគ្គុទ្ទេសកដែលមិនដែលនឿយណាយ មានកំណើតអំណាច និងមានកម្លាំងរឹងមាំដែលការសរសើររបស់អ្នកច្រៀងមិនដែលធ្លាក់ចុះឡើយ។ កវីសុំការជួយពីព្រះបូស័នដើម្បីទទួលជោគជ័យ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងការអណ្ដើតរួមគ្នាយ៉ាងសុវត្ថិភាពក្នុងគ្រប់ការប្រកួត បញ្ជាក់ពីមិត្តភាពដ៏ស្មោះត្រង់ជាមួយព្រះដែលចងចិត្តទាំងអស់ឲ្យងាកទៅរាការបូជា។
Sukta 139
Sukta 1.139
គាថានេះចាប់ផ្តើមពិធីបុណ្យដោយជាមុនសម្រេចឱ្យព្រះអគ្នីគង់នៅក្នុងចិត្តនិងលើអាសនៈបូជា រួចអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រ-វាយុ និងចុងក្រោយអញ្ជើញសម្ព័ន្ធទេវតាទាំងមូលឱ្យចូលមកដល់តាមរយៈពាក្យដែលបំផុសគំនិត (ធីតិ) ។ នេះជាលំដាប់ពិធី "ការអញ្ជើញឱ្យចូលមកដល់" (អាវាហនៈ)៖ សោមត្រូវបង្ហាត់សម្រាប់ព្រះឥន្ទ្រ ការសរសើរត្រូវបានថ្វាយ ហើយទេវតាទាំងអស់, ជាពិសេសក្រុមទាំងបីដែលមានចំនួនដប់មួយ (៣៣), ត្រូវបានសុំឱ្យទទួលយកនិងត្រេកអរក្នុងពិធីយជ្ញៈ ។
Sukta 140
Sukta 1.140
RV 1.140 គឺជាការទឹកចិត្តសូត្រស្វាគមន៍ព្រះអគ្គី ដែលអញ្ជើញភ្លើងលើអាសនៈឲ្យចូលកាន់កាប់នៅក្នុង "ផ្ទៃស្បូន" (យោនី) ដែលបានត្រៀមរៀបរយយ៉ាងល្អ និងឲ្យបន្លឺឡើងជារថាពន្លឺបរិសុទ្ធ បំបាត់ភាពងងឹត។ វាបានផ្សំរូបភាពពិធីបុណ្យ (ការដុតភ្លើង, ការស្លៀកពាក់, ការបូជាចាស់) ជាមួយការកកើតឡើងវិញនៃចក្រវាឡី ដោយពណ៌នាព្រះអគ្គីជាអ្នកដឹងដែលប្រមូលឥទ្ធិពល បន្សើររូបភាពឡើងវិញ និងភ្ជាប់ព្រះមាតាបិតាសួគ៌ា (ស្ថានសួគ៌ និងផែនដី) ជាមួយទន្លេទឹកហូរ ដើម្បីបើកទឹកចិត្ត និងធានាបាននូវស្បៀងអាហារ និងពរសំណាង។
Sukta 141
Sukta 1.141
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីថាជាសិរីសួស្ដីដែលមើលឃើញកើតចេញពីកម្លាំង ជាអំណាចដែលនាំមុខដែលនាំយកគំនិតនិងការបូជាទៅតាមលំហូរនៃឫត (របបសកល)។ ព្រះអគ្នីត្រូវបានពណ៌នាថាត្រូវបានខ្យល់បក់ផ្លាស់ប្តូរ រហ័ស កើតចេញពីសុទ្ធតែម្អង ប៉ុន្តែអាចដើរឆ្លងកាត់ភាពងងឹត បើកផ្លូវឆ្លងកាត់លោកទាំងឡាយ។ សុក្តនេះបញ្ចប់ដោយបំណងរួមគ្នា: តាមរយៈការសរសើរខ្លាំងនិងការបូជាត្រឹមត្រូវ សូមឲ្យអ្នកថ្វាយបង្គំទទួលបានអំណាចកាន់កាប់កាន់តែទូលំទូលាយ និងឆ្លងកាត់ឧបសគ្គដូចព្រះអាទិត្យឆ្លងកាត់អ័ព្ទ។
Sukta 142
Sukta 1.142
គាថានេះជាចម្រៀងអញ្ជើញព្រះអគ្នីដែលបើកដំណើរពិធីបុណ្យយញ្ញៈ៖ ព្រះអគ្នីត្រូវបានបំភ្លឺ និងសុំឲ្យនាំព្រះទេវតាមក ដើម្បី "លាតខ្សែសូត្របុរាណ" នៃពិធី និងអញ្ជើញអំណាចទិព្វឲ្យអង្គុយលើស្មៅពិធី (ពារហិស)។ នៅពេលពិធីបន្តទៅ ព្រះទេវតាជាសម្ពន្ធមិត្តដូចជាព្រះរាត្រីនិងព្រះឧស្សាហ៍ត្រូវបានស្វាគមន៍ជាអ្នកថែរក្សានូវឫត (របៀបវេទនៃចក្រវាល) ហើយគាថាបញ្ចប់ដោយការអញ្ជើញភ្ញៀវសំខាន់ៗឲ្យទទួលទាននូវគ្រឿងសំណែងដែលធ្វើឲ្យមានប្រសិទ្ធភាពដោយស្វាហា។
Sukta 143
Sukta 1.143
គាថានេះមានប្រាំបីបទសរសើរព្រះអគ្នីនៅក្នុងនាមជាអំណាចដែលតែងតែបន្តថ្មីនៃការបូជាហើយ ដែលគង់នៅលើផែនដីក្នុងនាមជារទ្វិជ ហើយត្រូវបានទ្រទ្រង់ដោយពួកវសុ ដែលជាអ្នកបង្កើតពិធីនិងរបៀបរៀបរយ។ ព្រះអគ្នីត្រូវបានអញ្ជើញក្នុងអាថ៌កំបាំងជាអាបាមនបាទ ជាអ្នកយកឈ្នះឧបសគ្គដែលមានកម្លាំងខ្លាំងក្លាដែលលុបបំបាត់ព្រៃ និងជាអ្នកថែរក្សាដែលមិនដែលងងិតភ្នែក ដែលត្រូវបានសុំឲ្យការពារប្រជាជនដោយការការពារដែលមិនធ្លាក់ទឹក។
Sukta 144
Sukta 1.144
គាថានេកសរសើរព្រះអគ្នីថាជាហោត្រ គឺជាបូជាចារ្យដ៏សក្តិសិទ្ធិដែលចលនាមុនគេក្នុងពិធីបុណ្យ និងបង្កើតការបូជាដោយលើកឡើងនូវបំណងបរិសុទ្ធដ៏ពន្លឺថ្លា (ធី)។ ព្រះអគ្នីត្រូវបានពណ៌នាថាជាអ្នកមិនចេះចាស់ និងនៅក្មេងជានិច្ច ដែលទទួលសេវាកម្មពីកម្លាំងគូរ និងជាអ្នកនៅជាក់ស្តែងដែលបែរមករកពាក្យដែលបានថ្វាយ និងធ្វើឲ្យការថ្វាយទានមានផល។ គោលបំណងនៃសុក្តគឺទាំងខាងក្រៅ (ការដុតភ្លើង និងការអនុវត្តត្រឹមត្រូវ) និងខាងក្នុង (ការដាស់តឿនឆន្ទៈ ភាពច្បាស់លាស់ និងការតម្រឹមត្រូវទៅនឹងឫត)។
Sukta 145
