Adhyaya 216

Verse 1

आनर्त उवाच । अन्येऽपि विविधाः कालाः सन्ति पुण्यतमा द्विज । कस्माच्चेंदुक्षये श्राद्धं विशेषा त्समुदाहृतम्

Ānarta dit : «Ô dvija (deux-fois-né), il existe aussi bien d’autres moments d’un mérite suprême. Pourquoi donc l’offrande du Śrāddha est-elle particulièrement louée lorsque la Lune décroît ?»

Verse 2

एतन्मे सर्वमाचक्ष्व विस्तरेण महामुने

«Explique-moi tout cela en détail, ô grand sage.»

Verse 3

भर्तृयज्ञ उवाच । सत्यमेतन्महाराज श्राद्धार्हाः संति भूरिशः । कालाः पितृगणानां च तृप्तिदास्तुष्टिदाश्च ये

Bhartṛyajña dit : «Il en est bien ainsi, ô grand roi. Nombreuses sont les occasions dignes du Śrāddha : des temps qui accordent contentement et joie aux assemblées des Pitṛ, les Ancêtres.»

Verse 4

मन्वाद्या वा युगाद्याश्च तेषां संक्रांतयोऽपराः । व्यतीपातो गजच्छाया ग्रहणं सोम सूर्ययोः

«Parmi ces occasions figurent les commencements des Manu et des Yuga, leurs diverses saṅkrānti (transitions solaires), le Vyatīpāta, la Gaja-chāyā, ainsi que les éclipses de la Lune et du Soleil.»

Verse 5

एतेषु युज्यते श्राद्धं प्रकर्तुं पितृतृप्तये । तथा तीर्थे विशेषेण पुण्य आयतने शुभे

«En ces temps-là, il convient d’accomplir le Śrāddha pour la satiété des Pitṛ; de même, il est tout particulièrement indiqué dans un tīrtha, siège sacré et propice du mérite.»

Verse 6

श्राद्धार्हैर्ब्राह्मणैः प्राप्तैर्द्रव्यैर्वा पितृवल्लभैः । अपर्वण्यपि कर्तव्यं सदा श्राद्धं विचक्षणैः

«Lorsque des brāhmaṇa dignes du Śrāddha sont présents, ou lorsque l’on possède des offrandes chères aux Pitṛ, les sages doivent accomplir le Śrāddha même en des jours qui ne sont pas des tithi de fête ; en vérité, le Śrāddha doit être fait chaque fois que cela est possible.»

Verse 7

सोमक्षये विशेषेण शृणुष्वैकमना नृप । अमा नाम रवे रश्मिसहस्रप्रमुखः स्थितः

«À présent, écoute d’un esprit recueilli, ô roi, l’enseignement particulier concernant le déclin de la Lune. Dans le Soleil demeure une puissance nommée Amā, la première parmi des milliers de rayons.»

Verse 8

यस्य स्वतेजसा सूर्यः प्रोक्तस्त्रैलोक्यदीपकः । तस्मिन्वसति येनेन्दुरमावस्या ततः स्मृता

Par sa propre splendeur, le Soleil est nommé « la lampe des trois mondes » ; lorsque la Lune demeure en cette splendeur/puissance, ce jour est commémoré comme Amāvasyā (nouvelle lune).

Verse 9

अक्षया धर्मकृत्ये सा पितृकृत्ये विशेषतः । अग्निष्वात्ता बर्हिषद आज्यपाः सोमपास्तथा

Cette Amāvasyā est d’un mérite inépuisable pour les actes de dharma, et tout particulièrement pour les rites offerts aux Ancêtres. En cette occasion, les classes de Pitṛ—Agniṣvātta, Barhiṣad, Ājyapa et Somapa—sont dites spécialement liées au rite.

Verse 10

रश्मिपा उपहूताश्च तथैवायंतुनाः परे । तथा श्राद्धभुजश्चान्ये स्मृता नान्दीमुखा नृप

Ô Roi, les Pitṛs nommés Raśmipā, les Upahūta, les Āyaṃtunā, et d’autres appelés Śrāddhabhuja, sont rappelés comme les Pitṛs Nandīmukha.

Verse 11

एते पितृगणाः ख्याता नव देवसमुद्भवाः । आदित्या वसवो रुद्रा नासत्यावश्विनावपि

Ces groupes de Pitṛ sont réputés au nombre de neuf, nés des Devas : les Āditya, les Vasu, les Rudra, et aussi les Nāsatya (les Aśvin).

Verse 12

सन्तर्पयन्ति ते चैतान्मुक्त्वा नान्दीमुखान्पितॄन् । ब्रह्मणा ते समादिष्टाः पितरो नृपसत्तम

Ô meilleur des rois, après avoir mis à part les Pitṛs Nandīmukha, ils apaisent ces autres par des offrandes (eau et nourriture) ; ces Pitṛs furent institués pour cela par Brahmā.

Verse 13

तान्संतर्प्य ततः सृष्टिं कुरुते पद्मसंभवः

Après les avoir comblés, Padmasaṃbhava (Brahmā, le Né du lotus) entreprend alors l’œuvre de la création.

Verse 14

पितरो अन्येऽपि मर्त्या निवसन्ति त्रिविष्टपे । द्विविधास्ते प्रदृश्यंते सुखिनोऽसुखिनः परे

D’autres Pitṛs encore—jadis mortels—demeurent à Triviṣṭapa (le ciel). On les voit de deux sortes : les heureux et les malheureux.

Verse 15

येभ्यः श्राद्धानि यच्छंति मर्त्य लोके स्ववंशजाः । ते सर्वे तत्र संहृष्टा देववन्मुदिताः स्थिताः

Ceux à qui leurs propres descendants offrent les śrāddha dans le monde des hommes—tous demeurent là, transportés de joie, heureux comme les dieux.

Verse 16

येषां यच्छन्ति ते नैव किंचित्किञ्चित्स्ववंशजाः । क्षुत्पिपासाकुला स्ते च दृश्यन्ते बहुदुःखिताः

Mais ceux pour qui leurs propres descendants n’offrent absolument rien—on les voit tourmentés par la faim et la soif, accablés de grandes souffrances.

Verse 17

कस्यचित्त्वथ कालस्य पितरः सुरपूजिताः । अग्निष्वात्तादयः सर्वे त्रिदशेन्द्रमुपस्थिताः

Puis, en un temps donné, les Pitṛs—honorés par les dieux, à commencer par les Agniṣvāttas—se tinrent tous en présence du seigneur des Trente, Indra.

