Adhyaya 26

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । जालेश्वरेऽपि यत्प्रोक्तं त्वया पूर्वं द्विजोत्तम । तत्कथं तु भवेत्पुण्यमृषिसिद्धनिषेवितम्

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ท่านได้กล่าวไว้ก่อนเกี่ยวกับชเลศวรแล้ว บุญอันศักดิ์สิทธิ์นั้นเกิดขึ้นอย่างไร—ตถาคตสถาน (ตีรถะ) ที่ฤๅษีและสิทธะทั้งหลายพากันเสพสถิต?

Verse 2

श्रीमार्कण्डेय उवाच । जालेश्वरात्परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति । तस्योत्पत्तिं कथयतः शृणु त्वं पाण्डुनन्दन

ศรีมารกัณฑยะกล่าวว่า: ไม่มีทีรถะใดประเสริฐยิ่งกว่าชาเลศวร ไม่เคยมีมาและจักไม่มีในกาลหน้า โอ บุตรแห่งปาณฑุ จงสดับเถิด เมื่อเราจะเล่ากำเนิดของสถานศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 3

पुरा ऋषिगणाः सर्वे सेन्द्राश्चैव मरुद्गणाः । तापिता असुरैः सर्वैः क्षयं नीता ह्यनेकशः

กาลครั้งโบราณ หมู่ฤๅษีทั้งปวง พร้อมทั้งพระอินทร์และหมู่มรุต ถูกเหล่าอสูรทั้งหลายเผาผลาญให้ระทม และถูกทำลายซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยวิถีมากมาย

Verse 4

बाणासुरप्रभृतिभिर्जम्भशुम्भपुरोगमैः । वध्यमाना ह्यनेकैश्च ब्रह्माणं शरणं गताः

เมื่อถูกหมู่ศัตรูมากมายประหัตประหาร โดยมีพาณาสูรเป็นหัวหน้า พร้อมด้วยชัมภะและศุมภะ เหล่าเทวะจึงไปขอพึ่งพระพรหมเป็นที่ลี้ภัย

Verse 5

विमानैः पर्वताकारैर्हयैश्चैव गजोपमैः । स्यन्दनैर्नगराकारैः सिंहशार्दूलयोजितैः

พวกเขามาด้วยวิมานใหญ่ดุจภูผา ด้วยม้าดุจช้าง และด้วยรถศึกดุจนคร ซึ่งเทียมด้วยสิงห์และเสือโคร่ง

Verse 6

कच्छपैर्मकरैश्चान्ये जग्मुरन्ये पदातयः । प्राप्य ते परमं स्थानमशक्यं यदधार्मिकैः

บางพวกไปโดยขึ้นบนเต่าและมกร บางพวกไปด้วยเท้า ครั้นแล้วจึงถึงสถานอันสูงสุด ซึ่งผู้ไร้ธรรมย่อมไม่อาจเข้าถึงได้

Verse 7

दृष्ट्वा पद्मोद्भवं देवं सर्वलोकस्य शङ्करम् । ते सर्वे तत्र गत्वा तु स्तुतिं चक्रुः समाहिताः

ครั้นได้เห็นเทพผู้บังเกิดจากดอกบัว—ศังกระผู้เกื้อกูลแก่โลกทั้งปวง—เหล่าเทพทั้งหลายก็พากันไป ณ ที่นั้น แล้วตั้งจิตสงบแน่วแน่สวดสรรเสริญเป็นบทสดุดี

Verse 8

देवा ऊचुः । जयामेय जयाभेद जय सम्भूतिकारक । पद्मयोने सुरश्रेष्ठ त्वां वयं शरणं गताः

เหล่าเทพกล่าวว่า “ชัยแด่พระองค์ ผู้มิอาจพิชิตได้—ชัยแด่พระองค์ ผู้เป็นบ่อเกิดแห่งการปรากฏทั้งปวง! โอ้ผู้มีครรภ์ดอกบัว ผู้ประเสริฐในหมู่สุระ พวกข้าพเจ้าขอถึงพระองค์เป็นที่พึ่ง”

Verse 9

तच्छ्रुत्वा तु वचो देवो देवानां भावितात्मनाम् । मेघगम्भीरया वाचा प्रत्युवाच पितामहः

ครั้นได้สดับถ้อยคำของเหล่าเทพผู้มีจิตฝึกดีแล้ว ปิตามหะก็ตรัสตอบด้วยวาจาอันกังวานลึกดุจเมฆคำราม

Verse 10

किं वो ह्यागमनं देवाः सर्वेषां च विवर्णता । केनावमानिताः सर्वे शीघ्रं कथयतामराः

“โอ้เหล่าเทพ เหตุใดพวกท่านจึงมาที่นี่ และไฉนทุกองค์จึงดูซีดเผือด? ผู้ใดได้ลบหลู่พวกท่านทั้งหมด? จงบอกมาโดยเร็วเถิด โอ้ผู้เป็นอมตะ”

Verse 11

देवा ऊचुः । बाणो नाम महावीर्यो दानवो बलदर्पितः । तेनास्माकं हृतं सर्वं धनरत्नैर्वियोजिताः

เหล่าเทพกล่าวว่า “มีทานวะนามว่า พาณะ เป็นมหาวีรบุรุษ เมามัวด้วยทิฐิแห่งพละกำลัง เขาได้ยึดเอาทุกสิ่งของพวกเราไป ทำให้เราพรากจากทรัพย์และรัตนะทั้งหลาย”

Verse 12

देवानां वचनं श्रुत्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । चिन्तयामास देवेशस्तस्य नाशाय या क्रिया

ครั้นได้สดับวาจาแห่งเหล่าเทวะแล้ว พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งปวงก็ทรงใคร่ครวญว่า จะมีกิจอันใดเล่าที่จะนำมาซึ่งความพินาศของเขา

Verse 13

अवध्यो दानवः पापः सर्वेषां वै दिवौकसाम् । मुक्त्वा तु शङ्करं देवं न मया न च विष्णुना

“อสูรผู้บาปนั้นเป็นผู้มิอาจถูกฆ่าได้โดยชาวสวรรค์ทั้งปวง; เว้นแต่พระศังกระแล้ว เขามิอาจถูกสังหารได้—ทั้งโดยเราและโดยพระวิษณุ”

Verse 14

तत्रैव सर्वे गच्छामो यत्र देवो महेश्वरः । स गतिश्चैव सर्वेषां विद्यतेऽन्यो न कश्चन

ขอให้เราทั้งปวงไปยังที่นั้นเถิด ที่ซึ่งพระมหेशวรประทับอยู่ พระองค์เท่านั้นเป็นที่พึ่งและเป็นคติสุดท้ายของสรรพสัตว์ทั้งหลาย นอกจากพระองค์แล้วไม่มีที่หมายอื่นใด

Verse 15

एवमुक्त्वा सुरैः सर्वैर्ब्रह्मा वेदविदांवरः । ब्राह्मणैः सह विद्वद्भिरतो यत्र महेश्वरः

ครั้นตรัสดังนี้แก่เหล่าสุระทั้งปวงแล้ว พระพรหมผู้เลิศในหมู่นักรู้พระเวท ก็เสด็จไปพร้อมพราหมณ์ผู้ทรงปัญญา สู่สถานที่ซึ่งพระมหेशวรสถิตอยู่

Verse 16

स्तुतिभिश्च सुपुष्टाभिस्तुष्टाव परमेश्वरम्

แล้วด้วยบทสรรเสริญอันร้อยเรียงงดงามและทรงพลัง เขาทั้งหลายได้สรรเสริญพระปรเมศวร

Verse 17

देवा ऊचुः । जय त्वं देवदेवेश जयोमार्धशरीरधृक् । वृषासन महाबाहो शशाङ्ककृतभूषण

เหล่าเทวะกล่าวว่า: ชัยชนะจงมีแด่พระองค์ ผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง! ชัยชนะจงมีแด่พระองค์ ผู้ทรงอุมาเป็นครึ่งหนึ่งแห่งพระวรกาย. โอ้ผู้ทรงพาหนะเป็นโค ผู้มีพระกรอันเกรียงไกร ผู้ประดับด้วยจันทร์!

Verse 18

नमः शूलाग्रहस्ताय नमः खट्वाङ्गधारिणे । जय भूतपते देव दक्षयज्ञविनाशन

นอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงถือปลายตรีศูล; นอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงถือคัฏวางคะ. ชัยชนะจงมีแด่พระองค์ ผู้เป็นภุตปติ โอ้เทวะ ผู้ทำลายยัญญะของทักษะ!

Verse 19

पञ्चाक्षर नमो देव पञ्चभूतात्मविग्रह । पञ्चवक्त्रमयेशान वेदैस्त्वं तु प्रगीयसे

ด้วยมนตร์ห้าพยางค์ ‘นะมะห์’ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้เทวะ—พระวรกายของพระองค์คืออาตมันแห่งมหาภูตทั้งห้า. โอ้ อีศาน ผู้ปรากฏเป็นปัญจมุข พระองค์ทรงได้รับการสรรเสริญในพระเวท.

Verse 20

सृष्टिपालनसंहारांस्त्वं सदा कुरुषे नमः । अष्टमूर्ते स्मरहर स्मर सत्यं यथा स्तुतः

นอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงกระทำการสร้าง การคุ้มครอง และการทำลายอยู่เสมอ. โอ้ อัษฏมูรติ ผู้ทำลายกาม (สมรหร), ขอทรงระลึกคำอธิษฐานของเราว่าเป็นสัตย์ ดังที่พระองค์ทรงได้รับการสรรเสริญตามความจริง.

Verse 21

पञ्चात्मिका तनुर्देव ब्राह्मणैस्ते प्रगीयते । सद्यो वामे तथाघोरे ईशो तत्पुरुषे तथा

โอ้เทวะ พราหมณ์ทั้งหลายขับสรรเสริญว่าพระวรกายของพระองค์มีแก่นแท้ห้าประการ: สัทโยชาตะ, วามะ, อโฆระ, อีศะ และตัตปุรุษะ.

