
Sukta 1.26
वसिष्ठ (Vasiṣṭha) (traditional attribution for RV 1.26)
अग्नि (Agni) (implied by miyedhya, ūrjām pate, yaja)
गायत्री (Gāyatrī) (RV 1.26.1 is commonly Gāyatrī in the Agni hymns)
RV ១.២៦ គឺជាគាថាទៅកាន់ព្រះអគ្នី ដែលអញ្ជើញព្រះភ្លើងសំណាងឲ្យ «ស្លៀកពាក់» នូវអំណាចពង្រឹង និងនាំយកពិធីបុណ្យឲ្យដើរទៅមុខជាចលនាត្រង់ និងមានប្រសិទ្ធភាព (អធ្វរៈ)។ វាបញ្ជាក់ពីតួនាទីពិសេសរបស់ព្រះអគ្នីជាមាត់សកល និងជាអ្នកធ្វើសមការកិច្ច៖ ថាទោះបីជាគោរពបូជាទៅកាន់ព្រះណាមួយក៏ដោយ នូវតែត្រូវបានដុតឡើងក្នុងព្រះអគ្នី ហើយព្រះអគ្នីនឹងនាំវាទៅកាន់ព្រះទាំងអស់។ គាថាបញ្ចប់ដោយការអធិស្សាថា សូមឲ្យព្រះអគ្នីគ្រប់រូបភាព ទ្រទ្រង់ទាំងពិធីបុណ្យ និងពាក្យបដិបាល ដើម្បីឲ្យនូវទទួលជ័យជម្នះ និងមានផលល្អ។
Mantra 1
वसिष्वा हि मियेध्य वस्त्राण्यूर्जां पते । सेमं नो अध्वरं यज ॥
ហៃព្រះអង្គដែលជាអ្នកធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធ ស័ក្តិសមក្នុងការគោរពបូជា សូមព្រះអង្គស្លៀកពាក់នូវសំលៀកបំពាក់នៃកម្លាំង ហៃព្រះអង្គដែលជាម្ចាស់នៃភាពពេញលេញ; ហើយបន្ទាប់មក សូមយញ្ញបូជានៃការធ្វើដំណើររបស់យើងនេះ។
Mantra 2
नि नो होता वरेण्यः सदा यविष्ठ मन्मभिः । अग्ने दिवित्मता वचः ॥
ហៃព្រះអគ្នី មគ្គុរទាំងឡាយដែលយើងបានជ្រើសរើស ដែលស្របពេលនៅថ្មិនថ្មក្នុងកម្លាំងរបស់ព្រះអង្គ សូមបង្កើតក្នុងយើងនូវពាក្យដែលមានពន្លឺស្ថានសួគ៌: ពាក្យដែលបំផុសគំនិតឱ្យឡើងទៅកាន់សច្ចៈ។
Mantra 3
आ हि ष्मा सूनवे पितापिर्यजत्यापये । सखा सख्ये वरेण्यः ॥
ដ្បិតពិតជាក់ស្តែង ដូចជាបិតាមករកបុត្ររបស់គាត់ ដូចជាអ្នកជួយដ៏ជិតស្និទ្ធមករកអ្នកដែលកំពុងបូជាយញ្ញ ដូច្នេះមក សូមឱ្យមិត្តភក្តិដែលយើងបានជ្រើសរើសមករកយើងក្នុងការប្រព្រឹត្តិនៃមិត្តភាព។
Mantra 4
आ नो बर्ही रिशादसो वरुणो मित्रो अर्यमा । सीदन्तु मनुषो यथा ॥
សូមឱ្យអាសនៈដ៏ពិសិទ្ធនៃយញ្ញបូជារបស់យើងត្រូវបានព្រលែងឱ្យយើង; ហើយសូមឱ្យព្រះវរុណ ព្រះមិត្រ និងព្រះអរ្យមន៍ ដែលជាអំណាចដែលកាត់ចេញនូវសត្រូវ អង្គុយលើអាសនៈនោះ។
Mantra 5
पूर्व्य होतरस्य नो मन्दस्व सख्यस्य च । इमा उ षु श्रुधी गिरः ॥
ហៃព្រះហោត្រពីបុរាណ សូមទទួលយកនូវភាពរីករាយក្នុងយញ្ញបូជានេះរបស់យើង និងក្នុងមិត្តភាពរបស់យើង; ហើយសូមស្តាប់ឱ្យល្អនូវពាក្យទាំងនេះ ដែលជាចម្រៀងគំនិតដែលយើងបង្កើតនូវការឡើងទៅកាន់ស្ថានសួគ៌។
Mantra 6
यच्चिद्धि शश्वता तना देवंदेवं यजामहे । त्वे इद्धूयते हविः ॥