Verse 18

भक्त्या दृष्टा महाराज सहस्राक्षेण पूजिताः । तथान्यैर्विबुधैः सर्वैः प्रस्थिताः स्वे निकेतने

Ô grand roi, ils furent contemplés avec dévotion et adorés par Sahasrākṣa (Indra). De même, honorés par tous les autres dieux, ils partirent vers leur propre demeure.

Verse 19

पितृलोकं महाराज दुर्लभं त्रिदशैरपि । तान्दृष्ट्वा प्रस्थितान्राजन्पितरो मर्त्यसंभवाः

Ô grand roi, Pitṛloka est difficile à atteindre même pour les dieux. Les voyant partir, les Pitṛs, nés eux aussi comme mortels, en furent émus et tournèrent leur attention vers eux.

Verse 20

क्षुत्पिपासार्दिता ये च त ऊचुर्दैन्यमाश्रिताः । स्तुत्वाऽथ सुस्तवैर्दिव्यैः पितृसूक्तैश्च पार्थिव

Ô roi, ceux que tourmentaient la faim et la soif parlèrent dans l’humilité; puis, après avoir loué par d’excellents hymnes divins et par les Pitṛ-sūkta sacrés adressés aux Ancêtres, ils formulèrent leur requête.

Verse 21

वेदोक्तैरपरैश्चैव पितृतुष्टिकरैः परैः । ततः प्रोचुश्च संहृष्टाः पितरस्तान्सुरोद्भवाः

Avec d’autres chants encore—approuvés par les Veda, excellents et propres à réjouir les Pitṛs—alors les Pitṛs, issus des dieux, comblés de joie, leur adressèrent la parole.

Verse 22

प्रसन्नाः स्मो वयं सर्वे युष्माकं शंसितव्रताः । तस्माद्ब्रूत वयं येन यच्छामो वो हृदि स्थितम्

«Nous sommes tous comblés, dirent-ils, car vos vœux sont dignes d’éloge. Parlez donc : par quel moyen pourrions-nous vous accorder ce qui demeure en vos cœurs ?»

Verse 23

पितर ऊचुः । वयं हि पितरः ख्याता मनुष्याणामिहागताः । स्वर्गे स्वकर्मणा नित्यं निवसाम सुरैः सह

Les Pitṛ dirent : « En vérité, nous sommes connus comme les Pitṛ ; nous sommes venus ici pour le bien des humains. Au ciel, par la puissance de nos propres mérites, nous demeurons à jamais avec les dieux. »

Verse 24

विमानेषु विचित्रेषु संस्थिताः सर्वतोदिशम् । वांछितेषु च लोकेषु यामो ध्वजपताकिषु

« Établis dans de merveilleux chars célestes, en toutes directions, nous allons vers les mondes que nous désirons, ornés d’étendards et de bannières. »

Verse 25

हंसबर्हिण जुष्टेषु संसेव्येष्वप्सरोगणैः । गन्धर्वैर्गीयमानाश्च स्तूयमानाश्च गुह्यकैः

« Dans des lieux fréquentés par les cygnes et les paons, servis par des troupes d’Apsaras, chantés par les Gandharva et loués par les Guhyaka, nous demeurons dans l’honneur. »

Verse 26

परं सन्तिष्ठमानानामस्माकं त्रिदशैः सह । अत्यर्थं जायते तीव्रा क्षुत्पिपासा सुदारुणा

«Pourtant, même en demeurant là avec les trente dieux, une faim et une soif d’une violence extrême et redoutable naissent en nous.»

Verse 27

यस्या मन्यामहे चित्ते वह्निमध्यगता वयम् । भक्षयामः किमेतान्हि पक्षिणो विविधानपि । हंसादीन्मधुरालापान्किं वा चाप्सरसां गणान्

«Elle est si violente que, dans notre esprit, nous nous sentons comme au milieu du feu. Que pourrions-nous donc manger ? Ces oiseaux de toutes sortes, même les cygnes à la voix suave et les autres, ou bien encore les troupes d’Apsaras ?»

Verse 28

यदि कश्चित्क्षुधाविष्टः कञ्चिदादाय पक्षिणम् । गुप्तो गृह्णाति भक्षार्थं हन्तुं शक्तोऽपि सोऽपि न

Si quelqu’un, accablé par la faim, saisit en secret un oiseau pour s’en nourrir—fût-il capable, même lui ne peut se résoudre à le tuer.

Verse 29

अजराश्चामराश्चैव स्वर्गे ये स्वर्गगाः खगाः । तथा मनोरमा वृक्षा नन्दनादि वनेषु च

Et les oiseaux qui se meuvent au ciel sont sans vieillesse et sans mort ; de même, les arbres ravissants des forêts telles que Nandana et autres s’y trouvent.

Verse 30

फलिता ये प्रदृश्यंते प्राप्यांश्चापि मनोरमाः । तत्फलानि वयं सर्वे गृह्णीमः पितरो यदि

Ces fruits paraissent pleinement mûrs, si beaux à cueillir ; si seulement nous tous, les Pitṛ, pouvions les prendre pour nous-mêmes !

Verse 31

न त्रुटंत्यपि यत्नेन समाकृष्टानि तान्यपि । एतल्लेखापगातोयं तृषार्त्ता यदि यत्नतः । प्रपिबामो न हस्तेषु तच्च तोयं पुनः स्पृशेत्

Même en nous acharnant à les tirer, ils ne se détachent pas. Et lorsque, tourmentés par la soif, nous tentons de boire l’eau de la rivière Lekhā, l’eau ne demeure pas dans nos mains : elle glisse, et nous la touchons encore en vain.

Verse 32

भुंजानश्च न कोऽप्यत्र दृश्यतेऽत्र पिबन्नपि । तस्मात्त्रिविष्टपावासो ह्यस्माकं घोरदारुणः

Ici, nul ne se voit manger, ni même boire. Ainsi, notre séjour au Triviṣṭapa (ciel) lui-même est devenu effroyable et rude.

Verse 33

एते सुरगणाः सर्वे ये चान्ये गुह्यकादयः । दृश्यंतेऽत्र विमानस्था सर्वे संहृष्टमानसाः

Toutes ces cohortes de dieux—et d’autres tels que les Guhyakas—se voient ici, assises dans leurs vimānas célestes, l’esprit de tous rempli de joie.

Verse 34

क्षुत्पिपासापरित्यक्ता नानाभोगसमाश्रयाः । कदाचिच्च वयं सर्वे भवामस्तादृशा इव

Affranchis de la faim et de la soif, soutenus par de multiples jouissances—parfois, nous aussi, tous ensemble, devenons comme si nous leur ressemblions (aux dieux).

