
Sukta 8.70
Indra
இந்த ஸூக்தம் இன்றனை மக்கள் அரசனாகவும், தோற்காத வீரனாகவும், எல்லாப் போரையும் வென்று வ்ருத்ரனை அழிப்பவனாகவும் வலிமையாகப் புகழ்ந்து அழைக்கிறது. ‘ஆழங்களில்’வும் ‘விரிவுகளில்’வும்—அருகிலும் தொலையிலும்—எங்கும் அழைக்கத்தக்க, எப்போதும் கிடைக்கும் சக்தியாக இன்றனை வேண்டி, வெற்றி, வலிமை, மற்றும் தாராளமான கொடை பெறுமாறு வேண்டுகிறது. இறுதி மந்திரம் ஆதரவாளர்-நினைவு (கர்ணக்ருஹ்யா) மரபையும் காக்கிறது; இன்றனின் அருள்கொடையைத் தெளிவான பரிசுகளும் யாகச் செழிப்பும் உடன் இணைக்கிறது.
Mantra 1
यो राजा चर्षणीनां याता रथेभिरध्रिगुः । विश्वासां तरुता पृतनानां ज्येष्ठो यो वृत्रहा गृणे ॥
மக்களுக்குத் தலைவனாகியவன், ரதங்களுடன் வருபவன், தன் நடையில் அசையாதவன்; எல்லாப் போர்களையும் கடத்தி வெல்வவன், வீரத்தில் மூத்தவன்—அந்த வ்ருத்ரஹா (ஆவரண-ஹந்தா) இந்திரனையே நான் புகழ்ந்து பாடுகிறேன்.
Mantra 2
इन्द्रं तं शुम्भ पुरुहन्मन्नवसे यस्य द्विता विधर्तरि । हस्ताय वज्रः प्रति धायि दर्शतो महो दिवे न सूर्यः ॥
அந்த இந்திரனை அலங்கரித்து உயர்த்துங்கள், ஓ பல பகைவரை வீழ்த்துபவனே, எங்கள் காவலுக்காக—தாங்கும் அவன் இரு கரங்களிலும் வஜ்ரம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. அவன் காணத்தக்கவன், மகத்தானவன்—வானில் சூரியனைப் போல; ஒளிமிகு மகிமையின் வெளிப்பட்ட வல்லமை.
Mantra 3
नकिष्टं कर्मणा नशद्यश्चकार सदावृधम् । इन्द्रं न यज्ञैर्विश्वगूर्तमृभ्वसमधृष्टं धृष्ण्वोजसम् ॥
வெறும் செயல்களால் யாரும் அவனை அடைய முடியாது—எல்லாவற்றையும் எப்போதும் வளருமாறு செய்த அவனை. இந்திரன் யாகத்தால் பேரம் போலக் கிடைப்பவன் அல்ல; அவன் அனைத்திடமும் புகழப்பட்டவன், ரிப்வ-சமன் (திறன் மிக்க கைவினைஞன்), அணுகமுடியாதவன், துணிவான ஆற்றலுடையவன்.
Mantra 4
अषाळ्हमुग्रं पृतनासु सासहिं यस्मिन्महीरुरुज्रयः । सं धेनवो जायमाने अनोनवुर्द्यावः क्षामो अनोनवुः ॥
அஜேயன், உக்ரன், போரில் வெற்றியாளன்—அவனில் மகத்தான, விரிந்த சக்திகள் ஒன்றுகூடி ஓடுகின்றன. அவன் பிறக்கும் பொழுது ‘தேனவ’ (போஷகப் பாய்ச்சல்கள்) ஒன்றிணைந்து பெருகுகின்றன; ‘த்யாவா-க்ஷமா’ (வானும் பூமியும்) கூட ஒலித்து முன்னே தள்ளுகின்றன.
