Mandala 8

Sukta 1

Sukta 8.1

இந்த ஸூக்தம், நசுக்கிப் பிழிந்த சோமத்தின் துணையுடன், மீண்டும் மீண்டும் இன்றனை மட்டுமேப் புகழ அழைக்கும் செறிந்த அழைப்பாகும்; பாடுவோரில் வலிமை, துணிவு, வெற்றியளிக்கும் ஆற்றல் பெருகவேண்டும் என்பதே நோக்கம். பூமியும் விரிந்த, ஒளிவீசும் விண்ணும் இடையே இயங்கும் இன்றனின் கண்கூடான மகிமையையும், அவன் இருப்பு வழிபடுவோனை நிறைவு, ஊட்டம், முன்னோக்கி நகர்த்தும் சக்தி ஆகியவற்றால் ‘நிரப்புகிறது’ என்பதையும் இது வர்ணிக்கிறது. ஆகவே இது சோம-நிஷ்பேஷணச் சடங்கில் ஒரு யாக அழைப்பாகவும், நிலைத்த ஒருமித்தப் புகழ்ச்சிக்கான மன உறுதியூட்டும் போர்முரசாகவும் செயல்படுகிறது.

34 mantras | Rishi: Kaṇva (Kāṇva tradition predominates in Maṇḍala 8; exact ṛṣi for 8.1 varies by Anukramaṇī—flagged as likely Kāṇva) | Devata: Indra (with Soma as accompaniment)

Chandas: Gāyatrī (common in Indra hymns of Maṇḍala 8; flagged as probable)

Sukta 2

Sukta 8.2

ரிக் வேதம் 8.2 என்பது சோம அர்ப்பணப் பாடல்; இதில் இந்திரன்—‘வசு’ என்றும் அழைக்கப்பட்டு—புதிதாகப் பிழிந்த சோமரசத்தை அருந்துமாறு மீண்டும் மீண்டும் அழைக்கப்படுகிறான்; அதற்குப் பதிலாகப் பாடுவோருக்கு அச்சமற்ற செழிப்பு, வலிமை, வெற்றி ஆகியவற்றை பொழிய வேண்டுமென வேண்டப்படுகிறது. கண்ண்வ முனிவர்கள் இந்திரனை ஒப்பற்ற ‘நூறு-உதவியாளர்’ எனப் புகழ்ந்து, அர்ப்பணமும் புகழுரையும் தீவிரமடையச் செய்கிறார்கள்; இறுதியில் இந்த ஸூக்தம் ஊட்டமளிக்கும் வளர்ச்சியும் புதுப் பிறப்பு/புதுப் பவனம் (ஜனித்வ) எனும் புதுப்பித்த உருவாக்கமும் கொண்ட கொண்டாட்டமாக விரிகிறது.

42 mantras | Rishi: Medhyātithi Kāṇva (traditional for RV 8.2) | Devata: Indra (addressed as Vasu; Soma-drinking context strongly Indraic)

Chandas: Gāyatrī (probable for RV 8.2 opening; requires metrical verification)

Sukta 3

Sukta 8.3

இந்த ஸூக்தம் சோம-அழைப்பு மற்றும் இந்திர-ஸ்துதி ஆகும்; பிழிந்த ரசத்தை அருந்தவும், கூட்டு உற்சாகத்தில் (ஸதமாத) நுழையவும், தன் ஊக்கமூட்டும் சக்தி (தீ) மூலம் பாடுவோரைப் பாதுகாக்கவும் இந்திரனைத் தூண்டுகிறது. ஒளியை நோக்கி நடத்தும் இந்திரனின் ஒப்பற்ற வல்லமை (இந்திரிய) போற்றப்படுகிறது; முடிவில் மேலும் மறைபொருள் நிறைந்த சிந்தனையாக, ரோஹித/பாகஸ்தாமாவை இந்திர-வலிமையுடன் இணைந்த, வளமளிக்கும் மற்றும் பலம் தரும் தத்துவமாக அழைக்கிறது.

24 mantras | Devata: Indra

Sukta 4

Sukta 8.4

இந்திரனைப் போற்றும் இச்சூக்தம் அவனை எல்லாத் திசைகளிலிருந்தும் அழைத்து, சோமப் பிழிதல் நடைபெறும் யாகத்திற்குத் துரிதமாக வருமாறு வேண்டுகிறது; அவனை வெற்றியாளன், தடைகளை உடைப்பவன் எனப் புகழ்கிறது. இதில் யாகத்தின் உடனடித் தீவிரம் (அத்வர்யுவை சோமத் தாரையைப் பாய்ச்சச் செய்வதற்கான ஊக்கம்) மற்றும் இந்திரனின் பிரபஞ்சப் பங்கு—விருத்ரஹந்தா—இரண்டும் ஒன்றாக நெய்யப்பட்டுள்ளன. முடிவில், இயற்கையின் நிலைத்த சக்திகளே கூட வளர்ச்சியை ‘பங்கிட்டு வழங்கும்’ போல் தோன்றும் அளவிலான வளமையின் உருவகம் வெளிப்படுகிறது.

21 mantras | Rishi: Kaṇva (Kaṇva lineage; Kaṇvāḥ) | Devata: Indra

Chandas: Triṣṭubh (probable; needs verification)

Sukta 5

Sukta 8.5

காண்வத் தொகுப்பைச் சேர்ந்த இந்த ஸூக்தம் உஷஸின் ஒளிமிகு உருவகத்துடன் தொடங்குகிறது—தூரத்திலிருந்து வரும் உண்மையான விடியல்; அவள் தன் கதிர்களை எல்லாத் திசைகளிலும் பரப்பி, உயிர்ச்செயலையும் ऋத-ஒழுங்கான (சரியான) இயக்கத்தையும் எழுப்புகிறாள். பின்னர் புகழ்ச்சியின் வட்டம் விரிந்து, அஶ்வின்களை நோக்கிய வளம்வேண்டலாக மாறுகிறது—மாடுகள், சந்ததி, வலிமை, மேலும் போஷிக்கும் ‘இஷ்’ (வளர்ச்சி/பெருக்கம்) ஆகியவற்றுக்காக. இறுதியில், பெறுமதியின் உண்மைப் பாதையை வெறும் வெளிப்பாட்டு ஆடம்பரத்துடன் எதிர்வைத்து, தாராள ஆதரவாளர்களான செதயர்களை நேர்மையான முன்னேற்றத்தின் முன்மாதிரிகளாகப் பாராட்டுகிறது.

39 mantras | Rishi: Kaṇva lineage (Aṣṭaka 8 Kaṇva collection) | Devata: Uṣas (Dawn) (probable from aruṇa + spreading beam imagery; hymn context continues with Aśvins and Uṣas)

Chandas: Gāyatrī (probable; requires verification)

Sukta 6

Sukta 8.6

ரிக் வேதம் 8.6 என்பது கṇ்வ வம்சத்தைச் சேர்ந்த ரிஷியின் இந்திர ஸ்துதி; இதில் இந்திரனின் ஓஜஸ் (வெற்றிச் சக்தி) மற்றும் மழைபோன்ற தாராளமான கொடைப்பண்பு பெருமைப்படுத்தப்படுகிறது. புகழ்ச்சியால் அவர் மேலும் வளர்ந்து, வழிபடும் குலங்களைப் பாதுகாக்க விரைவாக வருமாறு வேண்டப்படுகிறது. பாடல் ஒருபுறம் பிரபஞ்சப் படிமங்களை—பாதைகளை விரிவாக்கி வளத்தை விடுவிக்கும் சக்தியாக இந்திரனை—மற்றொரு புறம் யாகத்தின் உடனடித் தன்மையை—சோம அர்ப்பணிப்புகள் மற்றும் கூட்ட அழைப்பு—இணைத்துச் செல்கிறது. இறுதியில் தானஸ்துதி பாணியிலான எடுத்துக்காட்டாக, கொடை மற்றும் புகழ் மூலம் உயர்வு பெறுதலைக் கொண்டாடுகிறது.

43 mantras | Rishi: Kaṇva (Kaṇva family; RV 8.6 attributed to Kaṇvas) | Devata: Indra

Chandas: Anuṣṭubh (likely; compact praise verse)

Sukta 7

Sukta 8.7

இந்த ஸூக்தம் முதன்மையாக மருதர்களை அழைக்கிறது—மலைகளில் உலாவும் வல்லமைமிக்க படை—கவியின் திரிஷ்டுப் புகழ்ச்சி அவர்களை விழிப்பூட்டி வலுப்படுத்துகிறது; அவர்கள் உற்சாகம், பாதுகாப்பு, வெற்றியளிக்கும் வேகம் ஆகியவற்றை அளிக்கின்றனர். கண்ண்வ மரபால் ஊக்கமுற்ற சொற்றொடர்கள் நெய் போன்ற ஊட்டமளிக்கும் “ஓடைகள்/நதிகள்” (இஷஃ) எனக் காட்டப்படுகின்றன; அவை மருதர்களின் ஆற்றலைப் பெருக்கவும், அவர்களூடாக யஜமானனின் செழிப்பை வளர்க்கவும் அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன. இறுதியில் இயக்கம் அக்னியை நோக்கி மாறுகிறது—பழமையான, ஒளிமிக்க அறிஞன்—அவனுடைய ஜ்வாலா-சூரியன் சக்திகளைத் தத்தம் நிலையங்களில் நிறுவி, ஒளிரும் ஒழுங்குடன் யாகத்தை நிறைவு செய்கிறது.

36 mantras | Rishi: Kaṇva lineage (Mandala 8 context; exact rishi not specified here) | Devata: Maruts

Chandas: Tr̥ṣṭubh (explicitly referenced; verse likely in Tr̥ṣṭubh)

Sukta 8

Sukta 8.8

இந்த ஸூக்தம் விடியற்காலத்தில் அஶ்வினர்களை அவசரமாக அழைக்கும் வேண்டுகோள்—சூரியன் போர்த்திய ரதத்தில் அவர்கள் விரைவாக வந்து, முழுமையான வரங்களை அளிக்க வேண்டும்: ஆரோக்கியம், பாதுகாப்பு, மற்றும் யாகச் சடங்கின் வெற்றி. அவர்கள் ‘ஆழ்ந்து காணும்’ இரட்டையர் எனப் புகழப்படுகின்றனர்; ṛta (பிரபஞ்ச ஒழுங்கு) பாதைகளில் செல்வோர், உயிர்களுக்குச் சமீபமானோர். மேலும், பருவத்திற்கேற்ற முறையாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட பணியில் வழிபடுவோர் பழிச்சொல்லுக்கும் தோல்விக்கும் ஆளாகாமல் இருக்க வேண்டுமென வேண்டப்படுகிறது।

22 mantras | Rishi: Kaṇva lineage (probable; hymn explicitly references Kaṇva in nearby verses) | Devata: Aśvins

Sukta 9

Sukta 8.9

இந்த ஸூக்தம் அச்வினௌவை அவசரமாக அழைத்து, ஞானி வத்ஸனுக்கும் அவன் மக்களுக்கும் உதவுமாறு வேண்டுகிறது—அழிக்க முடியாத, விரிந்த பாதுகாப்பை அளித்து, பகைமையான சக்திகளை விரட்டுமாறு கோருகிறது. இதில் அச்வினர்களின் காவல் உடனடி அடைக்கலத்திலிருந்து விரிந்து, பிரபஞ்ச அளவிலான பாதுகாப்பாக மாறுகிறது—இயங்கும் உலகிற்கும், உடலிற்கும், பிள்ளைகளின் எதிர்காலத்திற்கும் பாதுகாப்பாக. இறுதியில் குரல் மேலும் உள்ளார்ந்த, தியானநிலையானதாக மாறி, ஊக்கமூட்டும் சிந்தனையும் ஆசீர்வாதமும் வழியாக அந்த இரட்டையர் ‘அமர்ந்து’ தம்மை நிலைநிறுத்துகின்றனர்.

20 mantras | Rishi: Kāṇva tradition (Vatsa prominently) | Devata: Aśvinau

Chandas: Jagatī (probable due to longer line; requires metrical verification)

Sukta 10

Sukta 8.10

இந்தச் சுருக்கமான காண்வப் பாடல் அச்வினௌவை எல்லா அண்ட நிலையங்களிலிருந்தும்—வானத்தின் ஒளிமிகு பிரகாசத்திலிருந்து, கடல்-வாசஸ்தலத்திலிருந்து, மற்றும் அந்தரிக்ஷத்திலிருந்து—அழைத்து, பாடகர் நடத்தும் யாகத்திற்கு விரைவாக வருமாறு வேண்டுகிறது. தாமே தமது ஸ்வதா (svadhā) வலிமையால் இயங்கும், பரந்த அறிவுடைய உபகாரிகள் என அவர்களைப் புகழ்கிறது; அவர்கள் சோம-மதுவை அருந்துவதால் யாகமும் ரிஷிகளும் வலிமை பெறுகின்றனர்.

6 mantras | Rishi: Kāṇva (Kāṇva lineage) | Devata: Aśvinau

Chandas: Likely Triṣṭubh (requires verification)

Sukta 11

Sukta 8.11

இந்த ஸூக்தம் அக்னியைப் புகழ்கிறது—அவரை வ்ரதபா (஋த/தர்மத்தின் காவலன்) எனவும், தாமே விரும்பி மனிதர்களிடையே வந்து யாகத்தில் அழைப்பதற்கு மிகத் தகுதியானவராக இருப்பவரெனவும் கூறுகிறது. இதில் அக்னி பழமையானவராயினும் எப்போதும் புதுமையான ஹோத்ரு என மீண்டும் மீண்டும் அழைக்கப்படுகிறார்; அவர் பாதுகாத்து, வளர்த்து, தமது யாக நடுநிலையினால் சௌபாக்யம் (மங்களமான நல்வாழ்வு/நல்ல அதிர்ஷ்டம்) அளிக்க வேண்டுமென வேண்டப்படுகிறது.

10 mantras | Devata: Agni

Sukta 12

Sukta 8.12

இந்த ஸூக்தம் இந்திரனுக்கான அவசரமான சோம-ஆஹ்வானமாகும். அவனுடைய வலிமையைத் தூண்டி, ஒளியை விழுங்கும் எதிரியை அழிக்கச் செலுத்தும் மயக்கமூட்டும் ‘மத’ (mada) இங்கு புகழப்படுகிறது. கவிஞர்கள், இந்திரன் ‘தூரத்தில்’ இருந்தாலும் கூட, தாங்கள் பிழிந்த சோமத்திற்குத் தொடர்ந்து அவனை அழைக்கின்றனர்; இறுதியில், வேத மரபின் வழக்கமான வடிவங்களில் நலனைக் கோருகின்றனர்—வீரப் பராக்கிரமம், குதிரைகள், மாடுகள்—இவை சரியான ஹவி-அர்ப்பணமும் பழமையான புரோகித ஞானமும் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன.

