
Sukta 8.67
Ādityas (collective)
இந்த ஸூக்தம், ṛta (பிரபஞ்ச ஒழுங்கு) யை நிலைநிறுத்தும் அரசர்ச் சிறப்புடைய ஆதித்யர்களிடம் அடைக்கலம், அருள், மற்றும் நோக்கங்களின் வெற்றிச் சாதனையை வேண்டுகிறது. அழைப்பு–ஸ்தோத்திரத்திலிருந்து தொடங்கி, அபாயத்தில் அவசரப் பாதுகாப்பை நாடி, இறுதியில் வெறுப்பு, பாவம், மற்றும் ஒடுக்குமுறைத் துன்பம்/கிளேசம் ஆகியவற்றை முழுமையாக அகற்றும் பரந்த வேண்டுதலாக விரிகிறது. இதில் ஆதித்யர்கள் தர்ம-ஒழுங்கின் காவலர்களாக மட்டுமல்ல, சமூகமும் உள்ளார்ந்தும் எழும் குழப்பங்களைச் சீர்செய்யும் நிவாரகர்களாகவும் வரையறுக்கப்படுகின்றனர்.
Mantra 1
त्यान्नु क्षत्रियाँ अव आदित्यान्याचिषामहे । सुमृळीकाँ अभिष्टये ॥
இப்போது நாம் அந்த க்ஷத்ரிய (அரச) சக்திகளான ஆதித்யர்களிடம் காப்பை வேண்டுகிறோம்; அவர்கள் சும்ருளீக (கருணையுள்ள) மற்றும் அனுகூலமானவர்கள்; ருத (சத்திய-ஒழுங்கு) இன் ஆட்சிக்குள் எங்கள் அபிஷ்டி (வேட்கை/வேள்வி-நோக்கம்) விரும்பிய நிறைவை அடையும்படியாக.
Mantra 2
मित्रो नो अत्यंहतिं वरुणः पर्षदर्यमा । आदित्यासो यथा विदुः ॥
மித்ரன் எங்களைச் சுருக்கமும் துயரமும் தாண்டச் செய்யட்டும்; வருணனும் அர்யமனும் எங்களைப் புறம் கடத்தட்டும்—ஆதித்யர்கள் ‘ருத’ (அண்ட ஒழுங்கு) அறிந்தபடியே, விரிவின் நோக்கி எங்களுக்கு பாதுகாப்பான கடத்தலை நிறுவட்டும்.
Mantra 3
तेषां हि चित्रमुक्थ्यं वरूथमस्ति दाशुषे । आदित्यानामरंकृते ॥
அவர்களுக்கே ஒளிமிக்க, உக்த்ய (பாடத்தக்க) காவல் உண்டு—யதாவிதமாக அர்ப்பணிக்கும் தாசுஷ் (தானம் செய்பவன்) க்காக; செயலில் துடிப்பும், தம் ஒழுங்கமைக்கும் வல்லமையில் நிறைவும் கொண்ட ஆதித்யர்களுடையது அது.
Mantra 4
महि वो महतामवो वरुण मित्रार्यमन् । अवांस्या वृणीमहे ॥
மிகப் பெரிது உங்கள் பெரும் அவः (அருள்-பாதுகாப்பு)—ஓ வருணா, மித்ரா, அர்யமனே. உங்கள் அடைக்கலங்களை நாங்கள் தேர்ந்து ஏற்றுக்கொள்கிறோம்—பெரும் ருதம் எங்கள்மேல் நிலைத்திருக்கவும், நேர்பாதை உறுதியாகவும் இருக்க.
Mantra 5
जीवान्नो अभि धेतनादित्यासः पुरा हथात् । कद्ध स्थ हवनश्रुतः ॥
ஓ ஆதித்யர்களே, எங்களை உயிர்-நிறைவு (ஜீவ-சம்பத்து) நிலையில் உறுதியாக நிறுவுங்கள்; கொல்லுவோரின் அடியிலிருந்து எங்களை முன்பே காத்தருளுங்கள். ஹவன-ஶ்ருதர் (அழைப்பைக் கேட்பவர்கள்) நீங்கள் உண்மையில் எங்கே இருக்கிறீர்கள்?