Verse 35

क्षुत्पिपासापरित्यक्ताः सतोषं परमं गताः । तत्किं कारणमेतद्यत्क्षुत्पि पासा प्रजायते

Bien que nous ayons rejeté la faim et la soif et atteint la satisfaction suprême, quelle en est la cause, pour que faim et soif renaissent encore ?

Verse 36

आकस्मिकी च बाधा नः कदाचिन्न प्रणश्यति । तथा कुरुत भद्रं वो यथा तुष्टिः प्रजायते

Et cette affliction soudaine qui est la nôtre ne disparaît jamais tout à fait. Agissez donc—que le bien vous advienne—de telle sorte que la satisfaction naisse (pour nous).

Verse 37

शाश्वती नो यथाऽन्येषां देवानां स्वर्गवासिनाम् । यूयं हि पितरो यस्माद्देवानां भावितात्मनाम्

Que notre état devienne durable, comme celui des autres dieux qui demeurent au ciel; car vous êtes en vérité les Pitṛs, les Pères ancestraux, des dieux dont l’âme est accomplie.

Verse 38

वयं चैव मनुष्याणां तेन वः शरणं गताः । पितर ऊचुः । अस्माकमपि चैवैषा कष्टावस्था प्रजायते

Et nous, étant les Pitṛs des hommes, c’est pourquoi nous sommes venus vers vous en quête de refuge. Les Pitṛs dirent : «Pour nous aussi, cette même condition douloureuse survient.»

Verse 39

शक्राद्या विबुधा व्यग्राः श्राद्धं यच्छंति नो यदा । ततश्चागत्य तान्सर्वे देवान्संप्रार्थयामहे

Lorsque Indra et les autres dieux, absorbés par leurs tâches, nous accordent les offrandes de śrāddha, alors nous nous approchons et implorons avec ferveur tous ces dieux.

Verse 40

ततस्तृप्तिं प्रगच्छामस्तैर्देवैस्तर्पिता वयम् । युष्माकं वंशजा ये च प्रयच्छंति समाहिताः

Ensuite nous parvenons à la pleine satisfaction, car ces dieux nous ont dûment apaisés par le tarpana. Et ceux qui sont nés dans votre lignée, l’esprit recueilli, offrent les oblations requises—par eux nous sommes comblés.

Verse 41

कथं न तृप्तिमायातास्ते सर्वे तैः प्रतर्पिताः । यत्र प्रमादिभिर्वंश्यैर्न तर्प्यंते कथंचन

Comment tous ne parviendraient-ils pas à la satisfaction, puisqu’ils ont été dûment apaisés par eux ? Mais là où des descendants négligents n’offrent aucune satisfaction, là les ancêtres ne peuvent jamais être comblés.

Verse 42

क्षुत्पिपासाकुलाः सर्वे ते तदा स्युर्न संशयः । किं पुनर्नरकस्था ये धर्मराजनिवेशने

Alors, sans aucun doute, tous seraient tourmentés par la faim et la soif. À plus forte raison ceux qui demeurent en enfer, dans la demeure de Dharmarāja !

Verse 43

एतद्धि कारणं प्रोक्तं युष्माकं च कथंचन । क्षुत्पिपासोद्भवं रौद्रं युष्माभिर्यदुदीरितम्

Ceci, en vérité, est déclaré comme la cause aussi dans votre cas. Cet état farouche né de la faim et de la soif, dont vous avez parlé, provient de cela : la négligence des offrandes dues.

Verse 44

तदस्माकं विभागं चेद्यूयं यच्छत सत्तमाः । सर्वे कव्यस्य दत्तस्य तत्कुर्मो वै हितं शुभम्

Ainsi donc, ô les meilleurs des êtres, si vous nous accordez notre part légitime, alors nous accomplirons tous ce qui est bénéfique et de bon augure en retour du kavya, l’offrande funéraire donnée.

Verse 45

ब्रह्माणं प्रार्थयित्वा च स्वयं गत्वा तदंतिकम् । बाढमित्येव तैरुक्ते तत आदाय तानपि

Après avoir imploré Brahmā et s’être rendu lui-même en sa présence, lorsqu’ils répondirent : « Qu’il en soit ainsi », alors (il) les emmena avec lui.

Verse 46

दिव्याः पितृगणाः प्राप्ता विधेः सदनमुत्तमम् । नांदीमुखान्पुरस्कृत्य पितॄन्यांस्तर्पयेद्विधिः

Les cohortes divines des Pitṛs parvinrent à l’excellente demeure de Vidhī (Brahmā). Plaçant au premier rang les ancêtres Nāndīmukha, Vidhī offrit ensuite le tarpaṇa, libation de satisfaction, aux autres Pitṛs.

Verse 47

सृष्टिकाले तु संप्राप्ते वृद्धिकामः सुरेश्वरः । अथ तैः सह ते सर्वे स्तुत्वा तं कमलासनम् । प्रणिपत्य स्थिताः सर्वे पितरो विनयान्विताः

Lorsque vint le temps de la création, le Seigneur des dieux, désireux de prospérité, alors—avec eux—loua Celui qui siège sur le lotus (Brahmā). Tous les Pitṛs, empreints d’humilité, se prosternèrent et demeurèrent debout avec respect.

Verse 48

पितॄंस्तान्विनयोपेतान्प्रणिपातपुरःसरान् । विधिः प्रोवाच राजेंद्र सांत्वयञ्श्लक्ष्णया गिरा

Ô roi, voyant ces Pitṛs empreints d’humilité et précédés de la prosternation, Vidhī (Brahmā) s’adressa à eux, les apaisant par des paroles douces.

Verse 49

ब्रह्मोवाच । किमर्थं पितरः सर्वे समायाता ममांतिकम् । देवतानां मया सार्धं संपूज्याः सर्वदा स्थिताः

Brahmā dit : «Dans quel dessein, ô Pitṛs, êtes-vous tous venus en ma présence ? Par moi, vous demeurez à jamais dignes de culte, avec les divinités».

Verse 50

तथान्येऽपि च दृश्यंते युष्माभिः सह संगताः । य एते मानवा काराः स्वल्पतेजोन्विताः स्थिताः

Et l’on voit aussi d’autres êtres rassemblés ici avec vous : ces humains qui se tiennent là, pourvus d’un éclat bien faible.

Verse 51

पितर ऊचुः । पितरो मानवा ह्येते स्वर्गं प्राप्ताः स्वकर्मभिः । देवानां मध्यसंस्थाश्च पीड्यंते क्षुत्पिपासया

Les Pitṛs dirent : «Ce sont bien des ancêtres humains. Par leurs propres actes ils ont atteint le ciel ; pourtant, demeurant au milieu des dieux, ils souffrent de faim et de soif».