33 mantras | Devata: Indra

Chandas: Gayatri (likely; needs confirmation by metrical count)

Sukta 13

Sukta 8.13

இந்த ஸூக்தம் இந்திரனுக்கான விரிவான ஸோம-ஆஹ்வானமாகும். இதில் அவர் வலிமைமிக்க வஜ்ரதாரி (வஜ்ரின்) எனப் புகழப்படுகிறார்; பிழிந்த ஸோமத்திடம் வந்து, வழிபடுபவரின் க்ரது (இச்சை, உறுதி, ஊக்கமூட்டும் அறிவு) யை ஸ்தோத்திரத்திற்காகத் தெளிவாகவும் பயனுள்ளதாகவும் ஆக்குகிறார். மேலும், இந்திரனின் “பலவண்ண உதவிகள்” (சித்ரா ஊதயः) வளர்ச்சியுடன் மீண்டும் மீண்டும் இணைக்கப்படுகின்றன—உள்ளார்ந்த பூமிச் சார்ந்த சக்திகளை வலுப்படுத்துதல், கொள்ளளவை விரிவாக்குதல், மற்றும் புகழ்ச்சியே பதிலளிப்பாக மேலும் பெருகுமாறு செய்வது.

33 mantras | Devata: Indra

Sukta 14

Sukta 8.14

இந்த ஸூக்தம் இந்திரனைப் புகழ்கிறது—அவர் செல்வமும் வெற்றியும் அளிக்கும் அரசன்; தடைகளை உடைப்பவன்; மறைந்த ஒளியை (‘பசுக்கள்’ எனக் குறிக்கப்படும்) வெளிப்படுத்தி விடுவிப்பவன்; யஜமானனுக்கு ருதத்திற்கேற்ற சரியான இயக்கம்/நடையை மீண்டும் நிலைநாட்டுபவன். இதில் தனிப்பட்ட ஆசை—“நீ போல நான் செல்வத்தை ஆணையிட இயன்றால்” —என்பதும், அங்கிரஸர்களுக்காக இந்திரன் செய்த வீரச் செயல்கள், வலன் (Vala) மீது வெற்றி, யாகமற்ற/யாகவிரோத பகைமைச் சக்திகளைத் தகர்த்தல் ஆகிய புராண நினைவுகளும் ஒன்றாக கலக்கின்றன. நோக்கம்: இந்திரனின் சோம-வலிமையை அழைத்து செழிப்பு, ஊக்கம்/உள்ளுணர்வு, மற்றும் உள்ளும் புறமும் உள்ள எதிர்ப்புகளை வென்று வெற்றியைப் பெறுதல்.

15 mantras | Devata: Indra

Chandas: Likely Anuṣṭubh-like shorter meter in this opening (exact scansion required)

Sukta 15

Sukta 8.15

இந்த ஸூக்தம் இந்திரனை நோக்கிய உற்சாகமூட்டும் அழைப்பு—“பலமுறை அழைக்கப்படுபவன்” மற்றும் “பலமுறை புகழப்படுபவன்”—ஊக்கமூட்டும் பாடலால் அவர் அருகே இழுக்கப்பட்டு, வழிபடுபவனுடன் வெற்றிச் சக்தியாகத் தங்க வேண்டுமென வேண்டுகிறது. இதில் இந்திரனின் பரந்த இந்திரிய (அரசாட்சிச் சாமர்த்தியம்), அவரது ஶுஷ்ம (வேகமிக்கத் தள்ளும் வலிமை), மற்றும் க்ரது (நல்ல வழிநடத்தப்பட்ட உறுதி/சித்தம்) கொண்டாடப்படுகின்றன; இறுதியில், வலிமையின் எல்லா வடிவங்களும் சமூகத்திற்குள் புகுந்து—வளர்ச்சி, நிலையான குடியிருப்பு, மற்றும் வெற்றி—அளிக்க வேண்டுமெனப் பிரார்த்திக்கப்படுகிறது.

13 mantras | Devata: Indra

Sukta 16

Sukta 8.16

இந்த ஸூக்தம் இன்றனைப் பற்றிய உற்சாகமான புகழ்ச்சியாகும்—அவர் எல்லா மக்களுக்கும் பொதுவான பேரரசன். புதுமையான, ஊக்கமூட்டும் வாக்கினால் அவரை அழைத்து, வலிமை, வெற்றி, செழிப்பு ஆகியவற்றை அருளுமாறு வேண்டுகிறது. இறுதியில் நேரடியான வேண்டுதல்: இன்றன் வழிபாட்டாளர்களை சரியான பாதையில் நடத்தி, பொருட்செல்வப் பெருக்குகளுடன் உள்ளார்ந்த மகிழ்ச்சி (சும்ன)யையும் அளிக்க வேண்டும்.

12 mantras | Rishi: Unknown/uncertain (not supplied) | Devata: Indra

Sukta 17

Sukta 8.17

காண்வ மரபைச் சேர்ந்த இந்த ஸூக்தம் இந்திரனுக்கான சோம-அழைப்பாகும். இதில் அவரைத் தயாரிக்கப்பட்ட பர்ஹிஸ் ஆசனத்துக்கு வரவும், நன்கு பிழிந்த சோம-அர்ப்பணத்தை அருந்தவும், தமது வெற்றிச் சக்தியை விழிப்பூட்டவும் அழைக்கிறது. இந்திரனின் பேருருவமும், வ்ருத்ரனை வதைக்கும் வல்லமையும் போற்றப்படுகிறது—அது தடைகளை அகற்றி, வழிபடுபவருக்காக ஒளி, வலிமை, வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் தடையற்ற ஓட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

14 mantras | Rishi: Kāṇva tradition (Mandala 8; specific rishi not provided in input) | Devata: Indra (invoked to drink Soma)

Sukta 18

Sukta 8.18

இந்த ஸூக்தம் ஆதித்யர்களிடம் அவர்களின் ‘ஸும்ன’ (அனுகிரகமிக்க அருள்), ‘ஶர்மன்’ (பாதுகாப்பு/அடைக்கலம்), மேலும் ‘ஏனஸ்’ (குற்றம்/பாவம்) என்பதிலிருந்து நெறிமுறை விடுதலை ஆகியவற்றை வேண்டி தொடர்ச்சியாகச் செய்யப்படும் விண்ணப்பமாகும். இதில் ஆதித்யர்கள் ‘ருத’ (ṛta) எனும் ஒழுங்கின் தாங்கிகளாகவும் காப்பாளர்களாகவும் வலியுறுத்தப்படுகின்றனர்—மனிதரின் குற்ற/பாவப் பிணைப்பைத் தளர்த்தவும், அபாயங்களுக்கிடையில் பாதுகாப்பான கடத்தலை அளிக்கவும், மரணத்தால் கட்டுப்பட்ட நச்வரர்களின் ஆயுளை நீட்டிக்கவும் அவர்கள் வல்லவர்கள்.

22 mantras | Devata: Ādityas (collective), with emphasis on their grace (súmna)

Sukta 19

Sukta 8.19

இந்த ஸூக்தம் அக்னியைச் சரியான இயக்கத்துடன் முன்னே செலுத்தும் தலைவராகவும் ஹவியைச் சுமந்து செல்லும் வாகனமாகவும் மையப்படுத்துகிறது; தேவர்கள் தாமே அவரை “இயக்கத்தில் நிறுத்தி” அர்ப்பணம் தெய்வ உலகிற்குள் உயரச் செய்கிறார்கள். இதில் யாகம் மீண்டும் மீண்டும் ‘பத்ர’—அக்னியில், தானத்தில், விதி/சடங்கில், மற்றும் ஸ்தோத்ரத்தில்—மங்களகரமானதாக ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது; சரியான சடங்கு-இயக்கம் நலனுடன் இணைக்கப்படுகிறது. இறுதிப்பகுதியில் இது தானஸ்துதி போன்ற ஓசைக்கு மாறி, வெற்றிகரமான யாகமும் தாராளமும் தரும் யஜமானர்/புரவலர்கள் மற்றும் அதனுடன் வரும் சமூகப் பலன்கள்/பரிசுகளை நினைவுகூர்கிறது.

37 mantras | Devata: Agni (implied as carrier/leader of the oblation), supported by the gods

Sukta 20

Sukta 8.20

ரிக் வேதம் 8.20 மருதர்களுக்கான ஸ்தோத்திரம். இதில் புயல்-கணத்தை ஒருமைப்பாட்டுடன் முன்னே வருமாறு அழைக்கிறது—தீங்கு செய்ய அல்ல, யஜமானனையும் சமூகத்தையும் வலுப்படுத்த. அவர்களின் எதிர்க்க முடியாத வலிமையும் எல்லையற்ற தாராளமும் புகழப்படுகின்றன; பின்னர் அதே வலிமை உள்ள்நோக்கி திருப்பப்பட்டு குணமடைதலுக்கான வேண்டுதலாகிறது—குலைவை அமைதிப்படுத்தவும், வழு சென்றதைச் சரிசெய்யவும், முழுமையை மீட்டளிக்கவும் மருதர்களை வேண்டுகிறது.

26 mantras | Rishi: Sobharī Kāṇva (traditional attribution for RV 8.20, Kāṇva lineage) | Devata: Maruts (Rudras, storm-powers; collective)

Chandas: Trishtubh (probable for RV 8.20; verse-length and cadence align with common Marut hymns)

Sukta 21

Sukta 8.21

இந்த ஸூக்தம் இந்திரனை வலிமையாக அழைக்கும் பாடல்—அவரை எப்போதும் புதுமைமிக்க காவலனாகவும், வாஜ (வெற்றித் திறன், நிறைவு/செழிப்பு) அளிப்பவனாகவும் வேண்டுகிறது. பாடுவோர் அவர் தம்மிடம் நெருங்கி வந்து மாடுகள், குதிரைகள், மற்றும் மிகுந்த செல்வம் அருள வேண்டுகின்றனர். சோமப் பிழிதலிலும் நன்கு அமைந்த புகழ்ச்சிப் பாடலிலும் மகிழும் உண்மையான ஆண்டவனாக இந்திரன் போற்றப்படுகிறார்; அவரின் தாராளம் ‘ஆயிரம்’ ‘பத்தாயிரம்’ என்ற அளவிற்கும் எட்டக்கூடும்—பர்ஜன்யன் பொழியும் மழைபோல் பொழிந்து வழங்கும் வகையில்.

18 mantras | Devata: Indra

Sukta 22

Sukta 8.22

இந்த ஸூக்தம் விடியற்காலத்தில் அஶ்வினர்கள் (நாஸத்யா) மீது செலுத்தப்படும் அவசர அழைப்பு; அவர்கள் அதிசயத் தேரில் விரைவாக வந்து சிகிச்சை, பாதுகாப்பு, செழிப்பு ஆகியவற்றை அருள வேண்டுமென வேண்டுகிறது. சூர்யாவிற்காக அவர்கள் எப்போதும் தயாராக இருப்பதை நினைவூட்டி, பொன்னாசனமுடைய தேரில் மீண்டும் மீண்டும் ஏறி, வழிபடுபவர்க்கு “முழு ஊட்டம்” (இஷஃ) மற்றும் ஒளிமிக்க செல்வத்தை கொண்டு வருமாறு விண்ணப்பிக்கிறது.

16 mantras | Devata: Aśvins (Nāsatyā)

Sukta 23

Sukta 8.23

இந்த ஸூக்தம் ஜாதவேதஸ் அக்னியை நீண்டவாறு தீப்பற்றச் செய்து புகழும் பாடல்—அனைத்தையும் அறியும் அந்த அக்னி, ஹவியை ஏற்றுக்கொண்டு யாகச் சடங்கை காக்கிறார்; வேண்டுதல்களை தேவர்களிடம் கொண்டு செல்கிறார். இதில் மீண்டும் மீண்டும் அக்னியிடம் வசு (செல்வம்/வளமை), வலிமை, மற்றும் ஒழுங்காக அமைந்த யாகம் வேண்டப்படுகிறது; அவரை பிடிக்க இயலாத ஜ்வாலையாகக் காட்டுகிறது, அதன் புகை பயனுள்ள வழிபாட்டின் கண்கூடான அடையாளமாக மேலே எழுகிறது. முடிவில் அக்னி செயற்பாட்டின் மகிமையாகவும், மித்ர-வருணரை அழைப்பவராகவும் கூறப்படுகிறார்; இதனால் யாகம் ṛta (பிரபஞ்ச ஒழுங்கு) உடன் இசைவுபடுத்தப்படுகிறது.

30 mantras | Devata: Agni (Jātavedas)

Sukta 24

Sukta 8.24

இந்த ஸூக்தம், இந்திரன் வஜ்ரினுக்காக ஊக்கமூட்டப்பட்ட வாக்கு (ப்ரஹ்மன்) “இயக்கப்பட” வேண்டும் என்ற சமூக அழைப்பாகும். தடைகளை உடைத்து வெற்றியை அளிக்கும் துணிச்சலான, மிக ஆண்மையுள்ள வலிமையாக அவரை இது புகழ்கிறது. இந்திரனின் வல்லமை சோமப் பிழிதலும் அர்ப்பணிப்பும் உடன் மீண்டும் மீண்டும் இணைக்கப்படுகிறது; என்றும் வளர்ந்து வரும் அந்த வீரன் மேலும் வலுப்பெற, அதிக உற்சாகமூட்டும் சோமப் பானத்தை ஊற்றுமாறு அத்வர்யுவைத் தூண்டுகிறது. பின்னணியில் வல-மோட்டீஃப் உள்ளது: மறைந்த அடைப்புகளும் ரகசியப் பிணைப்புகளும்—அவற்றை இந்திரன் துளைத்து, ஒளிமிகு “பசுக்கள்” (செல்வம், ஒளி, உள்ளுணர்வு) விடுதலை செய்கிறான்.

28 mantras | Devata: Indra

Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires pada-length verification against a metrical index)

Sukta 25

Sukta 8.25

ரிக் வேதம் 8.25 பெரும்பாலும் மித்ர–வருணரை நோக்கிய வேண்டுதல் ஆகும்—அவர்கள் உலகளாவிய காவலர்கள்; ṛta (சத்திய-ஒழுங்கு) யை நிலைநிறுத்தி, வழிபடுபவரை காக்கின்றனர்; மேலும் நேர்வாழ்விற்கு வேண்டிய உள்ளும் புறமும் உள்ள “விரிவு/வெளி” (vārya) யை விரிவாக்குகின்றனர். இந்த ஸூக்தம் அவர்களின் விழிப்பான பாதுகாப்பைத் துதிப்பதையும், பாதுகாப்பான பயணம், சமூக ஒற்றுமை, மற்றும் இறுக்கம்/சுருக்கம் இருந்து விடுதலை ஆகியவற்றை வேண்டுவதையும் மாறிமாறி அமைக்கிறது; இவ்வரங்களை அவர்களின் நெறிசார் ஆதிக்கமும் உடன்படிக்கை-மையமான நட்பும் அடித்தளமாக்குகிறது.

24 mantras | Devata: Mitra-Varuṇa (dual; likely given the following verse explicitly names them)

Sukta 26

Sukta 8.26

இந்த ஸூக்தம் முதன்மையாக அஶ்வினௌ (நாஸத்யா) இருவரையும் அழைக்கிறது—யஜமானனின் புகழ்ச்சிக்குத் தங்கள் வேகமான ரதத்தை வருமாறு வேண்டி, வெற்றியளிக்கும் வலிமை, பாதுகாப்பு, மற்றும் ஒளிமிக்க நலநிலை ஆகியவற்றை அருளுமாறு பிரார்த்திக்கிறது. வழிபாட்டை அழகூட்டும், ஆடைபோன்ற ஒரு செயல் என இது வர்ணிக்கிறது; அர்ப்பணங்களும் சேவையும் மூலம் அந்த தெய்வீக இரட்டையரை ‘மூடிப் போர்த்துவது’ போலச் செய்து, அதன் பயனாக ஶுப (ஒளிரும் மங்களம்) கிடைக்கிறது. இறுதி மந்திரம் சுருக்கமாக வாயுவை நோக்கி மாறி, மன உற்சாகம், ஆற்றல் நிறைவு (வாஜ), மற்றும் செயலில் ஊக்கமூட்டப்பட்ட சிந்தனைகள் சரியாகத் தூண்டப்பட்டு செயல்பட வேண்டும் என்பதையும் வேண்டுகிறது.

