Adhyaya 5

Verse 1

लोमश उवाच । विष्णौ गते तदा सर्वे देवाश्च ऋषिभिः सह । विनिर्जिता गणैः सर्वे ये च यज्ञोपजीविनः

โลมศะกล่าวว่า: ครั้นเมื่อพระวิษณุเสด็จจากไปแล้ว เหล่าเทพทั้งปวงพร้อมด้วยฤๅษีทั้งหลาย และผู้ดำรงชีพด้วยยัญพิธีทั้งสิ้น ก็พ่ายแพ้แก่หมู่คณะคณะ (คณะของพระศิวะ) โดยสิ้นเชิง

Verse 2

भृगुं च पातयामास स्मश्रूणां लुंचनं कृतम् । द्विजांश्चोत्पाटयामास पूष्णो विकृतविक्रियान्

เขาทำให้ภฤคุล้มลงและฉีกถอนเคราออก อีกทั้งลากพวกทวิชะไป และพระปูษันก็ถูกทำให้หน้าที่การงานของตนบิดเบี้ยวพิกลพิการ

Verse 3

विडंबिता स्वधा तत्र ऋषयश्च विडंबिताः । ववृषुस्ते पुरीषेण वितानाग्नौ रुपान्विताः

ณที่นั้น สวธาถูกเยาะเย้ย และเหล่าฤๅษีก็ถูกหยามหมิ่น พวกคณะ (คณะของพระศิวะ) แปลงกายเป็นรูปต่าง ๆ แล้วโปรยสิ่งโสโครกลงเหนือไฟบูชาบนแท่นบูชาใต้เพดานยัญพิธี

Verse 4

अनिर्वाच्यं तदा चक्रुर्गणाः क्रोधसमन्विताः । अंतर्वेद्यंतरगतो दक्षो वै महतो भयात्

ครั้นแล้วพวกคณะผู้เปี่ยมด้วยโทสะได้กระทำการอันยากจะพรรณนา และทักษะด้วยความหวาดกลัวใหญ่หลวงก็ลอบเข้าไปยังเขตชั้นในของรั้วล้อมแท่นบูชายัญ

Verse 5

तं निलीनं समाज्ञाय आनिनायरुषान्वितः । कपोलेषु गृहीत्वा तं खड्गेनोपहतं शिरः

ครั้นรู้ว่าเขาหลบซ่อนอยู่ (วีรภัทร) ผู้เดือดดาลก็ลากเขาออกมา แล้วจับแก้มทั้งสองไว้ ก่อนฟันลงที่ศีรษะด้วยดาบ

Verse 6

अभेद्यं तच्छिरो मत्वा वीरभद्रः प्रतापवान् । स्कंधं पद्भ्यां समाक्रम्य कधरेऽपीडयत्तदा

เมื่อคิดว่าศีรษะนั้นยากที่จะทำลาย วีรภัทรผู้ทรงพลังจึงเหยียบลงบนไหล่และบดขยี้ที่คอ

Verse 7

गंधरात्पाट्यमानाच्च शिरश्छिन्नं दुरात्मनः । दक्षस्य च तदा तेन वीरभद्रेण धीमता । तच्छिरः सुहुतं कुंडे ज्वलि

ขณะที่ถูกกระชากออกจากคอ ศีรษะของทักษะผู้ชั่วร้ายก็ถูกตัดขาดโดยวีรภัทรผู้ชาญฉลาด และศีรษะนั้นก็ถูกโยนลงในกองไฟพิธีที่ลุกโชน

Verse 8

ये चान्य ऋषयो देवाः पितरो यक्षराक्षसाः । गणैरुपद्रुताः सर्वे पलायनपरा ययुः

และเหล่าฤาษี เทวดา บรรพบุรุษ ยักษ์ และรากษส อื่นๆ ที่ถูกเหล่าคณะบริวารรุกราน ต่างก็พากันหลบหนีไป

Verse 9

चंद्रादित्यगणाः सर्वे ग्रहनक्षत्रतारकाः । सर्वे विचलिता ह्यासन्गणैस्तेपि ह्युपद्रुताः

เหล่าบริวารของดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ ทั้งดาวเคราะห์ นักษัตร และดวงดาว ต่างโกลาหลวุ่นวาย เพราะแม้แต่พวกเขาก็ยังถูกเหล่าคณะรบกวน

Verse 10

सत्यलोकं गतो ब्रह्मा पुत्रशोकेन पीडितः । चिंतयामास चाव्यग्रः किं कार्यं कार्यमद्य वै

พระพรหมเสด็จไปยังสัตยโลก ด้วยความโศกเศร้าต่อบุตรชาย และทรงไตร่ตรองอย่างแน่วแน่ว่า วันนี้จะต้องทำสิ่งใด

Verse 11

मनसा दूयमानेन शंन लेभे पितामहः । ज्ञात्वा सर्वं प्रयत्नेन दुष्कृतं तस्य पापिनः

ด้วยจิตที่เร่าร้อนด้วยความทุกข์ พระปิตามหะพรหมาไม่อาจพบความสงบได้ เพราะทรงทราบโดยแน่ชัด ด้วยความเพียรทั้งปวง ถึงกรรมชั่วทั้งสิ้นของทักษะผู้บาปนั้น

Verse 12

गमनाय मतिं चक्रे कैलासं पर्वतं प्रति । हंसारूढो महातेजाः सर्वदेवैः समन्वितः

พระองค์ทรงดำริจะเสด็จไปยังภูเขาไกรลาส ครั้นประทับเหนือหงส์ พระพรหมาผู้รุ่งเรืองยิ่งก็เสด็จออกไปพร้อมด้วยเหล่าเทวะทั้งปวง

Verse 13

प्रविष्टः पर्वतश्रेष्ठं स ददर्श सदाशिवम् । एकांतवासिनं रुद्रं शैलादेन समन्वितम्

ครั้นเสด็จเข้าสู่ภูเขาอันประเสริฐนั้น พระองค์ได้ทอดพระเนตรพระสทาศิวะ—พระรุทระผู้พำนักในเอกันต์—มีไศลาดะ (นันทิน) คอยปรนนิบัติอยู่เคียงข้าง

Verse 14

कपर्द्दिनं श्रिया युक्तं वेदांगानां च दुर्गमम् । तथाविधं समालोक्य ब्रह्म क्षोभपरोऽभवत्

ครั้นได้เห็นพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงชฎา ผู้รุ่งเรืองด้วยสิริอันเป็นทิพย์ และล้ำลึกเกินแม้ศาสตร์เวทางคะจะหยั่งถึง พรหมาก็สะท้านไหวอยู่ภายในและปั่นป่วนใจ

Verse 15

दंडवत्पतितो भूमौक्षमापयितुमुद्यतः । संस्पृशं स्तत्पदाब्जं च चतुर्मुकुटकोटिभिः । स्तुतिं कर्तुं समारेभे शिवस्य परमात्मनः

พระองค์หมอบกราบดุจท่อนไม้ลงกับพื้น ด้วยพระประสงค์จะขอขมา แล้วใช้มงกุฎนับไม่ถ้วนแห่งสี่พระพักตร์สัมผัสพระบาทดุจดอกบัวของพระศิวะ และเริ่มสรรเสริญพระศิวะผู้เป็นปรมาตมัน

Verse 16

ब्रह्मोवाच । नमो रुद्राय शांताय ब्रह्मणे परमात्मने । त्वं हि विश्वसृजां स्रष्टा धाता त्वं प्रपितामहः

พระพรหมตรัสว่า: ขอนอบน้อมแด่พระรุทระผู้สงบ—แด่พรหมัน ผู้เป็นอาตมันสูงสุด. พระองค์ทรงเป็นผู้สร้างยิ่งใหญ่ท่ามกลางผู้สร้างทั้งปวงของจักรวาล; ทรงเป็นผู้ทรงธำรง และทรงเป็นปฺรปิตามหะของสรรพชีวิต.

Verse 17

नमो रुद्राय महते नीलकंठाय वेधसे । विश्वाय विश्वबीजाय जगदानंदहेतवे

ขอนอบน้อมแด่พระรุทระผู้ยิ่งใหญ่ แด่พระนีลกัณฐะ แด่เวธัสผู้ทรงบัญญัติ. ขอนอบน้อมแด่ผู้เป็นสรรพสิ่ง แด่เมล็ดพันธุ์แห่งจักรวาล แด่เหตุแห่งความปีติของโลกทั้งปวง.

Verse 18

ओंकारस्त्वं वषट्कारः सर्वारंभप्रवर्तकः । यज्ञोसि यज्ञकर्मासि यज्ञानां च प्रवर्तकः

พระองค์คือโอมการะ พระองค์คือวษัฏการะ ผู้ทรงเริ่มต้นและขับเคลื่อนกิจทั้งปวง. พระองค์คือยัญญะเอง พระองค์คือกรรมแห่งยัญญะ และพระองค์คือผู้ทรงดลบันดาลให้ยัญญาทั้งหลายดำเนินไป.

Verse 19

सर्वेषां यज्ञकर्तॄणां त्वमेव प्रतिपालकः । शरण्योसि महादेव सर्वेषां प्राणिनां प्रभो । रक्ष रक्ष महादेव पुत्रशोकेन पीडितम्

พระองค์เท่านั้นทรงคุ้มครองผู้ประกอบยัญญาทั้งปวง. พระองค์คือที่พึ่ง, โอ้มหาเทวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพชีวิต. โปรดปกป้อง โปรดปกป้องเถิด โอ้มหาเทวะ ข้าผู้ถูกความโศกเพราะบุตรบีบคั้น.

Verse 20

महादेव उवाच । श्रृणुष्वावहितो भूत्वा मम वाक्यं पितामह । दक्षस्य यज्ञभंगोयं न कृतश्च मया क्वचित्

พระมหาเทวะตรัสว่า: โอ้ปิตามหะ จงตั้งใจฟังถ้อยคำของเรา. การทำให้ยัญญาของทักษะวิปริตนี้ เรามิได้กระทำเลยในกาลใดๆ.

