मण्डल 2
The Family Book of Gritsamada
ឫគ្វេទ មណ្ឌល ២ គឺជាគម្ពីរត្រកូលរបស់ពូជសន្តានគ្រីត្សមទ, ដែលបង្ហាញពីលោកីយពិធីបុណ្យដែលរៀបចំយ៉ាងតឹងរឹង ដែលការនិយាយដែលទទួលបដិហារ្យ (វាច) ត្រូវបានរៀបចំឲ្យសមស្របជាមួយ ឫត ដើម្បី "បើកផ្លូវ" សម្រាប់ព្រះនិងអ្នកឧបត្ថម្ភ។ ព្រះអគ្នីឈរជាអ្នកធ្វើសមាធិការសំខាន់បំផុត ខណៈដែលកម្លាំងជ័យជម្នះរបស់ព្រះឥន្ទ្រ និងការគាំទ្រព្យុហ្គារបស់ព្រះមរុតទាំងឡាយ ធានាប្រាក់ទ្រព្យ ការការពារ និងរបៀបត្រឹមត្រូវតាមរយៈការបូជា។ មណ្ឌលនេះមានកិត្តិសព្ទពិសេសចំពោះការសរសើរព្រះរុទ្រ ដែលព្រះពាលីដ៏ខ្លាំងក្លាត្រូវបានចាប់ផ្តើមដោយការសង្កត់ចិត្តដោយគោរព សុំឲ្យបង្វែរកំហឹងរបស់ទ្រង់ចេញ និងបញ្ចេញនូវការព្យាបាល។ នៅទូទាំងសូក្តទា ៤៣ ប្រធានបទសំខាន់គឺថា យញ្ញដែលបានរៀបចំត្រឹមត្រូវ និងការនិយាយពិតប្រាកដរួមគ្នាបញ្ជូនការជំរុញពីព្រះទៅកាន់សម្បត្តិនិងសុវត្ថិភាព។ គម្ពីរត្រកូល (២-៧) ត្រូវបានផ្សំឡើងដល់ប្រពៃណីត្រកូលគ្រីត្សមទ ដែលមានការសង្កត់ធ្ងន់លើវាច (ការនិយាយដែលទទួលបដិហារ្យ) ដែលបានរៀបចំឲ្យសមស្របជាមួយ ឫត ជាអំណាចដែលអាចបើកផ្លូវបានយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាព សម្ភារៈព្រះរុទ្រដ៏សំខាន់៖ ការបន្ទាបខ្លួនដោយសង្កត់ចិត្តរួមជាមួយនឹងសំណូមពរសម្រាប់ការព្យាបាលនិងការការពារ ភាពច្បាស់លាស់នៃពិធីបុណ្យ៖ ការបូជាត្រូវបានបង្ហាញថាជាបំពង់បន្តុំសំខាន់នៃ 'ការជំរុញ' (កោទន) និងទ្រព្យសម្បត្តិពីព្រះ ស្ថាបត្យកម្មពិធីបុណ្យដែលមានព្រះអគ្នីជាមជ្ឈមណ្ឌល ជាមួយនឹងសិល្បៈសាស្ត្រយុទ្ធសាស្ត្រព្រះឥន្ទ្រ-ព្រះមរុត ដែលគាំទ្រដល់អ្នកឧបត្ថម្ភនិងជ័យជម្នះ។
Sukta 2.1
RV 2.1 អានុញ្ញាតឱ្យអគ្គីជាភ្លើងដែលកើតពីគ្រប់យ៉ាង បរិសុទ្ធនៅរាល់ពេល ដែលកើតចេញពីពន្លឺនៃស្ថានសួគ៌ ពីទឹក ពីថ្ម ពីឈើ និងពីរុក្ខជាតិ ហើយដែលត្រូវបានបង្កាត់នៅក្នុងគ្រួសារមនុស្ស និងក្នុងចិត្ត។ គាថានេះសរសើរទំរង់ទំនាក់ទំនងជាច្រើនរបស់អគ្គី ដូចជាបិតា អនុជ បុត្រ និងមិត្តភក្តិ ខណៈពេលសុំឱ្យទ្រង់នាំអ្នកគោរពបូជា និងអ្នកឧបត្ថម្ភទៅរាលទ្ធភាព ការការពារ និងវាចាដែល «ទូលំទូលាយ» (bṛhat) នៅក្នុងសភា។
Sukta 2.2
គាថានេះអញ្ជើញព្រះអគ្នីក្នុងនាមជាជាតវេទស សុំឲ្យទ្រង់បានរីកធំដោយយជ្ញៈ និងបានសរសើរដោយការបូជា រាងកាយ និងពាក្យដែលបានបំផុស។ វាពណ៌នាព្រះអគ្នីជាហោត្រដ៏រុងរាង ដែលបើកទ្វារនៃកម្លាំង និងភាពសម្បូរ ធ្វើឲ្យស្ថានសួគ៌ និងផែនដីបែរមកស្រឡាញ់ និងនាំទាំងអ្នកឧបត្ថម្ភករ និងអ្នកច្រៀងទៅរកសុភមង្គលដ៏ប្រសើរ និងភាពធំទូលាយ។
Sukta 2.3
គាថានេះតាំងតែងព្រះអគ្នីជាហោត្រដែលត្រូវបានបង្កាត់ភ្លើង ស្ថិតនៅលើផែនដី ដែលបែរមុខទៅរកលោកទាំងអស់ និងនាំពួកទេវតាទៅកាន់ពិធីបុណ្យយញ្ញ។ វាគោរពសរសើរបញ្ញាដ៏ស្អាតបរិសុទ្ធ រះស្វាងរបស់ព្រះអង្គ និងតួនាទីរបស់ព្រះអង្គជាអ្នកនាំយកនូវវត្ថុបរិច្ចាគ -ជាពិសេសគឺត្រីកាលី -ដើម្បីឲ្យពិធីបុណ្យអាចប្រព្រឹត្តទៅដោយត្រឹមត្រូវ និងនាំផលចំពោះអ្នកធ្វើពិធីបុណ្យ។
Sukta 2.4
