Mandala 9
मण्डल 9
The Soma Mandala
មណ្ឌលទី៩ ដែលជាមណ្ឌលសូម ស្មើគ្រប់គ្រាន់ចំពោះសូមបវមាន គឺជាទឹកសូមដែលបានគាប់ ហើយស្រង់ចិត្តខ្លួនឯងនៅពេលហូរឆ្លងកាត់តម្រងសំឡី (បវិត្រ) ចូលទៅក្នុងក្បាលដើម្បីយកទៅបូជា។ នៅក្នុងគាថាទាំងឡាយ សូមត្រូវបានសរសើរថាជាស្ទ្តីពន្លឺថ្លា ដែលកើនចលនាដោយខ្លួនឯង ក្លាយជាពន្លឺថ្លាកាន់តែច្បាស់ ធ្វើឲ្យឥន្ទ្រមានកម្លាំង និងថែរក្សាទេវតា បព្វជិត និងរបៀបបូជា។ កំណាព្យភាគច្រើនភ្ជាប់ការស្រង់ចិត្តជាមួយការប្រែរូប៖ ពីទឹករុក្ខជាតិដើមទៅជាទឹកពន្លឺថ្លា មានអានុភាព ដែលដឹងឲ្យកើតពាក្យស្មើគត់ កម្លាំង និងជ័យជម្នះ។ នៅក្នុងអនុវាកពីរ ប្រមូលផ្ដុំគ្នានូវទស្សនៈបូជាដ៏ជាប់លាប់អំពីការតម្រងសូម ការពន្លឺថ្លា និងការឲ្យកម្លាំង ជាម៉ាស៊ីនកណ្ដាលនៃយញ្ញ។ មណ្ឌលទាំងមូលឧទ្ទិសចំពោះសូមបវមានតែប៉ុណ្ណោះ (គ្មានការចែកចាយទេវតារួម) ផ្ដោតលើការបូជាសូម៖ ការគាប់ ការតម្រង (បវិត្រ) ការហូរ និងការថ្វាយ ជាមួយឃ្លាបន្តគ្នាក្រាស់ និងរូបភាពធម្មតាសម្រាប់សូត្រក្នុងពិធីស្រង់ចិត្ត។ រូបមន្តសំខាន់ៗ៖ សូមជាទន្លេហូរ សេះ ឬគោឈ្មោល ក្លាយជាហរិ (មាស) និងពន្លឺថ្លា ភ្ជាប់ពន្លឺសូមជាមួយកម្លាំងឥន្ទ្រ និងការថែរក្សារតា ដើម្បីបម្រើជាសៀវភៅបូជាសម្រាប់ច្រើនបវមានក្នុងពិធីបូជាសូម។
Period
Principal rishis
Dominant deities
Suktas in Mandala 9
Sukta 1
Sukta 9.1
គាថាដើមនេះនៃសៀវភៅសូម៉ាបាវ៉ាម៉ាណាអញ្ជើញសូម៉ានៅពេលត្រូវបានគេច្រតនិងត្រង់ សុំឲ្យគាត់ហូរជាចរន្តដ៏ផ្អែមល្ហែមនិងរំភើបក្នុងការផឹករបស់ព្រះឥន្ទ្រ។ កម្រិតតាមដានការសំអាតរបស់សូម៉ាតាមរយៈតម្រង ការធ្វើឲ្យច្បាស់លាស់ទៅជាអំណាចដ៏ពន្លឺ និងការកើនឡើងនៃអំណាចជ័យជម្នះរបស់ព្រះឥន្ទ្រដែលទំលាយឧបសគ្គ (វ្រត្រ) និងនាំយកភាពសម្បូរសប្បាយមកផង។
Sukta 2
Sukta 9.2
RV 9.2 គឺជាអធិប្បាយសូម្ប៉ាវ៉ាម៉ាន់ដែលក្នុងនោះអ្នកឃ្មោតអារាធនាSomaឲ្យហូរតាមតម្រង (បវិត្រ) ដោយក្លាយជាភ្លឺថ្លា មានកម្លាំង និងស័ក្តិសមសម្រាប់ការបូជា។ នៅពេលSomaត្រូវបានសំអាត គាត់ត្រូវបានអញ្ជើញឲ្យ "ចូលក្នុងឥន្ទ្រ" ដើម្បីបណ្ដាលឲ្យមានវីរភាពដ៏សក្តិសម ជ័យជំនះ និងការងារបូជា។ អធិប្បាយនេះបញ្ចប់ដោយការសរសើរSomaជាខ្លឹមក្នុងដ៏បុរាណនៃយញ្ញ ជាអំណាចសំខាន់ដែលធ្វើឲ្យការបូជាមានប្រសិទ្ធភាព។
