
Sukta 9.2
Vasiṣṭha (traditional attribution for portions of RV 9.2; Soma Pavamāna context)
Gāyatrī (3 pādas of 8 syllables typical for many Pavamāna verses)
RV 9.2 é um hino a Soma Pavamāna no qual o vidente exorta Soma a correr através do filtro (pavitra), tornando-se luminoso, vigoroso e apto para a oferenda. À medida que Soma é purificado, é convidado a «entrar em Indra», fortalecendo o heroísmo divino, a vitória e a obra sacrificial. O hino culmina louvando Soma como o antigo Si interior do yajña, o poder essencial que torna a oferenda eficaz.
Mantra 1
पवस्व देववीरति पवित्रं सोम रंह्या । इन्द्रमिन्दो वृषा विश ॥
Flui, ó Soma, para o heroísmo divino; pelo filtro flui velozmente. Entra em Indra, ó Indu, ó Touro.
Mantra 2
आ वच्यस्व महि प्सरो वृषेन्दो द्युम्नवत्तमः । आ योनिं धर्णसिः सदः ॥
Sê proferido, manifesta-te, ó poderoso derramamento; ó Indu taurino, o mais rico em poder luminoso. Toma assento no seio, na morada firmemente estabelecida do rito (sádas) em nós.
Mantra 3
अधुक्षत प्रियं मधु धारा सुतस्य वेधसः । अपो वसिष्ट सुक्रतुः ॥
Eles ordenharam o mel amado: as correntes do Soma prensado para o sábio ordenador (vedhás). Ó Vasiṣṭha, as águas, guiadas por uma boa vontade inteligente (sukrátu), levam e tornam límpida essa doçura em nós.
Mantra 4
महान्तं त्वा महीरन्वापो अर्षन्ति सिन्धवः । यद्गोभिर्वासयिष्यसे ॥
As grandes águas, os rios poderosos, correm após ti, ó Vasto, quando hás de ser revestido com os raios da iluminação — quando o deleite se envolve nas formas luminosas do conhecimento.
Mantra 5
समुद्रो अप्सु मामृजे विष्टम्भो धरुणो दिवः । सोमः पवित्रे अस्मयुः ॥
O oceano nas águas se clarifica; o suporte que se estende amplamente, o sustentador do céu — Soma, no purificador, voltado para nós.
Mantra 6
अचिक्रदद्वृषा हरिर्महान्मित्रो न दर्शतः । सं सूर्येण रोचते ॥
Bradou o touro potente, o fulvo Hari — grande, como um amigo, agradável de ver; resplandece em harmonia com o Sol.
Mantra 7
गिरस्त इन्द ओजसा मर्मृज्यन्ते अपस्युवः । याभिर्मदाय शुम्भसे ॥
Tuas palavras, ó Indu, pela força são purificadas — ávidas da obra, voltadas ao feito; por elas te adornas para a embriaguez (mada).
Mantra 8
तं त्वा मदाय घृष्वय उ लोककृत्नुमीमहे । तव प्रशस्तयो महीः ॥
A ti te buscamos para o êxtase, ó ardente e flamejante, fazedor dos mundos inteiros; vastos são os teus louvores.
Mantra 9
अस्मभ्यमिन्दविन्द्रयुर्मध्वः पवस्व धारया । पर्जन्यो वृष्टिमाँ इव ॥
Para nós, ó Indu, desejoso de Indra, flui como mel em corrente contínua — como Parjanya, rico em chuva.
Mantra 10
गोषा इन्दो नृषा अस्यश्वसा वाजसा उत । आत्मा यज्ञस्य पूर्व्यः ॥
Ó Indu, tu és o doador de riqueza em vacas, o doador de homens, o doador de cavalos, o doador de força; tu és o antigo Ātman do sacrifício.
A direct imperative to Soma: flow beyond the sieve into swift, luminous motion, and enter Indra as invigorating power (RV 9.2.1).
Soma’s purifying passage is portrayed as the emergence of radiant strength—tawny, mighty, friend-like—shining in consonance with the Sun and with ṛta-like clarity (cf. RV 9.2.6).
Soma’s identity expands from ritual drink to cosmic-psychic force: giver of rays, manhood, speed, and power, the very life of the sacrificial act.
The hymn seals its praise by naming Soma the ancient Self of the yajña (ātmā yajñasya pūrvyaḥ), affirming that purified delight is the hidden efficacy within worship (RV 9.2.10).
pavasva … ati pavitram
saṃ sūryeṇa rocate
ātmā yajñasya pūrvyaḥ
It praises Soma while he is being filtered and purified, asking him to become radiant and powerful, and to strengthen Indra and the sacrificer’s victorious energy.
In Vedic ritual language, Soma is the invigorating drink that empowers Indra; symbolically, purified delight and clarity feed the higher will that overcomes obstacles.
It means “the ancient Self of the sacrifice”: Soma is portrayed as the innermost essence that makes the offering effective—both ritually as Soma-juice and inwardly as purified spiritual force.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.