
Sukta 1.67
Gṛtsamada
Agni (with Mitra-quality: harmonizing friend within mortals)
Triṣṭubh (probable for RV 1.67)
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីថាជាភ្លើងដែលកើតឡើងយ៉ាងរហ័សក្នុងទីរង្គើ និងជាមិត្តដូចព្រះមិត្រក្នុងចំណោមមនុស្សលោក គឺជាអ្នកដែលនាំឱ្យសហគមន៍មានភាពសុខដុមរមនាដោយការស្តាប់ដោយត្រឹមត្រូវ និងការគោរពធ្វើតាមធម៌តាមសមគួរ។ វាពណ៌នាព្រះអគ្នីជាអ្នកស្វែងរក និងអ្នកថែរក្សាហ្វូងសត្វពន្លឺដែលលាក់ខ្លួនក្នុងរូងភ្នំ ហើយបញ្ចប់ដោយចក្ខុវិស័យនៃប្រាជ្ញាដែលត្រាស់ដឹង (ចិត្តិ) ស្ថិតនៅក្នុងទីលំនៅនៃទឹក ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកប្រាជ្ញរួមគ្នាបង្កើតនូវភាពសុខដុម។
Mantra 1
वनेषु जायुर्मर्तेषु मित्रो वृणीते श्रुष्टिं राजेवाजुर्यम् ॥
នៅក្នុងព្រៃគាត់គឺជាពន្លឺដែលកើតឡើងយ៉ាងរហ័ស; ក្នុងចំណោមមនុស្សស្លាប់គាត់ក្លាយជាមិត្តភក្តិ: គាត់ជ្រើសរើសការគោរពនិងការស្តាប់ត្រូវ ដូចជាស្តេចជ្រើសរើសជំនួយដែលមិនបរាជ័យ។
Mantra 2
क्षेमो न साधुः क्रतुर्न भद्रो भुवत्स्वाधीर्होता हव्यवाट् ॥
គាត់ក្លាយជាសន្តិភាពដែលមានសុវត្ថិភាព ដូចជាការល្អពិត; ឆន្ទៈរបស់គាត់គឺជាអំណាចដែលនាំឱ្យមានសុខ: អ្នកបូជាដ៏ឈ្លាសវៃ ដែលជាអ្នកនាំយកនូវតង្វាយ បង្កើតស្ថានភាពត្រូវនៅក្នុង។
Mantra 3
हस्ते दधानो नृम्णा विश्वान्यमे देवान्धाद्गुहा निषीदन् ॥
កាន់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់នូវកម្លាំងបុរសពេញលេញ គាត់បានដាក់ព្រះទាំងអស់នៅកន្លែងរបស់ពួកគា; នៅក្នុងរូងភ្នំសម្ងាត់គាត់អង្គុយ - នៅក្នុងចិត្តដែលលាក់បាំង។
Mantra 4
विदन्तीमत्र नरो धियंधा हृदा यत्तष्टान्मन्त्राँ अशंसन् ॥
នៅទីនេះមនុស្សដែលថែរក្សាគំនិតរកឃើញនាង; ដោយបេះដូងពួកគេសរសើរមន្តដែលបានបង្កើត - រូបភាពនៃសច្ចៈដែលបានបង្កើតនៅក្នុង។
Mantra 5
अजो न क्षां दाधार पृथिवीं तस्तम्भ द्यां मन्त्रेभिः सत्यैः ॥
ដូចជាអ្នកដែលមិនទាន់កើត គាត់បានទ្រទ្រង់ផែនដី; គាត់បានទ្រទ្រង់មេឃដោយមន្តពិត - បង្កើតលោកទាំងឡាយនៅក្នុងភាពរឹងមាំនៃសច្ចៈ។
Mantra 6
प्रिया पदानि पश्वो नि पाहि विश्वायुरग्ने गुहा गुहं गाः ॥
រក្សាខ្ជាប់នូវផ្លូវជាទីស្រឡាញ់នៃកាំរស្មី (ហ្វូងពន្លឺ)។ ហៃព្រះអគ្នី អ្នកដែលជាជីវិតទាំងអស់ ចូលទៅក្នុងរូងភ្នំមួយៗ ស្វែងរកពួកវានៅកន្លែងដែលលាក់បាំង។
Mantra 7
य ईं चिकेत गुहा भवन्तमा यः ससाद धारामृतस्य ॥
អ្នកណាដែលបានយល់ឃើញព្រះអង្គគង់នៅក្នុងគុហាសម្ងាត់ និងអ្នកណាដែលបានចូលទៅរកស្ទ្រីមនៃសច្ចធម៌ ពិតជាចូលទៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់ព្រះអគ្នី។
Mantra 8
वि ये चृतन्त्यृता सपन्त आदिद्वसूनि प्र ववाचास्मै ॥
អ្នកទាំងឡាយណាដែលកាត់ចេញនូវចំណងទាំងឡាយដែលរារាំង និងដើរតាមផ្លូវនៃសច្ចធម៌ នោះទ្រព្យសម្បត្តិខាងក្នុងពិតជាត្រូវបានប្រកាស និងបើកចេញសម្រាប់គាត់។
Mantra 9
वि यो वीरुत्सु रोधन्महित्वोत प्रजा उत प्रसूष्वन्तः ॥
ព្រះអង្គណាដែលដោយអំណាចរបស់ព្រះអង្គ បានបំបែកនូវឧបសគ្គក្នុងចំណោមដើមឈើដែលកំពុងលូតលាស់ ព្រះអង្គបានធ្វើការទាំងក្នុងការកើត និងការបង្កើត ដោយបង្កើតនូវការលូតលាស់ពីខាងក្នុង។
Mantra 10
चित्तिरपां दमे विश्वायुः सद्मेव धीराः सम्माय चक्रुः ॥
នៅក្នុងលំនៅរបស់ទឹកទាំងឡាយ មានការយល់ដឹងដ៏ស្មោះត្រង់នៃជីវិតទាំងអស់ អ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយដូចជានៅក្នុងផ្ទះដែលស្ងៀមសុខ បានកសាងនូវការរួបរួមគ្នាយ៉ាងល្អ។
Here Agni is ‘Mitra-like’ because he creates harmony among people—encouraging trust, right listening, and cooperation in ritual and community life.
It is a poetic image of Agni searching hidden places to recover the luminous ‘cows’ (rays/wealth). Ritually it suggests uncovering blessings; inwardly it suggests finding lost clarity within.
It points to awakened discernment (citti) grounded in the Waters—symbols of depth, flow, and life-support—where wise people establish a stable, shared harmony.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.