Sukta 3
Sukta 9.3
គាថាទេវតាសូមាបវមាននេះ សរសើរដល់សូមាដែលបានគាបជាអំណាចអមតៈមានស្លាប ប្រញាប់ប្រញ៉ាលទៅកាន់ធ្យូងនិងទីតាំង រួចលិចចូលទឹកដើម្បីជម្រះ។ នៅពេលសូមាហូរជាធ្លាយស្រេច គាបបូជាដោយសរសើរថាជាអ្នកបង្កើតកម្លាំងជំរុញ និងចែកចាយនូវទ្រព្យសម្បត្តិដល់អ្នកធ្វើយញ្ញ ដោយភ្ជាប់ភាពបរិសុទ្ធផ្នែកពិធីបូជាជាមួយនឹងសេចក្តីសុខសម្បត្តិនិងថាមពលជំរុញ។
Sukta 4
Sukta 9.4
គាថានេះស្តើងត្រូវបានគេរើបញ្ចូល និងច្រោះយកទឹក សុំឲ្យទ្រង់យកជ័យជម្នះម្តងហើយម្តងទៀត ឈ្នះនូវកិត្តិយសធំ និងបំបាត់ឲ្យអ្នកបួងស្រឡាញ់ទៅជាស្ថានភាពល្អប្រសើរ និងពន្លឺឡើង។ ឃ្លាបន្តគ្នា "athā no vasyasas kṛdhi" ដាក់ឲ្យគ្រប់គ្រង់សុំទាំងឡាយ៖ ជីវិតយូរ និងមើលឃើញព្រះអាទិត្យ ទ្រព្យសម្បត្តិពន្លឺឡើង និងសុខស្តីប្រកបដោយស្ថិរភាពតាមប្រការនៃទឹកស្តើង។
Sukta 5
Sukta 9.5
គាថាសូម៉ាបាវ៉ាម៉ាននេះសរសើរសូម៉ាដែលបន្សុទ្ធខ្លួនឯង ខណៈពេលដែលគាត់ត្រូវបានបង្កាត់ឲ្យមានពន្លឺនិងអានុភាព ឆ្លងកាត់ការបន្សុទ្ធនិងភ្ញាក់ឡើងនូវថាមពលជីវិច។ វាបង្ហាញសូម៉ាជាអានុភាពដ៏ខ្លាំងក្លាដែលនាំមកនូវភាពរីករាយ ដែលការបង្ហាញខ្លួនរបស់វាប្រែប្រួលដូចជាយប់និងព្រឹក ហើយវាបញ្ចប់ដោយការអញ្ជើញពួកទេវតាទាំងឡាយមកកាន់ពិធីបូជាសូម៉ាដែលមានអានុភាពដោយសារការស្រែកហៅស្វាហា។
Sukta 6
Sukta 9.6
គាថាបវមានសោមនេះ សរសើរដល់ការហូរច្រោះដ៏រីករាយ មានកម្លាំងរបស់សោម តាមរយៈតម្រងសំឡី នៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានជម្រះសម្រាប់ទេវតា និងធ្វើឲ្យស័ក្តិសមសម្រាប់ការបូជា។ វាពណ៌នាពីសោមថាជារូប "គោព្រៃ" ដ៏មានឥទ្ធិពល និងជាសេះដែលរត់លឿន ដែលត្រូវបានជម្រះដោយឧបករណ៍ពិធីបុណ្យ បង្កើតនូវពាក្យដែលបង្ហាញដោយគតិល្អ និងភាពរីករាយដែលធ្វើឲ្យស្រវឹង ដែលទេវៈឥន្ទ្រពេញចិត្តជាពិសេស។
Sukta 7
Sukta 9.7
