Mandala 9
मण्डल 9
The Soma Mandala
O Mandala 9, o Mandala do Soma, é inteiramente dedicado a Soma Pavamāna — o soma espremido que, ao correr impetuosamente através do filtro de lã (pavitra) para as cubas do sacrifício, purifica a si mesmo. Ao longo de seus hinos, Soma é louvado como um fluxo radiante, que se move por si, tornando-se um brilho clarificado: ele revigora Indra e sustenta os deuses, os sacerdotes e a ordem ritual. A poesia liga repetidamente a purificação à transformação — do suco vegetal bruto a uma bebida luminosa e potente que desperta a fala inspirada.
Suktas in Mandala 9
Sukta 1
Sukta 9.1
Este hino de abertura do livro de Soma Pavamāna invoca Soma enquanto é prensado e coado, pedindo-lhe que flua num curso supremamente doce e inebriante para a bebida de Indra. Os versos acompanham a purificação de Soma através do filtro, sua clarificação em potência luminosa e o consequente ímpeto do poder vitorioso de Indra, que rompe os obstáculos (Vṛtra) e traz abundância.
Sukta 2
Sukta 9.2
RV 9.2 é um hino a Soma Pavamāna no qual o vidente exorta Soma a correr através do filtro (pavitra), tornando-se luminoso, vigoroso e apto para a oferenda. À medida que Soma é purificado, é convidado a «entrar em Indra», fortalecendo o heroísmo divino, a vitória e a obra sacrificial. O hino culmina louvando Soma como o antigo Si interior do yajña, o poder essencial que torna a oferenda eficaz.
Sukta 3
Sukta 9.3
Este hino ao Soma Pavamāna celebra o Soma espremido como um poder imortal e alado que se apressa para as cubas e para o lugar de decantação, e então mergulha nas águas para ser purificado. À medida que Soma corre em fluxo constante, é louvado por gerar impulsos revigorantes (iṣaḥ) e distribuir tesouros ao sacrificante, ligando a pureza ritual à prosperidade e à energia inspirada.
Sukta 4
Sukta 9.4
Este hino a Soma Pavamāna louva o Soma purificador enquanto é espremido e filtrado, pedindo-lhe que vença repetidamente, conquiste grande fama e transforme os adoradores numa condição melhor e mais luminosa. O refrão «athā no vasyasas kṛdhi» enquadra cada petição: vida longa e visão do Sol, riqueza radiante e uma prosperidade sustentadora, pela vontade e pelo auxílio de Soma.
Sukta 5
Sukta 9.5
Este hino a Soma Pavamāna louva o Soma que se purifica a si mesmo, quando é aceso em radiância e poder, atravessa o ato de purificação e desperta as energias vitais. Soma é apresentado como uma força poderosa, doadora de deleite, cuja manifestação alterna como a Noite e a Aurora; e o hino culmina ao convidar a hoste de divindades para a oferenda de Soma, tornada potente pelo brado «svāhā».
Sukta 6
Sukta 9.6
Este hino a Soma Pavamāna celebra o fluir jubiloso e vigoroso de Soma através dos filtros de lã, enquanto ele é purificado para os deuses e tornado apto para a oferenda. Soma é retratado como um poderoso «touro» e um corcel veloz, purificado pelos agentes rituais; ele produz fala inspirada e o êxtase inebriante, especialmente desejado por Indra.
Sukta 7
Sukta 9.7
Este breve hino a Soma Pavamāna celebra as gotas de Soma quando seguem pelo caminho ordenado do Ṛta e, ao serem purificadas pelo filtro, tornam-se radiantes. Soma é retratado como um poder consciente, de tom fulvo, que após a purificação «toma assento», enquanto o pensamento inspirado do cantor se volta para ele em serviço. O hino também se amplia numa prece por uma vitória unificada — riquezas, doçura, fama e tesouros duradouros — sustentada pelo Céu e pela Terra.
Sukta 8
Sukta 9.8
Este hino ao Soma Pavamāna celebra os fluxos de Soma recém-purificados, à medida que correm para o desejo amado de Indra, fortalecendo sua vīrya (poder heroico) e trazendo a embriaguez divina. Soma é retratado como um purificador rápido e vigoroso, solto para o deleite dos deuses, que para os humanos se torna alimento — como descendência, vitalidade e realização.
Sukta 9
Sukta 9.9
Este hino ao Soma Pavamāna louva o Soma espremido e corrente como um poder vidente luminoso que se move pelos dois domínios e, pela purificação, torna-se apto para os deuses. Ele liga o fluxo clarificado do Soma à fala inspirada, à ordem reta (ṛta) e à lei vitoriosa de Indra, e termina pedindo fama duradoura, força, inteligência e svah (o mundo luminoso).
Sukta 10
Sukta 9.10
Este hino a Soma Pavamāna celebra o ímpeto autoimpelido da corrente de Soma purificado, quando é prensado, filtrado e posto em movimento rumo a rāyī (plenitude, riqueza, inteireza do ser). À medida que Soma se torna mais luminoso, o hino liga o seu fluxo ao fulgor solar (Vivasvat), à bênção da Aurora (Uṣas, Bhaga) e a uma estação celeste oculta, percebida pelo olhar interior do vidente — sugerindo que a purificação ritual espelha uma ascensão da consciência.
Sukta 11
Sukta 9.11
Este hino ao Soma Pavamāna conclama o Indu purificado a ser cantado enquanto corre através dos filtros, apressando-se rumo aos deuses e tornando acessíveis os poderes divinos. Ele louva a doçura e a força revigorante do Soma e lhe suplica por riqueza, vigor heroico e companhia vitoriosa — especialmente em união com Indra.
Sukta 12
Sukta 9.12
Este hino ao Soma Pavamāna celebra as gotas de Soma espremidas que, ao correrem pelo purificador, alcançam a sede de Ṛta (a ordem cósmica) e se tornam dulcíssimas e luminosas para o fortalecimento de Indra. Descreve-se a clarificação do Soma em jarros e através do filtro, e o hino culmina numa prece para que o Indu purificado estabeleça no adorador uma abundância (rayi) autossustentada e de mil raios.
Sukta 13
Sukta 9.13
Este hino ao Soma Pavamāna louva o Soma que se purifica a si mesmo, ao correr pelo coador de lã em «mil correntes», tornando-se digno dos deuses. Apresenta especialmente a sua essência clarificada como a oblação preparada para Vāyu e Indra, pedindo que as forças fluentes do Indu tragam riqueza abundante, energia heroica e a derrota dos poderes hostis. O hino culmina com o Soma estabelecendo-se no «ventre do Ṛta», firmando pureza, ordem reta e visão luminosa.
Sukta 14
Sukta 9.14
Este hino a Soma Pavamāna celebra o Soma purificado como um poder vidente que se move sobre as águas cósmicas, portando a fala inspirada e despertando tanto os domínios celestes quanto os terrestres. Por purificações repetidas, Soma torna-se radiante, conquista as «vacas» (raios/potências iluminadoras) e é convidado a vir ao sacrificante trazendo vasu — riquezas de luz, força e bem-estar.