Mantra 6
यद्वः श्रान्ताय सुन्वते वरूथमस्ति यच्छर्दिः । तेना नो अधि वोचत ॥
உங்களுடைய வரூதம் (அடைக்கலம்) எதுவோ—சோர்ந்த சோம-அழுத்துபவனுக்காக; உங்களுடைய ஶர்திஃ (காக்கும் மூடி/கவசம்) எதுவோ—அதனால் எங்கள் மீது அருள்வாக்கு கூறி, எங்களை பாதுகாப்பில் நிறுவுங்கள்.
Mantra 7
अस्ति देवा अंहोरुर्वस्ति रत्नमनागसः । आदित्या अद्भुतैनसः ॥
ஓ தேவர்களே, அંஹஸ்/துன்பத்திற்குப் புறம் ஒரு விரிந்த (உரு) வெளி உள்ளது; குற்றமின்மை (அநாகஸ்) எனும் ஒரு ரத்தினம் உள்ளது—ஓ ஆதித்யர்களே, அதிசயமான ஐனஸ்-ஹர (பாவம் கரைக்கும்) வல்லமை உடையவர்களே.
Mantra 8
मा नः सेतुः सिषेदयं महे वृणक्तु नस्परि । इन्द्र इद्धि श्रुतो वशी ॥
எங்களுக்கான இந்த சேது (பாதை) துண்டிக்கப்படாதிருக்கட்டும்; மகா-பாரப்பயணத்திற்காக அது எங்களைத் தேர்ந்து கொண்டு சுற்றிலும் அரணாகக் காக்கட்டும். ஏனெனில் இந்திரன் உண்மையிலேயே ‘श्रुत’—புகழ்பெற்றவன், வலிமையின் அதிபதி, வசியன்.
Mantra 9
मा नो मृचा रिपूणां वृजिनानामविष्यवः । देवा अभि प्र मृक्षत ॥
பகைவர்களும் வஞ்சகச் செயல்வோரும் செய்யும் தீங்கு எங்களை அணுகாதிருக்கட்டும்; தேவர்களே, எங்களைச் சுற்றியிருந்து அவர்களைத் துடைத்து அகற்றி, தூரம் விரட்டுங்கள்.
Mantra 10
उत त्वामदिते मह्यहं देव्युप ब्रुवे । सुमृळीकामभिष्टये ॥
மேலும், ஹே மகாவிஸ்தாரமான அதிதி, நான் என் வாக்கினால் உம்மை அணைகிறேன், ஹே தேவியே—‘ஸும்ருளீகா’ (அருளும் ஆற்றலும் நிறைந்தவள்), குணமளிக்கும் கருணையுடன்—அபிஷ்டி (பாதுகாப்பு/உதவி) நிறைவேறுவதற்காக.
Mantra 11
पर्षि दीने गभीर आँ उग्रपुत्रे जिघांसतः । माकिस्तोकस्य नो रिषत् ॥
ஓ உக்ர-புத்ரீ! தாழ்விலும் ஆழத்திலும் எங்களைப் பாற்கடத்துவாயாக; எங்களைத் தாக்கி வீழ்த்த விரும்புவோரிடமிருந்து காப்பாயாக. எங்கள் தோக (சந்ததி), எங்கள் வம்சத் தொடருக்கு எவரும் தீங்கு செய்யாதிருப்பாராக.
Mantra 12
अनेहो न उरुव्रज उरूचि वि प्रसर्तवे । कृधि तोकाय जीवसे ॥
ஓ உருவ்ரஜ, உரூசி! எங்களுக்காக அகன்ற, அவசரமற்ற (அநேஹ:) வெளி-வழியை அமைத்தருள்வாயாக; முழு விரிவில் நாம் முன்னே செல்லும்படியாக. எங்கள் தோக (சந்ததி) வாழ்வதற்காக இதைச் செய்.
Mantra 13
ये मूर्धानः क्षितीनामदब्धासः स्वयशसः । व्रता रक्षन्ते अद्रुहः ॥
உலகங்களின் சிரோமணிகள்—அதப்த (ஏமாற்றமறியாத), சுயயசஸ்வி—அவர்கள் அத்ருஹ (துரோகம் அற்ற) நிலையில் வ்ரத (த-நியமம்) காக்கின்றனர்.