Sukta 1.145
គាថាត្រិស្តុភ័ក្ខ័ននេះសរសើរព្រះអគ្នីថាជាអំណាចដែលដឹងគ្រប់យ៉ាង ដែលមកដល់នៅពេលត្រូវបានអញ្ជើញ ស្តាប់គ្រប់ពាក្យ និងមាននៅក្នុងខ្លួនឯងទាំងបញ្ជាពិត និងការបំពេញពិធីបុណ្យ។ ព្រះអគ្នីត្រូវបានពណ៌នាថាជាអ្នកដែលចលនារហ័សនិងមានជ័យជំនះ ដែលប្រមូលថាមពលសម្រាប់ពិធីបុណ្យ និងបង្ហាញដល់មនុស្សសត្វនូវការងារកំបាំងដែលស្របតាមឫត។ គោលបំណងនៃគាថានេះគឺដើម្បីបង្កើតព្រះអគ្នីជាអ្នកធ្វើសម្របសម្រួលដែលអាចទុកចិត្តបាន និងជាមគ្គុទ្ទាសកខាងក្នុង ដែលចំណេះដឹងរបស់ទ្រង់ធ្វើឲ្យយជ្ញមានប្រសិទ្ធភាព និងនាំយកនូវសច្ចភាព។
Sukta 146
Sukta 1.146
គាថាទៅអgni ខ្លីនេះសរសើរភ្លើងថាជាអ្នកកើតក្នុងចក្រវាឡ, មានក្បាលបីនិងពន្លឺប្រាំពីរ, កើតក្នុងក្រអាពីរបិតាមាតា និងបំពេញទឹកដីភពសុទ្ធនៃស្ថានសួគ៌។ វាក៏និយាយអំពីកំណើតលាក់កំបាំងរបស់អgniពីឈើប៉ះភ្លើង និងគោពីរក្បាលដែលវិលវិញជុំវិញកូនគោមួយ ដែលបង្ហាញពីកម្លាំងគូដែលថែរក្សាភ្លើងបូជា និងផ្លូវត្រូវរបស់ទិសទាំងឡាយ។
Sukta 147
Sukta 1.147
គាថាទៅកាន់ព្រះអគ្នីខ្លីនេះសួរថា តើអ្នកគោរពបូជាដែលបានជម្រះចិត្តនិងពោរពេញដោយថាមពល នឹងថ្វាយយញ្ញដោយត្រឹមត្រូវទៅក្នុងភ្លើងយ៉ាងដូចម្តេច ដើម្បីឲ្យគោធម៌របស់ទេវតា គឺរតៈឬលំដាប់ចក្រវាឡ លាន់ឮគ្រប់ទិសទី។ វានឹកឃើញដល់ការការពាររបស់ព្រះអគ្នីចំពោះអ្នកជួយការងារក្រុមមាមតេយ នៅក្នុងទីងងឹតសូន្យឈ្ងង ហើយអធិធម៌សុំឲ្យមានការការពារពីអំពើអាក្រក់ ចិត្តប្រកាន់ពៀរ និងការបោកប្រាស់ក្លែងក្លាយក្នុងចំណោមមនុស្សធម្មតា។ ជារួម នេះជាអធិធម៌សុំឲ្យមានការការពារនិងស្ថាបនាលំដាប់ធម៌ ដែលធ្វើឲ្យយញ្ញកិរិយា ការបន្តវង្សត្រកូល និងការប្រព្រឹត្តិត្រឹមត្រូវ សមស្របជាមួយនឹងការអនុរក្សរបស់ព្រះអគ្នី។
Sukta 148
Sukta 1.148
គាថាទៅអgniខ្លីនេះសរសើរព្រះអគ្គីជាអ្នកបូជាដែលមានជំនាញគ្រប់យ៉ាង ដែលត្រូវបានតម្កើងក្នុងចំណោមត្រកូលមនុស្ស បន្ទាប់ពីមាតរិស្វាន "ក្រុះ" ទ្រង់ចេញមក និងបានបង្កើតទ្រង់។ វាពណ៌នាអំពីព្រះអគ្គីដែលត្រូវបានកាន់កាប់ និងនាំយកទៅមុខក្នុងពិធីបូជាតាមរយៈការសរសើរ ដូចជាម៉ាឡ័យរថដែលមានចិត្តអារម្មណ៍ និងបញ្ជាក់ពីភាពមិនអាចរំលោភបានរបស់ទ្រង់ - គ្មានអំណាចសត្រូវណាអាចបំផ្លាញទ្រង់បានទេ ដ្បិតថាម្ចាស់អនន្តការពារផ្លូវទៅមុខរបស់ទ្រង់។
Sukta 149
Sukta 1.149
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីថាជាម្ចាស់នៃភាពរុងរឿង ដែលយាងមកកាន់អាសនៈនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៅពេលសូម៉ាត្រូវបានគេបុក ហើយអំណាចដ៏រះរន្ទះរបស់ទ្រង់បានដុតនិងបើកបរវាសនានៃសត្វ។ ព្រះអគ្នីត្រូវបានគេសរសើរថាលឿនដូចសេះ ពន្លឺដូចព្រះអាទិត្យ និងជាហោត៌ដែលកើតពីរដង ដែលចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិនិងកិត្តិយសដល់អ្នកប្រកាន់គោរពដែលមានចិត្តសប្បុរស។
Sukta 150
Sukta 1.150
ការអញ្ជើញព្រះអគ្នីខ្លីនេះជាអធិស្ឋានសុំទីពឹងផ្ទាល់ខ្លួន៖ អ្នកគោរពបានហៅព្រះអគ្នីជាញឹកញាប់ថាជា "ម្នាក់ក្នុងចំណោមជនរបស់ខ្លួន" ស្វែងរកទីជ្រកក្នុងអំណាចការពារដ៏ធំរបស់ព្រះ។ ព្រះអគ្នីត្រូវបានសរសើរថាជាអំណាចដ៏សក្តិសិទ្ធិដែលបំបែកជនដែលមានការប្រកាន់ពីមាគ៌ា មិនដែលឈរខាងជនដែលគ្មានព្រះឡើយ និងជាពន្លឺដែលនាំមុខដែលតាមរយៈនោះសត្វលោកក្លាយជាអ្នកដែលមានការបំផុសគំនិត និងកើនឡើងក្នុង "ស្ថានសួគ៌" នៃស្មារតីដ៏ខ្ពស់។
Sukta 151
Sukta 1.151
គាថានេះសរសើរព្រះមិត្រនិងព្រះវរុណជាអ្នកគ្រងទាំងពីរជាទីស្រឡាញ់ ដែលថែរក្សារតា (ច្បាប់សកល) និងការពារសត្វលោកតាំងពីកំណើត ឆ្លើយតបនឹងពាក្យរបស់អ្នកប្រាជ្ញដោយការការពារនិងការបន្តើម។ វាពណ៌នាអំពីអំណាចរបស់ទ្រង់ដែលបើកទ្វារទូលំទូលាយ បញ្ចេញស្ទ្រីមស្អាតដែលផ្តល់អាហារ និងនាំយកព្រះអាទិត្យនិងពន្លឺថ្ងៃមកកាន់ការបង្ហាញខ្លួន ដល់ទីបញ្ចប់ដោយការប្រកាសអំពីអាទិទេពដ៏គ្មានគូប្រៀបប្រមាណនិងការប្រគេនដ៏សប្បុរស។
Sukta 152
Sukta 1.152
