Opening the text

Sukta 1.22
Aśvinau
គាថានេះចាប់ផ្តើមជាការអំពាវនាវពីព្រះអាស្សិនទៅកាន់ព្រះអាស្វិន ដោយអញ្ជើញព្រះហេសំពន្ធដែលជាអ្នកព្យាបាលទាំងពីរឲ្យមកដល់ឆាប់រហ័ស និងផឹកសូម ដើម្បីនាំយកការភ្ញាក់រលឹក ការការពារ និងអំណាចដែលមានប្រសិទ្ធភាព។ នៅពេលវាបន្តតាម ការអំពាវនាវបានពង្រីកទៅកាន់អំណាចដ៏សក្តិសមទាំងឡាយ (រួមទាំងក្រុមទេពធីតាជាមហាក្សត្រីដែលជួយថែរក្សា) និងបញ្ចប់ដោយចក្ខុទស្សន៍អំពី "ជំហានខ្ពស់បំផុត" របស់ព្រះវិស្ណុ គឺស្ថានីយ៍ដ៏បរិបូណ៌ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញដែលភ្ញាក់រលឹក។
Mantra 1
प्रातर्युजा वि बोधयाश्विनावेह गच्छताम् । अस्य सोमस्य पीतये ॥
សូមបញ្ឈឺសត្វពីរដែលបរទៅជាមួយព្រះអាទិត្យឡើង ឱ្យភ្ញាក់រលឹកឡើង ហេយអស្វិនទាំងពីរ សូមចូលមកទីនេះដើម្បីផឹកនូវសោមនេះ ដូច្នេះពន្លឺដំបូងក្នុងយើងខ្ញុំនឹងក្លាយជារហ័សនិងមានប្រសិទ្ធភាព។
Mantra 2
या सुरथा रथीतमोभा देवा दिविस्पृशा । अश्विना ता हवामहे ॥
អ្នកទាំងពីរដែលជាអ្នកបររថដ៏ប្រសើរបំផុត ជាអ្នកបររថល្អបំផុត ជាទេវតាពីរអង្គដែលប៉ះទៅដល់ស្ថានសួគ៌ដោយជំរំរបស់អ្នក ឱ្យអស្វិនទាំងពីរនោះ យើងខ្ញុំអញ្ជើញ ដើម្បីឲ្យដំណើររបស់យើងខ្ញុំត្រូវបាននាំទៅរហ័សទៅកាន់ពន្លឺដ៏ខ្ពស់។
Mantra 3
या वां कशा मधुमत्यश्विना सूनृतावती । तया यज्ञं मिमिक्षतम् ॥
ខ្សែបរទៅនោះរបស់អ្នក ឱ្យអស្វិនទាំងពីរ ដែលផ្អែមល្ហែមដោយភាពរីករាយ និងមានកម្លាំងនៃពាក្យពិត ដោយខ្សែបរនោះ សូមឲ្យបង្កើតនិងលាយបញ្ចូលនូវយញ្ញៈរបស់យើងខ្ញុំឲ្យទៅជាសកម្មភាពតង្វាយតែមួយដែលកំពុងរីកធំ។
Mantra 4
नहि वामस्ति दूरके यत्रा रथेन गच्छथः । अश्विना सोमिनो गृहम् ॥
ព្រោះសម្រាប់អ្នកមិនមានទីកន្លែងណាដែលឆ្ងាយនោះទេ នៅទីណាដែលអ្នកធ្វើដំណើរដោយរថរបស់អ្នក ឱ្យអស្វិនទាំងពីរ អ្នកទៅដល់ផ្ទះរបស់អ្នកតង្វាយសោម ចូលទៅក្នុងទីលំនៅខាងក្នុងដែលបានរៀបចំហើយនៃការប៉ងប្រាថ្នា។
Mantra 5
हिरण्यपाणिमूतये सवितारमुप ह्वये । स चेत्ता देवता पदम् ॥
ដើម្បីជាជំនួយ ខ្ញុំអញ្ជើញឲ្យសវិតាដែលមានដៃមាសចូលមកជិត គឺជាអ្នកដឹងដែលមានស្មារតី ដែលតាំងនូវជំហានដ៏សក្តិសិទ្ធិ គាត់តាំងនៅក្នុងយើងខ្ញុំនូវទីតាំងត្រឹមត្រូវនៃសភាពទេវតា។
Mantra 6
अपां नपातमवसे सवितारमुप स्तुहि । तस्य व्रतान्युश्मसि ॥
សូមសរសើរឲ្យជិតដើម្បីជាជំនួយរបស់យើងខ្ញុំនូវសវិតា ជាកូននៃទឹកទាំងឡាយ យើងខ្ញុំប្រាថ្នានូវច្បាប់នៃការធ្វើការរបស់គាត់ គឺនូវវិធីដែលបានរៀបចំហើយដែលបង្កើតឲ្យយើងខ្ញុំរីកធំក្នុងសច្ចធម៌។
Mantra 7
विभक्तारं हवामहे वसोश्चित्रस्य राधसः । सवितारं नृचक्षसम् ॥
យើងខ្ញុំអញ្ជើញសវិតា ជាអ្នកចែកចាយនូវទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សម្បូរនិងចម្រុះ ជាអ្នកមើលឃើញនៃមនុស្សទាំងឡាយ ដែលមើលទៅក្នុងសភាពរបស់យើងខ្ញុំ ហើយចែកចាយនូវស្មើនៃកម្លាំងត្រឹមត្រូវសម្រាប់ដំណើរនេះ។