គាថានេះអញ្ជើញព្រះអគ្នីជាតាវេទស ដែលជាភ្ញៀវរុងរឿងនៃត្រកូល តាំងទុកព្រះអង្គដូចជាមិត្រ គឺមានសេចក្តីស្ម័គ្រ ជឿទុកចិត្តបាន និងសមគួរឲ្យគង់នៅក្នុងចំណោមមនុស្សជាអ្នកធ្វើសមាសនកម្មដ៏ទិវង្ស។ វាសរសើរពន្លឺដ៏ស្រស់ស្អាតជាច្រើនពណ៌របស់ព្រះអគ្នី និងភាពវិចិត្រនៃការកើនឡើងវ័យក្មេងឡើងវិញ ហើយបញ្ចប់ដោយការអធិស្ឋានថា តាមរយៈព្រះអគ្នី គ្រឹស្មទទឹងអាចឡើងលើសពីដែនកំណត់ និងទទួលបានកម្លាំងវីរភាព ការការពារ និងការកើនឡើងនៃជីវិត។
Sukta 2.5
គាថានេកស្តើងសរសើរដល់ព្រះអគ្នីជាពិសេសក្នុងតួនាទីបូជាចារ្យរបស់ព្រះអង្គជាហត៌ និងអំណាចពិធីបុណ្យដែលសម្របសម្រួលជុំវិញព្រះអង្គ ដោយសុំឲ្យពិធីបុណ្យត្រូវបានអនុវត្តដោយត្រឹមត្រូវ និងឲ្យមានប្រសិទ្ធភាព។ ព្រះអគ្នីត្រូវបានអញ្ជើញជាមគ្គុទ្ទេសកដឹងក្តី ដូចជាបិតាសម្រាប់ខ្សែស្រឡាយពូជពង្ស និងជាអ្នកប្រមូលនូវតង្វាយ រៀបចំពិធីបុណ្យ និងប្រទាន "ទ្រព្យសម្បត្តិថ្លៃថ្នូរ" តាមរយៈការរៀបចំដោយត្រឹមត្រូវ និងជំនាញក្នុងការបូជា។
Sukta 2.6
គាថាគាយត្រីនៃឫសីគ្រីតសាមទ នេះអញ្ជើញព្រះអគ្នីឲ្យជាទិវ្យបុរសដ៏ជិតស្និទ្ធដែលចូលទៅដល់តាមរយៈការបដិសណ្ឋិទាន៍ ការអធិស្ឋាន និងកិច្ចយញ្ញដ៏ត្រឹមត្រូវ។ ព្រះអគ្នីត្រូវបានសុំឲ្យស្តាប់ពាក្យប្រកាសនៃឫសី ទទួយយញ្ញ និងប្រទានភ្លៀងសួគ៌ (ការចុះមកនៃកម្លាំង) ថាមពលជ័យ (វាជ) និងភស្សាហារដ៏សម្បូរ។ គាថានេះបញ្ចប់ដោយការអញ្ជើញព្រះអគ្នីដែលជ្រាបច្បាស់នូវគ្រប់យ៉ាង មានស្មារតីឲ្យមកធ្វើពិធីតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ និងអង្គុយលើបរ្ហិស (អាសនៈយញ្ញ)។
Sukta 2.7
គាថាគាយត្រីខ្លីនេះអញ្ជើញព្រះអគ្នីឲ្យជាភ្លើងរបស់ពួកភរត, ជាក្មេងជាងគេប៉ុន្តែជាអ្នកនាំមុខ, សុំឲ្យទ្រង់នាំយកទ្រព្យសម្បត្តិដ៏រុងរឿង និងសេចក្តីសុខសប្បាយដែលគេប្រាថ្នាច្រើន។ វាសរសើរពីភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអគ្នី និងវត្តមានដ៏រុងរឿងដ៏ធំធេងរបស់ទ្រង់ ដោយរំលឹកថាទ្រង់ត្រូវបានបន្ថែមកម្លាំងដោយគ្រឿងសំណែងប្រេងឃ្មុំ និងធ្វើជាហោត៌ដ៏ចាស់ជាងគេ ដែលជាជម្រើស ដែលនាំពិធីឲ្យសម្រេច។
Sukta 2.8
កាព្យខ្លីនេះសម្រាប់ថ្វាយបង្គំព្រះអគ្នី សរសើរចំពោះអានុភាពរបស់ព្រះអង្គក្នុងការយាងមកដល់រហ័ស និងសកម្មភាពមានប្រសិទ្ធិភាពក្នុងពិធីបុណ្យសក្ការៈ ហើយអបអរសាទរនូវពន្លឺរបស់ព្រះអង្គដែលរះស្រឡះស្មើនឹងស្ថានសួគ៌ ដែលហ៊ុមព័ទ្ធអ្នកថ្វាយបង្គំដោយពន្លឺអមតៈ។ កាព្យនេះបញ្ចប់ដោយការអធិស្ឋានរួមគ្នាសុំការការពារ និងជ័យជំនះក្នុងការប្រយុទ្ធតាមរយៈការជួយគ្នាពីព្រះអគ្នី រួមជាមួយព្រះឥន្ទ្រ ព្រះសោម និងព្រះទេវតាផ្សេងទៀត។
Sukta 2.9
គាថាត្រិស្តុភទាំងប្រាំមួយនេះតាំងតែអគ្នីជាហោត្រដែលមានចំណេះដឹង ដែលគង់លើអាសនៈបូជាចារ្យ និងស្ថាបនាខ្លួនឯងក្នុងចំណោមអ្នកបូជា។ គាថានេះសុំឲ្យទ្រង់ស្តាប់ការបូជា បញ្ជាក់ភាពសម្បូរ និងធ្វើជាអ្នកបូជាដ៏ប្រសើរបំផុតដែលនាំពិធី ការពារពីភយន្តរាយ និងប្រទានទាំងជីវិតភ្លឺស្វាង និងទ្រព្យសម្បត្តិ។
Sukta 2.10
គាថាត្រិស្តុភ្រាប់អគ្គីនេះសរសើរដល់អគ្គីថាជាអ្នកដំបូង និងជាធម្មជាតិដូចបិតាក្នុងពិធីបុណ្យ ត្រូវបានបំផុសឡើងនៅទីសក្កិបុណ្យរបស់ឥឡា និងរុងរឿងដោយភាពសម្បូរណ៍ និងប្រាជ្ញាដឹង។ វានិយាយអំពីអាណាចក្រចក្រវាឡរបស់អគ្គីដែលគ្រប់គ្រងលើលោកទាំងឡាយ ហើយក៏បង្ហាញថាជាអ្នកបន្សាបិច ដែលត្រូវបានជូតឲ្យភ្លឺ និងលាបដោយទឹកឃ្មុំ។ កវីបញ្ចប់ដោយសុំចំណែកនៃយញ្ញជាក់ស្តេច ហើយអំពាវនាវអគ្គីជាអ្នកនាំសារតាមរបៀបរបស់មនុ ហៅដោយចំណិតនៃវាចាសម្រាប់ភាពផ្អែមល្ហែម និងសម្បូរណ៍។