Verse 52

यदा यच्छंति नो वंश्याः कव्यं चैव प्रमादतः । तदा गच्छंति नो तृप्तिं यानैर्यांति यथा सुराः

«Chaque fois que nos descendants nous offrent le kavya — fût-ce seulement par intermittence, par négligence — alors nous obtenons la satiété, et nous nous déplaçons sur des véhicules célestes comme les dieux».

Verse 53

तदैतैः प्रार्थनाऽस्माकं कृता शाश्वततृप्तये । न च शक्ता वयं दातुं तेन त्वां समुपस्थिताः

Ainsi, ceux-ci nous ont adressé une prière pour une satiété éternelle. Mais nous ne pouvons la donner; c’est pourquoi nous sommes venus vers Toi.

Verse 54

यथा स्युर्देवता व्यग्रास्तदाऽस्माकमपि प्रभो कव्यं विना भवेदेषा दशा कष्टा सुरेश्वर

De même que les dieux sont tourmentés, ainsi le sommes-nous aussi, ô Seigneur. Sans le kavya, cet état pénible nous échoit, ô Maître des dieux.

Verse 55

तस्मात्कुरु प्रसादं नः समेमेतैः सुरेश्वर । यथा स्याच्छाश्वती तृप्तिः स्वस्थानस्थायिनामपि

C’est pourquoi, ô Seigneur des dieux, accorde-nous ta grâce, avec ceux-ci, afin qu’il y ait une satiété éternelle même pour ceux qui demeurent en leurs propres sphères.

Verse 56

एतेऽस्माकं प्रदास्यंति कव्यं यन्निजवंशजैः । प्रदत्तं तेन संप्राप्ता वयं देव त्वदन्तिकम्

Ceux-ci nous donneront le kavya offert par leurs propres descendants. Par ce don, ô Dieu, nous sommes parvenus auprès de Toi.

Verse 57

देवानां चैव यत्कव्यं तन्नास्माकं प्रतृ प्तये । यतः क्रियाविहीनं तन्न तेषां विद्यते क्रिया

Et le kavya destiné aux dieux ne nous apporte pas la satiété. Car, pour nous, il est dépourvu du rite requis; cette action rituelle ne leur appartient pas à notre égard.

Verse 58

पितॄनुद्दिश्य यत्कव्यं ब्राह्मणेभ्यः प्रदीयते । स्नातैर्धौतांबरैर्मर्त्यैस्तद्भवेत्तृप्तिदं महत्

Le kavya (offrande du śrāddha) donné aux Brāhmaṇas en gardant les Pitṛs à l’esprit, par des mortels qui se sont baignés et portent des vêtements purs, devient un grand don qui procure une profonde satisfaction aux Pitṛs.

Verse 59

पितॄणां सर्वदेवेश इत्येषा वैदिकी श्रुतिः । न स्नातस्याधिकारोऽस्ति देवानां च द्विजातिवत्

«Pour les Pitṛs, il faut agir, ô Seigneur de tous les dieux» : telle est l’injonction védique. Celui qui ne s’est pas baigné n’a pas droit au rite ; de même pour les dieux, ô dvija (deux-fois-né).

Verse 60

पीयूषमपि तैर्दत्तं तेन नः स्यान्न तृप्तये

Même si ceux-là (les non qualifiés) offraient le nectar lui-même (pīyūṣa), cela ne nous apporterait pas la satisfaction, à nous les Pitṛs.

Verse 61

तस्मान्मानुषदत्तैर्नो यथा कव्ये प्रजायते । स्वर्गस्थानां परा तृप्तिः सममेतैस्तथा कुरु

C’est pourquoi, fais en sorte que, par les offrandes données par les humains, advienne la part qui nous est due dans le kavya du śrāddha ; et, par ces mêmes rites, assure aussi la satisfaction suprême de ceux qui demeurent au ciel.

Verse 62

भर्तृयज्ञ उवाच । तच्छ्रुत्वा सुचिरं ध्यात्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । तानुवाच ततः सर्वान्पितॄन्पार्थिवसत्तम

Bhartṛyajña dit : Ayant entendu cela et l’ayant longuement médité, Brahmā, l’Aïeul des mondes, s’adressa alors à tous ces Pitṛs, ô meilleur des rois.

Verse 63

ब्रह्मोवाच । अस्मिंस्त्रेतायुगे संज्ञा हव्यकव्यसमुद्भवा । संप्रयाता युगे युग्मे कलौ न प्रभविष्यति

Brahmā dit : En ce Tretā-yuga s’est établi l’ordre sacré lié aux oblations havya offertes aux dieux et aux offrandes kavya destinées aux Pitṛs (ancêtres) ; mais, lorsque les yuga vont par paires et s’écoulent, au Kali-yuga il ne s’épanouira plus.

Verse 64

यथायथा युगानां च ह्रास एष भविष्यति । तथातथा जना दुष्टा भविष्यंत्यन्यभक्तिकाः

À mesure que les yuga déclineront, les hommes deviendront eux aussi de plus en plus corrompus, voués à des voies étrangères et malsaines, et à des fidélités dévoyées.

Verse 65

न दास्यंति यथोक्तानि ते कव्यानि कथंचन । ततः कष्टतराऽवस्था पितॄणां संभविष्यति

Ils ne donneront en aucune manière les offrandes kavya telles qu’elles sont prescrites ; dès lors, une condition plus douloureuse encore adviendra pour les Pitṛs (ancêtres).

Verse 66

तस्मादहं करिष्यामि सुखोपायं शरीरिणाम् । येन सन्तर्पिता यूयं परां तृप्तिमवाप्स्यथ

C’est pourquoi j’établirai un moyen aisé pour les êtres incarnés ; par lui, vous (Pitṛs), dûment rassasiés, atteindrez la satisfaction suprême.

Verse 67

पितुः पितामहस्यैव तत्पितुश्च ततः परम् । समुद्देशेन दत्तेन ब्राह्मणेभ्यः प्रभक्तितः

Pour le père, le grand-père et le père de celui-ci, et au-delà encore : lorsqu’un don est offert aux brāhmaṇas avec une dévotion sincère, en nommant explicitement les ancêtres dans la dédicace, cette offrande leur parvient.

Verse 68

सर्वेषां स्यात्परा तृप्तिर्यावन्मां पितरोऽधुना । तथा मातामहानां च पक्षे नास्त्यत्र संशयः

Ainsi, tous les Pitṛs (ancêtres) connaîtront la satisfaction suprême, jusqu’à ma propre lignée paternelle dès à présent ; de même du côté du grand-père maternel—il n’y a là aucun doute.

