Adhyaya 29

Verse 1

। सूत उवाच । एवं सर्वेषु तीर्थेषु संस्थितेषु द्विजोत्तमाः । तत्क्षेत्रं ख्यातिमापन्नं समस्ते धरणीतले

สูตะกล่าวว่า: ครั้นเมื่อบรรดาตีรถะทั้งปวงได้ตั้งมั่นแล้ว โอ้ทวิชผู้เลิศ กษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นั้นก็มีชื่อเสียงไปทั่วพื้นพิภพทั้งสิ้น

Verse 2

समस्तेभ्यस्ततोऽदूरान्मुनयः शंसितव्रताः । संश्रयंति ततो भूपास्तपोऽर्थं जरयाऽन्विताः

ไม่ไกลจากตีรถะเหล่านั้น เหล่ามุนีผู้มีวัตรอันได้รับการสรรเสริญได้พำนักอยู่ และที่นั่นบรรดากษัตริย์ด้วย—อ่อนล้าด้วยชรา—ก็เข้ามาอาศัยเพื่อบำเพ็ญตบะ (ตปัส)

Verse 3

तथा ते लिंगिनो दान्ताः सिद्धिकामाः समंततः । समाश्रयंति तत्क्षेत्रं सवर्तीर्थसमा श्रयम्

ฉันนั้นแล บรรดาฤๅษีผู้ทรงเครื่องหมายแห่งการสละโลก ผู้สำรวมระงับ และปรารถนาสิทธิ ย่อมมาจากทุกทิศแล้วเข้าพึ่งพาเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น—อันเป็นที่พำนักเสมอด้วยตถาคตแห่งทีรถะทั้งปวง

Verse 4

तत्र सिद्धेश्वरंनाम लिंगमस्ति द्विजोत्तमाः । सर्वसिद्धिप्रदं नृणां स्वयं सिद्धिप्रदायकम्

ณ ที่นั้น โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ มีลึงค์นามว่า “สิทเธศวร” ตั้งอยู่ เป็นผู้ประทานสิทธิทั้งปวงแก่ชน และเป็นผู้ประทานสิทธิด้วยตนเองโดยสวะยัม

Verse 5

निर्विद्य भूतले शर्वः सर्वव्यापी सदा शिवः । हाटकेश्वरसंज्ञेऽस्मिन्क्षेत्रे देवः स्वयं स्थितः

แม้ทรงแผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ศรฺวะผู้เป็นสทาศิวะอันเป็นมงคลนิรันดร์ ก็ประหนึ่งทรงเบื่อหน่ายแดนปฐพี; ณ เขตศักดิ์สิทธิ์นี้ที่เรียกว่า “หาฏเกศวร” เทวะทรงสถิตด้วยพระองค์เอง

Verse 6

लिंगरूपेण भगवान्प्रादुर्भूतः स्वयं हरः । स्मरणाद्दर्शनाच्चैव सर्वसिद्धिप्रदः सदा

พระภควาน หระเองทรงปรากฏเป็นรูปแห่งลึงค์; เพียงระลึกถึงและได้เห็นด้วยทัศนะ ก็ทรงประทานสิทธิทั้งปวงอยู่เสมอ

Verse 7

सिद्धेनाराधितो यस्मात्तस्मात्सिद्धेश्वरः स्मृतः । तस्यैव वरदानाद्धि अत्रैवावस्थितो हरः

เพราะทรงได้รับการบูชาจากสิทธะผู้หนึ่ง จึงทรงเป็นที่ระลึกนามว่า “สิทเธศวร”; และด้วยพรประทานของภักตะผู้นั้นเอง หระจึงประทับอยู่ ณ ที่นี้

Verse 8

यस्तं पश्यति सद्भक्त्या शुचिः स्पृशति वा नरः । वांछितं लभते सद्यो यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

ผู้ใดด้วยภักติอันแท้จริงได้เห็นพระองค์ หรือเมื่อกายใจบริสุทธิ์ได้สัมผัสพระองค์ ผู้นั้นย่อมได้ผลอันปรารถนาโดยฉับพลัน แม้สิ่งนั้นจะยากยิ่งจะบรรลุก็ตาม

Verse 9

तत्र सिद्धिं गताः पूर्वं शतशः पुरुषा भुवि । दर्शनात्स्पर्शनाच्चान्ये प्रणामादपरे नराः

ณ ที่นั้น ในกาลก่อน มนุษย์นับร้อยบนแผ่นดินได้บรรลุสิทธิ; บางคนได้ด้วยเพียงการได้เห็นและการสัมผัส และบางคนได้ด้วยการกราบนอบน้อมเท่านั้น

Verse 10

दक्षिणामूर्तिमासाद्य मन्त्रं तस्य षडक्षरम् । यो जपेच्छ्रद्धयोपेतस्तस्यायुः संप्रवर्धते

เมื่อเข้าเฝ้าทักษิณามูรติ แล้วสวดมนต์หกพยางค์ของพระองค์ด้วยศรัทธา อายุของผู้นั้นย่อมเพิ่มพูนอย่างยิ่ง

Verse 11

यावत्संख्यं जपेन्मत्रं तावत्संख्यान्यहानि सः । आयुषः परतो मर्त्यो जीवते नात्र संशयः

เขาสวดมนต์นับได้กี่ครั้ง ก็มีวันเพิ่มพูนเท่านั้นในชีวิตของเขา; มนุษย์ผู้เป็นมรรตยะย่อมมีชีวิตเกินกว่าช่วงอายุที่กำหนดไว้—ข้อนี้ไม่มีความสงสัย

Verse 12

ऋषय ऊचुः अत्याश्चर्यमिदं सूत यत्त्वया परिकीर्तितम् । आयुषोऽप्यधिकं मर्त्यो जीवते यदि मानवः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ้ สุตะ สิ่งที่ท่านประกาศนั้นน่าอัศจรรย์ยิ่งนัก—หากมนุษย์ผู้เป็นมรรตยะจะมีชีวิตได้เกินกว่าช่วงอายุของตน”

Verse 13

सूत उवाच अत्र वः कीर्तयिष्यामि स्वयमेव मया श्रुतम् । वदतस्तत्समुद्दिश्य यद्वत्सस्य महात्मनः

สูตะกล่าวว่า “ณ ที่นี้ เราจักเล่าแก่ท่านทั้งหลายตามที่เราได้สดับด้วยตนเอง—ถ้อยคำที่กล่าวโดยอ้างถึงมหาตมันั้น ผู้เป็นบุตรแห่งยทวัตสะ”

Verse 14

पुरा मे वसमानस्य पुरतोऽत्र पितुर्गृहे । आयातः स मुनिस्तत्र वत्सो नाम महाद्युतिः

กาลก่อน เมื่อเราพำนักอยู่ ณ เรือนบิดาในที่นี้ ได้มีมุนีผู้รุ่งเรืองยิ่งนามว่า “วัตสะ” มาถึง ณ ที่นั้น

Verse 15

वहमानो युवावस्थां द्वादशार्कस मद्युतिः । अंगैः सर्वैस्तु रूपाढ्यः कामदेव इवापरः

ท่านทรงความผลิบานแห่งวัยหนุ่ม รัศมีดุจสุริยะสิบสองดวง; งามพร้อมทุกอวัยวะ—ประหนึ่งกามเทวะอีกองค์หนึ่ง

Verse 16

मत्पित्रा स तदा दृष्टस्ततो भक्त्याऽभिवादितः । अर्घ्यं दत्त्वा ततः प्रोक्तो विश्रांतो विनयेन च

บิดาของเราครั้นเห็นท่านแล้ว ก็กราบนอบน้อมด้วยภักติ ครั้นถวายอรฺฆยะแล้ว จึงทูลเชิญให้พักผ่อนด้วยความอ่อนน้อมและเคารพยิ่ง

Verse 17

स्वागतं तव विप्रेंद्र कुतस्त्वमिह चागतः । आदेशो दीयतां मह्यं किं करोमि यथोचितम्

“ขอต้อนรับท่าน โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ ท่านมาจากแห่งใดจึงมาถึงที่นี้? โปรดประทานบัญชาแก่ข้าพเจ้า—ข้าพเจ้าควรกระทำสิ่งใดจึงจะสมควร?”

Verse 18

वत्स उवाच । तवाश्रमपदे सूत चातुर्मास्यसमुद्भवम् । कर्तुमिच्छाम्यनुष्ठानं शुश्रूषां चेत्करोषि मे

วัตสะกล่าวว่า: “โอ้ สุตะ ณ ที่พำนักอาศรมของท่าน ข้าปรารถนาจะประกอบวัตรอันเนื่องด้วยจาตุรมาสยะ; หากท่านยินดีปรนนิบัติรับใช้ข้า ก็ขอให้ประกอบพิธีนี้ ณ ที่นี่เถิด”

Verse 19

लोमहर्षण उवाच । एवं विप्र करिष्यामि तवादेशमसंशयम् । धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यस्त्वं मे गृहमागतः

โลมหรรษณะกล่าวว่า: “เป็นดังนั้นเถิด โอ พราหมณ์ ข้าจะปฏิบัติตามคำสั่งของท่านโดยไม่ลังเล ข้าช่างเป็นผู้มีบุญ—ได้รับพระกรุณา—ที่ท่านเสด็จมาถึงเรือนของข้า”

Verse 20

एवमुक्ताथ मामाह स पिता द्विजसत्तमाः । त्वया वत्सस्य कर्तव्या शुश्रूषा नित्यमेव हि

ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว บิดาของข้า ผู้เป็นพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ได้กล่าวแก่ข้าว่า: “เจ้าพึงปรนนิบัติรับใช้วัตสะเป็นนิตย์แท้”

Verse 21

ततोऽहं विनयोपेतस्तस्य कृत्यानि कृत्स्नशः । करोमि स च मे रात्रौ चित्राः कीर्तयते कथाः

แล้วข้าผู้ประกอบด้วยความนอบน้อม ได้ทำกิจทั้งปวงของท่านอย่างครบถ้วน และยามราตรีท่านก็บอกเล่าเรื่องราวอัศจรรย์แก่ข้า

Verse 22

राजर्षीणां पुराणानां देवदानवरक्षसाम् । द्वीपानां पर्वतानां च स्वयं दृष्ट्वा सहस्रशः

ท่านกล่าวถึงราชฤๅษีและตำนานปุราณะ กล่าวถึงเทพ ดานวะ และรากษส และกล่าวถึงเกาะและภูเขา—สิ่งที่ท่านได้เห็นด้วยตนเองนับพันครั้ง

Verse 23

एकदा तु मया पृष्टः कथांते प्राप्य कौतुकम् । विस्मयाविष्टचित्तेन स द्विजो द्विजसत्तमाः

ครั้งหนึ่งเมื่อเรื่องเล่ามาถึงกาลอวสานและความใคร่รู้ของข้าพเจ้าบังเกิด ข้าพเจ้าจึงทูลถามพราหมณ์ผู้นั้นด้วยจิตอันถูกความพิศวงครอบงำ—ท่านเป็นผู้ประเสริฐสุดในหมู่ทวิชะทั้งหลาย

Verse 24

भगवन्सुकुमारं ते शरीरं प्रथमं वयः । द्वीपानां च करोषि त्वं कथा श्चित्राः पृथक्पृथक्

ข้าแต่ภควาน ร่างกายของท่านอ่อนละมุนและเยาว์วัยดุจแรกแย้มแห่งวัย แต่ท่านกลับเล่าเรื่องอัศจรรย์ของทวีปทั้งหลายทีละเรื่อง แยกเป็นตอนๆ อย่างพิสดาร

