Rig Veda Sukta 122
Mandala 1Sukta 12215 Mantras

Sukta 122

Sukta 1.122

Devata

Rudra with the Maruts

គាថានេះអញ្ជើញព្រះរុទ្រព្រមជាមួយមរុត ដោយសុំឲ្យសោមដែលត្រូវបានរក្សាយ៉ាងល្អនិងយញ្ញបូជាត្រូវនាំទៅរកអំណាចដែលមានក្ដីសង្រ្គោះនិងគុណធម៌ ដែលជាអ្នកបញ្ជាកងព្យុះ។ វាបញ្ចូលការសរសើរអំណាចដ៏សក្តិសិទ្ធិដែលឈរនៅរវាងស្ថានសួគ៌និងផែនដីជាមួយនឹងការអនុញ្ញាតសុំឲ្យមានការការពារ ភាពរឹងមាំនិងចលនាដ៏មានជ័យជម្នះក្នុងជីវិត។ សំនេរមានទាំងការគោរពនិងការជិតស្និទ្ធភាព៖ ព្រះរុទ្រដែលគួរឲ្យខ្លាចនិងសាហាវត្រូវបានចូលទៅកាន់តាមរយៈពិធីដែលមានលំដាប់លំដោយនិងកម្លាំងរបស់មរុត។

Recitation with translationRig Veda 1.122

Mantras

Mantra 1

प्र वः पान्तं रघुमन्यवोऽन्धो यज्ञं रुद्राय मीळ्हुषे भरध्वम् । दिवो अस्तोष्यसुरस्य वीरैरिषुध्येव मरुतो रोदस्योः ॥

ហៃអ្នកដែលប្រញាប់ប្រញាល់ដោយក្តីប៉ងប្រាថ្នា សូមនាំយកនូវតង្វាយដែលថែរក្សាទុកនិងភេសជ្ជៈដែលបេះចេញមក សូមយកយញ្ញទៅថ្វាយព្រះរុទ្រ គឺអ្នកព្យាបាលដ៏មេត្តាករ។ សូមសរសើរម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យនៃឫទ្ធិដ៏រុងរឿងជាមួយនឹងវីរៈទាំងឡាយរបស់ព្រះអង្គ គឺពួកមរុត ដែលឈរដូចជាប្រអប់ព្រួលពេញដោយកម្លាំងរវាងពិភពទាំងពីរ។

Mantra 2

पत्नीव पूर्वहूतिं वावृधध्या उषासानक्ता पुरुधा विदाने । स्तरीर्नात्कं व्युतं वसाना सूर्यस्य श्रिया सुदृशी हिरण्यैः ॥

ដូចជាភរិយាដែលបង្កើនឲ្យធំនូវភាពរីករាយដែលហៅមកដំបូង ព្រះអុសាសនិងព្រះរាត្រី ដែលចេះដឹងក្នុងវិធីជាច្រើន បង្កើននូវការអញ្ជើញដ៏បុរាណ។ ពួកនាងពាក់សំពត់ដែលសាយព្រះអាទិត្យទូលាយ ស្រស់ស្អាតដើម្បីមើលជាមួយសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះសុរិយា ពួកនាងបន្លឺចេញជារូបសម្បត្តិមាស បើកឲ្យយើងនូវការប្រែប្រួលតាមលំដាប់ដែលអប់រំព្រលឹង។

Mantra 3

ममत्तु नः परिज्मा वसर्हा ममत्तु वातो अपां वृषण्वान् । शिशीतमिन्द्रापर्वता युवं नस्तन्नो विश्वे वरिवस्यन्तु देवाः ॥

សូមឲ្យកម្លាំងដែលផ្លាស់ទីទូលាយធ្វើឲ្យយើងត្រេកអរ សូមឲ្យខ្យល់ដ៏ខ្លាំងនៃទឹកទាំងឡាយធ្វើឲ្យយើងត្រេកអរ ហៃព្រះឥន្ទ្រនិងព្រះបរ្វត សូមធ្វើឲ្យមុតស្រាបនូវថាមពលនៃសត្វឲ្យយើង។ បន្ទាប់មក សូមឲ្យពួកទេវតាទាំងអស់ធ្វើឲ្យទូលាយនូវទីវ៉ាសម្រាប់យើង គឺទំនេរសម្រាប់ចលនាដោយសេរីនៃព្រលឹងនិងការក្លាយជាអ្នកឈ្នះ។