25 mantras | Devata: Aśvinau (Nā́satyā)

Sukta 27

Sukta 8.27

இந்த ஸூக்தம் யாகத்தில் அக்னியை முதன்மையான புரோகித-சக்தியாக நிறுவி தொடங்குகிறது; பின்னர் பாதுகாப்பும் வெற்றிகரமான ஹவிஸும் பெற மருதர்கள், பிரஹ்மணஸ்பதி, மற்றும் விஶ்வே தேவாஃ போன்ற துணைத் தெய்வ சக்திகளை அழைப்பதாக விரிகிறது. நடுப்பகுதியில் இது சவித்ரின் உயர்த்தும் உஷா-உந்துதலுக்குத் திரும்பி, அது எல்லா உயிர்களையும் நோக்கமுள்ள இயக்கத்தில் செலுத்துகிறது என்றும், பிரபஞ்ச ஒழுங்கான ‘ருதம்’ தினந்தோறும் மீண்டும் விழித்தெழும் ஒன்றாகவும் வர்ணிக்கிறது. முடிவில், வலிமையான பாதுகாவலனை மகன் தேர்வது போல, சமூகமாகத் தெய்வ உதவியைத் தேர்ந்து, முறையாக ஊற்றப்பட்ட ஆஹுதிகளின் மூலம் ‘மேன்மையானது’ (வசு/வஸீயஸ்) வேண்டுகிறது.

22 mantras | Devata: Agni (with Maruts, Brahmaṇaspati, and the Viśve Devāḥ as invoked powers)

Sukta 28

Sukta 8.28

இந்தச் சுருக்கமான ஸூக்தம் ‘விஶ்வே தேவாஃ’—அதாவது ‘முப்பத்துமூன்று’ தெய்வ சக்திகள்—யாகத்தின் தர்ப்பைப் புல்லில் தக்க ஒழுங்கில் தங்கள் உரிய ஆசனங்களில் அமர்ந்து, யாகச் சடங்கின் சரியான அமைப்பை நிலைநிறுத்த வேண்டுமென அழைக்கிறது. மேலும் இவ்வெல்லாத் தேவர்கள் முன், பின், மேல், கீழ் என அனைத்துத் திசைகளிலும் முழுமையான காவலர்களாக இருக்க வேண்டுமென வேண்டுகிறது. இறுதியில், ஏழ்மடங்கு (சப்தவித) தெய்வ சக்திகளின் தரிசனம் நிறைவடைகிறது; அவர்களின் ஒளிகள், ஆயுதங்கள், மற்றும் தேஜஸ் அனைத்தும் முற்றிலும் உறுதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளன.

5 mantras | Devata: Viśve Devāḥ (the Thirty-Three Gods)

Sukta 29

Sukta 8.29

இந்த ஸூக்தம் “ஒன்று” என அழைக்கப்படும் ஒரே வீரத் தெய்வீக சக்தியைத் தியானிக்கிறது. அவர் தனித்துவமாகச் செல்பவர்; பொன்னொளி நிறைந்த பிரகாசத்தைத் தம்மேல் போர்த்திக்கொள்பவர்; மறைபாதைகளையும் உள்ளார்ந்த “நிதி/புதையல்”களையும் அறிந்தவர். அந்த “ஒன்று” ரிஷிகளின் ஊக்கமூட்டிய சாமன் (Sāman) பாடலோடும் இணைக்கப்படுகிறது; அதன் மூலம் மறைந்த ஒளி வெளிப்படுகிறது, சூரியன் பிரகாசிக்கச் செய்யப்படுகிறது—மறைப்பை வென்று ஒளி மேலோங்கும் ஒரு மறைநிலை வெற்றியைச் சுட்டுவது போல.

10 mantras | Devata: A single deity-power presented as 'the One' (likely Agni/Indra-type heroic power; identification uncertain from isolated verses)

Sukta 30

Sukta 8.30

இந்தச் சுருக்கமான ஸூக்தம் விஶ்வே தேவாஃ (அனைத்து தேவர்கள்) அவர்களைப் போற்றி, தெய்வ சக்திகளில் எவரும் ‘சிறியவர்’ அல்லர்; அனைவரும் தமது உண்மை இருப்பில் மகத்தானவர்கள், பாதுகாப்பளிக்க வல்லவர்கள் என்று உறுதிப்படுத்துகிறது. இதில் வழிபாட்டாளர் சார்பாகக் கூட்டுத் தேவர்களிடம் வேண்டுதல் செலுத்தப்படுகிறது: அவரை காக்கவும், அவருக்காகப் பேசவும், முன்னோர் வகுத்த மனிதப் பாதையுடன் அவரை ஒத்திசைவாக வைத்திருக்கவும், மேலும் விரிந்த அடைக்கலம் மற்றும் செழிப்பு (மாடுகள், குதிரைகள்) அளிக்கவும்—அத்துடன் உலகளாவிய அக்னி-சக்தியான வைஶ்வானரனைச் சிறப்பாக நினைவுறுத்துகிறது.

4 mantras | Devata: Viśve Devāḥ (All Gods)

Sukta 31

Sukta 8.31

இந்த ஸூக்தம், நன்றாக நிறைவேற்றப்பட்ட யாகத்தில் இன்றன் பெறும் மகிழ்ச்சியை மையமாகக் கொள்கிறது—சோமம் பிழியப்படுதல், ஹவிகள் சமைக்கப்படுதல், மற்றும் ப்ரஹ்மன் (ஊக்கமூட்டும் புனித வாக்கு) முறையாக உச்சரிக்கப்படுதல். வெளிப்புறச் சடங்கை உள்ளார்ந்த தயார்ப்பாட்டுடன் இணைத்து, பாதுகாப்பு, வலிமை, வெற்றி ஆகியவற்றை வேண்டுகிறது—இறுதியில், பக்தியுள்ள யஜமானன் உள்ளும் புறமும் உள்ள குழப்பத்தின் ‘அயஜ்வ’ (யாகம் செய்யாத) சக்திகளை வென்று மேலோங்குவான் என்ற கருத்தில் முடிகிறது.

18 mantras | Devata: Indra

Sukta 32

Sukta 8.32

காண்வர்களின் இச்சூக்தம் இந்திரனை சோமப் பிழிதல் யாகத்திற்கு அழைக்கிறது; அவர் நிறைவேற்றிய வீரச் செயல்களை எடுத்துரைத்து, ஊக்கமூட்டும் ஸ்தோத்திரப் பாடலின் வழியாக அவரது வெற்றிச் சக்தி இங்கே வெளிப்பட வேண்டுமென வேண்டுகிறது. இதில் சடங்கின் பரஸ்பரத் தன்மையும் முழுமையும் வலியுறுத்தப்படுகிறது—புகழ்ச்சி, அர்ப்பணம், தெய்வப் பதில்—யாகத்தில் எதுவும் ‘செலுத்தப்படாமல்’ மீதமிருக்காமல், வழிபாட்டாளர்கள் வலிமை, பாதுகாப்பு, வெற்றி பெறுமாறு.

30 mantras | Rishi: Kaṇva | Devata: Indra

Chandas: Gāyatrī or Anuṣṭubh-like short meter (uncertain; requires syllable count)

Sukta 33

Sukta 8.33

ரிக் வேதம் 8.33 காஞ்வ மரபின் இந்திர-ஆஹ்வானமாகும்; இதன் மையம் சோமப் பிழிதல். கவிஞர்கள் வடிகட்டி (பவித்ர) மூலம் சோமத்தைத் தூய்மைப்படுத்தி, இந்திரனைச் சுற்றி அமர்ந்து, தங்கள் தெளிந்த ஸ்தோத்திர-பாய்ச்சலும் ஹவியும் உள்ளே அவர் இறங்கி வருமாறு அழைக்கின்றனர். பாடல் மீண்டும் மீண்டும் இந்திரன் தன் செம்மஞ்சள்/மஞ்சள் நிறக் குதிரைகளுடன் விரைவாக வரவும், யாகத்திற்குப் போட்டியிடும் பிற கோரிக்கையாளர்களை முந்தவும், வழிபடுவோருக்குப் பலம், வெற்றி, மேலும் மேலேற்றம்/உயர்வு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தவும் வேண்டுகிறது.

19 mantras | Rishi: Kanva (Kāṇva tradition; RV 8.33 is associated with Kāṇvas in general) | Devata: Indra

Chandas: Likely Jagatī (longer line; needs metrical verification)

Sukta 34

Sukta 8.34

இந்த ஸூக்தம் இந்திரனை அவசரமாக அழைக்கிறது: அவர் தமது செம்மஞ்சள் (தவ்னி) குதிரைகளுடன் விரைந்து வந்து, ஸோமத்தை ஏற்று அருந்தி, காண்வ வம்சத்து ரிஷியின் நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட புகழ்ப்பாடலை உற்சாகப்படுத்தி வலுப்படுத்த வேண்டும். மீண்டும் மீண்டும் வரும் மறுபாடல், ‘ஆணையுடனான ஒழுங்கு நிறைந்த அந்த ஸ்வர்க்கத்திலிருந்து’ இந்திரனை இங்கே வழிபாட்டாளரின் தற்போதைய வெளிக்குள் இழுத்து வருகிறது; வேகமான சக்திகளை நிலைநிறுத்தவும், இயக்கத்தை வெற்றியளிக்கும், ருதம்-தாங்கும் ஆற்றலாக மாற்றவும் வேண்டுகிறது.

18 mantras | Rishi: Kāṇva lineage (explicitly referenced: ‘kaṇvasya’) | Devata: Indra

Chandas: likely Gāyatrī/Anuṣṭubh-like refrain structure; exact meter not provided in input

Sukta 35

Sukta 8.35

இந்த ஸூக்தம் விடியற்காலத்தில் அஶ்வின்களைத் தீவிரமாக அழைக்கும் அழைப்பாகும்—அவர்கள் விரைவாக வந்து, அக்னி, இந்திரன், ஆதித்யர்கள், ருத்ரர்கள், வசுக்கள், உஷா, சூரியன் ஆகிய முழு தேவகணத்துடன் இசைவாக பிழிந்த சோமத்தை அருந்த வேண்டுமென வேண்டுகிறது. இதில் அஶ்வின்கள் உலகளாவிய உதவியாளர்களாக வர்ணிக்கப்படுகின்றனர்; அவர்கள் ṛta/தர்மத்துடன் வருகிறார்கள், பாடகரின் அழைப்புக்கு பதிலளிக்கிறார்கள், மேலும் யஜமானனுக்கு “ரத்நானி” (செல்வங்கள், நிறைவுகள்/பெருக்கங்கள்) அளித்து ஈடுசெய்கிறார்கள். மீண்டும் மீண்டும் வரும் அழைப்பு (“ஆ யாதம்… ஆ கதம்”) இந்த ஸூக்தத்தை யாக வரவேற்பாகவும், பாதுகாப்பு, உயிர்வளம், செழிப்பு ஆகியவற்றிற்கான வேண்டுதலாகவும் அமைக்கிறது.

24 mantras | Devata: Aśvins (invoked with the entire divine host as companions)

Sukta 36

Sukta 8.36

இந்த ஸூக்தம் இந்திரனுக்கான சோம-அழைப்பு ஆகும்—குறிப்பாக மருதர்களுடன் உள்ள ‘மருத்வான்’ இந்திரனை நோக்கி—பிழிந்த சோமத்தை அருந்தி, அந்த மது (உற்சாகம்/மயக்கம்) மூலம் யஜமானனுக்கு மீட்பு, வெற்றி, மற்றும் விரிந்த வலிமை அளிக்குமாறு வேண்டுகிறது. இதில் மீண்டும் மீண்டும், இந்திரனுக்குரிய ஹவிஸ் பங்கு—‘உனக்காக நியமிக்கப்பட்ட பங்கு’—அவரது நிரூபிக்கப்பட்ட ஆற்றலுடன் இணைக்கப்படுகிறது: அவர் போர்களை வெல்லுகிறார், நீர்கள்/ஆழங்களிலும் வெற்றியடைகிறார், மேலும் ஊக்கமூட்டப்பட்ட வாக்கின் (ப்ரஹ்மாணி) செயல்திறனை நிலைநிறுத்துகிறார். இறுதி மந்திரம் ஶ்யாவாஶ்வன் என்ற பெயரைச் சொல்லி வேண்டுதலை தனிப்பட்டதாக மாற்றுகிறது; அத்ரி மற்றும் அரசன் த்ரஸதஸ்யுவுக்கு முன்பு கிடைத்த தெய்வ உதவியை நினைவுகூர்ந்து, தற்போதைய நம்பிக்கையை நினைவிலுள்ள முன்னுதாரணங்களில் நிலைநிறுத்துகிறது.

7 mantras | Devata: Indra (with Maruts as associated powers)

Chandas: Jagatī/triṣṭubh-like; requires verification

Sukta 37

Sukta 8.37

இந்த ஸூக்தம் இந்திரனை மாத்யந்தின (மதிய) சோமப் பிழிதலுக்குக் (Soma-pressing) கூவி அழைக்கிறது; அவர் அருந்தி, பிழிதல் செய்கிற யாஜகன் (pressing priest) மற்றும் யஜமானன் மீது தமது “அனைத்துவகை உதவிகளால்” (viśvābhir ūtibhiḥ) அருளை விரிவுபடுத்த வேண்டுமென வேண்டுகிறது. இதில் இந்திரனின் வ்ருத்ர-போர்கள் மற்றும் முற்றுகையிடும் பகைபடைகளை விரட்டியடிக்கும் அவரது வல்லமை நினைவூட்டப்படுகிறது. இறுதியில், முன்பு ரிஷிகளுக்குக் காட்டிய உடனடி பதிலளிப்பு—குறிப்பாக ஶ்யாவாஶ்வன் மற்றும் அத்ரி—மேலும் த்ரஸதஸ்யுவை அவர் காத்தமை ஆகியவை அழைக்கப்படுகின்றன; இந்திரன் க்ஷத்ரம் (அரசாட்சிப் பெருவலிமை/அதிகாரம்) வளர்க்கும்போது எனக் கூறி முடிகிறது.

7 mantras | Devata: Indra

Chandas: Jagatī (likely; recurring refrain with mādhyandina-savana)

Sukta 38

Sukta 8.38

இந்த காயத்ரீச் சந்தஸுடைய ஸூக்தம், இந்திரன்–அக்னி இருவரையும் ஒன்றாக அழைக்கிறது—இணை ṛtvij-புரோகிதர்களாகவும் வெற்றியளிக்கும் சக்திகளாகவும்—‘வலிமைச் செயல்களில்’ (vājeṣu karmasu) யாகத்தைச் செயல்திறன் மிக்கதாக்கி பலனளிக்கச் செய்பவர்களாக. கவிஞன், அவர்கள் அர்ப்பணிப்பை நோக்கி விழித்தெழுந்து, காயத்ரீயின் ‘நடை/பாதையில்’ நகரும் நன்கு அமைந்த ஸ்துதியை ஏற்று, பாதுகாப்பும் ஊக்கமூட்டும் வாக்கையும் அருள வேண்டுமென வேண்டுகிறான்; முடிவரையில் சரஸ்வதியின் வலுவூட்டும் இருப்பும் வெளிப்படையாக அழைக்கப்படுகிறது.