Verse 25

कथं सर्वं धरापृष्ठं ससमुद्रं निरीक्षितम् । स्वल्पेन वयसा तात विस्तरतो वद

โอ้บุตรเอ๋ย ในวัยอันน้อยนิดนี้ ท่านได้เห็นพื้นพิภพทั้งสิ้นพร้อมมหาสมุทรทั้งหลายได้อย่างไร? ขอได้โปรดกล่าวโดยพิสดารเถิด

Verse 26

त्वया ये कीर्तिता द्वीपाः समुद्राः पर्वतास्तथा । मनसापि न शक्यास्ते गन्तुं मर्त्यैः कथंचन

ทวีป มหาสมุทร และขุนเขาที่ท่านได้พรรณนาไว้ มนุษย์ผู้เป็นมรรตยะย่อมไปไม่ถึงโดยประการใดๆ แม้ด้วยใจนึกก็ยังมิอาจไปได้

Verse 27

अत्र कौतूहलं जातमश्रद्धेयं वचस्तथा । श्रुत्वा श्रद्धेयवाक्यस्य तस्मात्सत्यं प्रकीर्तय

บัดนี้ความใคร่รู้ยิ่งใหญ่ได้เกิดขึ้น และถ้อยคำของท่านก็ดูยากจะเชื่อ ดังนั้น เมื่อได้ฟังวาจาของผู้มีวาจาน่าเชื่อถือแล้ว ขอท่านจงประกาศสัจจะนั้นให้แจ่มชัด

Verse 28

तपसः किं प्रभावोऽयं किं वा मंत्रपराक्रमः । येन पृथ्वीतलं कृत्स्नं त्वया दृष्टं मुनीश्वर

ข้าแต่มุนีผู้เป็นใหญ่ นี่คืออานุภาพแห่งตบะหรือฤทธิ์เดชแห่งมนตร์ใดเล่า ที่ทำให้ท่านได้เห็นพื้นพิภพทั้งสิ้น?

Verse 29

किं वा देवप्रसादस्तु तवौषधिकृतोऽथवा । तच्च पुण्यतमं तात त्वं मे ब्रूहि सविस्तरम्

หรือเป็นพระกรุณาของเหล่าเทพ หรือเป็นผลแห่งโอสถศักดิ์สิทธิ์ที่ท่านได้มา? โอ้บุตรเอ๋ย จงบอกเหตุอันเป็นบุญยิ่งนั้นแก่ข้าโดยพิสดารเถิด

Verse 30

अथ मां स मुनिः प्राह विहस्य मुनिसत्तमाः । सत्यमेतत्त्वया ज्ञातं मम मंत्रपराक्रमम्

แล้วมุนีนั้นกล่าวแก่ข้าพเจ้าพร้อมรอยยิ้ม โอ้ยอดแห่งมุนีทั้งหลายว่า “ท่านเข้าใจถูกแล้ว—นี่แลคือฤทธิ์เดชแห่งมนตร์ของเรา”

Verse 31

सदाहमष्टसंयुक्तं सहस्रं शिवसन्निधौ । जपामि शिवमंत्रस्य षडक्षरमितस्य च

ข้าพเจ้าสวดภาวนาอยู่เสมอ ณ เบื้องพระพักตร์พระศิวะ โดยทำชปะหนึ่งพันประกอบด้วยอีกแปด และยังสาธยายมนตร์พระศิวะอันมีหกพยางค์ด้วย

Verse 32

त्रिकालं तेन मे जातं सुस्थिरं यौवनं मुने । अतीतानागतं ज्ञानं जीवितं च सुखोदयम्

ด้วยการปฏิบัตินั้น โอ้มุนี ความเยาว์วัยของข้าพเจ้ามั่นคงตลอดสามกาล และญาณรู้ทั้งอดีตกับอนาคตก็บังเกิด พร้อมทั้งชีวิตที่ก่อให้เกิดความสุข

Verse 33

मम वर्षसहस्राणि बहूनि प्रयुतानि च । संजातानि महाभाग दृश्यते प्रथमं वयः

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง กาลเวลาผ่านไปแก่เรานับพันปี และยังนับหมื่นปีอีกมาก; ทว่าอายุของเรากลับปรากฏดุจเยาว์วัยแรกเริ่ม

Verse 34

अत्र ते कीर्तयिष्यामि विस्तरेण महामते । यथा सिद्धिर्मया प्राप्ता प्रसादाच्छंकरस्य च

โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง ณ ที่นี้เราจักเล่าแก่ท่านโดยพิสดารว่า เราได้บรรลุสิทธิ (ความสำเร็จทางธรรม) อย่างไร ด้วยพระกรุณาแห่งศังกระ

Verse 35

अहं हि ब्राह्मणो नाम्ना वत्सः ख्यातो महीतले । नानाशास्त्रकृताभ्यासः पुराऽसं वेदपारगः

แท้จริงเราเป็นพราหมณ์นามว่า วัตสะ เป็นที่เลื่องลือบนแผ่นดิน ก่อนนั้นเราได้ฝึกฝนศาสตราหลายประการ และเชี่ยวชาญในพระเวท

Verse 36

एतस्मिन्नेव काले तु मेनका च वराप्सराः । वसंतसमये प्राप्ता मर्त्यलोके यदृच्छया

ในกาลนั้นเอง เมนกา อัปสราผู้ประเสริฐ ได้มาถึงโลกมนุษย์โดยบังเอิญ ในฤดูวสันต์

Verse 37

सा गता भ्रममाणाथ काम्यकंनाम तद्वनम् । मत्तकोकिलनादाढ्यं मनोज्ञद्रुमसं कुलम्

ครั้นนางเที่ยวเร่ร่อน ก็ไปถึงป่าชื่อ กามยกะ อันอุดมด้วยเสียงคุคิลาที่เหมือนเมามัว และแน่นขนัดด้วยพฤกษางามน่ารื่นรมย์

Verse 38

यत्रास्ते मुनिशार्दूलो देवरात इति स्मृतः । व्रतस्वाध्यायसंपन्नस्तपसा ध्वस्तकिल्विषः

ณ ที่นั้นมีมหามุนีผู้ดุจพยัคฆ์ท่ามกลางฤๅษีทั้งหลาย สืบจำกันว่า “เทวราตะ”; สมบูรณ์ด้วยวรตะและสวาธยายะ และด้วยตบะเผาผลาญบาปมลทินสิ้นไปแล้ว

Verse 39

उपविष्टो नदीतीरे देवतार्च्चापरा यणः । श्रद्धया परया युक्त एकाकी निर्जने वने

ท่านนั่งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ มุ่งมั่นในการบูชาเทวะทั้งหลายโดยสิ้นเชิง; ประกอบด้วยศรัทธาอันยิ่ง และอยู่ผู้เดียวในป่าร้างอันสงัด

Verse 40

अथ सा पश्यतस्तस्य विवस्त्रा प्राविशज्जलम् । दिव्यरूपसमोपेता घर्मार्ता वरवर्णिनी

แล้วเมื่อท่านกำลังมองอยู่ นางนั้นก็ปราศจากอาภรณ์ลงสู่สายน้ำ; มีรูปโฉมดุจทิพย์ ร้อนระอุด้วยแดด และงามผุดผ่องยิ่งนัก

Verse 41

अथ तस्य मुनींद्रस्य रेतश्चस्कन्द तत्क्षणात् । दृष्ट्वा तां चारुसर्वांगीं जलमध्यं समाश्रिताम्

แล้วในขณะนั้นเอง พรหมจรรย์-ธาตุของมุนีผู้เป็นใหญ่ก็พลันเคลื่อนตก เมื่อได้เห็นนางผู้มีอวัยวะงามพร้อมสรรพ พักอยู่กลางสายน้ำ

Verse 42

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता सारंगी सुपिपा सिता । जलमिश्रं तया रेतः पीतं सर्वमशेषतः

ในระหว่างนั้นเอง แม่กวางตัวหนึ่งมาถึง กระหายน้ำยิ่งนัก; และธาตุที่ปะปนกับน้ำ นางได้ดื่มเสียทั้งหมดจนไม่เหลือแม้แต่น้อย

Verse 43

अथ साऽपि दधे गर्भं मानुषं वै प्रभावतः । अमोघरेतसो मासे सुषुवे दशमे ततः

แล้วนางก็ด้วยเดชานุภาพนั้นเอง ได้ทรงครรภ์เป็นทารกมนุษย์; ครั้นถึงเดือนที่สิบจึงประสูติ เพราะพลังแห่งพีชะนั้นไม่เคยสูญเปล่า

Verse 44

जनयामास दीप्तांगी कन्यां पद्मदलेक्षणाम् । तस्मिन्नेव जले पुण्ये देवराताश्रमं प्रति

ในสายน้ำอันศักดิ์สิทธิ์นั้นเอง อันเนื่องเนื่องกับอาศรมของเทวราตะ ได้บังเกิดกุมารีผู้มีวรกายเรืองรอง ดวงตาดุจกลีบบัว

Verse 45

अथ तां स मुनिर्ज्ञात्वा स्वज्ञानेन स्ववीर्यजाम् । कृपया परयाविष्टो जग्राह च पुपोष च

ครั้นแล้วฤๅษีผู้นั้น ด้วยญาณของตน รู้ชัดว่านางเกิดจากเดชของตนเอง; จึงเปี่ยมด้วยกรุณาอันยิ่ง รับนางไว้และเลี้ยงดูบำรุง

Verse 46

स्नेहेन महता युक्तः कृतकौतुकमंगलः । रक्षमाणो वने चैनां श्वापदेभ्यः प्रयत्नतः

ท่านผูกพันด้วยความรักยิ่ง ครั้นประกอบพิธีมงคลอันเป็นสิริมงคลแก่นางแล้ว ก็เฝ้าคุ้มครองนางในพงไพรอย่างเพียรพยายาม ให้พ้นจากสัตว์ร้ายทั้งหลาย

Verse 47

आजहार सुमृष्टानि तत्कृते सुफलानि सः । स्वयं गत्वा सुदूरं च कानने श्वापदाकुले

เพื่อเธอ เขานำผลไม้ชั้นเลิศที่คัดสรรและชำระอย่างดีมาให้; เขาไปเองไกลนักสู่พนาลีที่เต็มไปด้วยสัตว์ร้าย

Verse 48

तत्रस्था ववृधे सा च नाम्ना ख्याता मृगावती । शुक्लपक्षे यथा व्योम्नि कलेव शशलक्ष्मणः

เมื่อพำนักอยู่ ณ ที่นั้น นางก็เจริญวัยและเป็นที่รู้จักด้วยนามว่า “มฤคาวตี” ดุจเสี้ยวจันทร์ที่ค่อย ๆ เพิ่มพูนในปักษ์สว่างบนท้องนภา

Verse 49

अथ सा भ्रममाणेन मया दृष्टा मृगेक्षणा । ततोऽहं कामबाणेन तत्क्षणात्ताडितो हृदि

ครั้นเมื่อข้าพเจ้าเร่ร่อนอยู่ ก็ได้เห็นนางผู้มีเนตรดุจเนตรกวาง; แล้วในบัดดล หทัยของข้าพเจ้าก็ถูกศรของกามเทพทิ่มแทง