Sukta 2.11
គាថានមួយនេះជាការអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រដោយអ្នកនិពន្ធដែលមាននាមថា គ្រីតសមទ ឲ្យស្តាប់សំណូមពររបស់កវី ឲ្យមកកាន់ពិធីបុណ្យ និងផឹកសូម៉ាដើម្បីបន្ថែមកម្លាំង។ វាគោរពព្រះឥន្ទ្រជាអ្នកផ្តល់និងអ្នកការពារដ៏ក្លាហាន សុំឲ្យមានទ្រព្យសម្បត្តិ ជ័យជំនះ និងសំណាងដែលមិនត្រូវបានដុត ដើម្បីឲ្យអ្នកគោរពបូជាអាចនិយាយអំពី "សេចក្តីអស្ចារ្យ" ក្នុងសភាជាមួយនឹងកូនចៅដ៏ខ្លាំងក្លានិងសម្ព័ន្ធមិត្ត។
Sukta 2.12
RV 2.12 គឺជាគាថាស្តោតនាមចំពោះព្រះឥន្ទ្រដែលបានបញ្ជាក់ឡើងវិញជាបន្តបន្ទាប់ថាជាអំណាចសំខាន់ដែលនៅពីក្រោយស្ថិរភាពនៃការបង្កើត ជ័យជំនះក្នុងជម្លោះ និងការទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិនិងកម្លាំង។ វាបានរំលឹកឡើងវិញនូវភាពខ្ពង់ខ្ពានដើមដំបូងរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ដែលធ្វើឲ្យផ្ទៃមេឃនិងផែនដីកក្រកករ ហើយបានបង្ហាញព្រះអង្គថាជាទេពដែលភាគីទាំងអស់អំពាវនាវក្នុងការតស៊ូ ខណៈដែលបញ្ជាក់ពីការជួយរបស់ព្រះអង្គដល់អ្នក挤压សូម៉ានិងអ្នកបូជាយ៉ាងម៉េចទៀត។
Sukta 2.13
RV 2.13 គឺជាក្រិតាសត្ថិរបស់គ្រីតសមទៈ ដែលសរសើរដល់ព្រះឥន្ទ្រៈ ជាអ្នកថែរក្សាឱតា (រតៈ) គឺលំដាប់លំនឹងសកល ដែលពង្រីកលោកទាំងឡាយ ដោះលែងកម្លាំងផ្តល់ជីវិត និងបង្ហាញពន្លឺដ៏រន្ទះនៃស្ថានសួគ៌។ ក្រិតាសត្ថិនេះភ្ជាប់អំណាចរបស់ព្រះឥន្ទ្រៈជាមួយកម្លាំងបង្កើត ដែលបានបង្ហាញតាមរយៈទឹក រដូវកាល និងអាម្រតៈដំបូងដូចសោមៈ ហើយបញ្ចប់ដោយការអនុទានសុំការឧបត្ថម្ភដែលមានលំដាប់លំនឹង កិត្តិយស និងកម្លាំងវីរភាពក្នុងពិធីរបស់សហគមន៍។
Sukta 2.14
គាថានេះជាការអញ្ជើញសូមទៅព្រះឥន្ទ្រតាមរយៈសូម៉ា ដោយជម្រុញឲ្យបព្វជិតអទ្វរយុនាំនិងចាក់សូម៉ាដែលធ្វើឲ្យរីករាយ ដែលព្រះឥន្ទ្រជាសត្វគោពេញចិត្ត។ វាសរសើរជ័យជំនះដ៏ច្បាស់លាស់របស់ព្រះឥន្ទ្រ និងការការពាររបស់ទ្រង់ចំពោះវីរបុរសសម្ព័ន្ធមិត្ត បន្ទាប់មកបែរទៅជាសុំឲ្យមានទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សម្បើមនិងកម្លាំងដែលនាំមកនូវកិត្តិយស សម្រាប់អ្នកគោរពបូជាក្នុងសភាសាធារណៈ។
Sukta 2.15
គាថានេះប្រកាសពី «កិរិយាពិតប្រាកដនៃព្រះឥន្ទ្រ»: ក្រោយពីទទួលទានសូម ព្រះអង្គបានកម្ចាត់នាគដែលរារាំង និងបង្ហូរចេញនូវកម្លាំងជីវិតដែលជាប់គាំង គឺទឹក ពន្លឺ និងចលនាជ័យជំនះ។ នេះជាការសរសើរនិងអំពាវនាវ សុំឲ្យព្រះឥន្ទ្រធ្វើកិច្ចទាំងនេះម្ដងទៀតដើម្បីតម្រៀបលំដាប់លោក ប្រគល់នូវការការពារ យសសម្បត្តិ និងកម្លាំងវីរភាពក្នុងសភា។
Sukta 2.16
RV ២.១៦ គឺជាអធិប្បាយត្រិស្តុបមានខ្សែរង្គទាំងប្រាំពីរ ដែលក្នុងនោះគ្រីតសាមទៈបានថ្វាយការសរសើរដែលបានរក្សាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នដូចជាគ្រឿងសំណែងទៅកាន់ភ្លើងដែលបានបង្កាត់ ហើយអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រៈដែលជាបុរាណក្តីតែនៅតែមានវ័យក្មេងជានិច្ច ឲ្យយាងមកកាន់ពិធីបុកសោម។ អធិប្បាយនេះសរសើរព្រះឥន្ទ្រៈថាជាគោដ៏ក្លាហានដែលទទួលយកសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ប្រជាជន ហើយត្រូវបានអំពាវនាវឲ្យផឹកសោមជាមួយកម្លាំងដ៏រុងរឿង ដើម្បីឲ្យទ្រង់អាចចាស់ទឹកប្រាក់និងការការពារដល់អ្នកបូជា។
