Adhyaya 29

Verse 1

। सूत उवाच । एवं सर्वेषु तीर्थेषु संस्थितेषु द्विजोत्तमाः । तत्क्षेत्रं ख्यातिमापन्नं समस्ते धरणीतले

سوت نے کہا: یوں جب سب تیرتھ قائم ہو گئے، اے دْوِجوں میں برتر، وہ مقدس کْشَیتر ساری دھرتی پر مشہور ہو گیا۔

Verse 2

समस्तेभ्यस्ततोऽदूरान्मुनयः शंसितव्रताः । संश्रयंति ततो भूपास्तपोऽर्थं जरयाऽन्विताः

اُن (تیرتھوں) سے زیادہ دور نہیں، ستودہ ورت رکھنے والے مُنی آ کر بس جاتے ہیں۔ اور وہیں بادشاہ بھی—بڑھاپے سے نڈھال—تپسیا کے لیے پناہ لیتے ہیں۔

Verse 3

तथा ते लिंगिनो दान्ताः सिद्धिकामाः समंततः । समाश्रयंति तत्क्षेत्रं सवर्तीर्थसमा श्रयम्

اسی طرح لِنگ دھاری، ضبطِ نفس والے سنیاسی، روحانی سِدھی کے خواہاں، ہر سمت سے آ کر اُس کْشیتر میں پناہ لیتے ہیں—جو سب تیرتھوں کے برابر ایک مقدّس آستانہ ہے۔

Verse 4

तत्र सिद्धेश्वरंनाम लिंगमस्ति द्विजोत्तमाः । सर्वसिद्धिप्रदं नृणां स्वयं सिद्धिप्रदायकम्

وہاں، اے بہترین دْوِجوں، ‘سِدھیشور’ نام کا ایک لِنگ ہے؛ جو انسانوں کو ہر طرح کی سِدھیاں عطا کرتا ہے، اور خود ہی سْوَیَم سِدھی دینے والا ہے۔

Verse 5

निर्विद्य भूतले शर्वः सर्वव्यापी सदा शिवः । हाटकेश्वरसंज्ञेऽस्मिन्क्षेत्रे देवः स्वयं स्थितः

اگرچہ وہ سراسر پھیلا ہوا ہے، پھر بھی سدا شِو، شَروَ گویا زمینی جہان سے بے زار ہوا؛ اور ‘ہاٹکیشور’ نامی اس مقدّس کْشیتر میں دیوتا خود آ کر مقیم ہے۔

Verse 6

लिंगरूपेण भगवान्प्रादुर्भूतः स्वयं हरः । स्मरणाद्दर्शनाच्चैव सर्वसिद्धिप्रदः सदा

بھگوان ہَر خود لِنگ کے روپ میں ظاہر ہوا؛ محض یاد کرنے اور دیدار کرنے سے ہی وہ ہمیشہ تمام سِدھیاں عطا کرتا ہے۔

Verse 7

सिद्धेनाराधितो यस्मात्तस्मात्सिद्धेश्वरः स्मृतः । तस्यैव वरदानाद्धि अत्रैवावस्थितो हरः

چونکہ ایک سِدھ نے اس کی عبادت کی تھی، اسی لیے وہ ‘سِدھیشور’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے؛ اور اسی بھکت کے ورदान سے ہَر یہی پر مقیم ہے۔

Verse 8

यस्तं पश्यति सद्भक्त्या शुचिः स्पृशति वा नरः । वांछितं लभते सद्यो यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

جو شخص سچی بھکتی کے ساتھ اُس کا درشن کرے، یا پاکیزہ ہو کر اُس کو چھوئے، وہ فوراً مطلوبہ پھل پا لیتا ہے، اگرچہ وہ نہایت دشوار الحصول ہی کیوں نہ ہو۔

Verse 9

तत्र सिद्धिं गताः पूर्वं शतशः पुरुषा भुवि । दर्शनात्स्पर्शनाच्चान्ये प्रणामादपरे नराः

وہاں قدیم زمانوں میں زمین پر سینکڑوں مردوں نے سدھی حاصل کی؛ بعض نے محض درشن اور لمس سے، اور بعض نے سادہ پرنام (سجدۂ تعظیم) سے۔

Verse 10

दक्षिणामूर्तिमासाद्य मन्त्रं तस्य षडक्षरम् । यो जपेच्छ्रद्धयोपेतस्तस्यायुः संप्रवर्धते

دکشنامورتی کے حضور پہنچ کر جو شخص عقیدت کے ساتھ اُس کا چھ حرفی منتر جپتا ہے، اُس کی عمر بہت بڑھ جاتی ہے۔

Verse 11

यावत्संख्यं जपेन्मत्रं तावत्संख्यान्यहानि सः । आयुषः परतो मर्त्यो जीवते नात्र संशयः

جتنی گنتی سے وہ منتر جپتا ہے، اتنے ہی دن اُس کی زندگی میں بڑھ جاتے ہیں؛ فانی انسان اپنی مقررہ عمر سے بھی آگے جیتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 12

ऋषय ऊचुः अत्याश्चर्यमिदं सूत यत्त्वया परिकीर्तितम् । आयुषोऽप्यधिकं मर्त्यो जीवते यदि मानवः

رشیوں نے کہا: “اے سوت! یہ نہایت عجیب و شگفتہ بات ہے جو تم نے بیان کی—اگر انسانِ فانی اپنی عمر سے بھی زیادہ جی سکے۔”

Verse 13

सूत उवाच अत्र वः कीर्तयिष्यामि स्वयमेव मया श्रुतम् । वदतस्तत्समुद्दिश्य यद्वत्सस्य महात्मनः

سوتا نے کہا: یہاں میں تمہیں وہی بیان کروں گا جو میں نے خود سنا ہے—یَدْوَتْس کے پُتر اُس مہاتما کے حوالے سے جو بات کہی گئی تھی۔

Verse 14

पुरा मे वसमानस्य पुरतोऽत्र पितुर्गृहे । आयातः स मुनिस्तत्र वत्सो नाम महाद्युतिः

ایک زمانے میں، جب میں یہاں اپنے والد کے گھر میں رہتا تھا، تو اسی جگہ ایک نہایت نورانی مُنی آئے، جن کا نام وَتْس تھا۔

Verse 15

वहमानो युवावस्थां द्वादशार्कस मद्युतिः । अंगैः सर्वैस्तु रूपाढ्यः कामदेव इवापरः

وہ شباب کی بہار لیے ہوئے تھا، بارہ سورجوں کی مانند درخشاں؛ اپنے تمام اعضا میں حسن و جمال سے بھرپور—گویا کام دیو کا دوسرا روپ۔

Verse 16

मत्पित्रा स तदा दृष्टस्ततो भक्त्याऽभिवादितः । अर्घ्यं दत्त्वा ततः प्रोक्तो विश्रांतो विनयेन च

میرے والد نے تب انہیں دیکھا اور عقیدت سے پرنام کیا۔ پھر اَرجھْیَہ پیش کرکے نہایت ادب و انکساری سے آرام فرمانے کی درخواست کی۔

Verse 17

स्वागतं तव विप्रेंद्र कुतस्त्वमिह चागतः । आदेशो दीयतां मह्यं किं करोमि यथोचितम्

‘خوش آمدید، اے برہمنوں کے سردار! آپ کہاں سے یہاں تشریف لائے؟ مجھے اپنا حکم عطا فرمائیے—میں کیا کروں جو شایانِ شان ہو؟’

Verse 18

वत्स उवाच । तवाश्रमपदे सूत चातुर्मास्यसमुद्भवम् । कर्तुमिच्छाम्यनुष्ठानं शुश्रूषां चेत्करोषि मे

وَتس نے کہا: اے سوت! تمہارے آشرم کے دھام میں میں چاتُرمَاسیہ سے وابستہ ورت/انُشٹھان کرنا چاہتا ہوں؛ اگر تم میری خدمت کرو تو یہی عمل یہیں انجام پائے۔

Verse 19

लोमहर्षण उवाच । एवं विप्र करिष्यामि तवादेशमसंशयम् । धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यस्त्वं मे गृहमागतः

لومہَرشَṇ نے کہا: “یوں ہی ہو، اے برہمن! میں بے شک تمہارے حکم کی تعمیل کروں گا۔ میں مبارک بخت ہوں، مجھ پر کرپا ہوئی کہ تم میرے گھر تشریف لائے۔”

Verse 20

एवमुक्ताथ मामाह स पिता द्विजसत्तमाः । त्वया वत्सस्य कर्तव्या शुश्रूषा नित्यमेव हि

یہ بات کہی جانے کے بعد میرے والد، جو برہمنوں میں برتر تھے، مجھ سے بولے: “تمہیں وَتس کی خدمت یقیناً ہمیشہ کرتے رہنا چاہیے۔”

Verse 21

ततोऽहं विनयोपेतस्तस्य कृत्यानि कृत्स्नशः । करोमि स च मे रात्रौ चित्राः कीर्तयते कथाः

پھر میں عاجزی کے ساتھ اس کے تمام کام پورے طور پر انجام دیتا رہا، اور رات کے وقت وہ مجھے عجیب و غریب حکایات سنایا کرتا تھا۔

Verse 22

राजर्षीणां पुराणानां देवदानवरक्षसाम् । द्वीपानां पर्वतानां च स्वयं दृष्ट्वा सहस्रशः

وہ راج رِشیوں اور پُرانوں کی حکایات بیان کرتا؛ دیوتاؤں، دانَووں اور راکشسوں کا ذکر کرتا؛ اور جزیروں اور پہاڑوں کی باتیں—جنہیں اس نے خود ہزاروں بار دیکھا تھا۔

Verse 23

एकदा तु मया पृष्टः कथांते प्राप्य कौतुकम् । विस्मयाविष्टचित्तेन स द्विजो द्विजसत्तमाः

ایک بار جب حکایت اپنے انجام کو پہنچی اور میرے دل میں تجسّس جاگا، تو میں نے حیرت میں ڈوبے ہوئے دل کے ساتھ اُس برہمن سے پوچھا—وہ دوبار جنم لینے والوں میں سب سے افضل تھا۔

Verse 24

भगवन्सुकुमारं ते शरीरं प्रथमं वयः । द्वीपानां च करोषि त्वं कथा श्चित्राः पृथक्पृथक्

اے بھگوان! تمہارا جسم نہایت نازک اور جوان ہے، گویا عمر کی پہلی بہار؛ پھر بھی تم جزیروں (دویپوں) کی عجیب و غریب حکایات ایک ایک کر کے جدا جدا سناتے ہو۔