Sukta 15
Sukta 9.15
Este hino ao Soma Pavamāna celebra o Soma purificado, que irrompe através dos filtros, resplandece com raios brilhantes e se dirige ao «campo aberto» do poder vitorioso de Indra. A purificação do Soma é apresentada tanto como um ato ritual quanto como um processo cósmico-espiritual: a bebida luminosa torna-se força, alegria e uma arma interior que desobstrui o caminho para o triunfo e a ação correta.
Sukta 16
Sukta 9.16
Este hino ao Soma Pavamāna celebra o Soma espremido, que irrompe veloz das pedras e corre através do filtro de lã, tornando-se uma essência radiante, inebriante (inspiradora), digna dos deuses. O movimento rápido e corrente do Soma é ligado ao despertar do poder interior — sobretudo a força de Indra — e ao aguçamento da percepção e da força vital no adorador.
Sukta 17
Sukta 9.17
Este hino a Soma Pavamāna celebra o Soma espremido que avança impetuoso como um rio, esmagando obstáculos e purificando-se através do filtro no caminho até os deuses. Soma é louvado por ascender para além dos «três domínios luminosos», resplandecendo com um ímpeto semelhante ao do sol que impele adiante a luz e a vitalidade. O hino culmina ao convidar a corrente doce e potente a tomar assento no espaço ritual partilhado, belo para ṛta (verdade/ordem) e próprio para a bebida divina.
Sukta 18
Sukta 9.18
Este breve hino a Pavamāna louva Soma enquanto é espremido e purificado através do filtro, movendo-se da fonte montanhosa para os vasos preparados para o sacrifício. Cada verso retorna ao refrão «madeṣu sarvadhā asi», afirmando a presença onipresente de Soma em todo estado de elevação e em toda exaltação sagrada. O propósito do hino é tanto ritual (santificar o Soma que flui) quanto espiritual (invocar clareza, força e prosperidade por meio da essência purificada).
Sukta 19
Sukta 9.19
Este breve hino a Soma-pavamāna louva Soma enquanto é purificado através do filtro, pedindo-lhe que traga um «tesouro brilhante» tanto do céu quanto da terra. Ele combina a imagética sacrificial (a bebida clarificada que flui e seu poder nutridor) com uma petição prática: que o poder purificado de Soma também subjugue os inimigos, próximos ou distantes.
Sukta 20
Sukta 9.20
Este breve hino em metro gāyatrī louva Soma Pavamāna quando ele irrompe através do filtro de lã (pavitra), como um fluxo de vidente, preparado para o deleite dos deuses. O poeta pede ao Soma purificado que supere todas as forças contrárias e que traga riqueza firme (dhruva rayi), nutrição/impulso de crescimento (iṣ) e poder heroico (suvīrya) para o hino e para a vida do sacrificante.
Sukta 21
Sukta 9.21
Este breve hino a Pavamāna louva as correntes de Soma quando irrompem através do filtro, tornando-se brilhantes, vigorosas e aptas para o êxtase e a vitória de Indra. Os versos enfatizam o movimento purificador de Soma, seu poder de conquistar a luz do «mundo solar» (svar) e tesouros, e sua capacidade de fazer emergir o pensamento inspirado (mati) a partir do Real (sat). No rito e no sentido interior, o hino celebra o deleite clarificado como o energizador de uma força à maneira de Indra e de um saber luminoso.
Sukta 22
Sukta 9.22
Este hino a Soma Pavamāna celebra o Soma espremido como correntes velozes e trovejantes que avançam como carros, trazendo ao sacrificante vigor, abundância e visão inspirada. Enfatiza-se o poder purificador e clarificador de Soma: ao atravessar o filtro, ele se torna «de visão clara» e desperta dhī (pensamento inspirado). Soma também é louvado como recuperador da riqueza oculta aos Paṇis e como aquele que torna firme o «fio estendido», símbolo da continuidade do rito e da realização.
Sukta 23
Sukta 9.23
Este hino a Soma Pavamāna louva o Soma veloz, de correntes de mel, quando é purificado e posto a fluir, despertando a poesia inspirada (kāvya) e estabelecendo força no sacrificante. Soma é celebrado como portador do poder de Indra (indriya rasa): quando Indra bebe esses êxtases, ele vence repetidamente as forças vṛtra de obstrução; e Soma também protege o adorador contra a fala hostil e o ataque.
Sukta 24
Sukta 9.24
Este breve hino a Pavamāna louva Soma quando ele irrompe através das águas e dos filtros, purificando-se e tornando-se apto para o rito. Pede-se ao Soma purificado que alegre e fortaleça os seres humanos, que prevaleça em favor dos povos e que afaste a fala hostil e as trevas por sua essência prensada, luminosa e doce.
Sukta 25
Sukta 9.25
Este breve hino ao Soma Pavamāna invoca Soma para que se purifique através do filtro (pavitra) e se torne a bebida inebriante para os deuses, especialmente para os Maruts e Vāyu. À medida que é coado, Soma é louvado como o realizador do discernimento inspirado (dakṣa), que permeia «todas as formas» e se dirige ao domínio onde habitam os Imortais. O propósito do hino é duplo: ritual —consagrar o Soma prensado para a oferenda— e místico —descrever a ascensão de Soma ao seio luminoso do canto sagrado (arka).
Sukta 26
Sukta 9.26
Este breve hino ao Soma Pavamāna louva a bebida sagrada enquanto é purificada e posta em movimento pela visão inspirada do vidente; ela é descrita como sendo limpa «no regaço de Aditi», a ordem cósmica sem limites. Soma é impelido para a frente, vestido de fulgor solar (Vivasvat), e aclamado como o senhor infalível de Vāc (a fala sagrada), sendo por fim lançado na exaltação inebriante destinada a Indra. O propósito do hino é ao mesmo tempo ritual — santificar a prensagem e a filtragem do Soma — e contemplativo, ligando a purificação à verdade, à fala e à inteireza cósmica.
Sukta 27
Sukta 9.27
Este breve hino a Pavamāna louva Soma enquanto ele flui sobre o purificador (pavitra), tornando-se luminoso e poderoso pelo próprio ato de purificação. Como «kavi» inspirado, Soma afasta a tortuosidade e o dano, busca os «rebanhos» radiantes (raios/riqueza) e se apressa pela região intermediária rumo a Indra para fortalecer a ação divina vitoriosa.
Sukta 28
Sukta 9.28
Este breve hino a Pavamāna louva Soma quando é posto em movimento por mãos e forças humanas, precipitando-se através do filtro de lã para tornar-se um fluxo clarificado, escolhido para os deuses. Soma é celebrado como onisciente e como senhor da mente — uma força taurina movida por «dez poderes aparentados», enchendo os vasos preparados para a oferenda. O hino culmina no fluxo purificador invencível de Soma, que traz heroísmo divino e destrói a fala nociva e falsa (aghaśaṃsa).
