
Sukta 1.4
Madhucchandas Vaiśvāmitra
Agni (invoked as the integral, well-formed power of the sacrifice and inner will)
Gāyatrī
គាថាគាយត្រីនេះអញ្ជើញអំណាចដ៏សក្តិសិទ្ធិដែលធ្វើឲ្យការបូជាមានប្រសិទ្ធភាព គីអគ្គីជាកម្លាំងនៃការលើកតង្វាយនិងការប៉ងប្រាថ្នាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដែលត្រូវបានអញ្ជើញមករាល់ថ្ងៃដើម្បីសុខក្សេមក្សាន្តនិងការរីកចម្រើន។ វាក៏បែរមករកឥន្ទ្រជាសន្តិភាពនិងជាអ្នកជួយដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់អ្នកទាញយកសោម ដោយសុំកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្អ ភាពសម្បូរ និងការឆ្លងកាត់ឧបសគ្គដោយសុវត្ថិភាព។ រួមគ្នា គាថានេះបង្ហាញពីពិធីបូជាវេទដំបូងជាសកម្មភាពខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ គឺការបដិសន្ធិឆន្ទៈ (អគ្គី) និងការទទួលការការពារដ៏មានជ័យ (ឥន្ទ្រ)។
Mantra 1
सुरूपकृत्नुमूतये सुदुघामिव गोदुहे । जुहूमसि द्यविद्यवि ॥
ដើម្បីជាការលើកទឹកចិត្ត និងការការពាររបស់យើង យើងអញ្ជើញព្រះអគ្នី ដែលជាអាទិទេពដែលមានរូបរាងល្អឥតខ្ចោះ និងមិនដែលខូច ដូចជាការអញ្ជើញគោដែលផ្តល់ទឹកដោយសម្បត្តិសម្រាប់ការរំសាយពន្លឺ ថ្ងៃក្រោយថ្ងៃ។
Mantra 2
उप नः सवना गहि सोमस्य सोमपाः पिब । गोदा इद्रेवतो मदः ॥
ចូលមកជិតទៅកាន់ការ squeeze របស់យើង ចូលមកដល់។ ហៃអ្នកផឹកសោម សូមផឹកសោម។ ដ្បិតការរីករាយដែលផ្តល់ពន្លឺ គឺពួកគោដែលបានបំភ្លឺ គឺជាការរីករាយនៃពហុភាពដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ។
Mantra 3
अथा ते अन्तमानां विद्याम सुमतीनाम् । मा नो अति ख्य आ गहि ॥
នោះសូមឱ្យយើងស្គាល់នូវការជំរុញចិត្តដ៏ល្អដែលស្ថិតក្នុងខ្លួនរបស់ព្រះអម្ចាស់ សូមកុំឆ្លងកាត់យើងក្នុងការមើលឃើញរបស់ព្រះអម្ចាស់ សូមចូលមកទីនេះទៅកាន់យើង។
Mantra 4
परेहि विग्रमस्तृतमिन्द्रं पृच्छा विपश्चितम् । यस्ते सखिभ्य आ वरम् ॥
ចូរចលនាទៅកន្លែងផ្សេង និងចេញទៅខាងមុខ សូមស្វែងរកព្រះឥន្ទ្រ ដែលជាជំហាននៃអំណាចដែលមិនរំភើប ជាអ្នកដឹងដែលមានពន្លឺ។ ព្រះអង្គគឺជាអ្នកដែលនាំយកនូវបុណ្យដ៏ប្រសើរបំផុតទៅកាន់មិត្តរបស់ព្រះអង្គ គឺជាការបើកចំហនៃពហុភាពសម្រាប់ការរីកដុះដាលនៃព្រលឹង។
Mantra 5
उत ब्रुवन्तु नो निदो निरन्यतश्चिदारत । दधाना इन्द्र इद्दुवः ॥
ហើយសូមឱ្យសំឡេងនៃការរារាំងដែលនិយាយប្រឆាំងនឹងយើង ត្រូវបានបណ្តេញចេញទៅគ្រប់ទិសទី ខណៈពេលដែលយើងដាក់នូវការបូជានៃការបម្រើរបស់យើងទាំងស្រុងទៅកាន់ព្រះឥន្ទ្រ ដើម្បីឱ្យអំណាចរបស់ព្រះអង្គអាចឈរជាមួយយើង។
Mantra 6
उत नः सुभगाँ अरिर्वोचेयुर्दस्म कृष्टयः । स्यामेदिन्द्रस्य शर्मणि ॥
ហើយសូមឲ្យប្រជាជនទាំងឡាយនិយាយអំពីយើងខ្ញុំថាជាអ្នកនាំយកនូវសំណាងល្អដ៏រុងរឿង នៃអ្នកធ្វើអស្ចារ្យកម្ម; សូមឲ្យយើងខ្ញុំពិតជាអាស្រ័យនៅក្នុងសន្តិភាពដែលការពាររបស់ព្រះឥន្ទ្រ។
Mantra 7
एमाशुमाशवे भर यज्ञश्रियं नृमादनम् । पतयन्मन्दयत्सखम् ॥