គាថាខ្លីៗនៃការសរសើរសោមបវមាននេះ អបអរសាទរទឹកសោមនៅពេលដែលវាចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរតាមផ្លូវដែលកំណត់ដោយឫត ក្លាយជាភ្លឺស្វាងនៅពេលដែលត្រូវបានជម្រះតាមរយៈតម្រង។ វាពណ៌នាអំពីសោមថាជាអំណាចពណ៌ត្នោតដែលមានស្មារតី ដែលអាចអង្គុយនៅលើកន្លែងអង្គុយរបស់ខ្លួនបន្ទាប់ពីការជម្រះ ខណៈដែលគំនិតដែលទទួលបដិសន្ធិរបស់អ្នកច្រៀងងាកទៅរកគាត់ដើម្បីបម្រើ។ គាថានេះក៏ពង្រីកទៅជាការអធិដ្ឋានសុំជ័យជម្នះដែលរួបរួមគ្នា រួមទាំងទ្រព្យសម្បត្តិ ភាពផ្អែមល្ហែម កិត្តិយស និងទ្រព្យយសដែលនៅរក្សាទុកយូរអង្វែង ដែលទទួលការគាំទ្រពីស្ថានសួគ៌និងផែនដី។
Sukta 8
Sukta 9.8
គាថាសូម្មៈបាវមានៈនេះ សរសើរដល់ស្ទ្រីមសូម្មៈដែលទើយតែបានសម្អាត ខណៈពេលដែលវាហូរទៅកាន់បំណងដែលឥន្ទ្រៈស្រឡាញ់ ដោយធ្វើឲ្យឫទ្ធិរបស់ទ្រង់កាន់តែខ្លាំងឡើង និងនាំយកនូវភាពរីករាយដ៏សក្តិសិទ្ធ។ វាពណ៌នាសូម្មៈថាជាអ្នកសម្អាតដ៏រហ័ស និងមានកម្លាំង - ដែលបានបញ្ចេញដើម្បីធ្វើឲ្យពួកទេវតារីករាយ - ដែលក្លាយជាអាហារសម្រាប់មនុស្សជាទារក ជាកម្លាំងរស់ និងជាការបំពេញចិត្ត។
Sukta 9
Sukta 9.9
គាថាស្វាភីបាវមាននៃសូមៈនេះ សរសើរសូមៈដែលត្រូវបានគេបុកនិងហូរច្រោះ ថាជាអំណាចអ្នកឃើញដ៏ពន្លឺបាត់ ដែលកំពុងចរចរតាមតំបន់ទាំងពីរ និងក្លាយជាសមរម្យសម្រាប់ព្រះទាំងឡាយតាមរយៈការជម្រះបរិសុទ្ធ។ វាបានភ្ជាប់ស្ទ្រីមដែលបានជម្រះនៃសូមៈជាមួយនឹងពាក្យដែលទទួលបដិសោធន៍ និងលំដាប់ត្រឹមត្រូវ (ត្ត) និងច្បាប់ដ៏មានជ័យជំនះរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ហើយបញ្ចប់ដោយការសុំសេចក្តីល្បីល្បាញដ៏យូរអង្វែង កម្លាំង បញ្ញា និងលោកដ៏ពន្លឺ (ស្វហ)។
Sukta 10
Sukta 9.10
គាថាស្វាគតព្រះសោមបវមាននេះ អបអរសាទរនូវចលនារហ័សដែលកើតឡើងដោយខ្លួនឯងនៃស្ទ្រីមសោមដែលបានជម្រះ ពេលកំពុងត្រូវបានគេច្របាច់ ច្រោះ និងធ្វើឲ្យចេញចលនាទៅរករាយី (ភាពពេញលេញ ទ្រព្យសម្បត្តិ ភាពគ្រប់លក្ខណ៍នៃអត្ថិភាព)។ ពេលសោមកាន់តែស្រស់ស្រឹង គាថានេះបានភ្ជាប់លំហូររបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងរស្មីព្រះអាទិត្យ (វិវស្វត) ពរជ័យពីព្រះអុសា (ព្រឹក) និងព្រះភគៈ ព្រមទាំងឋានសួគ៌កំបាំងមួយដែលអ្នកសិក្សាអាចមើលឃើញដោយភ្នែកខាងក្នុង ដែលបង្ហាញថាការជម្រះតាមពិធីបុណ្យគឺជាការឡើងដល់កម្រិតនៃស្មារតី។