Verse 22

हेमजाले सुविस्तीर्णे हंसवत्कूजसे हर । एवं स्तुतो मुनिगणैर्ब्रह्माद्यैश्च सुरासुरैः

โอ้พระหระ (ศิวะ) ในพัสตราภรณ์ทองอันแผ่กว้าง พระองค์ทรงเปล่งเสียงดุจหงส์อันไพเราะ ดังนี้หมู่มุนี พรหมาและเทพทั้งหลาย ตลอดจนเทวะและอสูร ต่างสรรเสริญพระองค์

Verse 23

प्रहृष्टः सुमना भूत्वा सुरसङ्घानुवाच ह

เมื่อทรงปีติยินดีและพระทัยเปี่ยมเมตตาแล้ว พระองค์จึงตรัสแก่หมู่เทวะที่ชุมนุมอยู่

Verse 24

ईश्वर उवाच । स्वागतं देवविप्राणां सुप्रभाताद्य शर्वरी । किं कुर्मो वदत क्षिप्रं कोऽन्यः सेव्यः सुरासुरैः

อีศวรตรัสว่า “ยินดีต้อนรับ โอ้เหล่าเทพและพราหมณ์ฤๅษีทั้งหลาย ราตรีนี้บัดนี้แปรเป็นอรุณอันเป็นมงคลแล้ว จงบอกเราโดยเร็วว่าเราควรกระทำสิ่งใด และมีผู้ใดอื่นเล่าที่ควรแก่การพึ่งพาและการบูชารับใช้ของทั้งเทวะและอสูร?”

Verse 25

किं दुःखं को नु सन्तापः कुतो वो भयमागतम् । कथयध्वं महाभागाः कारणं यन्मनोगतम्

“ทุกข์อันใดเล่า? ความร้อนรุ่มอันใดบังเกิด? ความหวาดกลัวของท่านมาจากที่ใด? โอ้ผู้มีบุญยิ่ง จงบอกเหตุที่ค้างคาอยู่ในดวงใจเถิด”

Verse 26

एवमुक्तास्तु रुद्रेण प्रत्यवोचन्सुरर्षभाः । स्वान्स्वान्देहान्दर्शयन्तो लज्जमाना अधोमुखाः

เมื่อถูกรุทรตรัสดังนี้ เหล่าเทพผู้ประเสริฐจึงทูลตอบ—พลางแสดงกายของตนแต่ละองค์ ด้วยความละอาย และก้มหน้าลง

Verse 27

अस्ति घोरो महावीर्यो दानवो बलदर्पितः । बाणो नामेति विख्यातो यस्य तत्त्रिपुरं महत्

มีทานวะผู้หนึ่งน่าสะพรึงยิ่ง กล้าหาญทรงฤทธิ์ เมามัวด้วยทิฐิแห่งพละกำลัง—มีนามเลื่องลือว่า พาณะ (Bāṇa) และนครอันไพศาลของเขานั้นเรียกว่า ตริปุระ (Tripura)

Verse 28

तेन वै सुतपस्तप्तं दशवर्षशतानि हि । तस्य तुष्टोऽभवद्ब्रह्मा नियमेन दमेन च

เขาบำเพ็ญตบะอันเข้มข้นตลอดหนึ่งพันปีโดยแท้ ด้วยนียมะและทมะ (การสำรวมอินทรีย์) ของเขา พระพรหมจึงทรงพอพระทัยและโปรดปรานเขา

Verse 29

पुराणि तान्यभेद्यानि ददौ कामगमानि वै । आयसं राजतं चैव सौवर्णं च तथापरम्

พระพรหมประทานนครเหล่านั้นแก่เขา—มิอาจทำลายได้ และเคลื่อนไปได้ตามปรารถนา: นครหนึ่งทำด้วยเหล็ก นครหนึ่งทำด้วยเงิน และอีกนครหนึ่งทำด้วยทอง

Verse 30

त्रिपुरं ब्रह्मणा सृष्टं भ्रमत्तत्कामगामि च । तस्यैव तु बलोत्कृष्टास्त्रिपुरे दानवाः स्थिताः

ตริปุระถูกพระพรหมเนรมิตขึ้น—ล่องไปและเคลื่อนไปได้ตามปรารถนา และในตริปุระนั้นเอง เหล่าทานวะผู้มีกำลังเหนือยิ่งของเขาพำนักอยู่

Verse 31

त्रैलोक्यं सकलं देव पीडयन्ति महासुराः । दण्डपाशासिशस्त्राणि अविकारे विकुर्वते । त्रिपुरं दानवैर्जुष्टं भ्रमत्तच्चक्रसंनिभम्

ข้าแต่เทวะ เหล่าอสูรมหึมานั้นกดขี่ไตรโลกทั้งสิ้น ด้วยกระบอง บ่วง บรรดาดาบและศัสตรา พวกเขาก่อความพินาศโดยไม่ยั้งคิด ตริปุระอันแน่นขนัดด้วยทานวะล่องไปดุจล้อที่หมุนคว้าง

Verse 32

क्वचिद्दृश्यमदृश्यं वा मृगतृष्णैव लक्ष्यते

บางคราวปรากฏให้เห็น บางคราวก็ไม่เห็น—ดุจพรายน้ำกลางทะเลทราย

Verse 33

यस्मिन्पतति तद्दिव्यं दृप्तस्य त्रिपुरं महत् । न तत्र ब्राह्मणा देवा गावो नैव तु जन्तवः

ที่ใดตรีปุระอันศักดิ์สิทธิ์และใหญ่ยิ่งของผู้โอหังนั้นลงสู่พื้น ที่นั่นไม่มีพราหมณ์ ไม่มีเทพ ไม่มีโค—แท้จริงไม่มีสรรพชีวิตเหลืออยู่

Verse 34

न तत्र दृश्यते किंचित्पतेद्यत्र पुरत्रयम् । नद्यो ग्रामाश्च देशाश्च बहवो भस्मसात्कृताः

ที่ใดนครสาม (ตรีปุระ) ตกลง ที่นั่นไม่เห็นสิ่งใดหลงเหลือ; แม่น้ำ หมู่บ้าน และแว่นแคว้นมากมายถูกเผาเป็นเถ้าถ่าน

Verse 35

सुवर्णं रजतं चैव मणिमौक्तिकमेव च । स्त्रीरत्नं शोभनं यच्च तत्सर्वं कर्षते बलात्

ทองและเงิน แก้วมณีและมุกดา แม้รัตนะคือสตรีอันงดงาม—สิ่งใดเลิศล้ำ เขาก็ฉุดคร่าทั้งสิ้นด้วยกำลัง

Verse 36

न शस्त्रेण न चास्त्रेण न दिवा निशि वा हर । शक्यते देवसङ्घैश्च निहन्तुं स कथंचन

มิใช่ด้วยศัสตรา มิใช่ด้วยอัสตรา มิใช่กลางวันหรือกลางคืน—โอ้พระหระ แม้หมู่เทพทั้งหลายก็ไม่อาจสังหารเขาได้โดยประการใด

Verse 37

तद्दहस्व महादेव त्वं हि नः परमा गतिः । एवं प्रसादं देवेश सर्वेषां कर्तुमर्हसि

เพราะฉะนั้น ข้าแต่พระมหาเทวะ โปรดเผาผลาญสิ่งนั้นให้มอดไหม้—พระองค์ทรงเป็นที่พึ่งสูงสุดของพวกข้าพเจ้า ข้าแต่จอมเทพ โปรดประทานพระกรุณาเช่นนี้แก่สรรพสัตว์ทั้งปวงเถิด

Verse 38

येन देवाश्च गन्धर्वा ऋषयश्च तपोधनाः । परां धृतिं समायान्ति तत्प्रभो कर्तुमर्हसि

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดกระทำสิ่งนั้นเถิด ซึ่งจะทำให้เหล่าเทพ คันธรรพ์ และฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะ ได้กลับคืนสู่ความมั่นคงและความกล้าหาญอันสูงสุด

Verse 39

ईश्वर उवाच । एतत्सर्वं करिष्यामि मा विषादं गमिष्यथ । अचिरेणैव कालेन कुर्यां युष्मत्सुखावहम्

พระอีศวรตรัสว่า “เราจักกระทำทั้งหมดนี้—พวกเจ้าจงอย่าตกอยู่ในความเศร้าโศกเลย ในเวลาไม่นานนัก เราจักบันดาลสิ่งที่เกื้อกูลต่อสวัสดิภาพและความสุขของพวกเจ้า”

Verse 40

आश्वासयित्वा तान्देवान्सर्वानिन्द्रपुरोगमान् । चिन्तयामास देवेशस्त्रिपुरस्य वधं प्रति

ครั้นทรงปลอบประโลมเหล่าเทพทั้งปวง โดยมีพระอินทร์เป็นผู้นำแล้ว จอมเทพจึงเริ่มพิจารณาถึงการปราบสังหารตริปุระ

Verse 41

कथं केन प्रकारेण हन्तव्यं त्रिपुरं मया । तमेकं नारदं मुक्त्वा नान्योपायो विधीयते

“เราจักฆ่าตริปุระอย่างไร และด้วยวิธีใด? นอกจากนารทผู้นั้นแล้ว ไม่ปรากฏหนทางอื่นเลย”

Verse 42

एवं संस्तभ्य चात्मानं ततो ध्यातः स नारदः । तत्क्षणादेव सम्प्राप्तो वायुभूतो महातपाः

ครั้นเขาตั้งจิตให้มั่นแล้ว จึงเพ่งฌานระลึกถึงพระนารทมุนี; ในบัดดลนั้นเอง มหาตบัสวีก็มาถึงรวดเร็วดุจสายลม

Verse 43

कमण्डलुधरो देवस्त्रिदण्डी ज्ञानकोविदः । योगपट्टाक्षसूत्रेण छत्रेणैव विराजितः

ฤๅษีผู้เป็นทิพย์นั้นถือกมณฑล (หม้อน้ำ) ทรงตรีทัณฑ์ เชี่ยวชาญในญาณอันศักดิ์สิทธิ์; ประดับด้วยโยคปัฏฏะ สายประคำ และฉัตร จึงส่องประกายรุ่งเรือง