Mantra 4

उत त्या मे यशसा श्वेतनायै व्यन्ता पान्तौशिजो हुवध्यै । प्र वो नपातमपां कृणुध्वं प्र मातरा रास्पिनस्यायोः ॥

ហើយទាំងនោះ ដើម្បីកិត្តិយសរបស់ខ្ញុំនិងដើម្បីការរីកចម្រើនដ៏រុងរឿង សូមឲ្យពួកគេមកជិត ដែលត្រូវបានថែរក្សា ដើម្បីឲ្យអូសិជៈអាចហៅពួកគេបាន។ សូមត្រៀមឲ្យខ្លួនឯងនូវព្រះរាជបុត្រនៃទឹកទាំងឡាយ សូមនាំយកមាតាទាំងពីរនៃរាស្ពិនៈទៅមុខ គឺកម្លាំងដែលទទួលនិងបង្កើតនូវការលូតលាស់នៃពន្លឺខាងក្នុង។

Mantra 5

आ वो रुवण्युमौशिजो हुवध्यै घोषेव शंसमर्जुनस्य नंशे । प्र वः पूष्णे दावन आँ अच्छा वोचेय वसुतातिमग्नेः ॥

ទៅកាន់ពួកអ្នក ខ្ញុំនាំយកនូវសម្លេងនៃការប៉ងប្រាថ្នា ដើម្បីឲ្យអូសិជៈអាចអញ្ជើញបាន ដូចជាការហៅច្បាស់លាស់ គឺសេចក្តីប្រកាសដែលទៅដល់ចំណែករបស់វា។ ហើយសម្រាប់ពួកអ្នក ទៅកាន់ព្រះពូសណៈអ្នកឲ្យ ខ្ញុំនឹងនិយាយទៅមុខ ត្រង់ទៅកាន់ព្រះអង្គ នូវការទទួលបាននូវទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះអគ្គី គឺនូវទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មាំនៃភ្លើងនៃព្រលឹង។

Mantra 6

श्रुतं मे मित्रावरुणा हवेमोत श्रुतं सदने विश्वतः सीम् । श्रोतु नः श्रोतुरातिः सुश्रोतुः सुक्षेत्रा सिन्धुरद्भिः ॥

ហៃព្រះមិត្រនិងព្រះវរុណ សូមស្តាប់នូវការហៅរបស់ខ្ញុំ សូមស្តាប់វាផងដែរនៅកន្លែងអង្គុយនៃឫទ្ធិរបស់ព្រះអង្គពីគ្រប់ទិសទាំងអស់។ សូមឲ្យអ្នកឲ្យនូវការស្តាប់ស្តាប់ពួកយើង សូមឲ្យមានការស្តាប់ដ៏ល្អប្រសើរ សូមឲ្យទន្លេជាមួយទឹករបស់វាក្លាយជាវាលស្រែល្អសម្រាប់ពួកយើង គឺជាប៉មទូលាយសម្រាប់ចលនាដ៏ត្រឹមត្រូវ។

Mantra 7

स्तुषे सा वां वरुण मित्र रातिर्गवां शता पृक्षयामेषु पज्रे । श्रुतरथे प्रियरथे दधानाः सद्यः पुष्टिं निरुन्धानासो अग्मन् ॥

ខ្ញុំសរសើរនូវអំណោយរបស់ព្រះអង្គទាំងពីរ ហៃព្រះវរុណនិងព្រះមិត្រ គឺគោដ៏រុងរឿងរយៈពាន់ គឺកាំរស្មី ដែលឈ្នះនៅក្នុងការប្រកួតនៃការលូតលាស់ដោយពួកបជ្រៈ។ ពួកគេយករថនៃការស្តាប់ដែលទទួលការបំផុស និងរថដែលទេវតាស្រឡាញ់ ពួកគេបានមកដល់ ក្នុងពេលតែមួយគ្នាការពារនូវអាហារូបករនិងភាពពេញលេញ។