Verse 21

स्वीयेन कर्मणा दक्षो हतो ब्रह्मन्न संशयः

โอ้พระพรหมา ด้วยกรรมของตนเองทักษะจึงถึงความพินาศ—ข้อนี้ปราศจากข้อสงสัย

Verse 22

परेषां क्लेशदं कर्म न कार्यं तत्कदाचन । परमेष्ठिन्परेषां यदात्मनस्तद्भविष्यति

การกระทำใดก่อทุกข์แก่ผู้อื่น ไม่พึงกระทำเป็นอันขาด โอ้ปรเมษฐิน สิ่งที่ทำต่อผู้อื่น ย่อมย้อนเป็นผลแก่ตนเอง

Verse 23

एवमुक्त्वा तदा रुद्रो ब्रह्मणा सहितः सुरैः । ययौ कनखलं तीर्थं यज्ञवाटं प्रजापतेः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระรุทระพร้อมด้วยพระพรหมาและหมู่เทวะ เสด็จไปยังทิรถะกนขละ สู่ลานยัญของปรชาปติ

Verse 24

रुद्रस्तदा ददर्शाय वीरभद्रेण यत्कृतम् । स्वाहा स्वधा तथा पूषा भृगुर्मतिमतां वरः

ครั้งนั้นพระรุทระได้ทอดพระเนตรสิ่งที่วีรภัทรได้กระทำ—ต่อสวาหา สวธา ตลอดจนปูษัน และภฤคุผู้ประเสริฐในหมู่นักปราชญ์

Verse 25

तदान्य ऋषयः सर्वे पितरश्च तथाविधाः । येऽन्ये च बहवस्तत्र यक्षगंधर्वकिन्नराः

ครั้งนั้นเหล่าฤๅษีอื่นทั้งหมด และหมู่ปิตฤแห่งสภานั้นด้วย; อีกทั้งผู้มากมาย ณ ที่นั้น—ยักษะ คันธรรพ และกินนร—ก็พลอยประสบเคราะห์กรรม

Verse 26

त्रोटिता लुंचिताश्चैव मृताः केचिद्रणाजिरे

บนพื้นดินดุจสนามรบนั้น บางพวกถูกกระแทกจนแหลก บางพวกถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ และบางพวกก็มอดมรณา ณ ที่นั้น

Verse 27

शंभुं समागतं दृष्ट्वा वीरभद्रो गणैः सह । दंडप्रणामसंयुक्तस्तस्थावग्रे सदाशिवम्

ครั้นเห็นพระศัมภูเสด็จมา วีรภัทรพร้อมด้วยหมู่คณะคณะ (คณะเทพบริวาร) ก็ยืนต่อหน้าพระสทาศิวะ แล้วน้อมกายกราบแบบดัณฑวัตอย่างเต็มที่

Verse 28

दृष्ट्वा पुरः स्थितं रुद्रो वीरभद्रं महाबलम् । उपाच प्रहसन्वाक्यं किं कृतं वीर नन्विदम्

ครั้นเห็นวีรภัทรผู้มีกำลังยิ่งยืนอยู่เบื้องหน้า พระรุทระตรัสด้วยรอยยิ้มว่า “โอ้วีรบุรุษ นี่คือสิ่งใดที่ได้กระทำลงแล้ว?”

Verse 29

दक्षमानय शीघ्रं भो येनेदं कृतमीदृशम् । यज्ञे विलक्षणं तात यस्येदं फलमीदृशम्

“จงนำทักษะมาโดยเร็วเถิด โอผู้เจริญ ผู้ที่ก่อให้เกิดเหตุการณ์เช่นนี้ขึ้น ในพิธีบูชายัญนี้ช่างประหลาดนักนะลูกเอ๋ย ที่ผลกลับเป็นเช่นนี้”

Verse 30

एवमुक्तः शंकरेण वीरभद्रस्त्वरान्वितः । कबंधमानयित्वाथ शंभोरग्रे तदाक्षिपत्

ครั้นถูกพระศังกรตรัสดังนั้น วีรภัทรก็รีบร้อนนำกะพันธะ—ร่างไร้ศีรษะ—มาวางทิ้งลงเบื้องหน้าพระศัมภู

Verse 31

तदोक्तः शंकरेणैव वीरभद्रो महामनाः । शिरः केना पनीतं च दक्षस्यास्य दुरात्मनः

ครั้งนั้น พระศังกระตรัสถามวีรภัทรผู้ยิ่งใหญ่ว่า "ศีรษะของทักษะผู้ชั่วร้ายนี้ถูกผู้ใดตัดไป?"

Verse 32

दास्यामि जीवनं वीर कुटिलस्यापि चाधुना । एवमुक्तः शंकरेण वीरभद्रोऽब्रवीत्पुनः

(พระศิวะตรัสว่า:) "ดูก่อนวีรบุรุษ บัดนี้เราจะมอบชีวิตให้ แม้แก่ผู้คดโกงผู้นี้" เมื่อพระศังกระตรัสเช่นนั้น วีรภัทรจึงกราบทูลอีกครั้ง

Verse 33

मया शिरो हुतं चाग्नौ तदानीमेव शंकर । अवशिष्टं शिरःशंभो पशोश्च विकृताननम्

วีรภัทรกราบทูลว่า "ข้าพระองค์ได้ถวายศีรษะนั้นในกองไฟแล้ว ข้าแต่พระศังกระ สิ่งที่เหลืออยู่ ข้าแต่พระศัมภู คือศีรษะของสัตว์บูชายัญที่มีใบหน้าบิดเบี้ยว"

Verse 34

इति ज्ञात्वा ततो रुद्रः कबंधोपरि चाक्षिपत् । शिरः पशोश्च विकृतं कूर्चयुक्तं भयावहम्

เมื่อทรงทราบดังนั้น พระรุทรจึงทรงวางศีรษะสัตว์ที่น่าสะพรึงกลัวและมีขนรุงรังลงบนร่างที่ไร้ศีรษะนั้น ทำให้ดูน่ากลัวยิ่งนัก

Verse 35

स दक्षो जीवितं लेभे प्रसादाच्छंकरस्य च । स दृष्ट्वाग्रे तदा रुद्रं दक्षो लज्जासमन्वितः । तुष्टाव प्रणतो भूत्वा शंकरं लोकशंकरम्

ทักษะจึงได้ชีวิตคืนมาด้วยพระกรุณาของพระศังกระ เมื่อเห็นพระรุทรอยู่เบื้องหน้า ทักษะด้วยความละอายใจ จึงก้มกราบและสรรเสริญพระศังกระ ผู้ทรงเป็นที่พึ่งของชาวโลก

Verse 36

दक्ष उवाच । नमामि देवं वरदं वरेण्यं नमामि देवेश्वरं सनातनम् । नमामि देवाधिपमीश्वरं हरं नमामि शंभुं जगदेकबंधुम्

ทักษะกล่าวว่า: ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่เทพผู้ประทานพร ผู้ควรบูชายิ่งนัก ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระเป็นเจ้าแห่งเหล่าเทวะ ผู้เป็นนิรันดร์ ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่หระ ผู้เป็นอีศวรสูงสุด เจ้าเหนือเทวะทั้งปวง ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ศัมภู ผู้เป็นญาติแท้เพียงหนึ่งเดียวของโลกทั้งสิ้น

Verse 37

नमामि विश्वेश्वरविश्वरूपं सनातनं ब्रह्म निजात्मरूपम् । नमामि सर्वं निजभावभावं वरं वरेण्यं नतोऽस्मि

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล ผู้ซึ่งจักรวาลทั้งมวลเป็นรูปของพระองค์—พรหมันผู้เป็นนิรันดร์ ผู้มีสภาวะเป็นอาตมันเอง ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นสรรพสิ่ง เป็นฐานภายในแห่งภาวะทั้งปวง—ผู้สูงสุด ผู้ควรบูชายิ่งนัก; ข้าพเจ้ากราบลงแทบพระบาทพระองค์

Verse 38

लोमश उवाच । दक्षेण संस्तुतो रुद्रो बभाषे प्रहसन्रहः

โลมศะกล่าวว่า: เมื่อทักษะสรรเสริญดังนี้แล้ว พระรุทระจึงตรัส—ด้วยรอยยิ้มอ่อนโยนและเสียงหัวเราะแผ่วเบา

Verse 39

हर उवाच । चतुर्विधा भजंते मां जनाः सुकृतिनः सदा । आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च द्विजसत्तम

หระตรัสว่า: โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ผู้มีบุญย่อมบูชาข้าพเจ้าเสมอด้วยสี่ประการ คือ ผู้ทุกข์ร้อน ผู้ใฝ่รู้ ผู้ปรารถนาทรัพย์ผล และผู้รู้สัจธรรม

Verse 40

तस्मान्मे ज्ञानिनः सर्वे प्रियाः स्युर्नात्र संशयः । विना ज्ञानेन मां प्राप्तुं यतंते ते हि बालिशः

เพราะฉะนั้น ผู้มีญาณทั้งปวงย่อมเป็นที่รักของเรา—ไม่ต้องสงสัย ผู้ที่พยายามเข้าถึงเราโดยปราศจากความรู้ ย่อมเป็นผู้เขลาแท้จริง

Verse 41

केवलं कर्मणा त्वं हि संसारात्तर्तुमिच्छसि

แท้จริงแล้ว ท่านปรารถนาจะข้ามพ้นสังสารวัฏด้วยการกระทำเพียงอย่างเดียว

Verse 42

न वेदैश्च न दानैश्च न यज्ञैस्तपसा क्वचित् । न शक्नुवंति मां प्राप्तुं मूढाः कर्म्मवशानराः

มิใช่ด้วยพระเวท มิใช่ด้วยทาน มิใช่ด้วยยัญพิธี มิใช่ด้วยตบะ—ไม่ว่าเมื่อใด—คนหลงผิดผู้ตกอยู่ใต้อำนาจกรรมย่อมไม่อาจเข้าถึงเราได้

Verse 43

तस्माज्ज्ञानपरो भूत्वा कुरु कर्म्म समाहितः । सुखदुःखसमो भूत्वा सुखी भव निरंतरम्

เพราะฉะนั้น จงตั้งมั่นในญาณ และกระทำกรรมด้วยจิตที่รวมเป็นหนึ่ง เสมอภาคในสุขและทุกข์ แล้วดำรงอยู่ในสุขภายในอย่างไม่ขาดสาย

Verse 44

लोमश उवाच । उपदिष्टस्तदा तेन शंभुना परमेष्ठिना । दक्षं तत्रैव संस्थापाय ययो रुद्रः स्वपर्वतम्

โลมศะกล่าวว่า: ครั้นได้รับโอวาทจากศัมภู ผู้เป็นปรเมศวรแล้ว รุทระได้สถาปนาดักษะไว้ ณ ที่นั้นเอง แล้วเสด็จไปยังพำนักภูเขาของพระองค์

Verse 45

ब्रह्मणापि तथा सर्वे भृग्वाद्याश्च महर्षयः । आश्वासिता बोधिताश्च ज्ञानिनश्चाभवन्क्षणात्

ฉันนั้นแล โดยพระพรหม บรรดามหาฤษีทั้งหลายเริ่มแต่ภฤคุ ได้รับการปลอบประโลมและคำสั่งสอน และในชั่วขณะก็ได้ตั้งมั่นในญาณอันแท้จริง

Verse 46

गतः पितामहो ब्रह्मा ततश्च सदनं स्वकम्

แล้วปิตามหะพรหมาเสด็จกลับไปยังพำนักของพระองค์เอง

Verse 47

दक्षोपि च स्वयं वाक्यात्परं बोधमुपागतः । शिवध्यानपरो भूत्वा तपस्तेपे महामनाः

ทักษะก็ด้วยถ้อยคำนั้นเอง บรรลุปัญญาสูงสุด; ครั้นตั้งมั่นในสมาธิภาวนาต่อพระศิวะ มหาบุรุษผู้นั้นจึงบำเพ็ญตบะ

Verse 48

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन संक्षेव्यो भगवाञ्छिवः

ฉะนั้น ด้วยความเพียรทุกประการ พึงปรนนิบัติและบูชาพระภควานศิวะโดยมุ่งมั่น

Verse 49

संमार्जनं च कुर्वंति नरा ये च शिवांगणे । ते वै शिवपुरं प्राप्य जगद्वंद्या भग्सि च

ชนทั้งหลายผู้กวาดและชำระลานในอาณาบริเวณของพระศิวะ ย่อมได้ถึงศิวปุระโดยแท้ และเป็นผู้ควรแก่การสักการะในโลกด้วย