Verse 25

कथं सर्वं धरापृष्ठं ससमुद्रं निरीक्षितम् । स्वल्पेन वयसा तात विस्तरतो वद

اے عزیز! اتنی کم عمری میں تم نے سمندروں سمیت پوری زمین کی سطح کو کیسے دیکھ لیا؟ مہربانی فرما کر اسے تفصیل سے بیان کرو۔

Verse 26

त्वया ये कीर्तिता द्वीपाः समुद्राः पर्वतास्तथा । मनसापि न शक्यास्ते गन्तुं मर्त्यैः कथंचन

تم نے جن دویپوں، سمندروں اور پہاڑوں کا ذکر کیا ہے، اُن تک فانی انسان کسی طرح نہیں پہنچ سکتے—حتیٰ کہ خیال میں بھی وہاں جانا ممکن نہیں۔

Verse 27

अत्र कौतूहलं जातमश्रद्धेयं वचस्तथा । श्रुत्वा श्रद्धेयवाक्यस्य तस्मात्सत्यं प्रकीर्तय

یہاں میرے دل میں بڑا تجسّس پیدا ہوا ہے اور تمہاری باتیں بھی ناقابلِ یقین سی لگتی ہیں۔ پس جس کی گفتار معتبر ہو، اُس کی بات سن کر تم سچائی کو صاف صاف بیان کرو۔

Verse 28

तपसः किं प्रभावोऽयं किं वा मंत्रपराक्रमः । येन पृथ्वीतलं कृत्स्नं त्वया दृष्टं मुनीश्वर

اے سردارِ رِشیو! یہ تپسیا کی کون سی تاثیر ہے یا منتر کی کون سی قوت کہ آپ نے پوری زمین کا پھیلاؤ دیکھ لیا؟

Verse 29

किं वा देवप्रसादस्तु तवौषधिकृतोऽथवा । तच्च पुण्यतमं तात त्वं मे ब्रूहि सविस्तरम्

یا یہ دیوتاؤں کی عنایت ہے، یا کسی مقدس جڑی بوٹی کا اثر؟ اے عزیز! وہ نہایت پُنیہ سبب مجھے تفصیل سے بتائیے۔

Verse 30

अथ मां स मुनिः प्राह विहस्य मुनिसत्तमाः । सत्यमेतत्त्वया ज्ञातं मम मंत्रपराक्रमम्

پھر وہ مُنی مسکرا کر مجھ سے بولے، اے بہترین رِشیو: “تم نے درست جانا—یہی میرے منتر کی قوت ہے۔”

Verse 31

सदाहमष्टसंयुक्तं सहस्रं शिवसन्निधौ । जपामि शिवमंत्रस्य षडक्षरमितस्य च

میں سدا شیو کی حضوری میں، آٹھ کے ساتھ جڑا ہوا ایک ہزار جپ کرتا ہوں، اور شیو منتر کے چھ اَکشروں والے پیمانے کو بھی جپتا ہوں۔

Verse 32

त्रिकालं तेन मे जातं सुस्थिरं यौवनं मुने । अतीतानागतं ज्ञानं जीवितं च सुखोदयम्

اسی سادھنا کے سبب، اے مُنی، میری جوانی تینوں زمانوں میں ثابت و قائم ہو گئی؛ اور ماضی و مستقبل کا علم پیدا ہوا، اور ایسی زندگی ملی جو مسرت کا سرچشمہ ہے۔

Verse 33

मम वर्षसहस्राणि बहूनि प्रयुतानि च । संजातानि महाभाग दृश्यते प्रथमं वयः

اے نہایت بخت ور! مجھ پر ہزاروں برس، بلکہ اس کے علاوہ بھی بے شمار دس ہزار سال گزر گئے؛ پھر بھی میری عمر پہلی جوانی ہی کی طرح دکھائی دیتی ہے۔

Verse 34

अत्र ते कीर्तयिष्यामि विस्तरेण महामते । यथा सिद्धिर्मया प्राप्ता प्रसादाच्छंकरस्य च

اے عالی فکر! یہاں میں تمہیں تفصیل سے بیان کروں گا کہ شَنکر کے فضل و کرم سے مجھے کس طرح روحانی کامیابی (سِدھی) حاصل ہوئی۔

Verse 35

अहं हि ब्राह्मणो नाम्ना वत्सः ख्यातो महीतले । नानाशास्त्रकृताभ्यासः पुराऽसं वेदपारगः

میں یقیناً ایک برہمن تھا، نام میرا وَتس تھا اور زمین پر مشہور تھا۔ پہلے میں نے گوناگوں شاستروں کی مشق کی تھی اور ویدوں کا ماہر تھا۔

Verse 36

एतस्मिन्नेव काले तु मेनका च वराप्सराः । वसंतसमये प्राप्ता मर्त्यलोके यदृच्छया

اسی وقت میناکَا، وہ برگزیدہ اپسرا، بہار کے موسم میں اتفاقاً مرتیہ لوک میں آ پہنچی۔

Verse 37

सा गता भ्रममाणाथ काम्यकंनाम तद्वनम् । मत्तकोकिलनादाढ्यं मनोज्ञद्रुमसं कुलम्

یوں بھٹکتی ہوئی وہ ‘کامْیَک’ نامی اس جنگل میں جا پہنچی، جو مدہوش کوئلوں کی کوک سے گونجتا اور دلکش درختوں سے گھنا تھا۔

Verse 38

यत्रास्ते मुनिशार्दूलो देवरात इति स्मृतः । व्रतस्वाध्यायसंपन्नस्तपसा ध्वस्तकिल्विषः

وہاں رِشیوں میں شیر کی مانند ایک مہامنی رہتا تھا، جسے ‘دیورَات’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے؛ ورت اور سوادھیائے سے آراستہ، اور تپسیا سے جس کے گناہ جل کر بھسم ہو چکے تھے۔

Verse 39

उपविष्टो नदीतीरे देवतार्च्चापरा यणः । श्रद्धया परया युक्त एकाकी निर्जने वने

وہ دریا کے کنارے بیٹھا تھا، دیوتاؤں کی ارچنا میں سراسر مشغول؛ اعلیٰ ترین شردھا سے یکتا، سنسان جنگل میں تنہا۔

Verse 40

अथ सा पश्यतस्तस्य विवस्त्रा प्राविशज्जलम् । दिव्यरूपसमोपेता घर्मार्ता वरवर्णिनी

پھر، اس کے دیکھتے دیکھتے، وہ عورت بے لباس پانی میں اتر گئی؛ دیویہ روپ سے آراستہ، گرمی سے بے قرار، اور نہایت حسین و خوش رنگ۔

Verse 41

अथ तस्य मुनींद्रस्य रेतश्चस्कन्द तत्क्षणात् । दृष्ट्वा तां चारुसर्वांगीं जलमध्यं समाश्रिताम्

پھر اسی لمحے اس مُنی اِندر کا منی سَکَند ہو گیا، جب اس نے اس حسین و کامل الاعضا کو دیکھا جو پانی کے بیچ ٹھہری ہوئی تھی۔

Verse 42

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता सारंगी सुपिपा सिता । जलमिश्रं तया रेतः पीतं सर्वमशेषतः

اسی اثنا میں ایک ہرنی آ پہنچی، نہایت پیاسی؛ اور پانی میں ملا ہوا وہ بیج اس نے پورا کا پورا پی لیا، ذرّہ بھر بھی باقی نہ رہا۔

Verse 43

अथ साऽपि दधे गर्भं मानुषं वै प्रभावतः । अमोघरेतसो मासे सुषुवे दशमे ततः

پھر اسی الٰہی تاثیر کے سبب اُس نے بھی انسانی حمل ٹھہرایا؛ اور اس کے بعد دسویں مہینے میں ولادت ہوئی، کیونکہ وہ بیج اپنی قوت میں اَموگھ تھا۔

Verse 44

जनयामास दीप्तांगी कन्यां पद्मदलेक्षणाम् । तस्मिन्नेव जले पुण्ये देवराताश्रमं प्रति

اسی پاکیزہ پانی میں، دیورَات کے آشرم سے نسبت رکھتے ہوئے، روشن اندام اور کنول کی پنکھڑی جیسے نینوں والی ایک کنیا پیدا ہوئی۔

Verse 45

अथ तां स मुनिर्ज्ञात्वा स्वज्ञानेन स्ववीर्यजाम् । कृपया परयाविष्टो जग्राह च पुपोष च

پھر اُس مُنی نے اپنے باطنی علم سے جان لیا کہ وہ اسی کی قوتِ تخلیق سے پیدا ہوئی ہے؛ گہری رحمت سے بھر کر اُس نے اسے اپنا لیا اور پرورش کی۔

Verse 46

स्नेहेन महता युक्तः कृतकौतुकमंगलः । रक्षमाणो वने चैनां श्वापदेभ्यः प्रयत्नतः

وہ عظیم محبت سے بندھا ہوا، اس کے لیے شُبھ و مَنگل رسومات ادا کر کے، جنگل میں بھی اسے درندوں سے پوری کوشش کے ساتھ محفوظ رکھتا رہا۔

Verse 47

आजहार सुमृष्टानि तत्कृते सुफलानि सः । स्वयं गत्वा सुदूरं च कानने श्वापदाकुले

اسی کے لیے وہ چُن چُن کر خوب صاف کیے ہوئے عمدہ پھل لاتا؛ اور خود بہت دُور تک جاتا، ایسے جنگل میں جو درندوں سے بھرا ہوتا۔

Verse 48

तत्रस्था ववृधे सा च नाम्ना ख्याता मृगावती । शुक्लपक्षे यथा व्योम्नि कलेव शशलक्ष्मणः

وہیں رہتے رہتے وہ پروان چڑھی اور ‘مِرگاوَتی’ کے نام سے مشہور ہوئی—جیسے شُکل پکش میں آسمان پر چاند کی کلا بڑھتی جاتی ہے۔

Verse 49

अथ सा भ्रममाणेन मया दृष्टा मृगेक्षणा । ततोऽहं कामबाणेन तत्क्षणात्ताडितो हृदि

پھر میں بھٹکتا ہوا تھا کہ میں نے اسے دیکھا—ہرن آنکھوں والی؛ اور اسی لمحے کام دیو کے تیر نے میرے دل کو چھید دیا۔