Sukta 2.17
គាថាស្ត្រិស្តុភនេះសម្រាប់ឧទ្ទិសដល់ព្រះឥន្ទ្រ សរសើរដល់អំណាចដ៏ធំធេងរបស់ព្រះអង្គដែលលាតត្រដាងគ្រប់លោកទាំងអស់ និងអំណាចដ៏មានជ័យជំនះដែលបង្កើតពន្លឺនិងសណ្ដាប់ធ្នាប់ក្នុងចក្រវាល។ សកម្មភាពរបស់ព្រះឥន្ទ្រត្រូវបានពណ៌នាដោយអំណាចភ្លើង (ព្រះអគ្នី/វហ្នី) ដែលលាតសន្ធឹងទឹកដីទាំងពីរ និងដេរដេរភាពងងឹតដែលបានដាច់ បន្ទាប់មកកវីបានអង្វរសុំវាជៈ (កម្លាំងជ័យជំនះ) ការការពារ និងទក្សិណាដ៏សម្បូរសប្បាយសម្រាប់អ្នកច្រៀង។
Sukta 2.18
គាថានេះសម្រាប់ឧទ្ទិសដល់ព្រះឥន្ទ្ររំលឹកដល់រថថ្មីដែលព្រះអាទិត្យនាំមក ដែលមានផ្នែកនិមិត្តសញ្ញាជាច្រើន (នឹង ខ្សែប្រើក និងក្បាលចែវាជាច្រើន) ដោយសុំឲ្យវាក្លាយជាលឿនដោយសារការបូជារបស់កវីនិងគំនិតដែលទទួលបំណង។ ព្រះឥន្ទ្រត្រូវបានអញ្ជើញដោយប្រញាប់កាន់តែច្រើននិងខ្លាំងក្លាដើម្បីចូលរួមក្នុងការផឹកសូម ដែលការមកដល់របស់ព្រះអង្គនាំមកនូវជ័យជំនះ ការការពារ និងភាគហ៊ុនត្រឹមត្រូវសម្រាប់អ្នកបូជា។ ផ្នែកចុងបែរទៅរើក្ខិនា (វត្ថុប្រគេនព្រាហ្មណ៍) និងសុខសម្បត្តិរបស់សហគមន៍: សូមឲ្យសេចក្តីសប្បុរសហូរច្រោះ សុន្ទរកថាក្លាយជាទូលាយក្នុងសភា និងប្រជាជនទទួលបានកូនក្លាហាន។
Sukta 2.19
គាថានេះសរសើរឥន្ទ្រជាម្ចាស់ដែលទទួលកម្លាំងពីសោម គង់នៅក្នុងសួគ៌ខ្ពស់ តបសំណួររបស់អ្នកបូជា និងនាំយកពន្លឺ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងជ័យជម្នះ។ វាភ្ជាប់ការសរសើរត្រឹមត្រូវ (ព្រហ្មញ្ញ) និងការញាត់សោមជាមួយនឹងអំណោយពិតប្រាកដរបស់ឥន្ទ្រ គឺពន្លឺដូចព្រះអាទិត្យ ទ្រព្យដែលកំបាំង និងភាគហ៊ុនដែលមិនថយចុះសម្រាប់អ្នកច្រៀង។ ការអង្វរក្នុងទីបញ្ចប់សុំឲ្យទក្សិណាដែលសប្បុរសត្រូវបានរំសាយចេញសម្រាប់សម្ដែព្រាហ្មណ៍ ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចនិយាយពីរឿងធំៗក្នុងសភាជាមួយនឹងកូនចៅខ្លាំងក្លា និងអំណាចវីរភាព។
Sukta 2.20
RV 2.20 គឺជាកាយក្រដាសសរសើរត្រីស្តុបទៅកាន់ឥន្ទ្រ ដែលក្នុងនោះកវីបានថ្វាយកម្លាំងដែលទទួលការបំផុសគំនិតរបស់គាត់ដូចជារថដែលព្យារគ្នាយ៉ាងល្អ ដោយស្វែងរកការការពារ ជ័យជំនះ និងរង្វាន់ដ៏សប្បុរសពីឥន្ទ្រ។ វាបានរំលឹកពីការងារដ៏ចំណាស់របស់ឥន្ទ្រដែលជាប់ទាក់ទងនឹងអង្គីរស គឺការបើកផ្លូវ ការបំបែកថ្មនិងបន្ទាយ និងការបញ្ចេញពន្លឺ បន្ទាប់មកបត់ទៅរកសំណើពិធីបុណ្យជាក់ស្តែង៖ សូមឲ្យទក្សិណាដ៏សប្បុរសត្រូវបានទាញចេញមកសម្រាប់អ្នកច្រៀង ហើយសភារីបានរីកចម្រើនជាមួយកូនចៅដ៏អង់អាច និងសំឡេងដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងវិធថា។
Sukta 2.21
គាថាខ្លីៗនេះជាការអញ្ជើញចំពោះព្រះឥន្ទ្រ ដើម្បីនាំយកសោមមកថ្វាយដល់ព្រះដ៏មានជ័យជម្នះក្នុងគ្រប់សង្គ្រាម គឺជ័យលាភីក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិ សួគ៌ កម្លាំង គោ និងទឹក។ ការសរសើរព្រះឥន្ទ្រថាជាអ្នកមិនអាចទប់ទល់បាន និងមានអំណាចរីករាលដាល ជាអ្នកបើកលោកពន្លឺសម្រាប់ព្រះអុសាស៍ ហើយបញ្ចប់ដោយបដិហារីយ៍សុំនូវពរល្អប្រសើរបំផុត គឺប្រាជ្ញាឆ្លាតវៃ គ្រប់គ្រាមសម្បត្តិ សុវត្ថិភាព វាចាគួរឱ្យស្រឡាញ់ និងថ្ងៃដ៏រីករាយ។