Verse 50

ये शिवस्य प्रयच्छति दर्प्पणं सुमहाप्रभम् । भविष्यंति शिवस्याग्रे पार्षदत्वेन ते नराः

ผู้ใดถวายกระจกอันงดงามสว่างไสวแด่พระศิวะ ผู้นั้นจักเป็นปารษทา ผู้ติดตามรับใช้ในเบื้องพระพักตร์พระศิวะ

Verse 51

चामराणि प्रयच्छंति देवदेवस्य शूलिनः । चामरैर्वीज्यपानास्ते भविष्यंति जगत्त्रय

ผู้ใดถวายพัดจามระแด่พระมหาเทพ ผู้เป็นเทพเหนือเทพ ผู้ทรงตรีศูล ผู้นั้นในไตรโลกจักได้รับการพัดด้วยจามระ—ได้รับเกียรติประหนึ่งราชบริการ

Verse 52

दीपदानं प्रयच्छंति महादेवालये नराः । तेजस्विनो भविष्यंति ते त्रैलोक्यप्रदीपका

ผู้คนที่ถวายประทีปในเทวาลัยของพระมหาเทพ ย่อมเป็นผู้รุ่งเรืองสว่างไสว; เปรียบดังประทีปที่ส่องไตรโลกให้สว่าง

Verse 53

धूपं ये वै प्रयच्छन्ति शिवाय परमात्मने । यशस्विनो भविष्यंति उद्धरन्ति कुलद्वयम्

ผู้ใดถวายธูปแด่พระศิวะ ผู้เป็นปรมาตมัน ผู้นั้นจักมีเกียรติยศ และยังยกกูลทั้งสองให้พ้นภัย

Verse 54

नैवेद्यं ये प्रयच्छंति भकया हरिहराग्रतः । सिक्थेसिक्थे क्रतुफलं प्राप्नुवंति हि ते नराः

ผู้ใดด้วยภักดีถวายไนเวทยะต่อหน้าพระหริและพระหระ ย่อมได้ผลแห่งยัญญะ; แม้ทุกย่างก้าวและทุกส่วนเล็กน้อย ก็ได้รับบุญยัญญะโดยแท้

Verse 55

भग्नं शिवालयं ये च प्रकुर्वंति नरोत्तमाः । प्राप्नुवति फल ते वै द्विगुणं नात्र संशयः

ผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์ผู้บูรณะเทวาลัยพระศิวะที่ชำรุด ย่อมได้ผลบุญเป็นสองเท่าแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 56

नूतनं ये प्रकृर्वंति इष्टकैरश्मनापि वा । स्वर्गे हि ते प्रमोदंते यावत्तिष्ठति निर्मलम् । यशो भूमौ द्विजश्रेष्ठा कार्या विचारणा

ผู้ใดสร้างขึ้นใหม่—ด้วยอิฐหรือแม้ด้วยศิลา—ผู้นั้นย่อมรื่นรมย์ในสวรรค์ตราบเท่าที่ศาสนสถานอันบริสุทธิ์นั้นยังดำรงอยู่ เกียรติยศของเขาย่อมตั้งมั่นบนแผ่นดิน; โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ จงพิจารณาหน้าที่นี้เถิด

Verse 57

कारयंति च ये विप्राः प्रासादं बहुभूमिकम् । शिवस्याथ महाप्राज्ञाः प्राप्नुवंति परां गतिम्

และพราหมณ์ผู้มีปัญญายิ่ง ผู้จัดให้สร้างปราสาท-มณฑปหลายชั้นถวายแด่พระศิวะ ย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 58

शुद्धं धवलितं ये च कुर्वन्ति हरमंदिरम् । स्वीयं परकृतं चापि तेऽपि यांति परां गतिम्

ผู้ใดชำระให้สะอาดและฉาบขาวพระวิหารของหระ (ศิวะ)—จะเป็นของตนหรือที่ผู้อื่นสร้างไว้ก็ตาม—ผู้นั้นก็ย่อมไปสู่คติอันสูงสุด

Verse 59

वितानं ये प्रयच्छति नराः सुकृतिनोपि हि । तारयति कुलं कृत्स्नं शिवलोकं गताः पुनः

แม้ผู้มีบุญผู้ใดถวายวิทานะ คือผ้าหรือเพดานบังเหนือสถานบูชา ผู้นั้นย่อมเกื้อกูลให้ตระกูลทั้งสิ้นข้ามพ้นได้ ครั้นไปถึงศิวโลกแล้ว ก็กลับเป็นผู้กอบกู้วงศ์วานอีกด้วยอานิสงส์

Verse 60

ये च नादमयीं घंटां निबध्नंति शिवालये । तेजस्विनः कीर्तिमंतो भविष्यंति जगत्त्रये

ผู้ใดผูกติดตั้งระฆังอันกังวานในศิวาลัย ผู้นั้นจักรุ่งเรืองมีเดช และมีเกียรติยศ เป็นที่เลื่องลือในไตรโลก

Verse 61

एककालं द्विकालं वा त्रिकालं चानुपश्यति । आढ्यो वापि दरिद्रो वा सुखं दुःखात्प्रचुच्यते

ผู้ใดได้เฝ้าดูพระผู้เป็นเจ้า วันละหนึ่งครั้ง สองครั้ง หรือสามครั้ง—จะมั่งมีหรือยากจนก็ตาม—ย่อมพ้นจากทุกข์และบรรลุความผาสุก

Verse 62

श्रद्धावान्भजते यो वा शिवाय परमात्मने । कुलकोटिं समुद्धृत्य शिवेन सह मोदते

ผู้ใดมีศรัทธาบูชาพระศิวะ ผู้เป็นปรมาตมัน ย่อมยกกู้วงศ์ตระกูลนับโกฏิ และเปรมปรีดิ์ร่วมกับพระศิวะ

Verse 63

अत्रैवोदाहरंतीम मितिहासं पुरातनम् । ऐंद्रद्युम्नेश्च संवादं यमस्य च महात्मनः

ณ ที่นี้เอง เราจักยกเรื่องอิติหาสะโบราณอันศักดิ์สิทธิ์ขึ้นกล่าว คือบทสนทนาระหว่างไอन्द्रทยุมน์กับพระยมผู้มหาตมา

Verse 64

पुरा कृतयुगे ह्यसीदिन्द्रसेनो नराधिपः । प्रतिष्ठानाधिपो वीरो मृगयारसिकः सदा

กาลก่อน ในกฤตยุค มีพระราชานามว่าอินทรเสนะ ผู้เป็นนราธิป ครองเมืองประติษฐาน เป็นวีรกษัตริย์ แต่ทรงหลงใหลรสแห่งการล่าสัตว์อยู่เสมอ

Verse 65

अब्रह्मण्यः सदा क्रूरः केवलासुतृपः सदा । परप्राणौर्निजप्राणान्पुष्णाति स खलः सदा

เขาเป็นผู้หมิ่นพราหมณ์อยู่เสมอ โหดร้ายตลอดกาล และไม่เคยอิ่มพอ; หล่อเลี้ยงชีวิตและความเพลิดเพลินของตนด้วยลมหายใจของผู้อื่น จึงเป็นคนพาลอยู่เนืองนิตย์

Verse 66

परस्त्रीलं पटोऽत्यंतं परद्रव्येषु लोलुपः । ब्राह्मणा घातितास्तेन सुरापश्च निरंतरम्

เขาเจ้าเล่ห์ยิ่งนักในการหมายปองภรรยาผู้อื่น และโลภในทรัพย์ของผู้อื่นอย่างยิ่ง พราหมณ์ทั้งหลายถูกเขาฆ่า และเขาดื่มสุราไม่ขาดสาย

Verse 67

गुरुलत्पगतोत्यर्थं सदा सौवर्णतस्करः । तथाभूतानुगाः सर्वे राज्ञस्तस्य दुरात्मनः

เขาตกต่ำห่างไกลจากความเคารพต่อครูและผู้ใหญ่ และเป็นโจรทองอยู่เสมอ บรรดาผู้ติดตามของกษัตริย์ผู้ชั่วร้ายนั้นก็มีนิสัยเช่นเดียวกันทั้งหมด

Verse 68

एवं बहुविधं राज्यं चकार स दुरात्मवान् । ततः कालेन महता पंचत्वं प्राप दुर्मतिः

ดังนี้ผู้มีจิตชั่วนั้นปกครองแผ่นดินด้วยวิถีอันชั่วร้ายนานาประการ ครั้นกาลล่วงไปยาวนาน ชายผู้มีความคิดชั่วก็ถึงกาลสิ้นชีพ กลับคืนสู่ธาตุทั้งห้า

Verse 69

तदा याम्यैश्च नीतोऽसाविंद्रसेनो दुरात्मवान् । यमान्तिकमनुप्राप्तस्तदा राजा सकल्मषः

ครั้นแล้วอินทรเสนผู้ชั่วร้ายนั้นถูกเหล่าทูตแห่งยมพาไป กษัตริย์ผู้เปื้อนมลทินแห่งบาปถูกนำเข้าสู่เบื้องพระพักตร์ของพระยมโดยตรง

Verse 70

यमेन दृष्टस्तत्रासाविंद्रसेनोग्रतः स्थितः । अभ्युत्थानपरो भूत्वा ननाम शिरसा शिवम्

เมื่อพระยมทอดพระเนตรเขาที่นั่น อินทรเสนยืนอยู่เบื้องหน้าอย่างน่าเกรงขาม เขาลุกขึ้นด้วยความเคารพ แล้วก้มศีรษะนอบน้อมถวายบังคมแด่พระศิวะ

Verse 71

दूतान्संभर्त्सयामास यमो धर्मभृतां वरः । पाशैर्बद्धं चंद्रसेनं मुक्त्वा प्रोवाच धर्मराट्

พระยม ผู้ทรงเป็นยอดแห่งผู้ทรงธรรมนั้น ได้ทรงตำหนิทูตของพระองค์ แล้วทรงปลดจันทรเสนจากบ่วงบาศ ก่อนที่พระธรรมราชาจะตรัส

Verse 72

गच्छ पुण्यतमांल्लोकान्भुंक्ष्व राजन्यसत्तम । यावदिंद्रश्च नाकेऽस्ति यावत्सूर्यो नभस्तले

“จงไปสู่โลกอันเปี่ยมบุญยิ่ง และเสวยผลบุญเถิด โอ้ราชาผู้ประเสริฐ—ตราบใดที่พระอินทร์ยังอยู่ในสวรรค์ และตราบใดที่สุริยะยังส่องบนฟากฟ้า”

Verse 73

पंचभूतानि यावच्च तावत्त्वं च सुखी भव । सुकृती त्वं महाराज शिवभक्तोऽसि नित्यदा

“และตราบใดที่มหาภูตทั้งห้ายังดำรงอยู่ ตราบนั้นขอท่านจงเป็นสุข โอ้มหาราช ท่านเป็นผู้มีบุญกุศล เพราะท่านเป็นศิวภักตะอยู่เนืองนิตย์”

Verse 74

यमस्य वचनं श्रुत्वा इंद्रसेनोभ्यभाषत । अहं शिवं न जानामि मृगयारसिको ह्यहम्

ครั้นได้ฟังพระดำรัสของพระยมแล้ว อินทรเสนจึงทูลตอบว่า “ข้าพเจ้าไม่รู้จักพระศิวะเลย ข้าพเจ้าเป็นผู้หลงใหลการล่าสัตว์จริงๆ”

Verse 75

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य यमो भाष्यमभाषत । आहर प्रहरस्वेति उक्तं चेदं सदा त्वया

เมื่อได้ยินถ้อยคำของเขา พระยมจึงตรัสตอบว่า “แต่ท่านได้เอ่ยวาจานี้อยู่เสมอว่า ‘เอามา! ฟันลง!’”

