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Sukta 9.83
Ascribed in RV 9 to Pavāmāna seers (exact attribution for 9.83 not resolved from provided excerpt).
Soma Pavāmāna (with Brahmaṇaspati invoked as lord of the purifying word/filter).
Likely Triṣṭubh (verify against full hymn).
Este breve hino pavāmāna louva Soma enquanto ele é purificado através do filtro estendido (pavitra), tornando-se apto a entrar no sacrifício e a levar a força da oferenda até a sede divina. Os versos enfatizam que apenas o que está «amadurecido/aquecido» (preparado, refinado) pode passar pela peneira — uma imagem tanto da clarificação ritual quanto da maturação interior. Em seguida, Soma é celebrado como sustentáculo do mundo, radiante como a aurora e régio e vitorioso, conquistando ampla fama (śravas) por meio de seu movimento purificador.
Mantra 1
पवित्रं ते विततं ब्रह्मणस्पते प्रभुर्गात्राणि पर्येषि विश्वतः । अतप्ततनूर्न तदामो अश्नुते शृतास इद्वहन्तस्तत्समाशत ॥
Ó Senhor da Palavra (Brahmaṇaspati), o teu filtro está estendido amplamente; senhor das potências do agir, circundas por todos os lados os membros do ser. O que é imaturo e não aquecido não alcança esse estado; só o que amadureceu e foi preparado o sustenta e a ele chega plenamente.
Mantra 2
तपोष्पवित्रं विततं दिवस्पदे शोचन्तो अस्य तन्तवो व्यस्थिरन् । अवन्त्यस्य पवीतारमाशवो दिवस्पृष्ठमधि तिष्ठन्ति चेतसा ॥
O filtro do tapas está estendido na sede do céu; os seus fios brilhantes foram separados e firmados. Forças velozes guardam este filtro; pela consciência permanecem sobre o dorso do céu — sustentando o plano mais alto para que o fluxo seja clarificado.
Mantra 3
अरूरुचदुषसः पृश्निरग्रिय उक्षा बिभर्ति भुवनानि वाजयुः । मायाविनो ममिरे अस्य मायया नृचक्षसः पितरो गर्भमा दधुः ॥
O Mosqueado resplandece na Aurora, à frente, o primeiro; o Touro, desejoso de vāja, sustém os mundos. Pela sua māyā, poder de formação, os senhores da visão o medem; os Pais, de olhar que vê como humano, depuseram no interior o embrião — para que em nós se firme a alegria do nascer.
Mantra 4
गन्धर्व इत्था पदमस्य रक्षति पाति देवानां जनिमान्यद्भुतः । गृभ्णाति रिपुं निधया निधापतिः सुकृत्तमा मधुनो भक्षमाशत ॥
Assim o Gandharva guarda o seu posto; maravilhoso, protege os nascimentos dos deuses. Ele apreende a força hostil por uma colocação oculta — senhor do tesouro; os que melhor agem alcançam a porção de mel — o deleite resguardado contra o saqueador.
Mantra 5
हविर्हविष्मो महि सद्म दैव्यं नभो वसानः परि यास्यध्वरम् । राजा पवित्ररथो वाजमारुहः सहस्रभृष्टिर्जयसि श्रवो बृहत् ॥
Ó Soma, tu és a oferenda, rica em força de oferenda; vestido do vasto céu, circundas o sacrifício rumo à grande morada divina. Rei, com o pavitra por carro, subindo a vāja, com um ímpeto de mil pontas conquistas a grande escuta — a ampla fama da vitória da alma.
It praises Soma as he is purified through the ritual filter (pavitra), teaching that only what is properly prepared and refined becomes fit to reach the divine goal and empower the sacrifice.
Because purification is not only physical straining but also right sacred speech and correct ritual formulation; Brahmaṇaspati represents the lordship of that purifying “word” and ordered rite.
It can symbolize inner discernment and maturation: raw, unformed states cannot ‘pass through,’ but disciplined, clarified consciousness becomes luminous, strong, and capable of true attainment.
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