Verse 44

जटाजूटाबद्धशिरा ज्वलनार्कसमप्रभः । त्रिधा प्रदक्षिणीकृत्य दण्डवत्पतितो भुवि

เศียรถูกมัดด้วยชฎาชุฏา สว่างดุจเพลิงโชติและสุริยัน; เวียนประทักษิณสามรอบ แล้วจึงหมอบกราบแบบทัณฑวัตลงสู่พื้นดิน

Verse 45

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा नारदो भगवान्मुनिः । स्तोत्रेण महता शर्वः स्तुतो भक्त्या महामनाः

แล้วพระนารทมุนีผู้เป็นภควาน ประนมมือด้วยความเคารพ สรรเสริญพระศรฺวะ (พระศิวะ) ด้วยบทสโตตรอันยิ่งใหญ่ ด้วยดวงใจเปี่ยมภักติ

Verse 46

नारद उवाच । जय शम्भो विरूपाक्ष जय देव त्रिलोचन । जय शङ्कर ईशान रुद्रेश्वर नमोऽस्तु ते

พระนารทกล่าวว่า: ชัยแด่พระศัมภู ผู้มีเนตรพิกล! ชัยแด่พระเทวะผู้มีสามเนตร! ชัยแด่พระศังกร พระอีศาน พระรุทเรศวร—ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 47

त्वं पतिस्त्वं जगत्कर्ता त्वमेव लयकृद्विभो । त्वमेव जगतां नाथो दुष्टातकनिषूदनः

พระองค์ทรงเป็นเจ้า เป็นผู้สร้างโลก และพระองค์เท่านั้นทรงทำลายคืนสู่ลัยะ โอ้ผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง พระองค์เท่านั้นทรงเป็นนาถแห่งสรรพสัตว์ ผู้ปราบคนชั่วและบาปกรรม

Verse 48

त्वं नः पाहि सुरेशान त्रयीमूर्ते सनातन । भवमूर्ते भवारे त्वं भजतामभयो भव

ขอทรงคุ้มครองพวกข้าพระองค์เถิด โอ้สุเรศาน ผู้เป็นนิรันดร์ ผู้มีรูปเป็นไตรเวท โอ้ภวะ ผู้มีรูปเป็นภาวะและผู้ขจัดภพในสังสารวัฏ ขอทรงประทานความไร้ภัยแก่ผู้บูชาพระองค์

Verse 49

भवभावविनाशार्थं भव त्वां शरणं भजे । किमर्थं चिन्तितो देव आज्ञा मे दीयतां प्रभो

เพื่อทำลายภพแห่งสังสาร โอ้ภวะ ข้าพระองค์ขอถึงพระองค์เป็นที่พึ่ง โอ้เทพเจ้า พระองค์ถูกระลึกถึงเพื่อกิจใดเล่า ขอพระองค์ประทานพระบัญชาแก่ข้าพระองค์เถิด โอ้พระผู้เป็นเจ้า

Verse 50

कस्य संक्षोभये चित्तं को वाद्य पततु क्षितौ । कमद्य कलहेनाहं योजये जयतांवर

ข้าพระองค์จะก่อความปั่นป่วนแก่จิตของผู้ใด? ผู้ใดควรถูกเหวี่ยงให้ตกสู่พื้นดิน? วันนี้ข้าพระองค์จะชักผู้ใดให้เข้าสู่ความขัดแย้งด้วยการวิวาท โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีชัย

Verse 51

नारदस्य वचः श्रुत्वा देवदेवो महेश्वरः । उत्फुल्लनयनो भूत्वा इदं वचनमब्रवीत्

ครั้นได้สดับวาจาของนารท มเหศวร—เทพเหนือเทพ—มีดวงตาเบิกบานด้วยความปีติ แล้วตรัสถ้อยคำนี้

Verse 52

स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ सदैव कलहप्रिय । वीणावादनतत्त्वज्ञ ब्रह्मपुत्र सनातन

ขอต้อนรับท่าน โอ้มุนีผู้ประเสริฐ—ผู้ยินดีในความวิวาทอยู่เสมอ; ผู้รู้แก่นแท้แห่งศิลปะการบรรเลงวีณา; โอรสอันเป็นนิรันดร์ของพระพรหมา

Verse 53

गच्छ नारद शीघ्रं त्वं यत्र तत्त्रिपुरं महत् । बाणस्य दानवेन्द्रस्य सर्वलोकभयावहम्

ไปเถิด นารทะ โดยเร็ว ไปยังที่ซึ่งตรีปุระอันยิ่งใหญ่นั้นตั้งอยู่—ของพาณะ เจ้าแห่งทานวะ—ผู้ก่อความหวาดหวั่นแก่สรรพโลก

Verse 54

भर्तारो देवतातुल्याः स्त्रियस्तत्राप्सरःसमाः । तासां वै तेजसा चैव भ्रमते त्रिपुरं महत्

ในนครนั้น เหล่าสามีดุจเทพเจ้า และสตรีทั้งหลายเสมอด้วยอัปสรา แท้จริงด้วยรัศมีของสตรีเหล่านั้น ตรีปุระอันยิ่งใหญ่ก็ประหนึ่งหมุนวนและส่องประกายระยับ

Verse 55

न शक्यते कथं भेत्तुं सर्वोपायैर्द्विजोत्तम । गत्वा त्वं मोहय क्षिप्रं पृथग्धर्मैरनेकधा

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ เมืองนั้นมิอาจทำลายได้ด้วยอุบายทั้งปวง เพราะฉะนั้นท่านจงไป—ทำให้พวกเขาหลงมัวเมาโดยเร็ว และแยกเขาออกเป็นหลายฝ่ายด้วยธรรมจารีตที่แตกต่างกันนานาประการ

Verse 56

नारद उवाच । तव वाक्येन देवेश भेदयामि पुरोत्तमम् । अभेद्यं बहुधोपायैर्यत्तु देवैः सवासवैः

นารทะกล่าวว่า: “โอ้พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทพทั้งหลาย ด้วยพระดำรัสของพระองค์ ข้าพเจ้าจักทำให้มหานครอันประเสริฐนั้นแตกแยก—ซึ่งเคยถูกนับว่าไม่อาจทำลายได้ แม้โดยเหล่าเทพพร้อมพระอินทร์ แม้ใช้อุบายหลากหลาย”

Verse 57

एवमुक्त्वा गतो भूप शतयोजनमायतम् । बाणस्य तत्पुरश्रेष्ठमृद्धिवृद्धिसमायुतम्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ข้าแต่พระราชา เขาก็ไปยังนครอันประเสริฐของพาณะ ซึ่งแผ่กว้างร้อยโยชน์ เปี่ยมด้วยความมั่งคั่งและรัศมีแห่งความรุ่งเรืองที่เพิ่มพูนไม่สิ้นสุด

Verse 58

कृतकौतुकसम्बाधं नानाधातुविचित्रितम् । अनेकहर्म्यसंछन्नमनेकायतनोज्ज्वलम्

นครนั้นแน่นขนัดด้วยสิ่งอัศจรรย์ที่ประดิษฐ์อย่างวิจิตร งามหลากสีด้วยแร่ธาตุและโลหะนานาชนิด ปกคลุมด้วยคฤหาสน์นับไม่ถ้วน และสว่างไสวด้วยเทวสถานและมณฑปมากมาย

Verse 59

द्वारतोरणसंयुक्तं कपाटार्गलभूषितम् । बहुयन्त्रसमोपेतं प्राकारपरिखोज्ज्वलम्

นครนั้นประกอบพร้อมด้วยประตูและซุ้มโตรณะ ประดับด้วยบานประตูและกลอนสลัก มีเครื่องกลนานาประการครบครัน และงามเรืองรองด้วยกำแพงป้อมกับคูเมือง

Verse 60

वापीकृपतडागैश्च देवतायतनैर्युतम् । हंसकारण्डवाकीर्णं पद्मिनीखण्डमण्डितम्

นครนั้นงดงามด้วยบ่อน้ำ สระ บึง และอ่างเก็บน้ำ พร้อมทั้งเทวาลัยและสถานศักดิ์สิทธิ์มากมาย มีหงส์และนกการัณฑวะเนืองแน่น และประดับด้วยผืนพงบัวเป็นตอนๆ

Verse 61

अनेकवनशोभाढ्यं नानाविहगमण्डितम् । एवं गुणगणाकीर्णं बाणस्य पुरमुत्तमम्

นครอันยอดเยี่ยมของพาณะนั้นอุดมด้วยความงามแห่งพนานานา และประดับด้วยนกหลากชนิด; ดังนี้แล นครนั้นจึงพรั่งพร้อมด้วยหมู่คุณความดีนานาประการ

Verse 62

तस्य मध्ये महाकायं सप्तकक्षं सुशोभितम् । बाणस्य भवनं दिव्यं सर्वं काञ्चनभूषितम्

ณ ใจกลางนั้นมีพระราชวังทิพย์ของพาณะตั้งตระหง่าน—โอฬารยิ่ง งดงามด้วยห้องเจ็ดคูหา และทั้งมวลประดับประดาด้วยทองคำ

Verse 63

मौक्तिकादामशोभाढ्यं वज्रवैडूर्यभूषितम् । रुक्मपट्टतलाकीर्णं रत्नभूम्या सुशोभितम्

งามล้ำด้วยพวงมาลัยมุก ประดับเพชรและแก้วไวฑูรยะ พื้นปูแผ่นทองฝังแน่น และพื้นดินส่องประกายด้วยลานแก้วรัตนะ

Verse 64

मत्तमातङ्गनिःश्वासैः स्यन्दनैः संकुलीकृतम् । हयहेषितशब्दैश्च नारीणां नूपुरस्वनैः

ที่นั่นแน่นขนัดด้วยรถศึก และอบอวลด้วยลมหายใจร้อนของช้างตกมัน ก้องกังวานด้วยเสียงม้าร้องและเสียงกรุ๋งกริ๋งกำไลข้อเท้าสตรี