Verse 76

तेन कर्मविपाकेन सदा पूतोसि मानद । तस्मात्त्वं गच्छ कैलासं पर्वतं शंकरं प्रति

ด้วยผลแห่งกรรมที่สุกงอมนี้ ท่านผู้ประทานเกียรติยศ ย่อมบริสุทธิ์อยู่เสมอ; เพราะฉะนั้นจงไปยังเขาไกรลาส เพื่อเข้าเฝ้าพระศังกระ

Verse 77

एवं संभाषमाणस्य यमस्य च महात्मनः । आगताः शिवद्वतास्ते वृषारूढा महाप्रभाः

ครั้นยมผู้มีจิตยิ่งใหญ่กำลังสนทนาอยู่ดังนี้ เหล่าทูตแห่งพระศิวะผู้ทรงเดชและรุ่งเรืองก็มาถึง โดยขี่โคเป็นพาหนะ

Verse 78

नीलकंठा दशभुजाः पंचवक्त्रास्त्रिलोचनाः । कपर्द्दिनः कुंडलिनः शशंकांकितमौलयः

พวกเขาเป็นนีลกัณฐะ คอสีคราม มีสิบกร ห้าพักตร์ สามเนตร; ทรงชฎา สวมตุ้มหู และมวยผมมีเครื่องหมายพระจันทร์ประดับ

Verse 79

तान्दृष्ट्वा सहसोत्थाय यमो धर्मभृतां वरः । पूजयामास तान्सर्वान्महेंद्रप्रतिमांस्तदा

ครั้นเห็นพวกเขา ยมผู้เป็นยอดแห่งผู้ทรงธรรมก็ลุกขึ้นโดยพลัน แล้วบูชาพวกเขาทั้งหมด ผู้สว่างไสวดุจมหेंद्र (อินทรา)

Verse 80

त्वरीरेनैव ते सर्वे ऊचुर्वैवस्वतं यमम् । अत्रागतो महाभाग इंद्रसेनोऽमितद्युतिः । नाम्नाः प्रवर्त्तको नित्यं रुद्रस्य च महात्मनः

แล้วพวกเขาทั้งหมดก็กล่าวแก่ไววัสวตยมอย่างรวดเร็วว่า “โอ ผู้มีบุญวาสนา อินทรเสนผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้มาถึงที่นี่แล้ว—ผู้ซึ่งพร่ำสาธยายพระนามแห่งพระรุทระผู้มหาตมะอยู่เนืองนิตย์”

Verse 81

श्रुत्वा च वचनं तेषां यमेन च पुरस्कृतः । इंद्रसेनो विमानस्थः प्रेषितो हि शिवालयम्

ครั้นได้สดับถ้อยคำของเขา และได้รับการถวายเกียรติอย่างเป็นพิธีจากพระยมแล้ว อินทรเสนา ผู้ประทับบนวิมานทิพย์ ก็ถูกส่งไปยังพระนิเวศของพระศิวะโดยแท้

Verse 82

आनीतोयं तदा तैश्च पार्षदप्रवरोत्तमैः । शंभुना हि तदा दृष्ट इंद्रसेनोऽमितद्युतिः

แล้วเหล่าปารษทผู้ประเสริฐยิ่งได้นำเขามาเฝ้า; ครานั้นเอง พระศัมภู (พระศิวะ) ได้ทอดพระเนตรอินทรเสนา ผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้

Verse 83

अभ्युत्थायागतो रुद्रः परिष्वज्य तदा नृपम् । अर्द्धासनगतं कृत्वा इंद्रसेनं ततोऽब्रवीत्

พระรุทระทรงลุกขึ้นเสด็จออกมาต้อนรับ; ทรงโอบกอดพระราชา แล้วทรงให้อินทรเสนาประทับบนครึ่งหนึ่งแห่งอาสนะของพระองค์ และตรัสกับเขาต่อไป

Verse 84

किं दातव्यं नृपश्रेष्ठ प्रयच्छामि तवेप्सितम् । इति श्रुत्वा वचस्तस्य महेशस्य तदा नृपः । आनंदाश्रुकणान्मुंचन्प्रेम्णा नोवाच किंचन

“โอ้ราชาผู้ประเสริฐ จะให้สิ่งใดเล่า? สิ่งใดที่เจ้าปรารถนา เราจักประทานให้” ครั้นพระราชาได้สดับพระวาจาของพระมหेशะ ก็หลั่งน้ำตาแห่งปีติ ด้วยความรักและภักดีจนมิอาจเอื้อนเอ่ยสิ่งใดได้

Verse 85

तदा कृतो महेशेन पार्षदो हि महात्मना । चंडो नाम्नाच विख्यातोमुण्डस्य च सखा प्रियः

ครั้นแล้ว พระมหेशผู้ทรงมหาตมะได้ทรงแต่งตั้งเขาเป็นปารษท คือผู้รับใช้แห่งคณะคณา เขาเป็นที่รู้จักด้วยนามว่า “จัณฑะ” และยังเป็นสหายอันเป็นที่รักของมุณฑะด้วย

Verse 86

नामोच्चारणमात्रेण रुद्रस्य परमात्मनः । सिद्धिं प्राप्तो हि पापिष्ठ इद्रसेनो नराधिपः

เพียงเปล่งพระนามแห่งรุทระ ผู้เป็นปรมาตมัน แม้กษัตริย์อิทรเสนะผู้บาปหนักก็ยังบรรลุสิทธิ (ความสำเร็จทางจิตวิญญาณ) ได้

Verse 87

रहेहरेति वै नाम्ना शंभोश्चक्रधरस्य च । रक्षिता बहवो मर्त्याः शिवेन परमात्मना

ด้วยเสียงศักดิ์สิทธิ์ว่า “ราเห หะเร” อันเป็นพระนามที่เกี่ยวเนื่องกับศัมภู และกับผู้ทรงจักรด้วย มนุษย์ผู้เป็นมรรตย์มากมายได้รับการคุ้มครองโดยพระศิวะ ปรมาตมัน

Verse 88

महेशान्नापरो देवो दृश्यतेभुवनत्रये । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजनीयः सदाशिवः

ในสามโลกไม่ปรากฏเทพองค์ใดยิ่งใหญ่กว่า มเหศะ ดังนั้นจึงควรบูชา พระสทาศิวะ ด้วยความเพียรพยายามทั้งปวง

Verse 89

पत्रैःपुष्पैः फलैर्वापि जलैर्वा विमलैः सदा । करवीरैः पूज्यमानः शंकरो वरदो भवेत्

ไม่ว่าจะบูชาด้วยใบไม้ ดอกไม้ ผลไม้ หรือด้วยน้ำบริสุทธิ์เป็นนิตย์—โดยเฉพาะด้วยดอกกรวีระ—เมื่อบูชาพระศังกร พระองค์ย่อมเป็นผู้ประทานพร

Verse 90

करवीराद्दशगुणमर्कपुष्पं विशिष्यते । विभूत्यादिकृतं सर्वं जगदेतच्चराचरम्

กล่าวกันว่าดอกอรกะประเสริฐกว่าดอกกรวีระถึงสิบเท่า (ในการบูชา) แท้จริงแล้ว โลกทั้งปวงนี้ ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ล้วนรังสรรค์จากวิภูติและฤทธานุภาพของพระองค์

Verse 91

शिवस्यांगणलग्ना या तस्मात्तां धारयेत्सदा । ततस्त्रिपुंड्रे यत्पुम्यं तच्छृणुध्वं द्विजोत्तमाः

เพราะฉะนั้นพึงสวมไว้เสมอซึ่งสิ่งที่ติดแนบกับพระวรกายของพระศิวะ คือวิภูติ (เถ้าศักดิ์สิทธิ์) บัดนี้ โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย จงสดับบุญกุศลแห่งตรีปุณฑระ (สามเส้นเถ้า) เถิด

Verse 92

सर्वपापहरं पुण्यं तच्छृणुध्वं द्विजोत्तमाः । स्तेनः कोऽपि महापापो घातितो राजदूतकैः

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย จงสดับบุญอันบริสุทธิ์ซึ่งขจัดบาปทั้งปวง มีโจรผู้หนึ่งเป็นมหาบาป ถูกเจ้าหน้าที่ของพระราชาประหารชีวิต

Verse 93

तं खादितुं समायातः श्वाशिरस्युपरिस्थितः । नखांतरालसंलग्ना रक्षा तस्यैव पापिनः

เมื่อสุนัขตัวหนึ่งมาจะกัดกินเขา ยืนอยู่เหนือศีรษะของเขา เครื่องคุ้มครองที่ติดค้างอยู่ระหว่างเล็บของคนบาปนั้นเอง กลับเป็นเกราะป้องกันแก่เขา

Verse 94

ललाटे पतिता तस्य त्रिपुंड्रांकिंतमुद्रया । चैतन्येन विना तस्य देहमात्रैकलग्नया

สิ่งนั้นซึ่งประทับตราด้วยเครื่องหมายตรีปุณฑระ ได้ตกลงบนหน้าผากของเขา แต่เพราะไร้จิตสำนึกแห่งภักติ จึงติดอยู่กับเขาเพียงเป็นเครื่องหมายทางกายเท่านั้น

Verse 95

कैलासं तस्करो नीतो रुद्रदूतैस्ततस्तदा । विभूतेर्महिमानं तु को विशेषितुर्महति

แล้วในกาลนั้นเอง โจรถูกทูตแห่งพระรุทระพาไปยังไกลาส แท้จริงแล้ว ผู้ใดเล่าจะพรรณนามหิมาอันยิ่งใหญ่ของวิภูติ (เถ้าศักดิ์สิทธิ์) ได้ครบถ้วน

Verse 96

विभूत्वा मंडितांगानां नराणां पुण्यकर्मणाम् । मुखे पंचाक्षरो येषां रुद्रास्ते नात्र शंशयः

ผู้มีบุญกุศลทั้งหลาย ผู้มีอวัยวะประดับด้วยวิภูติ และผู้มีมนต์ปัญจักษรีสถิตอยู่ในวาจา—ผู้นั้นแลคือพระรุทระในรูปมนุษย์; ข้อนี้หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 97

जटाकलापिनो ये च ये रुद्राक्षविभूषणाः । ते वै मनुष्यरूपेण रुद्रा नास्त्यत्र संशयः

ผู้ที่ทรงชฎาเป็นพวง และผู้ที่ประดับด้วยลูกประคำรุทรाक्षะ—แท้จริงคือพระรุทระในรูปมนุษย์; ณ ที่นี้ไม่มีข้อสงสัย

Verse 98

तस्मात्सदाशिवः पुंभिः पूजनीयो हि नित्यशः । प्रातर्मध्याह्नकाले च सायं संध्या विशिष्यते