Verse 69

त्रिभिः सन्तर्पितास्तेऽपि तर्पिताः स्युर्ममावधि । युष्माकं तृप्तये यश्च सुखोपायो भविष्यति

Lorsque ces trois (dans chaque lignée) sont rassasiés, alors même les autres, jusqu’à ma propre limite, le sont aussi. Et le moyen aisé qui conduira à votre satisfaction sera énoncé ainsi.

Verse 70

तं शृणुध्वं महाभागा गदतो मम सांप्रतम् । पितॄनन्नेन येनैव समुद्दिश्य द्विजोत्तमान्

Écoutez à présent, ô bienheureux, tandis que je parle. Par cette même offrande de nourriture—dédiée aux Pitṛs et adressée aux plus éminents des deux-fois-nés (brāhmanes)—le rite doit être accompli.

Verse 71

तर्पयिष्यंति तेनैव पिण्डान्दास्यंति भक्तितः । तन्नाम्ना तेन वस्तृप्तिः शाश्वती संभविष्यति

Par ce même moyen, ils rassasieront les Pitṛs et, avec dévotion, offriront des piṇḍas. Par ce nom même et par ce rite, votre satisfaction deviendra durable.

Verse 72

तस्माद्गच्छत सन्तुष्टाः स्वानि स्थानानि पूर्वजाः

C’est pourquoi, partez comblés vers vos propres demeures, ô ancêtres.

Verse 73

ततस्ते सहितास्तैस्तु स्वानि स्थानानि भेजिरे । विमानैः सूर्यसंकाशैर्गत्वा पार्थिवसत्तम

Alors, les accompagnant, ils atteignirent leurs propres demeures ; montés sur des vimānas, chars célestes éclatants comme le soleil, ô le meilleur des rois.

Verse 74

अथ संगच्छता राजन्कालेन महता ततः । तच्चापि न ददुः श्राद्धं मर्त्यास्त्रिपुरुषं च यत्

Mais, avec le long passage du temps, ô roi, les mortels n’offrirent même pas ce śrāddha, l’oblation destinée aux trois générations.

Verse 75

नित्यं पितॄन्समुद्दिश्य बहवोऽत्र नराधिप । कव्यभागान्पुनस्तेषां तथा पूर्वं यथा नृप

Beaucoup ici, ô seigneur des hommes, consacrent sans cesse des offrandes aux Pitṛs ; pourtant, ô roi, leurs parts ancestrales (kavya-bhāga) ne furent plus reçues comme auparavant.

Verse 76

क्षुत्पिपासोद्भवापीडा महती समजायत । तेषां च दैविकानां च पितॄणां नृपसत्तम

Une grande affliction née de la faim et de la soif s’éleva aussi pour ces Pitṛs divins, ô le meilleur des rois.

Verse 77

समेत्याथ पुनः सर्वे ब्रह्माणं शरणं गताः । प्रोचुश्च प्रणिपत्योच्चैः सुदीनाः प्रपितामहम्

Alors ils s’assemblèrent tous de nouveau et cherchèrent refuge auprès de Brahmā. Dans une profonde détresse, se prosternant, ils crièrent à haute voix vers le Prāpitāmaha, le Grand Aïeul.

Verse 78

भगवन्न प्रयच्छंति नित्यं नो वंशसंभवाः । श्राद्धानि दौःस्थ्यमापन्नास्तेन सीदामहे विभो

Ô Seigneur ! Ceux qui sont nés dans notre lignée n’accomplissent pas régulièrement nos śrāddha. À cause de cela, nous sommes tombés dans la détresse et nous dépérissons, ô Puissant.

Verse 79

यथा पूर्वं तथा देव तदुपायं प्रचिन्तय । कंचिद्येन दरिद्रा वै प्रीणयंति च ते पितॄन्

Ainsi, ô Dieu, imagine un moyen pour que tout redevienne comme auparavant : une méthode par laquelle même les pauvres puissent réjouir et satisfaire leurs Pitṛs (ancêtres).

Verse 80

भर्तृयज्ञ उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा तानाह प्रपितामहः । कृपाविष्टो महाराज सर्वान्पितृगणांस्तथा

Bhartṛyajña dit : Ayant entendu leurs paroles, le Prāpitāmaha (le grand aïeul), saisi de compassion, s’adressa à toutes ces assemblées de Pitṛs, ô grand roi.

Verse 81

सत्यमेतन्महाभागा दौःस्थ्यं यांति दिनेदिने । जना यथायथा याति युगं श्रेष्ठं च पृष्ठतः

C’est vérité, ô bienheureux : de jour en jour les êtres tombent dans la détresse. À mesure que les hommes avancent selon leur conduite, l’âge le plus noble recule derrière eux.

Verse 82

तथापि च करिष्यामि युष्मदर्थमसंशयम् । उपायं लघु सन्तृप्तिर्येन वोऽत्र भवि ष्यति

Pourtant, sans aucun doute, j’agirai pour votre bien. Je donnerai un moyen par lequel, ici même, votre satisfaction sera obtenue aisément.

Verse 83

अमानाम रवे रश्मिसहस्रप्रमुखः स्थितः । तस्मिन्वसति येनेन्दुरमावास्या ततः स्मृता

Au jour nommé Amā, le Soleil se tient manifesté avec ses mille rayons souverains ; et parce qu’alors la Lune est dite demeurer en lui, ce jour est mémorisé comme Amāvāsyā.

Verse 84

तस्मिन्नहनि ये श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य चात्मनः । करिष्यंति नरा भक्त्या ते भविष्यंति सुस्थिताः

En ce jour-là, les hommes qui, avec dévotion, accomplissent le śrāddha—l’offrant aux Pitṛs et pour leur propre bien spirituel—seront solidement établis dans le bien-être.

Verse 85

धनधान्यसमोपेता सर्वशत्रुविवर्जिताः । अपमृत्युपरित्यक्ता मम वाक्याद संशयम्

Ils seront pourvus de richesses et de grains, exempts de tout ennemi, et préservés d’une mort prématurée ; cela est garanti par ma parole, sans aucun doute.

Verse 86

भर्तृयज्ञ उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा बभूवुर्हृष्टमानसाः । पितरः कव्यमासाद्य प्रहष्टेनांतरात्मना

Bhartṛyajña dit : Ayant entendu ses paroles, les Pitṛs furent joyeux de cœur ; ayant reçu l’oblation qui leur est due (kavya), ils se réjouirent au-dedans d’eux-mêmes.