Mantra 8

अस्य स्तुषे महिमघस्य राधः सचा सनेम नहुषः सुवीराः । जनो यः पज्रेभ्यो वाजिनीवानश्वावतो रथिनो मह्यं सूरिः ॥

ខ្ញុំសរសើរនូវទឹកចិត្តនៃការបរិច្ចាគដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នកឲ្យទាន សូមឲ្យយើងទទួលបានរួមគ្នា ហើយជាមួយនឹងវីរបុរសដ៏ល្អ អ្នកឧបត្ថម្ភករដែលមានកម្លាំងចលករ និងប្រគល់សេះនិងរថទៅក្រុមប៉ាជ្រា សូមឲ្យអ្នកឲ្យទានដ៏ត្រាស់ដឹងនោះបន្តវាទៅកាន់ខ្ញុំផងដែរ ជាមធ្យោបាយនៃចលនាដ៏មានជ័យ និងកម្លាំងដើម្បីនាំព្រលឹងទៅមុខ

Mantra 9

जनो यो मित्रावरुणावभिध्रुगपो न वां सुनोत्यक्ष्णयाध्रुक् । स्वयं स यक्ष्मं हृदये नि धत्त आप यदीं होत्राभिॠतावा ॥

ជនណាក្នុងចំណោមមនុស្សដែលប្រែទៅជាសត្រូវនឹងមិត្រនិងវរុណ ហើយមិនចាក់ច្រោះទឹកនៃការជម្រះបាបឲ្យទាំងពីរទេ ជនដែលបំផ្លាញដោយភ្នែក គាត់ដាក់រោគក្នុងបេះដូងរបស់ខ្លួនឯង នៅពេលគាត់យាយីយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើអ្នកដែលរស់នៅក្នុងសច្ចធម៌ដោយអំណាចបូជាចារ្យ

Mantra 10

स व्राधतो नहुषो दंसुजूतः शर्धस्तरो नरां गूर्तश्रवाः । विसृष्टरातिर्याति बाळ्हसृत्वा विश्वासु पृत्सु सदमिच्छूरः ॥

ទ្រង់ជាបុត្រនៃនហុស ដែលត្រូវបានជំរុញដោយសមត្ថភាព មានកម្លាំងជាងក្រុមមនុស្ស និងមានកិត្តិយសដ៏រឹងមាំ ទ្រង់ធ្វើដំណើរទៅមុខដោយនូវអំណោយដែលបានប្រគល់ឲ្យ ឆ្លងកាត់ផ្លូវដ៏ខ្លាំងក្លា នៅក្នុងគ្រប់សង្គ្រាមទាំងអស់ វីរបុរសស្វែងរកជ័យជម្នះជានិច្ច

Mantra 11

अध ग्मन्ता नहुषो हवं सूरेः श्रोता राजानो अमृतस्य मन्द्राः । नभोजुवो यन्निरवस्य राधः प्रशस्तये महिना रथवते ॥

ហើយបន្ទាប់មក សូមឲ្យស្តេចទាំងឡាយដែលត្រេកអរនឹងអាមរតានៃអមតៈ មកកាន់ការអំពាវនាវរបស់អ្នកឲ្យទានដ៏ត្រាស់ដឹង លឿនដូចចលនានៃមេឃ នាំយកនូវទឹកចិត្តនៃអ្នកដែលស្វែងរកការការពារ ដើម្បីថ្លែងសរសើរដល់អ្នកដែលមានរថដោយសិរីលក្ខណៈដ៏អស្ចារ្យ

Mantra 12

एतं शर्धं धाम यस्य सूरेरित्यवोचन्दशतयस्य नंशे । द्युम्नानि येषु वसुताती रारन्विश्वे सन्वन्तु प्रभृथेषु वाजम् ॥