ฉะนั้นชนทั้งหลายพึงบูชาพระสทาศิวะเป็นนิตย์—โดยเฉพาะยามเช้า ยามเที่ยง และยามสนธยาในเวลาเย็น

Verse 99

प्रातस्तु दर्शनाच्छंभोर्नैशमेनो व्यपोहति । मध्याह्ने दर्शनाच्छंभोः सप्तजन्मार्जितं नृणाम् । पापं प्रणाशमायाति निशायां नैव गण्यते

เมื่อได้เห็นพระศัมภูในยามเช้า บาปแห่งราตรีก็สลายไป เมื่อได้เห็นพระศัมภูในยามเที่ยง บาปที่มนุษย์สั่งสมมาถึงเจ็ดชาติย่อมพินาศ ส่วนบุญในยามราตรีนั้นสุดจะนับประมาณ

Verse 100

शिवेति द्व्यक्षरं नाम महा पापप्रणाशनम् । येषां मुखोद्गतं नॄणां तैरिदं धार्यते जगत्

‘ศิวะ’—นามสองพยางค์นี้เป็นผู้ทำลายบาปใหญ่ ผู้ใดที่นามนี้เปล่งออกจากวาจา โลกนี้ย่อมดำรงอยู่ได้ด้วยผู้นั้น

Verse 101

शिवांगणे तु या भेरी स्थापिता पुण्यकर्मभिः । तस्या नादेन पूता वै ये च पापरता जनाः । पाषंडिनोऽप्यसद्वादास्तेऽपि यांति परां गतिम्

กลองภีรีที่ผู้ประกอบกุศลได้ตั้งไว้ในลานของพระศิวะนั้น ด้วยเสียงกังวานของมัน แม้ผู้หมกมุ่นในบาปก็ยังได้รับความชำระ; แม้พวกนอกลัทธิและผู้กล่าวคำสอนเท็จ ก็ยังบรรลุคติอันสูงสุดได้

Verse 102

पशोर्यस्य च संबद्धा चर्मणा च शिवालये । नृभिर्या स्थापिता भेरी मृदंगमुरजादि च । स पशुः शिवसान्निध्यमाप्नोत्यत्र न संशयः

แม้สัตว์ที่หนังของมันถูกนำไปผูกประกอบเป็นเครื่องดนตรีในเทวสถานพระศิวะ—เช่น กลองภีรี มฤทังคะ มุรชะ เป็นต้น—สัตว์นั้นก็ได้บรรลุความใกล้ชิดพระศิวะ ณ ที่นี้; ข้อนี้ไม่ต้องสงสัย

Verse 103

तस्मात्ततं च विततं घनं सुषिरमेव च । चामराणि महार्हाणि मंचकाः शयनानि च

ฉะนั้นพึงถวายและจัดเตรียมเครื่องดนตรีทุกจำพวก—ทั้งเครื่องสาย เครื่องหนังขึง เครื่องกระทบเนื้อแน่น และเครื่องเป่ากลวง—พร้อมทั้งจามระอันล้ำค่า ตั่ง และที่บรรทม (เพื่อการปรนนิบัติพระศิวะและสถานศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์)

Verse 104

गाथाश्च इतिहासाश्च गायनं च यथाविधि । बहुरूपादिकं शंभोः प्रियान्येतानि कल्पयेत्

พึงจัดให้มีการสาธยายคาถาสรรเสริญและตำนานโบราณ และการขับร้องภักติตามแบบแผน; เพราะการถวายสรรเสริญและการเฉลิมฉลองอันหลากหลายเหล่านี้เป็นที่รักของพระศัมภู (พระศิวะ)

Verse 105

कल्पयित्वा च गच्छंति शिवलोकं हि पापिनः । सुधर्माणो महात्मानः शिवपूजाविशारदाः

แม้ผู้มีบาปมาก เมื่อได้ปฏิบัติตามข้อวัตรเหล่านี้แล้ว ก็ย่อมไปสู่โลกของพระศิวะโดยแท้; กลายเป็นผู้ตั้งมั่นในธรรม เป็นมหาตมะ และชำนาญในการบูชาพระศิวะ

Verse 106

गुरोर्मुखाच्च संप्राप्तशिवपूजारताश्च ये । शिवरूपेण ये विश्वं पश्यंति कृतनिश्चयाः

ผู้ใดได้รับคำสอนจากโอษฐ์ของครูโดยตรงและปีติยินดีในการบูชาพระศิวะ—ผู้มีปณิธานมั่นคงนั้นย่อมเห็นสรรพจักรวาลทั้งปวงเป็นรูปแห่งพระศิวะเอง

Verse 107

सम्यग्बुद्ध्या समाचारा वर्णाश्रमयुता नराः । ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्वयाः शूद्राश्चान्ये तथा नराः

ผู้มีปัญญาถูกต้องและประพฤติดี ดำรงอยู่ตามวินัยแห่งวรรณะและอาศรม—ไม่ว่าพราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ ศูทร และชนอื่น ๆ—ล้วนอยู่ในหนทางนี้

Verse 108

श्वपचोऽपि वरिष्ठः स शंभोः प्रियतरो भवेत् । शंभुनाधिष्ठितं सर्वं जगदेतच्चराचरम्

แม้ผู้เกิดต่ำสุดดุจผู้หุงสุนัข หากมีภักติ ก็ย่อมเป็นผู้ประเสริฐและเป็นที่รักยิ่งของพระศัมภู; เพราะโลกทั้งปวงนี้ ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ล้วนตั้งอยู่และแผ่ซ่านด้วยพระศัมภู

Verse 109

तस्मात्सर्वं शिवमयं ज्ञातव्यं सुविशेषतः । वेदैः पुराणैः शास्त्रैश्च तथौपनिपदैरपि

ฉะนั้นพึงรู้โดยยิ่งว่า สรรพสิ่งทั้งปวงเป็นศิวะมยะ คือเต็มเปี่ยมด้วยพระศิวะ; ดังที่พระเวท ปุราณะ ศาสตรา และอุปนิษัททั้งหลายสอนไว้ด้วย

Verse 110

आगमैर्विविधैः शंभुर्ज्ञातव्यो नात्र संशयः । निष्कामैश्च सकामैश्च पूजनीयः सदा शिवः

พึงรู้จักพระศัมภูผ่านอาคมนานาประการ—ไม่มีข้อสงสัยในเรื่องนี้ ไม่ว่าจะไร้ความปรารถนาหรือยังมีความปรารถนา ก็พึงบูชาพระศิวะอยู่เสมอ

Verse 111

लोमश उवाच । कथयामि पुरावृत्तमितिहासं पुरातनम् । नंदी नाम पुरा वैश्यो ह्यवंतीपुरमावसत्

โลมศะกล่าวว่า: เราจักเล่าเรื่องตำนานโบราณอันเก่าแก่ยิ่งจากกาลก่อน กาลครั้งหนึ่งมีไวศยะนามว่า นันทิ อาศัยอยู่ ณ นครอวันตี (อุชเชนี)

Verse 112

शिवध्यानपरो भूत्वा शिवपूजां चकार सः । नित्यं तपोवनस्थं हि लिंगमेकं समर्चयत्

เขาดำรงอยู่ในสมาธิภาวนาแด่พระศิวะ และประกอบศิวบูชาเป็นนิตย์ ทุกวันเขาสักการะลิงคะองค์เดียวซึ่งประดิษฐานอยู่ในป่าตบะของเหล่าฤๅษี

Verse 113

उषस्युषसि चोत्थाय प्रत्यहं शिववल्लभः । नंदीलिंगार्च्चनरतो बभूवातिशयेन हि

ครั้นรุ่งอรุณของทุกวัน เขาลุกขึ้น และในฐานะผู้เป็นที่รักของพระศิวะ ก็ยิ่งทุ่มเทอย่างยิ่งต่อการสักการะนันทิ-ลิงคะ

Verse 114

लिंगं पंचामृतेनैव यथोक्तेनाभ्यषेचयत् । विप्रैः समावृतो नित्यं वेदवेदांगपारगैः

เขาได้ประกอบพิธีอภิเษกชำระศิวลิงคะด้วยปัญจามฤตตามที่บัญญัติไว้โดยเคร่งครัด และทุกวันในยามบูชา มีพราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวทและเวทางคะรายล้อมอยู่เสมอ

Verse 115

यथाशास्त्रेण विधिना लिंगार्चनपरोऽभवत् । स्नापयित्वा ततः पुष्पैर्नानश्चर्यसमन्वितैः

เขามุ่งมั่นต่อการบูชาลิงคะตามศาสตรบัญญัติและพิธีกรรมอันถูกต้อง ครั้นอาบชำระแล้ว จึงถวายสักการะต่อด้วยดอกไม้นานาพรรณอันน่าอัศจรรย์

Verse 116

मुक्ताफलैरिंद्रनीलैर्गोमेदैश्च निरंतरम् । वैडूर्यैश्चैव नीलैश्च माणिक्यैश्च तथार्चयत्

เขาบูชาอย่างต่อเนื่องด้วยมุกดา ไพลิน โกเมทกะ ไวดูรยะ (ตาแมว) อัญมณีสีน้ำเงิน และทับทิม ประดับลึงคะด้วยเครื่องบูชาอันล้ำค่า

Verse 117

एवं नंदी महाभागो बहून्यब्दानि चार्च्चयत् । विजनस्थं तदा लिंगं नानाभोगसमन्वितम्

ดังนี้ นันทิผู้มีมหาภาคได้บูชามาหลายปี ณ ที่อันสงัดนั้น ลึงคะตั้งอยู่ พร้อมด้วยภคะและเครื่องสักการะนานาประการ รวมทั้งการปรนนิบัติอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 118

एकदा मृगयासक्तः किरातो भूतहिंसकः । अविवेकपरो भूत्वा मृगयारसिकः सदा

ครั้งหนึ่ง พรานกิราตผู้ติดการล่าสัตว์ เป็นผู้เบียดเบียนสรรพชีวิต เมื่อจิตไร้ปัญญาครอบงำ ก็เร่ร่อนไปเสมอด้วยความเพลิดเพลินในรสแห่งการล่า

Verse 119

पापी पापसमाचारो विचरन्गिरिकंदरे । अनेकश्वापदाकीर्णे हन्यमान इतस्ततः

เขาผู้บาป ประพฤติแต่กรรมบาป เที่ยวไปในถ้ำภูผา ในถิ่นที่เต็มไปด้วยสัตว์ร้ายมากมาย ก็ถูกทำร้ายและถูกต้อนให้ระหกระเหินไปทั่ว

Verse 120

एवं विचरमाणोऽसौ किरातो भूतहिंसकः । यदृच्छयागतस्तत्र यत्र लिंगं सुपूजितम्

เมื่อเร่ร่อนอยู่อย่างนั้น พรานกิราตผู้เบียดเบียนสรรพชีวิตก็มาถึงที่นั่นโดยบังเอิญ—ยังสถานที่ซึ่งลึงคะได้รับการบูชาอย่างยิ่งยวด

Verse 121

उदकं वीक्ष्माणोऽसौ तृषया पीडितो भृशम् । ततो वने सरः शीघ्रं दृष्ट्वा तोये समाविशत्

เขาถูกความกระหายบีบคั้นอย่างยิ่ง จึงเที่ยวมองหาน้ำ ครั้นแลเห็นสระน้ำในป่าโดยเร็ว ก็ลงสู่สายน้ำนั้น