Mantra 8
सखाय आ नि षीदत सविता स्तोम्यो नु नः । दाता राधांसि शुम्भति ॥
ហៃមិត្តទាំងឡាយ ចូរអង្គុយនៅទីនេះចុះ៖ ព្រះសវិត្រទ្រង់ជាអ្នកដែលយើងត្រូវតែស្វាមីកម្មនៅពេលនេះ។ ព្រះអង្គជាអ្នកប្រទាន ទ្រង់រៀបចំនិងត្រដាលតាងនូវទ្រព្យសម្បត្តិទាំងឡាយ ដោយតម្រៀបឲ្យមានរបៀបរៀបរយដ៏រឹងមាំ។
Mantra 9
अग्ने पत्नीरिहा वह देवानामुशतीरुप । त्वष्टारं सोमपीतये ॥
ហៃព្រះអគ្នី សូមទ្រង់នាំយកព្រះទេពធីតាទាំងឡាយ ជាព្រះមហេសីនៃទេវតាទាំងឡាយ ដែលមានចិត្តប្រាថ្នានឹងមកជិត ឲ្យមកដល់ទីនេះ។ ហើយសូមនាំយកព្រះត្វស្ត្រមកដើម្បីផឹកសូមៈ ដើម្បីឲ្យអំណាចនៃការបង្កើតនេះ ធ្វើឲ្យការបូជារបស់យើងក្លាយជារូបរាងដ៏បរិបូណ៌។
Mantra 10
आ ग्ना अग्न इहावसे होत्रां यविष्ठ भारतीम् । वरूत्रीं धिषणां वह ॥
ហៃព្រះអគ្នី សូមនាំយកព្រះទេពធីតាទាំងឡាយ ជាស្ត្រីទេពនៃការបូជា មកជួយយើងនៅទីនេះ៖ ព្រះនាងភារតីជាអំណាចនៃពាក្យ ព្រះនាងវរូត្រីជាអំណាចនៃការការពារដ៏ទូលំទូលាយ និងព្រះនាងធិសណាជាប្រាជ្ញាដ៏ប៉ិនប្រសប់។ សូមទ្រង់នាំព្រះអង្គទាំងនេះមកក្នុងកិច្ចការរបស់យើង។
Mantra 11
अभि नो देवीरवसा महः शर्मणा नृपत्नीः । अच्छिन्नपत्राः सचन्ताम् ॥
សូមឲ្យព្រះទេពធីតាទាំងឡាយ ជាព្រះរាជធីតានៃអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណ ហ៊ុំព័ទ្ធយើងទាំងឡាយដោយការជួយទ្រង់ ដោយសន្តិភាពនិងការការពារដ៏ធំ។ សូមឲ្យព្រះអង្គទាំងនេះ ដោយមានស្លឹកនៃកម្លាំងមិនដែលខូច ចូលកាន់យើងនិងធ្វើដំណើរជាមួយយើងក្នុងការរីកចម្រើន។
Mantra 12
इहेन्द्राणीमुप ह्वये वरुणानीं स्वस्तये । अग्नायीं सोमपीतये ॥
នៅទីនេះ ខ្ញុំហៅព្រះនាងឥន្ទ្រានីឲ្យមកជិត ហើយព្រះនាងវរុណានីដើម្បីឲ្យមានសុខភាពល្អ និងព្រះនាងអគ្នាយីដើម្បីផឹកសូមៈ។ សូមឲ្យអំណាចស្ត្រីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ទាំងនេះ ធានានូវភាពពេញលេញរបស់យើង និងបើកនូវភាពរីករាយក្នុងការបូជា។
Mantra 13
मही द्यौः पृथिवी च न इमं यज्ञं मिमिक्षताम् । पिपृतां नो भरीमभिः ॥
សូមឲ្យព្រហ្មលោកដ៏ធំទូលាយនិងផែនដីដ៏ទូលំទូលាយ បញ្ចូលនិងបង្កើនការបូជាខាងក្នុងនេះឲ្យយើង។ សូមឲ្យព្រះអង្គទាំងពីរបំពេញយើងដោយអំណាចទាំងឡាយដែលទ្រទ្រង់និងថែរក្សាការបូជានៅខាងក្នុង។
Mantra 14
तयोरिद्घृतवत्पयो विप्रा रिहन्ति धीतिभिः । गन्धर्वस्य ध्रुवे पदे ॥
ចំពោះព្រះអង្គទាំងពីរនោះគឺព្រហ្មលោកនិងផែនដី អ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយទទួលទានដោយគំនិតដ៏ភ្លឺស្វាងនូវទឹកដោះដែលមានប្រេងឃ្មុំល្អ នៅទីតាំងដ៏មាំរបស់គន្ធព្វ ដែលជាកន្លែងដែលភាពរីករាយត្រូវបានរក្សាឲ្យនឹងគង់វង្ស។
Mantra 15
स्योना पृथिवि भवानृक्षरा निवेशनी । यच्छा नः शर्म सप्रथः ॥
ហៃផែនដី សូមក្លាយជាទីសុខនិងមិនមានការខូចខាតក្នុងលំហូររបស់អ្នកចំពោះយើង។ ហៃអំណាចនៃទីលំនៅ សូមប្រទាននូវសន្តិភាពនិងការការពារដ៏ទូលំទូលាយក្នុងជីវិតដែលមានរូបកាយនេះឲ្យយើង។