Verse 87

ययुः स्वानि निकेतानि प्रेषिताः पद्मयोनिना । अमावास्यादिनं प्राप्य श्राद्धं दत्तं स्ववंशजैः

Envoyés par le Né du Lotus (Brahmā), ils gagnèrent leurs propres demeures ; et lorsque vint le jour d’Amāvāsyā, le śrāddha fut offert par leurs propres descendants.

Verse 88

संतृप्ता मासमात्रं च तस्थुः संतुष्टमानसाः । गच्छता त्वथकालेन दौःस्थ्यं प्राप्य नरा भुवि । दर्शेऽस्मिन्नपि नो श्राद्धं प्रायः कुर्वंति केचन

Rassasiés et l’esprit comblé, ils demeurèrent ainsi environ un mois. Mais avec le temps, les hommes sur la terre retombèrent dans la détresse; et même en ce jour de Darśa (nouvelle lune), certains, le plus souvent, n’accomplissent pas le śrāddha.

Verse 89

ततः पितृगणाः सर्वें ये दिव्या ये च मानुषाः । क्षुत्पिपासाकुला भूयो ब्रह्माणं शरणं गताः

Alors toutes les cohortes des Pitṛ—divines comme humaines—de nouveau tourmentées par la faim et la soif, allèrent chercher refuge auprès de Brahmā.

Verse 91

भगवन्निंदुक्षये श्राद्धं प्रोक्तं मासं त्वया विभो । अस्माकं प्रीणनार्थाय यत्करिष्यंति मानवाः

Ô Seigneur, ô Puissant : lorsque la lune décroît, tu as déclaré qu’un mois entier est favorable au śrāddha. C’est pour notre contentement, afin que les hommes accomplissent des rites qui réjouissent les Pitṛ.

Verse 92

दौःस्थात्तदपि नो कुर्युः प्रायशस्तु पितामह । तेनास्माकं परा पीडा क्षुत्पिपासासमुद्भवा

Pourtant, à cause de la pauvreté, ils n’accomplissent souvent même pas cela, ô Grand-Père vénérable. De là naît pour nous une souffrance intense, issue de la faim et de la soif.

Verse 93

तस्मात्कुरु प्रसादं नो यथा पूर्वं सुरेश्वर । तथापि दुःस्थताभाजस्तर्पयिष्यंति नोऽधुना

Accorde-nous donc ta grâce comme autrefois, ô Seigneur des dieux, afin que même ceux que la pauvreté accable puissent désormais nous satisfaire par des offrandes et le tarpaṇa.

Verse 94

भर्तृयज्ञ उवाच । अथ ब्रह्मापि संचिन्त्य तानुवाच कृपान्वितः । युष्मदर्थं मयोपायश्चिंतितः पितरो लघुः

Bhartṛyajña dit : Alors Brahmā aussi, après avoir réfléchi, leur parla avec compassion : «Ô Pitṛs, pour votre bien j’ai conçu un moyen aisé.»

Verse 95

येन तृप्तिं परां यूयं गमिष्यथ पित्रीश्वराः । अमावास्योद्भवं श्राद्धमलब्ध्वापि च वत्सरम्

«Par ce moyen, ô seigneurs parmi les Pitṛs, vous atteindrez la satisfaction suprême, même si, durant une année entière, vous n’obtenez pas le śrāddha lié au jour d’amāvāsyā (nouvelle lune).»

Verse 96

यथा मम प्रसादेन तच्छृणुध्वं समाहिताः । आषाढ्याः पंचमे पक्षे कन्यासंस्थे दिवाकरे

«Afin que cela s’accomplisse par ma grâce — écoutez avec recueillement. Au mois d’Āṣāḍha, dans la cinquième quinzaine, lorsque le soleil demeure en Kanyā (la Vierge)…»

Verse 97

मृताहनि पुनर्यो वै श्राद्धं दास्यति मानवः । तस्य संवत्सरंयावतृप्ताः स्युः पितरो ध्रुवम्

«Quiconque, parmi les hommes, offrira de nouveau le śrāddha au jour anniversaire du décès, verra ses Pitṛs, assurément, demeurer satisfaits durant une année entière.»

Verse 98

एवं ज्ञात्वा करिष्यंति प्रेतपक्षे नरा भुवि । श्राद्धं यूयं न संदेहो भविष्यथ सुतर्पिताः

«Sachant cela, les hommes sur la terre accompliront le śrāddha durant le Pretapakṣa, la quinzaine des défunts. Sans aucun doute, vous serez alors pleinement rassasiés.»

Verse 99

यावत्संवत्सरं तेन एकेनापि तु सत्तमाः । तस्मिन्नपि च यः श्राद्धं युष्माकं न प्रदास्यति

«Ô vous, les plus excellents ! Même par ce seul rite, pour une année entière… et pourtant, celui qui ne vous offrira pas le śrāddha…»

Verse 100

शाकेनाऽपि दरिद्रोऽसावंत्यजत्वमुपेष्यति । आसनं शयनं भोज्यं स्पर्शं संभाषणं तथा

«Fût-il pauvre, même avec de simples légumes il aurait pu l’accomplir ; cet homme tombera dans l’état d’exclu (outcaste). (On lui refusera) siège, couche, nourriture, contact, et même la parole.»

Verse 102

न सुखं धनधान्यं च तेषां भावि कथंचन । तस्माद्गच्छत चाव्यग्राः स्वस्थानं पितरो द्रुतम्

«Pour eux, il n’y aura ni bonheur, ni richesse, ni même grain. C’est pourquoi, allez—sans trouble—vite retourner à votre propre demeure, ô Pitṛs.»

Verse 103

कलिकालेऽपि संप्राप्ते दारुणे निर्धेने जने । वर्षांते श्राद्धमेकं हि प्रकरिष्यंति मानवाः

«Même lorsque l’effroyable âge de Kali est advenu et que les gens sont dans la pauvreté, les humains accompliront au moins un śrāddha à la fin de l’année.»

Verse 104

येनाखिलं भवेद्वर्षं युष्माकं प्रीतिरुत्तमा

«Par cela, tout au long de l’année entière, que naisse votre satisfaction suprême.»

Verse 105

भर्तृयज्ञ उवाच । तच्छ्रुत्वा पितरो हृष्टा जग्मुः स्वंस्वं निकेतनम् । वर्षांतेऽपि समासाद्य श्राद्धं न स्युर्बुभुक्षिताः

Bhartṛyajña dit : À ces paroles, les Pitṛs se réjouirent et chacun regagna sa demeure. Et lorsque viendra la fin de l’année, ils ne resteront pas affamés, car le śrāddha sera accompli.