Verse 122

तीरे संस्थाप्य दुष्टात्मा तत्सर्वं मृगयादिकम् । गंडूषोत्सर्जनं कृत्वा पीत्वा तोयं च निर्गतः

ชายผู้มีใจชั่วนั้นวางเครื่องล่าและของที่ได้จากการล่าทั้งหมดไว้ที่ฝั่ง แล้วทำการกลั้วปาก (คัณฑูษะ) บ้วนทิ้ง จากนั้นดื่มน้ำแล้วจึงขึ้นจากสระ

Verse 123

शिवालयं ददर्शाग्रे अनेकाश्चर्यमंडितम् । दृष्टं सुपूजितं लिंगं नानारत्नैः पृथक्पृथक्

เบื้องหน้าเขาได้เห็นศิวาลัยอันประดับด้วยความอัศจรรย์นานาประการ และได้เห็นลึงค์ซึ่งได้รับการบูชาอย่างประณีต ตกแต่งแยกส่วนด้วยรัตนะหลากชนิด

Verse 124

तथा लिंगं समालक्ष्य यदा पूजां समाहरत् । रत्नानि सर्वभूतानि विधूतानि इतस्ततः

ครั้นเพ่งพิจารณาลึงค์นั้นโดยถี่ถ้วน เมื่อเขาเริ่มจัดเตรียมการบูชา รัตนะและเครื่องสักการะนานาประการที่กระจัดกระจายอยู่ก็ถูกรวบรวมมาจากทุกทิศ

Verse 125

स्नपनं तस्य लिंगस्य कृतं गंडूषवारीणा । करेणैकेन पूजार्थं बिल्वपत्राणि सोऽर्पयत्

เขาทำการสนาน (อภิเษก) แด่ลึงค์นั้นด้วยน้ำที่อมไว้เพื่อกัณฑูษะ และด้วยมือข้างหนึ่งได้ถวายใบมะตูม (บิลวะ) เพื่อการบูชา

Verse 126

द्वितीयेन करेंणैव मृगमांसं समर्पयत् । दण्डप्रणामसंयुक्तः संकल्पं मनसाऽकरोत्

ด้วยมือที่สองเขาถวายเนื้อกวาง แล้วกราบลงแบบดัณฑวัตอย่างเต็มกาย พร้อมตั้งสัตยปณิธานไว้ในใจ

Verse 127

अद्यप्रभृति पूजां वै करिष्यामि प्रयत्नतः । त्वं मे स्वामी च भक्तोहमद्यप्रभृति शंकर

ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ข้าพเจ้าจะบูชาด้วยความเพียรอย่างยิ่ง แด่พระศังกระ พระองค์ทรงเป็นนายเหนือหัวของข้าพเจ้า และข้าพเจ้าเป็นภักตะของพระองค์ตั้งแต่วันนี้

Verse 128

एवं नैयमिको भूत्वा किरातो गृहमागतः । नन्दी ददर्श तत्सर्वं किरातेन इतस्ततः

ดังนั้นนายพรานผู้เป็นกิราตะ เมื่อเป็นผู้เคร่งครัดในวัตรแล้วก็กลับเรือน นันทิได้เห็นทุกสิ่งที่กิราตะได้กระทำไว้ทั่วทั้งนั้นนี่

Verse 129

चिंतायुक्तोऽभवन्नंदी जातं किं छिद्रमद्य मे । कथितानि च विघ्नानि शिवपूजारतस्य च । उपस्थितानि तान्येव मम भाग्यविपर्ययात्

นันทิเต็มไปด้วยความกังวลว่า “วันนี้ความบกพร่องใดเกิดขึ้นแก่เรา? อุปสรรคที่กล่าวไว้สำหรับผู้หมกมุ่นในศิวปูชา—ด้วยความอาภัพของเรา อุปสรรคเหล่านั้นเองได้มาปรากฏ”

Verse 130

एवं विमृश्य सुचिरं प्रक्षाल्य शिवमंदिरम् । यथागतेन मार्गेण नंदी स्वगृहमागतः

ครั้นไตร่ตรองอยู่นานดังนี้ แล้วชำระล้างพระวิหารศิวะให้สะอาด นันทิก็กลับสู่เรือนของตนตามทางเดิมที่มา

Verse 131

ततो नंदिनमागत्य पुरोधा गतमानसम् । अब्रवोद्वचनं तं तु कस्मात्त्वं गतमानसः

ครั้งนั้นปุโรหิตประจำเรือนเข้าไปหานันทิ เห็นท่านหม่นหมองจึงกล่าวว่า “เหตุไฉนจิตของท่านจึงร้อนรุ่มกังวลนัก?”

Verse 132

पुरोहितं प्रति तदा नन्दी वचनमब्रवीत्

ครั้นแล้ว นันทิจึงกล่าวถ้อยคำต่อปุโรหิต

Verse 133

अद्य दृष्टं मया विप्र अमेध्यं शिवसंनिधौ । केनेदं कारितं तत्र न जानामि कथंचन

นันทิกล่าวว่า “วันนี้ โอ้พราหมณ์ ข้าได้เห็นสิ่งอัปมงคลไม่บริสุทธิ์ ณ เบื้องพระพักตร์พระศิวะเอง ผู้ใดกระทำ ณ ที่นั้น ข้ามิอาจรู้ได้เลย”

Verse 134

ततः पुरोधा वचनं नन्दिनं चाब्रवीत्तदा । येन विस्खलितं तत्र रत्नादीनां प्रपूजनम् । सोऽपि मूढो न संदेहः कार्याकार्येषु मंदधीः

แล้วปุโรหิตกล่าวแก่นันทิว่า “ผู้ใดทำให้พิธีบูชาที่นั่น—พร้อมทั้งการถวายรัตนะและสิ่งอื่น—สะดุดขัดข้อง ผู้นั้นย่อมหลงผิดแน่ เป็นคนปัญญาทึบ แยกไม่ออกว่าสิ่งใดควรหรือไม่ควร”

Verse 135

तस्माच्चिंता न कर्तव्या त्वया अमुरपि प्रभो । प्रभाते च मया सार्द्धं गम्यतां तच्छिवालयम्

“ฉะนั้น โอ้ท่านผู้เป็นนาย อย่าได้กังวลถึงเขาเลย ครั้นรุ่งอรุณ จงไปกับข้าสู่ศิวาลัยนั้นเถิด”

Verse 136

निरीक्षणार्थं दुष्टस्य तत्कार्यं विदधाम्यहम् । एतच्छ्रुत्वा तु वचनं नन्दी तस्य पुरोधसः

“เพื่อสังเกตและทดสอบคนชั่วผู้นั้น เราจักกระทำกิจนั้นด้วยตนเอง” ครั้นนันทิได้สดับวาจาของปุโรหิตนั้น…

Verse 137

आस्थितः स्वगृहे नक्तं दूयमानेन चेतसा । तस्यां रात्र्यां व्यतीतायामाहूय च पुरोधसम्

เขาพักอยู่ในเรือนตลอดราตรี จิตใจเร่าร้อนด้วยความทุกข์ ครั้นราตรีนั้นล่วงไปแล้ว จึงให้เชิญปุโรหิตมาเฝ้า

Verse 138

गतः शिवालयं नन्दी समं तेन महात्मना । ततो दृष्टं पूर्वदिने कृतंतेन दुरात्मना

นันทิไปยังศิวาลัยพร้อมกับปุโรหิตผู้มีจิตอันประเสริฐ ครั้นถึงแล้วก็ได้เห็นสิ่งที่คนใจชั่วผู้นั้นได้กระทำไว้เมื่อวันก่อน

Verse 139

सम्यक्प्रपूजनं कृत्वा नानारत्नपरिच्छदम् । पञ्चोपचारसंयुक्तं चैकादस्यन्वितं तथा

ครั้นประกอบพิธีบูชาโดยชอบ ด้วยเครื่องประดับและบริขารอันเป็นรัตนะนานาประการ พร้อมด้วยปัญโจปจาระห้าประการ และรักษาเอกาทศีโดยครบถ้วน

Verse 140

अनेकस्तुतिभिः स्तुत्वा गिरीशं ब्राह्मणैः सह । तदा यामद्वयं जातं स्तूयमानस्य नंदिनः

แล้วพร้อมด้วยพราหมณ์ทั้งหลาย นันทิได้สรรเสริญคิรีศะ (พระศิวะ) ด้วยบทสรรเสริญนานาประการ ครั้นสรรเสริญอยู่มิขาด ก็ล่วงไปสองยาม

Verse 141

आयातो हि महाकालस्थारूपो महाबलः । कालरूपो महारौद्रो धनुष्पाणिः प्रतापवान्

แท้จริงแล้วผู้ทรงพลังยิ่ง ผู้มีรูปสถิต ณ มหากาล ได้มาถึง—เป็นกาละอวตาร ดุร้ายยิ่ง ถือคันศร และรุ่งเรืองด้วยเดชานุภาพ

Verse 142

तं दृष्ट्वा भयवित्रस्तो नन्दी स विललाप ह । पुरोधाश्चैव सहसा भयभीतस्तदाभवत्

ครั้นเห็นเขาแล้ว นันทิสะท้านด้วยความกลัวและร่ำไห้คร่ำครวญ; แม้ปุโรหิตก็พลันตกอยู่ในความหวาดหวั่น

Verse 143

किरातेन कृतं तत्र यथापूर्वमविस्खलम् । तां पूजां प्रपदाहत्य बिल्वपत्रं समर्पयत्

ณ ที่นั้น สิ่งที่กิราตะ (พราน) ได้กระทำไว้เป็นดังเดิม มิได้สะดุดขัดข้อง เขาเข้าไปใกล้พิธีบูชา แล้วถวายใบมะตูม (บิลวะ)

Verse 144

स्नपनं तस्य कृत्वा च ततो गंडूषवारिणा । नैवेद्यं तत्पलं चैव किरातः शिवमर्पयत्

ครั้นชำระสรง (ศิวลึงค์) นั้นแล้ว ต่อด้วยน้ำกัณฑูษะเป็นอรรฆยะ กิราตะจึงถวายไนเวทยะและผลไม้นั้นแด่พระศิวะ

Verse 145

दण्डवत्पतितो भूमावुत्थाय स्वगृहं गतः । तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं चिंतयामास वै चिरम्

เขากราบดัณฑวัตล้มราบลงกับพื้น แล้วลุกขึ้นกลับเรือนตน ครั้นได้เห็นอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่นั้น ก็ครุ่นคิดอยู่นาน

Verse 146

पुरोधसा सह तदा नंदीव्याकुलचेतसा । तेन चाकारिता विप्रा बहवो वेदवादिनः

ครั้งนั้น นันทิผู้มีจิตว้าวุ่น ได้ไปพร้อมกับปุโรหิตประจำตระกูล แล้วเชิญพราหมณ์ผู้แสดงอรรถแห่งพระเวทมามากมาย

Verse 147

निवेद्य तेषु तत्सर्वं किरातेन च यत्कृतम् । किं कार्यमथ भो विप्राः कथ्यतां च यथातथम्