Sukta 29
Sukta 9.29
Este breve hino a Pavamāna celebra Soma como a corrente poderosa que se purifica a si mesma, cujo fulgor em fluxo segue os Deuses e fortalece a ação divina. Pede a Soma que alcance «todas as riquezas» —terrenas e celestes—, que afaste a hostilidade e a resistência interior, e que traga um poder luminoso (dyumat śuṣma) para a vitória e a elevação.
Sukta 30
Sukta 9.30
Este breve hino a Pavamāna louva Soma quando ele se lança, em correntes poderosas, através do filtro, tornando-se clarificado e despertando nos adoradores a fala inspirada (vāc). Ele acompanha o movimento ritual de Soma — da purificação em fluxo ao seu «assentar-se» nas cubas — e culmina numa injunção explícita para prensar o Soma mais doce para Indra, a fim de que a hoste divina entre em exaltação e força.
Sukta 31
Sukta 9.31
Este breve hino a Pavamāna louva Soma quando ele «avança» no próprio ato de purificação, movendo-se como correntes vivas que trazem uma riqueza desperta e consciente (cetaná rayí). Pede-se a Soma que se avolume com a força reunida de todos os lados e que esteja presente na assembleia do vāja (força vitoriosa), culminando numa prece pela amizade de Indu, o senhor que sustenta o devir e os mundos.
Sukta 32
Sukta 9.32
Este breve hino a Soma Pavamāna celebra o Soma espremido que, ao jorrar, avança com poder inebriante, entra na assembleia ritual e traz aos patronos e cantores fama, escuta inspirada e elevação. Soma é louvado como uma força radiante que ilumina ambos os mundos, arremete como um ser veloz e, por fim, «se assenta» no seio de Ṛta (a ordem cósmica). O hino culmina num pedido direto: que Soma estabeleça uma glória luminosa, concedendo aos adoradores aumento, inteligência (medhā) e renome duradouro (śravas).
Sukta 33
Sukta 9.33
Este breve hino a Pavamāna louva Soma em seus muitos fluxos correntes, enquanto é purificado e posto em movimento como as ondas da água, avançando com força como touros. Ele liga o rito exterior da filtração e da libação à iluminação interior — a energia «fulva» de Soma, a ascensão da fala inspirada e a concessão de uma vasta abundância quádrupla.
Sukta 34
Sukta 9.34
Este breve hino a Pavamāna louva Soma quando é prensado, purificado e posto a correr em um fluxo constante, rompendo resistências por força inata. Ele liga o rito exterior da filtração à inspiração interior: Soma torna-se o purificador (mārjya) e o despertador do êxtase heroico de Indra, enquanto os próprios hinos se derramam em sua direção como o mugido de uma vaca leiteira.
Sukta 35
Sukta 9.35
Este breve hino ao Soma Pavamāna invoca o Soma purificado para que flua em direção aos sacrificantes num caudal vigoroso, trazendo ampla rayi (plenitude, abundância) e o conhecimento da Luz. Soma (Indu) é retratado como uma força que impele para a frente, que fortalece o vidente para a ação vitoriosa e estabelece os seres no dharma por meio do seu voto purificador.
Sukta 36
Sukta 9.36
Este breve hino a Pavamāna celebra Soma quando, libertado após a prensagem, entra no filtro de lã e corre para as duas taças gêmeas, purificando-se e adquirindo poder para os deuses. Os versos louvam seu fluxo ordenado, buscador da verdade segundo o ṛta, sua força fortalecedora e sua ascensão ao domínio celeste, trazendo ao sacrificante vigor, luz e força heroica.
Sukta 37
Sukta 9.37
Este breve hino a Pavamāna louva Soma, recém-prensado, que corre através do filtro (pavitra) rumo às cubas, apto a ser bebido pelos deuses. Soma é celebrado como um purificador divino portador da verdade, que rompe os poderes hostis (rakṣas) e, em aliança com forças luminosas afins, manifesta a luz — culminando no seu dom revigorante a Indra.
Sukta 38
Sukta 9.38
Este breve hino a Pavamāna louva Soma enquanto é prensado e purificado, correndo adiante como uma poderosa carruagem-touro rumo à abundância e à força. Os versos se demoram no rápido movimento de Soma para a esfera humana e em sua aproximação íntima ao «ventre querido» — o lugar de assentamento onde ele se torna apto para a oferta e para a bebida. Seu propósito é sacralizar o fluxo de purificação e convidar para o rito o poder revigorante e sustentador da vida de Soma.
Sukta 39
Sukta 9.39
Este breve hino a Pavamāna celebra Soma como o fluxo veloz e auto-luminoso que é purificado através do filtro e levado ao plano divino, onde os deuses afirmam a Realidade eterna. Ele retrata a descida e o derramamento de Soma como uma poderosa vaga de rio, e culmina com sua entronização no «ventre de Ṛta» — a verdade ordenada que sustenta o sacrifício e o cosmos.
Sukta 40
Sukta 9.40
Este breve hino a Pavamāna louva Soma enquanto ele é purificado na prensagem e na filtragem, avançando para além de todas as forças hostis e sendo «adornado» por pensamentos inspirados. O poeta pede ao Indu brilhante que traga dyumna (poderes luminosos do êxito), impulsos nutritivos mil vezes multiplicados (iṣaḥ) e uma abundância «de duplo sustento», que ampare tanto o bem-estar terreno quanto a elevação interior.
Sukta 41
Sukta 9.41
Este breve hino a Pavamāna louva Soma em sua forma corrente e purificada: ao irromper através do filtro, ele lança fora a «pele negra» da obscuridade e revela um poder luminoso e incansável. O hino suplica que Soma corra em direção aos sacrificantes com abundante sustento — gado, fulgor semelhante ao ouro, cavalos e força vitoriosa — e que os circunde com uma proteção portadora de paz. Seu propósito é duplo: ritual (fortalecer a prensagem do soma) e espiritual (clarificar a consciência por meio do rasa de Soma).
Sukta 42
Sukta 9.42
Este breve hino ao Soma Pavamāna louva o Soma de cor fulva quando é prensado e purificado através do filtro; ele é descrito como gerando os espaços luminosos do céu e até o sol «nas águas». O texto liga o ato ritual de coar o Soma a um ato cósmico de iluminação e de fluxo vivificante, e termina pedindo que o Soma se purifique para os sacrificantes e conceda amplo sustento, gado, heróis, cavalos e força.
Sukta 43
Sukta 9.43
Este breve hino ao Soma Pavamāna celebra Soma enquanto é purificado no filtro: ele é comparado a um corcel veloz, limpo pelas radiantes «vacas» (raios) e depois adornado pelos hinos dos poetas. Pede ao luminoso Indu que traga riqueza esplêndida (rayi), brilho de muitos raios, e que fortaleça o vidente que canta com força vitoriosa e nobre energia heroica (suvīrya).