Verse 106

अथ येऽत्र दुरात्मानो निःशंकाः कृपणात्मकाः । कलिना मोहिताः श्राद्धं वत्सरांतेऽपि नो ददुः

Mais ceux qui sont mauvais ici—sans honte et d’âme avare—trompés par Kali, n’offrent pas de śrāddha, même à la fin de l’année.

Verse 107

तेषां तु पितरो भूयो दिव्यैःपितृभिरन्विताः । ब्रह्माणं शरणं जग्मुः प्रोचुस्ते दीनमानसाः

Mais les Pitṛs de ces gens, de nouveau accompagnés des Pitṛs divins, allèrent chercher refuge auprès de Brahmā ; et, le cœur accablé, ils parlèrent ainsi.

Verse 108

भगवन्वत्सरांतेऽपि कन्यासंस्थे दिवाकरे । नास्माकं वंशजाः श्राद्धं प्रयच्छंति दुरात्मकाः

«Ô Seigneur Bienheureux, même à la fin de l’année, lorsque le Soleil se tient en Kanyā (la Vierge), nos descendants, au cœur mauvais, ne nous offrent pas le śrāddha.»

Verse 109

तेन संपीडिता देव क्षुत्पिपासा समाकुलाः । वयं शरणमापन्नास्तत्प्रतीकारमाचर

Ainsi, ô Dieu, accablés et tourmentés par la faim et la soif, nous avons pris refuge en toi. Daigne donc mettre en œuvre le remède à cela.

Verse 110

यथा पूर्वं महाभाग वदोपायं लघूत्तमम् । एकाहिकेन श्राद्धेन येनास्माकं हि शाश्वती । प्रीतिः संजायते देव त्वत्प्रसादात्सुरेश्वर

Comme auparavant, ô très fortuné, dis-nous le moyen le meilleur et le plus simple—par lequel, grâce à un śrāddha d’un seul jour, naisse en nous une satisfaction durable, ô Dieu, ô Seigneur des Devas, par ta grâce.

Verse 111

वंशक्षयेऽपि संजाते ह्यस्माकं पतनं भवेत्

Même si la lignée venait à s’éteindre, notre chute surviendrait.

Verse 112

भर्तृयज्ञ उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा पितामहः । कृपया परयाविष्टस्ततः प्रोवाच सादरम्

Bhartṛyajña dit : Ayant entendu leurs paroles, l’Aïeul (Brahmā) réfléchit longuement. Puis, pénétré d’une compassion suprême, il leur parla avec révérence.

Verse 113

ब्रह्मोवाच । अन्यो युष्मत्प्रतुष्ट्यर्थमुपायश्चिंतितो मया । स लघुर्येन वोऽत्यंतं तृप्तिर्भवति शाश्वती

Brahmā dit : J’ai conçu un autre moyen pour votre entière satisfaction—un moyen simple—par lequel votre plénitude devient totale et impérissable.

Verse 114

गयाशिरः समासाद्य श्राद्धं दास्यंति येऽत्र वः । अप्येकं तत्प्रभावेन दिव्यां गतिमवाप्स्यथ

Ayant atteint Gayāśiras, ceux qui accomplissent ici un śrāddha pour vous—ne fût-ce qu’une seule fois—par sa seule puissance, vous atteindrez une condition divine.

Verse 115

अपि पापात्मनः पुंसो ब्रह्मघ्नस्यापि देहिनः । अपि रौरवसंस्थस्य कुम्भीपाकगतस्य च

Même pour un homme pécheur—même pour l’être incarné qui a tué un brāhmaṇa—même pour celui qui demeure en Raurava ou qui est tombé en Kumbhīpāka (enfer), il en est ainsi.

Verse 116

प्रेतभावगतस्यापि यस्य श्राद्धं प्रदास्यति । गयाशिरसि वंशस्थस्तस्य मुक्तिर्भविष्यति

Même s’il est tombé dans l’état de preta, si un descendant de sa lignée offre son śrāddha à Gayāśiras, la délivrance sera la sienne.

Verse 117

एतन्मम वचः श्रुत्वा सांप्रतं भुवि मानवाः । निःस्वा अपि करिष्यंति श्रादमेकं हि तत्र च । गयाशिरसि सुव्यक्तं युष्माकं मुक्तिदायकम्

Ayant entendu ces paroles miennes, désormais les hommes sur la terre—même les pauvres—accompliront là au moins un seul śrāddha. Car à Gayāśiras, il se manifeste clairement comme le dispensateur de votre délivrance.

Verse 118

भर्तृयज्ञ उवाच । तच्छ्रुत्वा पितरस्तस्य वचनं परमेष्ठिनः । अनुज्ञातास्ततस्तेन स्वानि स्थानानि भेजिरे

Bhartṛyajña dit : Ayant entendu cette parole de Parameṣṭhin (Brahmā), les Pères (Pitṛs), autorisés par lui, retournèrent alors à leurs propres demeures.

Verse 119

ततःप्रभृति श्राद्धानि प्रवृत्तानि धरातले । पिंडदानसमे तानि यावदापुरुषत्रयम्

Dès lors, les rites de śrāddha se mirent en usage sur la terre. On les tient pour équivalents à l’offrande de piṇḍa, et leur portée (mérite et devoir) s’étend jusqu’à trois générations.

Verse 120

पूर्वं ब्रह्मादितः कृत्वा ये केचित्पुरुषा गताः । परलोकं समुद्दिश्य तान्नराञ्छक्तितो नृप

Ô Roi, en dirigeant le rite vers l’au-delà, les hommes doivent, selon leurs moyens, l’accomplir pour tous ceux qui sont partis auparavant, à commencer par Brahmā et au-delà.

Verse 121

तत्संख्यानां द्विजेंद्राणां दत्तवंतोऽपि वांछितम् । अदैवत्यमिदं श्राद्धं दरिद्राणां सुखावहम्

Même en offrant (des dons) à ce nombre de brāhmaṇas éminents, on obtient ce que l’on désire. Ce śrāddha est « sans dépendance envers d’autres divinités » et il apporte le bien-être aux pauvres.

Verse 122

पितॄणां देवतानां च मनुष्याणां सुतृप्ति दम् । तस्माच्छ्राद्धं प्रकर्तव्यं पुरुषेण विजानता

Le śrāddha accorde une pleine satisfaction aux Pitṛs, aux dieux et même aux êtres humains. C’est pourquoi l’homme avisé doit assurément accomplir le śrāddha.