នាំយកមកទីនេះសម្រាប់អ្នកដែលរហ័សនូវការរីករាយដ៏រហ័ស គឺសិរីល្អនៃការបូជាដែលធ្វើឲ្យមនុស្សសប្បាយចិត្ត; នាំយកនូវអានុភាពដែលហោះឡើងដែលធ្វើឲ្យសម្លាញ់សប្បាយ ដើម្បីឲ្យការលះបង់ខាងក្នុងក្លាយជាដ៏រុងរឿងនិងមានជ័យជំនះ។
Mantra 8
अस्य पीत्वा शतक्रतो घनो वृत्राणामभवः । प्रावो वाजेषु वाजिनम् ॥
បន្ទាប់ពីផឹកនូវការសប្បាយចិត្តនៃសូមនេះ នៃអ្នកមានអំណាចរាប់រយ អ្នកបានក្លាយជាអ្នកវាយប្រហារនូវអ្នករារាំងទាំងឡាយ; ហើយអ្នកបាននាំយកមកនូវអ្នកកាន់កាប់នូវភាពពេញលេញក្នុងវាលនៃអានុភាពជ័យជំនះទាំងនោះ។
Mantra 9
तं त्वा वाजेषु वाजिनं वाजयामः शतक्रतो । धनानामिन्द्र सातये ॥
អ្នកនោះ នៃព្រះឥន្ទ្រដែលមានអំណាចនៃការធ្វើរាប់រយ អ្នកនាំយកនូវភាពពេញលេញក្នុងការខ្នះខ្នែងទាំងអស់របស់យើងខ្ញុំ យើងខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យមានជ័យជំនះ ដើម្បីឲ្យទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃខាងក្នុងអាចទទួលបាន។
Mantra 10
यो रायोऽवनिर्महान्त्सुपारः सुन्वतः सखा । तस्मा इन्द्राय गायत ॥
ច្រៀងថ្វាយដល់ព្រះឥន្ទ្រ គាត់ជាអ្នកជួយដ៏ធំនិងជាអ្នកការពារនូវភាពពេញលេញនៃព្រះវិញ្ញាណ ជាអ្នកដឹកនាំសុវត្ថិភាពក្នុងការឆ្លងកាត់ ជាមិត្តរបស់អ្នកដែលទាញយកសូម: អានុភាពដែលធ្វើជាមិត្តនឹងការខ្នះខ្នែងដ៏ពិសិដ្ឋរបស់យើងខ្ញុំនិងនាំយកនូវអត្ថិភាពរបស់យើងខ្ញុំឲ្យហួសពីការឆ្លងកាត់។
A daily invocation of Agni as the perfectly-formed, unbroken power sought for fostering protection and increase.
Agni’s role as the effective force of sacrifice expands into the wider aim: prosperity, good fortune, and social recognition, with divine support made concrete as protection.
The prayer for abiding in Indra’s śarman (protecting peace) and for Indra’s active help as the great guardian of plenitudes.
A closing exhortation to sing to Indra, the helper and ‘ferryman across,’ affirming divine friendship with the consecrated effort of the Soma-presser.
juhūmasi dyavi-dyavi
indrasya śarmaṇi
supāraḥ sunvataḥ sakhā
It asks for protection and increase by invoking Agni as the steady, well-formed power that makes the sacrifice work, and it seeks Indra’s sheltering peace and help for success and safe progress.
The hymn praises Agni as an integrated, consistent force—both the ritual fire and the inner will—that does not fail in carrying the offering and sustaining the effort day after day.
Early Mandala 1 hymns often move fluidly between closely linked divine powers in the ritual. Here, Agni establishes the rite, and Indra is praised as the protector and helper who grants peace (śarman) and abundance to the Soma-presser.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.