Sukta 2.22
កាន់ទឹកដែលសំដែងដល់ព្រះឥន្ទ្រនេះ អបអរសាទរនូវការកើនឡើងនៃអំណាចរបស់ព្រះ បន្ទាប់ពីទ្រង់ទទួលទឹកសូមដែលរួបរួមជាមួយព្រះវិស្ណុ ហើយវាបានបង្ហាញទឹកសូមថាជាអំណាចព្រះដ៏ពិតដែលអមដំណើរជាមួយព្រះឥន្ទ្រដ៏ពិត។ វាត្រឹមត្រូវសរសើរនូវការកើនឡើងនៃកម្លាំងរបស់ព្រះឥន្ទ្រ នូវសេចក្តីសប្បុរសរបស់ទ្រង់ចំពោះអ្នកគោរពបូជា និងនូវកិច្ចការដ៏សំខាន់ក្នុងសម័យបុរាណក្នុងការដោះលែងទឹក និងការស្តារជីវិតនិងរបៀបរៀបរយរបស់ព្រះ។
Sukta 2.23
គាថានេះអញ្ជើញព្រះព្រហស្បតិ ឬព្រះព្រហ្មណស្បតិ ជាម្ចាស់នៃវាចាបរិសុទ្ធ ដែលប្រមូលផ្តុំកងទ័ពខាងក្នុង និងបើកផ្លូវសម្រាប់វាចាប្រកបដោយគតិបញ្ញា និងជ័យជម្នះ។ វាអញ្ជើញឲ្យព្រះអង្គគង់នៅលើអាសនៈខាងក្នុងរបស់អ្នកបូជា ការពារពីកម្លាំងសត្រូវ ឬអ្នកនិយាយអាក្រក់ និងណែនាំគាថានោះ ដើម្បីឲ្យត្រកូលចម្រើន និងនិយាយពាក្យអធិប្បាយនៅក្នុងសភា។
Sukta 2.24
គាថានេះអញ្ជើញព្រះព្រហស្បតិ ឬព្រះព្រហ្មណស្បតិ ជាម្ចាស់នៃវាចាបរិសុទ្ធ ដែលបង្កើតគំនិតបរិសុទ្ធ និងធ្វើឲ្យគាថាមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងពិធីបុណ្យ។ វាថ្វាយព្រះអង្គជាមគ្គេទាយកបំផុតក្នុងការប្រឹក្សា និងក្នុងការប្រយុទ្ធ សុំឲ្យព្រះអង្គចាប់ផ្តើមការថ្វាយ និងការអធិស្សាន ប្រទានជ័យលាភី និងភាពរុងរឿង និងការពារពូជសន្តតិវង្ស និងសុខមង្គល។ សុក្តក្តនេះបញ្ចប់ដោយការអនុញ្ញាតឲ្យព្រះអង្គ ណែនាំគាថាដែលនិយាយល្អ ដើម្បីឲ្យអ្នកគោរពបូជាអាចនិយាយពីសេចក្តីអស្ចារ្យក្នុងសភា ដោយមានកម្លាំងវីរភាព។
Sukta 2.25
គាថាខ្លីនេះសរសើរព្រះព្រហ្មណស្បតិជាម្ចាស់នៃវាចាបរិសុទ្ធ និងជាអ្នកចេះដឹងក្នុងពិធីបុណ្យ ដែលធ្វើឲ្យអានុភាពទាំងឡាយចូលរួមគ្នាដើម្បីសំរេចកិច្ចការ ជាពិសេសតាមរយៈការបញ្ឆេះ និងកម្លាំងជំរុញទៅមុខរបស់ព្រះអគ្នី។ គាថានេះពណ៌នាព្រះអង្គថាជាអ្នកមិនអាចទប់ទល់បានចំពោះការតស៊ូដែលមិនត្រឹមត្រូវ ធ្វើឲ្យការរឹតត្បិតបែកបាក់ និងបើកទីជម្រកដ៏សុវត្ថិភាព និងភាពរុងរឿងសម្រាប់អ្នកជឿ។ ឃ្លាដែលធ្វើម្តងទៀតបញ្ជាក់ពីសមត្ថភាពរបស់ព្រះអង្គក្នុងការបង្រួបបង្រួមសហាមាត្យ និងសមត្ថភាពខាងក្នុងឲ្យទៅជាក្រុមមួយដែលមានប្រសិទ្ធភាព និងមានជ័យជំនះ។
Sukta 2.26
RV 2.26 អំពាវនាវដល់ព្រហ្មណស្បតិ (ព្រហស្បតិ) ថាជាម្ចាស់នៃពាក្យសក្តិសិទ្ធិ ដែលធ្វើឱ្យការនិយាយត្រង់ មានជ័យជម្នះ និងមានប្រសិទ្ធភាពប្រឆាំងនឹងការលើកទឹកចិត្ត "គ្មានព្រះ" (គ្មានការបូជា)។ គាថានេះសរសើរសម្បត្តិ ការគាំទ្រពីសង្គម និងកម្លាំងខាងក្នុងដែលមកដល់អ្នកបូជាដែលមានជំនឿ ហើយបញ្ចប់ដោយការណែនាំរបស់ព្រហស្បតិអំពីផ្លូវត្រឹមត្រូវ និងការការពារទូលំទូលាយពីទុក្ខវេទនា និងការរងរបួស។
Sukta 2.27