Sukta 11
Sukta 9.11
គាថាទឹកដមបវមានសូម៉ានេះ អញ្ជើញឲ្យគោរពរាប់អានដល់សូម៉ាដែលបានជម្រះហើយ នៅពេលដែលហូរកាត់តាមតម្រង ដោយប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកទេវតា និងធ្វើឲ្យអានុភាពទេវៈអាចចូលដល់បាន។ គាថានេះសរសើរពីរសជាតិផ្អែមល្ហែម និងកម្លាំងដែលផ្តល់សកម្មភាពរបស់សូម៉ា ហើយបន់ស្រដីសុំឲ្យទ្រង់ប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិ ឫទ្ធីក្លាហាន និងការអនុគ្រោះជាមិត្តនាំឲ្យមានជ័យជំនះ ជាពិសេសនៅពេលរួបរួមជាមួយឥន្ទ្រ។
Sukta 12
Sukta 9.12
គាថាបទនៃសូម៉ាបាវ៉ាម៉ាននេះសរសើរដំណក់សូម៉ាដែលបានគ្របសង្កត់ នៅពេលវាហូរឆ្លងកាត់ឧបករណ៍សម្អាតទៅកាន់គ្រែនៃឫត (លំដាប់សកល) ក្លាយជាផ្អែមបំផុត និងពន្លឺថ្លាសម្រាប់ការពង្រឹងរបស់ព្រះឥន្ទ្រ។ វាពណ៌នាអំពីការបំបាត់ភាពស្រអាប់របស់សូម៉ាក្នុងក្អម និងតាមរយៈតម្រង ហើយបញ្ចប់ដោយការអធិស្ឋានឲ្យសូម៉ាដែលបានសម្អាតនោះស្ថាបនាក្នុងអ្នកគោរពបូជានូវភាពសម្បូរសប្បាយដែលមានកាំរស្មីពាន់ និងអាចថែរក្សាខ្លួនឯងបាន។
Sukta 13
Sukta 9.13
គាថាស្តូតនៃព្រះសោមបវមាននេះ សរសើរដល់ព្រះសោមដែលបន្សុតលើកខ្លួនឯង នៅពេលដែលហូរឆ្លងកាត់ត្រងតាមសំឡីក្នុង "ស្ទ្រីមពាន់នាក់" ដើម្បីក្លាយជាទឹកសុទ្ធសមស្របសម្រាប់ពួកទេវតា។ វាបង្ហាញពីសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៃខ្លឹមសារស្អាតរបស់ព្រះសោម ដែលជាគ្រឿងបូជាដែលបានរៀបចំសម្រាប់ព្រះវាយុ និងព្រះឥន្ទ្រ ដោយអញ្ជើញឲ្យកម្លាំងឥន្ទុដែលហូរនោះ នាំមកនូវទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន ថាមពលវីរភាព និងការយកឈ្នះលើអំណាចដែលជាសត្រូវ។ គាថានេះបញ្ចប់ដោយការស្ថាបនាគ្រឿងសោមក្នុង "ផ្ទៃរបស់ឫត" ដែលបង្កើតនូវភាពបរិសុទ្ធ លំដាប់ត្រឹមត្រូវ និងចក្ខុវិស័យដ៏រុងរឿង។
Sukta 14
Sukta 9.14