គាថានេះសរសើរមិត្រ-វរុណជាអ្នកថែរក្សាដ៏សមស្របនៃតាមសណ្ដាប់ធ្នាប់សកល ដែលមានអំណាចដ៏គ្មានភាពខូច និងការគ្រប់គ្រងដ៏ស្មោះត្រង់នាំអ្នកគោរពបូជារំលងកន្លងកាលពិតបំផុត។ តាមរយៈរូបភាពនៃប៉ារ៉ាដុក និងអាថ៌កំបាំង (អ្វីដែលគ្មានជើងមុនអ្វីដែលមានជើង; គភ៌ដែលកំបាំងដែលទទួលយកបន្ទុក) វាបង្ហាញពីបញ្ញាសណ្ដាប់ដែលមិនឃើញគាំទ្រលោក។ វាក៏ងាវទៅរកការចិញ្ចឹមជីវិតតាមពិធី និងសំដីដែលបានបំផុសគំនិត សុំឲ្យមានការយល់ដឹង និងការការពារដែលបានពង្រីកនៃភាពទាំងស្រុងរបស់អទិតិ។
Sukta 153
Sukta 1.153
គាថាត្រីស្តុភ័ណ្ឌក្លិប្បនេះអញ្ជើញមិត្រ-វរុណជាគូរួម សុំឲ្យទ្រង់ទទួលយកនូវតាព្រហ្មទាំងឡាយដែលមានប្រេងឃ្មុំសម្បូរដែលនាំយកមកដោយប្រាជ្ញា និងការគោរពដោយសេចក្តីគោរព។ វាភ្ជាប់អធិបតេយ្យភាពរបស់ទ្រង់ទៅនឹងឫត (លំដាប់សកល) ពណ៌នាអធិតិជាគោដែលចិញ្ចឹមដែលបង្កើនភាពសម្បូរសប្បាយសម្រាប់អ្នកដែលតម្រឹមត្រូវនឹងសច្ចភាព និងបិទទៅដោយការសុំឲ្យទ្រង់ប្រោសប្រទាននូវទឹកដោះ និងទឹកដែលជានិមិត្តរូបនៃជីវិត ភាពច្បាស់លាស់ និងលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។
Sukta 154
Sukta 1.154
គាថានេះសរសើរដំណាក់គាថាធំទូលាយរបស់ព្រះវិស្ណុ ដែលទ្រង់វាស់ទីកន្លែងលើផែនដី ធ្វើឲ្យស្ថិតស្ថានខ្ពស់បំផុតមានស្ថេរភាព និងទ្រទ្រង់ស្ថានសួគ៌និងផែនដីជាគ្រឹះត្រីត។ វាបញ្ចប់ដោយចក្ខុទស្សន៍អំពីជំនាន់ខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះវិស្ណុ ដែលជាលំនៅដ៏រន្ទះ ដែលគេស្វែងរក ទីកន្លែងដែលគោពន្លឺ ឬការយល់ដឹង ធ្វើដំណើរដោយគ្មានការនឿយហត់ អញ្ជើញអ្នកគោរពបូជាទៅរកពន្លឺខ្ពស់បំផុតនោះ។
Sukta 155
Sukta 1.155
គាថានេះសរសើរព្រះវិស្ណុជាអ្នកការពារដ៏ធំធេង មិនអាចបង្ក្រាបបាន ដែលបង្កើតគំនិតប្រាជ្ញាផ្សារសតិ និងឈរមាំនៅលើកំពូលភ្នំ។ វាអបអរសាទរនូវជំហានដ៏ធំរបស់ទ្រង់ដែលវាស់វែងនិងទ្រទ្រង់លោកទាំងឡាយ ដោយភ្ជាប់ភាយស្រស់ស្អាតរបស់ទ្រង់ទៅនឹងលំដាប់នៃការបូជា និងជ័យជម្នះក្នុងការប្រកួត។ កវីបានបង្ហាញព្រះវិស្ណុជាអ្នកវាស់លោក និងជាអំណាចដែលនៅក្មេងដរាបណា ដែលតាមមកជួយសត្វលោកដែលគោរពបូជា។
Sukta 156
Sukta 1.156
គាថាត្រិស្តុភខ្លីនេះសរសើរដល់ព្រះវិស្ណុថាជាអ្នកគាំទ្រដ៏ធំធេង និងចំណាស់នៃឫត (សណ្ដានចក្រវាល), សុំឲ្យព្រះអង្គមានព្រះទ័យទន់ជាដូចមិត្រ និងធ្វើឲ្យគាថា និងយញ្ញទទួលជោគជ័យ។ វាបង្ហាញពីវត្តមានដ៏ទូលំទូលាយរបស់ព្រះវិស្ណុ, តួនាទីរបស់ព្រះអង្គក្នុងការតាំងអ្នកធ្វើយញ្ញឲ្យស្ថិតក្នុង "ភាគីនៃឫត", និងការអមដំណើរដ៏សក្តិសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គជាមួយព្រះឥន្ទ្រដែលធ្វើឲ្យសកម្មភាពត្រឹមត្រូវ និងប្រាជ្ញាភាពមានអំណាច។
Sukta 157
Sukta 1.157
គាថានេះជាការអញ្ជើញពីព្រឹកព្រលឹមទៅកាន់ព្រះអស្វិន កើតឡើងនៅពេលដែលព្រះអគ្នីតើប្រាដ្ឋ ព្រះសូរ្យរះឡើង និងព្រះឧសាស្ត្រាយពន្លឺរបស់ទ្រង់ ដែលសម្គាល់ចលនាលំដាប់ធម្មតារបស់ពិភពលោកដែលត្រូវបានកំណត់ដោយព្រះសវិត្រ។ វាសុំឱ្យអ្នកព្យាបាលជាកូនភ្លោះទាំងពីរមកយ៉ាងឆាប់រហ័សលើរថរបស់ពួកទ្រង់ នាំយកភាពរស់រវើកនិងភាពសម្បូរអាហារ ជម្រះការបំផ្លាញនិងសត្រូវភាព និងបង្កើតកម្លាំងនិងជោគជ័យសម្រាប់អ្នកថ្វាយបង្គំដែលមានសទ្ធា។
Sukta 158
Sukta 1.158
គាថាខ្លីៗនេះពីចក្រវាលទីរឃតមស អំពាវនាវដល់អំណាចទ្វេត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយអស្វិន ត្រូវបានសរសើរដោយគុណនាមដូចរុទ្រ ថាជាអ្នកភ្លឺស្វាង មានកម្លាំង និងជាអ្នកជួយសង្គ្រោះដ៏មានចិត្តច្រើន។ ចាប់ផ្តើមពីការសរសើរទៅកាន់បុគ្គលដែលមានចិត្តស្រឡាញ់ បន្ទាប់មកវាសុំឲ្យគូនោះដែលមានស្លាបមិនត្រូវធ្វើឲ្យអ្នកថ្វាយបង្គំធ្លាក់ចុះ ឬរាយប៉ាយ ហើយបញ្ចប់ដោយការបញ្ជាក់អំពីខ្លួនឯង ដែលព្រហ្មញ្ញសូត្រក្លាយជាអ្នកបររថនាំផ្លូវអ្នកស្វែងរកទៅកាន់ទឹក ដែលជាគោលដៅកំបាំងនៃការស្វែងរក។
Sukta 159
Sukta 1.159