Mantra 5
यद्द्याव इन्द्र ते शतं शतं भूमीरुत स्युः । न त्वा वज्रिन्त्सहस्रं सूर्या अनु न जातमष्ट रोदसी ॥
இந்திரா, உனக்குச் சதம் சதம் ‘த்யாவ’ (வானங்கள்)வும், சதம் சதம் பூமிகளும் இருந்தாலும்—வஜ்ரினே, ஆயிரம் சூரியர்களும் உன்னை எட்டமாட்டார்கள்; பிறப்பிலும் பரப்பிலும் ‘அஷ்ட ரோதஸீ’ (எட்டு உலகப் பரப்புகள்) கூட அல்ல.
Mantra 6
आ पप्राथ महिना वृष्ण्या वृषन्विश्वा शविष्ठ शवसा । अस्माँ अव मघवन्गोमति व्रजे वज्रिञ्चित्राभिरूतिभिः ॥
விருஷணே, உன் மகிமையாலும் ‘விருஷ்ண்ய’ (வீர்யம்) ஆலும்—அனைத்திலும் மிக வலிமைமிக்கவனே, உன் பலத்தால்—நீ அனைத்தையும் விரித்தாய். மகவனே, ‘கோமதி வ்ரஜ’ (மாடுகள் நிறைந்த தொழுவம்/வேலி) யில் எங்களை காப்பாற்று; வஜ்ரினே, உன் பல்வண்ண உதவிகளால்.
Mantra 7
न सीमदेव आपदिषं दीर्घायो मर्त्यः । एतग्वा चिद्य एतशा युयोजते हरी इन्द्रो युयोजते ॥
தேவநோக்கமற்ற எந்த மானிடனும் நீண்ட ஆயுளுக்குத் தூண்டும் உந்துதல் (ஆபதிஷ்) பெறான். ஆனால் வேகமுடையவனும் இரு ஹரி (பழுப்புநிற) அசுவங்களை யோகம் செய்யக் கூடியவன்; பயணத்திற்காக அவற்றை யோகம் செய்பவன் இந்திரனே.
Mantra 8
तं वो महो महाय्यमिन्द्रं दानाय सक्षणिम् । यो गाधेषु य आरणेषु हव्यो वाजेष्वस्ति हव्यः ॥
மகத்துவமிக்க, மகத்துவத்திற்குத் தகுதியான அந்த இந்திரனை நாம் தானத்திற்காக—செயல்நிறைவேற்ற வல்லவனாக—அழைக்கிறோம். கடக்கத்தக்க ஆழங்களில் (காதேஷு)வும் தொலைவான இடங்களிலும் அவன் ஹவ்யன்; வலத்தின் பெருக்குகளில் (வாஜேஷு) அவனே ஹவ்யம்/அழைப்பு ஆகிறான்.
Mantra 9
उदू षु णो वसो महे मृशस्व शूर राधसे । उदू षु मह्यै मघवन्मघत्तय उदिन्द्र श्रवसे महे ॥
எழுந்தருள்வாயாக—எங்களுக்காக, ஹே வசு (செல்வம் தருபவன்), மகா நிறைவேற்றத்திற்காக; ஹே வீரா, எங்கள் ராதஸ் (செழிப்பு) தொட்டு வளர்த்தருள்வாயாக. எழு—மேலும் மகத்திற்காக, ஹே மகவன், மேலும் தானத்திற்காக; எழு, ஹே இந்திரா, ஆத்மாவின் மகத்தான ஶ்ரவஸ் (புகழ்) க்காக.
Mantra 10
त्वं न इन्द्र ऋतयुस्त्वानिदो नि तृम्पसि । मध्ये वसिष्व तुविनृम्णोर्वोर्नि दासं शिश्नथो हथैः ॥
ஓ இந்திரா, நீ ‘தயு’—தத்தின் வழிநடத்துபவன்; உன் வல்லமையை மறுப்பவர்களை நீ மௌனப்படுத்துகிறாய். ஓ துவிந்ரும்ண (விரிந்த-வல்லமை உடையவனே), நடுவில் தங்குவாயாக; இரு விரிந்த வெளிகளுக்கிடையில் நீ உன் அடிகளால் இருளின் அடிமையை நசுக்குகிறாய்.