Verse 50

विज्ञाय च कुमारीं तां सवर्णां चारुहासिनीम् । आदरेण गृहं गत्वा स मुनिर्याचितस्ततः

یہ جان کر کہ وہ ہم مرتبہ کنواری ہے اور خوش رو مسکراہٹ والی، میں ادب سے اس مُنی کے گھر گیا؛ پھر اس مُنی سے درخواست کی گئی۔

Verse 51

प्रयच्छैनां मम ब्रह्मन्पत्न्यर्थं निज कन्यकाम् । यथात्मा पोषयिष्यामि भोजनाच्छादनादिभिः

“اے برہمن مُنی! اپنی بیٹی مجھے زوجیت کے لیے عطا کیجیے۔ میں اس کی پرورش اپنی جان کی طرح کروں گا—خوراک، لباس اور دیگر ضروریات کے ساتھ۔”

Verse 52

ततस्तेन प्रदत्ता मे तत्क्षणादेव सुन्दरी । विधिना शास्त्रदृष्टेन नक्षत्रे भग दैवते

پھر اسی نے اسی لمحے وہ حسین لڑکی مجھے دے دی—شاستروں میں منظور شدہ رسم کے مطابق، اُس نَکشتر میں جس کا دیوتا بھگ ہے۔

Verse 53

ततः कतिपयाहस्य मयोढा सा सुविस्मिता । सखीजनसमायुक्ता फलार्थं निर्गता वने

پھر چند دن میرے ساتھ بیاہ کر رہنے کے بعد وہ—ابھی تک حیرت میں ڈوبی ہوئی—سہیلیوں کے ساتھ پھل چننے کے لیے جنگل کو نکلی۔

Verse 54

अथ वीरुधसंछन्ने वने तस्मि न्सुसंस्थिते । तया न्यस्तं पदं मूर्ध्नि तृणाच्छन्नस्य भोगिनः

پھر بیلوں سے گھنے ڈھکے ہوئے اس جنگل کی اوٹ میں، اس نے گھاس کے نیچے چھپے ہوئے سانپ کے سر پر اپنا پاؤں رکھ دیا۔

Verse 55

सा दष्टा सहसा तेन पतिता वसुधातले । विषार्दिता गतप्राणा तत्क्षणादेव भामिनी

اس نے اچانک اسے ڈس لیا اور وہ زمین پر گر پڑی۔ زہر کی تپش سے ستائی ہوئی وہ نورانی عورت اسی لمحے جان سے گئی۔

Verse 56

अथ सख्यः समागत्य तस्या दुःखेन दुःखिताः । शशंसुस्ता यथावृत्तं रुदन्त्यो मम सूतज

پھر سہیلیاں جمع ہوئیں، اس کے غم سے غمگین ہو کر، روتی ہوئی—اے سوت کے بیٹے—مجھے سارا واقعہ جوں کا توں سنا گئیں۔

Verse 57

ततोऽहं सत्वरं गत्वा दृष्ट्वा तां पतितां भुवि । विलापान्कृतवान्दीनो रुदितं करुणस्वरम्

تب میں فوراً وہاں دوڑا گیا؛ اسے زمین پر گرا ہوا دیکھ کر میں بے بس ہو کر نوحہ کرنے لگا اور درد بھرے، رحم آلود لہجے میں رو پڑا۔

Verse 58

इयं मे सुविशालाक्षी मनःप्राणसमा प्रिया । मृता भूमौ यया हीनो नाहं जीवितुमुत्सहे

یہ میری وسیع چشم محبوبہ، جو میرے دل و جان کے مانند عزیز تھی، زمین پر مردہ پڑی ہے؛ اس کے بغیر مجھے جینے کی خواہش نہیں رہتی۔

Verse 59

सोऽहमद्य गमिष्यामि परलोकं सहानया । प्रियारहितहर्म्यस्य जीवितस्य च किं फलम्

پس آج میں بھی اس کے ساتھ پرلوک، یعنی دوسرے جہان، کو چلا جاؤں گا؛ محبوبہ کے بغیر زندگی کا کیا حاصل، اور محبوب کے بغیر گھر و محل میں کیسی خوشی؟

Verse 60

पुत्रपौत्रवधूभिश्च भृत्यवर्गयुतस्य च । पत्नीहीनानि नो रेजुर्गृहाणि गृहमेधिनाम्

بیٹوں، پوتوں، بہوؤں اور خادموں کے ہجوم سے بھرا ہوا بھی ہو، تو بھی گِرہستھ کا گھر بیوی کے بغیر رونق نہیں پاتا۔

Verse 61

यदीयं कर्णनेत्रांता तन्वंगी मधुरस्वरा । न जीवति पृथुश्रोणी मरिष्येऽ हमसंशयम्

اگر یہ نازک اندام، شیریں گفتار عورت—جس کے کانوں کے زیور آنکھوں کے کناروں تک آتے ہیں اور جس کی کمر کشادہ ہے—زندہ نہ رہی تو میں بے شک مر جاؤں گا۔

Verse 62

एवं विलपमानस्य मम सूत कुलोद्वह । आगताः सुहृदः सर्वे रुरुदुस्तेऽपि दुःखिताः

یوں جب میں نوحہ و فریاد کر رہا تھا، اے سوتا، اے اپنے کُلن کے برگزیدہ، میرے سب دوست آ پہنچے؛ وہ بھی غمگین ہو کر رونے لگے۔

Verse 63

रुदित्वा सुचिरं तत्र तैः समं महतीं चिताम् । कृत्वा तां संनिधायाथ प्रदत्तो हव्यवाहनः

وہاں میں دیر تک روتا رہا؛ اُن کے ساتھ مل کر میں نے ایک عظیم چتا تیار کی۔ اسے اس پر سجا کر پھر ہویہ وہن، یعنی نذرانوں کو لے جانے والی آگ، روشن کی گئی۔

Verse 64

तत आदाय मां कृच्छ्रान्निन्युश्च स्वगृहं प्रति । रुदन्तं प्रस्खलन्तं च मुह्यमानं पदेपदे

پھر بڑی مشقت سے وہ مجھے اٹھا کر اپنے گھر کی طرف لے گئے؛ میں روتا، لڑکھڑاتا اور ہر قدم پر بے خود ہوتا جا رہا تھا۔

Verse 65

ततो निशावशेषेऽहमुत्थाय त्वरयाऽन्वितः । कांतादुःखपरीतात्मा गतोऽरण्यं तदेव हि

پھر جب رات کا تھوڑا سا حصہ باقی رہ گیا، میں جلدی سے اٹھ کھڑا ہوا؛ محبوبہ کے غم سے گھرا دل لیے میں اسی جنگل کی طرف لوٹ گیا۔

Verse 66

कामेनोन्मत्ततां प्राप्तो भ्रममाण इतस्ततः । विलपन्नेव दुःखार्तो वने जनविवर्जिते

خواہش نے مجھے دیوانگی تک پہنچا دیا؛ میں اِدھر اُدھر بھٹکتا رہا۔ لوگوں سے خالی جنگل میں غم سے بے قرار ہو کر میں بس نوحہ کرتا رہا۔

Verse 67

क्व गतासि विशालाक्षि विजनेऽस्मिन्विहाय माम् । नाहं गृहं गमिष्यामि मम दुःखाय निर्दयः

“اے وسیع چشم والی! اس ویران جگہ میں مجھے چھوڑ کر تو کہاں چلی گئی؟ میں گھر نہیں جاؤں گا؛ بے رحم تقدیر نے اسے میرے لیے محض غم کا سبب بنا دیا ہے۔”

Verse 68

एषोऽरुणकरस्पर्शात्स्वाभां त्यजति चंद्रमाः । निशाक्षये निरुत्साहो यथाहं विधिना कृतः

سحر کی کرنوں کے لمس سے چاند اپنی ہی روشنی چھوڑ دیتا ہے؛ رات کے خاتمے پر میں بھی بےہمت ہو جاتا ہوں—یوں تقدیر نے مجھے بنایا ہے۔

Verse 69

अयं तनुः समायाति सविता रक्तमंडलः । निगदिष्यति मे वार्तां नूनं कच्चित्त्वदुद्भवाम्

اب سورج نزدیک آ رہا ہے، صورت میں نرم، سرخ قرص لیے۔ یقیناً وہ مجھے کوئی خبر سنائے گا—شاید تم سے متعلق کوئی بات جو اُٹھی ہو۔

Verse 70

गगनं व्यापयन्सूर्यः संतापयति मां भृशम् । बाह्ये चाभ्यंतरे कामः कथं वक्ष्यामि जीवितम्

سورج آسمان پر پھیل کر مجھے سخت جلا رہا ہے۔ خواہش باہر بھی اور اندر بھی ستاتی ہے—میں جینے کی بات کیسے کروں؟

Verse 71

करींदः स्वयमभ्येति तत्कुचाभौ समुद्वहन् । कुम्भौ गत्वा तु पृच्छामि यदि शंसति तां प्रियाम्

ایک ہاتھی خود بخود آگے آتا ہے، پیشانی کے دو کُمبھ اس کے سینوں جیسے معلوم ہوتے ہیں۔ اُن ‘کُمبھوں’ کے پاس جا کر میں پوچھتا ہوں: کیا تو میری محبوبہ کا پتہ بتا سکتا ہے؟

Verse 72

एवं प्रलपमानस्य मम मोहो महानभूत् । भास्करांशुप्रतप्तस्य मदनाकुलितस्य च

یوں بڑبڑاتے ہوئے میرا فریبِ دل بہت بڑھ گیا۔ سورج کی کرنوں سے جھلسا ہوا اور مدن کی بےقراری میں گھرا ہوا۔

Verse 73

यंयं पश्यामि तत्राहं भ्रममाणो महावने । वृक्षं वा प्राणिनो वापि तंतं पृच्छामि मोहतः

اس عظیم جنگل میں بھٹکتے ہوئے، جسے بھی میں دیکھتا—درخت ہو یا کوئی جاندار—اپنی حیرت و فریب میں میں ہر ایک سے پوچھتا پھرتا تھا۔

Verse 74

त्वद्दंतमुसलप्रख्यं यस्या ऊरुयुगं गज । तां बालां वद चेद्दृष्टा दयां कृत्वा ममोपरि

اے ہاتھی! اگر تُو نے اُس نوجوان عورت کو دیکھا ہو—جس کی رانوں کی جوڑی تیرے دانتوں کی مانند موسل جیسی مضبوط ہے—تو مجھ پر رحم کر کے اس کا پتا بتا۔