Verse 50

विज्ञाय च कुमारीं तां सवर्णां चारुहासिनीम् । आदरेण गृहं गत्वा स मुनिर्याचितस्ततः

ครั้นทราบว่านางเป็นกุมารีผู้มีฐานะเสมอกัน และมีรอยยิ้มงดงาม ข้าพเจ้าจึงไปยังเรือนของมุนีด้วยความเคารพ; แล้วจึงทูลขอแก่มุนีนั้น

Verse 51

प्रयच्छैनां मम ब्रह्मन्पत्न्यर्थं निज कन्यकाम् । यथात्मा पोषयिष्यामि भोजनाच्छादनादिभिः

“ข้าแต่พราหมณ์มุนี โปรดประทานธิดาของท่านแก่ข้าพเจ้าเพื่อเป็นภรรยา ข้าพเจ้าจะอุปถัมภ์นางดุจอาตมันของตน ด้วยอาหาร เครื่องนุ่งห่ม และสิ่งจำเป็นทั้งปวง”

Verse 52

ततस्तेन प्रदत्ता मे तत्क्षणादेव सुन्दरी । विधिना शास्त्रदृष्टेन नक्षत्रे भग दैवते

แล้วในบัดดล เขาก็มอบหญิงงามนั้นแก่ข้าพเจ้า ตามพิธีที่คัมภีร์ศาสตรารับรอง ในฤกษ์นักษัตรซึ่งมีเทพภคะเป็นผู้ครอง

Verse 53

ततः कतिपयाहस्य मयोढा सा सुविस्मिता । सखीजनसमायुक्ता फलार्थं निर्गता वने

ครั้นล่วงไปไม่กี่วันหลังได้เป็นภรรยาของเรา นางยังพิศวงอยู่ ก็ออกสู่พงไพรพร้อมสหายสตรี เพื่อเก็บผลไม้

Verse 54

अथ वीरुधसंछन्ने वने तस्मि न्सुसंस्थिते । तया न्यस्तं पदं मूर्ध्नि तृणाच्छन्नस्य भोगिनः

แล้วในป่านั้นซึ่งรกทึบด้วยเถาวัลย์และเป็นที่กำบังแน่นหนา นางได้เหยียบลงบนเศียรของพญางูที่ซ่อนอยู่ใต้หญ้า

Verse 55

सा दष्टा सहसा तेन पतिता वसुधातले । विषार्दिता गतप्राणा तत्क्षणादेव भामिनी

นางถูกมันกัดอย่างฉับพลัน จึงล้มลงสู่พื้นดิน ถูกพิษครอบงำ นางผู้ผุดผ่องก็ดับชีพในบัดดลนั้นเอง

Verse 56

अथ सख्यः समागत्य तस्या दुःखेन दुःखिताः । शशंसुस्ता यथावृत्तं रुदन्त्यो मम सूतज

ครั้นแล้วสหายสตรีทั้งหลายมาชุมนุม ต่างเศร้าโศกด้วยความทุกข์ของนาง และร่ำไห้เล่าเหตุการณ์ทั้งหมดแก่เราโดยถ้วนถี่ โอ บุตรแห่งสารถี

Verse 57

ततोऽहं सत्वरं गत्वा दृष्ट्वा तां पतितां भुवि । विलापान्कृतवान्दीनो रुदितं करुणस्वरम्

ครั้นนั้นเราก็รีบรุดไป เมื่อเห็นนางนอนล้มอยู่บนพื้นดิน เราผู้ระทมได้คร่ำครวญ และร่ำไห้ด้วยเสียงอันเปี่ยมกรุณา

Verse 58

इयं मे सुविशालाक्षी मनःप्राणसमा प्रिया । मृता भूमौ यया हीनो नाहं जीवितुमुत्सहे

นางผู้เป็นที่รักของข้า ดวงตากว้างงามดุจบัว เป็นที่รักเท่าจิตและลมหายใจของข้า บัดนี้นอนตายอยู่บนแผ่นดิน; เมื่อไร้เธอ ข้าไม่ปรารถนาจะมีชีวิตอยู่

Verse 59

सोऽहमद्य गमिष्यामि परलोकं सहानया । प्रियारहितहर्म्यस्य जीवितस्य च किं फलम्

ดังนั้นวันนี้ข้าจักไปสู่ปรโลกพร้อมนาง; เมื่อไร้ที่รักแล้ว ชีวิตมีประโยชน์อันใด และเรือนหอจะมีความรื่นรมย์สิ่งใดเล่า

Verse 60

पुत्रपौत्रवधूभिश्च भृत्यवर्गयुतस्य च । पत्नीहीनानि नो रेजुर्गृहाणि गृहमेधिनाम्

แม้เรือนของคฤหัสถ์จะเต็มด้วยบุตร หลาน สะใภ้ และหมู่คนรับใช้ แต่เรือนที่ไร้ภรรยาย่อมไม่รุ่งเรือง ไม่ผ่องแผ้ว

Verse 61

यदीयं कर्णनेत्रांता तन्वंगी मधुरस्वरा । न जीवति पृथुश्रोणी मरिष्येऽ हमसंशयम्

หากนางผู้อ่อนช้อย เสียงหวาน—ผู้มีตุ้มหูย้อยถึงหางตา และสะโพกผาย—มิได้มีชีวิตอยู่แล้วไซร้ ข้าย่อมตายเป็นแน่แท้

Verse 62

एवं विलपमानस्य मम सूत कुलोद्वह । आगताः सुहृदः सर्वे रुरुदुस्तेऽपि दुःखिताः

เมื่อข้าคร่ำครวญอยู่ดังนี้ โอ้สุทา ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ตระกูล สหายทั้งปวงของข้าก็มาถึง; เขาทั้งหลายก็เศร้าโศกและร่ำไห้เช่นกัน

Verse 63

रुदित्वा सुचिरं तत्र तैः समं महतीं चिताम् । कृत्वा तां संनिधायाथ प्रदत्तो हव्यवाहनः

ข้าพเจ้าร่ำไห้อยู่ที่นั่นเนิ่นนาน แล้วร่วมกับพวกเขาจัดทำเชิงตะกอนใหญ่ ครั้นวางนางไว้บนเชิงตะกอนนั้นแล้ว ไฟศักดิ์สิทธิ์ผู้เป็นพาหะแห่งเครื่องบูชาก็ถูกจุดขึ้น

Verse 64

तत आदाय मां कृच्छ्रान्निन्युश्च स्वगृहं प्रति । रुदन्तं प्रस्खलन्तं च मुह्यमानं पदेपदे

แล้วพวกเขาก็พาข้าพเจ้ากลับไปยังเรือนของตนด้วยความยากลำบาก ข้าพเจ้าร่ำไห้ สะดุดล้ม และเลือนสติไปทุกย่างก้าว

Verse 65

ततो निशावशेषेऽहमुत्थाय त्वरयाऽन्वितः । कांतादुःखपरीतात्मा गतोऽरण्यं तदेव हि

ครั้นเมื่อราตรีเหลืออยู่น้อย ข้าพเจ้าก็ลุกขึ้นด้วยความรีบร้อน จิตใจถูกโอบล้อมด้วยทุกข์เพราะนางผู้เป็นที่รัก แล้วกลับไปยังป่าเดิมนั้น

Verse 66

कामेनोन्मत्ततां प्राप्तो भ्रममाण इतस्ततः । विलपन्नेव दुःखार्तो वने जनविवर्जिते

ด้วยแรงปรารถนา ข้าพเจ้าถูกผลักให้ถึงความคลุ้มคลั่ง จึงพเนจรไปมา ร่ำไห้คร่ำครวญด้วยความทุกข์ ในป่าร้างไร้ผู้คน

Verse 67

क्व गतासि विशालाक्षि विजनेऽस्मिन्विहाय माम् । नाहं गृहं गमिष्यामि मम दुःखाय निर्दयः

“โอ้ผู้มีดวงตากว้างใหญ่ เจ้าไปแห่งหนใด ทิ้งข้าไว้ในที่เปลี่ยวนี้? ข้าจะไม่กลับเรือนเลย ชะตาอันโหดร้ายทำให้มันเป็นเพียงเหตุแห่งความทุกข์ของข้า”

Verse 68

एषोऽरुणकरस्पर्शात्स्वाभां त्यजति चंद्रमाः । निशाक्षये निरुत्साहो यथाहं विधिना कृतः

เมื่อถูกต้องด้วยรัศมีแห่งอรุณ จันทร์ก็ละทิ้งรัศมีของตน; ครั้นราตรีสิ้นสุด ข้าพเจ้าก็หมดเรี่ยวแรง—ดังนี้แลพรหมลิขิตได้กำหนดไว้

Verse 69

अयं तनुः समायाति सविता रक्तमंडलः । निगदिष्यति मे वार्तां नूनं कच्चित्त्वदुद्भवाम्

บัดนี้พระอาทิตย์กำลังเคลื่อนมา ดูอ่อนโยนยิ่ง พร้อมดิสก์สีชาด; แน่แท้ท่านจักบอกข่าวแก่ข้าพเจ้า—บางทีเป็นเรื่องที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับท่าน

Verse 70

गगनं व्यापयन्सूर्यः संतापयति मां भृशम् । बाह्ये चाभ्यंतरे कामः कथं वक्ष्यामि जीवितम्

พระอาทิตย์แผ่คลุมทั่วนภา เผาผลาญข้าพเจ้าอย่างรุนแรง; กามตัณหาทรมานทั้งภายนอกและภายใน—ข้าพเจ้าจะเอ่ยถึงการมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร

Verse 71

करींदः स्वयमभ्येति तत्कुचाभौ समुद्वहन् । कुम्भौ गत्वा तु पृच्छामि यदि शंसति तां प्रियाम्

ช้างตัวหนึ่งย่างเข้ามาเอง แบกปุ่มนูนคู่ที่หน้าผากดุจถันของนาง. ครั้นเข้าไปใกล้ ‘กุมภะ’ นั้น ข้าพเจ้าถามว่า จะชี้บอกนางผู้เป็นที่รักได้หรือไม่

Verse 72

एवं प्रलपमानस्य मम मोहो महानभूत् । भास्करांशुप्रतप्तस्य मदनाकुलितस्य च

เมื่อข้าพเจ้าพร่ำเพ้อดังนี้ ความหลงก็ทวีใหญ่ยิ่ง; ถูกแผดเผาด้วยรัศมีภาสกร และปั่นป่วนด้วยมทนะ เทพแห่งความรัก

Verse 73

यंयं पश्यामि तत्राहं भ्रममाणो महावने । वृक्षं वा प्राणिनो वापि तंतं पृच्छामि मोहतः

เมื่อเร่ร่อนอยู่ในพนไพรอันใหญ่หลวงนั้น ผู้ใดหรือสิ่งใดที่ข้าพเจ้าเห็น ไม่ว่าต้นไม้หรือสัตว์มีชีวิต ข้าพเจ้าก็ถามทุกสิ่งด้วยความหลงมัวเมา

Verse 74

त्वद्दंतमुसलप्रख्यं यस्या ऊरुयुगं गज । तां बालां वद चेद्दृष्टा दयां कृत्वा ममोपरि

โอ้พญาคชสาร! หากท่านได้เห็นนางเยาว์วัยนั้น—ผู้มีคู่ต้นขาแข็งดุจสาก ประหนึ่งพลังแห่งงาของท่าน—โปรดเมตตาข้าพเจ้าแล้วบอกข่าวนางเถิด