Verse 65

खड्गतोमरहस्तैश्च वज्राङ्कुशशरायुधैः । रक्षितं घोररूपैश्च दानवैर्बलदर्पितैः

มีเหล่าทานวะรูปลักษณ์น่ากลัว ผู้ทะนงในกำลัง คอยพิทักษ์ไว้ ถือดาบและโตมร พร้อมอาวุธวชระ ตะขออังกุศ และศรทั้งหลาย

Verse 66

एवं गुणगणाकीर्णं बाणस्य भवनोत्तमम् । कैलासशिखरप्रख्यं महेन्द्रभवनोपमम्

ดังนี้แล พระราชวังอันประเสริฐของพาณะจึงพรั่งพร้อมด้วยคุณลักษณะนานาประการ—ดุจยอดไกรลาส และเสมอด้วยวิมานของมหินทร (อินทรา)

Verse 67

नारदो गगने शीघ्रमगमत्पुरसंमुखः । द्वारदेशं समासाद्य क्षत्तारं वाक्यमब्रवीत्

นารทฤๅษีเหาะไปในนภาอย่างรวดเร็วสู่พระนคร ครั้นถึงบริเวณประตูเมืองแล้ว จึงกล่าวถ้อยคำนี้แก่ทวารบาลผู้เฝ้าประตู

Verse 68

भोभोः क्षत्तर्महाबुद्धे राजकार्यविशारद । शीघ्रं बाणाय चाचक्ष्व नारदो द्वारि तिष्ठति

“เฮ้ เฮ้! โอทวารบาลผู้มีปัญญายิ่งและชำนาญราชกิจ จงรีบไปแจ้งแก่พาณะว่า นารทฤๅษียืนอยู่ที่ประตู”

Verse 69

स वन्दयित्वा चरणौ नारदस्य त्वरान्वितः । सभामध्यगतं बाणं विज्ञप्तुमुपचक्रमे

เขากราบแทบพระบาทนารทฤๅษีแล้วรีบรุดไป เริ่มกราบทูลเรื่องนั้นแก่พาณะซึ่งประทับอยู่ท่ามกลางท้องพระโรง

Verse 70

वेपमानाङ्गयष्टिस्तु करेणापिहिताननः । शृण्वतां सर्वयोधानामिदं वचनमब्रवीत्

กายของเขาสั่นระริก เขาเอามือปิดหน้า แล้วกล่าวถ้อยคำนี้ต่อหน้าบรรดานักรบทั้งปวงที่กำลังสดับฟัง

Verse 71

वन्दितो देवगन्धर्वैर्यक्षकिन्नरदानवैः । कलिप्रियो दुराराध्यो नारदो द्वारि तिष्ठति

“นารท—ผู้เป็นที่สักการะของเหล่าเทวะและคันธรรพ์ ยักษ์ กินนร และทานพ ผู้โปรดความวิวาทและยากจะทำให้พอพระทัย—ยืนอยู่ที่ประตู”

Verse 72

द्वारपालस्य तद्वाक्यं श्रुत्वा बाणस्त्वरान्वितः । द्वाःस्थमाह महादैत्यः सविस्मयमिदं तदा

ครั้นได้ยินถ้อยคำของทวารบาลแล้ว พาณะก็เร่งร้อนขึ้นทันที และในกาลนั้นมหาไทตยะกล่าวแก่ผู้เฝ้าประตูด้วยความพิศวงว่า

Verse 73

बाण उवाच । ब्रह्मपुत्रं सतेजस्कं दुःसहं दुरतिक्रमम् । प्रवेशय महाभागं किमर्थं वारितो बहिः

พาณะกล่าวว่า “จงให้บุตรแห่งพรหม ผู้รุ่งเรือง ทรงเดช น่าเกรงขาม และไม่ควรถูกขัดขวางนั้น เข้ามาเถิด โอ้ผู้มีบุญ เหตุใดจึงกีดกันท่านไว้ภายนอก?”

Verse 74

श्रुत्वा प्रभोर्वचस्तस्य प्रावेशयदुदीरितम् । गत्वा वेगेन महता नारदं गृहमागतम्

ครั้นได้ฟังพระบัญชาของนายให้รับเข้าเฝ้า เขาก็รีบปฏิบัติตาม; แล้วไปด้วยความเร็วใหญ่ นำนารทเข้าสู่ที่ประทับในวัง

Verse 75

दृष्ट्वा देवर्षिमायान्तं नारदं सुरपूजितम् । साहसोत्थाय संहृष्टो ववन्दे चरणौ मुनेः

ครั้นเห็นเทวฤๅษีนารทผู้เป็นที่สักการะแม้ของเหล่าเทพ เสด็จมา เขาก็ลุกขึ้นโดยฉับพลันด้วยความปีติ และนอบน้อมกราบที่พระบาทของมุนี

Verse 76

ददौ चासनमर्घ्यं च पाद्यं पूजां यथाविधि । न्यवेदयच्च तद्राज्यमात्मानं बान्धवैः सह

เขาถวายอาสนะ อรรฆยะ น้ำล้างพระบาท และบูชาตามพระวินัย; อีกทั้งมอบราชอาณาจักรและตนเองพร้อมหมู่ญาติไว้ในอำนาจของฤๅษี

Verse 77

पप्रच्छ कुशलं चापि मुनिं बाणासुरः स्वयम्

แล้วบาณาสูรก็ถามฤๅษีด้วยตนเองถึงความผาสุกและสวัสดีของท่าน

Verse 78

नारद उवाच । साधु साधु महाबाहो दनोर्वंशविवर्द्धन । कोऽन्यस्त्रिभुवने श्लाघ्यस्त्वां मुक्त्वा दनुपुंगव

นารทกล่าวว่า “ดีแล้ว ดีแล้ว มหาพาหุ ผู้ทวีวงศ์แห่งทนุ! ในไตรภพนี้ นอกจากท่านแล้ว ใครเล่าจะน่าสรรเสริญ โอ้ผู้ประเสริฐแห่งทานวะ”

Verse 79

पूजितोऽहं दनुश्रेष्ठ धनरत्नैः सुशोभनैः । राज्येन चात्मना वापि ह्येवं कः पूजयेत्परः

“โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ทนุ ข้าพเจ้าได้รับการบูชาด้วยทรัพย์และรัตนะอันงดงาม แม้ด้วยราชอาณาจักรและตัวท่านเอง ใครเล่าจะบูชาผู้อื่นได้ถึงเพียงนี้?”

Verse 80

न मे कार्यं हि भोगेन भुङ्क्ष्व राज्यमनामयम् । त्वद्दर्शनोत्सुकः प्राप्तो दृष्ट्वा देवं महेश्वरम्

“ข้าพเจ้าไม่ต้องการความเสพสุข ท่านจงครองราชย์โดยปราศจากโรคภัยและด้วยสันติ ข้าพเจ้ามาด้วยความใคร่เห็นท่าน—หลังจากได้เฝ้าดูพระมหेशวรเทพแล้ว”

Verse 81

भ्रमते त्रिपुरं लोके स्त्रीसतीत्वान्मया श्रुतम् । तान्द्रष्टुकामः सम्प्राप्तस्त्वद्दारान्दानवेश्वर

“ข้าพเจ้าได้ยินในโลกว่า ตริปุราเที่ยวไปในไตรภพด้วยเดชแห่งความสัตย์ซื่อของภรรยา โอ้เจ้าแห่งทานวะ ด้วยความปรารถนาจะได้เห็นพวกนาง ข้าพเจ้าจึงมาถึงเหล่ามเหสีของท่าน”

Verse 82

मन्यसे यदि मे शीघ्रं दर्शयस्व च माचिरम् । नारदस्य वचः श्रुत्वा कञ्चुकिं समुदीक्ष्य वै

“หากท่านประสงค์ ก็จงให้ข้าได้เห็นโดยเร็ว อย่าได้ชักช้า” ครั้นสดับวาจาของพระนารทแล้ว พระราชาจึงทอดพระเนตรไปยังขันทีผู้ดูแลฝ่ายใน

Verse 83

अन्तःपुरचरं वृद्धं दण्डपाणिं गुणान्वितम् । उवाच राजा हृष्टात्मा शब्देनापूरयन्दिशः

พระราชาผู้เปี่ยมปีติ ตรัสแก่ผู้เฒ่าผู้ทรงคุณธรรม ผู้ถือไม้เท้า (ทัณฑปาณิ) ผู้สัญจรอยู่ในฝ่ายใน; พระสุรเสียงก้องกังวานไปทั่วทิศา

Verse 84

नारदाय महादेवीं दर्शयस्वेह कञ्चुकिन् । अन्तःपुरचरैः सर्वैः समेतामविशङ्कितः

“โอ้กัญจุกิน จงให้พระนารทได้เฝ้าพระมหาเทวี ณ ที่นี้ ให้เสด็จมาพร้อมบริวารฝ่ายในทั้งหมด โดยปราศจากความหวาดหวั่นและความระแวง”

Verse 85

नाथस्याज्ञां पुरस्कृत्य गृहीत्वा नारदं करे । प्रविश्याकथयद्देव्यै नारदोऽयं समागतः

น้อมรับพระบัญชาขององค์นาถแล้ว ขันทีผู้ดูแลฝ่ายในจับพระนารทไว้ที่พระหัตถ์ เข้าไปภายใน และกราบทูลพระเทวีว่า “พระนารทได้เสด็จมาถึงแล้ว”

Verse 86

दृष्ट्वा देवी मुनिश्रेष्ठं कृत्वा पादाभिवन्दनम् । आसनं काञ्चनं शुभ्रमर्घ्यपाद्यादिकं ददौ

ครั้นทอดพระเนตรมหาฤๅษีผู้ประเสริฐ พระเทวีทรงน้อมกราบแทบพระบาท แล้วถวายอาสนะทองคำอันผ่องใสเป็นมงคล พร้อมทั้งอर्घยะ น้ำล้างพระบาท และพิธีต้อนรับอื่น ๆ