ครั้นได้กราบทูลเล่าเรื่องทั้งปวงที่กิราตะได้กระทำแล้ว เขาจึงถามว่า “โอ้ท่านวิปรพราหมณ์ บัดนี้ควรทำสิ่งใด โปรดกล่าวให้ถูกต้องตามควรเถิด”

Verse 148

संप्रधार्य ततः सर्वे मिलित्वा धर्मशास्त्रतः । ऊचुः सर्वे तदा विप्रा नंदिनं चातिशंकिनम्

แล้วพราหมณ์ทั้งปวงได้ประชุมปรึกษากันตามธรรมศาสตรา และกล่าวแก่นันทิผู้หวาดหวั่นยิ่งนักในเวลานั้น

Verse 149

इदं विघ्नं समुत्पन्नं दुर्निवार्यं सुरैरपि । तस्मादानय लिंगं त्वं स्वगृहं वैश्यसत्त्

“อุปสรรคนี้บังเกิดขึ้นแล้ว—แม้เหล่าเทวะก็ยากจะขจัดได้ เพราะฉะนั้น โอ้ไวศยะผู้ประเสริฐ จงอัญเชิญลึงค์ไปยังเรือนของตนเถิด”

Verse 150

तथेति मत्वासौ नंदी शिवस्योत्पाटनं तदा । कृत्वा स्वगृह मानीय प्रतिष्ठाप्य यताविधि

ครั้นคิดว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” นันทิจึงยกย้ายลึงค์ของพระศิวะในกาลนั้น แล้วอัญเชิญไปยังเรือนของตน และสถาปนาตามพิธีอันควร

Verse 151

सुवर्णपीठिकां कृत्वा नवरत्नसुशोभिताम् । उपचारैरनेकैश्च पूजयामास वै तदा

เขาจัดทำแท่นทองคำ ประดับด้วยนพรัตน์อันงดงาม แล้วจึงบูชาพระลึงค์ด้วยเครื่องสักการะและการปรนนิบัติมากมายในกาลนั้น

Verse 152

अथापरे द्युरायातः कितरातः शिवमंदिरम् । यावद्विलोक्यामास लिंगमैशं न दृष्टवान्

ต่อมาในอีกวันหนึ่ง กิราตะมาถึงเทวาลัยพระศิวะ; ครั้นมองหาอยู่รอบด้าน ก็ไม่เห็นพระลึงค์ของพระอีศะเลย

Verse 153

मौनं विहाय सहसा ह्याक्रोशन्निदमब्रवीत् । हे शंभो क्व गतोसि त्वं दर्शयात्मानमद्य वै

เขาละความเงียบ พลันร้องตะโกนว่า “โอ้ ศัมภุ! พระองค์เสด็จไป ณ ที่ใด? ขอทรงสำแดงพระองค์แก่ข้าพเจ้าในวันนี้เถิด!”

Verse 154

न दृष्टोसि मया त्वं हि त्यजाम्यद्य कलेवरम् । हे शंभो हे जगन्नाथ त्रिपुरांतकर प्रभो

“เมื่อข้าพเจ้าไม่อาจได้เห็นพระองค์ วันนี้ข้าพเจ้าจักละกายนี้เสีย โอ้ ศัมภุ โอ้ จักรนาถ โอ้ พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงปราบตรีปุระอันรุ่งโรจน์!”

Verse 155

हे रुद्र हे महादेवदर्शयात्मानमात्मना

“โอ้ รุทระ โอ้ มหาเทวะ—ด้วยพระฤทธิ์ของพระองค์เอง ขอทรงสำแดงพระสวรูปของพระองค์เถิด!”

Verse 156

एवं साक्षेपमधुरैर्वाक्यैः क्षिप्तः सदाशिवः । किरातेन ततो रंगैर्वीरोसौ जठरं स्वकम्

ด้วยเหตุนี้ เมื่อถูกคิราตะกล่าวด้วยถ้อยคำที่ไพเราะแต่แฝงด้วยการตัดพ้อ นายพรานผู้กล้าหาญนั้นจึงทุบท้องของตนเอง

Verse 157

विभेदाशु ततो बाहूनास्फोट्यैव रुषाब्रवीत् । हे शंभो दर्शयात्मानं कुतो मां त्यज्य यास्यसि

จากนั้น เขาก็ฉีกร่างของตนอย่างรวดเร็วและตีแขนด้วยความกระวนกระวาย พลางกล่าวด้วยความโกรธว่า "โอ้ พระศัมภู โปรดปรากฏกายเถิด! พระองค์จะทิ้งข้าพระองค์ไปที่ใด?"

Verse 158

इति क्षित्वा ततोंत्राणि मांसमुकृत्त्य सर्वतः । तस्मिन्गर्ते करेणैव किरातः सहसाक्षिपत्

เมื่อกล่าวเช่นนั้น เขาก็ควักเครื่องในออกมาและเฉือนเนื้อรอบกาย จากนั้นคิราตะผู้นั้นก็โยนมันลงไปในหลุมนั้นทันทีด้วยมือของตนเอง

Verse 159

स्वस्थं च हृदयं कृत्वा सस्नौ तत्सरसि ध्रुवम् । तथैव जलमानीय बिल्वपत्त्रं त्वरान्वितः

จากนั้น เมื่อทำจิตใจให้มั่นคงแล้ว เขาก็อาบน้ำในสระนั้นอย่างแน่นอน เช่นเดียวกัน เขาได้นำน้ำและใบมะตูมมาด้วยความรีบเร่ง

Verse 160

पूजयित्वा यथान्यायं दंडवत्पतितो भुवि

หลังจากบูชาตามกฎเกณฑ์ที่ถูกต้องแล้ว เขาก็ล้มตัวลงบนพื้นเพื่อกราบแบบอัษฎางคประดิษฐ์ (ดัณฑวัต)

Verse 161

ध्यानस्थितस्ततस्तत्र किरातः शिवसंनिधौ । प्रादुर्भूतस्तदा रुद्रः प्रमथैः परिवारितः

ครั้นเมื่อกิราตะดำรงอยู่ในสมาธิ ณ เบื้องพระพักตร์พระศิวะ ณ ที่นั้นเอง พระรุทระก็ทรงปรากฏ รายล้อมด้วยเหล่าประมถะ

Verse 162

कर्पूरगौरोद्युतिमान्कपर्दी चंद्रशेखरः । तं गृहीत्वा करे रुद्र उवाच परिसांत्वयन्

พระรุทระผู้รุ่งเรืองดุจขาวผ่องแห่งการบูร ผู้ทรงชฎา ผู้มีจันทร์เป็นมงกุฎ ทรงจับมือเขาไว้ แล้วตรัสปลอบประโลม

Verse 163

भोभो वीर महाप्राज्ञ मद्भक्तोसि महामते । वरं वृणीष्वात्महितं यत्तेऽभिलषितं महत्

“โอ้ วีรบุรุษผู้ทรงปัญญายิ่ง ผู้มีจิตสูงส่ง แท้จริงเจ้าเป็นภักตะของเรา จงเลือกพรเพื่อประโยชน์สูงสุดของตน ตามความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ของเจ้าเถิด”

Verse 164

एवमुक्तः स रुद्रेण महाकालो मुदान्वितः । पपात दंडवद्भूमौ भक्त्या परमया युतः

ครั้นได้สดับดังนั้นจากพระรุทระ มหากาลก็เปี่ยมด้วยปีติ และด้วยภักติอันสูงสุด เขากราบลงกับพื้นดินดุจท่อนไม้ (ทัณฑวัต)

Verse 165

ततो रुद्रं बभापे स वरं सम्प्रार्थयाम्यहम् । अहं दासोस्मि ते रुद्र त्वं मे स्वामी न संशयः

แล้วเขากล่าวต่อพระรุทระว่า “ข้าพเจ้าขอพรประการหนึ่ง โอ้พระรุทระ ข้าพเจ้าเป็นทาสของพระองค์ พระองค์ทรงเป็นนายของข้าพเจ้า หาใช่มีข้อสงสัยไม่”

Verse 166

एतद्बुद्धात्मनो भक्तिं देहि जन्मनिजन्मनि । त्वं माता च पिता त्वं च त्वं बंधुश्च सखा हि मे

ขอพระองค์โปรดประทานภักติแก่ข้าพเจ้า ผู้มีจิตตั้งมั่นในสิ่งนี้ ในชาติแล้วชาติเล่า พระองค์คือมารดาและบิดาของข้าพเจ้า พระองค์คือญาติและเป็นสหายแท้ของข้าพเจ้า

Verse 167

त्वं गुहुस्त्वं महामंत्रो मंत्रवेद्योऽसि सर्वदा । तस्मात्त्वदपरं नान्यत्त्रिषु लोकेषु किंचन

พระองค์คือความลี้ลับอันเร้นอยู่ พระองค์คือมหามนต์ และพระองค์ทรงเป็นผู้ที่รู้ได้ด้วยมนต์อยู่เสมอ เพราะฉะนั้น ในไตรโลกย่อมไม่มีสิ่งใดเลยนอกเหนือจากพระองค์

Verse 168

निष्कामं वाक्यमाकर्ण्य किरातस्य तदा भवः । ददौ पार्षदमुख्यत्वं द्वारपालत्वमेव च

ครั้นได้สดับถ้อยคำอันปราศจากความใคร่ปรารถนาของกิราตะแล้ว ภวะจึงประทานตำแหน่งหัวหน้าหมู่คณะบริวาร และยังมอบหน้าที่เป็นทวารบาลด้วย

Verse 169

तदा डमरुनादेन नादितं भुवनत्रयम् । भेरीभांकारशब्देन शंखानां निनदेन च

แล้วไตรภพก็กึกก้องด้วยเสียงฑมรุ ด้วยเสียงแตรกลองภेरीอันกังวาน และด้วยเสียงสังข์ที่สะท้อนก้อง

Verse 170

तदा दुंदुबयो नेदुः पटहाश्चसहस्रशः । नंदी तं नादमाकर्ण्य विस्मयात्तवरीतो ययौ

แล้วกลองดุนทุภีก็กระหึ่ม และกลองปฏหะนับพันก็ดังก้อง ครั้นนันทีได้ยินเสียงอึกทึกนั้น ก็พิศวงและรีบรุดออกไป

Verse 171

तपोवनं यत्र शिवः स्थितः प्रमथसंवृतः । किरातो हि तथा दृष्टो नंदिना च तदा भृशम्

ณ ป่าตบะอันเป็นสถานที่ที่พระศิวะประทับอยู่ รายล้อมด้วยเหล่าประมถะ นันทีก็ไปถึงที่นั้น และได้เห็นกิราตะอย่างชัดเจนยิ่ง

Verse 172

उवाच प्रश्रितो वाक्यं स नंदी विस्मयान्वितः । किरातं स्तोतुकामऽसौ परमेण समाधिना

นันทีผู้เปี่ยมด้วยความพิศวง กล่าวถ้อยคำด้วยความนอบน้อม; ปรารถนาจะสรรเสริญกิราตะ จิตของเขาตั้งมั่นในสมาธิอันสูงสุด

Verse 173

इहानीतस्त्वया शंभुस्त्वं भक्तोसि परंतप । त्वं भक्तोऽहमिह प्राप्तो मां निवेदय शंकरे

“ด้วยท่านเองที่นำพระศัมภูมาที่นี่ โอ้ผู้ปราบศัตรู ท่านเป็นภักตะ; ข้าพเจ้าก็เป็นภักตะมาถึงที่นี่—โปรดกราบทูลข้าพเจ้าต่อพระศังกรเถิด”

Verse 174

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य किरातस्त्वरयान्वितः । नंदिनं च करे गृह्य शंकरं समुपागतः

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น กิราตะก็เร่งรุดด้วยความฉับไว จับมือนันทินไว้ แล้วเข้าไปเฝ้าพระศังกร

Verse 175

प्रहस्य भगवान्रुद्रः किरातं वाक्यमब्रवीत् । कोऽयं त्वया समानीतो गणानामिह सन्निधौ

พระภควานรุทระทรงแย้มสรวล แล้วตรัสแก่กิราตะว่า “ผู้นี้คือใคร ที่เจ้าพามา ณ ที่ประทับต่อหน้าเหล่าคณะคณาของเรา?”