Verse 75

त्वया जंबूक चेद्दृष्टा बिंबाफलनिभाधरा । दयिता मम तद्ब्रूहि श्रेयस्ते भविता महत्

โอ้สุนัขจิ้งจอก! หากเจ้าได้เห็นที่รักของข้า—ผู้มีริมฝีปากดุจผลพิมพา—จงบอกแก่ข้าเถิด;มหากุศลจักบังเกิดแก่เจ้า

Verse 76

अथवा बिल्व शंस त्वं यदि बिल्वोपमस्तनी । भ्रममाणा वने दृष्टा मम प्राणसमा प्रिया

หรือไม่ก็ โอ้ต้นบิลวะ! หากท่านได้เห็นที่รักของข้า ผู้ประดุจลมหายใจของข้า—ผู้มีถันดุจผลบิลวะ—เร่ร่อนอยู่ในป่า จงบอกข่าวแก่ข้าเถิด

Verse 77

त्वत्पुष्पसदृशांगी सा मम भार्या मनस्विनी । स त्वं चंपक जानीषे यदि त्वं शंस मे द्रुतम्

อวัยวะของนางงามดุจดอกของท่าน; นางคือภรรยาผู้มั่นคงในใจของข้า โอ้ต้นจำปา! หากท่านรู้จักนาง จงบอกข้าโดยเร็วเถิด

Verse 78

मधूक तव पुष्पेण दयितायाः समौ शुभौ । कपोलौ पांडुरच्छायौ दृष्ट्वा त्वां स्मृतिमागतौ

โอ้ต้นมธุคะ ดอกของเจ้าทำให้ข้าระลึกถึงแก้มทั้งสองอันเป็นมงคลของนางผู้เป็นที่รัก—ขาวนวลละมุนและงดงาม; ครั้นได้เห็นเจ้า ความทรงจำนั้นก็หวนคืนมา

Verse 79

कदलीस्तंभ सुव्यक्तं प्रियायाश्च सुकोमलौ । ऊरू त्वत्तोऽपि तन्वंग्याः सत्येनात्मानमालभे

โอ้ลำต้นกล้วย ข้ากล่าวอย่างชัดเจนว่า ต้นขาอันอ่อนละมุนของนางผู้มีองค์เพรียวนั้น นุ่มยิ่งกว่าเจ้าด้วยซ้ำ; ด้วยสัจจะนี้ ข้าจึงแตะกายตนเป็นคำปฏิญาณ

Verse 80

भोभो मृग न मे भार्या त्वया दृष्टाऽत्र कानने । त्वत्समे लोचने स्पष्टे कज्जलेन समावृते

เฮ้ เจ้ากวาง! เจ้าไม่เห็นภรรยาของข้าในพนานี้หรือ? ดวงตาของนางดุจตาของเจ้า—ใสกระจ่างและสุกสว่าง—แต่แต้มด้วยกาจล (เขม่า)

Verse 82

कांतायाः पुरतो नित्यं विधत्तेंऽगं कलापकृत् । विहंगयोनि जातोऽपि वृद्ध्यर्थं पुष्पधन्वनः

ต่อหน้านางผู้เป็นที่รัก นกยูงย่อมแสดงกายอยู่เสมอ; แม้กำเนิดในครรภ์แห่งหมู่นก ก็ทำเช่นนั้นเพื่อเพิ่มพูนฤทธิ์ของผู้ทรงคันศรดอกไม้ คือกามเทพ (กามะ)

Verse 83

योऽयं संदृश्यते हंसो हंसीमनुस्मरत्यसौ । गतिस्तादृङ्न चाप्यस्य मत्प्रियायाश्च यादृशी

หงส์ที่เห็นอยู่นี้ย่อมระลึกถึงนางหงส์ของตน; แต่ลีลาการเคลื่อนไหวของมันหาได้เสมอเหมือนลีลาของนางผู้เป็นที่รักของข้าไม่

Verse 84

एक एव सुधन्योऽयं चक्रवाको विहंगमः । मुहूर्तमपि योऽभीष्टां न त्यजेच्चक्रवाकिकाम्

นกจักรวากตัวเดียวนี้ช่างเป็นผู้มีบุญยิ่งนัก; แม้เพียงชั่วขณะเดียวก็ไม่ละทิ้งคู่ครองอันเป็นที่ปรารถนา คือจักรวากี

Verse 85

य एष श्रूयते रावो विभ्रमं जनयन्मम । किंवा पिकसमुत्थो ऽयं किं वा मे दयितोद्भवः

เสียงร้องที่ได้ยินอยู่บัดนี้—ก่อความสับสนในใจข้า—เกิดจากนกกาเหว่าหรือหนอ หรือว่าเป็นเสียงที่กำเนิดจากนางผู้เป็นที่รักของข้าเอง

Verse 86

मां दृष्ट्वाऽयं मृगो याति तं मृगी याति पृष्ठतः । धावमाना ममाप्येवमनुयाति पुरा प्रिया

เมื่อเห็นข้า กวางตัวผู้ก็วิ่งหนีไป และกวางตัวเมียวิ่งตามอยู่เบื้องหลัง; เช่นนั้นเอง ครั้งก่อนนางผู้เป็นที่รักของข้าก็เคยวิ่งตามข้า

Verse 87

वारणोऽयं प्रियां कांतामनुरागानुयायिनीम् । स्पर्शयत्यग्रहस्तेन मम संस्मारयन्प्रियाम

ช้างตัวนี้แตะต้องนางผู้เป็นที่รักอันเป็นคู่ครอง—ผู้ตามเขาด้วยความเสน่หา—ด้วยปลายงวง ทำให้ข้าระลึกถึงนางผู้เป็นที่รักของข้า

Verse 88

हा प्रिये मृगशावाक्षि तप्तकांचनसंनिभे । कथं मां न विजानासि भ्रमंतमिह कानने

โอ้ที่รักเอ๋ย ผู้มีดวงตาดุจลูกกวาง ผู้เรืองรองดั่งทองที่ถูกเผาให้ร้อน! ไฉนเจ้าจึงไม่รู้จักข้า ผู้เร่ร่อนอยู่ในพนานี้

Verse 89

क्व सा भक्तिः क्व सा प्रीतिः क्व सा तुष्टिः क्व सा दया । निगदन्तं सुदीनं मां संभाषयसि नो यतः

ศรัทธาภักตินั้นอยู่ที่ใด ความรักนั้นอยู่ที่ใด ความยินดีนั้นอยู่ที่ใด ความกรุณานั้นอยู่ที่ใด—เมื่อข้าคร่ำครวญอย่างแสนทุกข์ ท่านกลับไม่เอ่ยวาจากับข้าเลย

Verse 90

एवं प्रलपमानस्य मम प्राप्ताः सुहृज्जनाः । अन्वेषंतः पदं तत्र वनेषु विषमेषु च

เมื่อข้าคร่ำครวญอยู่อย่างนั้น มิตรสหายผู้หวังดีของข้าก็มาถึง ณ ที่นั้น เขาทั้งหลายสืบเสาะรอยทางไปตามป่าและถิ่นทุรกันดารอันลำบาก

Verse 91

ततस्तैः कोपरक्ताक्षैः प्रोक्तोऽहं सूतनंदन । भर्त्सद्भिः परुषैर्वाक्यैर्धिक्त्वां काममयाधुना

แล้วคนเหล่านั้น ผู้มีดวงตาแดงฉานด้วยโทสะ ก็กล่าวกับข้า—โอ บุตรแห่งสารถี—ด้วยวาจาหยาบกร้าวตำหนิว่า “น่าละอายแก่เจ้า! บัดนี้เจ้าถูกกามตัณหาครอบงำแล้ว”

Verse 92

त्वं किं शोचसि मूढात्मन्नशोच्यं जीवितं नृणाम् । यतस्त्वामपि शोचंतं शोचयिष्यंति चापरे

โอ ผู้หลงผิดเอ๋ย เหตุใดเจ้าจึงเศร้าโศก? ชีวิตของมนุษย์มิใช่สิ่งควรคร่ำครวญ เพราะแม้เมื่อเจ้าคร่ำครวญอยู่ วันหนึ่งผู้อื่นก็จักคร่ำครวญถึงเจ้าเช่นกัน

Verse 93

यूयं वयं तथा चान्ये संजाताः प्राणिनो भुवि । सर्व एव मरिष्यामस्तत्र का परिदेवना

พวกท่าน พวกเรา และสรรพสัตว์อื่นใดที่เกิดบนแผ่นดิน—ล้วนจักต้องตายเป็นแน่; แล้วจะมีที่ว่างใดสำหรับการคร่ำครวญเล่า

Verse 94

अदर्शनात्प्रिया प्राप्ता पुनश्चादर्शनं गता । न सा तव न तस्यास्त्वं वृथा किमनुशोचसि

เพราะมิได้เห็นนาง เจ้าจึงเหมือน ‘ได้พบ’ นางผู้เป็นที่รัก แล้วนางก็กลับลับหายไปจากการเห็นอีกครั้ง นางมิใช่ของเจ้า และเจ้ามิใช่ของนาง—ไยจึงโศกเศร้าโดยเปล่าประโยชน์

Verse 95

नायमत्यंतसंवासः कस्यचित्केनचित्सह । अपि स्वेन शरीरेण किमुतान्यैर्वृथा जनैः

ไม่มีผู้ใดอยู่ร่วมกับผู้ใดได้ตลอดกาล แม้กับกายของตนเองก็ไม่มีความเป็นสหายถาวร—ยิ่งกว่านั้นกับผู้อื่นซึ่งท้ายที่สุดเป็นเพียงผู้ร่วมทางชั่วคราวเท่านั้น

Verse 96

मृतं वा यदि वा नष्टं योतीतमनुशोचति । स दुःखेन लभेद्दुःखं द्वावनर्थो प्रपद्यते

ผู้ใดมัวโศกเศร้าต่อสิ่งที่ตายไป หรือสูญหาย หรือผ่านพ้นแล้ว ผู้นั้นย่อมได้ทุกข์ด้วยทุกข์เอง และตกสู่ความวิบัติเป็นสองเท่า

Verse 97

एवं संबोधयित्वा मां गृहीत्वा ते मुहुर्जनैः । निन्यु र्गृहं ततः सर्वे वनात्तस्मात्सुदारुणात्

ครั้นปลอบประโลมและสั่งสอนข้าพเจ้าเช่นนั้นแล้ว ผู้คนเหล่านั้นก็จับยึดข้าพเจ้าซ้ำแล้วซ้ำเล่า จากนั้นทุกคนพาข้าพเจ้ากลับเรือน ออกห่างจากป่าอันน่าสะพรึงยิ่งนั้น

Verse 98

ततो मम गृहस्थस्य स्मरमाणस्य तां प्रियाम् । उत्पन्नः सुमहान्कोपः सर्पान्प्रति महामते

ต่อมาเมื่อข้าพเจ้า—ผู้ครองเรือน—ระลึกถึงนางผู้เป็นที่รัก โอ้ท่านผู้มีปัญญายิ่ง ความโกรธอันใหญ่หลวงก็พลุ่งขึ้นในใจข้าพเจ้าต่อเหล่างูทั้งหลาย

Verse 99

ततः कोपपरीतेन प्रतिज्ञातं मया स्फुटम् । सर्पानुद्दिश्य यत्सर्वं तन्निबोधय दारुणम्

ครั้นแล้วเมื่อถูกความพิโรธครอบงำ ข้าพเจ้าได้ปฏิญาณไว้โดยชัดแจ้ง จงฟังเถิดซึ่งปณิธานอันน่าสะพรึงทั้งหมดนั้น ที่ข้าพเจ้ามุ่งต่อเหล่านาคทั้งหลาย