Verse 87

तस्यै स भगवांस्तुष्टो ह्याशीर्वादमदात्परम् । नान्या देवि त्रिलोकेऽपि त्वत्समा दृश्यतेऽङ्गना

เมื่อพระฤๅษีผู้เป็นภควานพอพระทัย จึงประทานพรอันสูงสุดว่า “โอ้เทวี ในไตรโลกไม่มีสตรีใดเสมอเหมือนท่านเลย”

Verse 88

पतिव्रता शुभाचारा सत्यशौचसमन्विता । यस्याः प्रभावात्त्रिपुरं भ्रमते चक्रवत्सदा

“ท่านเป็นสตรีผู้ถือพรหมจรรย์ต่อสามี (ปติวรตา) มีจริยางาม ประกอบด้วยความสัตย์และความบริสุทธิ์ ด้วยอานุภาพของท่าน ไตรปุระจึงหมุนเวียนดุจล้ออยู่เสมอ”

Verse 89

तच्छ्रुत्वा वचनं देवी नारदस्य सुदान्वितम् । पर्यपृच्छदृषिं भक्त्या धर्मं धर्मभृतांवरा

ครั้นได้สดับวาจาอันเปี่ยมเมตตาของนารทา พระราชินีผู้เลิศในหมู่ผู้ทรงธรรม จึงทูลถามพระฤๅษีด้วยศรัทธาเรื่องหน้าที่แห่งธรรม

Verse 90

राज्ञ्युवाच । भगवन्मानुषे लोके देवास्तुष्यन्ति कैर्व्रतैः । कानि दानानि दीयन्ते येषां च स्यान्महत्फलम्

พระราชินีทูลว่า: “ข้าแต่ภควาน ในโลกมนุษย์ เทพทั้งหลายพอพระทัยด้วยวัตรใดบ้าง? และควรถวายทานสิ่งใดจึงจะมีผลยิ่งใหญ่?”

Verse 91

उपवासाश्च ये केचित्स्त्रीधर्मे कथिता बुधैः । यैः कृतैः स्वर्गमायान्ति सुकृतिन्यः स्त्रियो यथा

“และบรรดาอุโบสถ/อุปวาสที่บัณฑิตกล่าวไว้ในสตรีธรรม ซึ่งเมื่อปฏิบัติแล้วสตรีผู้มีบุญย่อมถึงสวรรค์ ขอท่านโปรดบอกข้าพเจ้าด้วย”

Verse 92

यत्तत्सर्वं महाभाग कथयस्व यथातथम् । श्रोतुमिच्छाम्यहं सर्वं कथयस्वाविशङ्कितः

โอ้ท่านผู้มีบุญยิ่ง โปรดเล่าทุกสิ่งนั้นตามความเป็นจริงเถิด ข้าปรารถนาจะฟังทั้งหมด—จงกล่าวโดยไม่ลังเล

Verse 93

नारद उवाच । साधु साधु महाभागे प्रश्नोऽयं वेदितस्त्वया । यं श्रुत्वा सर्वनारीणां धर्मवृद्धिस्तु जायते

นารทกล่าวว่า “ดีแล้ว ดีแล้ว โอ้สตรีผู้ประเสริฐ คำถามนี้ท่านเข้าใจและถามได้ถูกต้อง เมื่อได้ฟังคำตอบแล้ว ธรรมะย่อมเจริญขึ้นในหมู่สตรีทั้งปวงจริงแท้”

Verse 94

उपवासैश्च दानैश्च पतिपुत्रौ वशानुगौ । बान्धवैः पूज्यते नित्यं यैः कृतैः कथयामि ते

ด้วยการถือศีลอดและการให้ทาน สามีและบุตรย่อมมีความภักดีและอยู่ในโอวาท และญาติทั้งหลายย่อมถวายความเคารพทุกวัน ข้าจักบอกพิธีกรรมที่เมื่อปฏิบัติแล้วให้ผลดังนี้แก่ท่าน

Verse 95

दुर्भगा सुभगा यैस्तु सुभगा दुर्भगा भवेत् । पुत्रिणी पुत्ररहिता ह्यपुत्रा पुत्रिणी तथा

ด้วย (พิธี) เหล่านี้ สตรีผู้เคราะห์ร้ายย่อมเป็นผู้มีโชค และแม้ผู้มีโชคก็อาจกลับเป็นผู้เคราะห์ร้ายเมื่อทอดทิ้งเสีย ผู้มีบุตรอาจกลายเป็นไร้บุตร และผู้ไร้บุตรก็อาจได้บุตรเช่นกัน

Verse 96

भर्तारं लभते कन्या तथान्या भर्तृवर्जिता । कृताकृतैश्च जायन्ते तन्निबोधस्व सुन्दरि

หญิงสาวย่อมได้สามี ส่วนอีกผู้หนึ่งกลับไร้สามี ผลเช่นนี้เกิดจากกรรมที่ทำและมิได้ทำ—จงเข้าใจให้แจ่มชัดเถิด โอ้ผู้เลอโฉม

Verse 97

तिलधेनुं सुवर्णं च रूप्यं गा वाससी तथा । पानीयं भूमिदानं च गन्धधूपानुलेपनम्

การถวาย “โคงา” แห่งงา พร้อมทองคำ เงิน โค และผ้านุ่งห่ม; อีกทั้งทานน้ำดื่มและที่ดิน และการบูชาด้วยเครื่องหอม ธูป และเครื่องทาผิว—ล้วนเป็นทานอันสรรเสริญ

Verse 98

पादुकोपानहौ छत्रं पुण्यानि व्यञ्जनानि च । पादाभ्यङ्गं शिरोऽभ्यङ्गं स्नानं शय्यासनानि च

รองเท้าแตะและรองเท้า, ร่ม, และอาหารอันเป็นกุศล; การนวดเท้าและนวดศีรษะ, การอาบน้ำ, และการถวายเตียงกับที่นั่ง—สิ่งเหล่านี้ก็เป็นทานมีบุญเช่นกัน

Verse 99

एतानि ये प्रयच्छन्ति नोपसर्पन्ति ते यमम् । मधु माषं पयः सर्पिर्लवणं गुडमौषधम्

ผู้ใดถวายทานเหล่านี้ ย่อมไม่เข้าใกล้ยมราช เจ้าแห่งความตาย อีกทั้งทานอันควรสรรเสริญคือ น้ำผึ้ง ถั่วอุรัด น้ำนม เนยใส เกลือ น้ำตาลอ้อย และยา

Verse 100

पानीयं भूमिदानं च शालीनिक्षुरसांस्तथा । आरक्तवाससी श्लक्ष्णे दम्पत्योर्ललितादिने

ทานน้ำดื่มและที่ดิน พร้อมข้าวและน้ำอ้อย; และผ้านุ่งห่มนุ่มสีแดงเรื่อ—สิ่งเหล่านี้พึงถวายแด่คู่สามีภรรยาในวันมงคลลลิตา

Verse 101

सौभाग्यं जायते चैव इह लोके परत्र च । ब्राह्मणे वृत्तसम्पन्ने सुरूपे च गुणान्विते

ด้วยเหตุนี้ย่อมบังเกิดสิริมงคล ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า โดยเฉพาะเมื่อถวายทานแก่พราหมณ์ผู้มีความประพฤติดี รูปงาม และเปี่ยมด้วยคุณธรรม

Verse 102

तिथौ यस्यामिदं देयं तत्ते राज्ञि वदाम्यहम् । प्रतिपत्सु च या नारी पूर्वाह्णे च शुचिव्रता

ข้าแต่พระมเหสี เราจักบอกแก่พระนางว่า ควรถวายทานนี้ในวันตถิใด ในวันปรติปัท (ขึ้น ๑ ค่ำ) สตรีผู้ถือพรตอันบริสุทธิ์ในยามเช้า…

Verse 103

इन्धनं ब्राह्मणे दद्यात्प्रीयतां मे हुताशनः । तस्या जन्मानि षट्त्रिंशदङ्गप्रत्यङ्गसन्धिषु

นางพึงถวายฟืนแก่พราหมณ์ พร้อมตั้งจิตว่า ‘ขอพระอัคนีเทพจงโปรดปรานข้าพเจ้า’ สำหรับนางนั้น มีผลกล่าวไว้สามสิบหกประการ ณ ข้อต่อแห่งอวัยวะใหญ่และย่อยตลอดชาติภพ…

Verse 104

न रजो नैव सन्तापो जायते राजवल्लभे । द्वितीयायां तु या नारी नवनीतमुदान्विता

โอผู้เป็นที่รักของพระราชา สำหรับสตรีนั้นย่อมไม่เกิดทุกข์แห่งระดูและไม่เกิดความร้อนกาย และสตรีผู้ถวายเนยสดเป็นทานในวันทวิติยา (ขึ้น ๒ ค่ำ) ย่อมได้บุญกุศลนี้

Verse 105

ददाति द्विजमुख्याय सुकुमारतनुर्भवेत् । लवणं विप्रवर्याय तृतीयायां प्रयच्छति

ด้วยการถวายทานแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ กายย่อมอ่อนละมุนงดงาม และสตรีผู้มอบเกลือแก่พราหมณ์ผู้เลิศในวันตฤติยา (ขึ้น ๓ ค่ำ) ย่อมได้บุญเช่นนั้น

Verse 106

गौरी मे प्रीयतां देवी तस्याः पुण्यफलं शृणु । कौमारिका पतिं प्राप्य तेन सार्द्धमुमा यथा

‘ขอพระเทวีคาวรีจงโปรดปรานข้าพเจ้า’ จงฟังผลบุญแห่งพรตนั้น: หญิงสาวย่อมได้สามี และดุจพระอุมา ย่อมอยู่ร่วมกับเขาในสหภาพอันเป็นมงคล

Verse 107

क्रीडत्यविधवा चापि लभते सा महद्यशः । नक्तं कृत्वा चतुर्थ्यां वै दद्याद्विप्राय मोदकान्