Mantra 11
अन्यव्रतममानुषमयज्वानमदेवयुम् । अव स्वः सखा दुधुवीत पर्वतः सुघ्नाय दस्युं पर्वतः ॥
அந்நிய-விரதம் உடையவன், மனிதரல்லாத இயல்புடையவன், அயஜ்வா (யாகம் செய்யாதவன்), அதேவயு (தேவரை நாடாதவன்)—அவனை நம் சொந்த நண்பன் கீழே தள்ளட்டும். ‘சுக்ந’ (உறுதியான-வதம் செய்பவன்) பர்வதம் அவனை உதிர்த்தெறியட்டும்—தஸ்யுவை வதம் செய்ய; பர்வதம் அவனை உதிர்த்தெறியட்டும்.
Mantra 12
त्वं न इन्द्रासां हस्ते शविष्ठ दावने । धानानां न सं गृभायास्मयुर्द्विः सं गृभायास्मयुः ॥
ஓ இந்திரா, மிக வல்லவனே, எங்கள் தானத்திற்காக நீ உன் கையில் (செல்வத்தை) தாங்கு. தானியங்கள் பிடியில் சேர்த்துக் கொள்ளப்படுவது போல, எங்களை—உன்னை நாடுவோரை—ஒன்றாகச் சேர்த்து அருள்; மீண்டும் எங்களை—உன்னை நாடுவோரை—ஒன்றாகச் சேர்த்து அருள்.
Mantra 13
सखायः क्रतुमिच्छत कथा राधाम शरस्य । उपस्तुतिं भोजः सूरिर्यो अह्रयः ॥
ஓ சഖாக்களே, க்ரது—உள்ளார்ந்த தீர்மானம்—அதை நாடுங்கள்; ஶரஸ்யரின் நிறைவு (சித்தி) எவ்வாறு எமக்கு கிடைக்கும்? அருகிலான ஸ்துதி (உபஸ்துதி) கொண்டு வாருங்கள்—போஜன், சூரி போன்ற ஒளிமிக்க ஆதரவாளர்; அவன் சோம்பலற்றவன்.
Mantra 14
भूरिभिः समह ऋषिभिर्बर्हिष्मद्भिः स्तविष्यसे । यदित्थमेकमेकमिच्छर वत्सान्पराददः ॥
பலரும் ஒன்றுகூடிய ரிஷிகளோடு, பர்ஹிஸ்-தாரிகளோடு, நீ புகழப்படுவாய். இவ்வாறு நீ அவர்களை ஒன்றொன்றாக நாடியபோது, ஓ ஶர, கன்றுகளை நீ எடுத்துச் சென்றாய்.
Mantra 15
कर्णगृह्या मघवा शौरदेव्यो वत्सं नस्त्रिभ्य आनयत् । अजां सूरिर्न धातवे ॥
கர்ணக்ருஹ்யா—மகவா, ஶௌரதேவ்ய—மூவகை (த்ரிப்யஃ) இடத்திலிருந்து எங்கள் கன்றை கொண்டு வந்தான்; மேலும் நிறுவலுக்காக எமக்கொரு அஜம் (ஆடு)வும்—சூரி போன்ற தானதர்மன் போல—அளித்தான்.
It praises Indra as the supreme power who wins battles, breaks obstruction (Vṛtra), and grants strength, protection, and gifts to those who invoke him.
It means Indra is not limited by place or situation—he can be called in difficult, uncertain, or distant circumstances, and he brings vāja (effective power) there too.
Karṇagṛhyā appears as a patron-like figure remembered for bringing tangible gifts (like a calf and a goat). The mention links Indra’s blessing with real prosperity and successful establishment.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.