Sukta 44
Sukta 9.44
Este breve hino a Pavamāna invoca Soma enquanto, em sua purificação, ele jorra adiante, trazendo um ímpeto de vida como uma onda e avançando rumo aos Deuses para chamar sua presença. Os versos alinham o fluxo clarificado de Soma ao «belo sacrifício» (adhvara), pedindo-lhe que estabeleça o assento sagrado e conceda força, orientação correta e fama ampla.
Sukta 45
Sukta 9.45
Este breve hino a Pavamāna exorta Soma (Indu) a purificar-se através do filtro e a fluir como um deleite inebriante, doador de discernimento, que convoca os deuses. Os versos enfatizam seu ímpeto adiante para além do coador, o fato de ser bebido sobretudo por Indra, e a expansão resultante da visão e do poder heroico para o canto dos adoradores.
Sukta 46
Sukta 9.46
Este breve hino a Pavamāna celebra Soma quando ele irrompe no próprio ato da purificação, correndo para o deleite dos deuses e ganhando poder luminoso à medida que flui. Retrata vividamente a prensagem e a limpeza: toma-se o Soma brilhante com o bastão de agitação, mistura-se com as «vacas» (raios/leite) e prepara-se sua potência inebriante especialmente para Indra. O propósito é tanto ritual quanto simbólico: fortalecer o sacrifício e manifestar uma consciência purificada e elevada.
Sukta 47
Sukta 9.47
Este breve hino a Pavamāna celebra Soma enquanto é purificado e tornado apto para a oferenda: ele cresce em poder por meio do «agir correto» e irrompe com força revigorante. Realça-se a capacidade de Soma de gerar a energia heroica de Indra (indriya) e até uma força semelhante ao raio, que surge quando o louvor nasce, ao mesmo tempo em que Soma é retratado como doador de riqueza e de vitória nas competições.
Sukta 48
Sukta 9.48
Este breve hino a Pavamāna louva Soma enquanto é purificado e colocado nos assentos sagrados, trazendo poderes heroicos e beleza que sustentam a obra ritual bem-sucedida, «bem feita». Soma é invocado como régio e nascido do céu: traz riqueza e força e, quando impelido, cresce para a maior «força de Indra», concedendo o auxílio desejado e um poder vasto e expansivo.
Sukta 49
Sukta 9.49
Este breve hino ao Soma Pavamāna invoca a autopurificação de Soma como uma purificação cósmica e ritual que traz, como chuva nutridora, sustento e poderosos impulsos benéficos à saúde dos adoradores. Pede-se a Soma que corra pelo sacrifício em um fluxo límpido, semelhante ao ghee, que afaste forças hostis e reacenda as antigas luzes da verdade e do ṛta, a ordem justa.
Sukta 50
Sukta 9.50
Este breve hino a Pavamāna celebra Soma que, ao ser prensado e purificado através do filtro de lã, avoluma-se em poder e som como uma onda de rio. Realça a essência doce e inebriante de Soma e sua prontidão para tornar-se a bebida de Indra, fortalecendo o poder vitorioso e a fala inspirada.
Sukta 51
Sukta 9.51
Este breve hino a Pavamāna orienta o Adhvaryu a fazer o Soma prensado com pedras correr para o filtro, para que seja purificado ritual e espiritualmente para a bebida de Indra. Louva-se o Soma como uma essência melíflua de que os deuses (incluindo os Maruts) desfrutam, e pede-se que o fluxo clarificado traga ao sacrificante força (vāja) e fama duradoura (śravas).
Sukta 52
Sukta 9.52
Este breve hino ao Soma Pavamāna invoca o Soma recém-prensado para que flua ao filtro (pavitra), brilhante e portador de riquezas, e para que circunde os adoradores com antiga prosperidade e força. Apresenta também Soma como inabalável em sua generosidade e como um protetor que «sacode» o agressor violento, concluindo com uma prece por auxílios cem ou mil vezes maiores e pelo aumento de rayi (abundância).
Sukta 53
Sukta 9.53
Este breve hino a Pavamāna invoca Soma enquanto é prensado e purificado, incitando seus poderes ascendentes a esmagar os rakṣas (obstruções demoníacas) e a afastar rivais hostis. Ele afirma os «vratas» invioláveis (leis fixas) do Soma purificador e culmina na imagem do Indu fulvo correndo como uma corrente de rio, tornando‑se a força inebriante de Indra na batalha e na vitória.
Sukta 54
Sukta 9.54
Este breve hino a Pavamāna louva Soma no próprio ato da purificação, como o poder brilhante e antigo cujo «leite» (essência) é extraído por mãos incansáveis e tornado apto para os deuses. Soma é aclamado como estando acima de todos os mundos como o Sol, estabelecendo uma ordem luminosa, e é instado a fluir para o deleite dos deuses, trazendo força (vāja) e abundância das «vacas» radiantes (raios/riqueza).
Sukta 55
Sukta 9.55
Este breve hino a Pavamāna invoca Soma como a essência que flui repetidamente e se purifica a si mesma, trazendo ao sacrificante nutrição, prosperidade e bem-estar pleno. Pede-se a Soma que avance velozmente com seu poder revigorante, que revele as «vacas» (raios/riqueza) e os «cavalos» (energias), e que se torne uma força inconquistável que vence adversários internos e externos.
Sukta 56
Sukta 9.56
Este breve hino a Pavamāna louva Soma quando ele irrompe através do filtro purificador (pavitra), alinhando-se com a vasta Ordem cósmica (ṛtam bṛhat) e despedaçando as forças obstrutivas (rakṣas/vighna). Também evoca a imagem clássica: Soma é purificado pelas «dez donzelas» (os dedos/as correntes da preparação), para que se torne doce e digno de Indra e de Viṣṇu. O hino termina com uma prece de proteção: que o Soma purificado guarde os cantores do pecado e da aflição.
Sukta 57
Sukta 9.57
Este breve hino a Soma Pavamāna louva Soma enquanto ele flui em correntes ininterruptas através do filtro, como a chuva que desce do céu, movendo-se em direção a uma força abundante (vāja). À medida que o sumo é purificado e «polido», Soma é concebido como régio, cumpridor da lei e veloz como um falcão que pousa sobre um tesouro; pede-se que traga aos adoradores todas as riquezas do céu e da terra.
Sukta 58
Sukta 9.58
Este breve hino a Pavamāna louva Soma como a corrente exultante e purificada que, ao correr pelos filtros, «ultrapassa e vence» todos os obstáculos. O seu fluxo rápido e vitorioso é ligado à abundância — «milhares» de ganhos que chegam das duas correntes luminosas — e culmina no sentido de aumento amplo e de estabelecimento pela força móvel de Soma.
Sukta 59
Sukta 9.59
Este breve hino a Soma Pavamāna invoca Soma enquanto ele é purificado através do filtro, e o celebra como um poder invencível que conquista para o sacrificante vitalidade, abundância e alegria. Pede a Soma que traga um tesouro rico em descendência, que ajude o adorador a transpor todas as adversidades e que assente sua inteligência inspirada e poética no rito e no altar interior da consciência.