10 mantras | Rishi: Śyāvāśva Ātreya (Anukramaṇī attribution for this Indrāgnī hymn; consistent with 8.38 context) | Devata: Indrāgnī (Indra and Agni together)

Chandas: Gāyatrī (8.38 is a gāyatrī hymn; short 3-pāda structure typical)

Sukta 39

Sukta 8.39

இந்த ஒன்பது மந்திரங்களுடைய ஸூக்தம் அக்னியைப் புகழ்கிறது—அவரை ஊக்கமுற்ற ஋ஷி, உள்ளார்ந்த தூதர் எனவும், மனிதர் மற்றும் தேவர்கள் ஆகிய இரு சபைகளுக்கிடையில் இயங்கி ஹவிஸை எடுத்துச் சென்று தேவர்களை அருகே கொண்டு வருபவரெனவும் கூறுகிறது. வழிபடுவோரைக் தீட்சை/புனிதீகரணம் செய்யவும், யாகச் சடங்கிற்கு வலிமை அளிக்கவும், பகைமையான சக்திகளை “வேறு ஒரு உலகம்/வேறு ஒரு ஆளுமைத் துறைக்கு” விரட்டவும் அக்னியிடம் வேண்டுகிறது. இறுதியில் அக்னியின் பிரபஞ்சப் பெருமை வெளிப்படுகிறது—அவர் மூவகை அடித்தளங்களில் வாசிப்பவர்—மேலும் தெய்வக் கூட்டங்களை (மூவர் மற்றும் பதினொன்று) அவர் வழிபடச் செய்து, யஜமானர்களின் வலிமையும் செழிப்பும் பெருகுமாறு அழைக்கிறது।

9 mantras | Devata: Agni

Sukta 40

Sukta 8.40

இந்த ஸூக்தம் இந்திரன்–அக்னியை வெற்றி மற்றும் பாதுகாப்பின் ஒன்றிணைந்த சக்தியாக அழைத்து, ‘ரயி’ (பெருக்கம்/செல்வம்) வேண்டுகிறது; அது ‘உறுதியாக நிலைபெற்ற’ மோதல்களில் தாங்கும் வலிமையும் வெற்றியும் அளிக்கிறது. மீண்டும் மீண்டும், அதே போர்க்களத்திலேயே எதிரிகள் சிதறடிக்கப்பட வேண்டும் என்று பிரார்த்திக்கிறது; அதேவேளை உள்ளார்ந்த தீ (அக்னி) காட்டில் வீசும் காற்றைப் போல தடைகளை ஊடுருவி முன்னே செல்கிறது. இறுதியில், இன்றைய புகழ்ச்சியை முன்னோர் ரிஷிகளுடன் இணைத்து, ‘மூன்று அடித்தளமுடைய’ அமைதியும் பெருக்கங்களின் மீது ஆட்சி/மேலாதிக்கமும் வேண்டப்படுகிறது.

12 mantras | Rishi: Nabhāka (as indicated by the refrain/epithet nabhāka-vat in the hymn; traditional attribution) | Devata: Indrāgnī (dual deity: Indra and Agni conjoint)

Chandas: Jagatī (probable; requires full metrical count verification against pada lengths)

Sukta 41

Sukta 8.41

இந்த ஸூக்தம் மருதர்களுடன் கூடிய வருணனைப் புகழ்கிறது—அவர்களை அனைத்தையும் அறியும் சக்திகளாகக் கூறி, அவர்கள் ṛta (சரியான ஒழுங்கு/நியதி) நிலைநிறுத்தி மனிதக் கூட்டம், மாடுகள் மற்றும் செழிப்பை காக்கின்றனர் எனப் பாடுகிறது. இத்தெய்வ சக்திகள் உயர்ந்த ஒற்றுமையில் ‘ஒளிர்ந்து வெளிப்பட’ வேண்டுமென மீண்டும் மீண்டும் வேண்டுகிறது. வருணன் ஊக்கமூட்டிய செயல்கள் ஒன்றிணைந்து இசைவடையும் ‘பிணைப்பவன்/நியந்தா’ எனவும், அவன் ஆதரவால் உலகங்கள் பிரிந்தும் நிலைத்தும் தாங்கப்பட்டும் இருப்பதாகவும் வர்ணிக்கப்படுகிறார்.

10 mantras | Devata: Varuṇa with the Maruts (associated powers)

Sukta 42

Sukta 8.42

இந்தச் சிறு ஸூக்தம் வருணனைப் பற்றிய மாபெரும் வர்ணனையுடன் தொடங்குகிறது—எல்லாம் அறியும் அசுரன்; அவர் விண்ணை நிலைநிறுத்தி, பூமியை அளந்து, தன் உடையாத ṛta—அதாவது பிரபஞ்ச ஒழுங்கின் ‘விரதங்கள்’ (நியமங்கள்)—மூலம் எல்லா உலகங்களையும் ஆள்கிறார். பின்னர் வரும் மந்திரங்களில் சூழல் சோம யாகத்தின் நிலையிற்குச் செல்கிறது; அங்கு அஶ்வினர்கள் (நாஸத்யர்கள்) பிழியும் நேரத்தில் வந்து சோமத்தை அருந்தி, யாகத்தின் இயக்கங்களை சமநிலையான ஒன்றுபாட்டில் இசைவாக்குமாறு அழைக்கப்படுகின்றனர்.

6 mantras | Devata: Varuṇa

Sukta 43

Sukta 8.43

இந்த ஸூக்தம் அக்னியை இடையறாது புகழ்கிறது—அவரை ஊக்கமூட்டப்பட்ட புரோகிதராகவும் தவறாத யாககர்த்தாவாகவும், தெய்வச் சித்தத்தை விழிப்பூட்டுபவராகவும், மனிதரின் வாக்கையும் அர்ப்பணிப்புகளையும் தேவர்களிடம் எடுத்துச் செல்பவராகவும் கூறுகிறது. வழிபடுவோரின் அழைப்பிற்கு ஈர்க்கப்பட்டு வரவும், யஜமானரின் “இல்லத்தில்” புகவும், மேலும் தமது நிலையான தானத்தால் நீடித்த, தேர்ந்த செல்வமும் பாதுகாப்பும் அளிக்கவும் அக்னியிடம் மீண்டும் மீண்டும் வேண்டுகிறது.

32 mantras | Devata: Agni

Sukta 44

Sukta 8.44

இந்த அக்னி ஸூக்தம் யாகத் தீயை தெய்வீக விருந்தினர் (அதிதி) எனப் பிரகாசிக்கச் செய்கிறது—நெய்யால் விழித்தெழுந்து, அழைக்கப்பட்டு, ஹவியை ஏற்று அதை தேவர்களிடம் கொண்டு சேர்ப்பவன். இதில் அக்னியின் பிரபஞ்சப் பெருமை போற்றப்படுகிறது—வானத்தின் தலை, பூமியின் அரசாட்சிச் சிகரம்—நீரில் மறைந்துள்ள “விதைகளை”த் தூண்டி உயிரும் வெளிப்பாடும் பெறச் செய்பவன். ஸூக்தம் இறுதியில் ஒரு காவல் வேண்டுதலுடன் முடிகிறது: ஊக்கமுற்ற ரிஷி-சொரூபமான அக்னி, வழிபடுபவனின் உயிரையும் செல்வத்தையும் தீமை, அனர்த்தம், பகைமைச் சக்திகள் ஆகியவற்றைக் கடந்து பாதுகாப்பாக எடுத்துச் செல்லட்டும்.

30 mantras | Devata: Agni

Sukta 45

Sukta 8.45

இந்த ஸூக்தம், சோமப் பிழிப்பின் யாகத்திற்குத் இந்திரன் வருக, பிழிந்த சோமரசத்தை அருந்துக, யஜமானர்களுக்கு வலிமை, வெற்றி, மற்றும் விரும்பத்தக்க செல்வத்தை அருள்க எனத் தொடர்ந்து அழைக்கிறது. தொடக்கத்தில் உரிய யாகநிலை நிறுவப்படுகிறது—அக்னி ஏற்றப்பட்டுள்ளது, பர்ஹிஸ் விரிக்கப்பட்டுள்ளது—இதனால் இந்திரன் வழிபடுவோரின் இளைய நண்பனாகிறார். பின்னர் இந்திரனின் உற்சாகம் (மத) மற்றும் தாராள அருள்திறன் வேண்டி மீண்டும் மீண்டும் வேண்டுதல் எழுகிறது; இறுதியில், இந்திரன் முன்பு அளித்த வரங்களால் அறியப்படும் மிகச் சிறந்த நிதியை வேண்டி ஸூக்தம் நிறைவடைகிறது।

42 mantras | Devata: Indra (with Agni as the invoked support in the opening condition)

Sukta 46

Sukta 8.46

இந்த ஸூக்தம் இன்றனை சமூகத்தின் காவலன், வழிகாட்டி, வளர்ச்சி அளிப்பவன் எனத் தொடர்ந்து புகழ்ந்து, அவன் தனது ஹரீ (அசுவுகள்) மற்றும் சக்திகளுடன் யாகத்திற்குத் துரிதமாக வருமாறு அழைக்கிறது; அவர் வலிமை, செழிப்பு, வெற்றி ஆகியவற்றை அருள வேண்டுமென வேண்டுகிறது. மருதர்களுடன் இன்றனுடைய கூட்டணி மனித முயற்சியையும் யாக வெற்றியையும் முன்னெடுக்கும் இயக்கமிக்க சக்தியாக விரிகிறது. இறுதியில் மீண்டும் திரும்பி வரும் ஒரு பெண்-சக்தியின் உயிர்ப்பான உருவகம் தோன்றுகிறது; அது ஆளுமை மற்றும் ஒளிமிக்க அரசாட்சித் தன்மையைத் தருகிறது—இன்றனுடைய உதவியின் பலன் வெளிப்புற சாதனையோடு உள்ளார்ந்த அடைவும் என்பதைக் குறிப்பதாக.

33 mantras | Devata: Indra

Sukta 47

Sukta 8.47

இந்த ஸூக்தம் ஆதித்யர்களை—சிறப்பாக வருணன் மற்றும் மித்ரனை—மீண்டும் மீண்டும் அழைக்கிறது; அவர்கள் பரந்த, குற்றமற்ற காவலர்கள்; வழிபடுபவரை வஞ்சகம், பகைமை, தீமையின் எந்தப் பங்கிலும் இருந்து காக்கின்றனர். யஜமானனுள் நலத்தின் எல்லா வடிவங்களையும்—அமைதி, அடைக்கலம், ‘மும்மடங்கு’ பாதுகாப்பு—நிறுவுமாறு தேவர்களிடம் வேண்டுகிறது; முடிவில் வெற்றி மற்றும் தூய்மையின் ஓசையுடன், உஷா உதயிக்கும் போது அச்சமும் தீய கனவுகளும் விரட்டப்படுகின்றன.

18 mantras | Devata: Ādityas (Varuṇa, Mitra, and the Āditya group).

Sukta 48

Sukta 8.48

இந்த சோம-ஸூக்தம், சோமத்தின் சுவைக்கப்பட்ட “மது” (இனிய சாரம்) என்பதை உயிரளிக்கும் சக்தியாகப் போற்றுகிறது—அது மனத்தைத் தெளிவாக்கி, உள்ளார்ந்த சுதந்திரத்தை விரிவாக்கி, தேவர்கள் மற்றும் மனிதர்களை ஒரே தாங்கும் சாரத்தின் சுற்றில் ஒன்றிணைக்கிறது. சோமன் ஒவ்வொரு அங்கத்திலும் அமர்ந்துள்ள உள்ளுறை காவலனாகப் புகழப்படுகிறான்; நல்வழி/விரத (வ்ரத) கடமையில் ஏற்பட்ட தவறுகளுக்காக மன்னிப்பு வேண்டப்படுகிறது; மேலும் அனைத்துத் திசைகளிலும் பாதுகாப்பும் சூரிய-லோகம் (ஸ்வர்) அடையும் வாய்ப்பும் பெற அவன் அழைக்கப்படுகிறான். இவ்வாறு இந்தப் பாடல் பரவச அனுபவத்திலிருந்து நெறிசார் சமரசத்திற்கும், இறுதியில் சோமன்/இந்துவின் முழுமையான காவலுக்கும் நகர்கிறது.

14 mantras | Devata: Soma (implicit as ‘sweet/honey’ of life-force)

Sukta 49

Sukta 8.49

இந்த ஸூக்தம் இந்திரனைப் புகழ்கிறது—அவரை கடுமையானவும் தாராளமானவும் ‘மகவன்’ என, அவரது தீராத வலிமையும் செல்வமும் பாடுபவரை உயர்த்தி, அவனைப் போல் ‘பயிற்றுவித்து’, நிரம்பிய தோல் பையிலிருந்து நீர் பாய்வதுபோல் ஊக்கமூட்டப்பட்ட சிந்தனைகள் பெருகச் செய்கின்றன. இதில் கண்ண்வ முனிவர்களுக்கும் அவர்களுடன் இணைந்த மக்களுக்கும் இந்திரன் முன்பு செய்த உதவிகள் நினைவுகூரப்படுகின்றன; அந்த நினைவுச் செய்த உதவியே இப்போது ஒளிமிக்க, மாடு-மற்றும்-தங்க வளமையும் வெற்றியளிக்கும் ஆதரவும் வேண்டி நிகழ்கால விண்ணப்பமாக மாற்றப்படுகிறது.

10 mantras | Devata: Indra

Sukta 50

Sukta 8.50

இந்த ஸூக்தம் காஞ்வ மரபின் இன்றனைப் பற்றிய புகழ்-அழைப்பு; அவரை புகழ்பெற்ற, தாராளமான தானவீரன், வெற்றியாளர் எனப் போற்றி, யஜமானனின் செழிப்பை விரிவாக்கி, போட்டியிலும் யாகச் சடங்கிலும் வெற்றியை உறுதிப்படுத்துவோனாக வேண்டுகிறது. இன்றனின் வல்லமை சோமப் பிழிதலும் தாராள வழங்கலும் உடன் மீண்டும் மீண்டும் இணைக்கப்படுகிறது; விரும்பிய செல்வத்தை ‘ஆயிரமடங்கு பொழிவைப் போல’ பெருக்கவும், பாடுபவருக்காக ஒளிரும் ‘பசுக்கள்’ (ஒளி/வரங்கள்) முன் கால ரிஷிகளுக்குத் திறந்ததுபோல் திறக்கவும் வேண்டுகிறது.

10 mantras | Rishi: Kaṇva (Kāṇva family; common for RV 8.50) | Devata: Indra (Śakra)

Chandas: Jagatī (probable; needs verification)

Sukta 51

Sukta 8.51

இந்த ஸூக்தம் சோம-அழுத்தும் யாகத்திற்கு இந்திரனை அழைக்கிறது; முன்னோர் மற்றும் நட்பான விருந்தோம்பலாளர்களுடன் இந்திரன் சோமம் அருந்திய பழைய முன்னுதாரணங்களை நினைவூட்டுகிறது. தானம் வழங்கும் தேவனாக இந்திரன் போற்றப்படுகிறார்; அவர் பக்தர்களை தாராளத்திலே “பயிற்றுவித்து”, அதனால் செல்வம், வலிமை, மற்றும் விரிவு ஆகியவற்றை அருள்கிறார். இறுதிக் காட்சியில் யாகமே வளர்ச்சியின் வெளியாக மாறுகிறது—ஊக்கமூட்டும் ஸ்தோத்திரம், ஓடும் சோமத் துளிகள், மற்றும் வழிபாட்டாளர்களுக்குள் vṛṣṇya śavas (காளைபோன்ற ஆற்றல்/பராக்கிரமம்) வளர்தல்.