ដ្បិតចាសបណ្តាយើងគោរពបូជាអាទិទេពណាមួយ ក្នុងការបន្តបន្ទាប់នៃអត្ថិភាពរបស់យើង តែជាក់ស្តែង វាគឺទៅកាន់ព្រះអង្គ ហៃព្រះអគ្នី ដែលយញ្ញបូជាត្រូវបានហៅឱ្យទៅពិតប្រាកដ; ព្រះអង្គគឺជាទ្វារនៃយញ្ញបូជាទៅកាន់អំណាចដ៏ទិព្យទាំងឡាយ។
Mantra 7
प्रियो नो अस्तु विश्पतिर्होता मन्द्रो वरेण्यः । प्रियाः स्वग्नयो वयम् ॥
សូមឲ្យព្រះអម្ចាស់នៃទីកន្លែងស្នាក់នៅទៅជាទីស្រឡាញ់របស់យើង គឺព្រះអគ្នីជាអ្នកបួងសួង ជាអ្នកនាំមកនូវភាពរីករាយ និងជាទីគាប់ចិត្តដែលគួរជ្រើសរើស ហើយសូមឲ្យយើងក៏ជាទីស្រឡាញ់ដែរ ដូចជាអ្នកដែលមានភ្លើងល្អនៅក្នុងខ្លួន សមគួរជាមិត្តរបស់ពន្លឺភ្លើងរបស់ទ្រង់។
Mantra 8
स्वग्नयो हि वार्यं देवासो दधिरे च नः । स्वग्नयो मनामहे ॥
ដោយសារពួកទេវតាបានដាក់នូវទ្រព្យសម្បត្តិដែលគួរប្រាថ្នានៅក្នុងយើង គឺដើម្បីក្លាយជាអ្នកកាន់ភ្លើងល្អ ដូច្នេះយើងបានគិតរក្សាខ្លួនឯងក្នុងគំនិតនោះ ដោយមានបំណងក្លាយជាអ្នកមានភ្លើងក្នុងខ្លួន មាំមួនក្នុងពន្លឺភ្លើងត្រឹមត្រូវ។
Mantra 9
अथा न उभयेषाममृत मर्त्यानाम् । मिथः सन्तु प्रशस्तयः ॥
ហើយបន្ទាប់មក ទេវៈអមតៈអើយ រវាងទាំងពីរផ្លូវនេះ រវាងពួកអមតៈ និងពួកសត្វមតៈ សូមឲ្យមានការសរសើរទៅវិញទៅមក ជាការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដ ដែលអំណាចទេវៈ និងកិច្ចប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សទទួលស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងភាពព្រមព្រៀងត្រឹមត្រូវ។
Mantra 10
विश्वेभिरग्ने अग्निभिरिमं यज्ञमिदं वचः । चनो धाः सहसो यहो ॥
ទេវៈអគ្នីអើយ សូមឲ្យព្រះអង្គថែរក្សាយញ្ញៈនេះ និងពាក្យនេះដោយភ្លើងទាំងឡាយរបស់ព្រះអង្គ សូមដាក់វានៅក្នុងយើងដើម្បីជាការរីករាយ និងការលូតលាស់របស់យើង ទេវៈអំណាចដែលកើតពីកម្លាំងអើយ ដើម្បីឲ្យចលនានៃការបូជាទៅជាមានជ័យជំនះនៅក្នុងសត្វ។
It teaches that Agni is the essential priest and purifier of the sacrifice: he receives the offering and carries it to whichever deity is being worshiped, ensuring the rite succeeds.
Because in Vedic ritual the offering is placed in fire; Agni is the ‘mouth’ and messenger who transmits the oblation to all devas, so every worship passes through him.
It can be recited when lighting a sacred lamp or fire, at the start of a homa, or before any prayer—asking for purification, strength (ūrj), and a clear, unobstructed spiritual effort (adhvara).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.