Opening the text

Sukta 8.74
Agni (Atithi, Jātavedas)
இந்த ஸூக்தம் முதன்மையாக அக்னியை ‘அதிதி’ (தெய்வீக விருந்தினர்) மற்றும் ‘ஜாதவேதஸ்’ எனப் போற்றி உரைக்கிறது—ஒவ்வொரு குலமும் வரவேற்று நிறுவும், இல்லத்துள் உறையும் குடும்ப அக்கினியாக அவர் வலிமை, வளம், மற்றும் மங்களமான அமைதியை அளிப்பவர். நெருக்கமான, கைக்கெட்டிய உருவகங்களின் வழி கவிஞன், அக்னி மிக இனிய புகழ்ச்சியை ஏற்று அதனால் மேலும் வலிமை பெற்று வழிபடுவோர்க்கு செழிப்பு மற்றும் நலன் உறுதிப்படுத்த வேண்டுமென வேண்டுகிறான். முடிவில் பெருநதி பருஷ்ணீயும் அழைக்கப்படுகிறது; இதனால் ஸூக்தத்தின் ஆற்றல்-பாதுகாப்பு கரு, வேதகால வாழ்க்கை மற்றும் பயணத்தின் தெளிவான நிலப்பரப்புடன் இணைக்கப்படுகிறது.
Mantra 1
विशोविशो वो अतिथिं वाजयन्तः पुरुप्रियम् । अग्निं वो दुर्यं वचः स्तुषे शूषस्य मन्मभिः ॥
ஓ ஒவ்வொரு குலத்தினரே! வலிமையின் நிறைவுகளை வளர்ப்பவர்களே, நீங்கள் உங்கள் அதிதியை—பலராலும் நேசிக்கப்படும் அக்னியை—முன்னே செலுத்துகிறீர்கள். உங்கள் இல்லத்துள் உறையும் (துர்ய) அந்த அக்னியை நான் வாக்கினாலும், தீவிரத் தேஜஸின் மனவுருக்களாலும் ஸ்துதிக்கிறேன்.
Mantra 2
यं जनासो हविष्मन्तो मित्रं न सर्पिरासुतिम् । प्रशंसन्ति प्रशस्तिभिः ॥
மனிதர்களில் ஹவிஷ்மான் அர்ப்பணிப்போர், நண்பனைப் போல, நெய்-அர்ப்பணம் (ஸர்பிராஸுதி) உடைய அவரை, புகழ்ச்சிகளால் புகழ்கிறார்கள்—அந்த அக்னியைப் புகழ்கள் புகழ்கின்றன.
Mantra 3
पन्यांसं जातवेदसं यो देवतात्युद्यता । हव्यान्यैरयद्दिवि ॥
வணங்கத்தக்க ஜாதவேதஸ்—தெய்வத்துவத்தை நோக்கி உயர்ந்து, திவி (தெய்வ உலகில்) ஹவ்யங்களை இயக்குவான்.
Mantra 4
आगन्म वृत्रहन्तमं ज्येष्ठमग्निमानवम् । यस्य श्रुतर्वा बृहन्नार्क्षो अनीक एधते ॥
நாம் மிகச் சிறந்த வ்ருத்ரஹந்தன், மூத்தவன்—பழமையும் புதுமையும் உடைய—அக்னியிடம் வந்தோம்; அவனுடைய விரிந்த, தூரம் கேட்கும் வலிமை வெளிப்பாட்டின் முன்னணியில் வளர்ந்து ஒளிர்கிறது.
Mantra 5
अमृतं जातवेदसं तिरस्तमांसि दर्शतम् । घृताहवनमीड्यम् ॥
அமரன் ஜாதவேதஸ்—இருள்களைத் தாண்டியும் காணத்தக்கவன்; நெய்-ஆஹுதியால் அழைக்கப்படுபவன், ஈட்யன்—வணங்கத்தக்கவன், சாதகன் ஏக்கத்தால் நாடப்படுபவன்.
Mantra 6
सबाधो यं जना इमेऽग्निं हव्येभिरीळते । जुह्वानासो यतस्रुचः ॥
பிரிவின்றி இம்மக்கள் ஹவிகளால் அக்னியை ஈளுகின்றனர்; யதஸ்ருச்—ஒழுங்காகக் கரண்டியைத் தாங்கி—ஆஹுதியை ஊற்றி, அர்ப்பணிப்புச் செயலில் ஒழுக்கமுடையோர்.
Mantra 7
इयं ते नव्यसी मतिरग्ने अधाय्यस्मदा । मन्द्र सुजात सुक्रतोऽमूर दस्मातिथे ॥
அக்னியே! எங்களின் இந்நவீனமான மதி (உந்துதல்) உன்னுள் நிறுவப்பட்டது. மந்திரன், சுஜாதன், சுக்ரது—மயக்கமற்ற, அதிசய விருந்தினர்—அருகே வா.