នេះជាក្រុម នេះជាគ្រឹះនៃអ្នកឲ្យទានដ៏ត្រាស់ដឹងនោះ ពួកគាត់បានប្រកាសដូច្នេះ សម្រាប់ចំណែករបស់ទសតយ នៅក្នុងអ្នកដែលពន្លឺនៃអំណាច និងពេញលេញនៃទ្រព្យសម្បត្តិត្រេកអរ សូមឲ្យទាំងអស់គ្នាទទួលបានភាពពេញលេញនៃកម្លាំងនៅក្នុងការបូជាដែលបាននាំមក

Mantra 13

मन्दामहे दशतयस्य धासेर्द्विर्यत्पञ्च बिभ्रतो यन्त्यन्ना । किमिष्टाश्व इष्टरश्मिरेत ईशानासस्तरुष ऋञ्जते नॄन् ॥

យើងត្រេកអរនឹងចំណែកនៃការឲ្យទានរបស់ទសតយ ពួកគាតនាំយកនូវទឹកចិត្តនៃអាហារូបករពីរដងប្រាំ តើអ្វីជាទាំងនេះ សេះដែលប្រាថ្នា ឬកាំរស្មីដែលប្រាថ្នា ទាំងនាយទាំងនេះដែលមិនអាចទប់ទល់បាន បន្តទៅមុខ និងធ្វើឲ្យមនុស្សមានចលនា

Mantra 14

हिरण्यकर्णं मणिग्रीवमर्णस्तन्नो विश्वे वरिवस्यन्तु देवाः । अर्यो गिरः सद्य आ जग्मुषीरोस्राश्चाकन्तूभयेष्वस्मे ॥

សូមឲ្យទេវតាទាំងអស់បើកផ្លូវឲ្យយើងទៅកាន់ទឹកជំនន់នៃការកើតជាមនុស្សនោះ ដែលមានត្រចៀកមាស និងក脖ើយពេជ្រ សូមឲ្យពាក្យដ៏ឧត្តមមកកាន់យើងយ៉ាងរហ័ស និងសូមឲ្យគោនៃព្រះអាទិត្យដ៏ភ្លឺស្វាងនោះចាំងពន្លឺលើយើងនៅទាំងសងខាង ក្នុងលោកខាងក្នុង និងលោកខាងក្រៅ

Mantra 15

चत्वारो मा मशर्शारस्य शिश्वस्त्रयो राज्ञ आयवसस्य जिष्णोः । रथो वां मित्रावरुणा दीर्घाप्साः स्यूमगभस्तिः सूरो नाद्यौत् ॥

បួនគឺជារបស់ខ្ញុំក្នុងចំណោមកូនចៅរបស់មសរសារ បីគឺជារបស់ស្តេចអយវសដែលមានជ័យជម្នះ រថរបស់ទាំងពីរ ហើយមិត្រនិងវរុណ ដែលមានទឹកជ្រៅឆ្ងាយក្នុងវគ្គរបស់វា ជាមួយនឹងខ្សែបរទាំងឡាយដែលបានយុត្តដោយល្អ បានចាំងពន្លឺឡើងថ្ងៃនេះដូចព្រះអាទិត្យ

Inside Sukta 122

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct call to bring forward the guarded Soma and sacrifice to Rudra, immediately pairing him with the Marut-host poised between the worlds.

  2. Development

    Praise expands from divine might to benevolence: Rudra’s capacity to heal and the Maruts’ coordinated force are celebrated as powers that secure prosperity and ward off harm.

  3. Climax

    The hymn’s peak is the confident alignment of human rite with atmospheric/cosmic power—storm-energy becomes protection and victorious impetus when rightly praised and offered to.

  4. Where it settles

    It settles into affirmation and blessing: the invoked powers are asked to remain gracious, granting strength, safe movement, and well-being to the worshippers.