Sukta 60
Sukta 9.60
Este breve hino a Pavamāna conclama os cantores a louvar Soma no metro gāyatrī, celebrando a gota brilhante (Indu) como um poder de muitos olhos, que tudo percebe. Ele acompanha o movimento ritual de Soma — irrompendo para além dos coadores até os jarros — e liga esse fluxo purificado ao deleite interior e à força de Indra. O hino culmina numa prece para que Soma, ao purificar-se, se torne paz e traga prajāvat retaḥ, a força criativa geradora, portadora de prosperidade.
Sukta 61
Sukta 9.61
RV 9.61 é um hino a Soma Pavamāna que celebra a purificação de Soma ao fluir através do filtro. Ele é invocado para descer com abundantes correntes de poder e encher os sacrificantes de um êxtase inspirado (mada). À medida que Soma se clarifica, é louvado como portador de vasta luz — comparável ao relâmpago celeste e ao grande fulgor de Vaiśvānara — e, ao mesmo tempo, é chamado como um protetor feroz que afasta a calúnia e a negação hostil.
Sukta 62
Sukta 9.62
Este hino a Pavamāna celebra Soma quando é prensado, liberado e feito fluir através do coador (pavitra), tornando-se radiante e apto para os deuses. Os versos ligam repetidamente a purificação de Soma à obtenção de saubhaga (boa fortuna), vāja (força/abundância) e suvīrya (nobre poder heroico) para os cantores e os sacrificantes.
Sukta 63
Sukta 9.63
O Rig Veda 9.63 é um hino a Soma Pavāmāna («auto‑purificante»), que acompanha a prensagem e a filtragem do Soma através do pavitra; ele louva a doce exaltação inebriante (mada) de Soma e seu poder de conceder abundância (rayi), fama (śravas) e força heroica (su‑vīrya). Numa cadência conduzida pelo metro gāyatrī, o hino exorta repetidamente Soma a «fluir» em direção ao sacrificante, levando energias divinas para a vida humana. Ele culmina num pedido abrangente de todas as riquezas desejáveis — celestes e terrestres —, asseguradas pelo derramamento purificado de Soma.
Sukta 64
Sukta 9.64
RV 9.64 louva Soma Pavamāna enquanto é prensado, filtrado e tornado radiante: um poder revigorante de «touro» que estabelece ṛta (a ordem verdadeira) e desperta a visão clara. O hino acompanha o movimento das gotas de Soma através da purificação rumo ao seu vasto destino (o «oceano») e pede que esse deleite clarificado se torne luz, força e bem-estar para os sacrificantes.
Sukta 65
Sukta 9.65
Este hino a Soma Pavamāna celebra a corrente viva de Soma enquanto é prensado, filtrado e tornado radiante—louvado como um poder régio que se move entre os mundos e estabelece clareza inspirada na mente humana. Os versos retratam repetidamente a “parentela” de Soma (as pedras de prensagem, as águas e as correntes de purificação) a impeli-lo adiante, para que o seu fluxo purificado conceda rayi (plenitude), proteção e elevação ao sacrificante e à comunidade.
Sukta 66
Sukta 9.66
Este hino ao Soma Pavamāna louva o Soma que flui e se purifica a si mesmo, quando é coado pelo filtro de lã e tornado apto para os deuses. Soma é invocado como o amado dos amigos, o poderoso mais velho entre os ferozes; seu «leite» luminoso, trazido do céu, concede força, vitória e a graça que sustenta a vida. O propósito do hino é duplo: ritual — energizar a prensagem do Soma — e espiritual — celebrar Soma como fala inspirada e poder vital.
Sukta 67
Sukta 9.67
Este hino a Soma Pavamāna louva o Soma espremido enquanto ele corre pelo filtro, tornando-se luminoso, forte e apto para ser bebido pelos deuses no sacrifício. Os versos celebram as correntes velozes de Soma, seu poder de conceder riqueza, vigor e plenitude inspirada, e seu papel como essência refinada (rasa) recolhida pelos videntes. O hino culmina com uma phalaśruti metahínica: o recitador dos versos pavamānī é nutrido por Sarasvatī com leite, ghee, mel e água — símbolos de abundância inspirada.
Sukta 68
Sukta 9.68
Este hino ao Soma Pavamāna celebra as gotas de Soma, doces como mel, que correm para os deuses e se purificam ao fluir pelos filtros e pelas águas. Recorda a aquisição mítica do Soma desde o «longínquo além» e louva o papel dos videntes, que o limpam e o estabelecem como um poder radiante, digno de hinos. O hino culmina numa prece para que a purificação do Soma se funde na vitalidade dos adoradores, na harmonia com o Céu e a Terra, e numa riqueza plena de força heroica.
Sukta 69
Sukta 9.69
Este hino ao Soma Pavamāna celebra o Soma impetuoso, que se purifica a si mesmo, quando é espremido e coado: ele avança em correntes luminosas para fortalecer os deuses — sobretudo Indra. Com símiles vívidos (flecha, bezerro, raios do sol), retrata o movimento ordenado do Soma através dos «fios» rituais do filtro e pede riqueza radiante, proteção e a conclusão bem-sucedida do rito.
Sukta 70
Sukta 9.70
Este hino a Soma Pavamāna celebra o Indu purificado, quando é prensado, coado e tornado luminoso — encarnação de Ṛta (a lei-verdade cósmica) e do deleite verdadeiro que nutre deuses e mundos. Ele retrata a ascensão e o poder que se alarga de Soma: ordenhado pelas “sete” forças nutridoras, veste-se de reinos radiantes e, por fim, arremete como um corcel ao ventre de Indra para conceder força, direção e proteção contra a censura.
Sukta 71
Sukta 9.71
Este hino a Soma-Pavamāna celebra Soma enquanto é prensado e filtrado, tornando-se um poder vigilante e luminoso que protege o rito contra a distorção (druḥ) e contra forças hostis (rakṣas). A purificação de Soma é ligada a Dakṣiṇā (oferta correta/perícia) e a Brahman (potência mantrica), retratando o Soma clarificado como alguém que se reveste de radiância e se move em direção a um “passo” ou estação de luz, secreta e divinamente preparada.
Sukta 72
Sukta 9.72
Este hino a Soma Pavamāna louva o Soma purificado, enquanto é purgado, prensado e vertido com leite no vaso, onde se torna um poder radiante e inspirador. Soma é celebrado como o despertador da fala e do pensamento, o renovador da vida na sede do Ṛta (ordem cósmica) e o doador de abundante riqueza e bem-estar ao adorador.
Sukta 73
Sukta 9.73
Este hino ao Soma Pavamāna louva o fluxo purificador do Soma, quando é coado através do pavitra, gerando inspiração luminosa e fortalecendo o poder de Indra. O hino liga repetidamente a clarificação do Soma à clarificação de Vāc (fala inspirada) e à proteção do vrata (lei/observância sagrada, voto) sob Varuṇa e Ṛta, retratando a purificação tanto como rito quanto como ordenação cósmico-moral.