Verse 75

त्वया जंबूक चेद्दृष्टा बिंबाफलनिभाधरा । दयिता मम तद्ब्रूहि श्रेयस्ते भविता महत्

اے گیدڑ! اگر تُو نے میری محبوبہ کو دیکھا ہو—جس کے ہونٹ بِمبا پھل جیسے ہیں—تو مجھے بتا؛ تیرے لیے بڑی بھلائی ہوگی۔

Verse 76

अथवा बिल्व शंस त्वं यदि बिल्वोपमस्तनी । भ्रममाणा वने दृष्टा मम प्राणसमा प्रिया

یا پھر، اے بیل کے درخت! اگر تُو نے میری جان کے برابر عزیز محبوبہ کو—جس کے پستان بیل کے پھل جیسے ہیں—جنگل میں بھٹکتے دیکھا ہو تو مجھے خبر دے۔

Verse 77

त्वत्पुष्पसदृशांगी सा मम भार्या मनस्विनी । स त्वं चंपक जानीषे यदि त्वं शंस मे द्रुतम्

اس کے اعضا تیرے پھولوں جیسے ہیں؛ وہ میری باہمت زوجہ ہے۔ اے چمپک کے درخت! اگر تُو اسے جانتا ہے تو مجھے فوراً بتا۔

Verse 78

मधूक तव पुष्पेण दयितायाः समौ शुभौ । कपोलौ पांडुरच्छायौ दृष्ट्वा त्वां स्मृतिमागतौ

اے مدھوکا کے درخت! تیرے پھول سے میری محبوبہ کے دو مبارک رخسار—سفید سی چھایا والے اور دلکش—یاد آ گئے؛ تجھے دیکھ کر وہ یاد پھر لوٹ آئی۔

Verse 79

कदलीस्तंभ सुव्यक्तं प्रियायाश्च सुकोमलौ । ऊरू त्वत्तोऽपि तन्वंग्याः सत्येनात्मानमालभे

اے کیلے کے تنے! صاف کہتا ہوں کہ میری نازک اندام محبوبہ کی نہایت نرم رانیں تم سے بھی زیادہ لطیف ہیں؛ اس سچ کی قسم کھا کر میں اپنے آپ کو گواہ بناتا ہوں۔

Verse 80

भोभो मृग न मे भार्या त्वया दृष्टाऽत्र कानने । त्वत्समे लोचने स्पष्टे कज्जलेन समावृते

ارے ہرن! کیا تم نے اس جنگل میں میری بیوی کو نہیں دیکھا؟ اس کی آنکھیں تم جیسی—صاف اور روشن—مگر سرمے سے ڈھکی ہوئی ہیں۔

Verse 82

कांतायाः पुरतो नित्यं विधत्तेंऽगं कलापकृत् । विहंगयोनि जातोऽपि वृद्ध्यर्थं पुष्पधन्वनः

محبوبہ کے سامنے مور ہمیشہ اپنا بدن سجا کر دکھاتا ہے؛ اگرچہ وہ پرندوں کی جنس میں پیدا ہوا ہے، پھر بھی یہ سب پھولوں کے کمان والے (کام دیو) کی افزونی کے لیے کرتا ہے۔

Verse 83

योऽयं संदृश्यते हंसो हंसीमनुस्मरत्यसौ । गतिस्तादृङ्न चाप्यस्य मत्प्रियायाश्च यादृशी

یہ جو ہنس یہاں دکھائی دیتا ہے، اپنی ہنسنی کو یاد کرتا ہے؛ مگر اس کی چال ویسی نہیں جیسی میری محبوبہ کی چال ہے۔

Verse 84

एक एव सुधन्योऽयं चक्रवाको विहंगमः । मुहूर्तमपि योऽभीष्टां न त्यजेच्चक्रवाकिकाम्

بے شک یہ تنہا چکروَاک پرندہ بڑا مبارک ہے؛ ایک لمحہ بھر کو بھی وہ اپنی مطلوبہ ساتھی چکروَاکی کو نہیں چھوڑتا۔

Verse 85

य एष श्रूयते रावो विभ्रमं जनयन्मम । किंवा पिकसमुत्थो ऽयं किं वा मे दयितोद्भवः

یہ جو اب آواز سنائی دیتی ہے، میرے دل میں اضطراب و حیرت پیدا کرتی ہے—کیا یہ کوئل سے اٹھی ہے، یا کسی طرح میری محبوبہ ہی سے جنمی ہے؟

Verse 86

मां दृष्ट्वाऽयं मृगो याति तं मृगी याति पृष्ठतः । धावमाना ममाप्येवमनुयाति पुरा प्रिया

مجھے دیکھ کر یہ ہرن دوڑ جاتا ہے اور ہرنی اس کے پیچھے پیچھے جاتی ہے؛ اسی طرح کبھی میری محبوبہ بھی دوڑتی ہوئی میرے پیچھے آیا کرتی تھی۔

Verse 87

वारणोऽयं प्रियां कांतामनुरागानुयायिनीम् । स्पर्शयत्यग्रहस्तेन मम संस्मारयन्प्रियाम

یہ ہاتھی اپنی پیاری کانتا کو—جو محبت سے اس کے پیچھے چلتی ہے—سُونڈ کے اگلے سرے سے چھوتا ہے، اور مجھے اپنی محبوبہ کی یاد دلا دیتا ہے۔

Verse 88

हा प्रिये मृगशावाक्षि तप्तकांचनसंनिभे । कथं मां न विजानासि भ्रमंतमिह कानने

ہائے میری پیاری، ہرن کے بچے جیسی آنکھوں والی، تپتے سونے کی مانند درخشاں! میں جو اس جنگل میں بھٹک رہا ہوں، تو مجھے کیسے نہیں پہچانتی؟

Verse 89

क्व सा भक्तिः क्व सा प्रीतिः क्व सा तुष्टिः क्व सा दया । निगदन्तं सुदीनं मां संभाषयसि नो यतः

وہ بھکتی کہاں، وہ محبت کہاں، وہ مسرت کہاں، وہ کرُونا کہاں—میں نہایت دکھی ہو کر فریاد کرتا ہوں، پھر بھی تم مجھ سے بات کیوں نہیں کرتے؟

Verse 90

एवं प्रलपमानस्य मम प्राप्ताः सुहृज्जनाः । अन्वेषंतः पदं तत्र वनेषु विषमेषु च

یوں فریاد کرتے ہوئے میرے پاس میرے خیرخواہ دوست وہاں آ پہنچے؛ وہ جنگلوں اور دشوار گزار جگہوں میں بھی نشانِ راہ ڈھونڈتے پھر رہے تھے۔

Verse 91

ततस्तैः कोपरक्ताक्षैः प्रोक्तोऽहं सूतनंदन । भर्त्सद्भिः परुषैर्वाक्यैर्धिक्त्वां काममयाधुना

پھر وہ لوگ، جن کی آنکھیں غصّے سے سرخ تھیں، مجھ سے بولے—اے سوت کے بیٹے—سخت ملامت بھرے کلمات کے ساتھ: “تجھ پر افسوس! اب تو خواہشِ نفس میں ڈوبا ہوا ہے۔”

Verse 92

त्वं किं शोचसि मूढात्मन्नशोच्यं जीवितं नृणाम् । यतस्त्वामपि शोचंतं शोचयिष्यंति चापरे

اے نادان دل! تو کیوں غم کرتا ہے؟ انسان کی زندگی رونے کے لائق نہیں؛ کیونکہ جب تو غم کرتا ہے تو ایک دن دوسرے بھی تیرے لیے غم کریں گے۔

Verse 93

यूयं वयं तथा चान्ये संजाताः प्राणिनो भुवि । सर्व एव मरिष्यामस्तत्र का परिदेवना

تم، ہم اور زمین پر پیدا ہونے والے سب جاندار—ہم سب کو یقیناً مرنا ہے؛ پھر آہ و زاری کی گنجائش کہاں رہی؟

Verse 94

अदर्शनात्प्रिया प्राप्ता पुनश्चादर्शनं गता । न सा तव न तस्यास्त्वं वृथा किमनुशोचसि

اسے نہ دیکھنے سے تو نے اپنی محبوبہ کو گویا ‘پا لیا’ تھا، اور پھر وہ دوبارہ نگاہوں سے اوجھل ہو گئی۔ نہ وہ تیری ہے نہ تو اس کا—پھر تو بے فائدہ کیوں غم کرتا ہے؟

Verse 95

नायमत्यंतसंवासः कस्यचित्केनचित्सह । अपि स्वेन शरीरेण किमुतान्यैर्वृथा जनैः

کسی کا کسی کے ساتھ ہمیشہ کا ساتھ نہیں۔ اپنے ہی جسم کے ساتھ بھی دائمی رفاقت نہیں—تو پھر دوسرے لوگوں کے ساتھ کیا، جو آخرکار محض عارضی ساتھی ہیں۔

Verse 96

मृतं वा यदि वा नष्टं योतीतमनुशोचति । स दुःखेन लभेद्दुःखं द्वावनर्थो प्रपद्यते

جو مر چکا ہو، یا کھو گیا ہو، یا جو گزر چکا ہو—اس پر جو برابر رنج کرتا رہے، وہ غم ہی سے غم پاتا ہے اور دوہری بدبختی میں پڑ جاتا ہے۔

Verse 97

एवं संबोधयित्वा मां गृहीत्वा ते मुहुर्जनैः । निन्यु र्गृहं ततः सर्वे वनात्तस्मात्सुदारुणात्

یوں مجھے سمجھا بجھا کر اور تسلی دے کر، وہ لوگ بار بار مجھے تھامتے رہے؛ پھر سب نے مجھے اس نہایت ہولناک جنگل سے نکال کر گھر پہنچا دیا۔

Verse 98

ततो मम गृहस्थस्य स्मरमाणस्य तां प्रियाम् । उत्पन्नः सुमहान्कोपः सर्पान्प्रति महामते

پھر میں—گھریلو آدمی—جب اپنی محبوبہ کو یاد کرنے لگا تو، اے صاحبِ رائے، سانپوں کے خلاف میرے دل میں نہایت شدید غضب اٹھا۔

Verse 99

ततः कोपपरीतेन प्रतिज्ञातं मया स्फुटम् । सर्पानुद्दिश्य यत्सर्वं तन्निबोधय दारुणम्

پھر غصّے سے گھِر کر میں نے صاف صاف ایک پرتِگیا کی۔ سانپوں کو نشانہ بنا کر جو ہولناک عزم میں نے کہا تھا، وہ سب سنو۔