Verse 123

पितॄणां वांछता तृप्तिं कालेष्वेतेषु यत्नतः । गयायां च विशेषेण लोकद्वयमभीप्सता

Celui qui recherche la satisfaction des Pitṛs doit, avec zèle, accomplir le rite en ces temps convenables—et tout particulièrement à Gayā—s’il désire le bien dans les deux mondes (ici-bas et l’au-delà).

Verse 124

न ददाति नरः श्राद्धं पितॄणां चन्द्रसंक्षये । क्षुत्पिपासापरीतांगाः पितरस्तस्य दुःखिताः

Si un homme n’offre pas le śrāddha aux Pitṛs lors du déclin de la lune (période de nouvelle lune), ses ancêtres sont affligés, accablés par la faim et la soif.

Verse 125

प्रेतपक्षं प्रतीक्षंते गुरुवांछासमन्विताः । कर्षुका जलदं यद्वद्दिवानक्तमतंद्रिताः

Dans un ardent désir, ils attendent la quinzaine des Ancêtres (Pitṛ-pakṣa), comme les cultivateurs, vigilants jour et nuit, attendent le nuage de pluie.

Verse 126

प्रेतपक्षे व्यतिक्रांते यावत्कन्यां गतो रविः । तावच्छ्राद्धं च वांछंति दत्तं स्वैः पितरः सुतैः

Même lorsque le Pitṛ-pakṣa est passé, jusqu’à ce que le Soleil entre en Kanyā (la Vierge), les Pitṛs désirent encore le Śrāddha offert par leurs propres fils.

Verse 127

ततस्तुलागतेप्येके सूर्ये वांछंति पार्थिव । श्राद्धं स्ववंशजै र्दत्तं क्षुत्पिपासासमाकुलाः

Et même lorsque le Soleil est entré en Tulā (la Balance), ô roi, certains Pitṛs désirent encore le Śrāddha offert par leurs descendants, tourmentés par la faim et la soif.

Verse 128

तस्मिन्नपि व्यतिक्रांते काले चांलिं गते रवौ । निराशाः पितरो दीनास्ततो यांति निजालयम्

Lorsque ce temps aussi est passé et que le Soleil a poursuivi sa marche, les Pitṛs—sans espoir et accablés—retournent alors à leur propre demeure.

Verse 129

मासद्वयं प्रतीक्षंते गृहद्वारं समाश्रिताः । वायुभूताः पिपासार्ताः क्षुत्क्षामाः पितरो नृणाम्

Pendant deux mois, les Pitṛs des hommes attendent, demeurant aux portes de leurs maisons; devenus subtils comme le vent, affligés par la soif et affaiblis par la faim.

Verse 130

यावत्कन्यागतः सूर्यस्तुलास्थश्च महीपते । तथा दर्शदिने तद्वद्ब्रह्मणो वचनान्नृप

Tant que le Soleil est entré en Kanyā (Vierge) et demeure en Tulā (Balance), ô seigneur de la terre—et de même au jour de Darśa (nouvelle lune)—il en est ainsi, ô roi, selon la parole de Brahmā.

Verse 131

तस्माच्छ्राद्धं सदा कार्यं पितॄणां तृप्तिमिच्छता । तिलोदकं विशेषेण यथा ब्रह्मवचो नृप

C’est pourquoi celui qui souhaite la satisfaction des Pitṛ (ancêtres) doit accomplir sans cesse le Śrāddha—en offrant tout particulièrement le tilodaka, l’eau au sésame—car telle est la parole de Brahmā, ô roi.

Verse 132

वित्ताभावेऽपि दर्शायां श्राद्धं देयं विपश्चिता । तदभावे च कन्यायां संस्थिते दिवसाधिपे

Même en l’absence de biens, le sage doit offrir le Śrāddha au jour de Darśā (nouvelle lune). Si cela n’est pas possible, qu’il l’accomplisse lorsque le Soleil—seigneur du jour—se tient en Kanyā (Vierge).

Verse 133

तदभावे गयायां च सकृच्छ्राद्धं हि निर्वपेत् । येन नित्यं प्रदत्तस्य श्राद्धस्य फलमश्नुते

Si même cela est impossible, qu’à Gayā l’on accomplisse le Śrāddha une seule fois ; par là, on goûte au fruit du Śrāddha comme s’il avait été offert chaque jour.

Verse 134

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नराधिप । येनैतत्क्रियते श्राद्धं जनैः पितृ परायणैः

Ô seigneur des hommes, je t’ai exposé tout ce que tu m’as demandé ; c’est ainsi que le Śrāddha est accompli par ceux qui se vouent aux Pitṛ, leurs ancêtres.

Verse 135

अमावास्यां विशेषेण प्रेतपक्षे च पार्थिव

Surtout au jour d’Amāvāsyā (nouvelle lune) et aussi durant la quinzaine des défunts (Pretapakṣa), ô roi.

Verse 136

यश्चैतां शृणुयात्पुण्यां श्राद्धोत्पत्तिं पठेच्च वा । स सर्वदोषनिर्मुक्तः श्राद्धदानफलं लभेत्

Quiconque entend ce récit sacré de l’origine du Śrāddha —ou le récite— est délivré de toute faute et obtient le fruit du don des offrandes de Śrāddha.

Verse 137

श्राद्धकाले पठेद्यस्तु श्राद्धोत्पत्तिमिमां नरः । अक्षयं तद्भवेच्छ्राद्धं सर्वच्छिद्रविवर्जितम्

Mais l’homme qui récite ce récit de l’origine du Śrāddha au moment du Śrāddha, rend son Śrāddha impérissable, sans aucune faille ni manque.

Verse 138

असद्द्रव्येण वा चीर्णमनर्हैर्ब्राह्मणैरपि । अभुक्तं कामहीनं वा मन्त्रहीनमथापि वा

Même si cela a été accompli avec des substances impropres, ou même avec des brāhmaṇas indignes; même si cela est resté sans être consommé, ou fait sans intention juste, ou même sans mantras—

Verse 139

सर्वं संपूर्णतां याति कीर्तनात्पार्थिवोत्तम । अस्याः श्राद्धसमुत्पत्तेः कीर्तनाच्छ्रवणादपि

Ô le meilleur des rois, tout cela parvient à la plénitude par la récitation; en vérité, par la récitation ou même par l’écoute de ce récit de l’origine du Śrāddha.

Verse 216

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटके श्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे श्राद्धोत्पत्तिवर्णनंनाम षोडशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Ainsi s’achève le deux-cent-seizième chapitre, intitulé « Description de l’origine du Śrāddha », dans le Śrāddha-kalpa, au sein du Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya du sixième Nāgara Khaṇḍa du Skanda Mahāpurāṇa, dans l’Ekāśītisāhasrī Saṃhitā.