The deity: Rudra with the Maruts

  • In the VedaRudra is the fierce yet beneficent lord—archer, healer, and master of medicines—approached with reverence so that his wrath turns to grace. The Maruts are his youthful, radiant companions: a troop of storm-warriors, loud, swift, and splendid, moving between the two worlds.
  • Cosmic functionThey govern the dynamism of the atmosphere—storm, wind, thunder, and the energizing shock that clears, purifies, and renews—while also guarding the cosmic order by driving away harm and hostility.
  • Inner significanceRudra represents the transforming force that can wound or heal: disciplined intensity, truth-shock, and the power to purge inner poison. The Maruts signify coordinated life-forces—courage, breath-like vitality, and collective resolve—channeling that intensity into protection and forward movement.

The seer

  • Kutsa Āṅgirasa (traditional ascription; exact rishi uncertain in some recensions)Āṅgirasa (Angiras line) · Associated with early Mandala 1 hymns and with vigorous, martial praise that links divine storm-power to human prosperity and protection.

Famous verses

प्र वः पान्तं रघुमन्यवोऽन्धो यज्ञं रुद्राय मीळ्हुषे भरध्वम् । दिवो अस्तोष्यसुरस्य वीरैरिषुध्येव मरुतो रोदस्योः ॥
Verse 1.122.1Sets the ritual frame: the guarded Soma and sacrifice are carried to Rudra the healer, with the Maruts as the divine host between heaven and earth—encapsulating the hymn’s core theology and purpose.Read verse 1.122.1 →
अस्य स्तुषे महिमघस्य राधः सचा सनेम नहुषः सुवीराः । जनो यः पज्रेभ्यो वाजिनीवानश्वावतो रथिनो मह्यं सूरिः ॥
Verse 1.122.8Highlights the hymn’s practical aim—attaining ‘rādhas’ (bounty) and victorious capacity—showing how praise is tied to tangible support, patronage, and forward-driving power in life.Read verse 1.122.8 →
चत्वारो मा मशर्शारस्य शिश्वस्त्रयो राज्ञ आयवसस्य जिष्णोः । रथो वां मित्रावरुणा दीर्घाप्साः स्यूमगभस्तिः सूरो नाद्यौत् ॥
Verse 1.122.15A concluding-style radiance image (chariot shining like the sun) that seals the hymn with triumphal clarity; it also reflects the broader Rigvedic tendency to end with a luminous, order-restoring vision.Read verse 1.122.15 →

Attributes of the deity

  • Fierce yet healing (ugra and bheshaja)
  • Storm-host leadership and martial protection
  • Swift, radiant, youthful energies (Maruts)
  • Mediators between heaven and earth
  • Awe-inspiring power approached through rite and praise

Also by this seer

  • Hymns in Rig Veda Mandala 1 traditionally connected with Kutsa/Āṅgirasas circles (including Indra-focused praise and victory motifs)
  • Participation in the broader Āṅgirasa sacrificial-poetic tradition emphasizing Soma, Indra, and the storm deities

The rite, step by step

  • Kindle and steady the sacred fire (Agni) and establish ritual order.
  • Press Soma (or prepare its substitute in later practice) and ‘guard’ the offering through purity and intent.
  • Recite the opening invocations addressing Rudra and the Maruts, inviting them to the sacrifice.
  • Offer Soma/oblations into the fire while praising Rudra as healer and the Maruts as the divine host.
  • State petitions: protection from injury, increase of strength, heroic offspring/companions, and successful movement (journey, battle, undertaking).
  • Conclude with praise that seals the rite, asking the deities to depart benevolently and remain favorable.

Offerings

  • Soma (pressed juice) or ritually appropriate substitute
  • Ghee (clarified butter) oblations
  • Grain-cakes/food offerings (as applicable)
  • Water and fragrant substances in Rudra-appeasing modes (later ritual continuities)

Frequently Asked Questions

The hymn chiefly worships Rudra together with the Maruts, his storm-like companions. Rudra is praised as both fierce and healing, while the Maruts represent powerful, coordinated divine energies.

It asks that the sacrifice—especially the Soma offering—reach Rudra properly, so his power becomes protective and healing rather than harmful. It also seeks strength, safe movement, and success for the worshippers.

The Maruts are portrayed as Rudra’s host and as forces that move between heaven and earth. Invoking them with Rudra emphasizes disciplined storm-energy: courage, vitality, and protection working together.

Ask anything about Sukta 122 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play