Verse 100

अद्यप्रभृति चेन्नाहं सर्पं दृष्टिवशं गतम् । निहन्मि दण्डघातेन तत्पापं स्याद्ध्रुवं मम

آج سے اگر میری نظر کے قابو میں آنے والے کسی سانپ کو میں لاٹھی کے وار سے نہ ماروں، تو یقیناً وہ گناہ میرے ہی سر ہوگا۔

Verse 101

यच्च निक्षेपहर्तॄणां यच्च विश्वासघातिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

امانت میں خیانت کرنے والوں اور بھروسا توڑنے والوں کا جو گناہ ہے، وہ مجھ پر آ پڑے—اگر میں نظر میں آنے والے سانپ کو نہ ماروں۔

Verse 102

यत्पापं साधुनिंदायां मातापितृवधे च यत् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

نیکوں کی بدگوئی کا گناہ اور ماں باپ کے قتل کا جو گناہ ہے، وہ مجھ پر آ پڑے—اگر میں نظر میں آنے والے سانپ کو نہ ماروں۔

Verse 103

परदाररतानां च यत्पापं जीवघातिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

دوسرے کی بیوی میں لذت لینے والوں کا گناہ اور جانداروں کے قاتلوں کا گناہ مجھ پر آ پڑے—اگر میں نظر میں آنے والے سانپ کو نہ ماروں۔

Verse 104

उक्तौ चाभिरतानां च यत्पापं गरदायिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

جھوٹ بولنے والوں اور زہر دینے والوں کا گناہ مجھے لگے، اگر میں اپنی نظر میں آنے والے سانپ کو نہ ماروں۔

Verse 105

कृतघ्नानां च यत्पापं परवित्तापहारिणाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

احسان فراموشوں اور دوسروں کا مال چرانے والوں کا گناہ مجھے لگے، اگر میں اپنی نظر میں آنے والے سانپ کو نہ ماروں۔

Verse 106

यत्पापं शस्त्रकर्तृणां तथा वह्निप्रदायिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

ہتھیار بنانے والوں اور آگ لگانے والوں کا گناہ مجھے لگے، اگر میں اپنی نظر میں آنے والے سانپ کو نہ ماروں۔

Verse 107

व्रतभंगेन यत्पापं व्रतिनां निंदयापि यत् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

عہد توڑنے والوں اور عہد نبھانے والوں کی برائی کرنے والوں کا گناہ مجھے لگے، اگر میں اپنی نظر میں آنے والے سانپ کو نہ ماروں۔

Verse 108

यत्पापं भ्रूणहत्यायां मृष्टमांसाशिनां च यत् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

اسقاط حمل کرنے والوں اور (ممنوعہ) گوشت کھانے والوں کا گناہ مجھے لگے، اگر میں اپنی نظر میں آنے والے سانپ کو نہ ماروں۔

Verse 109

वृक्षच्छेद प्रसक्तानां यत्पापं शल्यकारिणाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

اگر میں اپنی نگاہ کے قابو میں آئے ہوئے اس سانپ کو نہ ماروں تو درخت کاٹنے کے عادی اور نیزہ/کانٹے کی طرح زخم دینے والوں کا گناہ مجھ پر آ پڑے۔

Verse 110

पाखंडिनां च यत्पापं नास्तिकानां च यद्भवेत् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

اگر میں اپنی نگاہ کے قابو میں آئے ہوئے اس سانپ کو نہ ماروں تو پाखنڈی فریبیوں اور ناستقوں کا جو گناہ ہو، وہ مجھ پر آ پڑے۔

Verse 111

मांसमद्यप्रसक्तानां यत्पापं विटभोजिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

اگر میں اپنی نگاہ کے قابو میں آئے ہوئے اس سانپ کو نہ ماروں تو گوشت و شراب کے عادی اور ناپاک/کمینے کھانے پر پلنے والوں کا گناہ مجھ پر آ پڑے۔

Verse 112

मृषावादप्रसक्तानां पररंध्रावलोकिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

اگر میں اپنی نگاہ کے قابو میں آئے ہوئے اس سانپ کو نہ ماروں تو جھوٹ کے عادی اور دوسروں کے عیب و راز ٹٹولنے والوں کا گناہ مجھ پر آ پڑے۔

Verse 113

यत्पापं साक्ष्यकर्तृणां धान्यसंग्रहकारिणाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

اگر میں اپنی نگاہ کے قابو میں آئے ہوئے اس سانپ کو نہ ماروں تو جھوٹی گواہی دینے والوں اور اناج ذخیرہ کر کے چھپانے والوں کا گناہ مجھ پر آ پڑے۔

Verse 114

आखेटकरतानां च यत्पापं पाशदायिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

شکار کرنے والوں کا جو گناہ ہے، اور پھندے اور بندھن بچھانے والوں کا جو جرم ہے—اگر میں اپنی نگاہ کے قابو میں آئے اس سانپ کو نہ ماروں تو وہ گناہ مجھ پر آ پڑے۔

Verse 115

नित्यं प्रेषणकर्तॄणां यत्पापं मधुजीविनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

جو گناہ اُن کا ہے جو ہمیشہ دوسروں کو کام پر بھیجتے رہتے ہیں، اور اُن کا جو شہد پر جیتے ہیں—اگر میں اپنی نگاہ کے قابو میں آئے اس سانپ کو نہ ماروں تو وہ گناہ مجھ پر آ پڑے۔

Verse 116

अदृष्टदेववक्त्राणां यत्पापं मत्स्यजीविनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

جو گناہ اُن کا ہے جنہوں نے دیوتاؤں کے چہرے نہیں دیکھے، اور اُن کا جو مچھلی پکڑ کر جیتے ہیں—اگر میں اپنی نگاہ کے قابو میں آئے اس سانپ کو نہ ماروں تو وہ گناہ مجھ پر آ پڑے۔

Verse 117

विवादे पृच्छमानानां पक्षपातेन जल्पताम् । भयाद्वा यदि वा लोभाद्द्वेषाद्वा कामतोऽपि वा

جھگڑوں میں—جن سے فیصلہ پوچھا جائے مگر وہ جانب داری سے بولیں، خواہ خوف سے، یا لالچ سے، یا عداوت سے، یا خواہش کے سبب بھی—

Verse 118

यत्पापं तु भवेत्तेषां निर्दयानां दुरात्मनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

ان بے رحم، بدباطن لوگوں کے لیے جو بھی گناہ پیدا ہوتا ہے—اگر میں اپنی نگاہ کے قابو میں آئے اس سانپ کو نہ ماروں تو وہ گناہ مجھ پر آ پڑے۔

Verse 119

कन्याविक्रयकर्तृणां यत्पापं पापसंगिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

کنیا کو بیچنے والوں کا جو گناہ ہے، اور گناہ کی صحبت رکھنے والوں کا جو جرم—وہ مجھ پر آ پڑے، اگر میں اپنی نگاہ کے قابو میں آئے اس سانپ کو قتل نہ کروں۔

Verse 120

विद्याविक्रयकर्तॄणां यत्पापं समुदाहृतम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्

علم کو بیچنے والوں کے لیے جو گناہ بیان کیا گیا ہے—وہ مجھ پر آ پڑے، اگر میں اپنی نگاہ کے قابو میں آئے اس سانپ کو قتل نہ کروں۔

Verse 121

एवं मया प्रतिज्ञाय कोपाविष्टेन सूतज । गृहीतो लगुडः स्थूलो वधार्थं पवनाशिनाम्

یوں میں نے قسم کھائی، اے سوت کے بیٹے؛ اور غضب میں بھر کر میں نے ایک بھاری گدا اٹھا لیا، ہوا خور (سانپوں) کو مار ڈالنے کے ارادے سے۔

Verse 122

ततःप्रभृत्यहं भूमौ भ्रमामि लगुडायुधः । ब्राह्मीं वृत्तिं परित्यज्य मार्गमाणो भुजंग मान्

اسی وقت سے میں زمین پر گدا بطور ہتھیار لیے بھٹکتا رہا؛ برہمن کی روش ترک کر کے، سانپوں کی تلاش میں پھرتا رہا۔

Verse 123

मया कोपपरीतेन बहवः पन्नगा हताः । विषोल्बणा महाकायास्तथान्ये मध्यमाधमाः

غصّے میں گھرا ہوا میں نے بہت سے سانپ مار ڈالے؛ کچھ بڑے جسم والے اور نہایت زہریلے، اور کچھ دوسرے بھی—درمیانے اور ادنیٰ قسم کے۔

Verse 124

एकदाहं वनं प्राप्तो गहनं लगु डायुधः । शयानं तत्र चापश्यं जलसर्पं वयोऽधिकम्

ایک دن میں گُرز ہاتھ میں لیے گھنے جنگل میں داخل ہوا؛ وہاں میں نے ایک بوڑھے آبی سانپ کو آرام سے لیٹا ہوا دیکھا۔

Verse 125

ततोऽहं दंडमुद्यम्य कालदंडोपमं रुषा । हन्मि तं यावदेवाहं स मां प्रोवाच पन्नगः

پھر غصّے میں میں نے اپنا عصا اٹھایا، گویا یم کا سزا دینے والا ڈنڈا؛ اور جب میں مارنے ہی والا تھا تو اس پَنّگ نے مجھ سے کہا۔

Verse 126

नापराध्यामि ते किंचिदहं ब्राह्मणसत्तम । संरंभात्तत्किमर्थं मां जिघांससि वयोऽधिकम्

“اے برہمنوں میں افضل! میں نے تمہارے خلاف کوئی جرم نہیں کیا۔ پھر اچانک جوشِ غضب میں تم مجھے—ایک بوڑھے کو—کیوں مارنا چاہتے ہو؟”

Verse 127

ततो मया स संप्रोक्तः कोपात्सलि लपन्नगः । महामन्युपरीतेन स्मृत्वा भार्यां मृगावतीम् । मम भार्या प्रिया पूर्वं सर्पेणासीद्विनाशिता

تب شدید غضب میں، اپنی پیاری بیوی مِرگاوتی کو یاد کر کے، میں نے اس آبی پَنّگ سے کہا: “میری محبوبہ بیوی کو پہلے ایک سانپ نے ہلاک کر دیا تھا۔”

Verse 128

ततोऽहं तेन वैरेण सूदयामि महो रगान् । अद्य त्वामपि नेष्यामि वैवस्वतगृहं प्रति । हत्वा दंडप्रहारेण तस्मादिष्टतमं स्मर