Verse 100

अद्यप्रभृति चेन्नाहं सर्पं दृष्टिवशं गतम् । निहन्मि दण्डघातेन तत्पापं स्याद्ध्रुवं मम

ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป หากมีนาคใดตกอยู่ในสายตาข้าพเจ้าแล้วข้าพเจ้าไม่ฟาดด้วยไม้เท้าให้สิ้นชีวิต บาปนั้นจักเป็นของข้าพเจ้าโดยแน่นอน

Verse 101

यच्च निक्षेपहर्तॄणां यच्च विश्वासघातिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

บาปอันเป็นของผู้ลักทรัพย์ที่ฝากไว้ และของผู้ทรยศต่อความไว้วางใจ จงตกแก่ข้าพเจ้า—หากข้าพเจ้าไม่ฆ่านาคที่เข้ามาอยู่ในสายตา

Verse 102

यत्पापं साधुनिंदायां मातापितृवधे च यत् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

บาปแห่งการกล่าวร้ายบัณฑิตผู้ประเสริฐ และบาปแห่งการฆ่ามารดาบิดา จงมาถึงข้าพเจ้า—หากข้าพเจ้าไม่ฆ่านาคที่เข้ามาอยู่ในสายตา

Verse 103

परदाररतानां च यत्पापं जीवघातिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

บาปของผู้ยินดีในภรรยาของผู้อื่น และบาปของผู้ฆ่าสัตว์มีชีวิต จงตกแก่ข้าพเจ้า—หากข้าพเจ้าไม่ฆ่านาคที่เข้ามาอยู่ในสายตา

Verse 104

उक्तौ चाभिरतानां च यत्पापं गरदायिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

ขอให้บาปของผู้ที่ยินดีในการพูดเท็จและผู้ที่วางยาพิษจงตกแก่ข้าพเจ้า หากข้าพเจ้าไม่สังหารงูที่เข้ามาในครรลองสายตานี้

Verse 105

कृतघ्नानां च यत्पापं परवित्तापहारिणाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

ขอให้บาปของคนอกตัญญูและผู้ที่ขโมยทรัพย์สินของผู้อื่นจงตกแก่ข้าพเจ้า หากข้าพเจ้าไม่สังหารงูที่เข้ามาในครรลองสายตานี้

Verse 106

यत्पापं शस्त्रकर्तृणां तथा वह्निप्रदायिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

ขอให้บาปของผู้สร้างอาวุธและผู้ที่วางเพลิงจงตกแก่ข้าพเจ้า หากข้าพเจ้าไม่สังหารงูที่เข้ามาในครรลองสายตานี้

Verse 107

व्रतभंगेन यत्पापं व्रतिनां निंदयापि यत् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

ขอให้บาปที่เกิดจากการผิดคำสัตย์และการดูหมิ่นผู้รักษาศีลจงตกแก่ข้าพเจ้า หากข้าพเจ้าไม่สังหารงูที่เข้ามาในครรลองสายตานี้

Verse 108

यत्पापं भ्रूणहत्यायां मृष्टमांसाशिनां च यत् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

ขอให้บาปของการทำแท้งและผู้ที่บริโภคเนื้อสัตว์ (ต้องห้าม) จงตกแก่ข้าพเจ้า หากข้าพเจ้าไม่สังหารงูที่เข้ามาในครรลองสายตานี้

Verse 109

वृक्षच्छेद प्रसक्तानां यत्पापं शल्यकारिणाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

หากข้าพเจ้าไม่ฟันสังหารนาคที่ตกอยู่ใต้อำนาจสายตาของข้าพเจ้าแล้วไซร้ บาปของผู้หมกมุ่นตัดต้นไม้ และของผู้ก่อบาดแผลดุจหนามหรือหอก จงตกแก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 110

पाखंडिनां च यत्पापं नास्तिकानां च यद्भवेत् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

หากข้าพเจ้าไม่สังหารนาคที่ตกอยู่ใต้อำนาจสายตาของข้าพเจ้าแล้วไซร้ บาปของพวกมิจฉาทิฐิผู้เสแสร้ง และบาปใดๆ ของพวกปฏิเสธศรัทธา จงตกแก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 111

मांसमद्यप्रसक्तानां यत्पापं विटभोजिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

หากข้าพเจ้าไม่สังหารนาคที่ตกอยู่ใต้อำนาจสายตาของข้าพเจ้าแล้วไซร้ บาปของผู้หมกมุ่นเนื้อและสุรา และของผู้ดำรงชีพด้วยอาหารต่ำทรามไม่บริสุทธิ์ จงตกแก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 112

मृषावादप्रसक्तानां पररंध्रावलोकिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

หากข้าพเจ้าไม่สังหารนาคที่ตกอยู่ใต้อำนาจสายตาของข้าพเจ้าแล้วไซร้ บาปของผู้หมกมุ่นคำเท็จ และของผู้เที่ยวสอดส่องช่องโหว่และความลับของผู้อื่น จงตกแก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 113

यत्पापं साक्ष्यकर्तृणां धान्यसंग्रहकारिणाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

หากข้าพเจ้าไม่สังหารนาคที่ตกอยู่ใต้อำนาจสายตาของข้าพเจ้าแล้วไซร้ บาปของผู้ให้พยานเท็จ และของผู้กักตุนธัญญาหาร จงตกแก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 114

आखेटकरतानां च यत्पापं पाशदायिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

ขอให้บาปของผู้ล่าสัตว์ และของผู้วางบ่วงและพันธนาการ ตกแก่ข้าพเจ้า—หากข้าพเจ้าไม่ฟาดฟันงูที่ตกอยู่ใต้อำนาจแห่งสายตาของข้าพเจ้า

Verse 115

नित्यं प्रेषणकर्तॄणां यत्पापं मधुजीविनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

ขอให้บาปของผู้ที่คอยใช้ผู้อื่นไปทำธุระอยู่เสมอ และของผู้ดำรงชีพด้วยน้ำผึ้ง ตกแก่ข้าพเจ้า—หากข้าพเจ้าไม่สังหารงูที่อยู่ใต้อำนาจแห่งสายตาของข้าพเจ้า

Verse 116

अदृष्टदेववक्त्राणां यत्पापं मत्स्यजीविनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

ขอให้บาปของผู้ที่มิได้เคยเห็นพระพักตร์ของเหล่าเทวะ และของผู้เลี้ยงชีพด้วยการจับปลา ตกแก่ข้าพเจ้า—หากข้าพเจ้าไม่สังหารงูที่อยู่ใต้อำนาจแห่งสายตาของข้าพเจ้า

Verse 117

विवादे पृच्छमानानां पक्षपातेन जल्पताम् । भयाद्वा यदि वा लोभाद्द्वेषाद्वा कामतोऽपि वा

ในข้อพิพาท—ผู้ที่ถูกถามให้ตัดสินแต่กลับกล่าวด้วยอคติเอนเอียง ไม่ว่าด้วยความกลัว หรือด้วยความโลภ หรือด้วยความชัง หรือแม้ด้วยความใคร่ปรารถนา—

Verse 118

यत्पापं तु भवेत्तेषां निर्दयानां दुरात्मनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

บาปใดๆ ที่บังเกิดแก่คนผู้โหดร้ายและจิตใจชั่วนั้น—ขอให้ตกแก่ข้าพเจ้า หากข้าพเจ้าไม่สังหารงูที่อยู่ใต้อำนาจแห่งสายตาของข้าพเจ้า

Verse 119

कन्याविक्रयकर्तृणां यत्पापं पापसंगिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

ขอให้บาปของผู้ขายหญิงพรหมจารี และบาปของผู้คบหากับความชั่ว ตกแก่ข้าพเจ้า—หากข้าพเจ้าไม่ฆ่างูที่ตกอยู่ใต้อำนาจสายตาของข้าพเจ้าแล้ว

Verse 120

विद्याविक्रयकर्तॄणां यत्पापं समुदाहृतम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

ขอให้บาปที่ประกาศไว้สำหรับผู้ขายวิชาและความรู้ ตกแก่ข้าพเจ้า—หากข้าพเจ้าไม่ฆ่างูที่ตกอยู่ใต้อำนาจสายตาของข้าพเจ้าแล้ว

Verse 121

एवं मया प्रतिज्ञाय कोपाविष्टेन सूतज । गृहीतो लगुडः स्थूलो वधार्थं पवनाशिनाम्

ดังนี้ข้าพเจ้าได้ปฏิญาณไว้ โอ้บุตรแห่งสารถี; แล้วเมื่อถูกโทสะครอบงำ ข้าพเจ้าจึงคว้ากระบองใหญ่หนักขึ้นมา เพื่อหมายสังหารเหล่าผู้กลืนลม (พญางู)

Verse 122

ततःप्रभृत्यहं भूमौ भ्रमामि लगुडायुधः । ब्राह्मीं वृत्तिं परित्यज्य मार्गमाणो भुजंग मान्

นับแต่นั้นมา ข้าพเจ้าเร่ร่อนอยู่บนแผ่นดิน ถือกระบองเป็นอาวุธ; ละทิ้งวิถีพราหมณ์ แล้วออกเสาะหางูทั้งหลาย

Verse 123

मया कोपपरीतेन बहवः पन्नगा हताः । विषोल्बणा महाकायास्तथान्ये मध्यमाधमाः

เมื่อถูกโทสะครอบงำ ข้าพเจ้าได้ฆ่างูมากมาย; บางตัวกายใหญ่และพิษร้ายแรงยิ่ง และบางตัวอื่น ๆ ก็มี ทั้งระดับกลางและต่ำต้อย

Verse 124

एकदाहं वनं प्राप्तो गहनं लगु डायुधः । शयानं तत्र चापश्यं जलसर्पं वयोऽधिकम्

ครั้งหนึ่ง ข้าพเจ้าถือกระบองเข้าไปในพงไพรอันทึบ; ณ ที่นั้นได้เห็นนาคน้ำชราตัวหนึ่งนอนสงบอยู่

Verse 125

ततोऽहं दंडमुद्यम्य कालदंडोपमं रुषा । हन्मि तं यावदेवाहं स मां प्रोवाच पन्नगः

แล้วด้วยความโกรธ ข้าพเจ้ายกไม้เท้าขึ้นดุจทัณฑ์แห่งยมราช; ครั้นกำลังจะฟาด นาคนั้นก็เอ่ยวาจากับข้าพเจ้า

Verse 126

नापराध्यामि ते किंचिदहं ब्राह्मणसत्तम । संरंभात्तत्किमर्थं मां जिघांससि वयोऽधिकम्

“โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าไม่ได้ล่วงเกินท่านเลย; ไฉนท่านจึงคิดฆ่าข้าพเจ้า—ผู้ชรา—ด้วยโทสะฉับพลัน?”