Mantra 16
अतो देवा अवन्तु नो यतो विष्णुर्विचक्रमे । पृथिव्याः सप्त धामभिः ॥
ដូច្នេះ សូមឲ្យព្រះទេវតាទាំងឡាយការពារយើងចាប់ពីប្រភពនោះ ដែលជាកន្លែងដែលព្រះវិស្ណុបានដើរចេញទៅ ដោយបង្កើតនូវតំបន់ទាំងប្រាំពីរនៃផែនដី ជាទីលំនៅដែលបានរៀបចំនៃសត្វលោកដែលបានបង្កើតឡើង។
Mantra 17
इदं विष्णुर्वि चक्रमे त्रेधा नि दधे पदम् । समूळ्हमस्य पांसुरे ॥
នេះគឺព្រះវិស្ណុដែលបានដើរចេញទៅ។ ដោយវិធីត្រីវិធី ព្រះអង្គបានដាក់ជំហានរបស់ព្រះអង្គ៖ ជំហានមួយរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានលាក់ទុកនិងបាត់ក្នុងធូលី នៅក្នុងជម្រៅនៃសភាពដែលមិនមានស្មារតី។
Mantra 18
त्रीणि पदा वि चक्रमे विष्णुर्गोपा अदाभ्यः । अतो धर्माणि धारयन् ॥
ព្រះវិស្ណុបានយើងជំហានទាំងបី ដោយជាអ្នកការពារដែលមិនអាចបរាជ័យបាន ពីសកម្មភាពនោះ ទ្រង់ទ្រទ្រង់នូវច្បាប់និងសកម្មភាពត្រឹមត្រូវនៃលោកក្នុងខ្លួនយើង។
Mantra 19
विष्णोः कर्माणि पश्यत यतो व्रतानि पस्पशे । इन्द्रस्य युज्यः सखा ॥
ក្រឡាសិល្បៈការងាររបស់ព្រះវិស្ណុ ពីទីកន្លែងដែលទ្រង់បានមើលឃើញនិងបង្ហាញនូវច្បាប់នៃសកម្មភាព ទ្រង់ជាមិត្តរួមកិច្ចការជាមួយព្រះឥន្ទ្រ អំណាចដែលរួមគ្នាជាមួយកម្លាំងពន្លឺ។
Mantra 20
तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः । दिवीव चक्षुराततम् ॥
ជំហានខ្ពស់បំផុតនៃព្រះវិស្ណុ អ្នកប្រាជ្ញដែលមានពន្លឺបានមើលឃើញជានិច្ច ដូចជាភ្នែកដែលលាតត្រដាងនៅលើមេឃ ការមើលឃើញជានិច្ចនៃទីតាំងខ្ពស់បំផុតនៃស្មារតី។
Mantra 21
तद्विप्रासो विपन्यवो जागृवांसः समिन्धते । विष्णोर्यत्परमं पदम् ॥
អ្នកប្រាជ្ញទាំងនោះ ដែលគោរពបូជានិងភ្ញាក់រលឹក បានបង្កើតភ្លើងរួមគ្នា ភ្លើងនៃការសម្រេចដឹងនៃជំហានខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះវិស្ណុ ទីតាំងខ្ពស់បំផុតដែលពួកគេខិតខំបង្ហាញនៅក្នុងខ្លួន។
It begins by calling the Aśvins at dawn to come and drink Soma, asking for help, healing, and protection. It then rises to a higher vision centered on Viṣṇu’s “highest step,” a symbol of the supreme spiritual station.
The Aśvins are “dawn-yoked” powers—swift helpers who arrive with the first light. In ritual terms, dawn is the natural time to invite them to the morning Soma offering and to seek an auspicious start, clarity, and well-being.
Literally it is “Viṣṇu’s highest step/abode.” In the hymn it points to the supreme, stable standpoint that awakened seers strive to kindle and realize—both as a cosmic truth and as an inner goal of consciousness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.