គាថាសូមបវមាននេះសរសើរដល់សូមដែលបានជម្រះជាអាទិទេពដែលមានឫទ្ធិដូចអ្នកប្រាជ្ញ ចរចាលើទឹកកូស្មិក នាំយកវាចាដែលបានបញ្ចុះបញ្ចូល និងបង្រៀនទាំងលោកសួគ៌និងលោកីយ៍។ តាមរយៈការជម្រះម្តងហើយម្តងទៀត សូមក្លាយជាអ្នកមានពន្លឺ ឈ្នះ "គោ" ដែលជាកម្លាំងពន្លឺ និងត្រូវបានអញ្ជើញឲ្យមករកអ្នកបូជាយញ្ញ នាំយកវសុដែលជាលាភធនធាននៃពន្លឺ កម្លាំង និងសេចក្តីសុខ។
Sukta 15
Sukta 9.15
គាថាសូត្របវមានៈនេះសរសើរដល់សូមៈដែលបានជម្រះស្អាតហូរចេញតាមតម្រង រីករាយដោយពន្លឺភ្លឺស្វាង និងធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីវាលទូលាយរបស់ឥន្ទ្រៈដែលជាទីនៃអំណាចជ័យជម្នះ។ វាពណ៌នាអំពីការជម្រះស្អាតរបស់សូមៈទាំងជាសកម្មភាពពិធីបុណ្យនិងជាដំណើរសកលខាងវិញ្ញាណ៖ ភេសជ្ជៈពន្លឺនេះក្លាយជាកម្លាំង ជាភាពរីករាយ និងជាអាវុធខាងក្នុងដែលបើកផ្លូវសម្រាប់ជ័យជម្នះនិងសកម្មភាពត្រឹមត្រូវ។
Sukta 16
Sukta 9.16
គាថាទévង្សបវមានសូមនេះ អបអរសាទរសូមដែលត្រូវបានគេច្របាច់ នៅពេលដែលវារត់ចេញពីថ្ម ហើយហូរកាត់តាមតម្រងសំឡី ក្លាយជាអត្ថសារដ៏រះរន្ធត់ និងធ្វើឲ្យស្រវឹង (បំផុសគំនិត) សមរម្យសម្រាប់ទេវតា។ វាផ្សំការរត់ហូរយ៉ាងរហ័សរបស់សូម ជាមួយនឹងការដឹងអំណាចខាងក្នុង ជាពិសេសកម្លាំងរបស់ឥន្ទ្រ និងជាមួយការធ្វើឲ្យភ្លឺនូវការយល់ដឹង និងកម្លាំងជីវិតក្នុងអ្នកគោរពបូជា។
Sukta 17
Sukta 9.17
គាថាស្វាករណៈបវមានៈសូមៈនេះ អបអរសាសរសូមៈដែលត្រូវបានគេគម្រាម នៅពេលវាហូរទៅមុខដូចជាទន្លេ គាស់គំនាប់ឧបសគ្គនានា និងធ្វើឲ្យខ្លួនឯងបរិសុទ្ធតាមរយៈតម្រងនៅលើផ្លូវទៅកាន់ទេវតា។ សូមៈត្រូវបានសរសើរចំពោះការឡើងទៅលើក្រៅពី "តំបន់ភ្លឺស្វាងបី" ដែលបន្លឺឡើងដោយអារម្មណ៍ដូចព្រះអាទិត្យ ដែលជំរុញពន្លឺនិងជីវិតច្រើនទៅមុខ។ គាថានេះបញ្ចប់ដោយការអញ្ជើញស្ទ្រីមដែលផ្អែមនិងមានឥទ្ធិពលឲ្យអង្គុយលើទីតាំងពិធីរួម ដែលស្រស់ស្អាតសម្រាប់ឫតៈ (សេចក្តីពិត/លំដាប់) និងសមស្របសម្រាប់ការផឹករបស់ទេវតា។
Sukta 18
Sukta 9.18