RV 2.27 គឺជាកម្រិងស្តូបទ្រឹស្តុបភៈរបស់គ្រីត្សមទដែលអំពាវនាវដល់ពួកអាទិត្យជាស្តេចបុរាណដែលថែរក្សាលំដាប់សកល (ឫត) និងការពារមនុស្សដែលដើរត្រង់។ វាផ្តល់ការសរសើរដូចជាប៊ូតឺរច្បាស់ និងសុំពីទេវតា - ជាពិសេសមិត្រ, វរុណ, អរ្យមន, ភគ, ទក្ស, និងអំស - សម្រាប់ការណែនាំ, ស្ថិរភាពសីលធម៌, វិបុលភាព, និងផ្លូវគ្មានទោស។ កម្រិងនេះបញ្ចប់ដោយការអធិស្សារផ្ទាល់ខ្លួនទៅវរុណកុំឲ្យធ្លាក់ពីការអនុគ្រោះសួគ៌ និងនិយាយអំពីអ្វីដែលហៅថា "មហាវាស្ត" (ព្រហ្ម) ដោយកម្លាំងក្នុងសភា។
Sukta 2.28
RV 2.28 គឺជាការស្វារបូជាបែបទ្រិស្តុបរបស់គ្រីតសមទៈ ដែលនិយាយដល់ព្រះវរុណ សរសើរដល់ទ្រង់ជាអាទិត្យដ៏ប្រសើរ ដែលទ្រទ្រង់នូវឫត (របៀបរៀបរយសកល និងសីលធម៌)។ កវីសុំការការពារ កេរ្តិ៍ឈ្មោះល្អ និងការរួចផុតពីការភ័យខ្លាច និងការប្រព្រឹត្តខុស សុំឲ្យព្រះវរុណដោះលែងបាប និងទុក្ខវេទនា "ដូចជាកូនគោចេញពីខ្សែពួរ" ហើយឲ្យទ្រង់រក្សាអ្នកគោរពបូជាឲ្យនៅលើផ្លូវដ៏ត្រឹមត្រូវនៃភាពរុងរឿង និងសេចក្តីពិត។
Sukta 2.29
ក្នុងគាថាទាំងប្រាំពីរនៃទម្រង់ត្រិស្តុបនេះ គ្រីតសាមទៈបន្ទោសអាទិត្យទាំងឡាយ ជាពិសេសមិត្រនិងវរុណ ជាអ្នកថែរក្សាប្រធានីតាឬរតៈ ដែលជាសណ្ដានសកលនិងសីលធម៌ ដើម្បីឲ្យឃ្លាតឆ្ងាយពីកំហុសលាក់កំបាំងនិងការបំបែកខ្លួនផ្ទៃក្នុង។ កវីនោះសុំការអាណិត និងការណែនាំត្រូវតាមផ្លូវកណ្ដាលនៃសច្ចធម៌ និងការបន្តចូលរួមក្នុងសម្បត្តិនិងវាចាសាធារណៈដែលហៅថាព្រហត្ត គឺទឹកធំ ដែលប្រាកដដោយកម្លាំងវីរភាពខាងក្នុង។
Sukta 2.30
គាថាត្រិស្តុភនេះសរសើរទឹកទាំងឡាយជាអំណាចដែលមានរបៀបរៀបរយ នាំជីវិត ហូរចរន្តទាំងថ្ងៃទាំងយប់តាមធម៌ ត្រេកអំណរក្នុងសវិត្រដែលតាំងសណ្ដាប់ធ្នូរសកល និងក្នុងឥន្ទ្រដែលកំចាត់បង់នូវឧបសគ្គ។ ក៏បានពង្រីកជាការអញ្ជើញការពារ ជាពិសេសទៅកាន់ឥន្ទ្រ (និងសោម) និងចុងក្រោយទៅកាន់មរុតទាំងឡាយ ដើម្បីសុំសុវត្ថិភាពក្នុងគ្រាភ័យ ទូលំទូលាយនៃលំហ និងវឌ្ឍនៈភាពសម្បូរដោយកម្លាំងវីរភាពនិងកូនចៅ។
Sukta 2.31
គាថានេះអញ្ជើញមិត្រនិងវរុណជាអំណាចស្ថេរភាពនៃរបៀបត្រឹមត្រូវនិងទំនាក់ទំនងស្របច្បាប់ សុំឲ្យពួកទ្រង់រួមជាមួយអាទិត្យ រុទ្រ និងវសុទ្រថែរក្សារថនៃដំណើរយជ្ញរបស់អ្នកបូជា។ វាបានពង្រីកទៅជាការអញ្ជើញព្រះទាំងឡាយដូចជាត្វស្ត្រ ឥឡា ភគ ទ្យាវារោទសី បូស័ន បុរន្ធី និងអស្វិន ដើម្បីឲ្យមុខងារសកលគ្រប់ប្រការអាចចូលរួមក្នុងពិធីបូជា។ កវីបញ្ចប់ដោយការច្នៃពាក្យរបស់គាត់ជាយានថ្មីនៃការសរសើរ ស្វែងរកស្រវៈ (កិត្តិយស) វាជៈ (កម្លាំង) និងធីតិ (បញ្ញាប្រាកដ)។
Sukta 2.32
គាថានេះចាប់ផ្តើមដោយការអញ្ជើញទីយាវា-ប្រថិវី (ស្ថានសួគ៌ និងផែនដី) ជាអ្នកថែរក្សាពាក្យរបស់កវី ដែលស្របតាមឫត និងជាបុព្វជនដ៏ធំទូលាយដែលប្រគល់ភាពទូលាយ ការការពារ និងសម្បត្តិសុខសង្ហារ។ បន្ទាប់មកវាបានពង្រីកទៅជាការអង្វរករចំពោះអំណាចស្រីដ៏មង្គល - ជាពិសេសរាកា និងទេពធីតាដែលពាក់ព័ន្ធ - ដើម្បីប្រគល់ភាពសម្បូរ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងសុខភាពល្អ ដែលបញ្ចប់ដោយការអំពាវនាវដល់ស្ត្រីទេពជាច្រើនសុំឲ្យជួយ និងប្រគល់ស្វស្តិ។
Sukta 2.33
គាថានេះជាការអញ្ជើញដោយគោរពចំពោះរុទ្រ ដែលជាទេវតាដែលគួរឲ្យខ្លាចរន្ធត់ក៏ដូចជាទេវតាដែលមានពរជ័យ ដោយសុំឲ្យទទួលបានព្រះគុណរបស់ទ្រង់ជាជាងការខឹងសម្បារ។ គ្រីត្សមទសុំឲ្យមិនត្រូវបានកាត់ចេញពី "ទិដ្ឋភាពនៃព្រះអាទិត្យ" អធិស្សារសុំឲ្យមានកម្លាំងរីកចម្រើន មានកូនចៅ និងការការពារពីភយន្តរាយ ហើយសរសើរដល់អំណាចជម្រះបាបរបស់រុទ្រ ខណៈពេលដែលធ្វើការសំពះសំពេញខ្លួនជាញឹកញាប់ដើម្បីឲ្យទេវតាដ៏ខ្លាំងក្លានេះស្ងប់រម្ងាប់។