นางดำรงอยู่ด้วยความรื่นรมย์ มิได้เป็นหม้าย และได้เกียรติยศอันยิ่งใหญ่ ครั้นถึงวันจตุรถี เมื่อถือพรตนกตะ (อดในยามราตรี) แล้ว พึงถวายโมทกะแก่พราหมณ์

Verse 108

प्रीयतां मम देवेशो गणनाथो विनायकः । तस्यास्तेन फलेनाशु सर्वकर्मसु भामिनि

“ขอพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพของข้าพเจ้า—คณนาถ วินายกะ—ทรงโปรดปรานเถิด” โอ้สตรีผู้ผ่องงาม ด้วยผลแห่งบุญนั้น นางย่อมสำเร็จโดยเร็วในกิจทั้งปวง

Verse 109

विघ्नं न जायते क्वापि एवमाह पितामहः । पञ्चमीं तु ततः प्राप्य ब्राह्मणे तिलदा तु या

อุปสรรคย่อมไม่บังเกิด ณ ที่ใดเลย—ดังที่ปิตามหะพรหมาตรัสไว้ ครั้นถึงวันปัญจมี ผู้ถวายงาแก่พราหมณ์ย่อมได้บุญตามนั้น

Verse 110

सा भवेद्रूपसम्पन्ना यथा चैव तिलोत्तमा । षष्ठ्यां तु या मधूकस्य फलदा तु भवेत्सदा

นางย่อมงามพร้อมดุจทิโลตตมา และผู้ใดในวันษัษฐีถวายผลไม้จากต้นมธุูกะ ผู้นั้นย่อมมีความรุ่งเรืองอันให้ผลอยู่เสมอ

Verse 111

उद्दिश्य चाग्निजं देवं ब्राह्मणे वेदपारगे । तस्याः पुत्रो यथा स्कन्दो देवसङ्घेषु चोत्तमः

เมื่ออุทิศถวายแด่เทพผู้กำเนิดจากไฟ (โอรสแห่งอัคนี) และมอบทานแก่พราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวท บุตรของนางย่อมเป็นดุจสกันทะ ผู้ประเสริฐในหมู่ทวยเทพ

Verse 112

उत्पद्यते महाराजः सर्वलोकेषु पूजितः । सप्तम्यां या द्विजश्रेष्ठं सुवर्णेन प्रपूजयेत्

มหาราชผู้ยิ่งใหญ่บังเกิด เป็นที่สักการะในทุกโลก ผู้ใดในวันสัปตมีบูชาพราหมณ์ผู้ประเสริฐด้วยทองคำด้วยศรัทธา ย่อมได้บุญกุศลนี้

Verse 113

उद्दिश्य जगतो नाथं देवदेवं दिवाकरम् । तस्य पुण्यफलं यद्वै कथितं द्विजसत्तमैः

เมื่ออุทิศการกระทำนั้นแด่พระนาถแห่งโลก ผู้เป็นเทพเหนือเทพ คือพระอาทิตย์ทิวากร ผลบุญอันประเสริฐนั้นแล ได้ถูกประกาศโดยพราหมณ์ผู้เลิศแล้ว

Verse 114

तत्ते राज्ञि प्रवक्ष्यामि शृणुष्वैकमनाः सति । दद्रूचित्रककुष्ठानि मण्डलानि विचर्चिका

โอ้พระมเหสี ข้าพเจ้าจักกล่าวแก่พระองค์—ขอทรงสดับด้วยจิตแน่วแน่เถิด โสตผู้ทรงศีล: กลาก เกลื้อน โรคเรื้อนด่าง ผื่นเป็นวง และหิดย่อมสงบสิ้นไป

Verse 115

न भवन्तीह चाङ्गेषु पूर्वकर्मार्जितान्यपि । कृष्णां धेनुं तथाष्टम्यां या प्रयच्छति भामिनी

โอ้สตรีผู้สูงศักดิ์ แม้โรคที่สั่งสมจากกรรมก่อนก็ไม่บังเกิดแก่กายของนางในโลกนี้—นางผู้ถวายทานโคสีดำในวันอัษฏมี

Verse 116

ब्राह्मणे वृत्तसम्पन्ने प्रीयतां मे महेश्वरः । तस्या जन्मार्जितं पापं नश्यते विभवान्विता

เมื่อถวายแด่พราหมณ์ผู้เพียบพร้อมด้วยความประพฤติธรรม ขอพระมหेशวรของข้าพเจ้าทรงพอพระทัย สำหรับสตรีผู้มีความรุ่งเรืองนั้น บาปที่สั่งสมมาหลายชาติย่อมสิ้นไป

Verse 117

जायते नात्र सन्देहो यस्माद्दानमनुत्तमम् । गन्धधूपं तु या नारी भक्त्या विप्राय दापयेत्

ไม่ต้องสงสัยเลย เพราะทานนี้ยอดยิ่งนัก: สตรีผู้มีศรัทธา ถวายน้ำหอมและธูปแด่พราหมณ์เป็นเครื่องสักการะ

Verse 118

कात्यायनीं समुद्दिश्य नवम्यां शृणु यत्फलम् । तस्या भ्राता पिता पुत्रः पतिर्वा रणमुत्तमम्

จงฟังผลแห่งพิธีในวันนวมีที่อุทิศแด่กาตยายนี: พี่น้อง บิดา บุตร หรือสามีของนาง ย่อมได้ความเป็นเลิศในศึกสงคราม

Verse 119

प्राप्यते नैव सीदन्ति तेन दानेन रक्षिताः । इक्षुदण्डरसं देवि दशम्यां या प्रयच्छति

ด้วยทานนั้นเขาทั้งหลายได้รับการคุ้มครอง บรรลุผล และไม่ตกสู่ความทุกข์. โอ้เทวี ผู้ใดถวายรสน้ำอ้อยในวันทศมี—

Verse 120

लोकपालान्समुद्दिश्य ब्राह्मणे व्यङ्गवर्जिते । तेन दानेन सा नित्यं सर्वलोकस्य वल्लभा

อุทิศแด่โลกบาลทั้งหลาย แล้วถวายแก่พราหมณ์ผู้ปราศจากความพิการแห่งกาย ด้วยทานนั้นนางย่อมเป็นที่รักของชนทั้งปวงเสมอไป

Verse 121

जायते नात्र सन्देह इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत् । एकादश्यामुपोष्याथ द्वादश्यामुदकप्रदा

“ย่อมบังเกิดขึ้นแน่—ไม่ต้องสงสัย” ดังนี้พระศังกระตรัส “ถืออุโบสถในวันเอกาทศี แล้วในวันทวาทศีถวายทานเป็นน้ำ—”

Verse 122

नारायणं समुद्दिश्य ब्राह्मणे विष्णुतत्परे । सा सदा स्पर्शसम्भाषैर्द्रावयेद्भावयेज्जनम्

เมื่ออุทิศทานแด่พระนารายณ์ และถวายแก่พราหมณ์ผู้ภักดีต่อพระวิษณุ นางย่อมชนะใจผู้คนและปลุกเร้าศรัทธาอยู่เสมอ ด้วยสัมผัสและวาจาอันอ่อนหวานของนาง

Verse 123

यस्माद्दानं महर्लोके ह्यनन्तमुदके भवेत् । पादाभ्यङ्गं शिरोऽभ्यङ्गं काममुद्दिश्य वै द्विजे

เพราะทานน้ำย่อมเป็นบุญอันไม่สิ้นสุด ถึงแม้ไปถึงมหรโลกาได้ อีกทั้งการนวดเท้าและการชโลมศีรษะ เมื่อถวายแก่ทวิชะ (พราหมณ์) ด้วยเจตนาที่ถูกต้อง ย่อมให้ผลยิ่งใหญ่

Verse 124

ददाति च त्रयोदश्यां भक्त्या परमयाङ्गना । यस्यां यस्यां मृता जायेद्भूयो योन्यां तु जन्मनि

สตรีผู้มีภักติควรให้ทานในวันตรีโยทศีด้วยศรัทธาสูงสุด ในครรภ์ใดที่นางสิ้นชีวิต ในครรภ์นั้นเองนางย่อมเกิดใหม่อีกครั้งในภพถัดไป

Verse 125

तस्यां तस्यां तु सा भर्तुर्न वियुज्येत कर्हिचित् । तथाप्येवं चतुर्दश्यां दद्यात्पात्रमुपानहौ

ในทุกชาติภพเช่นนั้น นางไม่เคยพรากจากสามีเลย ถึงกระนั้น ตามวิธีนี้ ในวันจตุรทศีควรถวายทานภาชนะหนึ่งใบและรองเท้าแตะหนึ่งคู่

Verse 126

ब्रह्मणे धर्ममुद्दिश्य तस्या लोका ह्यनामयाः । एवं च पक्षपक्षान्ते श्राद्धे तर्पेद्द्विजोत्तमान्

เมื่ออุทิศการกระทำนั้นแด่พรหมันและธรรม โลกทั้งหลายของนางย่อมปราศจากโรคภัยและความทุกข์ อีกทั้งเมื่อสิ้นปักษ์แต่ละครั้ง ในพิธีศราทธะควรถวายตัรปณะ (น้ำบูชา) แก่ทวิชะผู้ประเสริฐ

Verse 127

अव्युच्छिन्ना सदा राज्ञि सन्ततिर्जायते भुवि । एवं ते तिथिमाहात्म्यं दानयोगेन भाषितम्

ข้าแต่พระราชินี บนแผ่นดินนี้ย่อมบังเกิดสายสกุลสืบต่อไม่ขาดสายอยู่เสมอ ดังนี้ได้พรรณนามหิมาแห่งตถิ (วันจันทรคติ) แด่พระองค์ โดยอาศัยโยคะแห่งทานอันเป็นวินัยแห่งการให้ทาน

Verse 128

तथा वनस्पतीनां तु आराधनविधिं शृणु । जम्बूं निम्बतरुं चैव तिन्दुकं मधुकं तथा

บัดนี้จงสดับวิธีบูชาพฤกษาศักดิ์สิทธิ์ด้วย คือ ต้นชัมพู ต้นนิมพะ (สะเดา) ต้นตินทูกะ และต้นมธุูกะ