Mantra 8
सा ते अग्ने शंतमा चनिष्ठा भवतु प्रिया । तया वर्धस्व सुष्टुतः ॥
அக்னியே! அந்த (மதி) உனக்கு மிகச் சாந்தி அளிப்பதாகவும், மிக அருகாமையானதும் பிரியமானதும் ஆகட்டும். அதனால் நீ, சுஷ்டுத (சு-ஸ்துத), வளர்ந்து—உன் வலிமையில் பெருகுவாயாக.
Mantra 9
सा द्युम्नैर्द्युम्निनी बृहदुपोप श्रवसि श्रवः । दधीत वृत्रतूर्ये ॥
அந்த உந்துதல், த்யும்னங்களால் த்யும்னினியாக, எங்கள் கேள்வியில் பேரியசை மேலும் மேலும் அருகே நிறுவட்டும்; அது வ்ருத்ர-தூர்ய (வ்ருத்ரனை வெல்லும் போரில்) வெற்றிவலிமையை உறுதியாகத் தாங்கட்டும்.
Mantra 10
अश्वमिद्गां रथप्रां त्वेषमिन्द्रं न सत्पतिम् । यस्य श्रवांसि तूर्वथ पन्यम्पन्यं च कृष्टयः ॥
அவன் குதிரை-வலிமையையும், ஒளியின் பசுவையும், முன்னே செலுத்தும் ரதத்தையும் அளிக்கிறான்—இந்திரனைப் போல் தீவிரத் தேஜஸுடன், பாதையின் உண்மையான அதிபதி; அவன் புகழ்களை, ஓ தூर्वத, மக்கள் மீண்டும் மீண்டும் ‘போற்றத்தக்கது’ எனப் பாடுகின்றனர்.
Mantra 11
यं त्वा गोपवनो गिरा चनिष्ठदग्ने अङ्गिरः । स पावक श्रुधी हवम् ॥
ஒளிமிகு மாடுகளின் காவலனான அங்கிரஸ், வாக்கினால் உன்னை, ஓ அக்னி, ஏற்றினான். ஓ பாவக, எங்கள் ஹவியைச் செவிமடு.
Mantra 12
यं त्वा जनास ईळते सबाधो वाजसातये । स बोधि वृत्रतूर्ये ॥
மக்கள் வணங்குகின்ற உன்னை—வாஜ-வெற்றியில் தடுக்கமுடியாதவனை—நீ விழித்தெழு; வ்ருத்ர-தூர்யே (வ்ருத்ரத் தடையை உடைக்கும் போரில்) எங்களுள் விழிப்புணர்வாய் செயற்படு.
Mantra 13
अहं हुवान आर्क्षे श्रुतर्वणि मदच्युति । शर्धांसीव स्तुकाविनां मृक्षा शीर्षा चतुर्णाम् ॥
நான், கருடன் (சூரியப் பறவை) விரிந்த பறப்பில் அழைப்பவனாய், ‘கேட்கப்பட்ட’ (śruta) ஓட்டமுள்ள வேகத்தில்—மதம் (ஆனந்தம்) விடுவிப்பதில்—துதிப்போரின் கூட்டங்கள்போல் திரண்ட தடைகளைக் கலைத்துத் தகர்க்கிறேன்; வழியை மறைக்கும் நால்வகை சக்திகளின் தலைகளை நசுக்குவது போல.
Mantra 14
मां चत्वार आशवः शविष्ठस्य द्रवित्नवः । सुरथासो अभि प्रयो वक्षन्वयो न तुग्र्यम् ॥
மிகு வல்லமையுடையவனின் நான்கு விரைவு சக்திகள்—இயக்கத்தின் ஊக்கத்தில் செழுமையுடையவை—நல்ல ரதங்கள் போல நன்கு இணைக்கப்பட்டு, என்னை ஊட்டமிகு நிறைவினை நோக்கி ஏந்திச் செல்கின்றன; தொலை இலக்கை நாடுபவனை வலிய குதிரைகள் சுமந்து செல்லுவது போல.
Mantra 15
सत्यमित्त्वा महेनदि परुष्ण्यव देदिशम् । नेमापो अश्वदातरः शविष्ठादस्ति मर्त्यः ॥
உண்மையாய், ஓ மகாநதி பருஷ்ணீ, நான் உன்னை ஒளிரச் செய்தேன்; மனிதர்களிடையே எவருமில்லை—குதிரை தானம் செய்பவரும் கூட—உன்னை விட வலிமைமிக்கவர், ஓ மிகு வல்லமையுடையவளே/வனே.
Because the sacred fire is treated as a revered presence welcomed into the home and the ritual. The hymn portrays every clan ‘setting forward’ Agni as the honored Guest who brings blessings when received properly.
It asks for auspicious peace, strength, and increase—especially that Agni accept the closest and most peace-giving praise and grow powerful through it, returning prosperity to the worshippers.
The river functions as a protective and life-sustaining power in the Vedic landscape. Invoking Paruṣṇī links the hymn’s theme of might and safeguarding to real-world travel, territory, and sustaining waters, reinforcing the request for support and strength.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.