10 mantras | Rishi: Kanva tradition (Kāṇva); specific rishi for 8.51 uncertain in this excerpt | Devata: Indra (with Soma context)

Chandas: Jagatī/Tr̥ṣṭubh probable; requires scan

Sukta 52

Sukta 8.52

காண்வ மரபைச் சேர்ந்த இந்த இந்திர ஸூக்தம், இப்போதைய சோமப் பிழிவிற்கு (சோமநிஷ்பேஷணம்) தேவனை அழைக்கிறது; மனு, விவஸ்வத், திரிதன் ஆகியோரின் பழைய யாகங்களில் அவர் மகிழ்ந்து சோமத்தை அருந்தி, ஸ்துதியை ஏற்றுக் கொண்டதை நினைவூட்டுகிறது. இதில் இந்திரன் செல்வமும் போஷணமும்/வளர்ச்சியும் (ராயஃ, போஷ) அளிப்பவன் எனப் போற்றப்படுகிறான்; முடிவில், சோமத்தின் ஒளிமிகு சக்திகள் அவனை உற்சாகப்படுத்தும் போது, இந்திரன் பேரளவான நிறைவுகளை இயக்கத்தில் நிறுத்தி, பூமியும் சூரியனும் இசைவுறச் செய்வதாக ஒரு தரிசனம் உச்சமடைகிறது.

10 mantras | Devata: Indra

Sukta 53

Sukta 8.53

காண்வ மரபின் இந்த இந்திர ஸூக்தம், இந்திரனை உச்சமான தாராள சக்தியாக அழைக்கிறது—வலிமைமிக்கோரில் மூத்தவன், கோட்டைகளை உடைப்பவன், மேலும் “பசுக்கள்” (கதிர்கள்/செல்வம்) கண்டுபிடிப்பவன்—நிறைவு செழிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பை பெறுவதற்காக. பகைமைகளை நசுக்கவும், சோமத்தை நிறைவாக அருந்தவும், வாழ்வின் போட்டி/போராட்டத்தில் வழிபாட்டாளனை வெற்றிக்குத் திசைநடத்தி, மாடு-செல்வமும் குதிரை-வலிமையும் (வலிமை மற்றும் இயக்கத் திறன்) அளிக்கவும் வேண்டுகிறது।

7 mantras | Rishi: Kaṇva (Kāṇva tradition) | Devata: Indra

Chandas: Triṣṭubh (probable; 8.53 frequently Triṣṭubh in Indra hymns, though confirmation requires full metrical count)

Sukta 54

Sukta 8.54

இந்த இந்திர ஸூக்தம், தேவனின் வீர்யம் (வீரப் பராக்கிரமம்) குறித்து புகழ்கிறது—ஊக்கமூட்டும் வாக்காலும் ஒளிமிகு உள்ளுணர்வாலும் அடையப்படும் ஒன்றாக, பழங்காலோர் இந்திரனை அடைந்ததுபோல். பின்னர் கவிஞன் அந்தப் புகழ்ச்சியை நடைமுறை வேண்டுதலாக மாற்றுகிறான்: பாடகர்களை நோக்கி இந்திரன் விழித்தெழுந்து, கூட்டு மகிழ்ச்சியில் அவர்களுடன் துணையாக இருந்து, அவர்களுக்காக உறுதியான, குறையாத செழிப்பை நிலைநாட்டுவானாக—குறிப்பாக பிரஸ்கண்வனுக்காக.

8 mantras | Devata: Indra

Sukta 55

Sukta 8.55

இந்திரனைப் போற்றும் இந்தச் சுருக்கமான காங்வ ஸூக்தம், அவரது வீர்யம் (வீரச் சக்தி) வெளிப்படையாக எழுச்சி கொண்டு வழிபடுபவரை நோக்கி வருவதையும், முயற்சியுடன் வேண்டுபவருக்கு ராதஸ் (அருள்-பரிசு/செல்வப் பாக்கியம்) அளிப்பதையும் கொண்டாடுகிறது. ‘நூறுகள்’ மற்றும் ‘நான்கு நூறுகள்’ என்ற வலுவான எண்ணிக்கைக் குறிப்புகள் மூலம், இந்திரனின் கொடை பொருள், போர்-வல்லமை, உயிர்ச்சக்தி ஆகிய எல்லாத் தளங்களிலும் பொங்கி வழியும் பரிபூரணப் பெருக்காக வரையப்படுகிறது. இறுதியில், இந்திரன் ஏழுமடங்கு ஒழுங்கை நிறுவி, இருண்ட தடையூட்டும் சக்திகளைப் பாதைகளுக்கு அப்பால் துரத்தி, புகழ், பார்வை மற்றும் வெற்றிக்கான வழியைத் தெளிவாக்கும் உருவகம் நிறைவு பெறுகிறது.

5 mantras | Rishi: Kāṇva / Kāṇvāyana (RV 8.55 is in the Kāṇva collection; specific r̥ṣi uncertain from excerpt) | Devata: Indra

Chandas: Not securely determinable from excerpt alone

Sukta 56

Sukta 8.56

இந்தச் சுருக்கமான காṇ்வ ஸூக்தம் முதன்மையாக இந்திரனைப் புகழ்கிறது—அவரை “ஓநாய்-போன்ற” வலிமைமிக்க காவலன் எனக் கூறுகிறது; அவரது பரந்த, குறையாத தானம் பக்திச் சாதகனுக்கு வெளிப்படையாகத் தோன்றுகிறது. கண்கூடான செழிப்பு (மாடுகள், சேவை, வளங்கள்) இந்திரனின் விரிந்த ஆற்றலின் அடையாளமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இறுதியில் ஒரு ஒளிமிக்க யாகத் திருப்பம் வருகிறது: அக்னி அறிவுடைய ஹவியைக் கடத்தும் தெய்வமாக விழித்தெழுந்து, சூரியனின் பிரகாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்—இதனால் இந்திரனின் அருள்களை யாகஅக்னியின் வெளிப்பாட்டுடன் இணைக்கிறது.

5 mantras | Rishi: Kāṇva / Kāṇvāyana (uncertain from excerpt) | Devata: Indra

Chandas: Not securely determinable from excerpt alone

Sukta 57

Sukta 8.57

இந்தச் சுருக்கமான ஸூக்தம் அஶ்வினர்கள் (நாஸத்யர்கள்) தங்கள் வல்லமைமிக்க ரதத்தில் வந்து, சோமத்தின் “மூன்றாம் சவனம்” (third pressing) அருந்துமாறு அழைக்கும் அழைப்புப் பாடல். வானமும் பூமியும் தழுவி அவர்கள் செய்த பாராட்டத்தக்க செயல்களைப் புகழ்கிறது; அவர்களுக்குரிய நியமிக்கப்பட்ட பங்கு தயார் செய்யப்பட்டுள்ளதாக உறுதிப்படுத்துகிறது; மேலும், அவர்களின் செயல்திறன் மிக்க சக்திகள் (ஶசீ) மூலம் யஜமானனைப் பாதுகாத்து வளப்படுத்துமாறு வேண்டுகிறது.

4 mantras | Devata: Aśvins (Nāsatyas)

Sukta 58

Sukta 8.58

இந்தச் சுருக்கமான ஸூக்தம் யஜ்ஞத்தையே நோக்கி ஒரு சிந்தனைமிகு விசாரணை: பல்வேறு சடங்கு ஏற்பாடுகள், பல புரோகிதர்கள், பல பங்குகள் இருந்தாலும் அவை அனைத்தும் ஒரே ஒருங்கிணைந்த யாஜ்ஞிக நோக்கத்தையே குறிக்கின்றன என்பது எப்படி? இதில் ஒரு வலிமையான ஒருமை-தரிசனம் வெளிப்படுகிறது—ஒரே அக்னி, ஒரே சூரியன், ஒரே உஷஸ்—பல வடிவங்களில் தோன்றுகின்றன; பின்னர் ஸூக்தம் சோமபானத்துடன் தொடர்புடைய அஷ்வினர்களின் ஆவாஹனத்திற்குத் திரும்பி, விரைவான உதவியைச் சுட்டும் ஒளிமிகு “ரத” உருவகத்தை முன்வைக்கிறது.

3 mantras | Devata: Reflective/ritual inquiry (yajña-centered; not a single devatā explicitly addressed)

Sukta 59

Sukta 8.59

இந்தச் சுருக்கமான ஸூக்தம், சோமப் பிழிவின் (சோம-பீடனத்தின்) இணை காவலர்களாக இந்திரன்–வருணனை அழைக்கிறது; அவர்கள் ஒவ்வொரு யாகத்திற்கும் விரைந்து வந்து தமக்குரிய நியாயமான பங்குகளை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டுமென வேண்டுகிறது. அவர்களின் வெளிப்புற அண்ட-அதிகாரம் மற்றும் வெற்றிச் சக்தியை, யஜமானனின் உள்ளார்ந்த ஒழுங்கமைப்புடன் இணைத்து—அவனை Ṛta (சரியான அளவு/நியதி-ஒழுங்கு) நோக்கி பயிற்றுவித்து, செல்வம், சந்ததி, நீண்ட ஆயுள் ஆகியவற்றை அருளுகிறது.

7 mantras | Devata: Indra-Varuṇa

Sukta 60

Sukta 8.60

இந்த ஸூக்தம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஹோத்ராகிய அக்னியை அழைக்கும் வேண்டுகோள் ஆகும்—யாகத்திற்கு வந்து, பர்ஹிஸின் மீது அமர்ந்து யாகத்தை நடத்தவும், ஹவியை தேவர்களிடம் கொண்டு சேர்க்கவும் அவரைத் தூண்டுகிறது. இதில் அக்னியிடம் மீண்டும் மீண்டும் பாதுகாப்பு வேண்டப்படுகிறது—குறிப்பாக ரக்ஷஸ் (விரோத/இருள் சக்திகள்), யாது (மந்திரவாதம்), தடைகள், தீநிலை/துன்பம், மற்றும் பசி ஆகியவற்றிலிருந்து—மேலும் வலிமை, வளர்ச்சி, வெற்றிகரமான ஆதாயங்கள் (வாஜஸ்) ஆகியவற்றிற்கும் பிரார்த்திக்கிறது. மொத்தத்தில், அக்னியை யாகப் புரோகிதராகவும் அருகிலிருக்கும் நம்பகமான காவலராகவும் வர்ணித்து, யஜமானனின் பாதையை உறுதியாகக் காக்கும் ஒருவராக அமைக்கிறது.

19 mantras | Devata: Agni

Chandas: Gāyatrī/Anuṣṭubh-like short meter (uncertain; needs metrical verification)

Sukta 61

Sukta 8.61

இந்த ஸூக்தம் இந்திரனை நோக்கி நேரடியான, அவசரமான அழைப்பாகும்: கவியின் அழைப்பை அவர் “இரு பக்கங்களிலிருந்தும்” கேட்டு, ஊக்கமூட்டும் தி (dhī) எனும் உந்தப்பட்ட சிந்தனையால் வலிமை பெற்று, சோமபானத்திற்காக அருகில் வருமாறு வேண்டுகிறது. தடைகளை உடைப்பவனாகவும், கோட்டையாக்கப்பட்ட அடைப்புகளைச் சிதைப்பவனாகவும் (புரந்தர) வலுவான புயங்களுடைய இந்திரன் புகழப்படுகிறான்; அவர் வரவும், ஹவியை ஏற்கவும், செல்வம், பாதுகாப்பு, வெற்றியளிக்கும் ஆற்றல் ஆகியவற்றை விடுவிக்கவும் மீண்டும் மீண்டும் வேண்டப்படுகிறது. முடிவில், இந்திரனின் வல்லமை சமநிலையுடன் நிலைபெற்ற வஜ்ரத்தில் ஒருமுகப்படுத்தப்படுகிறது—எதிர்ப்பை நொறுக்கி வெற்றிமிகு ஒழுங்கை நிறுவத் தயாராக.

18 mantras | Devata: Indra

Sukta 62

Sukta 8.62

இந்த இந்திர ஸூக்தம், சோமத்தைப் பிழிந்து அர்ப்பணிப்போர் சமூகத்தை உயர்ந்த புகழ்ச்சியை முன்னிறுத்துமாறு தூண்டுகிறது; ஏனெனில் இந்திரன் நன்கு அமைந்த ஸ்தோத்ரம் மற்றும் உக்தத்தில் மகிழ்ந்து, “பத்ரா ராதயஃ” (மங்களமான கொடைகள்) எனும் அருள்கொடைகளால் பதிலளிக்கிறான். இதில் இந்திரனின் தெய்வீகமாக அளிக்கப்பட்ட வீரத்தையும், உருவாகிக் கொண்டிருக்கும் அனைத்தின்மீதும் (பவம்) அவன் கொண்ட காவல்-ஆளுமையையும் போற்றுகிறது; மேலும் சோம அர்ப்பணிப்போருக்கு கிடைக்கும் செழிப்பு மற்றும் “பல ஒளிகள்” என்பவற்றை எடுத்துரைத்து, சோம யாகத்தை அலட்சியம் செய்தால் ஏற்படும் கடுமையான விளைவையும் எதிர்வினையாகக் காட்டுகிறது.

12 mantras | Devata: Indra

Sukta 63

Sukta 8.63

இந்த ஸூக்தம் மண்டலம் 8-இல் தொடரும் இந்திர-ஸ்துதியை முன்னெடுக்கிறது. இதில் இந்திரன் பழமையான “தேடுபவன்” என வர்ணிக்கப்படுகிறான்; உறுதியான சக்திகள் (க்ரது) அவனை அணுகுகின்றன; மேலும் மனிதரின் ஆவல் மற்றும் ஊக்கமூட்டப்பட்ட சிந்தனை தேவருலகில் நுழையும் தெய்வீக வாசலாகவும் அவன் கூறப்படுகிறான். ஐவகை மனிதக் கூட்டத்தின் கூட்டு அழைப்பை, யாகத்தில் பர்ஹிஸ் (புனித ஆசனம்) விரிப்பதெனும் சடங்குச் செயலுடன் இது இணைக்கிறது; இறுதியில் ஒரு பாதுகாப்பு வேண்டுதலாக முடிகிறது—அதில் ருத்ரர்கள் மற்றும் எல்லாத் தேவர்களும், முன்னணியில் இந்திரனுடன், வழிபடுபவனை வ்ருத்ர-வதப் போராட்டத்தில் ஆதரிக்கின்றனர்—வெளிப்புறப் போரிலும், உள்ளார்ந்த தடைகளை வெல்லுதலிலும்.