“اسی دشمنی کے سبب میں بڑے بڑے سانپوں کو مارتا ہوں۔ آج میں تمہیں بھی وَیوَسوَت (یم) کے گھر بھیج دوں گا؛ اپنے عصا کے ایک وار سے تمہیں ہلاک کر کے—تم اپنی سب سے عزیز چیز کو یاد کرنا۔”

Verse 129

ततः स मां पुनः प्राह भयेन महतावृतः । शृणु तावद्वचोऽस्माकं ततः कुरु यथोचितम्

پھر وہ شدید خوف میں گھرا ہوا مجھ سے دوبارہ بولا: “پہلے ہماری بات سن لو، پھر جو مناسب ہو وہی کرنا۔”

Verse 130

अन्ये ते पन्नगा विप्र ये दशंतीह मानवान् । वयं सलिलसंभूता निर्विषाः सर्परूपिणः

“اے برہمن! یہاں اور بھی ناگ ہیں جو انسانوں کو ڈستے ہیں؛ مگر ہم پانی سے پیدا ہوئے ہیں—سانپ کی صورت میں ہوتے ہوئے بھی بے زہر ہیں۔”

Verse 131

एवं प्रजल्पमानोऽपि स दंडेन मया हतः । सूत तत्सूदनार्थाय निर्विकल्पेन चेतसा

یوں باتیں کرتے ہوئے بھی، اے سوت! میں نے بے تردد دل کے ساتھ اسے مار ڈالنے کے ارادے سے اپنے عصا سے اس پر ضرب لگائی۔

Verse 132

अथासौ लगुडस्पर्शात्तत्क्षणादेव पन्नगः । द्वादशार्क प्रतीकाशो बभूव पुरुषो महान्

پھر جیسے ہی لاٹھی کا لمس ہوا، وہ ناگ اسی لمحے بارہ سورجوں کی مانند درخشاں ایک عظیم مرد بن گیا۔

Verse 133

तदाश्चर्यं समालोक्य ततोऽहं विस्मयान्वितः । उक्तवांस्तं प्रणम्योच्चैः क्षम्यतामिति सादरम्

وہ عجوبہ دیکھ کر میں حیرت سے بھر گیا؛ اسے سجدۂ تعظیم کر کے ادب سے بلند آواز میں کہا: “مجھے معاف فرمایا جائے۔”

Verse 134

को भवान्किमिदं रूपं कृतं सर्पमयं विभो । किं वा ते ब्रह्मशापोऽयं किं वा क्रीडा सदेदृशी

اے قادرِ مطلق! آپ کون ہیں؟ آپ نے یہ سانپ جیسی صورت کیوں اختیار کی؟ کیا یہ کسی برہمن کی بددعا ہے، یا آپ کی کوئی عجیب و غریب لیلا؟

Verse 135

ततः प्रोवाच मां हृष्टः स नरः प्रश्रयान्वितः । शृणुष्वावहितो भूत्वा वृत्तांतं स्वं वदामि ते

پھر وہ شخص خوش ہو کر اور نہایت عاجزی کے ساتھ مجھ سے بولا: “توجہ سے سنو؛ میں تمہیں اپنا پورا حال سناتا ہوں۔”

Verse 136

अहमासं पुरा विप्र चमत्कारपुरोत्तमे । युवा परमतेजस्वी धनवान्सुसमृद्धिभाक्

“اے وِپر (برہمن)! پہلے میں چمتکارپور نامی بہترین شہر میں تھا—جوان، نہایت تابناک، مالدار اور بڑی خوشحالی والا۔”

Verse 138

कस्यचित्त्वथ कालस्य तत्र यात्रा व्यजायत । तत्र वादित्रघोषेण नादितं भुवनत्रयम्

“پھر کچھ عرصے بعد وہاں یاترا کا تہوار برپا ہوا؛ اور سازوں کی گونج سے ایسا شور اٹھا گویا تینوں جہان اس آواز سے بھر گئے ہوں۔”

Verse 139

अथ तत्र समायाता मुनयः संशितव्रताः । देवस्य दर्शनार्थाय शतशोऽथ सहस्रशः

“پھر وہاں سخت عہد و ریاضت والے مُنی جمع ہوئے—سینکڑوں اور ہزاروں کی تعداد میں—دیوتا کے درشن کی آرزو لیے۔”

Verse 140

शैवाः पाशुपताश्चैव तथा कापालिकाश्च ये । महाव्रतधराश्चान्ये शिवभक्तिपरायणाः

شیو کے شَیو، پاشوپت اور کاپالک—اور دیگر مہاوَرت دھاری—سب کے سب شِو بھکتی میں یکسو ہو کر آ پہنچے۔

Verse 141

एकाहारा निराहारा वायुभक्षास्तथापरे । अब्भक्षाः फल भक्षाश्च शीर्णपर्णाशिनस्तथा

کچھ ایک ہی بار کھاتے تھے، کچھ بالکل بے غذا رہتے؛ کچھ ہوا کو ہی غذا بناتے، کچھ پانی پر گزران کرتے؛ کچھ پھل کھاتے، اور کچھ صرف سوکھے پتے ہی تناول کرتے تھے۔

Verse 142

तेऽभिवन्द्य यथान्यायं देवदेवं महेश्वरम् । उपाविष्टाः पुरस्तस्य कथाश्चक्रुः पृथग्विधाः

انہوں نے دستور کے مطابق دیوتاؤں کے دیوتا مہیشور کو سجدۂ تعظیم کیا؛ پھر اُن کے سامنے بیٹھ کر طرح طرح کی مقدس بات چیت کرنے لگے۔

Verse 143

राजर्षीणां पुराणानां देवेन्द्राणां च हर्षिताः । दयाधर्मसमोपेतास्तथान्येऽपि च भूरिशः

خوشی سے سرشار ہو کر وہ راج رشیوں، پُرانوں کی قدیم حکایات اور دیوتاؤں کے اِندروں کے تذکرے کرتے؛ اور بہت سے دوسرے بھی وہاں موجود تھے، جو رحم اور دھرم سے آراستہ تھے۔

Verse 146

एवं महोत्सवे तत्र वर्तमाने महोदये । आगतो बहुभिः सार्धमहं यौवनगर्वितः

یوں جب وہاں وہ عظیم اُتسو جاری تھا—نہایت مبارک گھڑی میں—میں بھی بہتوں کے ساتھ وہاں آیا، جوانی کے غرور سے پھولا ہوا۔

Verse 147

शिवदर्शनविद्वेषी तमसा संवृताशयः । यात्रोत्सव विनाशाय प्रेरितोऽन्यैः सुदुर्जनैः

میں شِو کے درشن سے نفرت کرنے والا، تاریکی سے ڈھکا ہوا دل لیے، دوسرے بدکرداروں کے بہکانے پر یاترا کے اُتسو کا ناس کرنے کے لیے اُکسایا گیا۔

Verse 148

जलसर्पं समादाय सुदीर्घं भीषणाकृतिम् । लेलिहानं मुहुर्जिह्वां जरया परया वृतम्

اس نے ایک آبی سانپ اٹھا لیا—نہایت لمبا اور ہولناک صورت والا؛ جس کی زبان بار بار لپلپاتی تھی اور جس کا بدن انتہائی بڑھاپے سے لپٹا ہوا تھا۔

Verse 149

ततश्च क्षिप्तवांस्तत्र महाजनसमागमे । तं दृष्ट्वा विद्रुताः सर्वे जना मृत्युभयार्दिताः

پھر اس نے لوگوں کے بڑے مجمع میں اسے وہیں پھینک دیا۔ اسے دیکھ کر موت کے خوف سے گھبرائے ہوئے سب لوگ بھاگ کھڑے ہوئے۔

Verse 150

तत्रासीत्तापसो नाम्ना सुप्रभः शंसितव्रतः । समाधिस्थः सुशिष्याढ्यस्तपसा दग्धकिल्बिषः

وہاں سوپربھ نام کا ایک تپسوی رہتا تھا، اپنے ورتوں کے سبب مشہور؛ سمادھی میں قائم، نیک شاگردوں سے مالا مال، اور تپسیا سے گناہوں کو جلا چکا تھا۔

Verse 151

निष्कंपां सुदृढामृज्वीं नातिस्तब्धां न कुंचिताम् । ग्रीवां दधत्स्थिरां यत्नाद्गात्रयष्टिं च सर्वतः

اس نے کوشش سے اپنی گردن کو ثابت رکھا—بے لرزش، نہایت مضبوط، سیدھی؛ نہ حد سے زیادہ اکڑی ہوئی نہ جھکی ہوئی—اور سارے بدن کی نشست و قامت کو ہر طرح سے مستحکم رکھا۔

Verse 152

संपश्यन्नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन् । तालुमध्यगतेनैव जिह्वाग्रेणाचलेन च

وہ اپنی ناک کی نوک پر نظر جمائے، سمتوں کی طرف نہ دیکھتا؛ تالو کے بیچ میں رکھی ہوئی زبان کی نوک کو بےحرکت رکھتا رہا۔

Verse 155

पश्यन्पद्मासनस्थं च वैदनाथं महेश्वरम् । यमक्षरं वदंत्येव सर्वगं सर्ववेदिनम्

اس نے پدم آسن میں بیٹھے مہیشور ویدیہ ناتھ کا دیدار کیا—اسی کو وہ ‘اکشر’ یعنی لازوال حرف کہتے ہیں، جو ہر جگہ موجود اور سب کچھ جاننے والا ہے۔

Verse 156

अनिंद्यं चाप्यभेद्यं च जरामरणवर्जितम् । पुलकांचितसर्वांगो योगनिद्रावशंगतः

وہ بےعیب اور ناقابلِ شکست، بڑھاپے اور موت سے پاک تھا؛ سرور کے رُومَانچ سے اس کا سارا بدن لرز اٹھا—اور وہ یوگ نِدرا کے غلبے میں داخل ہو گیا۔

Verse 158

अंगुष्ठतर्जनीयोगं कृत्वा हृदयसंगतम् । एवं तत्रोपविष्टस्य स सर्पस्तस्य विग्रहम्

اس نے انگوٹھے اور شہادت کی انگلی کو ملا کر اسے دل کے مقام پر رکھا؛ یوں بیٹھے ہوئے اس کے جسمانی پیکر کی طرف وہ سانپ آ پہنچا۔

