Sukta 39

Mantra 1

अग्निमस्तोष्यृग्मियमग्निमीळा यजध्यै । अग्निर्देवाँ अनक्तु न उभे हि विदथे कविरन्तश्चरति दूत्यं नभन्तामन्यके समे ॥

ருக்-மயமான தரிசனத்தையுடைய அக்னியை நான் போற்றினேன்; யாகத்தில் வழிபடத்தக்க அக்னியை நான் வணங்குகிறேன். அக்னி தேவர்களை எங்களுக்காக அபிஷேகம் செய்து எங்கள்மேல் நிறுவுவானாக; ஏனெனில் இரு விதத்திலும் (இரு சபைகளிலும்) அவர்—கவிஞன்—உள்ளே உள்ளே தூதனாகச் சென்று செயல் புரிகிறார்; எதிர்ப்புச் சக்திகள் வேறொரு உலகத்திற்குத் துரத்தப்படுக.

Mantra 2

न्यग्ने नव्यसा वचस्तनूषु शंसमेषाम् । न्यराती रराव्णां विश्वा अर्यो अरातीरितो युच्छन्त्वामुरो नभन्तामन्यके समे ॥

அக்னியே, எங்கள் உடல்களில் புதிதாய் உருவாகும் வாக்கை—அவர்களின் உண்மை உறுதிப்பாட்டை—நிறுவுவாயாக. ஆரவாரமுள்ள இருளின் எல்லா அராதிகளையும் (பகைமைகளையும்) கீழே தள்ளிவிடு; ஆர்ய வலிமை இங்கிருந்து இவ்வராதிகளைத் துரத்தட்டும்—உண்ணிவிழுங்குவோர் வேறொரு உலகத்திற்குத் துரத்தப்படுக.

Mantra 3

अग्ने मन्मानि तुभ्यं कं घृतं न जुह्व आसनि । स देवेषु प्र चिकिद्धि त्वं ह्यसि पूर्व्यः शिवो दूतो विवस्वतो नभन्तामन्यके समे ॥

அக்னியே, என் மனவுரைகளை உனக்குக் க்ஹ்ருதம் (நெய்) போலச் செலுத்துகிறேன்; அவையே என் ஆஹுதி ஆகட்டும். தேவர்களிடையே நீ முழுமையாக விழித்திரு; நீ விவஸ்வத்-தின் ஆதிகால, சிவ (கல்யாண) தூதன்; எதிர்ப்புச் சக்திகள் வேறு உலகம்/வேறு தளத்திற்குப் போய்விடட்டும்.

Mantra 4

तत्तदग्निर्वयो दधे यथायथा कृपण्यति । ऊर्जाहुतिर्वसूनां शं च योश्च मयो दधे विश्वस्यै देवहूत्यै नभन्तामन्यके समे ॥

அக்னி மீண்டும் மீண்டும், ஒருவர் எவ்வெவ்வாறு ஏக்கம்/வறுமை உணர்வுடன் வேண்டுகிறாரோ அவ்வவ்வாறு, வாழ்வின் நிறைவை (வயஸ்) நிறுவுகிறான். வசுக்களுக்கான ஊர்ஜா-ஆஹுதி ஆகி, உலகின் தேவஹூதி (தேவ-அழைப்பு) பொருட்டு, நம்முள் சாந்தி, நலன், இன்பம் ஆகியவற்றை நிலைநிறுத்துகிறான்; எதிர்ப்புச் சக்திகள் வேறிடத்திற்குப் போகட்டும்.

Mantra 5

स चिकेत सहीयसाग्निश्चित्रेण कर्मणा । स होता शश्वतीनां दक्षिणाभिरभीवृत इनोति च प्रतीव्यं नभन्तामन्यके समे ॥

அவன் மேலான வலிமையால் அறிகிறான்—அக்னி தன் விசித்திர/அற்புத செயலால். அவன் நித்திய இயக்கங்களின் ஹோதா; தக்ஷிணா (யஜ்ஞ-தானம்) களால் சூழப்பட்டு, எதிரியின் முன்னணியைத் தள்ளி அழுத்துகிறான்; பகைச் சக்திகள் வேறிடத்திற்குப் போகட்டும்.