គាថាទាំងប្រាំនេះសរសើរដយាវា-ព្រិថិវី (ស្ថានសួគ៌ និងផែនដី) ថាជាមាតាបិតាធំដែលបង្កើតសច្ចធម៌ ថែរក្សារតៈ (សណ្តានចក្រវាឡ) និងធ្វើឲ្យការមើលឃើញក្នុងយញ្ញមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងសភា។ វានឹកឃើញដល់ឫទ្ធិបារមីរបស់ពួកទ្រង់ - ពីមាតាទាំងពីរកើតជាកម្លាំងដែលបង្កើតស្ថិរភាព និងចលនា - ហើយបញ្ចប់ដោយការសុំសម្បត្តិ (រយិ) ដែលនាំផ្លូវច្បាស់លាស់ ទាក់ទងនឹងការជំរុញពីព្រះសវិតា។
Sukta 160
Sukta 1.160
គាថានេះសរសើរទៅដល់ទ្យាវា-ប្រថិវី (ឋានសួគ៌ និងផែនដី) ថាជាមាតាបិតាសកលលោក ដែលគាំទ្រសច្ចៈ ថ្កើងថ្កានអាកាសខាងកណ្ដាល និងតាំងតំណែងនៃសណ្ដានហើយសុខភាព។ សូរ្យគឺជាអ្នកចលនាដ៏បរិសុទ្ធ សមគួរច្បាប់រវាងទាំងពីរ ខណៈគាថាក៏សំដែងពីភ្លើងកម្លាំងខាងក្នុងដែលជក់ចិញ្ចឹមលោក និងបង្កើតអាហារពន្លឺ។ អ្នកឃើញឧត្តមទូទៅសុំទាំងពីរនូវភាពអស្ចារ្យ កិត្តិស័ព្ទ អំណាចការពារ និងកម្លាំងខាងក្នុងសម្រាប់សហគមន៍។
Sukta 161
Sukta 1.161
គាថានេះរៀបរាប់ពីការសាកល្បងនិងការលើកតម្កើងដល់រ្ភុហុ - ជាជាងសិល្បៈទេព - ដែលបានបង្ហាញតាមរយៈតួនាទីរបស់អគ្នីជាទូតា និងការប្រែក្លាយពែនឈើមួយ (កមសា) ទៅជាទម្រង់ជាច្រើនដែលបរិបូណ៌។ តាមរយៈសំណួរដែលជាគន្លឹះ ការសន្ទនាក្នុងពិធី និងការយោងដល់ការញាត់សោម វាអបអរសាទរនូវជំនាញដែលក្លាយជាអំណាចបរិសុទ្ធ: ការងារសិល្បៈដែលស្របតាមឫត (លំដាប់សកល) ឈ្នះនូវអមតភាពនិងការទទួលស្គាល់ពីទេព។
Sukta 162
Sukta 1.162
RV 1.162 គឺជាគាថានមួយសម្រាប់ពិធីបុណ្យដែលទាក់ទងនឹងអឝ្វមេធដែលពណ៌នា និងធ្វើឲ្យសេះដែលបានឧទ្ទិសកម្មនោះក្លាយជាសត្វដែលកើតពីព្រះ ដែលជាអ្នកនាំយកនូវតង្វាយ កិត្តិយស និងអធិបតេយ្យភាព។ វាអំពាវនាវដល់ព្រះជាច្រើនអង្គឲ្យធ្វើជាសាក្សី ដើម្បីគ្មានអំណាចទេវតាណាមួយរកទោសក្នុងពិធីបាន ខណៈដែលណែនាំអំពើរៀបចំ តង្វាយ និងការយល់ព្រមរបស់សហគមន៍ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ គាថានេះបញ្ចប់ដោយបួនសុំឲ្យគ្មានទោស (អនាហស) ទ្រព្យសម្រាប់គាំទ្�មជីវិត កូនចៅ និងក្សត្រ - អំណាចដែលបានរៀបចំត្រឹមត្រូវ - ដែលទទួលបានតាមរយៈ 'អំណាចសេះ' នៃការបូជាយញ្ញ។
Sukta 163
Sukta 1.163
RV 1.163 គឺជាគាថាមន្តអាថ៌ធម៌ទៅកាន់អឝ្វៈ គឺទាំងសេះដែលបានប្រកាសតម្កើង និងជាកម្លាំងជីវិតដ៏សក្តិសិទ្ធិដែលកើតឡើងពីជម្រៅ និងទៅកាន់ទីសក្តិសម្បត្តិខ្ពស់បំផុត។ វាច្រៀតសរសើរកំណើតអស្ចារ្យ អំណាច និងការឡើងដ៏ជោគជ័យរបស់សេះ ខណៈពេលដែលព្រមានថាការស្វែងរកតែការរីករាយនឹងនាំមនុស្សសត្វទៅកាន់ភស្តុតាងទាបជាជំនួសឱ្យ "ជំហាននៃពន្លឺ"។ គាថានេះបញ្ចប់ដោយការមកដល់របស់អឝ្វៈនៅកន្លែងខ្ពស់បំផុត ដែលស្វាគមន៍ដោយព្រះទាំងឡាយ និងប្រគេននូវសេចក្តីពេញលេញដ៏ប្រសើរដល់អ្នកប្រគេន។
Sukta 164
Sukta 1.164
ឫគ្វេទ ១.១៦៤ គឺជាទីនករសត្ថូបទីយ៍របស់ទីរឃតមៈ ដែលបង្ហាញពីរីតៈ ឬសណ្ដាប់ធ្នាប់សកលតាមរយៈអាថ៌កំបាំងជាជំនាន់ៗ ៖ ពិត្តភាពតែមួយដែលត្រូវបាននិយាយដោយវិធីជាច្រើន ចក្រនៃកាលៈទេសក៍ វាចា និងនិមិត្តសញ្ញានៃពិភពយជ្ញៈអំពីភ្លើង ព្រះអាទិត្យ ទឹក និងគោ។ ជាជាងការអធិស្ឋានតាមលំដាប់ នេះជាផែនទីសម្រាប់ពិចារណាអំពីរបៀបដែលអំណាចសកល ឬវិស្វទេវៈ ដំណើរការ ពីដើមកំណើតដែលកំបាំងរហូតដល់ជីវិតដែលបានបង្ហាញ ដើម្បីបណ្ដុះអ្នកស្ដាប់ឲ្យមើលឃើញឯកភាពនៅពីក្រោយពហុភាព។
Sukta 165
Sukta 1.165
RV 1.165 គឺជាសេចក្តីសន្ទនាដ៏សំខាន់រវាងព្រះឥន្ទ្រនិងព្រះមរុត ដែលបានបង្ហាញជាការសរសើរ៖ កវីបានសួរអំពីភាពរុងរឿងនិងអំណាចរួមរបស់ព្រះមរុត ខណៈព្រះឥន្ទ្របានបញ្ជាក់អំពីជ័យជម្នះរបស់ទ្រង់លើវ្រត្រនិងការប្រទានពរដល់មនុស្សជាតិ។ គាថានេះបានពិភាក្សាអំពីលំដាប់និងសម្ព័ន្ធភាពទេវកថា - របៀបដែលព្រះខ្យល់និងព្រះផ្គរលាន់បានធ្វើសកម្មភាពរួមគ្នា - ហើយបញ្ចប់ដោយការអញ្ជើញព្រះមរុតឲ្យមកជាមួយកងទ័ពនៃកម្លាំងរបស់ពួកទ្រង់ និងប្រទានកម្លាំង ការការពារ និងការរីកចម្រើន។
Sukta 166
Sukta 1.166