12 mantras | Devata: Indra (probable continuation of Indra praise across the sequence; verse uses pronominal style)

Sukta 64

Sukta 8.64

இந்த ஸூக்தம் இந்திரனுக்கான வலிமையான சோம-அழைப்பாகும். புகழ்ப்பாடல்கள் அவரை உற்சாகப்படுத்தி, அவர் ராதஸ் (செழிப்பு) அளிக்கவும், பிரஹ்ம-த்விஷ்—புனித வாக்கை வெறுக்கும் சக்திகளை—சிதைக்கவும் வேண்டுகிறது. இந்திரன் வணங்காத, இளமையான, பேராற்றல் கொண்ட காளையாக வர்ணிக்கப்படுகிறார்; உண்மையான பிரஹ்மன் (ஊக்கமூட்டிய உச்சரிப்பு) இன்றி அவரை அணுகுவது கடினம். இறுதியில் அவசர அழைப்பு எழுகிறது—“விரைவாக வந்து பிரகாசமான சோமத்தை அருந்து”—வீரமும் தீப்பொறிபோல் எரியும் வலிமையும் பெறுவதற்காக.

12 mantras | Devata: Indra

Sukta 65

Sukta 8.65

இந்த ஸூக்தம் இன்றனை அவசரமாக, எல்லாத் திசைகளிலிருந்தும் அழைக்கும் வேண்டுகோள் ஆகும்—எங்கே, எப்போது அழைத்தாலும் அவர் விரைந்து வந்து உடனடி உதவியாக இருக்க வேண்டுமெனக் கேட்கிறது. நித்திய சக்திகளுக்கிடையிலும் இன்றன் தனித்துவமாக ‘எளிதில் அணுகத்தக்கவன்’ என்றும் அருகிலிருப்பவன் என்றும் புகழப்படுகிறது. தெய்வீக தாராளத்தால் வலிமை, பாதுகாப்பு, புகழ் ஆகியவற்றை வேண்டுகிறது. முடிவில், இன்றனின் ஒளிமிகு வெளிப்பாடுகள் (‘நபாதః’) நோக்கி தொனி விரிவடைந்து, தேவர்களிடையே ஆயிரமடங்கு உதவியும் கீர்த்தியும் வலியுறுத்தப்படுகிறது.

12 mantras | Devata: Indra

Sukta 66

Sukta 8.66

இந்த ஸூக்தம் சோம-அர்ப்பணத்துடன் இந்திரனை உற்சாகமாக அழைக்கும் பாடல்; அவரை செல்வத்தை கண்டுபிடிப்பவனாகவும் போரில் துணை நிற்பவனாகவும் வேண்டுகிறது. விரிந்த ஸ்துதி-பாடலும் தெளிவாக்கப்பட்ட நோக்கமும் கொண்டு அவரை யாகத்திற்கு வரவேற்கிறது. ‘செயல்-விதிகளிலே’ (வயுனேஷு) மகிழும் இந்திரனின் இயக்கமிக்க சக்திகளைப் போற்றி, ஸ்தோமத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவும், ஒளிமிக்க அறிவுடன் முன்னே வரவும், சிதைக்கும் இருளை விரட்டவும் வேண்டுகிறது—அப்பொழுது வலிமையும் செழிப்பும் செயல்பட முடியும்.

15 mantras | Devata: Indra

Sukta 67

Sukta 8.67

இந்த ஸூக்தம், ṛta (பிரபஞ்ச ஒழுங்கு) யை நிலைநிறுத்தும் அரசர்ச் சிறப்புடைய ஆதித்யர்களிடம் அடைக்கலம், அருள், மற்றும் நோக்கங்களின் வெற்றிச் சாதனையை வேண்டுகிறது. அழைப்பு–ஸ்தோத்திரத்திலிருந்து தொடங்கி, அபாயத்தில் அவசரப் பாதுகாப்பை நாடி, இறுதியில் வெறுப்பு, பாவம், மற்றும் ஒடுக்குமுறைத் துன்பம்/கிளேசம் ஆகியவற்றை முழுமையாக அகற்றும் பரந்த வேண்டுதலாக விரிகிறது. இதில் ஆதித்யர்கள் தர்ம-ஒழுங்கின் காவலர்களாக மட்டுமல்ல, சமூகமும் உள்ளார்ந்தும் எழும் குழப்பங்களைச் சீர்செய்யும் நிவாரகர்களாகவும் வரையறுக்கப்படுகின்றனர்.

21 mantras | Devata: Ādityas (collective)

Sukta 68

Sukta 8.68

இந்த ஸூக்தம் இந்திரனின் ரதத்தை யாகத்திற்கு அழைக்கிறது; அவரை ṛta (அண்ட ஒழுங்கு/சத்திய நியதி) யின் மிகப் பெரிய காவலன், எல்லா தாக்குதல்களையும் வென்று ‘சும்ன’ (முழுமையான நலம், நிறைவு) அளிப்பவன் எனப் புகழ்கிறது. யஜ்ஞமும் ஊக்கமூட்டப்பட்ட வாக்கும் வழியாக, கவிஞன் இந்திரன் தன் பழம்பெரும் உதவியை மீண்டும் வழங்க வேண்டுமென வேண்டுகிறான்—தன் நண்பர்/உதவியாளர்களுக்கு ‘வாஜ’ (வெற்றித் திறன், வளம்) மற்றும் குறையற்ற, தவறாத பாதுகாப்பை அருள வேண்டும். முடிவில் தெய்வச் செயல் குற்றமற்றது என்பதைக் கூறுகிறது: எந்த மனித நிந்தகரும் இந்திரச் சங்கத்தின் மீது வெற்றிகரமாக குற்றம் சுமத்த முடியாது.

19 mantras | Devata: Indra

Sukta 69

Sukta 8.69

இந்த ஸூக்தம் சோமனை ஊக்கமளிப்பவனாகவும் வலமளிப்பவனாகவும் மையப்படுத்துகிறது. த்ரிஷ்டுப் சந்தத்தின் பாடலில் அவன் மீண்டும் மீண்டும் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகிறான்; மேலும் புரந்தீ—யாகத்தையும் மனத்தையும் வளர்ச்சியால் “நிரப்பும்” நிறைவு/செழிப்பு சக்தி—அவனைத் துணைநிற்கிறது. சோமத்தை சிந்தாமல் கவனமாகத் தயாரித்து அர்ப்பணிக்கும் காட்சிகள் இதில் வருகின்றன; இந்தப் பானம் இந்திரன் அருந்துவதற்காக நிலையாகப் பிடித்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதே நோக்கம். அதே நேரத்தில் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட யாக-வரிசை (ஒழுங்காகச் சீரமைக்கப்பட்ட பர்ஹிஸ், முறையாக நிறுவப்பட்ட சக்திகள்) என்பதே அந்தப் பழமையான, ஆதிமையான “முன்னேற்றம்/முன்செலுத்தல்” பெறுவதற்கான நிபந்தனை என்று வலியுறுத்துகிறது.

18 mantras | Devata: Soma (with Purandhī as supporting power of abundance/fulfilment)

Chandas: Triṣṭubh (explicitly referenced)

Sukta 70

Sukta 8.70

இந்த ஸூக்தம் இன்றனை மக்கள் அரசனாகவும், தோற்காத வீரனாகவும், எல்லாப் போரையும் வென்று வ்ருத்ரனை அழிப்பவனாகவும் வலிமையாகப் புகழ்ந்து அழைக்கிறது. ‘ஆழங்களில்’வும் ‘விரிவுகளில்’வும்—அருகிலும் தொலையிலும்—எங்கும் அழைக்கத்தக்க, எப்போதும் கிடைக்கும் சக்தியாக இன்றனை வேண்டி, வெற்றி, வலிமை, மற்றும் தாராளமான கொடை பெறுமாறு வேண்டுகிறது. இறுதி மந்திரம் ஆதரவாளர்-நினைவு (கர்ணக்ருஹ்யா) மரபையும் காக்கிறது; இன்றனின் அருள்கொடையைத் தெளிவான பரிசுகளும் யாகச் செழிப்பும் உடன் இணைக்கிறது.

15 mantras | Devata: Indra

Sukta 71

Sukta 8.71

அக்னியைப் போற்றும் இச்சூக்தம் பாதுகாப்பும் செழிப்பும் வேண்டிய பிரார்த்தனை. பாடுவோர், அக்னிதேவன் தன் மாபெரும் சக்திகளால் தங்களை வறுமை, பகைமை, மனிதர்களின் வெறுப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து காக்க வேண்டுமென வேண்டுகின்றனர். அக்னி ‘வசு’—செல்வங்களின் நீதியான அதிபதி—என்று புகழப்படுகிறார்; அவரது அருள்தானத்தை அதர்ம சக்திகள் விரட்டிச் செல்ல முடியாதபடி இருக்க வேண்டும். அவர் குலக் காவலன்; அமைதி, நலன், மேலும் முனிவர்களின் ஊக்கமூட்டிய ஆற்றல்களுக்கு உறுதியான, பாதுகாப்பான உறைவிடத்தை அளிப்பவர்.

15 mantras | Devata: Agni

Sukta 72

Sukta 8.72

இந்த ஸூக்தம் அத்வர்யுவின் சரியான, விதிப்படி நடைபெறும் செயலை மையமாகக் கொண்ட வழிபாட்டு அறிவுறுத்தலும் புகழ்ச்சியும் ஆகும்—ஹவிஸைத் தயாரித்தல், ‘ப்ரஶாஸன’ (ஆணை/ஒழுங்கு) படி நகர்தல், மேலும் யாகம் தன் இலக்கை ‘வெல்வதற்கு’ ஏற்றவாறு அதை முன்னேற்றுதல். ஆழமும் அகலமும் கொண்டு சுற்றிச் சுழலும் பாத்திரத்தில் ஸோமம்/ஆஹுதியை ஊற்றும் உயிர்ப்பான உருவகத்தின் மூலம், துல்லியமான யாகச் செயல் ஸோம/ஆஹுதியின் பிரபஞ்சச் சுழற்சியுடனும் யஜ்ஞத்தைத் தாங்கும் ருத-ஒழுங்குடனும் இணைக்கப்படுகிறது. முடிவில் ஒரு நுண்ணிய அடுக்கு சுட்டப்படுகிறது: விரும்பத்தக்க சக்தியின் ‘பத’ (நிலை/இடம்) நாவினால் விண்ணைச் சுற்றி பரப்பப்படுகிறது—யாகத்தை நிறைவு செய்யும் மறைமுக சக்தியாக வாக் (புனித உச்சரிப்பு) இருப்பதை உணர்த்துகிறது.

18 mantras | Devata: Ritual action centered on the Adhvaryu (and implicitly Agni/yajña)

Sukta 73

Sukta 8.73

இந்த அஶ்வின் ஸூக்தம், இரட்டைப் தெய்வ மருத்துவர்களான அஶ்வினர்களை மீண்டும் மீண்டும் அழைக்கிறது—அவர்கள் எழுந்து, தங்கள் ரதத்தை யோகம் செய்து, நெருங்கி வர வேண்டும்; அவர்களின் உதவி வழிபாட்டாளருக்குள் “அருகிலும் அமர்ந்தும்” இருப்பதுபோல் நெருக்கமாக நிலைபெற வேண்டும். மறுபாடல் போன்ற வலியுறுத்தலுடன், விரைவான மீட்பு, வலிமை அளித்தல், மேலும் தடையாக நிற்கும் இருளை உடைத்தெறிதல்—ஒரு கோட்டையைப் புயல்போல் தாக்கி உடைப்பதுபோல்—வேண்டப்படுகிறது. மொத்த நோக்கம் உடனடி துணை: சிகிச்சை, பாதுகாப்பு, மற்றும் வாழ்க்கையிலும் மனத்திலும் ṛta (சரியான ஒழுங்கு)-வை மீள நிறுவுதல்.

18 mantras | Rishi: Atri (probable, as the hymn repeatedly references Atraye; traditional attribution to Atri or Atris in Aśvin hymns) | Devata: Aśvins

Chandas: Gāyatrī (probable: short refrain-like structure; exact meter requires full hymn scan)

Sukta 74

Sukta 8.74

இந்த ஸூக்தம் முதன்மையாக அக்னியை ‘அதிதி’ (தெய்வீக விருந்தினர்) மற்றும் ‘ஜாதவேதஸ்’ எனப் போற்றி உரைக்கிறது—ஒவ்வொரு குலமும் வரவேற்று நிறுவும், இல்லத்துள் உறையும் குடும்ப அக்கினியாக அவர் வலிமை, வளம், மற்றும் மங்களமான அமைதியை அளிப்பவர். நெருக்கமான, கைக்கெட்டிய உருவகங்களின் வழி கவிஞன், அக்னி மிக இனிய புகழ்ச்சியை ஏற்று அதனால் மேலும் வலிமை பெற்று வழிபடுவோர்க்கு செழிப்பு மற்றும் நலன் உறுதிப்படுத்த வேண்டுமென வேண்டுகிறான். முடிவில் பெருநதி பருஷ்ணீயும் அழைக்கப்படுகிறது; இதனால் ஸூக்தத்தின் ஆற்றல்-பாதுகாப்பு கரு, வேதகால வாழ்க்கை மற்றும் பயணத்தின் தெளிவான நிலப்பரப்புடன் இணைக்கப்படுகிறது.

15 mantras | Devata: Agni (Atithi, Jātavedas)

Sukta 75

Sukta 8.75

இந்த ஸூக்தம் அக்னியை குறிப்பாக ஹோத்ரு (யாகப் புரோகிதர்) என்ற நிலையில் அழைக்கிறது—தேவர்களால் மிகச் சிறப்பாக அழைக்கப்படுபவர், யாகத்தில் ஆசனம் ஏற்கும்வர், மேலும் திறமையுடனும் பழமையான அதிகாரத்துடனும் ஹவிஸை எடுத்துச் செல்பவர். சடங்கு அழைப்புடன் சேர்த்து, பகைமையின் நடுவில் பாதுகாப்பையும் கவிஞன் வேண்டுகிறான்—சுற்றியுள்ள எதிரிகளின் தாக்குதல், அலை ஒரு படகைத் தாக்குவது போல, வழிபடுவோர்மேல் விழாதிருக்க வேண்டும் என்று. ஸூக்தம் இறுதியில் மகனின் நம்பிக்கையோடு முடிகிறது: அக்னியின் உதவி ‘பழங்காலம் முதலே’ அறியப்பட்டது, தந்தையின் ஆதரவைப் போல; மேலும் அவரது அருள்மிகு சும்ன (கிருபை) மீண்டும் வேண்டப்படுகிறது.

16 mantras | Rishi: Unknown/uncertain. | Devata: Agni (as Hotṛ).

Chandas: Likely Anuṣṭubh (requires verification).

Sukta 76

Sukta 8.76

இந்த ஸூக்தம் மருதர்களுடன் கூடிய இந்திரனை அழைக்கிறது—அவரை வலிமையின் வெல்லமுடியாத அதிபதியாகக் கொண்டு, யாகத்திற்குத் வரவும், சோமத்தை அருந்தவும், வழிபடுவோர்க்கு வெற்றியும் வளர்ச்சியும் உறுதிசெய்யவும் வேண்டுகிறது. போர்முனைவும் சடங்குச் சார்ந்த அழைப்பும் உடன், இந்திரன் வழியாகத் தோன்றும் ஊக்கமூட்டிய வாக்கு (வாச்) பற்றிய சிந்தனைத் துளியும் இதில் உள்ளது; இவ்வாறு வெளிப்புற வெற்றியை, ṛta (சத்திய-ஒழுங்கு) வழியாக நிகழும் உள்நிலை உருவாக்கத்துடன் இணைக்கிறது.

