
Sukta 1.125
Attribution varies in tradition for RV 1.125; commonly linked to themes of Dakṣiṇā and giving (check recension-specific Anukramaṇī).
Dakṣiṇā / Dāna (the power of the gift) with Indra appearing in later verses; hymn centers on the law of giving-receiving
Triṣṭubh (probable)
RV 1.125 សរសើរដក្ខិណា គឺឫទ្ធិបរិសុទ្ធនៃអំណោយ ដោយបង្ហាញថាការឲ្យ និងការទទួលដោយត្រឹមត្រូវបង្កើតភាពរុងរឿង បង្កើនជីវិត និងវង្សត្រកូល ហើយទាញយកខ្សែរបស់សម្បត្តិដែលចិញ្ចឹមជីវិត។ គាថានេះចាត់ទុកទានជាច្បាប់នៃឫត ៖ អ្នកដែលមានចិត្តសប្បុរសត្រូវបានការពារ និងទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ ខណៈដែលអ្នកមិនឲ្យត្រូវបិទជិតដោយទុក្ខ និងការធ្លាក់ចុះក្នុងជីវិតសង្គម និងសាសនា។
Mantra 1
प्राता रत्नं प्रातरित्वा दधाति तं चिकित्वान्प्रतिगृह्या नि धत्ते । तेन प्रजां वर्धयमान आयू रायस्पोषेण सचते सुवीरः ॥
នៅពេលព្រឹក អ្នកនាំមកនូវរតនៈនៃការទទួលបានដោយសម្មា អ្នកដែលមានប្រាជ្ញាទទួលយកវា និងដាក់វានៅខាងក្នុង ដោយនោះគាត់បង្កើននូវកូនចៅនៃព្រលឹង និងកម្លាំងជីវិតរបស់គាត់ ដោយភាពពេញលេញនៃសម្បត្តិ គាត់ដើរជាមួយនឹងកម្លាំងវីរៈ។
Mantra 2
सुगुरसत्सुहिरण्यः स्वश्वो बृहदस्मै वय इन्द्रो दधाति । यस्त्वायन्तं वसुना प्रातरित्वो मुक्षीजयेव पदिमुत्सिनाति ॥
គាត់ក្លាយជាអ្នកមានសម្បត្តិខ្លាឃ្មុំ មាស និងសេះ ព្រះឥន្ទ្រកំណត់ឲ្យគាត់នូវវាលធំនៃការកើនឡើង អ្នកណាដែលជួបអ្នកដោយវត្ថុ ហៃអ្នកនាំមកនូវសេចក្តីត្រឹមត្រូវនៅពេលព្រឹក និងបើកច្រកដូចជាអ្នកឈ្នះនូវការរួចរំដោះ គាត់ជម្រះនូវផ្លូវនៃវឌ្ឍនភាព។
Mantra 3
आयमद्य सुकृतं प्रातरिच्छन्निष्टेः पुत्रं वसुमता रथेन । अंशोः सुतं पायय मत्सरस्य क्षयद्वीरं वर्धय सूनृताभिः ॥
គាត់មកថ្ងៃនេះស្វែងរកនូវការងារដែលធ្វើហើយល្អ ជាកូនប្រុសនៃសេចក្តីប្រាថ្នា នៅលើរថដែលមានសម្បត្តិច្រើន សូមឲ្យគាត់ផឹកនូវភាពរីករាយដែលបានច្នៃឡើង ជាសូមៈនៃភាពរីករាយ សូមបង្កើននូវកម្លាំងវីរៈដែលនៅប្រាំងដោយកម្លាំងនៃសច្ចៈដ៏ពណ៌ភ្លឺ។
Mantra 4
उप क्षरन्ति सिन्धवो मयोभुव ईजानं च यक्ष्यमाणं च धेनवः । पृणन्तं च पपुरिं च श्रवस्यवो घृतस्य धारा उप यन्ति विश्वतः ॥
ទៅរកគាត់ ទឹកដែលជាភាពផ្អែមល្ហែមហូរច្រោះ ជាកម្លាំងដែលបែងចែក សម្រាប់អ្នកដែលធ្វើការគោរព និងអ្នកដែលរួចរាយក្នុងការបូជា សម្រាប់អ្នកបំពេញ និងអ្នកទទួលយកយ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលស្វែងរកការស្តាប់ដ៏ពិត ស្ទ្រីមនៃពន្លឺដែលបានច្នៃហូរមកពីគ្រប់ទិសទី។
Mantra 5
नाकस्य पृष्ठे अधि तिष्ठति श्रितो यः पृणाति स ह देवेषु गच्छति । तस्मा आपो घृतमर्षन्ति सिन्धवस्तस्मा इयं दक्षिणा पिन्वते सदा ॥
អ្នកដែលបំពេញ និងធ្វើឲ្យពេញលេញឈរនៅលើកំពូលនៃស្ថានសួគ៌ ពិតជាទៅកាន់កន្លែងរបស់ព្រះទាំងឡាយ សម្រាប់គាត់ ទឹកច្រោះនូវពន្លឺដែលបានច្នៃ ទន្លេហូរវា សម្រាប់គាត់ ការបរិច្ចាគនេះតែងតែពេញឡើងដោយការកើនឡើងជានិច្ច។
Mantra 6
दक्षिणावतामिदिमानि चित्रा दक्षिणावतां दिवि सूर्यासः । दक्षिणावन्तो अमृतं भजन्ते दक्षिणावन्तः प्र तिरन्त आयुः ॥
សម្រាប់អ្នកដែលនាំយកនូវការបរិច្ចាគ អស្ចារ្យទាំងនេះមានសម្រាប់ពួកគេ សម្រាប់អ្នកដែលនាំយកនូវការបរិច្ចាគ ព្រះអាទិត្យឈរនៅលើស្ថានសួគ៌ អ្នកដែលមានការបរិច្ចាគត្រឹមត្រូវចែករំលែកនូវភាពអមតៈ អ្នកដែលមានការបរិច្ចាគត្រឹមត្រូវនាំជីវិតរបស់ពួកគេទៅមុខកន្លងពីដែនកំណត់។
Mantra 7
मा पृणन्तो दुरितमेन आरन्मा जारिषुः सूरयः सुव्रतासः । अन्यस्तेषां परिधिरस्तु कश्चिदपृणन्तमभि सं यन्तु शोकाः ॥
សូមកុំឲ្យអ្នកដែលបំពេញការងារបានទទួលរងគ្រោះឬបាបទេ សូមកុំឲ្យអ្នកដែលមានពន្លឺតាមច្បាប់សុចរិតសាបសូន្យទេ ។ សូមឲ្យមានព្រំដែនផ្សេងច្របាច់ពួកគេ តែចំពោះអ្នកមិនបរិច្ចាគ ចំពោះអ្នកមិនបំពេញការងារ សូមឲ្យទុក្ខវេទនាជំនុំគ្នាឆ្មើមឆ្មៃឡើង ។
Dakṣiṇā is the sacred potency of the gift—especially the sacrificial fee—treated as a power that makes giving effective and fruitful for both giver and receiver.
Yes. It presents generosity and right reception as a law of order (ṛta): the giver is strengthened in prosperity, life, and social honor, and abundance “flows” toward them.
Because withholding breaks the cycle that sustains sacrifice and society. The hymn says grief and constriction close in on the one who refuses to fulfil their share.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.