Verse 159

वेष्टयामास भोगेन निश्चलस्य महात्मनः । एतस्मिन्नंतरे शिष्यस्तस्यासीत्सुतपोऽन्वितः

وہ سانپ اس بےحرکت مہاتما کے گرد اپنے حلقوں سے لپٹ گیا اور اپنے جسم سے اسے جکڑ لیا۔ اسی دوران اس کا شاگرد، نیک تپسیا سے آراستہ، وہاں موجود تھا۔

Verse 160

श्रीवर्धनैतिख्यातो नानाशास्त्रकृतश्रमः । स दृष्ट्वा सर्पभोगेन समंताद्वेष्टितं गुरुम्

وہ شری وردھن کے نام سے مشہور تھا اور بہت سے شاستروں کی سادھنا میں محنت کرنے والا؛ اس نے اپنے گرو کو سانپ کے پیچ میں ہر طرف سے گھرا ہوا دیکھا۔

Verse 161

नातिदूरस्थितं मां च ज्ञात्वा तत्कर्मकारिणम् । उवाच परुषं वाक्यं कोपसंरक्तलोचनः

یہ جان کر کہ میں زیادہ دور نہیں کھڑا اور اسی فعل کا کرنے والا میں ہی ہوں، اس نے غضب سے سرخ آنکھوں کے ساتھ سخت کلامی کی۔

Verse 162

स्फुरताधरयुग्मेन बाष्पगद्गदया गिरा । मया चेत्सुतपस्तप्तं गुरुशुश्रूषया सदा

لرزتے ہوئے ہونٹوں اور آنسوؤں سے بھری، رندھی ہوئی آواز میں (اس نے کہا:) “اگر میں نے واقعی نیک تپسیا کی ہے، ہمیشہ گرو کی خدمت و عقیدت کے ساتھ…”

Verse 163

निर्विकल्पेन चित्तेन यदि ध्यातो महेश्वरः । तेन सत्येन दुष्टोऽयं पापात्मा ब्राह्मणाधमः । ईदृक्कायो भवत्वाशु गुरुर्मे येन धर्षितः

“اگر میں نے یکسو اور بے تردد چِت سے مہیشور کا دھیان کیا ہے—اسی سچ کے زور سے یہ بدکار گنہگار، برہمنوں میں ادنیٰ، فوراً میرے ہی مانند اسی بدن والا ہو جائے، کیونکہ اس نے میرے گرو کی بے حرمتی کی ہے۔”

Verse 164

अथाहं सर्पतां प्राप्तस्तत्क्षणादेव दारुणाम् । पश्यतां सर्वलोकानां वदतां साधुसाध्विति

تب میں اسی لمحے ایک ہولناک سانپ کی حالت کو پہنچ گیا، اور سب لوگ دیکھتے رہے اور کہتے رہے: “سادھو! سادھو!”

Verse 165

अथ गत्वा समाधेः स पर्यंतं संयतो मुनिः । ददर्श निज गात्रस्थं द्विजिह्वं दारुणाकृतिम्

پھر ضبطِ نفس والے مُنی نے سمادھی کے اختتام پر پہنچ کر اپنے ہی بدن پر دو شاخہ زبان والی نہایت ہولناک صورت دیکھی۔

Verse 166

अथ सर्पाकृतिं मां च दुःखेन महतान्वितम् । तटस्थं भयसंत्रस्तं तथा सर्वजनं तदा

پھر اُس نے مجھے سانپ کی صورت میں دیکھا، بڑے غم میں ڈوبا ہوا، خوف سے لرزتا ہوا کنارے پر الگ کھڑا، اور اسی وقت تمام لوگوں کو بھی دہشت زدہ پایا۔

Verse 168

न मे प्रियं कृतं शिष्य त्वयैतत्कर्म कुर्वता । शपता ब्राह्मणं दीनंनैष धर्मस्तपस्विनाम्

“اے شاگرد! اس کام کو کر کے تُو نے مجھے خوش نہیں کیا—ایک بے بس برہمن کو بددعا دے کر۔ یہ تپسویوں کا دھرم نہیں۔”

Verse 169

समो मानेऽपमाने च समलोष्टाश्मकांचनः । तपस्वी सिद्धिमायाति सुहृच्छत्रुसमाकृतिः

عزت و ذلت میں برابر، ڈھیلے، پتھر اور سونے کو یکساں سمجھنے والا، اور دوست و دشمن کو ایک نظر سے دیکھنے والا تپسوی ہی کمال (سِدھی) کو پہنچتا ہے۔

Verse 170

तस्मादजानता वत्स शप्तोऽयं ब्राह्मणस्त्वया । बाल्यभावात्प्रसादोऽस्य भूयोयुक्तो ममाज्ञया

“پس اے پیارے بچے! نادانی میں تُو نے اس برہمن کو بددعا دے دی۔ تیری کم سنی کی ناپختگی کے سبب، میرے حکم سے اب تُو اس پر اس سے بھی بڑھ کر کرپا کر، تاکہ اس کا ازالہ ہو۔”

Verse 171

अथ श्रीवर्धनः प्राह प्रणिपत्य निजं गुरुम् । अमर्षवशमापन्नः कृतांजलिपुटः स्थितः

تب شری وردھن نے اپنے ہی گرو کو سجدۂ تعظیم کیا اور کہا؛ اگرچہ غصّے کے قابو میں تھا، پھر بھی ہاتھ جوڑ کر کھڑا رہا۔

Verse 172

अज्ञानाद्यदिवा ज्ञानान्मया यद्व्याहृतं वचः । तत्तथैव न संदेहस्तस्मान्मौनं गुरो कुरु

خواہ میں نے وہ باتیں جہالت سے کہیں یا سچے علم سے، وہ ویسی ہی درست ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔ لہٰذا اے گرو، خاموشی اختیار کیجیے۔

Verse 173

न मृषा वचनं प्रोक्तं स्वैरेणापि गुरो मया । किं पुनर्यत्तवार्थाय तस्मान्मौनं समाचर

اے گرو، میں نے بے پروائی میں بھی کبھی جھوٹا کلام نہیں کہا؛ پھر جب بات آپ ہی کے مقصد کی ہو تو میں جھوٹ کیسے کہوں؟ لہٰذا خاموشی اختیار کیجیے۔

Verse 174

पश्चादुदयते सूर्यः शोषं याति महार्णवः । अपि मेरुश्च शीर्येत न मे स्यादन्यथा वचः

سورج مغرب سے طلوع ہو جائے، عظیم سمندر سوکھ جائے، حتیٰ کہ کوہِ مِیرو بھی ریزہ ریزہ ہو جائے—تب بھی میرے کلام کا انجام اس کے سوا کچھ نہ ہوگا۔

Verse 175

तमुवाच गुरुः शिष्यं स पुनः श्लक्ष्णया गिरा । जानाम्यहं न ते वाणी कथंचिज्जायतेऽन्यथा

پھر گرو نے شاگرد سے نرم گفتاری کے ساتھ کہا: “میں جانتا ہوں کہ تیری بات کسی طرح بھی خلافِ حقیقت نہیں ہوتی۔”

Verse 176

सदा शिष्यो वयःस्थोपि शासनीयः प्रयत्नतः । किं पुनर्बाल एव त्वं तेन त्वां वच्मि भूरिशः

شاگرد اگرچہ عمر رسیدہ ہو تب بھی ہمیشہ کوشش کے ساتھ اس کی تربیت و تادیب لازم ہے؛ پھر تم تو ابھی کم سن ہو، اسی لیے میں تمہیں بار بار نصیحت کرتا ہوں۔

Verse 177

धर्मं न व्ययते कोऽपि मुनीनां पूर्वसंचितम् । तपोधर्मविहीनानां गतिस्तेषां न विद्यते

پہلے زمانوں کے مُنیوں نے جو دھرم جمع کیا ہے اسے کوئی کم نہیں کر سکتا؛ مگر جو تپسیا اور دھرم سے خالی ہوں، ان کے لیے کوئی نیک انجام نہیں۔

Verse 178

तस्मात्क्षमां पुरस्कृत्य वर्तितव्यं तपस्विभिः

پس تپسویوں کو چاہیے کہ وہ معافی و درگزر کو پیشِ نظر رکھ کر اپنا آچرن کریں۔

Verse 179

न पापं प्रति पापः स्याद्बुद्धिरेषा सनातनी । आत्मनैव हतः पापो यः पापं तु समाचरेत्

گناہ کے جواب میں گناہ نہ کیا جائے—یہ سمجھ ازل سے قائم ہے۔ جو بدی کرتا ہے وہ اپنے ہی ہاتھوں ہلاک ہوتا ہے۔

Verse 180

दग्धः स दहते भूयो हतमेवनिहंति च । सम्यग्ज्ञानपरित्यक्तो यः पापे पापमाचरेत्

جو جل چکا وہ پھر جلاتا ہے؛ جو مارا گیا وہ پھر مارتا ہے۔ جو صحیح تمیز چھوڑ کر گناہ کے جواب میں گناہ کرے، وہ تباہی کو اور بڑھاتا ہے۔

Verse 181

उपकारिषु यः साधुः साधुत्वे तस्य को गुणः । अपकारिषु यः साधुः कीर्त्यते जनैः

جو صرف احسان کرنے والوں کے ساتھ نیک رہے، اس نیکی میں خاص کمال کیا ہے؟ مگر جو نقصان پہنچانے والوں کے ساتھ بھی نیک رہے، وہی لوگوں میں ستودہ و مشہور ہوتا ہے۔

Verse 182

एवमुक्त्वा स तं शिष्यं ततो मामिदमब्रवीत् । दयया परया युक्तः सुव्रतः शंसितव्रतः

یوں کہہ کر اُس نے اپنے شاگرد سے بات کی، پھر مجھ سے یہ کلمات فرمائے۔ پرم کرُپا سے یُکت، سوورت—جو اپنے ورتوں کے سبب مشہور تھا—یوں بولا۔

Verse 183

नान्यथा वचनं भावि मम शिष्यस्य पन्नग । कञ्चित्कालं प्रतीक्षस्व तस्मात्सर्पवपुःस्थितः

“اے ناگ! میرے شاگرد کا قول ہرگز خلافِ واقع نہ ہوگا؛ وہ ضرور پورا ہوگا۔ اس لیے کچھ مدت انتظار کر، اور اپنے سانپ کے روپ میں ہی قائم رہ۔”

Verse 184

सर्प उवाच । कस्मिन्काले मुनिश्रेष्ठ शापो मेऽस्तमुपैष्यति । प्रसादं कुरु दीनस्य शापस्याज्ञानिनस्तथा