11 mantras | Devata: Indra (with Maruts)

Sukta 77

Sukta 8.77

இந்த ஸூக்தம் இந்திரனைப் புகழ்கிறது—அவர் பிறந்த தருணத்திலிருந்தே தீர்மானமான, பலவல்லமையுடைய வீரனாகவும், தகுதியான துணைவர்களை நாடி உடனே போருக்கும் பரிசளிப்பிற்கும் முனையும் ஒருவனாகவும் நினைவுகூர்கிறது. மலைகளைப் பிளந்து ஊட்டமும் செல்வமும் வெளிவரச் செய்த அவரது செயல் இதில் நினைவூட்டப்படுகிறது; மேலும் வெற்றியளிக்கும் ‘ருத’ ஒழுங்கை நிலைநிறுத்தும் கருவிகளாக, சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட அவரது ஆயுதங்களும் கரங்களும் போற்றப்படுகின்றன. யஜமானனுக்கும் சமூகத்திற்கும் இந்திரன் செவிசாய்ந்து உதவ வேண்டும்—வலிமை, பாதுகாப்பு, மற்றும் வளமை—என்பதே இதன் நோக்கம்.

11 mantras | Devata: Indra

Sukta 78

Sukta 8.78

இந்திரனைப் போற்றும் இச்சூக்தம், வெற்றிச் சக்தியின் தேவனிடம் மிகுந்த சோம-ஆனந்தம், செல்வம், மேலும் உயிரையும் உள்ளுணர்வையும் தாங்கும் ஒளியின் “மந்தைகள்” வழங்குமாறு வேண்டுகிறது. இதில் இந்திரன் தவறாதவன், ஏமாற்றப்படாதவன் எனப் புகழப்படுகிறான்—மரணமுடையோரின் கோபத்தையும் பகைமையான நோக்கத்தையும் முன்கூட்டியே அறிந்து அடக்குபவன். சூக்தம் நெருங்கிய நம்பிக்கையின் செயலில் முடிகிறது: அரிவாளையும் இந்திரனின் கையில் ஒப்படைத்து, புதிதாகச் சேகரித்ததாயினும் களஞ்சியத்தில் வைத்ததாயினும் அறுவடையை நிறைவாக நிரப்புமாறு அவனை வேண்டுகிறது.

10 mantras | Devata: Indra

Sukta 79

Sukta 8.79

இந்த ஸூக்தம் சோமனை அஜேயமான, அனைத்தையும் வெல்லும் சக்தியாகப் புகழ்கிறது; மூடப்பட்டதை உடைத்து திறந்து, ஊக்கமூட்டும் தரிசனத்தால் கவிஞர்-ரிஷியை ஒளிமிக்கவனாக்குகிறான். சோமன் உண்மையான இலக்குகளை நிறைவேற்றுபவன்; தேடுபவர்களை தானம் அளிப்பவனின் அருள்வரத்திற்குக் கொண்டு செல்கிறான், அலைபாயும் தாகத்தைத் திருப்தியாக மாற்றுகிறான். இறுதியில், தேவர்களிடையே அரியணையில் அமர்ந்த சோமனை நோக்கி அரசமுறை வேண்டுதல் எழுகிறது: வளைந்த எண்ணங்களை நோக்கி பார்வையிட்டு, பகைமையும் தடையூட்டும் சக்திகளையும் விரட்டியழிக்க வேண்டும்.

9 mantras | Devata: Soma

Sukta 80

Sukta 8.80

இந்த ஸூக்தம் இந்திரனை நோக்கி அவசரமான வேண்டுகோள்—அவரை ஒப்பற்ற வலிமைமிக்கவனாகவும் சிகிச்சையளிப்பவனாகவும் அழைத்து, உடைந்ததை “சரி” செய்யக்கூடியவனாகவும் கருணை, வெற்றி, நலன் அளிப்பவனாகவும் வேண்டுகிறது. நிறைவை அளிக்கும் அவரது ரதத்துடன் வந்து தடைகளை அகற்றி, வழிபடுவோரை வெற்றியாளர்களாக்குமாறு கேட்கிறது. இறுதி செய்யுள் பார்வையை விரிவாக்குகிறது: அமரர்கள் மற்றும் தேவியர் ஒன்றிணைந்து தெய்வீக ஒளியை வளர்க்கின்றனர்; புகழப்பட்ட “ராதஸ்” (பரிசு/புகழ்) தயார் செய்யப்படுகிறது; ஊக்கமூட்டப்பட்ட செல்வம் விரைவாக உஷா-வருகையுடன் தோன்றும் எனக் கூறுகிறது.

10 mantras | Devata: Indra

Sukta 81

Sukta 8.81

இந்த ஒன்பது மந்திரங்களுடைய ஸூக்தம் இந்திரனை நேரடியாக அழைக்கும் புகழ்ச்சியாகும்; அவர் அருகில் வந்து, வழிபடுவோருக்காக சக்தி, செல்வம், வெற்றியளிக்கும் வீரபலம் ஆகியவற்றின் ஒளிமிக்க, வளமான பங்கினை “பிடித்து” அளிக்க வேண்டுமென வேண்டுகிறது. இதில் தக்ஷிணா—வலக்கையால் செய்யப்படும் முறையான செயல்—அதன் பலன், இந்திரன் கேட்க வேண்டிய பாடப்படும் ஸாமன், மேலும் இந்திரனின் பிரகாசமான வாஜங்கள் (பூரணங்கள்/செழிப்பு) விரைவாக வந்து வளர்ச்சியும் வெற்றியும் பழுக்கச் செய்வது ஆகியவை வலியுறுத்தப்படுகின்றன.

9 mantras | Devata: Indra

Sukta 82

Sukta 8.82

இந்த இந்திர ஸூக்தம் வ்ருத்ரஹன் அருகிலும் தொலையிலும் இருந்து விரைந்து வருமாறு அழைக்கிறது; தன் உற்சாகத்திற்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட இனிய சோமப் படையலை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு வேண்டுகிறது. இதில் சோமப் பிழிதல், இந்திரனின் மகிழ்ச்சி மற்றும் வலிமை போற்றப்படுகின்றன; மேலும் ஶ்யேனன் (பருந்து) கொண்டு வந்த புராணச் சோமத்தை நினைவுகூர்ந்து, அதன் சக்தியின் ஆண்டவனாக இந்திரன் அதை அருந்துமாறு ஊக்குவிக்கிறது.

9 mantras | Devata: Indra

Sukta 83

Sukta 8.83

இந்த ஸூக்தம் கூட்டுத் தேவங்களை—முக்கியமாக அரசாட்சிச் சிறப்புடைய ஆதித்யர்களை (வருணன், மித்ரன், அர்யமன்)—அழைக்கிறது; வழிபடுபவன் உள்ளார்ந்தும் வெளிப்புறமும் வலிமைக்காக அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்த, பரந்ததும் பாதுகாப்பளிப்பதும் ஆன ‘உதவி’ (அவஃ) எனக் கருதுகிறான். அவர்களின் விழிப்புணர்வு, நெறிசார் ஆட்சி, தீமையைத் தள்ளிவிடும் ஆற்றல் ஆகியவைப் புகழப்படுகின்றன; இறுதியில் இந்திரன் தலைமையிலான தாராளமான தெய்வக் கூட்டத்தையும் இது நோக்கி உரைக்கிறது.

9 mantras | Devata: Devas / Ādityas (collective divine powers; opening of a hymn that soon names Varuṇa, Mitra, Aryaman)

Sukta 84

Sukta 8.84

இந்த ஸூக்தம் யாகத்தின் மிகப் பிரியமான “விருந்தினர்” அக்னியைப் புகழ்கிறது—நண்பனைப் போல அணுகத்தக்கவர், எளிதில் நெருங்கக்கூடியவர், மேலும் யாகத்தின் நோக்கத்தை ரதம் போல் திறம்பட எடுத்துச் செல்லும் செயல்வல்ல தூதர். அதேசமயம், சரியான மனஅர்ப்பணம் எது, வழிபாட்டில் உரிய அழைப்பு/சம்போதனை எது என்ற சிந்தனைமிக்க கேள்வியுடன் உள்ளே திரும்புகிறது. முடிவில், அக்னியின் காவல் பாதுகாப்பான நலன் (க்ஷேம) மற்றும் வீர வலிமையின் வளர்ச்சி (சுவீர்ய) ஆகியவற்றை அருளும் எனக் கூறுகிறது. மொத்தத்தில், சரியான யாகம், சரியான மனநிலை, மற்றும் அக்னியின் பாதுகாப்பால் உறுதிப்படும் செழிப்பு ஆகியவற்றிற்கான சுருக்கமான அழைப்பிது.

9 mantras | Devata: Agni

Sukta 85

Sukta 8.85

இந்தச் சுருக்கமான அஶ்வின் ஸ்தோத்திரம், நாஸத்ய இரட்டையரை கவியின் அழைப்பிற்கு விரைவாக வந்து தேன் போன்ற சோமத்தை அருந்துமாறு மீண்டும் மீண்டும் அழைக்கிறது. இதில் தெய்வீக இரட்டையர் உறுதியான பாதுகாப்பை (சர்திஃ) அளிக்கவும், பாடகரின் ஊக்கமூட்டிய வாக்கை வலுப்படுத்தவும், தக்க நேரத்தில் வந்து உதவி செய்து யாகச் சடங்கை பலனளிக்கச் செய்யவும் வேண்டப்படுகிறது.

9 mantras | Devata: Aśvins (Nāsatyas)

Sukta 86

Sukta 8.86

இந்தச் சுருக்கமான ஜகதீச் சந்தப் பாடல், அதிசயமான இரட்டையர் வைத்தியர்களும் மகிழ்ச்சி அளிப்பவர்களுமான அஷ்வினௌவை அழைக்கிறது. கவிஞர், அவர்கள் ‘உடலுடன் உள்ள உயிரை வடிவமைக்க’ (தனூக்ர்-)வும், நட்பின் பிணைப்பை முறியாமல் காக்கவும் வேண்டுகிறார். மீண்டும் மீண்டும் வரும் வேண்டுதல்களில், த்ரஷ்டா விஷ்வக அஷ்வினர்களின் அருளுதவிகளை நினைவுகூர்ந்து, அவர்களின் துணையை ṛத (பிரபஞ்ச ஒழுங்கு) கீழ் உயிர்ச் சமగ్రத்தைக் காக்கும் பாதுகாப்பாகவும், செழிப்பு மற்றும் நிலையான தோழமையாகவும் விளக்குகிறார்.

5 mantras | Rishi: Viśvaka | Devata: Aśvinau (Dasrā, Bhiṣajā, Mayobhūvā)

Chandas: Jagatī (12-syllable cadence typical for longer pādas; refrain-like closing)

Sukta 87

Sukta 8.87

இந்தச் சுருக்கமான அஶ்வின் ஸ்தோத்திரம், இரட்டைப் தெய்வ வைத்தியர்களை சோமப் பிழிதல் நடைபெறும் யாகத்திற்குத் துரிதமாக வருமாறு அழைக்கிறது; ஒளிமிகு புகழ்ச்சி ‘தூவி’ அவர்களை வரவழைத்து அழைக்கிறது. அவர்கள் பர்ஹிஸில் அமர்ந்து, தேன் போன்ற (மதுமய) சோமத்தை அருந்தி, வலிமை, வெற்றி—செல்வம்/போர்வலிமை பெறுதல் (வாஜசாதி)—மற்றும் கவிகளின் ஊக்கமுற்ற அழைப்பை உடனடியாகக் கேட்டு பதிலளிக்கும் செவிச் சக்தியையும் அருள வேண்டுமென வேண்டுகிறது.

6 mantras | Rishi: Priyamedha (as indicated by Priyameḍhāḥ in 8.87.3; hymn attribution likely to the Priyamedhas) | Devata: Aśvins

Sukta 88

Sukta 8.88

இந்தச் சுருக்கமான இந்திர ஸூக்தம், ஸோமத்தில் மகிழும், அதிசயச் செயல்கள் புரியும் வீரனைப் புகழ்கிறது; அவன் தன் சித்தம், வலிமை, பயனளிக்கும் செயல்கள் ஆகியவற்றால் பிறந்த எல்லா உயிர்களையும் மீறி நிற்கிறான். கவிஞர்கள் (கௌதமர்கள்) வாக்கினால் அவனை நோக்கி, கன்றை நோக்கி பசுக்கள் ஓடுவது போல அணைகிறார்கள்; அவர் அவர்களின் பாடலுக்கு விழித்தெழுந்து, எல்லையற்ற தானம், பாதுகாப்பு, மேலும் வலிமை/அதிகாரம் பெறுதலில் வெற்றியை அருள வேண்டுமென வேண்டுகின்றனர்.

6 mantras | Devata: Indra

Sukta 89

Sukta 8.89

இந்தச் சுருக்கமான ஸூக்தம் மருதர்களை ‘ப்ருஹத்’ (விரிந்த/மாபெரும்) புகழ்பாடலைப் பாட அழைக்கிறது; அது வ்ருத்ரஹன் இந்திரனை விழிப்பூட்டி, அவர் ஒளி, நீர், மற்றும் விரிந்த ஒளிமிகு உலகமான (ஸ்வஃ) விடுதலை செய்யும்படியாகும். பாடல்களெங்கும் இந்திரன் துணிவுடன் முன்னேறி, தடுக்கும் சக்தியைப் பிளந்து, ருதம் (அண்ட ஒழுங்கு) இயக்கத்தில் வருமாறு ஊக்கப்படுத்தப்படுகிறார்—சூரியன், நீர்கள், மற்றும் சத்தியத்தை வலுப்படுத்தும் ஆற்றல்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து நகரட்டும். இதன் நோக்கம் யாகத்திலும் (வெற்றி, மழை ஆகியவற்றிற்காக இந்திரனைத் தூண்டுதல்) உள்ளார்ந்த நிலையிலும் (சோம்பலை உடைத்து தெளிவை அளிக்கும் தெய்வீக சக்தியை எழுப்புதல்) ஆகும்.

7 mantras | Rishi: Gautama (Gautama family context continues into 8.89 in many traditions; exact assignment should be confirmed in Anukramaṇī) | Devata: Indra with Maruts (Indra-Maruṭ association; primary addressed: Indra; Maruts as invoked singers/allies)

Chandas: Trishtubh (probable; verify in critical edition)

Sukta 90

Sukta 8.90

இந்த ஆறு மந்திரங்களுடைய ஸூக்தம், “எல்லாப் போர்களிலும்” இந்திரன் உடனிருக்க வேண்டுமென்று அழைக்கிறது; கவிஞர்களின் மந்திரங்களுக்கும் சோமப் பிழிவுகளுக்கும் அவர் அணுகி வரவும், வெற்றியும் செழிப்பும் தடைபடும் வகையில் நிற்கும் தடையூட்டும் சக்திகளை (வ்ருத்ர) உடைத்தழிக்கவும் வேண்டுகிறது. இதில் இந்திரன் சத்தியவான், அசையாதவன், வஜ்ராயுதம் தாங்கியவன் எனப் புகழப்படுகிறார்; செல்வத்தை அருகே கொண்டு வரவும், அகன்ற போர்வைபோல் தன் பாதுகாப்பை விரிக்கவும் அவர் வேண்டப்படுகிறார். இறுதியில், தொலைநோக்குடைய அசுரன் (ஆளுமைச் சக்தி) எனும் இந்திரனை அடையவும், அவரது அருள் (ஸும்ன) மற்றும் அடைக்கலம் பெறவும் வேண்டுதல் நிறைவு பெறுகிறது.