Verse 127

ततो मया स संप्रोक्तः कोपात्सलि लपन्नगः । महामन्युपरीतेन स्मृत्वा भार्यां मृगावतीम् । मम भार्या प्रिया पूर्वं सर्पेणासीद्विनाशिता

ครั้นนั้น ด้วยโทสะอันใหญ่หลวง ระลึกถึงภรรยาที่รักคือมฤคาวตี ข้าพเจ้าจึงกล่าวแก่นาคน้ำว่า: “ภรรยาสุดที่รักของข้าพเจ้า ครั้งหนึ่งถูกงูทำลายสิ้นแล้ว”

Verse 128

ततोऽहं तेन वैरेण सूदयामि महो रगान् । अद्य त्वामपि नेष्यामि वैवस्वतगृहं प्रति । हत्वा दंडप्रहारेण तस्मादिष्टतमं स्मर

“เพราะเวรนั้น ข้าพเจ้าจึงฆ่านาคใหญ่ทั้งหลาย; วันนี้แม้เจ้าก็จักถูกส่งไปยังเรือนของไววัสวตะ (ยมราช) เมื่อข้าพเจ้าฟาดด้วยไม้เท้าจนสิ้นชีพ—จงระลึกถึงสิ่งที่เจ้ารักยิ่งที่สุดเถิด”

Verse 129

ततः स मां पुनः प्राह भयेन महतावृतः । शृणु तावद्वचोऽस्माकं ततः कुरु यथोचितम्

แล้วเขาผู้อยู่ใต้ความหวาดกลัวใหญ่ยิ่งก็กล่าวกับข้าพเจ้าอีกว่า “จงฟังถ้อยคำของเราก่อน แล้วจึงกระทำสิ่งที่สมควร”

Verse 130

अन्ये ते पन्नगा विप्र ये दशंतीह मानवान् । वयं सलिलसंभूता निर्विषाः सर्परूपिणः

“โอ้พราหมณ์ ที่นี่มีนาคอื่นซึ่งกัดมนุษย์; แต่พวกเรากำเนิดจากน้ำ—ไร้พิษ แม้อยู่ในรูปงู”

Verse 131

एवं प्रजल्पमानोऽपि स दंडेन मया हतः । सूत तत्सूदनार्थाय निर्विकल्पेन चेतसा

แม้เขาจะกล่าวเช่นนั้นก็ตาม โอ้สูตะ ข้าพเจ้าก็ฟาดเขาด้วยไม้เท้า ด้วยจิตแน่วแน่ไร้ความลังเล มุ่งหมายจะสังหารเขา

Verse 132

अथासौ लगुडस्पर्शात्तत्क्षणादेव पन्नगः । द्वादशार्क प्रतीकाशो बभूव पुरुषो महान्

ครั้นเมื่อไม้กระบองแตะต้องเขา ในบัดดลนั้นนาคก็กลับกลายเป็นมหาบุรุษ เรืองรองดุจพระอาทิตย์สิบสองดวง

Verse 133

तदाश्चर्यं समालोक्य ततोऽहं विस्मयान्वितः । उक्तवांस्तं प्रणम्योच्चैः क्षम्यतामिति सादरम्

ครั้นเห็นอัศจรรย์นั้น ข้าพเจ้าก็อัศจรรย์ใจยิ่งนัก แล้วนอบน้อมกราบเขา กล่าวด้วยความเคารพเสียงดังว่า “ขอโปรดให้อภัยแก่ข้าพเจ้า”

Verse 134

को भवान्किमिदं रूपं कृतं सर्पमयं विभो । किं वा ते ब्रह्मशापोऽयं किं वा क्रीडा सदेदृशी

ข้าแต่ผู้ทรงฤทธิ์ผู้ยิ่งใหญ่ ท่านคือผู้ใด? ไฉนจึงทรงแปลงกายเป็นรูปพญานาคเช่นนี้? นี่เป็นคำสาปของพราหมณ์ หรือเป็นลีลาอัศจรรย์ของท่านกันเล่า?

Verse 135

ततः प्रोवाच मां हृष्टः स नरः प्रश्रयान्वितः । शृणुष्वावहितो भूत्वा वृत्तांतं स्वं वदामि ते

แล้วชายผู้นั้นยินดีปรีดาและเปี่ยมด้วยความนอบน้อม กล่าวแก่ข้าว่า “จงตั้งใจฟังเถิด เราจักเล่าเรื่องราวของเราทั้งหมดแก่ท่าน”

Verse 136

अहमासं पुरा विप्र चमत्कारपुरोत्तमे । युवा परमतेजस्वी धनवान्सुसमृद्धिभाक्

“ข้าแต่ท่านวิปร (พราหมณ์) กาลก่อน ณ นครอันประเสริฐชื่อจมตการปุระ ข้าเป็นชายหนุ่มผู้รุ่งเรืองด้วยเดชอันยิ่งใหญ่ มั่งคั่งและสมบูรณ์ด้วยศรี”

Verse 138

कस्यचित्त्वथ कालस्य तत्र यात्रा व्यजायत । तत्र वादित्रघोषेण नादितं भुवनत्रयम्

“ครั้นล่วงกาลไปไม่นาน ที่นั่นได้เกิดงานยาตราแห่งการจาริก; และด้วยเสียงประโคมดุริยางค์ กึกก้องประหนึ่งว่าไตรโลกธาตุถูกเติมเต็มด้วยเสียงนั้น”

Verse 139

अथ तत्र समायाता मुनयः संशितव्रताः । देवस्य दर्शनार्थाय शतशोऽथ सहस्रशः

“แล้วเหล่ามุนีผู้ทรงวัตรอันมั่นคงก็พากันมาชุมนุม ณ ที่นั้น เป็นร้อยเป็นพัน เพื่อปรารถนาจะได้เฝ้าดู ‘ทัศนะ’ แห่งองค์เทพผู้เป็นเจ้า”

Verse 140

शैवाः पाशुपताश्चैव तथा कापालिकाश्च ये । महाव्रतधराश्चान्ये शिवभक्तिपरायणाः

เหล่าศैวะ ปาศุปตะ และกาปาลิกะทั้งหลาย พร้อมด้วยผู้ทรงมหาวรตอื่น ๆ ได้มาถึง โดยตั้งมั่นในภักติและการบูชาพระศิวะอย่างสิ้นใจ

Verse 141

एकाहारा निराहारा वायुभक्षास्तथापरे । अब्भक्षाः फल भक्षाश्च शीर्णपर्णाशिनस्तथा

บางพวกฉันเพียงมื้อเดียว บางพวกถืออดอาหาร; บางพวกดำรงชีพด้วยลม บางพวกด้วยน้ำ; บางพวกฉันผลไม้ และบางพวกฉันแต่ใบไม้แห้งเหี่ยวเท่านั้น

Verse 142

तेऽभिवन्द्य यथान्यायं देवदेवं महेश्वरम् । उपाविष्टाः पुरस्तस्य कथाश्चक्रुः पृथग्विधाः

ครั้นแล้วพวกเขากราบนมัสการพระมหेशวร ผู้เป็นเทวะเหนือเทวะ ตามครรลองพิธี แล้วนั่งต่อพระพักตร์ สนทนาธรรมอันศักดิ์สิทธิ์นานาประการ

Verse 143

राजर्षीणां पुराणानां देवेन्द्राणां च हर्षिताः । दयाधर्मसमोपेतास्तथान्येऽपि च भूरिशः

ด้วยความปีติยินดี พวกเขากล่าวถึงราชฤๅษี เรื่องราวโบราณในปุราณะ และเหล่าอินทราแห่งหมู่เทวะ; อีกทั้งยังมีผู้คนมากมายอื่น ๆ ที่ประกอบด้วยเมตตาและธรรมะอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 146

एवं महोत्सवे तत्र वर्तमाने महोदये । आगतो बहुभिः सार्धमहं यौवनगर्वितः

ครั้นมหาอุตสพนั้นกำลังดำเนินอยู่—เป็นยามอันเป็นมงคลยิ่ง—ข้าพเจ้าก็มาถึงที่นั่นพร้อมผู้คนมากมาย ด้วยความทะนงในวัยหนุ่ม

Verse 147

शिवदर्शनविद्वेषी तमसा संवृताशयः । यात्रोत्सव विनाशाय प्रेरितोऽन्यैः सुदुर्जनैः

ข้าผู้เกลียดชังแม้เพียงการได้เห็นพระศิวะ มีดวงใจถูกความมืดปกคลุม ถูกคนชั่วอื่น ๆ ยุยงให้มุ่งทำลายงานมหาเทศกาลแห่งการจาริกแสวงบุญนั้น

Verse 148

जलसर्पं समादाय सुदीर्घं भीषणाकृतिम् । लेलिहानं मुहुर्जिह्वां जरया परया वृतम्

เขาหยิบงูน้ำขึ้นมา—ยาวนักและมีรูปร่างน่าสะพรึง—ลิ้นแลบเลียอยู่เนือง ๆ และกายถูกห่อหุ้มด้วยความชราร้ายแรงยิ่ง

Verse 149

ततश्च क्षिप्तवांस्तत्र महाजनसमागमे । तं दृष्ट्वा विद्रुताः सर्वे जना मृत्युभयार्दिताः

แล้วเขาก็ขว้างมันลงไป ณ ที่ชุมนุมชนอันใหญ่หลวงนั้น ครั้นเห็นเข้า ผู้คนทั้งปวงก็แตกตื่นวิ่งหนี ถูกความกลัวความตายบีบคั้น

Verse 150

तत्रासीत्तापसो नाम्ना सुप्रभः शंसितव्रतः । समाधिस्थः सुशिष्याढ्यस्तपसा दग्धकिल्बिषः

ที่นั่นมีดาบสชื่อสุประภะ ผู้เลื่องลือด้วยวัตรอันประเสริฐ ตั้งมั่นอยู่ในสมาธิ มีศิษย์ผู้ควรค่าเป็นอันมาก และบาปทั้งหลายถูกเผาผลาญด้วยตบะแล้ว

Verse 151

निष्कंपां सुदृढामृज्वीं नातिस्तब्धां न कुंचिताम् । ग्रीवां दधत्स्थिरां यत्नाद्गात्रयष्टिं च सर्वतः

ด้วยความเพียร เขาทรงคอให้มั่นคง—ไม่สั่นไหว แน่นหนัก ตรง—ไม่เกร็งเกินไปและไม่ค้อมงอ พร้อมทั้งรักษาท่ากายทั้งมวลให้ตั้งมั่นรอบด้าน

Verse 152

संपश्यन्नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन् । तालुमध्यगतेनैव जिह्वाग्रेणाचलेन च

เขาจ้องที่ปลายจมูกของตน ไม่เหลียวมองไปตามทิศทั้งหลาย และตรึงปลายลิ้นให้นิ่ง วางไว้กลางเพดานปาก

Verse 155

पश्यन्पद्मासनस्थं च वैदनाथं महेश्वरम् । यमक्षरं वदंत्येव सर्वगं सर्ववेदिनम्

เขาได้เห็นพระมหेशวรไวทยนาถ ประทับในปัทมาสนะ—ผู้ซึ่งถูกขานว่าเป็น “อักษรอันไม่เสื่อมสูญ” ผู้แผ่ซ่านทั่วและทรงรู้ทั่วสิ้น

Verse 156

अनिंद्यं चाप्यभेद्यं च जरामरणवर्जितम् । पुलकांचितसर्वांगो योगनिद्रावशंगतः

ผู้ไร้มลทินและมิอาจทำลาย ปราศจากชราและมรณะ; ทั่วกายเกิดขนลุกด้วยปีติ—เขาได้เข้าสู่ภาวะโยคนิทรา

Verse 158

अंगुष्ठतर्जनीयोगं कृत्वा हृदयसंगतम् । एवं तत्रोपविष्टस्य स सर्पस्तस्य विग्रहम्

เขาประสานนิ้วหัวแม่มือกับนิ้วชี้ แล้ววางไว้ที่ดวงใจ; เมื่อเขานั่งอยู่อย่างนั้น งูตัวนั้นก็เข้ามาใกล้กายรูปของเขา