Sukta 2.34
គាថានេះសរសើរមារុតទាំងឡាយថាជាអំណាចព្យុះដ៏ខ្លាំងក្លានិងរះឡើង ដែលរត់ដូចជាសត្វព្រៃ ពន្លឺដូចភ្លើង និងបណ្តេញឧបសគ្គដើម្បីបញ្ចេញរស្មីពន្លឺដែលលាក់ខ្លួន។ វាអំពាវនាវឱ្យពួកគេមកជិតដោយនឹកការពារ សម្បត្តិ និងចិត្តសុចរិត ជាពិសេសសម្រាប់អ្នកបូជាដែលថ្វាយតាម។ សំនេរនេះផ្លាស់ពីការពណ៌នាអំណាចរបស់ពួកគេទៅជាការអំពាវនាវដោយផ្ទាល់សុំឱ្យពួកគេជួយសង្គ្រោះឱ្យរួចពីទុក្ខនិងការតិះដៀល។
Sukta 2.35
គាថានេះសរសើរដល់អបំនបាត ដែលជា«កូនរបស់ទឹក»ដ៏អាថ៌កំបាំង ជាអាយតនៈដ៏រុងរឿងដែលចែងចាំងនៅក្នុងទឹកដូចជាភ្លើងដែលកំបាំង និងជាអានុភាពនៃការបង្កើត។ គ្រឹតសាមទៈអញ្ជើញឲ្យទ្រង់ទទួលពាក្យរបស់កវី ដើម្បីបង្កើតភាពរីករាយ និងរូបរាងដ៏ត្រឹមត្រូវ និងប្រទានសម្បត្តិ ជីវិតភាព និងការលូតលាស់ដ៏សុខដុមក្នុងលោក។ គាថាបញ្ចប់ដោយពរសព្ទសាធុដែលភ្ជាប់ពន្លឺរបស់អបំនបាតជាមួយនឹងការការពារដ៏ល្អរបស់អគ្នីចំពោះសហគមន៍ និងសភាជប់លើង។
Sukta 2.36
RV 2.36 កំណត់ការអញ្ជើញក្នុងពិធីបុណ្យសូមា ដែលព្រះឥន្ទ្រ (និងទេវតាស្ដេចដទៃទៀត) ត្រូវបានអំពាវនាវឲ្យមក អង្គុយលើអាសនៈ និងផឹកសូមាដែលមានរសជាតិដូចទឹកឃ្មុំ ដែលបែងចែកតាមរយៈពិធីបុជាដោយបព្វជិត។ គាថានេះលាយបញ្ចូលរូបភាពនៃការគាប់យកសូមា គោនិងទឹកដែលត្រូវបាន "ទឹកដោះ" ដោយថ្មគាប់ ជាមួយនឹងការបង្ហាញពីពិធីបុណ្យជាក់ស្ដែង (ហោត្រ អគ្នីធ្រ និងប្រសាស្ត្រ) ដោយបង្ហាញពីពិធីបលិគ្គជាមធ្យោបាយដែលបានរៀបចំ ដែលជំរុញឲ្យទេវតាទ្រង់ភ្ញាក់ និងបញ្ចេញកម្លាំង អធិបតេយ្យភាព និងអំណាចត្រឹមត្រូវ។
Sukta 2.37
គាថាខ្លីនេះអំពាវនាវដល់ទ្រវិណោទាហ៍ គឺ «អ្នកប្រគេនទ្រព្យសម្បត្តិនិងពរជ័យ» ជាអំណាចដែលផឹកសូម ដែលត្រេកអរតាមរយៈអំពើបុព្វជិតដែលរៀបចំត្រឹមត្រូវនិងការបូជាដែលធ្វើតាមពេលវេលាដ៏សមគួរ។ វាបង្ហាញពីពិធីសូមតាមរយៈអ្នកប្រកបពិធីនានា (ហោត្រ, បោត្រ, នេស្ត្រ, អធ្វរ្យុ) និងបញ្ចប់ដោយសំណូមពរឲ្យទេព្យាអាទិទេពផឹក «ពែងទីបួន» ដើម្បីបង្កើតសម្បត្តិ, កម្លាំងនិងជោគជ័យក្នុងពិធីបូជាដល់អ្នកធ្វើពិធីសូម។
Sukta 2.38
គាថានេះសរសើរដល់សវិត្រជាអ្នកជំរុញដ៏សក្តិសិទ្ធិ ដែលឡើងនិងធ្វើឲ្យលោកធ្វើចលនា ថែរក្សារតៈគឺរបៀបចក្រវាល និងចែកចាយសំណាងរបស់ទេវតា និងមនុស្ស។ វាពណ៌នាអំពីវត្តមានដ៏មាំមួន និងជ័យជំនះរបស់ទ្រង់ ដែលលុបបំបាត់ការបង្ខូច និងនាំយកទឹកដ៏អន់កាលមកតាមបញ្ញត្តិដ៏សក្តិសិទ្ធិរបស់ទ្រង់។ អ្នកឃើញបាននៅទីបំផុតសុំឲ្យសវិត្រប្រគល់នូវទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ប្រសើរពីស្ថានសួគ៌ ទឹក និងផែនដី ដើម្បីសន្តិភាព និងការកើនឡើងរបស់អ្នកច្រៀង។
Sukta 2.39
គាថានេះអំពាវនាវដល់ព្រះអឝ្វិនទាំងពីរជាអំណាចទ្វេដែលរហ័ស ដែលនាំយកនូវតង្វាយរបស់មនុស្ស និងនាំមកនូវជំនួយផ្ទាល់ ដូចជាសុខភាព ការការពារ ការណែនាំត្រូវ និងវាសនាល្អ។ តាមរយៈឧបមាទ្វេដែលជាក់ស្តែង (ដូចជាថ្ម អ្នកនាំសារ ភ្នែក ដៃ ជើង) អ្នកនិពន្ធសុំឲ្យពួកទ្រង់មកដល់រហ័ស មើលឃើញច្បាស់ ព្យាបាលរាងកាយ និងនាំអ្នកបូជាទៅរាប់បុណ្យការល្អ។ វាបញ្ចប់ដោយការថ្វាយស្តោមដែលបានរៀបចំជាការបន្ថែមសម្រាប់ព្រះអឝ្វិន និងអធិប្យាឱ្យបានកូនក្រុមខ្លាំង ភ្លឺថ្លា និងសុន្ទរកថាដែលទូលំទូលាយ មានជ័យជំនះក្នុងសភា។