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរសូមៈនៅពេលគាត់ត្រូវបានគេបុកនិងជម្រះតាមរយៈតម្រង ធ្វើដំណើរពីភ្នំធម្មជាតិទៅកាន់ភាជន៍ដែលបានរៀបចំសម្រាប់ពិធីបុណ្យ។ ក្នុងក្បាលគាថានីមួយៗត្រឡប់ទៅកាន់ឃ្លាបន្ទរ "មទេষុ សរ្វធា អសិ" ដើម្បីបញ្ជាក់ពីការមានវត្តមានគ្រប់ទីកន្លែងរបស់សូមៈក្នុងស្ថានភាពដែលបានលើកស្ទួយនិងការរីករាយព្យារាយដ៏ពិសិដ្ឋនីមួយៗ។ គោលបំណងនៃគាថាគឺទាំងពិធីសក្ការៈកម្ម (ការធ្វើឲ្យសូមៈដែលហូរស្អាតបរិសុទ្ធ) និងខាងវិញ្ញាណ (ការអញ្ជើញភាពច្បាស់លាស់ កម្លាំង និងសេដ្ឋកិច្ចតាមរយៈសារស្រស់ដែលបានជម្រះ)។
Sukta 19
Sukta 9.19
គាថាសូម្ពុការបូជាសូម៉ា-បវមាណានេះស្តើងតែមួយ សរសើរដល់សូម៉ានៅពេលគាត់ត្រូវបានជម្រះតាមរយៈតម្រង សុំឲ្យគាត់នាំយក "ទ្រព្យដ៏ភ្លឺស្វាង" ពីទឹកស្ថានសួគ៌និងផែនដី។ វាបញ្ចូលគ្នានូវរូបភាពនៃការបូជាយញ្ញៈ (ជ្រើសរើសដែលហូរច្បាស់និងអំណាចចិញ្ចឹមបីបាច់របស់វា) ជាមួយនឹងសំណូមពរជាក់ស្តែង: អំណាចដែលបានជម្រះរបស់សូម៉ាគួរតែចាប់បង្អស់សត្រូវផងដែរ ទោះបីជានៅជិតឬឆ្ងាយក៏ដោយ។
Sukta 20
Sukta 9.20
គាថាគាយត្រីខ្លីនេះសរសើរដល់សូម៉ាបវមានៈនៅពេលគាត់ហូរឆ្លងកាត់តម្រងសំឡី (បវិត្រ), ដូចជាស្ទ្រីមដែលមើលឃើញដោយអ្នកសម្មាធិ ដែលត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការរីករាយរបស់ទេវតា។ កវីបានសុំឱ្យសូម៉ាដែលបានសំអាតនោះលើកលែងកម្លាំងប្រឆាំងទាំងអស់ និងនាំយកទ្រព្យសម្បត្តិស្ថិតស្ថេរ (ធរុវរយិ), ការចិញ្ចឹមឬការជំរុញការកើនឡើង (ឥស៌), និងអំណាចវីរៈ (សុវីរ្យ) ចូលទៅក្នុងគាថា និងជីវិតរបស់អ្នកប្រាថ្នា។
Sukta 21
Sukta 9.21
គាថាបវមាណៈនេះសរសើរសសៃសូមៈនៅពេលហូរកាត់តម្រង ក្លាយជាភ្លឺស្វាង មានកម្លាំងខ្លាំង និងសមស្របសម្រាប់ធ្វើឲ្យឥន្ទ្រៈមានភាពរីករាយ និងទទួលជ័យជម្នះ។ ខគាថានីយួរគុណសម្បត្តិនៃចលនាសំអាតរបស់សូមៈ អំណាចរបស់វាក្នុងការឈ្នះពន្លឺនៃលោកព្រះអាទិត្យ និងទ្រព្យសម្បត្តិ និងសមត្ថភាពរបស់វាក្នុងការបង្កើតគំនិតប្រាជ្ញាពីសត្យៈ។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យ និងន័យខាងក្នុង គាថានេះអបអរសាទរនូវភាពរីករាយដែលបានសំអាតថាជាអ្នកផ្តល់កម្លាំងដូចឥន្ទ្រៈ និងចំណេះដឹងដ៏រុងរឿង។
Sukta 22
Sukta 9.22