Verse 129

आम्रं चामलकं चैव शाल्मलिं वटपिप्पलौ । शमीबिल्वामलीवृक्षं कदलीं पाटलीं तथा

ทั้งต้นมะม่วงและต้นอามลกะ (มะขามป้อม) ต้นศาลมลี ต้นไทร (วฏะ) และต้นปิปปละ; ต้นศมี ต้นบิลวะ และต้นอามลี; อีกทั้งต้นกล้วย (กทลี) และต้นปาฏลี

Verse 130

अन्यान्पुण्यतमान्वृक्षानुपेत्य स्वर्गमाप्नुयात्

ผู้ใดเข้าไปใกล้และนอบน้อมบูชาพฤกษาอื่น ๆ อันเปี่ยมด้วยบุญยิ่ง ก็ย่อมบรรลุสวรรค์

Verse 131

नारद उवाच । चैत्रे मासे तु या नारी कुर्याद्व्रतमनुत्तमम् । तस्य व्रतस्य चान्यानि कलां नार्हन्ति षोडशीम्

นารทกล่าวว่า: ในเดือนไจตรา หญิงใดประกอบวรตอันยอดยิ่ง ไม่มีศีลวัตรอื่นใดเสมอได้ แม้เพียงหนึ่งในสิบหกส่วนแห่งบุญของวรตนั้น

Verse 132

श्रुतेन येन सुभगे दुर्भगत्वं न पश्यति । यथा हिमं रविं प्राप्य विलयं याति भूतले

โอ้ผู้เป็นสิริมงคล เมื่อได้สดับแล้ว ความอัปมงคลย่อมไม่ปรากฏ ดุจน้ำค้างแข็งครั้นพบสุริยะก็ละลายลงสู่พื้นพิภพ

Verse 133

तथा दुःखं च दौर्भाग्यं व्रतादस्माद्विलीयते । मधुकाख्यां तु ललितामाराधयति येन वै

ฉันนั้นแล ด้วยพรตนี้เอง ความทุกข์และความอัปมงคลย่อมละลายสูญไป เพราะพรตนี้เป็นเหตุให้บูชาเทวีลลิตา ผู้มีนามว่า ‘มธุคา’

Verse 134

विधिं तं शृणु सुभगे कथ्यमानं सुखावहम् । चैत्रे शुक्लतृतीयायां सुस्नाता शुद्धमानसा

โอ้สตรีผู้เป็นสิริมงคล จงสดับพิธีวิธีที่กำลังกล่าว ซึ่งนำมาซึ่งสุขและความเกษม ในวันตฤติยาข้างขึ้นเดือนไจตระ เมื่ออาบน้ำชำระกายดีแล้ว และมีจิตผ่องใส จึงเริ่มถือพรต

Verse 135

प्रतिमां मधुवृक्षस्य शाङ्करीमुमया सह । कारयित्वा द्विजवरैः प्रतिष्ठाप्य यथाविधि

ครั้นให้สร้างรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์ของพระศังกรพร้อมพระอุมา อันเกี่ยวเนื่องกับต้นมธุคะแล้ว พึงให้พราหมณ์ผู้ประเสริฐประกอบพิธีประดิษฐานตามแบบพิธี

Verse 136

सुगन्धिकुसुमैर्धूपैस्तथा कर्पूरकुङ्कुमैः । पूजयेद्विधिना देवं मन्त्रयुक्तेन भामिनी

ด้วยดอกไม้หอม ธูป และทั้งการบูรกับกุงกุมะ โอ้สตรีผู้เลอโฉม พึงบูชาพระผู้เป็นเจ้าตามพิธี พร้อมด้วยมนตร์อันเหมาะสม

Verse 137

पादौ नमः शिवायेति मेढ्रे वै मन्मथाय च । कालोदरायेत्युदरं नीलकंठाय कण्ठकम्

พึงบูชาพระบาทด้วยมนต์ “นะมะห์ ศิวายะ”; บูชาอวัยวะกำเนิดด้วย “นอบน้อมแด่มันมถะ”; บูชาพระอุทรด้วย “นอบน้อมแด่กาลโอดระ”; และบูชาพระศอด้วย “นอบน้อมแด่นีลกัณฐะ”

Verse 138

शिरः सर्वात्मने पूज्य उमां पश्चात्प्रपूजयेत् । क्षामोदरायैह्युदरं सुकण्ठायै च कण्ठकम्

เมื่อบูชาศีรษะด้วย “นอบน้อมแด่สรรวาตมัน ผู้เป็นวิญญาณแห่งสรรพสิ่ง” แล้ว พึงบูชาอุมาโดยชอบ—บูชาพระอุทรของนางว่า “กษาโมทรา” และบูชาพระศอว่า “สุกัณฐา”

Verse 139

शिरः सौभाग्यदायिन्यै पश्चादर्घ्यं प्रदापयेत्

ที่ส่วนศีรษะ พึงบูชานางว่า “ผู้ประทานสิริมงคล” แล้วจึงถวายอรฆยะต่อไป

Verse 140

नमस्ते देवदेवेश उमावर जगत्पते । अर्घ्येणानेन मे सर्वं दौर्भाग्यं नाशय प्रभो । इति अर्घ्यमन्त्रः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้เทวะเหนือเทวะ โอ้พระสวามีแห่งอุมา โอ้เจ้าแห่งโลกทั้งปวง ด้วยอรฆยะนี้ ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงทำลายเคราะห์ร้ายทั้งสิ้นของข้าพเจ้า—นี่คือมนต์อรฆยะ

Verse 141

अर्घ्यं दत्त्वा ततः पश्चात्करकं वारिपूरितम् । मधूकपात्रोपभृतं सहिरण्यं तु शक्तितः

ครั้นถวายอรฆยะแล้ว ต่อจากนั้นพึงถวายภาชนะคะระกะที่บรรจุน้ำเต็ม วางไว้ในภาชนะไม้มัธุูกะ และตามกำลังศรัทธาให้ถวายพร้อมทองคำด้วย

Verse 142

करकं वारिसम्पूर्णं सौभाग्येन तु संयुतम् । दत्तं तु ललिते तुभ्यं सौभाग्यादिविवर्धनम् । इति करकदानमन्त्रः

หม้อน้ำ (กะระกะ) นี้เต็มด้วยน้ำและประกอบด้วยสิริมงคล; ข้าแต่นางลลิตา ขอมอบแด่ท่านเพื่อเพิ่มพูนสิริมงคลและคุณความดีทั้งปวง—นี่คือมนต์ถวายหม้อน้ำ (กะระกะ-ทาน)

Verse 143

मन्त्रेणानेन विप्राय दद्यात्करकमुत्तमम् । लवणं वर्जयेच्छुक्लां यावदन्यां तृतीयिकाम्

ด้วยมนต์นี้พึงถวายหม้อน้ำกะระกะอันประเสริฐแก่พราหมณ์ และพึงงดเกลือตลอดปักษ์สว่างจนถึงวันติติที่สามถัดไป

Verse 144

क्षमाप्य देवीं देवेशां नक्तमद्यात्स्वयं हविः । अनेन विधिना सार्धं मासि मासि ह्यपक्रमेत्

เมื่อขอขมาพระเทวีผู้เป็นจอมแห่งเทพแล้ว พึงฉันเฉพาะยามค่ำ โดยรับประทานหวิส คืออาหารบูชาที่เรียบง่ายด้วยตนเอง และพึงดำเนินวัตรนี้ตามวิธีเดียวกัน เดือนแล้วเดือนเล่าโดยลำดับ

Verse 145

फाल्गुनस्य तृतीयायां शुक्लायां तु समाप्यते । वैशाखे लवणं देयं ज्येष्ठे चाज्यं प्रदीयते

วัตรนี้สิ้นสุดในวันติติที่สามแห่งปักษ์สว่าง เดือนผาลคุณะ ในเดือนไวศาขะพึงให้เกลือเป็นทาน และในเดือนเชษฐะพึงถวายเนยใส (ฆี) เป็นทาน

Verse 146

आषाढे मासि निष्पावाः पयो देयं तु श्रावणे । मुद्गा देया नभस्ये तु शालिमाश्वयुजे तथा

ในเดือนอาษาฒะพึงให้ถั่วนิษปาวะเป็นทาน; ในเดือนศราวณะพึงบริจาคน้ำนม ในเดือนนภัสยะ (ภัทรปท) พึงให้ถั่วมุทคะ และในเดือนอาศวยุชะก็เช่นกัน พึงถวายข้าวศาลิเป็นทาน

Verse 147

कार्त्तिके शर्करापात्रं करकं रससंभृतम् । मार्गशीर्षे तु कार्पासं करकं घृतसंयुतम्

ในเดือนการ์ตติกะ พึงถวายภาชนะใส่น้ำตาล และหม้อน้ำ (กรกะ) ที่บรรจุน้ำหวานให้เต็ม ในเดือนมารคศีรษะ พึงถวายหม้อน้ำที่ยัดสำลี พร้อมทั้งเนยใสศักดิ์สิทธิ์ (ฆฤตะ)

Verse 148

पौषे तु कुङ्कुमं देयं माघे पात्रं तिलैर्भृतम् । फाल्गुने मासि सम्प्राप्ते पात्रं मोदकसंभृतम्

ในเดือนเปาษะ พึงถวายกุงกุมะ (ผงหอมสีแดง/หญ้าฝรั่นศักดิ์สิทธิ์) ในเดือนมาฆะ พึงถวายภาชนะที่เต็มด้วยงา เมื่อถึงเดือนผาลคุนะ พึงถวายภาชนะที่เต็มด้วยโมทกะ (ขนมบูชา)

Verse 149

पश्चात्तृतीयादेयं यत्तत्पूर्वस्यां विवर्जयेत् । विधानमासां सर्वासां सामान्यं मनसः प्रिये