Sukta 74
Sukta 9.74
Este hino a Soma Pavamāna louva o Soma espremido como um poder radiante, semelhante a um recém-nascido, que corre em direção a svar (a Luz), rugindo através do filtro de lã e misturando-se às águas. Soma é retratado como a semente do céu e como a força-ventre de Aditi, aumentando a plenitude (leite, vigor, descendência) para o sacrificante. O hino culmina na purificação final de Soma e na prece explícita para que ele se torne doce e inebriante, para a bebida de Indra.
Sukta 75
Sukta 9.75
Este breve hino a Pavamāna louva Soma enquanto é purificado e posto em movimento rumo ao que é amado e auspicioso, ganhando potência por meio dos nomes sagrados e da ação ritual humana. Soma é imaginado com vastidão solar —montando o carro amplo do Sol—, depois entrando em vasos dourados, resplandecendo com as Auroras e, por fim, fortalecendo Indra para que conceda abundância e bem-estar.
Sukta 76
Sukta 9.76
Este breve hino a Pavamāna louva Soma enquanto ele corre pela purificação, descrito como a essência que sustenta o céu, hábil para os deuses, liberada nos «rios» (canais) e tornada apta ao gozo divino. Repetidamente liga o ímpeto clarificado de Soma ao fortalecimento de Indra — entrando nos receptáculos interiores, despertando os mundos como o relâmpago e concedendo vigor e vitória aos adoradores.
Sukta 77
Sukta 9.77
Este breve hino a Pavamāna louva Soma enquanto é purificado e preparado no vaso: ele resplandece como o vajra de Indra — uma força irresistível que traz vitória e abundância. Os versos figuram o Soma filtrado como doce, radiante e portador da lei (ṛta), atraindo para si os ricos fluxos de uma essência semelhante ao ghee e fortalecendo o sacrificante com vigor, “raios” (go) e fala inspirada. No movimento final, o fluxo de Soma é identificado com os amplos e fiéis poderes de Varuṇa e Mitra, fazendo da purificação não apenas um ato ritual, mas uma harmonização da ordem cósmica e da verdade interior.
Sukta 78
Sukta 9.78
Este breve hino a Pavamāna louva Soma no próprio ato de purificação: o «Rei» avança impetuoso, revestido de águas, captura a impureza e torna-se apto para o lugar de oferenda dos deuses. Ele liga a purificação de Soma à fala inspirada, à companhia divina e à concessão de riqueza, de amplo «pasto» (gavyūti) e de destemor, pedindo-lhe ainda que golpeie os inimigos próximos e distantes.
Sukta 79
Sukta 9.79
Este breve hino a Soma Pavamāna celebra as gotas de Soma espremidas que avançam impetuosamente na purificação, espalhando para os adoradores nutrição e pensamento inspirado. Ele também transforma o Soma purificador em um poder moral e protetor, pedindo-lhe que destrua o que «retém» e as forças hostis que impedem a prosperidade e a retidão de mente. O hino culmina numa prece para que a força de Soma e o seu amado êxtase conduzam os sacrificantes em segurança «de nível em nível».
Sukta 80
Sukta 9.80
Este hino a Soma Pavamāna louva Soma quando é prensado, liberado e purificado, tornando-se um fluxo radiante de mil correntes, destinado sobretudo a exaltar Indra e a sustentar a ordem divina. Soma é celebrado como o touro do êxtase, que repele forças que diminuem a vida, traz fama e vigor, e se move, como uma onda de rio, através das águas rumo aos deuses.
Sukta 81
Sukta 9.81
Este breve hino a Pavamāna celebra as «ondas» vivas do Soma, que correm pela purificação e entram em Indra, revigorando-o para uma generosidade vitoriosa e para a concessão de luz/riqueza. Em seguida, torna-se uma prece direta: pede-se ao Soma purificado que «espalhe» riquezas e fortaleça a vitalidade e a visão lúcida, mantendo a prosperidade por perto. O hino encerra com uma consagração abrangente, convidando o Céu e a Terra, os Ādityas e todos os deuses a se deleitarem no Soma purificado.
Sukta 82
Sukta 9.82
Este breve hino pavāmāna celebra Soma, recém-prensado e purificado: movendo-se através do imperecível filtro de lã rumo ao seu assento brilhante como ghee, como um falcão que retorna ao ninho. Os versos entrelaçam a imagética ritual (pedras, águas, coagem) com correspondências cósmicas (Parjanya, as Águas, as «vacas/raios de luz»), retratando Soma como um poder régio que traz força, vitória e bem-estar ao sacrifício.
Sukta 83
Sukta 9.83
Este breve hino pavāmāna louva Soma enquanto ele é purificado através do filtro estendido (pavitra), tornando-se apto a entrar no sacrifício e a levar a força da oferenda até a sede divina. Os versos enfatizam que apenas o que está «amadurecido/aquecido» (preparado, refinado) pode passar pela peneira — uma imagem tanto da clarificação ritual quanto da maturação interior. Em seguida, Soma é celebrado como sustentáculo do mundo, radiante como a aurora e régio e vitorioso, conquistando ampla fama (śravas) por meio de seu movimento purificador.
Sukta 84
Sukta 9.84
Este breve hino a Pavāmāna celebra Soma no próprio ato de purificação —ao mover-se pelas águas e passar pelo coador— para que sua essência clarificada energize Indra, se harmonize com a ordem de Varuṇa e seja conduzida por Vāyu. O poeta pede a Soma que conceda «amplo espaço» (varivas) e bem-estar (svasti), retratando o suco filtrado como veloz como o relâmpago, encontrador do sol e conquistador de riquezas, elevando o «povo divino» (daivya janam) dentro e ao redor do sacrificante.
Sukta 85
Sukta 9.85
Este hino ao Soma Pavamāna celebra o Soma bem prensado enquanto é purificado, tornado apto para Indra e fortalecido para afastar a doença e forças hostis de tipo Rakṣas. Os versos alternam entre a cena ritual concreta — filtragem, taças e ação sacerdotal — e uma visão cósmica luminosa na qual o poder guardião do Soma (motivo do Gandharva) irradia através do Céu e da Terra. No conjunto, o sukta enquadra o Soma tanto como bebida sacramental quanto como força protetora e exorcística que assegura vitalidade, clareza e vitória.
Sukta 86
Sukta 9.86
Este hino a Soma Pavamāna celebra o ímpeto vivo de Soma enquanto é purificado através da lã e dos coadores, tornando-se doce, inebriante e digno dos deuses. Ele liga o fluxo ritual visível —as gotas que circulam em torno do vaso e do filtro— à ordem cósmica (ṛta), pedindo a Soma que afaste as forças hostis e que fortaleça os cantores com uma fala «vasta» e com força heroica.