RV 1.166 គឺជាឃ្លាធម៌ដ៏មានកម្លាំងចំពោះមរុទ្ទទាំងឡាយ ដែលរំលឹកដល់កំណើតដ៏សន្ធោរសន្ធៅរបស់ពួកគេ ដំណើរដ៏ខ្លាំងក្លាដូចជាខ្យល់រន្ទះ និងអំណាចដូចជាអ្នកចម្បាំងដែលជម្រះឧបសគ្គ និងការពារអ្នកគោរពបូជាដែលពួកគេពេញចិត្ត។ អគស្ត្យសរសើរដល់អំណាចដ៏សន្ធោរសន្ធៅរបស់ពួកគេ និងសុំឲ្យពួកគេការពារគ្រួសារ ជាពិសេសកូនចៅនិងការលូតលាស់ ខណៈពេលដែលប្រគល់កម្លាំងឲ្យមានជ័យជំនះក្នុងការប្រកួតជីវិត។ ឃ្លាធម៌នេះបញ្ចប់ដោយការថ្វាយចម្រៀងជាមធ្យោបាយដែលតាមរយៈនោះមរុទ្ទទាំងឡាយត្រូវបានអញ្ជើញឲ្យមកជាមួយនូវភោគផលនិងសមត្ថភាពនៃជ័យជំនះ។
Sukta 167
Sukta 1.167
គាថានេះពីសម្រាំងរបស់អាហ្គស្ត្យ៍អញ្ជើនអំណាចរាប់ពាន់របស់ឥន្ទ្រៈ គឺជំនួយ ការបំប៉ន ទ្រព្យសម្បត្តិ និងវាជាស (អំណាចនៃការសម្រេចគោលដៅ) ដើម្បីទាញយកភាពសម្បូរបែបនិងការការពារមកកាន់អ្នកបូជា។ នៅពេលការសរសើរបើកចេញ មារុត (សម្ព័ន្ធមិត្តខ្យល់ព្យុះរបស់ឥន្ទ្រៈ) និងពិធីបុកសោមត្រូវបាននាំយកមកក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍ បង្ហាញថាគាថា ការបូជា និងចម្រៀងដែលបានបំផុសគំនិត "តម្លើង"កម្លាំងក្នុងសហគមន៍។ សុក្តៈនេះបញ្ចប់ដោយការបង្ហាញដោយផ្ទាល់នៃស្តោម (គាថា) ទៅកាន់មារុត ស្វែងរកសុខភាពល្អដែលបានបង្កប់ ភាពទូលំទូលាយ និងប្រសិទ្ធភាពដែលគង់វែង។
Sukta 168
Sukta 1.168
គាថានេះអញ្ជើញពួកមរុត្តជាក្រុមដ៏រួបរួម គ្នា ដែលមានចលនារហ័ស ធ្វើដំណើរពីពិធីបុណ្យមួយទៅពិធីបុណ្យមួយទៀត ដាក់គំនិតជំរុញឲ្យកើតឡើង និងប្រគល់ជោគជ័យក្នុងការធ្វើដំណើរត្រូវទៅកាន់លោកទាំងពីរ។ កវីចាប់អារម្មណ៍លើវិសាលភាពដ៏ធំរបស់ពួកគាត់ និងអំណាចខ្យល់កំបុតត្រាដែលបំបែកអ្វីដែលស្អិតរមួត បើកផ្លូវ និងលែងកម្លាំងសម្រាប់ជីវិតនិងជ័យជំនះ។ វាបញ្ចប់ដោយការថ្វាយបទគាថាសរសើរដែលបានត្រៀមឡើង ហើយអញ្ជើញពួកមរុត្តឲ្យមកជាមួយនឹងភោជន និងថាមពលដែលឲ្យកម្លាំងសម្រាប់សុខភាពរាងកាយ។
Sukta 169
Sukta 1.169
គាថានេកសរសើរព្រះឥន្ទ្រជាអ្នកការពារដ៏ធំធេង លោកិយ និងជាអ្នកទំលុ�ឧបសគ្គដ៏មានជ័យ ដោយសហការជាមួយព្រះមរុត។ វាសុំពរជ័យមុខដែលព្រះឥន្ទ្រពេញចិត្ត សុំឲ្យនាំផ្លូវត្រូវតាមធម៌ និងសុំឲ្យបើកបន្ទាយដើម្បីឲ្យអ្នកបួសរីកចម្រើនដោយកម្លាំង ពន្លឺ និងភាពសម្បូរសប្បាយ។
Sukta 170
Sukta 1.170
គាថាត្រីស្តុភនេះខ្លី ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់សន្ទនា បង្កើតការតានតឹងនិងការផ្សះផ្សារវាងព្រះឥន្ទ្រនិងពួកមរុត ដោយមានព្រាហ្មណ៍អគស្ត្យជាអ្នកកាន់កាប់កណ្តាល។ វាបើកដោយការមិនច្បាស់លាស់អំពីអ្វីដែលអាចដឹងបាន និងភាពមិនស្ថិតស្ថេរនៃចិត្តអ្នកដទៃ បន្ទាប់មកបែរទៅរកការស្តារការព្រមព្រៀង ដើម្បីឲ្យព្រះឥន្ទ្រទទួយយកគ្រឿងសំណែងតាមរតៈ។ គោលបំណងគឺទាំងពិធីកម្មនិងសីលធម៌ចិត្តវិទ្យា។
Sukta 171
Sukta 1.171
គាថានេះជាការអនុញ្ញាតិនិងការអំពាវនាវិបរិតរបស់អាគស្ត្យចំពោះមរុត ដែលជាអំណាចខ្យល់ព្យុះដ៏រហ័ស សុំឲ្យពួកគាស់ទុកកំហឹង ដោះសេះចេញ និងប្រែកម្លាំងរបស់ពួកគេទៅជាជំនួយដ៏ល្អ។ មានសំណួមគ្នាដ៏តានតឹង: អ្នកច្រៀងរន្ធត់មុខនឹងអំណាចដ៏គ្រប់គ្រងរបស់ឥន្ទ្រ និងស្វែងរកការតម្រឹមត្រូវរវាងឥន្ទ្រ និងមរុត ដើម្បីឲ្យការបូជានិងសហគមន៍ត្រូវបានការពារនិងពង្រឹង។ ដូច្នេះសុកតនេះបង្វែរថាមពលទេវៈដ៏ខ្លាំងក្លាទៅជាសកម្មភាពដ៏ល្អ តាមរយៈការអធិស្ឋាន ការសង្រួម និងការលើកតង្វាយត្រឹមត្រូវ។
Sukta 172
Sukta 1.172
គាថាគាយត្រីខ្លះនេះអញ្ជើញមរុតទេវតាឲ្យមកដល់ដោយពន្លឺ និងសិរីមង្គល ហើយសុំឲ្យទទួលបានជំនួយដ៏ច្បាស់លាស់ និងការការពារពីពួកទ្រង់។ វាសុំឲ្យពួកទ្រង់បណ្តេញគ្រាប់បាញ់ដ៏អាក្រក់ និងការវាយប្រហារដ៏ធ្ងន់ធេរឲ្យឆ្ងាយ ហើយជម្រះច្រក周围的ដូចជាការយកចំណងជើងស្មៅដែលធ្លាក់ចុះមក ដើម្បីឲ្យអ្នកបូជាអាចឡើង "ឡើងលើ" ចូលទៅក្នុងជីវិត និងសុខភាពល្អ។
Sukta 173
Sukta 1.173
