
Sukta 9.62
Traditionally attributed to a Soma-Pavamāna seer-family (often Kāśyapa/Āṅgirasa lineages in Book 9); exact r̥ṣi for 9.62 requires śākhā-anukramaṇī confirmation
Soma Pavamāna (the purifying Soma)
Gāyatrī (3 pādas of ~8 syllables; typical for many Pavamāna verses)
Este hino a Pavamāna celebra Soma quando é prensado, liberado e feito fluir através do coador (pavitra), tornando-se radiante e apto para os deuses. Os versos ligam repetidamente a purificação de Soma à obtenção de saubhaga (boa fortuna), vāja (força/abundância) e suvīrya (nobre poder heroico) para os cantores e os sacrificantes.
Mantra 1
एते असृग्रमिन्दवस्तिरः पवित्रमाशवः । विश्वान्यभि सौभगा ॥
Estas gotas velozes de Indu (Soma) foram soltas; passam através do purificador, movendo-se para todas as felicidades — para toda forma de boa fortuna do ser.
Mantra 2
विघ्नन्तो दुरिता पुरु सुगा तोकाय वाजिनः । तना कृण्वन्तो अर्वते ॥
Quebrando os obstáculos e os maus movimentos, estes portadores de plenitude fazem muitos bons caminhos para o filho da alma; constroem a continuidade do progresso para o corcel da força viajante.
Mantra 3
कृण्वन्तो वरिवो गवेऽभ्यर्षन्ति सुष्टुतिम् । इळामस्मभ्यं संयतम् ॥
Criando amplo espaço (varivas) para a Vaca‑luz (gávāḥ), eles correm para o hino bem composto; a nós trazem a Iḷā ordenada, reunida em unidade — alimento e inspiração reta.
Mantra 4
असाव्यंशुर्मदायाप्सु दक्षो गिरिष्ठाः । श्येनो न योनिमासदत् ॥
O raio (aṃśu) foi espremido para o êxtase; nas águas, o poder hábil, nascido das montanhas, chega ao seu abrigo — como um falcão que pousa no ninho.
Mantra 5
शुभ्रमन्धो देववातमप्सु धूतो नृभिः सुतः । स्वदन्ति गावः पयोभिः ॥
A essência brilhante — soprada pelos deuses, espremida pelos homens, purificada nas águas — este Soma: as Vacas‑raios o provam com seus fluxos de leite e nele encontram a doçura de uma luz nutrida.
Mantra 6
आदीमश्वं न हेतारोऽशूशुभन्नमृताय । मध्वो रसं सधमादे ॥
Então, como cocheiros que incitam um cavalo, impeliram-no ao Imortal — o suco melífluo, a rasa da doçura — para o deleite comum do banquete sagrado.
Mantra 7
यास्ते धारा मधुश्चुतोऽसृग्रमिन्द ऊतये । ताभिः पवित्रमासदः ॥
Essas tuas correntes que vertem mel, ó Indu, foram soltas para nossa salvaguarda; por elas tomas assento no purificador (pavitra), firmando o curso reto do amparo.
Mantra 8
सो अर्षेन्द्राय पीतये तिरो रोमाण्यव्यया । सीदन्योना वनेष्वा ॥
Flui, pois, para Indra beber; passa pelos pelos da lã imperecível e assenta-te nos ventres — nos vasos de madeira.
Mantra 9
त्वमिन्दो परि स्रव स्वादिष्ठो अङ्गिरोभ्यः । वरिवोविद्घृतं पयः ॥
Tu, ó Indu, flui ao redor, o mais doce, para os Aṅgirasas; alcança para nós o amplo espaço (varivas), o ghee e o leite — essências luminosas do alimento.
Mantra 10
अयं विचर्षणिर्हितः पवमानः स चेतति । हिन्वान आप्यं बृहत् ॥
Este, o de ampla visão, foi estabelecido como Pavamāna; ele desperta à consciência, impelindo as grandes águas — a vasta profundeza — para a justa expansão.
Mantra 11
एष वृषा वृषव्रतः पवमानो अशस्तिहा । करद्वसूनि दाशुषे ॥
Este é o Touro, com a lei do touro: Soma que a si mesmo se purifica, destruidor da palavra hostil. Que ele forme para o doador as riquezas — os bens verdadeiros, potências de plenitude no ser.
Mantra 12
आ पवस्व सहस्रिणं रयिं गोमन्तमश्विनम् । पुरुश्चन्द्रं पुरुस्पृहम् ॥
Flui para nós, ó Autopurificante, com plenitude mil vezes abundante: com o ráyi, a riqueza de rebanhos luminosos e de forças de corcel — muito fulgente, amplamente desejado.
Mantra 13
एष स्य परि षिच्यते मर्मृज्यमान आयुभिः । उरुगायः कविक्रतुः ॥
Este é derramado por toda parte, purificado pelas potências de vida; amplo no canto, com a vontade do vidente — Soma, com a intuição do poeta.
Mantra 14
सहस्रोतिः शतामघो विमानो रजसः कविः । इन्द्राय पवते मदः ॥
Com auxílio mil vezes, com dádiva cem vezes — o vidente que mede as extensões do rájas se purifica; para Indra flui o máda, a embriaguez de poder do Soma.