Sukta 87
Sukta 9.87
Este hino a Soma Pavamāna celebra o fluxo rápido e intencional de Soma, enquanto ele é purificado pelos filtros rituais e conduzido ao assento sagrado (barhis) como um cavalo de corrida bem tratado. Os versos ligam sua purificação à obtenção de força (vāja), fama (śravas), nutrição/sustento (iṣ) e imortalidade (amṛta), culminando na companhia de Soma com Indra e numa prece por louvor correto e inspiração eficaz.
Sukta 88
Sukta 9.88
Este hino a Soma Pavamāna celebra o Soma recém-prensado enquanto é purificado e oferecido, exortando Indra a beber e a tomar força para a ação. O Soma é figurado como um poder impetuoso, ondulante, que corre pelas águas e pelos filtros; e também é louvado como puro, legítimo e em consonância com a ordem ética (ṛta) associada a Varuṇa, Mitra e Aryaman. O objetivo do hino é tanto ritual (consagrar a oferenda) quanto espiritual (invocar clareza, vigor e a ordem correta por meio da força purificadora do Soma).
Sukta 89
Sukta 9.89
Este breve hino a Pavamāna louva Soma enquanto é purificado: ele corre como chuva do céu, repousa no «colo da mãe» (o filtro/o lugar da prensagem) e entra nos adoradores como força e doçura. Soma é imaginado como um corcel poderoso, de dorso melífero, atrelado a um carro de rodas largas, purificado pelas «irmãs» (as águas) e impelido rumo aos deuses. O hino culmina numa súplica direta: que Soma, purificado para Indra, conceda riqueza radiante e belo poder heroico que supera os obstáculos.
Sukta 90
Sukta 9.90
Este hino a Soma Pavamāna louva Soma quando é impelido adiante pela purificação, avançando como um carro vitorioso rumo a Indra, com poder aguçado e dádivas abundantes. O vidente pede a Soma que abra amplos caminhos seguros, que traga as Águas, as Alvoradas e as «vacas» solares (a luz), e que conceda força para a fala inspirada. Culmina numa imagem régia de Soma esmagando a desventura e protegendo os adoradores com bem-estar duradouro.
Sukta 91
Sukta 9.91
Este breve hino a Pavamāna celebra Soma quando é «enviado adiante» através do filtro de lã, movendo-se como um carro de corrida rumo aos assentos dos deuses enquanto traz em si um fogo interior (vahni). À medida que Soma se purifica, é invocado para despedaçar as forças hostis (rakṣas), espalhar plenitudes vitoriosas (vājās) e, por fim, conceder as águas, as «vacas» solares (raios/potências iluminadas), a descendência, campos amplos e uma visão duradoura do Sol (luz da verdade).
Sukta 92
Sukta 9.92
Este breve hino a Pavamāna louva Soma quando é prensado e feito correr através do filtro de lã, arremetendo como uma carruagem rumo à vitória e à recompensa. A purificação é retratada como uma colaboração cósmica: os deuses e os «sete rios» lavam e fortalecem Soma, para que ele se torne uma oferenda aceita, trazendo aos adoradores força (indriya) e alimento.
Sukta 93
Sukta 9.93
Este breve hino a Pavamāna louva Soma enquanto é purificado: ele corre como um corcel veloz até a calha, resplandece e torna-se apto para a oferenda. A prensagem e a filtragem são retratadas como um sagrado «polimento» por forças irmãs; depois disso, Soma incha em abundância, fortalece o vigor vital e concede ao louvador riqueza e uma passagem segura através da vida.
Sukta 94
Sukta 9.94
Este breve hino pavamāna louva Soma enquanto ele é purificado pelas águas e pelo velo, onde pensamentos despertos e percepções inspiradas contendem e se ordenam num «redil» estável de aumento. Soma é celebrado como o kavi, o poeta-vidente que transporta o poder poético por todos os mundos, concedendo glória entre os deuses e abundância prática ao adorador capaz. O hino culmina num pedido direto por alimento, ampla luz, deleite divino e a repulsão de forças hostis.
Sukta 95
Sukta 9.95
Este breve hino ao Soma Pavamāna louva o Soma de tom fulvo quando é solto, purificado e vestido com uma radiante «veste de purificação» no vaso de madeira da prensagem e no filtro. O poeta retrata pensamentos inspirados e preces correndo para o Soma como ondas de água, e pede ao Indu purificante que amplie a fala sagrada e a percepção. O hino culmina numa aspiração conjunta —com Indra— por prosperidade e pelo domínio da verdadeira força heroica nascida da purificação do Soma.
Sukta 96
Sukta 9.96
Este hino a Soma Pavamāna louva o Soma espremido, quando ele avança impetuoso através dos filtros, brilhando, bramindo nas águas, e tornando-se apto para Indra e para os demais deuses. Soma é celebrado como um líder vitorioso que afasta a hostilidade e a pobreza, alarga o caminho para o sacrificante e reveste os companheiros com novas «vestes» de luz — força, clareza e poder inspirado.
Sukta 97
Sukta 9.97
Este hino ao Soma Pavamāna celebra a prensagem e a purificação de Soma, quando ele corre através do filtro para as taças, tornando-se apto a misturar-se com os deuses. Repetidamente, Soma é retratado como um poder vigilante, entoante e sacerdotal, que entra na morada luminosa do sacrifício e traz aumento — gado, força e prosperidade ordenada. O hino também amplia a bênção ao invocar apoios cósmicos aliados (Mitra, Varuṇa, Aditi, Céu e Terra) para estabilizar os ganhos concedidos por meio de Soma.
Sukta 98
Sukta 9.98
Este hino ao Soma Pavamāna celebra Indu enquanto é purificado pelas águas e pelos filtros de lã; pede-se que ele «flua» até os cantores com riqueza abundante, vigor e vitória. À medida que a corrente clarificada do Soma se eleva, ele é retratado movendo-se em jubilosa concordância com todos os deuses, fortalecendo os sacrificantes e abrindo a «casa» da plenitude. O hino culmina numa aspiração partilhada pelos videntes e companheiros: alcançar a guia radiante do Soma e assegurar força e prosperidade duradouras.
Sukta 99
Sukta 9.99
Este hino ao Soma Pavamāna celebra Soma no próprio ato de purificação — prensado, correndo, filtrado através da lã e preparado como a bebida inebriante para Indra. Os poetas retratam o rito como um processo cósmico: a bebida fulgurante é revestida de radiância, conduzida como um mensageiro e assentada nas taças para conceder vitória, inspiração e força bem ordenada segundo a justa ordem.
Sukta 100
Sukta 9.100
Este hino a Soma Pavamāna celebra o fluxo vivo do Soma, quando é espremido, purificado através do filtro de lã e tornado apto para os deuses — sobretudo como a bebida querida de Indra. Com imagens íntimas (mães cuidando de um bezerro recém-nascido), a purificação é apresentada tanto como refinamento ritual quanto como o desvelar da verdadeira forma radiante do Soma. O hino culmina na grandeza cósmica do Soma — que supera Céu e Terra e lança fora o «manto» resistente — para que a corrente purificada possa fortalecer a ordem divina e a percepção humana.