Mantra 14
ते न आस्नो वृकाणामादित्यासो मुमोचत । स्तेनं बद्धमिवादिते ॥
அதிதியே! அந்த ஆதித்யர்கள் எங்களை ஓநாய்களின் தாடைகளிலிருந்து விடுவிப்பாராக; கட்டப்பட்ட திருடனை அவிழ்ப்பதுபோல், எங்கள் பிராணனைப் பற்றிக் கட்டும் பந்தங்களைத் தளர்த்துவாராக.
Mantra 15
अपो षु ण इयं शरुरादित्या अप दुर्मतिः । अस्मदेत्वजघ्नुषी ॥
ஆதித்யர்களே! இந்த பகைமையான அம்பு எங்களிடமிருந்து அகற்றப்படுக; நேரிய இயக்கத்தைத் தகர்க்கும் தீயமதி/கெட்ட எண்ணம் எங்கள் உள்ளத்திலிருந்து விலகுக.
Mantra 16
शश्वद्धि वः सुदानव आदित्या ऊतिभिर्वयम् । पुरा नूनं बुभुज्महे ॥
நல்ல தானம் அளிக்கும் ஆதித்யர்களே! உங்கள் ஊதிகளால் (அருளுதவியால்) நாம் எப்போதும் பயன் பெற்றோம்—முன்னும் இன்றும்; எங்கள் வளர்ச்சியில் உங்கள் காவல் இடையறாது நிலைக்கிறது.
Mantra 17
शश्वन्तं हि प्रचेतसः प्रतियन्तं चिदेनसः । देवाः कृणुथ जीवसे ॥
தெளிந்த அறிவுடைய (ப்ரசேதஸ்) தேவர்களே, எப்போதும் (ருதம் நோக்கி) மீளும் அவன் பக்கம்—குற்றம் இருந்தாலும்—எங்களைத் திருப்புங்கள். எங்களுக்காக வாழ்வாற்றலை உருவாக்குங்கள்; ருதத்தில் வாழச் செய்யுங்கள்.
Mantra 18
तत्सु नो नव्यं सन्यस आदित्या यन्मुमोचति । बन्धाद्बद्धमिवादिते ॥
ஆதித்யர்களே, இதுவே எங்களுக்கான எந்நாளும் புதுமையான பெறுபேறு—அதிதியே, கட்டுப்பட்டவனை கட்டிலிருந்து விடுவிக்கிறாய்; கட்டிய முடிச்சை அவிழ்ப்பதுபோல்.
Mantra 19
नास्माकमस्ति तत्तर आदित्यासो अतिष्कदे । यूयमस्मभ्यं मृळत ॥
ஆதித்யர்களே, அபாயம் மீறி வந்து தாக்கும் வேளையில், அதற்கு அப்பால் எங்களுக்கென வேறு அடைக்கலம் இல்லை. நீங்கள் எங்கள்மேல் அருள் செய்து எங்களைப் பாதுகாப்பில் நிலைநிறுத்துங்கள்.
Mantra 20
मा नो हेतिर्विवस्वत आदित्याः कृत्रिमा शरुः । पुरा नु जरसो वधीत् ॥
ஆதித்யர்களே! விவஸ்வத்தின் ஆயுதம் எங்களைத் தாக்காததாக; செயற்கையாகச் செதுக்கிய பகை அம்பும் அல்ல. முதுமையின் அழுத்தத்தைத் தாண்டி நாங்கள் முதிர்வதற்கு முன்பே, காலத்துக்கு முன், அது எங்களைச் சாய்க்காததாக.
Mantra 21
वि षु द्वेषो व्यंहतिमादित्यासो वि संहितम् । विष्वग्वि वृहता रपः ॥
ஆதித்யர்களே! வெறுப்பையும் துயரத்தையும் தொலைதூரம் சிதறடிக்குங்கள்; முடிச்சுபோல் இறுகக் கட்டியதும் அடுக்கிக் குவிந்ததையும் உடைத்தெறியுங்கள்; ஒடுக்குகின்ற துன்பத்தை எல்லாத் திசைகளிலும் விரட்டுங்கள்.
The Ādityas are a group of deities linked with the sun and with moral-cosmic law (ṛta). They include figures like Varuṇa, Mitra, and Aryaman, invoked here together as protectors.
The hymn asks for Āditya protection—safe passage through dangers, safeguarding of one’s child/lineage (toka), and the removal of hatred, distress, and oppressive affliction.
Because they are seen as sovereign guardians of order: they rule by truth and law, restrain harmful forces, and ensure stability in the world and in human life.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.