ทานใดที่กำหนดให้ถวายหลังวันที่สาม อย่านำไปถวายในวันก่อนหน้า นี่คือกฎทั่วไปแห่งพิธีของทุกเดือน โอ้ผู้เป็นที่รักแห่งดวงใจเรา

Verse 150

प्रतिमां मधुवृक्षस्य तामेव प्रतिपूजयेत् । तस्मै सर्वं तु विप्राय आचार्याय प्रदीयते

พึงปั้นหรือจัดทำรูปเคารพ (ประติมา) แห่งต้นมธุ แล้วบูชารูปนั้นเองตามพิธีโดยเคารพ ครั้นแล้วจึงมอบสิ่งทั้งปวงแก่พราหมณ์ คืออาจารย์ของตน เป็นทานปิดพิธี

Verse 151

ततः संवत्सरस्यान्ते उद्यापनविधिं शृणु । मधुवृक्षं ततो गत्वा बहुसम्भारसंवृतः

ครั้นแล้วเมื่อสิ้นปี จงฟังวิธีอุทยาปนะ (พิธีปิดท้าย) ต่อจากนั้นให้ไปยังต้นมธุ พร้อมด้วยเครื่องสักการะและบริขารพิธีอันอุดม

Verse 152

निखनेत्प्रतिमां मध्ये माधूकीं मधुकस्य च । तत्रस्थं पूजयेत्सर्वमुमादेहार्द्धधारिणम्

ณกึ่งกลางสถานที่นั้น พึงประดิษฐานรูปเคารพแห่งมาธูกี (มธุคะ) และต้นมธุไว้ แล้ว ณ ที่นั้นพึงบูชาองค์ศิวะผู้ทรงกายครึ่งหนึ่งเป็นพระอุมา คืออรรธนารีศวร ด้วยพิธีกรรมครบถ้วนทุกประการ

Verse 153

पूजोपहारैर्विपुलैः कुङ्कुमेन पुनःपुनः । श्लक्ष्णाभिः पुष्पमालाभिः कौसुम्भैः केसरेण च

ด้วยเครื่องสักการะอันอุดม พึงถวายกุงกุมซ้ำแล้วซ้ำเล่า ประดับด้วยพวงมาลัยดอกไม้เนื้อนุ่ม ด้วยดอกคำฝอย และด้วยเส้นเกสรหญ้าฝรั่นด้วย

Verse 154

कौसुम्भे वाससी शुभ्रे अतसीपुष्पसन्निभे । परिधाप्य तां प्रतिमां दम्पती रविसंख्यया

เมื่อสวมอาภรณ์กาวสุมภะอันผ่องใสเป็นมงคล แด่รูปเคารพนั้นซึ่งดุจดอกปอป่าน แล้วคู่สามีภรรยาพึงประดับองค์เทวรูปโดยชอบ ตามจำนวนที่กำหนดไว้ในจารีต

Verse 155

उपानद्युगलैश्छत्रैः कण्ठसूत्रैः सकण्ठिकैः । कटकैरङ्गुलीयैश्च शयनीयैः शुभास्तृतैः

ด้วยรองเท้าเป็นคู่ ฉัตร เครื่องร้อยคอพร้อมจี้ กำไลและแหวน และด้วยที่บรรทมซึ่งปูด้วยผ้าคลุมอันเป็นมงคล—พึงถวายเพื่อสักการะแด่คู่ทิพย์/เทวรูปนั้น

Verse 156

कुङ्कुमेन विलिप्ताङ्गौ बहुपुष्पैश्च पूजितौ । भोजयेद्विविधै रत्नैर्मधूकावासके स्थितौ

เมื่อเจิมกายของทั้งสองด้วยกุงกุม และบูชาด้วยดอกไม้นานาประการแล้ว ณ มธุคะนิวาส/สถานศักดิ์สิทธิ์แห่งมธุคะนั้น พึงถวายภัตตาหารพร้อมเครื่องบรรณาการอันล้ำค่าหลากชนิด

Verse 157

भुक्तोत्थितौ तु विश्राम्य शय्यासु च क्षमापयेत् । गुरुमूलं यतः सर्वं गुरुर्ज्ञेयो महेश्वरः

ครั้นเมื่อท่านทั้งหลายฉันแล้วลุกขึ้น จงให้พักบนที่บรรทมและกราบขอขมา; เพราะรากแห่งธรรมทั้งปวงอยู่ที่คุรุ—คุรุพึงรู้ว่าเป็นพระมหेशวรเอง

Verse 158

प्रीते गुरौ ततः सर्वं जगत्प्रीतं सुरासुरम् । यद्यदिष्टतमं लोके यत्किंचिद्दयितं गृहे

เมื่อคุรุพอพระทัยแล้ว โลกทั้งปวง—ทั้งเทวะและอสูร—ย่อมพอพระทัยตาม สิ่งใดก็ตามที่เป็นที่รักยิ่งในโลก และสิ่งใดที่เป็นทรัพย์อันเป็นที่รักในเรือน—

Verse 159

तत्सर्वं गुरवे देयमात्मनः श्रेय इच्छता । इदं तु धनिभिर्देयमन्यैर्देयं यथोच्यते

ผู้ใดปรารถนาความเกษมสูงสุดแก่ตน พึงถวายสิ่งทั้งปวงนั้นแด่คุรุ แต่การถวายเช่นนี้เหมาะแก่ผู้มั่งมี; ส่วนผู้อื่นพึงให้ทานตามสมควรและตามที่ศาสตรบัญญัติไว้

Verse 160

दाम्पत्यमेकं विधिवत्प्रतिपूज्य शुभव्रतैः । द्वितीयं गुरुदाम्पत्यं वित्तशाठ्यं विवर्जयेत्

เมื่อบูชาคู่ทิพย์คู่หนึ่งตามพิธีด้วยวัตรอันเป็นมงคลแล้ว ต่อไปพึงบูชา ‘คู่คุรุ’ เป็นลำดับที่สอง; และพึงละเลิกการคดโกงหรือความตระหนี่ในทรัพย์ในการถวายบูชานี้

Verse 161

ततः क्षमापयेद्देवीं देवं च ब्राह्मणं गुरुम् । यथा त्वं देवि ललिते न वियुक्तासि शम्भुना

จากนั้นพึงกราบขอขมาต่อพระเทวี พระเทพ และพราหมณ์ผู้เป็นคุรุ (พร้อมอธิษฐานว่า): ‘ข้าแต่พระเทวีลลิตา ดังที่พระองค์ไม่เคยพรากจากพระศัมภู—’

Verse 162

तथा मे पतिपुत्राणामवियोगः प्रदीयताम् । अनेन विधिना कृत्वा तृतीयां मधुसंज्ञिकाम्

ขอให้ข้าพเจ้าได้รับพรไม่ต้องพรากจากสามีและบุตรทั้งหลายด้วยเถิด ครั้นกระทำตามวิธีนี้แล้ว จึงประกอบวรตะครั้งที่สาม อันมีนามว่า “มธุ”

Verse 163

इन्द्राणी चेन्द्रपत्नीत्वमवाप सुतमुत्तमम् । सौभाग्यं सर्वलोकेषु सर्वर्द्धिसुखमुत्तमम्

อินทราณีได้บรรลุฐานะเป็นพระมเหสีของพระอินทร์ และได้บุตรผู้ประเสริฐ พร้อมทั้งได้สิริมงคลในทุกโลก และสุขอันสูงสุดอันเกิดจากความรุ่งเรืองสมบูรณ์ทั้งปวง

Verse 164

अनेन विधिना या तु कुमारी व्रतमाचरेत् । शोभनं पतिमाप्नोति यथेन्द्राण्या शतक्रतुः

กุมารีผู้ใดประพฤติวรตะนี้ตามวิธีเดียวกัน ย่อมได้สามีอันประเสริฐ—ดังที่อินทราณีได้ศตกรตุ (พระอินทร์)

Verse 165

दुर्भगा सुभगत्वं च सुभगा पुत्रिणी भवेत् । पुत्रिण्यक्षयमाप्नोति न शोकं पश्यति क्वचित्

สตรีผู้มีเคราะห์ร้ายย่อมกลับเป็นผู้มีสิริมงคล และสตรีผู้มีสิริมงคลย่อมเป็นผู้มีบุตร ผู้เป็นมารดาย่อมได้ความรุ่งเรืองไม่เสื่อม และไม่เห็นความโศกเศร้า ณ ที่ใดเลย

Verse 166

अनेकजन्मजनितं दौर्भाग्यं नश्यति ध्रुवम् । मृता तु त्रिदिवं प्राप्य उमया सह मोदते

เคราะห์ร้ายที่เกิดจากหลายชาติย่อมพินาศแน่นอน และเมื่อสิ้นชีวิตแล้ว ได้บรรลุไตรทิพย์ (สวรรค์) ก็ย่อมรื่นรมย์ร่วมกับพระอุมา

Verse 167

कल्पकोटिशतं साग्रं भुक्त्वा भोगान् यथेप्सितान् । पुनस्तु सम्भवे लोके पार्थिवं पतिमाप्नुयात्

ครั้นเสวยสุขอันปรารถนาตลอดกาลยาวนานเกินร้อยโกฏิกัลป์แล้ว นางย่อมบังเกิดอีกในโลก และได้สามีผู้เป็นพระราชา

Verse 168

सुभगा रूपसम्पन्ना पार्थिवं जनयेत्सुतम्

นางจักเป็นผู้มีสิริมงคล งามพร้อมด้วยรูปโฉม และให้กำเนิดโอรสผู้เป็นราชกุมาร

Verse 169

एतत्ते कथितं सर्वं व्रतानामुत्तमं व्रतम् । अन्यत्पृच्छस्व सुभगे वाञ्छितं यद्धृदि स्थितम्

เรากล่าวแก่ท่านครบถ้วนแล้ว—วัตรนี้เป็นยอดแห่งวัตรทั้งปวง บัดนี้ โอ้สตรีผู้เป็นมงคล จงถามสิ่งอื่นเถิด ตามความปรารถนาที่สถิตในดวงใจของท่าน