Sukta 101
Sukta 9.101
Este hino a Pavamāna celebra Soma enquanto é prensado e purificado através do filtro de lã; os companheiros sacerdotais o incitam a tornar-se uma bebida vitoriosa, doadora de força. Pede-se a Soma que afaste as forças obstrutoras, que traga a fama mais potente e o alimento, e que corra para o «espaço aberto» preparado para Indra, fortalecendo o sacrifício e o povo.
Sukta 102
Sukta 9.102
Este hino a Soma Pavamāna louva o Soma purificado como um poder crescente e luminoso que impele o «pensamento brilhante do Ṛta» e faz o sacrifício avançar. Soma é retratado como amado e onipresente, harmonizando os deuses sob uma única lei (vrata) e abrindo o «curral do céu», libertando luz e ordem no rito e no mundo.
Sukta 103
Sukta 9.103
Este breve hino a Pavamāna oferece a Soma uma «palavra elevada» enquanto ele se purifica através do filtro e entra nos vasos rituais, tornando-se límpido, brilhante e aceitável aos deuses. Soma é louvado como o guia infalível dos pensamentos inspirados (matīnāṃ netā), movendo-se em circuitos como um corcel vitorioso e difundindo alimento e deleite amplo. O propósito é duplo: litúrgico —santificar o sumo prensado para a oferta— e visionário —invocar, no próprio adorador, o poder clarificador de Soma.
Sukta 104
Sukta 9.104
Este breve hino a Soma Pavamāna convida os companheiros do rito a sentar-se, cantar e «ornar» o Soma que se purifica a si mesmo enquanto é clarificado, para que cresçam o seu esplendor e a sua prosperidade. Soma é louvado como descobridor de riquezas e de radiante luminosidade, e conclui com uma prece de proteção: que Soma estabeleça um limite seguro e afaste os Rakṣasas e os males de dupla face, ímpios, do caminho dos sacrificantes.
Sukta 105
Sukta 9.105
Este breve hino a Soma Pavamāna exorta os companheiros do sacrifício a cantar a Soma enquanto ele se purifica, para que sua essência fluente se torne doce, inebriante e digna dos deuses. Pede-se a Soma que conceda riqueza luminosa (simbolizada por vacas e cavalos) e que estabeleça seu brilho puro entre os raios de luz. O hino também roga a Soma, como protetor, que afaste o devorador ímpio e a força «de dupla mente» que divide a vontade do buscador.
Sukta 106
Sukta 9.106
Este hino a Soma Pavamāna celebra as correntes de Soma recém-prensado, auto-purificantes, que irrompem através do filtro e seguem para Indra, o Touro do poder. O fluxo clarificado e «melífluo» de Soma é louvado por despertar a embriaguez divina (mada), fortalecer Indra para a vitória e conceder o mundo solar (svar) e a imortalidade aos deuses e aos adoradores.
Sukta 107
Sukta 9.107
Este hino a Soma Pavamāna louva o Soma recém-prensado como a oblação suprema, exortando que seus fluxos sejam derramados, purificados e colocados no circuito ritual. Quando Soma corre «vestido nas águas», torna-se um deleite inebriante para deuses e videntes, estabelece-se no «assento oceânico» cósmico e gera luz — fazendo resplandecer as radiantes «vacas/raios».
Sukta 108
Sukta 9.108
Este hino ao Soma Pavamāna louva o Soma recém-purificado como um êxtase luminoso e melífluo, preparado especificamente para o fortalecimento de Indra. Pede ao Soma que fulgure como senhor da plenitude, que abra os tesouros interiores de força e glória e, por fim, que entre no coração de Indra como os rios entram no oceano, tornando-se um amparo supremo, sustentado também por Mitra, Varuṇa e Vāyu.
Sukta 109
Sukta 9.109
Este hino a Soma Pavamāna celebra a «gota doce» quando é prensada e purificada através do filtro, e então dirigida como oferenda que fortalece Indra e também serve a Mitra, Pūṣan e Bhaga. Os versos retratam Soma como recém-nascido e fulvo, tornado brilhante para os deuses; sua força clarificada traz alegria, vigor e a libertação das águas — imagens de abundância e clareza interior.
Sukta 110
Sukta 9.110
Este hino ao Soma Pavamāna louva Soma enquanto ele «flui» através do filtro, avançando para conquistar para o sacrificante abundância, fama e força heroica. Soma é invocado como um poder conquistador que circunda e rompe os obstáculos (Vṛtra), conduz o adorador para além dos que odeiam e das dívidas, e afasta forças hostis e inimigos interiores. O objetivo do hino é tanto ritual — fortalecer a prensagem e a oferta do Soma — quanto protetor, pedindo vitória, purificação e vigor destemido.
Sukta 111
Sukta 9.111
Este breve hino a Pavamāna louva Soma enquanto é purificado no filtro, brilhando com luz dourada e, ao fluir no rito, vencendo toda hostilidade. Soma é retratado como o revelador do tesouro oculto, o instaurador da vitalidade por meio de poderes tríplices, e como o carro divino cujo fulgor que avança sustenta o poder vitorioso de Indra na batalha.
Sukta 112
Sukta 9.112
Este breve hino pavamāna louva Soma (Indu) enquanto é purificado e posto a fluir para o fortalecimento de Indra. Com imagens vívidas, quase proverbiais, de variadas vocações humanas e impulsos naturais, declara que, embora as mentes e os propósitos difiram, todos convergem para o fluxo sacrificial que capacita Indra e sustenta a ordem.
Sukta 113
Sukta 9.113
Este hino ao Soma Pavamāna celebra o Soma espremido e purificado, enquanto ele corre através do filtro, e o convoca a irromper com força para Indra, para que Indra absorva vigor e realize feitos heroicos vitoriosos. Ao lado da imagética ritual das pedras, do canto e da prensagem, o hino se abre para uma visão do Soma como doador de ānanda (bem-aventurança) e para a aspiração ao amṛtatva (imortalidade). O refrão recorrente «indrāyendo pari srava» liga o sacrifício exterior a um movimento interior de elevação e plenitude.
Sukta 114
Sukta 9.114
Este breve hino a Pavamāna louva Soma enquanto é purificado e posto em movimento através de suas «estações», e pede que o Soma devidamente preparado traga aos sacrificantes proteção, retidão de mente e prosperidade. O refrão orienta repetidamente o Soma que flui para Indra, ao mesmo tempo que invoca uma ordem cósmico-ritual sétupla (direções, sacerdotes, Ādityas) para guardar os adoradores da hostilidade e da derrota.
Frequently Asked Questions
Because every one of its 114 hymns is addressed to Soma in his purifying form (Soma Pavamāna), describing the pressed juice flowing through the filter and becoming fit for offering.
The central theme is soma’s ritual purification—its rushing flow, filtering, and transformation into radiant potency that invigorates Indra, nourishes the gods, and empowers the sacrifice.
It serves as a liturgical collection for the soma rite: the hymns accompany the actions of pressing and filtering, using repetitive, performative language to align praise with the ritual process.
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