គាថានេះជាការសរសើរព្រះឥន្ទ្រ ដែលចាប់ផ្តើមដោយការលើកទឹកចិត្តដើម្បីច្រៀងគាថាដែលកើតពីស្ថានសួគ៌ និងដើម្បីបង្ហាញឱ្យឃើញនូវ «ស្វរ» ដ៏រុងរឿង គឺភាពទូលំទូលាយដូចព្រះអាទិត្យ តាមរយៈការសរសើរ។ បន្ទាប់មក វាបែរមករកព្រះឥន្ទ្រថាជាវីរបុរសដែលនាំមុខក្នុងការប្រយុទ្ធ និងនៅលើផ្លូវនានា ដោយសុំឱ្យទ្រង់ប្រគល់នូវការឆ្លងកាត់ត្រឹមត្រូវ ជ័យជម្នះ និងការផ្តល់ឱ្យយ៉ាងរហ័សនូវភាពសម្បូរសប្បាយសម្រាប់សហគមន៍។
Sukta 174
Sukta 1.174
គាថានេះជាការអង្វរដ៏មានអានុភាពទៅកាន់ព្រះឥន្ទ្រាដើម្បីឲ្យទ្រង់ការពារកម្លាំងរបស់មនុស្សរបស់អ្នកបួស និងនាំពួកគេឆ្លងកាត់គ្រោះថ្នាក់ដោយសុវត្ថិភាព។ វាគោរពព្រះឥន្ទ្រាជាសត្បតិ និងសហោទា ដែលជាម្ចាស់នៃលំដាប់ពិត និងអ្នកប្រទានកម្លាំង ដែលទ្រង់យកឈ្នះលើអ្នកមិនសប្បុរស និងប្រទានត្រកូលត្រឹមត្រូវ ភាពក្លាហាន និងជ័យជម្នះក្នុងការប្រកួត។ ការអង្វរចុងក្រោយសុំឲ្យព្រះឥន្ទ្រាក្លាយជារបស់យើងទាំងស្រុង ជាអ្នកការពារដែលមិនអាចត្រូវចចកបំផ្លាញបាន ប្រទានភាពសម្បូរ និងសំណង់រហ័សដែលចាំបាច់សម្រាប់ជ័យជម្នះ។
Sukta 175
Sukta 1.175
គាថាទ្វីបទនៃការអញ្ជើញទាំងប្រាំមួយនេះ គឺជាការអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រដែលទទួលកម្លាំងពីសូម ដោយសរសើរនូវការរីករាយដែលធ្វើឲ្យព្រះអង្គក្លាយជាអ្នកឈ្នះពានរាប់ពាន់ និងសុំឲ្យព្រះអង្រកែងសុក្ខភាពឈ្នះដល់អ្នកបួស។ វាបានរំលឹកនូវការសង្គ្រោះរបស់ព្រះឥន្ទ្រក្នុងរឿងព្រេង ដូចជាការយកព្រះអាទិត្យឬពន្លឺមកវិញ ការវាយលើសុស្នា និងការជួយកុស្ស ដើម្បីឲ្យកម្លាំងដ៏សំខាន់ដូចគ្នាអាចបំបែកឧបសគ្គបច្ចុប្បន្ន និងប្រទានកម្លាំង ប្រយោជន៍ និងអំណោយដ៏រហ័ស។
Sukta 176
Sukta 1.176
គាថានេះមានកំណាព្យប្រាំមួយបទ អំពាវនាវដល់សូម (ឥន្ទុ) ថាជាកម្លាំងដែលធ្វើឲ្យមានកម្លាំង ដូចជាគោឈ្មោល ដែលចូលក្នុងឥន្ទ្រ និងធ្វើឲ្យអំណាចរបស់ទ្រង់មិនអាចទប់ទល់បានក្នុងសង្គ្រាម និងក្នុងការឈ្នះទ្រព្យសម្បត្តិ។ គាថានេះសុំឲ្យអ្នកដែលមិនបានថ្វាយ (អ្នកដែលមិនបុកសូម) ត្រូវបានឃាត់ខ្លួន ហើយឲ្យផលលាភ និងភាពរីករាយនៃពិធីបុគ្គលទាំងនោះហូរទៅកាន់អ្នកប្រារព្ធពិធីពិតប្រាកដ ដូចដែលវាបានកើតឡើងសម្រាប់អ្នកប្រាជ្ញបុរាណ។
Sukta 177
Sukta 1.177
គាថានេះមានប្រាំវគ្គជាការអញ្ជើញឱ្យព្រះឥន្ទ្រៈ ដែលជាស្តេចនៃប្រជាជនដូចជាគោ ឱ្យមកដោយរហ័សនៅលើរថរបស់ទ្រង់ជាមួយហារីទាំងពីរ ដែលហូរដោយការសរសើរនិងសូម។ វាបញ្ជាក់ពីការរួសរាន់របស់ព្រះឥន្ទ្រៈក្នុងការជួយអ្នកច្រៀង ផ្តល់កិត្តិយសនិងកម្លាំង និងនាំអ្នកគោរពបូជាទៅកាន់ស្ថានភាពភ្លឺស្វាង និងទទួលបានជោគជ័យ។
Sukta 178
Sukta 1.178
គាថាខ្លីៗនេះដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះឥន្ទ្រគឺជាសំណួរផ្ទាល់មាត់ដល់ការស្តាប់ដោយស្រេចចិត្តរបស់ព្រះអង្គ: កវីបានសុំឲ្យព្រះឥន្ទ្រកុំប្រមាថមើលងាយចំណង់ចិត្តដែលកំពុងរីកធំធាត់របស់អ្នកគោរពបូជា និងឲ្យប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកម្លាំងដែលគ្រប់គ្រងគ្រប់ទិសទី។ ព្រះឥន្ទ្រត្រូវបានសរសើរថាជាអ្នកឈ្នះសង្គ្រាម និងជាអ្នកស្តាប់ការអំពាវនាវរបស់អ្នកច្រៀងដោយយកចិត្តទុកដាក់ ដែលធ្វើឲ្យរទេះបន្តទៅមុខសម្រាប់អ្នកឧបត្ថម្មករដ៏សប្បុរស និងការពារអ្នកដែលជាអ្នកគោរពបូជារបស់ព្រះអង្គពីសត្រូវដែលមានមហិច្ឆតា។ គោលបំណងនៃគាថានេះគឺជាក់ស្តែង និងជាការគោរពបូជា - ដើម្បីទទួលបានការការពារ ជ័យជម្នះ និងសម្បត្តិដ៏ស្ថិតស្ថេរតាមរយៈការសរសើរ និងការបូជាយញ្ញ។
Sukta 179
Sukta 1.179
គាថាសន្តិបាតនេះបង្ហាញពីតានតឹងភាពរវាងការអត់ធនធានយូរអង្វែងរបស់អាហ្គស្ត្យ និងការអំពាវនាវរបស់លោបាមុទ្រាទៅកាន់ការរួមរស់ជាគូស្វាមីភរិយា តេជនកម្ម (កាមា) និងការបំពេញឱ្យមានកំណើត។ វាមិនចាត់ទុកតេជនកម្មជាការសប្បាយតែប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាកម្លាំងដែលនៅពេលបានបញ្ជូនឱ្យត្រឹមត្រូវ គឺគាំទ្រដល់កូនចៅ កម្លាំង និងពរជ័យដែលមានប្រសិទ្ធភាពរបស់អ្នកឃើញ។ គាថាបញ្ចប់ដោយការរបស់អាហ្គស្ត្យក្នុងការប្រែកំឡើងទៅជាភាពមានជីវិត និង "ពរជ័យពិត" (សត្យា អាសិសហ) ដែលបានថ្វាយដល់ទេវតា។