Mantra 6

अग्निर्जाता देवानामग्निर्वेद मर्तानामपीच्यम् । अग्निः स द्रविणोदा अग्निर्द्वारा व्यूर्णुते स्वाहुतो नवीयसा नभन्तामन्यके समे ॥

அக்னி தேவர்களிடையே பிறந்தவன்; மனிதர்களுள் மறைந்திருப்பதையும் (அபீச்யம்) அக்னி அறிவான். அக்னி செல்வ-வளத்தின் தாதா; அக்னி வாசல்களை விரிவாகத் திறக்கிறான்—ஸ்வாஹா-ஆஹுதியால், எப்போதும் புதுப்புது வலிமையுடன்; பகைமைப் படைகள் வேறிடத்திற்குத் துரத்தப்படுக.

Mantra 7

अग्निर्देवेषु संवसुः स विक्षु यज्ञियास्वा । स मुदा काव्या पुरु विश्वं भूमेव पुष्यति देवो देवेषु यज्ञियो नभन्तामन्यके समे ॥

அக்னி தேவர்களிடையே நன்மை நிறைந்த வாசம் (ஸம்வஸு); யாகத்திற்குத் தகுதியான குலங்களுக்குள் (விக்ஷு) அவன் வருகிறான். மகிழ்ச்சியுடனும் கவியின் ஊக்கத்துடனும் (காவ்யா) அவன் பரந்த பூமிபோல் அனைத்தையும் வளர்க்கிறான்—தேவர்களிடையே தேவன், யஜ்ஞிய சக்தி; பகைமைப் படைகள் வேறிடத்திற்குத் துரத்தப்படுக.

Mantra 8

यो अग्निः सप्तमानुषः श्रितो विश्वेषु सिन्धुषु । तमागन्म त्रिपस्त्यं मन्धातुर्दस्युहन्तममग्निं यज्ञेषु पूर्व्यं नभन्तामन्यके समे ॥

எந்த அக்னி ‘ஸப்தமானுஷ’ (ஏழுமடங்கு மனித-ரூபம்) ஆகவும், எல்லாச் சிந்துக்களிலும் (நதிநீரோட்டங்களில்) நிலைபெற்றவனாகவும் உள்ளானோ—அவனிடமே நாம் வந்தோம்: ‘த்ரிபஸ்த்ய’ (மூன்று இல்லம்) மந்தாத்ரியின், தஸ்யு-ஹந்தர்களில் மிகச் சிறந்தவன், யாகங்களில் பழமையான அக்னி; பகைமைப் படைகள் வேறிடத்திற்குத் துரத்தப்படுக.

Mantra 9

अग्निस्त्रीणि त्रिधातून्या क्षेति विदथा कविः । स त्रीँरेकादशाँ इह यक्षच्च पिप्रयच्च नो विप्रो दूतः परिष्कृतो नभन्तामन्यके समे ॥

அக்னி—கவி (தரிசி)—மூவகை தாதுக்கள்/அடித்தளங்களில், மேலும் விதத (ஒழுங்கமைந்த யாகச் சபைகள்) நடுவிலும் வாசம் செய்கிறான். இங்கே ‘மூவர்’ மற்றும் ‘பதினொன்று’ (தேவக் கணங்கள்) ஆகியோருக்கு அவன் யஜனம் செய்யட்டும்; நம்மை நிரப்பி, வளர்த்திடட்டும்—பரிசுத்தமாகச் செம்மையாக்கப்பட்ட தூதனான அந்த விப்ரன்; பகைமைச் சக்திகள் இதே போர்க்களத்தில் வேறிடத்திற்குத் துரத்தப்படுக.