6 mantras | Devata: Indra

Sukta 91

Sukta 8.91

இந்தச் சுருக்கமான ஸூக்தம், சோமத்தை கண்டெடுத்து சுமந்து கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு பொக்கிஷமாகக் காட்டுகிறது; அது வெற்றியளிக்கும் சக்தியான இந்திரனுக்காகவே சிறப்பாகப் பிழிந்து அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. இந்திரன் அந்த ஹவியை அருந்தி வலிமையை அளிக்கிறான். சோமத்தின் கண்டுபிடிப்பைச் சித்தரிக்கும் உயிர்ப்பான புராணப் படிமத்திலிருந்து இது நம்பிக்கையுடனான அழைப்புக்குச் செல்கிறது—“ஒருவேளை” இந்திரன் நம் நலனுக்காகச் செயல்படுவான்—முடிவில் அபாலா நிகழ்வில் நிறைவடைகிறது; அங்கு இந்திரனின் தூய்மைப்படுத்தும் சக்தி புதுப்பித்து ஒளியூட்டுகிறது.

7 mantras | Devata: Soma (primary in narrative) oriented to Indra as recipient; effectively an Indra-Soma setting

Sukta 92

Sukta 8.92

இந்த இந்திர ஸ்தோத்திரம் தொடர்ச்சியான புகழ்ப்பாடலாகும்; பாடுவோர் சோமத்தின் வழியாக இந்திரனைப் புகழ்ந்து, அவனை “முன்னேற்ற/தூண்ட” வேண்டுமென வேண்டுகின்றனர், அப்பொழுது அவனுடைய வெற்றியளிக்கும் வ்ருத்ரஹன் (வ்ருத்ரனை வென்றவன்) வல்லமை வழிபாட்டாளர்களிடையே செயலில் வெளிப்படும். இதில் இந்திரன் உலகை வெல்லும் வீரனாகவும் மக்களுக்கெல்லாம் மிகுந்த தாராளம் அளிப்பவனாகவும் போற்றப்படுகிறான்; மேலும் அவனுடைய உற்சாகமூட்டும் வலிமையும் பலம் அளிக்கும் பரவசமும் சமூகத்திற்குள் புகுந்து நிலைக்க வேண்டுமென மீண்டும் மீண்டும் வேண்டப்படுகிறது.

33 mantras | Devata: Indra

Sukta 93

Sukta 8.93

இது விடியற்காலத்தை நோக்கிய அழைப்புப் பாடல்; இதில் சூரியன் உதயமாகும் வெற்றிச் சக்தியாகப் போற்றப்படுகிறார்—பக்தர்களை “அப்பால் கொண்டு செல்லும்” வல்லமை உடையவன். அதே நேரத்தில் புகழ்ச்சியில் இன்றனுக்குரிய வெற்றி, பாதுகாப்பு, வரமளித்தல் ஆகிய வலுவான மொழியும் கலந்து ஒலிக்கிறது. விழிப்பு, வலிமை, செழிப்பு ஆகியவற்றை வேண்டுகிறது—குறிப்பாக தடைகள் மற்றும் வ்ருத்ரா போன்ற கட்டுப்பாடுகளை வென்று கடத்தல், நிறைந்த உயிர்ச் சக்தி, மேலும் வழிபடுவோருக்கு வாஜ (வெற்றி-வளம்/சாதனை-சக்தி) பெறுதல்.

33 mantras | Devata: Sūrya (with strong Indraic epithets in the praise)

Sukta 94

Sukta 8.94

இந்த ஸூக்தம் மருத்-கணத்தை அழைக்கிறது—அவர்கள் ஒளிமிக்க, தடுக்கமுடியாத வேகமுள்ள சக்திகள்; தடைகளை உடைத்து, ஓடும் நீர்வழிகளைப் போல முன்னே பாய்ந்து, வலிமை, தெளிவு, வெற்றியளிக்கும் உந்துதலை அளிக்கின்றனர். அவர்களின் பிரபஞ்சப் புயல்-ஆற்றல் சோம யாகத்துடன் இணைக்கப்படுகிறது; மலைமேல் அமர்ந்த, வீரியமிக்க மருதர்கள் பிழிந்த சோமத்தை அருந்தி, யஜமானனின் உயர்வையும் புகழையும் முன்னெடுக்க வேண்டுமென வேண்டுகிறது.

12 mantras | Devata: Marut (Maruts), with allied deities implied (bountiful powers)

Sukta 95

Sukta 8.95

இந்த ஸூக்தம் சோம அர்ப்பணத்தை மையமாகக் கொண்ட இந்திர-ஆஹ்வானம். பிரகாசமான சோமப் பிழிவுகள் இந்திரனை நோக்கி பாய்கின்றன என்று கூறப்படுகிறது; தயார் செய்யப்பட்ட சாரரசத்தை அவர் அருந்தி, யஜமானனின் யாகக் காரியங்களில் பிரவேசிக்குமாறு வேண்டப்படுகிறது. புகழ்வாக்குகள் (giraḥ, ukthāni) மூலம் கவிஞர்கள் இந்திரனை “வளர்த்துகின்றனர்”; அவரது பலவகை சக்திகள்—செல்வம், வெற்றி, மேலும் வ்ருத்ரம் போன்ற தடைகளை வெல்லும் வாஜ-வலிமை—பெற வேண்டி பிரார்த்திக்கின்றனர். இந்திரனின் “சுத்தம்” (śuddha) மீது மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துவது, அவரை சுத்திகரிக்கப்பட்ட, தெளிவாக்கும் பராக்ரமமாகக் காட்டுகிறது; அவர் பொக்கிஷங்களை அளித்து, தடைகளை அழிக்கிறார்.

8 mantras | Devata: Indra

Sukta 96

Sukta 8.96

இந்த ஸூக்தம் இந்திரனைப் புகழ்கிறது—பாதுகாப்பான “கரை-கடத்தல்” அளிக்கும் சக்தியாக: இரவிலிருந்து உஷஸ்வரை, தடையிலிருந்து வழியின்வரை. இந்தக் கடத்தலில் உஷஸ் (விடியல்) மற்றும் ஊட்டமளிக்கும் ஆபஸ்/ஸிந்தவஸ் (நீர்/நதிகள்) துணைபுரிகின்றன. ஊக்கமூட்டிய வாக்கை (உக்த) இந்திரன் ஏந்தி, தேடுபவரின் புரிதலை ஒரு படகுபோல் அப்பால் உள்ள கரையை நோக்கி செலுத்த வேண்டுமென வேண்டுகிறது; இறுதியில் வ்ருத்ரஹன், திறமையான, விரைவில் வெளிப்படும் உதவியாக இந்திரனின் அருள் நிறைவு பெறுகிறது.

21 mantras | Devata: Indra (with supporting powers: Uṣas, Āpas/Sindhus)

Chandas: Trishtubh (probable)

Sukta 97

Sukta 8.97

இந்த ஸூக்தம், பிழிந்த சோமத்தின் அருகே இந்திரன் வரவும், இனிய பானத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவும், பாடுபவனையும் நன்கு தயாரான யாகம் செய்பவர்களையும் வளர்த்துப் பெருக்கவும் அழைக்கிறது. பகைமையான அசுர சக்திகளிடமிருந்து ஒளிமிக்க ‘சூரிய-லோக’ நன்மைகளை வென்று பெறும் இந்திரனின் வல்லமை நினைவூட்டப்படுகிறது; ṛta (சத்திய-ஒழுங்கு) வழியாகப் பாதுகாப்பு வேண்டப்படுகிறது; மேலும் துரிதா (இடர்கள்/அநீதிகள்) அனைத்தையும் கடந்து, அனைவருக்கும் நன்மை தரும் பெருமளவு செழிப்பிற்கு எங்களை எடுத்துச் செல்லுமாறு பிரார்த்திக்கிறது.

15 mantras | Devata: Indra

Sukta 98

Sukta 8.98

இந்தச் சுருக்கமான இந்திர ஸூக்தம், விசாலதரிசனமுடைய இந்திரருக்காக ஸாமன் பாடலைப் பாடுமாறு அழைக்கிறது. இந்திரர் தர்மத்தை நிறுவுபவராகவும் வெற்றியளிக்கும் வலிமையை அளிப்பவராகவும் போற்றப்படுகிறார். கவிஞர்கள் தங்கள் மாபெரும் ஆவல்களைப் பெருக்கெடுக்கும் நீர்வெள்ளம்போல் அவரை நோக்கி ‘இயக்கி’ விடுகின்றனர்; இறுதியில் சுவீர்யம்—தர்மத்திற்கேற்ற செயற்பாட்டிற்கான உயர்ந்த, பயனளிக்கும் வீரமும் வல்லமையும்—வேண்டுகின்றனர்.

12 mantras | Rishi: Unknown/uncertain (Anukramaṇī attribution not provided in input) | Devata: Indra

Chandas: Likely Anuṣṭubh or a short meter (verse is compact; confirm by scan)

Sukta 99

Sukta 8.99

இந்த இந்திர ஸூக்தம், வஜ்ரதாரியான இந்திரன் பாடுவோரின் ஸ்தோத்திரத்தைச் செவிமடுத்து அவர்களின் அழைப்பிற்கு விரைந்து வர வேண்டுமெனும் அவசர அழைப்பாகும்; ஏனெனில் முன்பும் அவர் புகழ்ச்சியால் வலிமை பெற்றுள்ளார். இதில் இந்திரன் அனைத்தையும் வெல்லும் வெற்றியாளனாகப் போற்றப்படுகிறார்; அவர் பகைமையான எதிர்ப்புகளையும் பொய்மொழியையும் உடைத்து, முயற்சியுடன் வழிபடும் பக்தனுக்கு மீண்டும் மீண்டும் உதவிகளையும் சரியான/தர்மமான பலன்களையும் அளிக்கிறார்.

8 mantras | Devata: Indra

Sukta 100

Sukta 8.100

இந்த ஸூக்தம் இந்திரனைத் தீர்மானமான வெற்றியாளனாகப் போற்றுகிறது—விருத்ரன் எனும் தடையை உடைத்து, உயிரளிக்கும் நதிகளை விடுவிப்பவனாக. அவனுடைய வஜ்ரத்திற்காக, விஶ்வே தேவாஃ மற்றும் விஷ்ணு, த்யௌḥ போன்ற துணைத் தெய்வங்கள் அழைக்கப்படுகின்றன; அவர்கள் பிரபஞ்ச/தெய்வீக வெளி-வானப் பரப்பை விரிவாக்கி வஜ்ரத்தின் செயலைச் சாத்தியப்படுத்த வேண்டும் என வேண்டப்படுகிறது. கவிஞன் தன்னைத் தெய்வங்கள் வழிநடத்தி ஆதரிக்கின்றன என்ற உணர்வுடன் அணுகி, இந்திரன் ‘பாகம்’ (bhāga) நிர்ணயிக்க வேண்டும் என்று வேண்டுகிறான்; அப்பொழுது வீரச் செயலும் செழிப்பும் நிறைவேறும். இவ்வாறு, தனிப்பட்ட ஆற்றலூட்டல், சமூக ஒருமைப்பாட்டுக்கான அழைப்பு, மற்றும் விருத்ரவதத்தின் ஆதிமக் கதையமைப்பு—இவை அனைத்தும் ஒரே யாகச் சடங்கு மற்றும் உளவியல் இயக்கமாக இணைந்து, கட்டுப்பாட்டிலிருந்து விடுதலைக்குச் செல்லும் பயணமாக வெளிப்படுகின்றன.

12 mantras | Devata: Indra (with Viśve Devāḥ as supporting powers)

Sukta 101

Sukta 8.101

இந்த ஸூக்தம் முதன்மையாக மித்ரன்–வருணன் ஆகிய இருவரையும் அழைக்கிறது—஋த (பிரபஞ்ச ஒழுங்கு/தர்ம ஒழுங்கு) காக்கும் இரட்டைக் காவலர்கள்—அவர்கள் பாதுகாவலர்களாக “முன்னிலையில்” நிறுவப்பட வேண்டும்; அப்பொழுது யாகமும் யஜமானனும் செழிக்க வேண்டும் என்று வேண்டுகிறது. இடையில் தொடர்புடைய யாக சக்திகளையும் (குறிப்பாக வாயு மற்றும் தெளிவாக்கப்பட்ட சோம ஓடை) தொடுகிறது; இறுதியில் வாக் மீது ஒரு வியத்தகு பக்தியுடன் முடிகிறது—வாக்கை தெய்வீகப் பசுவாக, அதாவது பேச்சு/உள்ளுணர்வாகக் கருதி, அதை காயப்படுத்தவும் விரட்டவும் கூடாது என்று வலியுறுத்துகிறது. மொத்தத்தில் சமூக–நெறி ஒழுங்கு, சடங்கு சரித்திரம், மற்றும் ஊக்கமூட்டும் வாக்கு ஆகியவற்றை ஒரே பாதுகாப்பும் வளமுமெனும் பார்வையில் ஒன்றிணைக்கிறது.

16 mantras | Rishi: Kāṇva tradition (probable for RV 8.101; exact seer not provided in input) | Devata: Mitra-Varuṇa

Chandas: Triṣṭubh (probable; verification needed)

Sukta 102

Sukta 8.102

அக்னியைப் போற்றும் இச்சூக்தம் அவரை இளமைமிகு, ஞானமிக்க ‘இல்லத்தலைவன்’ எனப் புகழ்கிறது; யஜமானனுக்கு விரிந்த உயிர்வலிமை, பாதுகாப்பு, சரியான வழிகாட்டுதல் ஆகியவற்றை அருளுபவர் அவர். அக்னி வெற்றியாளன் போன்ற வலிமைமிக்க சக்தியாக—வெற்றி தரும் குதிரையைப் போல—மேலும் மித்ரனைப் போன்ற ஒழுங்குபடுத்தும் நியாமகராகவும் அழைக்கப்படுகிறார்; பகைமை, விரோதம், குழப்பம் ஆகியவற்றை அவர் அகற்றுகிறார். சூக்தம் உள்ளார்ந்த தீமூட்டலில் நிறைவடைகிறது: மானவன் மனமும் விழித்த சிந்தனையும் கொண்டு அக்னியைத் தீப்பற்றச் செய்து, ஒளிமிக்க ருத-ஒழுங்குடன் தன்னை ஒத்திசைக்கிறான்.

22 mantras | Devata: Agni

Sukta 103

Sukta 8.103

இந்த ஸூக்தம் அக்னியைப் புகழ்கிறது—அவரை உச்சமான “பாதை கண்டுபிடிப்பவன்/பாதை அளிப்பவன்” (காதுவித்தம) எனவும், அவரிடமே ṛta-வின் விதிகள் நிலைபெற்றுள்ளன என்றும், அவரின் வழியே யஜமானனின் வாக்கு தேவர்களிடம் சென்று சேர்கிறது என்றும் கூறுகிறது. பாடகர்கள் நன்கு வடிவமைந்த ஸ்துதியுடன் அக்னியை அணுகுமாறு அழைக்கப்படுகின்றனர்; அவர் பரந்தவன், பிரகாசமான ஜ்வாலையுடையவன், தாராளமானவன், மேலும் மருதர்/ருத்ரர்களுடன் இணைந்தவன் என வர்ணிக்கப்படுகிறார். இறுதியில், சோமபானத்திற்காக அக்னியை வெளிப்படையாக அழைக்கிறது—சோபர்யாக்களின் புகழ்ச்சியில் அவர் மகிழ்ந்து, ṛta-ஒழுங்கமைந்த உயரிய வளர்ச்சியை வலுப்படுத்துவாராக.

14 mantras | Devata: Agni