Sukta 180
Sukta 1.180
គាថានេះអញ្ជើញព្រះអស្វិន - អាទិទេពដែលមានព្រះហឫទ័យលឿនក្នុងការព្យាបាលនិងសង្គ្រោះ - ដោយសរសើររថជើងទាំងស្រុងមាសរបស់ទ្រង់ដែលធ្វើចរនៅក្នុងលោកទាំងឡាយនិងចរចូលទៅជាមួយព្រះនាងឧសាស (ព្រះអាទិត្យឡើង)។ គាថានេះសុំឲ្យទ្រង់ប្រើប្រាស់កម្លាំងព្រះហឫទ័យក្នុងខ្លួន (ស្វធា) ដើម្បីបញ្ចេញនូវភាពសម្បូរសប្បាយ និងប្រទាននូវការឆ្លងកាត់ល្អដែលមិនមានឧបសគ្គ (សុវិតា) ដែលនាំទៅរកជ័យជំនះ ការចិញ្ចឹមជីវិត និងសុខភាពល្អ។
Sukta 181
Sukta 1.181
គាថានេះអញ្ជើញព្រះអស្វិនទាំងពីរជាអ្នកជួយរហ័ស ជាទីស្រឡាញ់ ដែលលើកបន្តុះអ្នកបូជា និងបើកផ្លូវឱ្យពួកគេ ជាពិសេសនៅពេលមានតម្រូវការ។ វាពោរពេញដោយការកើនឡើងដ៏រះនៃពួកគាត់តាមរយៈពិភពលោក អំណាចផ្តល់ជីវិតរបស់ពួកគាត់ និងយouthfulness ដែលមិនចេះហត់ដេរដៃសម្រាប់អ្នកបូជាដែលបូជាយ៉ាងល្អ។ កវីសុំឱ្យមានទំហំទូលាយ (varivas) ការយកឈ្មោះលើការលំបាក និងការផ្តល់ឱ្យយ៉ាងរហ័សតាមរយៈការមកដល់តាមពេលវេលារបស់ពួកគាត់។
Sukta 182
Sukta 1.182
គាថានีសម្រាប់អាស្វិនអញ្ជើញអ្នកព្យាបាលទេវៈជាបងប្អូនភ្លោះឲ្យមកដល់នៅលើរថរបស់ពួកគាត់ដែលមានល្បឿនលឿន ដើម្បីធ្វើឲ្យមានជីវិលើគំនិតដែលទទួលបំផុស និងប្រទានការធ្វើឲ្យត្រូវតាមក្បួនតាមរយៈជំនួយដ៏បរិសុទ្ធនិងពោរពេញដោយពន្លឺរបស់ពួកគាត់។ វាបានរំលឹកពីការសង្គ្រោះដ៏ល្បីល្បាញរបស់ពួកគាត់ ជាពិសេសការសង្គ្រោះបុត្ររបស់តុគ្រយ៉ាឆ្លងកាត់ទឹកដ៏គ្រោះថ្នាក់ និងបានប្រែការជួយជំរុំនោះទៅជាសំណូមពរបច្ចុប្បន្នសម្រាប់ភត្តាហារ ជ័យលាភីលើទុក្ខវេទនា និងអំណោយដែលមានយូរអង្វែងនៅក្នុងពិធីសោម។
Sukta 183
Sukta 1.183
គាថាទេវតាអស្វិននេះអញ្ជើញពួកអាទិទេវតាព្យាបាលទាំងគូឲ្យនឹងនាទីរថអស្ចារ្យរបស់ពួកទ្រង់ ដែលលឿនដូចគំនិត និងឲ្យមកដល់យ៉ាងសុខសាន្តនៅទីលំនៅដែលបានរៀបចំល្អរបស់អ្នកបូជា។ កវីសុំឲ្យមានការការពារនៅក្នុងដំណើរ ថ្វាយភាគហ៊ុនដែលបានកំណត់ឲ្យពួកទ្រង់ និងអបអរសាទរការឆ្លងចេញពីភាពងងឹតទៅកាន់ច្រាំងឆ្ងាយតាមរយៈជំនួយរបស់ពួកទ្រង់ ដោយសុំឲ្យមានភស្ដុតាងនៃការចិញ្ចឹមជីវិត ការលុបបំបាត់ឧបសគ្គ និងអំណាចនៃការប្រទានយ៉ាងរហ័ស។
Sukta 184
Sukta 1.184
គាថានេះអំពាវនាវរដល់អស្វិន (នាសត្យា) គឺជាទេវតាកំណើតពីរអង្គ ឲ្យមកដល់នៅពេលព្រឹកតាមផ្លូវដែលពួកទេវតាត្រាច់ចរ និងនាំយកនូវអំណោយដ៏ផ្អែមល្ហែមនៃការជួយសង្គ្រោះ ការព្យាបាល និងសម្បត្តិសុខសង្ឃឹម។ កវីបានអំពាវនាវរដល់ពួកទេវតាទាំងនេះម្តងហើយម្តងទៀត សុំឲ្យមានការធ្វើដំណើរដោយសុវត្ថិភាពឆ្លងកាត់ភាពងងឹតនិងឧបសគ្គ ទៅកាន់ភាពរីកសម្បូរ កម្លាំងវីរៈ និងសំណាងល្អសម្រាប់អ្នកគោរពបូជា។
Sukta 185
Sukta 1.185
គាថានេះពិចារណាអំពីការប្រែប្រួលវិលជុំរវាងថ្ងៃនិងយប់ និងតាមរយៈនោះ ទ្វេភាពដែលមានលំដាប់លំដោយដែលគាំទ្រពិភពលោក។ វាអស្ចារ្យចំពោះប្រភពដ៏លើកលែងរបស់ពួកវា សរសើរស្ថិរភាពសកលរបស់ពួកវាក្រោមឫត (សត្យា-លំដាប់) និងចុងក្រោយសុំឱ្យស្ថានសួគ៌និងផែនដីជាមាតាបិតាសកលការពារ ចិញ្ចឹមបីបាច់ និងណែនាំអ្នកបូជាឱ្យទទួលបានសម្បត្តិយូរអង្វែងនិងចិត្តសតិត្រូវ។
Sukta 186
Sukta 1.186
គាថានេះជាបទអញ្ជើញដែលហៅព្រះសវិត្រក្នុងទម្រង់វិស្វានរៈ ដែលជាទម្រង់ព្រះដែលគ្រប់គ្រាន់ទាំងមូល ឲ្យចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យជាមួយនឹងខ្សែស្រឡាយនៃការបូជាដែលមានពន្លឺ និងឲ្យពង្រីកសេចក្តីប្រាថ្នាដែលបានបញ្ចុះបញ្ចូលរបស់អ្នកបូជាឲ្យគ្របដណ្តប់លើពិភពលោកទាំងមូល។ នៅពេលដែលការសរសើរបន្តទៅ បានអញ្ជើញទេវតាដែលជាមិត្តជាច្រើន ជាពិសេសព្រះត្វស្ត្រ និងព្រះឥន្ទ្រវ្រត្រហន ឲ្យចូលរួមក្នុងការស្ថិតនៅជាមួយគ្នា ដើម្បីប្រទានកម្លាំង សេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ និងទ្រព្យសម្បត្តិយូរអង្វែង។ គាថាបញ្ចប់ដោយរូបភាពនៃទីធីតិ គឺពន្លឺដែលបំផុសគ្នាក្នុងខ្លួន ជាអ្នកស្ថិតនៅដែលធ្វើឲ្យអ្នកស្វែងរកធ្វើការក្នុងចំណោមទេវតា និងស្គាល់ក្រុមនៃពរជ័យដ៏ខ្លាំងក្លា។