Sukta 2.40
គាថាត្រិស្តុភទាំងប្រាំមួយនេះ ស្វែងរកទេពតាទ្វេគុណព្រះសោមនិងព្រះបូស័ន ជាអ្នកបង្កើតសម្បត្តិសម្បូរដោយរួមគ្នា និងជាអ្នកថែរក្សាដែលតាំង "ក្បាលពោះ" នៃភាពអមតៈនិងគុណធម៌ល្អនៅក្នុងលោកីយ៍និងក្នុងអ្នកបូជា។ វាសុំឲ្យពួកទ្រង់ពង្រីកប្រភពកណ្តាលនៃការកើនឡើង គឺទ្រព្យសម្បត្តិ អាហារូបករណ៍ និងឫទ្ធានុភាពដែលនាំឲ្យមានផល ខណៈពេលដែលក៏ធ្វើឲ្យប្រាជ្ញាឆាប់រហ័សនិងប្រគល់ការការពារ ដែលបញ្ចប់ដោយពរសុខដែលរួមបញ្ចូលនូវវត្តមានការការពារពីព្រះនាងអទិតិ។
Sukta 2.41
គាថានេះអញ្ជើញព្រះវាយុ ជាខ្យល់ជីវិតដ៏រហ័ស ឲ្យយាត្រាមកដោយរថព្រះរដ្ឋានិពន្ធមួយពាន់ និងទទួលទានសូម ដើម្បីបន្តុះបណ្តាលនិងធ្វើឲ្យច្បាស់លាស់នូវកម្លាំងជីវិតរបស់អ្នកបួងសុំ។ នៅពេលពិធីបុណ្យបន្តទៅមុខ បដិសណ្ឋារៈក៏រីកធំទៅកាន់ការការពារនិងសិរីលាភល្អ ដោយអញ្ជើញឲ្យព្រះឥន្ទ្រប្រគេនពរ និងឲ្យពួកទេវតាយជ្ញិយដែលសមគួរចំពោះពិធីយជ្ញៈទាំងឡាយចូលអង្គុយនិងទទួលទានផងដែរ។
Sukta 2.42
គាថាការក្សនៃគម្ពីរនេះអញ្ជើញឱ្យសត្វសាកុនី (បក្សីនិមិត្ត) ស្រែកដោយសំណាងល្អ និងការពារគ្រួសារនិងអ្នកធ្វើដំណើរពីកម្លាំងសត្រូវ។ កវីបានអង្វើកុំឱ្យសត្វសាហាវ អ្នកវាយប្រហារដោយអាវុធ ចោរ ឬអំណាចដែលនិយាយដោយសំឡេងអាក្រក់ មកគ្រប់គ្រងបានឡើយ ហើយឱ្យសហគមន៍និយាយ "ព្រហត" (ពាក្យដ៏ធំ ដែលលើកស្ទួយចិត្ត) ក្នុងសភាបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះសុក្តនេះប្រែសញ្ញាធម្មជាតិ (ការហៅរបស់បក្សី និងទិសដៅ) ទៅជាការបញ្ជាក់ពិធីសាសនាអំពីសុវត្ថិភាព ការនិយាយត្រឹមត្រូវ និងការធ្វើដំណើរដោយជោគជ័យ។
Sukta 2.43
គាថាខ្លីនេះសុំឱ្យសត្វសាកុនី ឬសាកុនតា ដែលជាសត្វសំខាន់ក្នុងពិធី និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ កវីសរសើរសំឡេងទ្វេរបស់បក្សីនេះ ដូចជាអ្នកច្រៀងដែលបានបណ្តុះបណ្តាល ហើយសុំឱ្យវានិយាយពាក្យមង្គល និងជម្រះចិត្តពីគ្រប់ទិសទាំងអស់។ សូក្តនេះធ្វើឱ្យការស្តាប់សំឡេងសត្វក្លាយជាប្រភពនៃពរជ័យ និងជោគជ័យក្នុងសភា។
Mandala 2 belongs to the Family Books (Mandalas 2–7), each associated with a particular seer-lineage. It is traditionally attributed to the Gṛtsamada family, with Gṛtsamada as the principal ṛṣi.
Mandala 2 repeatedly links effective sacred speech (vāc) with ṛta (cosmic order): when utterance and ritual are rightly aligned, they ‘open the path’ for divine presence, protection, and the bestowal of wealth.
The mandala contains the celebrated Rudra hymn (RV 2.33), a classic model of propitiation: Rudra’s fierce power is respectfully restrained through praise and supplication, asking him to avert harm and grant healing and well-being.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