سانپ نے کہا: “اے بہترین رشی! میرا شاپ کب ختم ہوگا؟ میں بے بس و درماندہ ہوں، شاپ کی حقیقت سے ناواقف تھا؛ مجھ پر کرپا فرمائیے۔”

Verse 185

सुव्रत उवाच । मुहूर्तमपि गीतादि यः करोति शिवालये । न तस्य शक्यते कर्तुं संख्या धर्मस्य भद्रक

سوورت نے کہا: “اے بھدرک! جو شخص شِو مندر میں ایک مُہورت بھر بھی گیت وغیرہ کرے، اُس کے حاصل شدہ دھرم (ثواب) کی گنتی ممکن نہیں۔”

Verse 186

मुहूर्तमपि यो विघ्नं करोति च महोत्सवे । तस्य पापस्य नो संख्या कर्तुं शक्या हि केनचित्

جو کوئی عظیم تہوار میں ایک مُہورت بھر بھی رکاوٹ ڈالے، اس کے گناہ کی مقدار کسی سے بھی شمار نہیں ہو سکتی۔

Verse 188

शैवं षडक्षरं मंत्रं योजपेच्छ्रद्धयान्वितः । अपि ब्रह्मवधा त्पापं जातं तस्य प्रणश्यति

جو شخص عقیدت کے ساتھ شَیَو چھ حرفی منتر کا جپ کرے، اس کے لیے برہمن کشی سے پیدا ہونے والا گناہ بھی مٹ جاتا ہے۔

Verse 189

दशभिर्दिनजं पापं विंशत्या वत्सरोद्भवम् । षडक्षरस्य जाप्येन पापं क्षालयते नरः

دس (جپ) سے ایک دن کا پیدا شدہ گناہ دھل جاتا ہے، بیس سے ایک سال کا جمع شدہ گناہ۔ چھ حرفی منتر کے جپ سے انسان گناہ کو پاک کر لیتا ہے۔

Verse 190

तस्मात्त्वं जलमध्यस्थस्तं मंत्रं जप सादरम् । येन पापं क्षयं याति कृतमप्यन्यजन्मनि

پس تم پانی کے بیچ ٹھہر کر اس منتر کا ادب کے ساتھ جپ کرو، جس سے دوسرے جنم میں کیا ہوا گناہ بھی فنا کو پہنچتا ہے۔

Verse 191

यदा त्वां जलमध्यस्थं वत्सोनाम द्विजो रुषा । ताडयिष्यति दण्डेन तदा मोक्षमवाप्स्यसि

جب تم پانی کے بیچ میں ہو گے، تب وَتسونا نامی ایک دِوِج غصّے میں لاٹھی سے تمہیں مارے گا—اسی وقت تم موکش حاصل کرو گے۔

Verse 192

तस्माद्गच्छ द्रुतं सर्प स्थानादस्माज्जलाशये । किञ्चिदिष्टं मया प्रोक्तो विरराम स सन्मुनिः

پس اے سانپ! اس جگہ سے فوراً اس آب گاہ کی طرف چلا جا۔ میں نے جو بات بھلائی اور مطلوب تھی کہہ دی؛ پھر وہ سچا مُنی خاموش ہو گیا۔

Verse 193

ततोऽहं दुःखसंयुक्तः संप्राप्तोऽत्र जलाशये । षडक्षरं जपन्मन्त्रं नित्यमेव व्यवस्थितः

پھر میں غم میں ڈوبا ہوا یہاں اس مقدس آب گاہ پر آ پہنچا، اور ہر روز ثابت قدم رہ کر چھ حرفی منتر کا برابر جپ کرتا رہا۔

Verse 194

त्वत्प्रसादादहं मुक्तः सर्पत्वाद्ब्राह्मणोत्तम । किं करोमि प्रियं तेऽद्य तस्माच्छीघ्रतरं वद

آپ کے فضل سے، اے برہمنوں میں افضل، میں سانپ پن سے آزاد ہو گیا ہوں۔ آج میں آپ کی کون سی پسندیدہ خدمت بجا لاؤں؟ لہٰذا جلد بتائیے۔

Verse 195

वत्सोनाम न सन्देहः स त्वं यः कीर्तितो मम । सुव्रतेन विमानं मे पश्यैतदुपसर्पति

تیرا نام وَتس ہے—اس میں کوئی شک نہیں؛ تو وہی ہے جس کا میں نے ذکر کیا تھا۔ تیرے نیک ورت کے زور سے دیکھ: میرا دیوی وِمان یہاں قریب آ رہا ہے۔

Verse 196

ततः प्रोक्तो मया सम्यक्स सर्पो दिव्यरूपधृक् । भगवन्नुपदेशं मे किञ्चिद्देहि शुभाव हम्

پھر میں نے اس سانپ سے—جو اب دیوی صورت دھار چکا تھا—درست طور پر خطاب کیا: ‘اے بھگوان! مجھے کچھ ایسا اُپدیش عطا کیجیے جو خیر و برکت لائے۔’

Verse 197

येन नो जायते दुःखं प्रियलोपसमुद्भवम् । न दारिद्यं न च व्याधिर्न च शत्रुपराभवः

جس کے سبب محبوب کے بچھڑنے سے پیدا ہونے والا غم نہیں ہوتا؛ نہ فقر و فاقہ، نہ بیماری، اور نہ دشمنوں کے ہاتھوں شکست۔

Verse 198

अथोवाच स मां भूयः सोत्सुकः पुरुषोत्तमः । प्रश्नभारः समाख्यातस्त्वया मम द्विजोत्तम

پھر وہ عالی مرتبہ، نہایت مشتاق، مجھ سے دوبارہ بولا: ‘اے افضلِ دُو بارہ جنم والے! تم نے میرے سامنے اپنے سوالات کا پورا بوجھ بیان کر دیا ہے۔’

Verse 199

न चैतच्छक्यते वक्तुं विमाने समुपस्थिते । विस्तरात्तु ततो वच्मि संक्षेपेण तव द्विज

اب جبکہ وِمان (آسمانی رتھ) حاضر ہو چکا ہے، اس بات کو تفصیل سے کہنا ممکن نہیں۔ اس لیے، اے دُو بارہ جنم والے، میں اسے تمہیں اختصار سے بتاتا ہوں۔

Verse 200

शैवः षडक्षरो मन्त्रो नृणामशुभहारकः । स त्वया शक्तितो विप्र जपनीयो दिवानिशम्

شیو سے منسوب چھ حرفی منتر انسانوں کی نحوست و بدشگونی کو دور کرتا ہے۔ اے وِپر (برہمن)، اپنی طاقت کے مطابق دن رات اس کا جپ کرو۔

Verse 201

ततः प्राप्स्यत्यसंदिग्धं यद्यद्वांछसि चेतसा । स्वर्गं वा यदि वा मोक्षं विमुक्तः सर्वपातकैः

اس عمل کے ذریعے تم بے شک وہ سب پاؤ گے جو دل میں چاہتے ہو—خواہ سُوَرگ ہو یا موکش—اور تمام گناہوں سے پاک و آزاد ہو جاؤ گے۔

Verse 202

मया हि सुमहत्पापं सर्वदा समनुष्ठितम् । तत्रापि मंत्रमाहात्म्यात्प्राप्ता लोका महोदयाः

بے شک میں ہمیشہ نہایت بڑا گناہ کرتا رہا؛ پھر بھی منتر کی عظمت کے سبب میں نے عظیم سعادت والے بلند لوک حاصل کیے۔

Verse 203

एको दानानि सर्वाणि यच्छति श्रद्धयान्वितः । षडक्षरं जपेन्मंत्रमन्यस्ताभ्यां समं फलम्

ایک شخص ایمان و عقیدت کے ساتھ ہر طرح کے دان کرتا ہے؛ دوسرا چھ حرفی منتر کا جپ کرتا ہے—اس کا پھل اسی کے برابر بتایا گیا ہے۔

Verse 204

सर्वतीर्थाभिषेकं च कुरुतेऽन्यो नरो द्विज । षडक्षरं जपेन्मंत्रमन्यस्ताभ्यां समं फलम्

اے برہمن! ایک آدمی سب تیرتھوں میں اَبھِشیک/غسل کرتا ہے؛ دوسرا چھ حرفی منتر کا جپ کرتا ہے—دونوں کا پھل برابر کہا گیا ہے۔

Verse 205

चांद्रायणसहस्रं तु कुरुतेऽन्यो यथोचितम् । षडक्षरं जपेदन्यो मंत्रं ताभ्यां समं फलम्

ایک اور شخص قاعدے کے مطابق ہزار چاندْرایَن ورت رکھتا ہے؛ دوسرا چھ حرفی منتر کا جپ کرتا ہے—اس کا پھل بھی اسی کے برابر یاد کیا گیا ہے۔

Verse 206

वर्षास्वाकाशशायी च हेमंते सलिलाशयः । पञ्चाग्निसाधको ग्रीष्मे यावद्वर्षशतं नरः

ایک آدمی برسات میں کھلے آسمان تلے لیٹا رہے، سردیوں میں پانی میں قیام کرے، اور گرمیوں میں پنچ آگنی تپسیا کرے—یوں پورے سو برس تک۔

Verse 207

अन्यः षडक्षरं मन्त्रं शुचिः श्रद्धासमन्वितः । जपेदहर्निशं मर्त्यः फलं ताभ्यां समं स्मृतम्

لیکن دوسرا شخص—پاکیزہ اور ایمان و عقیدت سے بھرپور—چھ حرفی منتر کا دن رات جپ کرے؛ اس کا پھل اسی (سو برس کی تپسیا) کے برابر یاد کیا گیا ہے۔

Verse 208

पितृपक्षे सदा चैको गयायां श्राद्धमाचरेत् । अन्यः षडक्षरं मन्त्रं जपेत्ताभ्यां समं फलम्

پِتْرِپکش کے دنوں میں کوئی ایک شخص ہمیشہ گیا میں شرادھ کرے؛ اور دوسرا چھ حرفی منتر کا جپ کرے—دونوں کا پھل برابر ہے۔

Verse 209

गोसहस्रं ददात्येकः कार्तिक्यां ज्येष्ठपुष्करे । षडक्षरं जपेन्मंत्रमन्यस्ताभ्यां समं फलम्

کوئی ایک کارتک کے مہینے میں جیشٹھ-پشکر میں ہزار گائیں دان کرے؛ اور دوسرا چھ حرفی منتر کا جپ کرے—دونوں کا پھل برابر ہے۔