Sukta 187
Sukta 1.187
គាថានេកថ្លើងគុណសូមជាភេសជ្ជៈពិសិដ្ឋដែលបង្កើតសេចក្តីសម្រេចដ៏សក្តិសិទ្ធិ ពង្រឹងទេវតា និងបណ្តុះឱ្យមានជ័យជម្នះលើឧបសគ្គដែលតំណាងដោយវ្រត្រ/អហិ។ វាបញ្ចូលអត្តសញ្ញាណពិធីបុជារបស់សូម (ការញាប់ ការថ្វាយ ការចែករំលែកក្នុងសធមាទ) ជាមួយនឹងតួនាទីសកល: ស្តារលំដាប់ត្រឹមត្រូវ (ធម៌) និងបញ្ចេនកម្លាំងនិងពន្លឺសម្រាប់ទេវតា និងអ្នកគោរពបូជាដូចគ្នា។
Sukta 188
Sukta 1.188
គាថានេះទុកដើម្បីឲ្យព្រះអគ្នីទ្រង់ក្លាយជាស្តេចដ៏រុងរឿងនៅក្នុងលំហរកណ្តាល ហើយអញ្ជើញទ្រង់ជាអ្នកនាំសារដែលទទួលបដិសណ្ឋារៈ ដើម្បីនាំយកគ្រឿងសំណែងទៅថ្វាយព្រះទាំងឡាយ។ តាមរយៈការអញ្ជើញជាលំដាប់ - ជាពិសេសទៅកាន់អំណាចនៃព្រះអាទិត្យរះ - គាថានេះស្វែងរកសិរីលក្ខណ៍ ការរៀបចំត្រឹមត្រូវក្នុងពិធីបុណ្យ និងកិច្ចការ "ស្វាហា" ដែលជោគជ័យ ដែលក្នុងនោះព្រះអគ្នីទ្រង់ពណ្�ណាក្លាយជាប្រមុខនៃពួកទេវៈ។
Sukta 189
Sukta 1.189
គាថានេះជាការអធិស្សារទៅកាន់ព្រះអគ្នីក្នុងនាមជាអ្នកណាមគ្នាចាស់ទុកដែលនាំអ្នកបូជាទៅតាមផ្លូវល្អ រក្សាសុខសម្រាបនិងសេចក្តីត្រឹមត្រូវ ខណៈដែលកំចាត់បាបធ្ងន់ធ្ងរនិងកំហុសក្នុងចិត្ត។ វាក៏សុំឲ្យព្រះអគ្នីការពារសហគមន៍ពីកម្លាំងសត្រូវនិងអាក្រក់ចិត្ត ហើយបញ្ចប់ដោយការថ្វាយពាក្យសម្តីល្អដល់ព្រះរាជបុត្រនៃចិត្តដ៏អស្ចារ្យ ស្វែងរកសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់និងកម្លាំងជ័យជម្នះយូរអង្វែង។
Sukta 190
Sukta 1.190
គាថានេះសរសើរដល់ព្រះព្រហស្បតិថាជាគោនៃវាចាប្រឹទ្ធិដែលមិនដែលនឿយហត់ ដែលមានគាថាដ៏រុងរឿងត្រូវបានឮដោយទេវតានិងមនុស្សដែលស្វែងរកការជាថ្មី។ វាសុំឱ្យទ្រព្យសម្បត្តិពិត គីកម្លាំងវីរភាព ការណែនាំត្រឹមត្រូវ និងគុណធម៌ដ៏សម្បូរបែប ត្រូវប្រគល់ឱ្យតែអ្នកដែលសមនឹងប៉ុន្តែ មិនមែនអ្នកដែលចូលមករកព្រះដើម្បីតែបាននូវការរីករាយប៉ុណ្ណោះទេ។ សូក្តៈនេះដូច្នេះភ្ជាប់ការសរសើរជាមួយនឹងសមត្ថភាពខាងក្នុងនិងការប្រើប្រាស់វាចាពិតប្រសើរ។
Sukta 191
Sukta 1.191
គាថានេះជាការសូត្រអារក្សដើម្បីការពារ មានគោលបំណងដើម្បីបណ្តេញអ្នកបង្កទុក្ខដែលមើលមិនឃើញ ដែលត្រូវបានយល់ឃើញក្នុងការអានជាច្រើនថាជាជាតិពិស ភ្នាក់ងារនៃជំងឺ សត្វដែលមានសត្តិចំណាប់ ឬការបំផ្លាញក្រៅសម័យដែល "ចាក់ស្រេះ" លើមនុស្សម្នាក់។ វាហៅឈ្មោះនិងធ្វើឲ្យអព្យាទិធមនោសញ្ញេតនិងជាតិពិសដែលលាក់បំពួន ហើយបន្ទាប់មកអញ្ជើញព្រះអាទិត្យដែលរីកឡើងជាអ្នកបកបើកដ៏អស្ចារ្យដែលបំផ្លាញអ្វីដែលធ្វើការដោយគ្មានការឃើញ។ សំនួរបិទបញ្ចប់គឺជាឱសថនិងជាការប្រកាស: ជាតិពិសត្រូវបានធ្វើឲ្យ "គ្មានរសជាតិ" ពោលគឺគ្មានអំណាច។
Frequently Asked Questions
Unlike the family books (Maṇḍalas 2–7) dominated by one lineage, Maṇḍala 1 compiles hymns from many ṛṣis and clans. Its breadth of styles, topics, and deity-address patterns reflects editorial gathering and liturgical expansion characteristic of later Rigvedic arrangement.
The hymns repeatedly present sacrifice as the engine of ṛta: Agni mediates the rite, Soma empowers gods and worshippers, and Indra’s victorious force releases waters and light. Prosperity, protection, and rightful sovereignty are portrayed as consequences of correct invocation and ordered ritual action.
RV 1.164 (attributed to Dīrghatamas) is renowned for brahmodya-style riddling that probes the hidden unity behind many divine names and forms. It is a key text for understanding Rigvedic symbolic thought about ṛta, speech, and the One reality.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.