Mantra 15
गिरा जात इह स्तुत इन्दुरिन्द्राय धीयते । विर्योना वसताविव ॥
Nascido da palavra inspirada e aqui louvado, o Indu, a gota de Soma, é estabelecido para Indra; como um herói em sua morada, repousa em seu seio — firmemente assentado no assento da oferenda e no coração.
Mantra 16
पवमानः सुतो नृभिः सोमो वाजमिवासरत् । चमूषु शक्मनासदम् ॥
Auto-purificante, prensado pelos homens, Soma irrompeu como plenitude de força; nas taças ele se assenta por seu poder eficaz — tomando seu assento nos vasos preparados.
Mantra 17
तं त्रिपृष्ठे त्रिवन्धुरे रथे युञ्जन्ति यातवे । ऋषीणां सप्त धीतिभिः ॥
A ele o jungem para a jornada no carro de três dorsos, de três vínculos — pelas sete potências de pensamento dos rishis; assim Soma se torna veículo de ascensão através de planos ordenados de consciência.
Mantra 18
तं सोतारो धनस्पृतमाशुं वाजाय यातवे । हरिं हिनोत वाजिनम् ॥
A ele, veloz, o melhor conquistador do tesouro, os prensadores incitam para a jornada rumo à plenitude de força. Impulsiona adiante o baio, o corcel vigoroso.
Mantra 19
आविशन्कलशं सुतो विश्वा अर्षन्नभि श्रियः । शूरो न गोषु तिष्ठति ॥
Entrando no vaso, o Soma prensado fluiu para todas as esplendores; como um herói entre os raios, mantém-se firme — estabelecido nos rebanhos luminosos.
Mantra 20
आ त इन्दो मदाय कं पयो दुहन्त्यायवः । देवा देवेभ्यो मधु ॥
Para o teu êxtase, ó Indu, os āyavaḥ ordenham a seiva: os deuses para os deuses — mel.
Mantra 21
आ नः सोमं पवित्र आ सृजता मधुमत्तमम् । देवेभ्यो देवश्रुत्तमम् ॥
Para nós, soltai o Soma no purificador; derramai-o, o mais rico em mel, o mais ouvido pelos deuses, para que os deuses o recebam e respondam.
Mantra 22
एते सोमा असृक्षत गृणानाः श्रवसे महे । मदिन्तमस्य धारया ॥
Estas correntes de Soma foram soltas; louvadas, avançam para a grande glória, no seu fluxo mais inebriante, na corrente do deleite.
Mantra 23
अभि गव्यानि वीतये नृम्णा पुनानो अर्षसि । सनद्वाजः परि स्रव ॥
Para os raios da Luz, para o gozo justo, tu te impeles, purificado, com força viril; conquistando a antiga plenitude do poder, flui ao redor de nós.
Mantra 24
उत नो गोमतीरिषो विश्वा अर्ष परिष्टुभः । गृणानो जमदग्निना ॥
E fluam para nós todos os impulsos ricos de luz; envolve-nos com teu louvor abrangente, a ti que Jamadagni exalta.
Mantra 25
पवस्व वाचो अग्रियः सोम चित्राभिरूतिभिः । अभि विश्वानि काव्या ॥
Purifica-te, ó Soma, como o primeiro da Palavra inspirada; com teus auxílios multicores, impele e desperta todos os segredos do poeta.
Mantra 26
त्वं समुद्रिया अपोऽग्रियो वाच ईरयन् । पवस्व विश्वमेजय ॥
Tu, o primeiro, agitando as águas oceânicas, pões a Palavra em movimento; purifica-te e faz tremer o todo no despertar.
Mantra 27
तुभ्येमा भुवना कवे महिम्ने सोम तस्थिरे । तुभ्यमर्षन्ति सिन्धवः ॥
Para ti, ó Soma‑vidente, estes mundos permanecem firmes na tua grandeza; para ti correm os rios de força.
Mantra 28
प्र ते दिवो न वृष्टयो धारा यन्त्यसश्चतः । अभि शुक्रामुपस्तिरम् ॥
Adiante vão as tuas correntes, como as chuvas do céu, sem cessar — rumo ao fundamento luminoso, ao assento resplandecente no íntimo.
Mantra 29
इन्द्रायेन्दुं पुनीतनोग्रं दक्षाय साधनम् । ईशानं वीतिराधसम् ॥
Purificai a gota de Soma para Indra: a terrível — meio para a força do discernimento; o soberano que traz o gozo correto e a plenitude da realização.
Mantra 30
पवमान ऋतः कविः सोमः पवित्रमासदत् । दधत्स्तोत्रे सुवीर्यम् ॥
Auto-purificando-se, o vidente da Verdade — Soma — tomou assento no purificador (pavitra), infundindo em nosso hino uma nobre força heroica (su-vīrya).
Soma Pavamāna is Soma in the act of purification—flowing as bright drops through the strainer (pavitra) so the offering becomes fit for the gods and fruitful for the worshippers.
Because the hymn is closely tied to the Soma-pressing ritual: Soma is pressed, filtered through wool, and collected in bowls (camū) before being offered. The poetry follows these steps.
It asks for saubhaga (good fortune), vāja (strength and abundance), and suvīrya (noble heroic power), understood both as outer success and as inner clarity and inspired speech.
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