Verse 159

वेष्टयामास भोगेन निश्चलस्य महात्मनः । एतस्मिन्नंतरे शिष्यस्तस्यासीत्सुतपोऽन्वितः

งูนั้นขดรัดรอบมหาตมะผู้แน่วแน่ไม่ไหวติง พันธนาการด้วยลำตัวของมันเอง ขณะนั้นศิษย์ของท่าน ผู้ประกอบตบะอันงาม ก็อยู่ ณ ที่นั้น

Verse 160

श्रीवर्धनैतिख्यातो नानाशास्त्रकृतश्रमः । स दृष्ट्वा सर्पभोगेन समंताद्वेष्टितं गुरुम्

เขาผู้เป็นที่รู้จักนามว่า ศรีวรรธนะ ผู้ตรากตรำในคัมภีร์ศาสตรศักดิ์สิทธิ์นานาประการ ได้เห็นครูบาอาจารย์ของตนถูกขดล้อมรอบด้วยวงรัดของพญานาคทุกทิศทาง

Verse 161

नातिदूरस्थितं मां च ज्ञात्वा तत्कर्मकारिणम् । उवाच परुषं वाक्यं कोपसंरक्तलोचनः

เมื่อรู้ว่าข้าพเจ้ายืนอยู่ไม่ไกล และเป็นผู้กระทำการนั้นเอง เขาจึงกล่าวถ้อยคำรุนแรง ดวงตาแดงฉานด้วยโทสะ

Verse 162

स्फुरताधरयुग्मेन बाष्पगद्गदया गिरा । मया चेत्सुतपस्तप्तं गुरुशुश्रूषया सदा

ด้วยริมฝีปากสั่นระริก และเสียงสะอื้นอันอุดกั้นด้วยน้ำตา (เขากล่าวว่า) “หากข้าพเจ้าได้บำเพ็ญตบะอันประเสริฐจริง ๆ โดยการปรนนิบัติครูบาอาจารย์ด้วยภักดีเสมอมา…”

Verse 163

निर्विकल्पेन चित्तेन यदि ध्यातो महेश्वरः । तेन सत्येन दुष्टोऽयं पापात्मा ब्राह्मणाधमः । ईदृक्कायो भवत्वाशु गुरुर्मे येन धर्षितः

“หากด้วยจิตอันไม่ฟุ้งซ่าน ข้าพเจ้าได้เพ่งภาวนาต่อพระมหेशวร—ด้วยสัจจะนั้น ขอให้คนชั่วผู้มีบาปนี้ ผู้ต่ำต้อยในหมู่พราหมณ์ จงกลายเป็นกายเช่นข้าพเจ้าโดยพลัน เพราะเขาได้ลบหลู่ครูของข้าพเจ้า”

Verse 164

अथाहं सर्पतां प्राप्तस्तत्क्षणादेव दारुणाम् । पश्यतां सर्वलोकानां वदतां साधुसाध्विति

แล้วในบัดดล ข้าพเจ้าก็เข้าถึงสภาพอันน่าสะพรึงเป็นงู ท่ามกลางผู้คนทั้งปวงที่มองดูและเปล่งเสียงว่า “สาธุ! สาธุ!”

Verse 165

अथ गत्वा समाधेः स पर्यंतं संयतो मुनिः । ददर्श निज गात्रस्थं द्विजिह्वं दारुणाकृतिम्

ครั้นแล้วมุนีผู้สำรวม ครั้นถึงที่สุดแห่งสมาธิ ก็แลเห็นบนกายของตนเองเป็นรูปอันน่าสะพรึง มีลิ้นแยกเป็นสอง ดูดุร้ายยิ่งนัก

Verse 166

अथ सर्पाकृतिं मां च दुःखेन महतान्वितम् । तटस्थं भयसंत्रस्तं तथा सर्वजनं तदा

ครั้นแล้วท่านก็แลเห็นข้าพเจ้าในรูปงู ถูกความทุกข์ใหญ่ครอบงำ ยืนหลบอยู่ริมฝั่งด้วยความหวาดหวั่น และเห็นหมู่ชนทั้งปวงในกาลนั้นต่างก็สะทกสะท้านด้วยภัย

Verse 168

न मे प्रियं कृतं शिष्य त्वयैतत्कर्म कुर्वता । शपता ब्राह्मणं दीनंनैष धर्मस्तपस्विनाम्

“ศิษย์เอ๋ย การกระทำเช่นนี้มิได้เป็นที่พอใจแก่เรา—การสาปแช่งพราหมณ์ผู้ยากไร้ไร้ที่พึ่ง นี่มิใช่ธรรมของผู้บำเพ็ญตบะ”

Verse 169

समो मानेऽपमाने च समलोष्टाश्मकांचनः । तपस्वी सिद्धिमायाति सुहृच्छत्रुसमाकृतिः

ผู้บำเพ็ญตบะผู้เสมอภาคในเกียรติและความอัปยศ เห็นก้อนดิน หิน และทองเท่าเทียมกัน และมองมิตรกับศัตรูเป็นดังกัน ย่อมบรรลุสิทธิ คือความสำเร็จอันสมบูรณ์

Verse 170

तस्मादजानता वत्स शप्तोऽयं ब्राह्मणस्त्वया । बाल्यभावात्प्रसादोऽस्य भूयोयुक्तो ममाज्ञया

“เพราะฉะนั้น ลูกเอ๋ย พราหมณ์ผู้นี้ถูกเจ้าสาปโดยไม่รู้ตัว ด้วยความไม่สุกงอมแห่งวัยเยาว์ของเจ้า ตามบัญชาของเรา บัดนี้เจ้าจงเพิ่มพูนพระกรุณาให้ยิ่งกว่าเดิมแก่เขา เพื่อชดเชยความผิดนั้น”

Verse 171

अथ श्रीवर्धनः प्राह प्रणिपत्य निजं गुरुम् । अमर्षवशमापन्नः कृतांजलिपुटः स्थितः

แล้วศรีวรรธนะได้กราบนอบน้อมต่อคุรุของตน แล้วกล่าวขึ้น; แม้ยังถูกความขุ่นเคืองครอบงำ ก็ยืนประนมมืออยู่

Verse 172

अज्ञानाद्यदिवा ज्ञानान्मया यद्व्याहृतं वचः । तत्तथैव न संदेहस्तस्मान्मौनं गुरो कुरु

ไม่ว่าข้าพเจ้าจะกล่าวถ้อยคำนั้นด้วยอวิชชา หรือด้วยญาณแท้ ถ้อยคำนั้นก็เป็นเช่นนั้นจริง—ไร้ข้อกังขา ดังนั้น ข้าแต่คุรุ โปรดดำรงความสงัด (มೌนะ)

Verse 173

न मृषा वचनं प्रोक्तं स्वैरेणापि गुरो मया । किं पुनर्यत्तवार्थाय तस्मान्मौनं समाचर

ข้าแต่คุรุ แม้ยามเผลอไผล ข้าพเจ้าก็มิได้กล่าวเท็จ; ยิ่งเมื่อเป็นเพื่อประโยชน์ของท่าน ข้าพเจ้าจะกล่าวเท็จได้อย่างไร ดังนั้นโปรดประพฤติมೌนะ

Verse 174

पश्चादुदयते सूर्यः शोषं याति महार्णवः । अपि मेरुश्च शीर्येत न मे स्यादन्यथा वचः

ดวงอาทิตย์อาจขึ้นทางทิศตะวันตก มหาสมุทรอาจเหือดแห้ง แม้เขาพระสุเมรุก็อาจพังทลาย—แต่ถ้อยคำของข้าพเจ้าจะไม่เป็นอื่นไป

Verse 175

तमुवाच गुरुः शिष्यं स पुनः श्लक्ष्णया गिरा । जानाम्यहं न ते वाणी कथंचिज्जायतेऽन्यथा

แล้วคุรุกล่าวกับศิษย์อีกครั้งด้วยวาจาอ่อนโยนว่า “เรารู้ว่า วาจาของเจ้าไม่เคยเป็นอื่นไปจากความจริงเลย”

Verse 176

सदा शिष्यो वयःस्थोपि शासनीयः प्रयत्नतः । किं पुनर्बाल एव त्वं तेन त्वां वच्मि भूरिशः

แม้ศิษย์จะชราภาพ ก็พึงถูกอบรมวินัยด้วยความเพียรเสมอ; ยิ่งกว่านั้นท่านยังเป็นเยาว์วัย—ฉะนั้นข้าพเจ้าจึงสั่งสอนท่านซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 177

धर्मं न व्ययते कोऽपि मुनीनां पूर्वसंचितम् । तपोधर्मविहीनानां गतिस्तेषां न विद्यते

ธรรมที่เหล่ามุนีสั่งสมไว้แต่กาลก่อน ไม่มีผู้ใดทำให้พร่องได้; แต่ผู้ไร้ตบะและธรรม ย่อมไม่มีคติอันเป็นมงคล

Verse 178

तस्मात्क्षमां पुरस्कृत्य वर्तितव्यं तपस्विभिः

ฉะนั้นเหล่าตบสวีควรประพฤติตนโดยยก “ความให้อภัย” ไว้เป็นเบื้องหน้า

Verse 179

न पापं प्रति पापः स्याद्बुद्धिरेषा सनातनी । आत्मनैव हतः पापो यः पापं तु समाचरेत्

อย่าตอบบาปด้วยบาป—ปัญญานี้เป็นนิรันดร์ ผู้ทำบาปย่อมพินาศด้วยตนเอง เมื่อเขากระทำความชั่ว

Verse 180

दग्धः स दहते भूयो हतमेवनिहंति च । सम्यग्ज्ञानपरित्यक्तो यः पापे पापमाचरेत्

สิ่งที่ถูกเผาย่อมเผาอีก; สิ่งที่ถูกฆ่าย่อมฆ่าอีก ผู้ละทิ้งญาณอันถูกต้องแล้วทำบาปตอบบาป ย่อมทวีความพินาศ

Verse 181

उपकारिषु यः साधुः साधुत्वे तस्य को गुणः । अपकारिषु यः साधुः कीर्त्यते जनैः

ผู้ใดเป็นคนดีต่อผู้มีพระคุณเท่านั้น ความดีนั้นจะมีคุณวิเศษอันใดเล่า? แต่ผู้ใดเป็นคนดีแม้ต่อผู้ที่ทำร้ายตน ผู้นั้นย่อมได้รับการสรรเสริญจากชนทั้งหลาย

Verse 182

एवमुक्त्वा स तं शिष्यं ततो मामिदमब्रवीत् । दयया परया युक्तः सुव्रतः शंसितव्रतः

ครั้นกล่าวดังนี้แก่ศิษย์แล้ว ท่านจึงหันมาบอกข้าพเจ้าด้วยถ้อยคำนี้ สุวรตะ ผู้ประกอบด้วยมหากรุณา และเลื่องชื่อด้วยการถือวัตร กล่าวขึ้น

Verse 183

नान्यथा वचनं भावि मम शिष्यस्य पन्नग । कञ्चित्कालं प्रतीक्षस्व तस्मात्सर्पवपुःस्थितः

“โอ้พญานาค วาจาของศิษย์เราย่อมไม่เป็นอย่างอื่น จักสำเร็จแน่นอน เพราะฉะนั้นจงคอยอยู่ชั่วกาลหนึ่ง และดำรงอยู่ในรูปงูของเจ้าเถิด”

Verse 184

सर्प उवाच । कस्मिन्काले मुनिश्रेष्ठ शापो मेऽस्तमुपैष्यति । प्रसादं कुरु दीनस्य शापस्याज्ञानिनस्तथा