Verse 176

किरात उवाच । विज्ञप्तोऽसौ किरातेन शंकरो लोकशंकरः । तव भक्तः सदा देव तव पूजारतो ह्यसौ

กิราตะกล่าวว่า: “ข้าแต่พระศังกร ผู้เกื้อกูลโลกทั้งปวง บุรุษผู้นี้กิราตะผู้หนึ่งได้แนะนำให้ข้ารู้จัก ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เขาเป็นภักตะของพระองค์เสมอ และหมกมุ่นในบูชาพระองค์อยู่เนืองนิตย์”

Verse 177

प्रत्यहं रत्नमाणिक्यैः पुष्पैश्चोच्चावचैरपि । जीवितेन धनेनापि पूजितोऽसि न संशयः

“วันแล้ววันเล่า ด้วยรัตนะและมณี ด้วยดอกไม้นานาชนิดทั้งสูงต่ำ และแม้ด้วยชีวิตกับทรัพย์สินของตน—เขาได้บูชาพระองค์โดยปราศจากข้อสงสัย”

Verse 178

तस्माज्जानीहि मन्मित्रं नंदिनं भक्तवत्सल

“ฉะนั้น ข้าแต่พระผู้ทรงรักภักตะ โปรดทรงรู้จักนันทิน ผู้เป็นสหายของข้าด้วยเถิด”

Verse 179

महादेव उवाच । न जानामि महाभाग नंदिनं वैश्यचर्चितम् । त्वं मे भक्तः सखा चेति महाकाल महामते

มหาเทพตรัสว่า: “โอ ผู้มีบุญ ข้าไม่รู้จักนันทินผู้ซึ่งถูกกล่าวถึงในหมู่วรรณะไวศยะ แต่เจ้าคือภักตะของเราและเป็นสหายของเราด้วย โอ มหากาล โอ ผู้มีปัญญายิ่ง”

Verse 180

उपाधिरहिता च येऽपि चैव मनस्विनः । तेऽतीव मे प्रिया भक्तास्ते विशिष्टा नरोत्तमाः

“ผู้ใดปราศจากอุปาธิและความแบ่งแยกทั้งปวง และมีจิตมั่นคง—ภักตะเช่นนั้นเป็นที่รักยิ่งของเรา เขาเป็นนรอุตตมะผู้ประเสริฐเป็นพิเศษ”

Verse 181

तव भक्तो ह्यहं तात स च मे प्रियकृत्तरः । तावुभौ स्वीकृतौ तेन पार्षदत्वेन शंभुना

ข้าแต่บิดา ข้าพเจ้าเป็นภักตะของท่าน และผู้นี้ก็ยิ่งเป็นผู้ทำให้ข้าพเจ้าปลื้มปีติยิ่งกว่า ดังนั้นพระศัมภูจึงทรงรับเราทั้งสองไว้ในฐานะปารษท (ผู้ติดตามรับใช้) ของพระองค์

Verse 182

ततो विमानानि बहूनि तत्र समागतान्येव महाप्रभाणि । किरातवर्येण स वैश्यवर्य उद्धारितस्तेन महाप्रभेण

แล้วในที่นั้นมีวิมานอันรุ่งเรืองยิ่งใหญ่จำนวนมากมาชุมนุมกัน และด้วยผู้นำกิราตผู้ทรงเดชนั้น ไวศยะผู้ประเสริฐก็ได้รับการยกขึ้นและโปรดให้พ้นภัย

Verse 183

कैलासं पर्वतं प्राप्तौ विमानैर्वेगवत्तरैः । सारूप्यमेव संप्राप्तावीश्वरेण महात्मना

เขาทั้งสองขึ้นวิมานอันรวดเร็วไปถึงเขาไกรลาส และด้วยพระอีศวรผู้มีพระทัยยิ่งใหญ่ จึงได้รับสารถูปยะ—ความเหมือนในรูปกับความเป็นทิพย์

Verse 184

नीराजितौ गिरिजया शिवेन सहितौ तदा । उवाचेदं ततो देवी प्रहस्य गजगामिनी

ครั้นแล้วพระคิริชาพร้อมด้วยพระศิวะได้ทำพิธีนีราจนะถวายความเคารพแก่ทั้งสอง ต่อมาเทวีผู้มีลีลาเยื้องย่างดุจช้างก็แย้มสรวลและตรัสถ้อยคำนี้

Verse 185

यथा त्वं हि महादेव तथा चैतौ न संशयः । स्वरूपेण च गत्या च हास्यभावैः सुपूजितौ

โอ้มหาเทพ ดังที่พวกเขาบูชาท่าน ฉันใด คนทั้งสองนี้ก็ฉันนั้น—หาได้สงสัยไม่—ได้รับการสักการะอย่างงดงามด้วยรูปโฉม ด้วยกิริยาการเคลื่อนไหว และด้วยอาการยิ้มแย้มอันรื่นรมย์

Verse 186

मया त्वमेक एवासीः सेवितो वै न संशयः । देव्यास्तद्वचनं श्रुत्वा किरातो वैश्य एव च

“โดยเรา เจ้าเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่ได้รับการปรนนิบัติ—หาได้มีความสงสัยไม่” ครั้นได้สดับวาจาแห่งเทวีแล้ว กิราตะและไวศยะที่ยืนอยู่ ณ ที่นั้นก็ (พลัน) ตอบสนอง

Verse 187

सद्यः पराङ्मुखौ भूत्वा शंकरस्य च पश्यतः । भवावस्त्वनुकंप्यौ च भवता हि त्रिलोचन

บัดนั้นทั้งสองก็หันหน้าเมินไปในทันที แม้พระศังกรจะทอดพระเนตรอยู่ก็ตาม (เทวีกล่าวว่า:) “โอ้ ตรีโลจนะ ทั้งสองนี้ควรได้รับพระกรุณาจากท่านแท้จริง”

Verse 188

तव द्वारि स्थितौ नित्यं भाववस्ते नमोनमः

“ตั้งอยู่ ณ ประตูของท่านเป็นนิตย์—นี่คือเจตนาของเขาทั้งสอง ข้าแต่ภวะ ขอนอบน้อมแด่ท่านครั้งแล้วครั้งเล่า”

Verse 189

तयोर्भावं स भगवान्विदित्वा प्रहसन्भवः । उवाच परया भक्त्या भवतोरस्तु वांछितम्

ครั้นทรงทราบความในใจของทั้งสองแล้ว พระภควานภวะทรงแย้มสรวลและตรัสว่า “ด้วยภักติอันยิ่งของพวกเจ้า ขอความปรารถนาที่มุ่งหมายจงสำเร็จเถิด”

Verse 190

तदा प्रभृति तावेतौ द्वारपालौ बभूवतुः । शिवद्वारि स्थितौ विप्रा मध्याह्ने शिवदर्शिनौ

นับแต่นั้นมาทั้งสองก็เป็นทวารบาล ครั้นยืนประจำ ณ ประตูพระศิวะ โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ในเวลาเที่ยงวันเขาทั้งสองย่อมได้เฝ้าทัศนะพระศิวะ

Verse 191

एको नंदी महाकालो द्वावेतौ शिववल्लभौ । ऊचतुस्तौ मुदायुक्तावेक एव सदाशिवः

องค์หนึ่งเป็นนันที อีกองค์เป็นมหากาล—ทั้งสองเป็นที่รักของพระศิวะ ด้วยปีติยินดีจึงประกาศว่า “แท้จริงแล้วมีเพียงองค์เดียว คือพระสทาศิวะ”

Verse 192

एकांगुलिं समुद्धृत्य महादेवोभ्यभाषत । तथा नंदी उवाचेदमुद्धृत्य स्वांगुलिद्वयम्

มหาเทพยกนิ้วหนึ่งขึ้นแล้วตรัส จากนั้นนันทีก็กล่าวเช่นกัน โดยยกนิ้วของตนขึ้นสองนิ้ว

Verse 193

एवं संज्ञान्वितौ द्वारि तिष्ठतस्तौ महात्मनः । शंकरस्य महाभागाः श्रृण्वंतु ऋषयो ह्यमी

ดังนี้ เมื่อได้รับนัยด้วยสัญญาณแล้ว มหาตมะทั้งสองยืนเฝ้าที่ประตู โอ้ผู้มีบุญ จงฟังเรื่องของพระศังกรเถิด—เหล่าฤษีเหล่านี้ย่อมตั้งใจสดับอยู่จริง

Verse 194

शैलादेन पुरा प्रोक्तं शिवधर्ममनंतकम् । प्राणिनां कृपया विप्राः सर्वेषां दुष्कृतात्मनाम्

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย กาลก่อน ไศลาดะได้สอนธรรมะแห่งพระศิวะอันหาที่สุดมิได้ ด้วยความกรุณาต่อสรรพชีวิต—แม้แก่ผู้ทั้งปวงที่จิตใจหมกมุ่นในกรรมชั่ว

Verse 195

ये पापिनोऽप्यधर्मिष्ठा अंधा मूकाश्च पंगवः । कुलहीना दुरात्मानः श्वपचा अपि मानवाः

แม้ผู้ที่เป็นคนบาปและยึดมั่นในอธรรม—คนตาบอด คนใบ้ หรือคนง่อย; ผู้ไร้ตระกูล ผู้ใจชั่ว; แม้แต่มนุษย์ที่เกิดในหมู่ศวปจา (ผู้ปรุงเนื้อสุนัข) ก็ตาม—

Verse 196

यादृशास्तादृशाश्चान्ये शिवभक्तिपुरस्कृताः । तेऽपि गच्छंति सांनिध्यं देवदेवस्य शूलिनः

ไม่ว่าผู้คนจะเป็นเช่นไร หรือจะเป็นผู้ใดในทุกจำพวก—เมื่อมีภักติแด่พระศิวะเป็นประธาน—เขาทั้งหลายย่อมได้ถึงสำนักใกล้ชิดของพระมหาเทพ ผู้ทรงตรีศูล องค์เทวะเหนือเทวะทั้งปวง

Verse 197

लिंगं सिकतामयं ये पूजयंति विपश्चितः । ते रुद्रलोकं गच्छंति नात्र कार्या विचारणा

เหล่าผู้ภักดีผู้มีปัญญา ซึ่งบูชาแม้ลึงค์ที่ทำด้วยทราย ย่อมไปสู่โลกของพระรุทระ; ในข้อนี้ไม่จำเป็นต้องสงสัยหรือไตร่ตรองใดๆ