
Sukta 9.5
Soma Pavamāna
Este hino a Soma Pavamāna louva o Soma que se purifica a si mesmo, quando é aceso em radiância e poder, atravessa o ato de purificação e desperta as energias vitais. Soma é apresentado como uma força poderosa, doadora de deleite, cuja manifestação alterna como a Noite e a Aurora; e o hino culmina ao convidar a hoste de divindades para a oferenda de Soma, tornada potente pelo brado «svāhā».
Mantra 1
समिद्धो विश्वतस्पतिः पवमानो वि राजति । प्रीणन्वृषा कनिक्रदत् ॥
Aceso em toda a sua força, Pavāmāna, Senhor da totalidade de muitos aspectos, resplandece; jubiloso, o Touro brada alto, aumentando o deleite interior.
Mantra 2
तनूनपात्पवमानः शृङ्गे शिशानो अर्षति । अन्तरिक्षेण रारजत् ॥
O Soma que a si mesmo se purifica, Tanūnapāt, o «Filho do Corpo», avança impetuoso, aguçando seu poder de chifres; ele se move pelo espaço intermédio e o faz arder com o seu brilho.
Mantra 3
ईळेन्यः पवमानो रयिर्वि राजति द्युमान् । मधोर्धाराभिरोजसा ॥
Digno de invocação, o Soma que a si mesmo se purifica resplandece como Rāyí, plenitude de dom e de ser, pleno de mente luminosa; pelas correntes de doçura ele se manifesta com vigor.
Mantra 4
बर्हिः प्राचीनमोजसा पवमानः स्तृणन्हरिः । देवेषु देव ईयते ॥
O Soma que a si mesmo se purifica estende, com sua força, o antigo Barhis, o assento sagrado; estende-se Harí, o corcel de energia, dourado‑verde; e o deus avança para os deuses — para os poderes mais altos no íntimo.
Mantra 5
उदातैर्जिहते बृहद्द्वारो देवीर्हिरण्ययीः । पवमानेन सुष्टुताः ॥
Pelos cânticos elevados escancaram-se as grandes portas — deusas do brilho dourado; bem louvadas pelo Soma que a si mesmo se purifica (pavamāna), revelam a passagem para a ascensão.
Mantra 6
सुशिल्पे बृहती मही पवमानो वृषण्यति । नक्तोषासा न दर्शते ॥
Na vasta amplidão bem composta e na grande Terra do ser, o Soma que a si mesmo se purifica (pavamāna) cresce em poder, em força de touro; ele se mostra como Noite e Aurora — na alternância de treva e luz.
Mantra 7
उभा देवा नृचक्षसा होतारा दैव्या हुवे । पवमान इन्द्रो वृषा ॥
Invoco os dois Hotares divinos (hotāra), que veem com olhar de homem e operam pela jornada humana; no Soma que a si mesmo se purifica (pavamāna) está Indra, o Touro (vṛṣā), poder interior da força vitoriosa.
Mantra 8
भारती पवमानस्य सरस्वतीळा मही । इमं नो यज्ञमा गमन्तिस्रो देवीः सुपेशसः ॥
Bhāratī do Soma que se purifica, Sarasvatī e Iḷā, a Grande — três deusas de bela forma — venham ao nosso sacrifício; que estes poderes de fala inspirada e de reta ordenação cheguem a nós.
Mantra 9
त्वष्टारमग्रजां गोपां पुरोयावानमा हुवे । इन्दुरिन्द्रो वृषा हरिः पवमानः प्रजापतिः ॥
A Tvaṣṭṛ, o guardião primogênito, o pastor dos rebanhos e o guia que vai à frente, eu invoco. Pois Indu, o resplandecente, que se purifica por si mesmo, é Indra, o Touro, a força fulva (Hari) e Prajāpati, senhor da criação, em nós.
Mantra 10
वनस्पतिं पवमान मध्वा समङ्ग्धि धारया । सहस्रवल्शं हरितं भ्राजमानं हिरण्ययम् ॥
Ó Soma que te purificas, unge o Senhor da floresta com a corrente de doçura. Aquele de mil brotos, fulvo, radiante, dourado — faze-o resplandecer em luz.
Mantra 11
विश्वे देवाः स्वाहाकृतिं पवमानस्या गत । वायुर्बृहस्पतिः सूर्योऽग्निरिन्द्रः सजोषसः ॥
Que venham todos os deuses à oferenda consagrada pelo brado «svāhā», ao Soma que se purifica. Vāyu, Bṛhaspati, Sūrya, Agni e Indra — que cheguem em um só acordo, unidos numa única harmonia.
Soma Pavamāna is Soma in the act of self-purification—pressed, flowing, and clarified through the filter—praised as a radiant power that energizes gods and humans.
It sanctifies and celebrates the Soma flow during purification and offering, portraying Soma as increasing inner delight and strength, and inviting the gods to come to the oblation.
Night-and-Dawn symbolize rhythmic alternation—hidden and revealed. The hymn uses this image to show how Soma’s purified power becomes perceptible in ordered cycles of obscurity and light.
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