พญางูกล่าวว่า “โอ้มุนีผู้ประเสริฐ คำสาปของข้าจะสิ้นสุดเมื่อใด? โปรดประทานพระกรุณาแก่ข้าผู้ยากไร้ ผู้ไม่รู้ความจริงแห่งคำสาปนั้นด้วยเถิด”

Verse 185

सुव्रत उवाच । मुहूर्तमपि गीतादि यः करोति शिवालये । न तस्य शक्यते कर्तुं संख्या धर्मस्य भद्रक

สุวรตะกล่าวว่า “โอ้ผู้เจริญ ผู้ใดกระทำการขับร้องสรรเสริญและกิจอันคล้ายกันในศิวาลัย แม้เพียงหนึ่งมุหูรตะ บุญธรรมที่ได้ย่อมนับประมาณมิได้”

Verse 186

मुहूर्तमपि यो विघ्नं करोति च महोत्सवे । तस्य पापस्य नो संख्या कर्तुं शक्या हि केनचित्

ผู้ใดก่ออุปสรรคแม้เพียงหนึ่งมุหูรตะในมหาเทศกาล บาปของผู้นั้นย่อมไม่มีผู้ใดคำนวณประมาณได้เลย

Verse 188

शैवं षडक्षरं मंत्रं योजपेच्छ्रद्धयान्वितः । अपि ब्रह्मवधा त्पापं जातं तस्य प्रणश्यति

ผู้ใดประกอบด้วยศรัทธา สวดภาวนามนตร์ไศวะหกพยางค์ แม้บาปอันเกิดจากการฆ่าพราหมณ์ก็ย่อมพินาศแก่ผู้นั้น

Verse 189

दशभिर्दिनजं पापं विंशत्या वत्सरोद्भवम् । षडक्षरस्य जाप्येन पापं क्षालयते नरः

ด้วยการภาวนาสิบครั้ง ย่อมชำระบาปที่เกิดในหนึ่งวัน; ด้วยยี่สิบครั้ง ย่อมชำระบาปที่สั่งสมตลอดหนึ่งปี ด้วยการสวดมนตร์หกพยางค์ มนุษย์ย่อมล้างบาปได้

Verse 190

तस्मात्त्वं जलमध्यस्थस्तं मंत्रं जप सादरम् । येन पापं क्षयं याति कृतमप्यन्यजन्मनि

ฉะนั้นท่านจงตั้งอยู่กลางสายน้ำ แล้วภาวนามนตร์นั้นด้วยความเคารพ ด้วยมนตร์นั้นบาปแม้ที่กระทำไว้ในชาติอื่นก็ย่อมถึงความสิ้นไป

Verse 191

यदा त्वां जलमध्यस्थं वत्सोनाम द्विजो रुषा । ताडयिष्यति दण्डेन तदा मोक्षमवाप्स्यसि

เมื่อท่านอยู่กลางสายน้ำ พราหมณ์ผู้หนึ่งนามว่า วัตโสนา ด้วยความโกรธจะตีท่านด้วยไม้เท้า ครานั้นท่านจักบรรลุโมกษะ

Verse 192

तस्माद्गच्छ द्रुतं सर्प स्थानादस्माज्जलाशये । किञ्चिदिष्टं मया प्रोक्तो विरराम स सन्मुनिः

เพราะฉะนั้น โอพญานาค จงรีบไปจากสถานที่นี้สู่สระน้ำศักดิ์สิทธิ์นี้เถิด ครั้นข้าพเจ้าได้กล่าวถ้อยคำอันเป็นประโยชน์และพึงปรารถนาแล้ว ฤๅษีผู้สัตย์จริงนั้นก็นิ่งสงบ

Verse 193

ततोऽहं दुःखसंयुक्तः संप्राप्तोऽत्र जलाशये । षडक्षरं जपन्मन्त्रं नित्यमेव व्यवस्थितः

ต่อมา ข้าพเจ้าผู้ถูกความทุกข์ครอบงำได้มาถึงสระน้ำศักดิ์สิทธิ์นี้ และด้วยความมั่นคงทุกวัน ข้าพเจ้าก็สวดภาวนามนต์หกพยางค์อยู่เนืองนิตย์

Verse 194

त्वत्प्रसादादहं मुक्तः सर्पत्वाद्ब्राह्मणोत्तम । किं करोमि प्रियं तेऽद्य तस्माच्छीघ्रतरं वद

ด้วยพระกรุณาของท่าน โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าได้พ้นจากภาวะเป็นนาคแล้ว วันนี้ข้าพเจ้าควรทำการปรนนิบัติสิ่งใดให้เป็นที่พอพระทัยท่าน? เพราะฉะนั้นโปรดบอกโดยเร็ว

Verse 195

वत्सोनाम न सन्देहः स त्वं यः कीर्तितो मम । सुव्रतेन विमानं मे पश्यैतदुपसर्पति

นามของเจ้าคือ วัตสะ—ปราศจากข้อสงสัย; เจ้าคือผู้นั้นที่ข้าได้เอ่ยถึง ด้วยอานุภาพแห่งพรตอันประเสริฐของเจ้า จงดูเถิด: วิมานทิพย์ของข้ากำลังเคลื่อนเข้ามาใกล้ ณ ที่นี้

Verse 196

ततः प्रोक्तो मया सम्यक्स सर्पो दिव्यरूपधृक् । भगवन्नुपदेशं मे किञ्चिद्देहि शुभाव हम्

แล้วข้าพเจ้าจึงกล่าวกับพญานาคนั้น—ผู้บัดนี้ทรงรูปทิพย์—อย่างเหมาะสมว่า ‘โอภควาน โปรดประทานคำสั่งสอนแก่ข้าพเจ้าเล็กน้อย อันนำมาซึ่งสิริมงคล’

Verse 197

येन नो जायते दुःखं प्रियलोपसमुद्भवम् । न दारिद्यं न च व्याधिर्न च शत्रुपराभवः

ด้วยสิ่งนั้น ย่อมไม่เกิดทุกข์อันเกิดจากการพรากของรัก; ไม่ยากจน ไม่เจ็บป่วย และไม่พ่ายแพ้ต่อศัตรู

Verse 198

अथोवाच स मां भूयः सोत्सुकः पुरुषोत्तमः । प्रश्नभारः समाख्यातस्त्वया मम द्विजोत्तम

แล้วบุรุษผู้ประเสริฐนั้น ผู้เปี่ยมด้วยความใคร่อีกครั้ง ได้กล่าวแก่ข้าพเจ้า: “โอ้ทวิชผู้เลิศ ท่านได้บอกแก่ข้าพเจ้าถึงภาระแห่งคำถามของท่านโดยครบถ้วนแล้ว”

Verse 199

न चैतच्छक्यते वक्तुं विमाने समुपस्थिते । विस्तरात्तु ततो वच्मि संक्षेपेण तव द्विज

บัดนี้ไม่อาจอธิบายโดยพิสดารได้ เพราะวิมานได้มาปรากฏแล้ว; ฉะนั้น โอ้ทวิช ข้าพเจ้าจะกล่าวแก่ท่านโดยสังเขป

Verse 200

शैवः षडक्षरो मन्त्रो नृणामशुभहारकः । स त्वया शक्तितो विप्र जपनीयो दिवानिशम्

มนตร์ไศวะหกพยางค์ย่อมขจัดอัปมงคลของมนุษย์ทั้งหลาย; โอ้พราหมณ์ จงสวดภาวนาตามกำลังของท่าน ทั้งกลางวันและกลางคืน

Verse 201

ततः प्राप्स्यत्यसंदिग्धं यद्यद्वांछसि चेतसा । स्वर्गं वा यदि वा मोक्षं विमुक्तः सर्वपातकैः

ด้วยการปฏิบัตินั้น ท่านจักได้โดยไม่ต้องสงสัยซึ่งสิ่งใดที่ปรารถนาในดวงใจ—ไม่ว่าสวรรค์หรือโมกษะ—และจักพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 202

मया हि सुमहत्पापं सर्वदा समनुष्ठितम् । तत्रापि मंत्रमाहात्म्यात्प्राप्ता लोका महोदयाः

แท้จริงเรากระทำบาปใหญ่ยิ่งอยู่เสมอ; ถึงกระนั้นด้วยมหิทธิฤทธิ์แห่งมนตร์ เราก็บรรลุโลกอันสูงส่งเปี่ยมมหาอุทัยรุ่งเรือง

Verse 203

एको दानानि सर्वाणि यच्छति श्रद्धयान्वितः । षडक्षरं जपेन्मंत्रमन्यस्ताभ्यां समं फलम्

ผู้หนึ่งประกอบทานทั้งปวงด้วยศรัทธา; อีกผู้หนึ่งสวดมนตร์หกพยางค์—ผลบุญกล่าวว่าเสมอกันกับทานอันไพศาลนั้น

Verse 204

सर्वतीर्थाभिषेकं च कुरुतेऽन्यो नरो द्विज । षडक्षरं जपेन्मंत्रमन्यस्ताभ्यां समं फलम्

โอ้พราหมณ์ ผู้หนึ่งทำอภิเษกและอาบน้ำชำระในตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง; อีกผู้หนึ่งสวดมนตร์หกพยางค์—ผลบุญกล่าวว่าเสมอกัน

Verse 205

चांद्रायणसहस्रं तु कुरुतेऽन्यो यथोचितम् । षडक्षरं जपेदन्यो मंत्रं ताभ्यां समं फलम्

อีกผู้หนึ่งปฏิบัติจันทรายณะพันครั้งตามครรลอง; อีกผู้หนึ่งสวดมนตร์หกพยางค์—ผลบุญนั้นระลึกกันว่าเสมอกัน

Verse 206

वर्षास्वाकाशशायी च हेमंते सलिलाशयः । पञ्चाग्निसाधको ग्रीष्मे यावद्वर्षशतं नरः

ชายผู้หนึ่งนอนกลางฟ้าในฤดูฝน อยู่ในน้ำในฤดูหนาว และบำเพ็ญตบะปัญจัคนีในฤดูร้อน—กระทำเช่นนี้ตลอดร้อยปีเต็ม

Verse 207

अन्यः षडक्षरं मन्त्रं शुचिः श्रद्धासमन्वितः । जपेदहर्निशं मर्त्यः फलं ताभ्यां समं स्मृतम्

แต่อีกผู้หนึ่ง ผู้บริสุทธิ์และเปี่ยมด้วยศรัทธา สวดภาวนามนต์หกพยางค์ทั้งกลางวันและกลางคืน; ผลบุญนั้นกล่าวกันว่าเสมอเท่ากับผลแห่งตบะร้อยปีนั้น

Verse 208

पितृपक्षे सदा चैको गयायां श्राद्धमाचरेत् । अन्यः षडक्षरं मन्त्रं जपेत्ताभ्यां समं फलम्

ผู้หนึ่งในกาลปิตฤปักษะทำศราทธะที่คยาเป็นนิตย์; อีกผู้หนึ่งสวดภาวนามนต์หกพยางค์—ผลบุญย่อมเสมอกัน

Verse 209

गोसहस्रं ददात्येकः कार्तिक्यां ज्येष्ठपुष्करे । षडक्षरं जपेन्मंत्रमन्यस्ताभ्यां समं फलम्

ผู้หนึ่งถวายทานโคหนึ่งพันตัว ณ เชษฐะ-ปุษกร ในเดือนการ์ตติกะ; อีกผู้หนึ่งสวดภาวนามนต์หกพยางค์—ผลบุญเสมอกัน