គាថាសូមបវមាននេះសរសើរសូមដែលបាន squeezing ថាជាខ្សែទឹកដែលហូរលឿន មានសំឡេងដូចគ្រញូង ហូរចូលដូចរថ នាំនូវកំលាំង ភាពសម្បូរ និងចក្ខុទស្សន៍ដល់អ្នកធ្វើយញ្ញ។ វាអំពាវនាវអំពីការជម្រះ និងអំណាចនៃការធ្វើឲ្យស្រឡះស្រឡំរបស់សូម ដែលហូរតាមតម្រង ក្លាយជាអ្នកមើលឃើញច្បាស់ និងភ្ញាក់បណ្ដាលឲ្យមានធី ឬគំនិតដែលបានបណ្ដាល។ សូមត្រូវបានសរសើរថាជាអ្នកស្វែងរកទ្រព្យដែលកំបាំងពីពណី និងជាអ្នកធ្វើឲ្យមាំនូវខ្សែដែលបានទាញ ដែលជានិមិត្តរូបនៃការបន្តនៃពិធី និងការសម្រេច។
Sukta 23
Sukta 9.23
គាថាស្តូត្រសូមបវមាននេះសរសើរសូមដែលហូរច្រាលជាទឹកឃ្មុំ រីករាលដល់វេលាត្រូវបានជម្រះឲ្យហូរ ដើម្បីបង្កើតកំណាព្យដែលមានការបំផុសគំនិត និងបង្កើតកម្លាំងដល់អ្នកធ្វើយញ្ញបូជា។ សូមត្រូវបានសរសើរថាជាអ្នកទ្រទ្រង់អំណាចរបស់ព្រះឥន្ទ្រ: នៅពេលព្រះឥន្ទ្រទទួលទឹកសូមទាំងនេះ ព្រះអង្គបានយកឈ្នះលើកងកម្លាំងវ្រត្រដែលជាឧបសគ្គរាប់លានដង ហើយសូមក៏ការពារអ្នកគោរពបូជាពីការនិយាយបៀតបៀន និងការវាយប្រហារផងដែរ។
Sukta 24
Sukta 9.24
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរដល់សោមៈនៅពេលគាត់រត់ឆ្ពោះតាមរយៈទឹកនិងតម្រង ធ្វើឲ្យខ្លួនឯងស្អាតនិងក្លាយជាសមរម្យសម្រាប់ពិធី។ វាសុំឲ្យសោមៈដែលបានសម្អាតធ្វើឲ្យមនុស្សមានចិត្តរីករាយនិងមានកម្លាំង ឲ្យមានជ័យជម្នះសម្រាប់ប្រជាជន និងឲ្យច្រានចេញនូវសំដីដ៏អាក្រក់និងភាពងងឹតដោយសារតែសារជាតិដ៏ភ្លឺថ្លា ផ្អែមល្ហែម និងបានគេច្របាច់របស់គាត់។
Sukta 25
Sukta 9.25
គាថាសុម៉ាបាវ៉ាម៉ាណាខ្លីនេះអញ្ជើញសុម៉ាឲ្យជម្រះខ្លួនតាមរយៈតម្រង និងក្លាយជាភេសជ្រះសម្រាប់ពួកទេវតា ជាពិសេសម៉ារុតនិងវាយុ។ នៅពេលត្រង់ សុម៉ាត្រូវបានសរសើរថាជាអ្នកសម្រេចនូវប្រាជ្ញាដ៏មានការលើកទឹកចិត្ត ដែលពង្រីកទៅគ្រប់ទម្រង់ និងធ្វើដំណើរទៅកាន់លំនៅដែលពួកអមតៈគង់។ គោលបំណងនៃគាថាគឺទាំងពិធីកម្ម គឺការបរិសុទ្ធសុម៉ាដែលបានគ្របសម្រាប់ការបូជា និងទាំងអាថ៌កំបាំង គឺការពណ៌នាអំពីការឡើងរបស់សុម៉ាទៅកាន់គភ៌ដ៏ពន្លឺនៃចម្រៀងសក្តិសិទ្ធិ។
Sukta 26
Sukta 9.26
គាថាបវមានសូមនេះសរសើរភេសជ្ជៈបរិសុទ្ធតាមរយៈការមើលឃើញរបស់អ្នកប្រាជ្ញ ព្រមទាំងត្រូវបានជម្រះនៅលើក្រអាបរបស់អទិតិ ដែលជាសណ្តាប់ធ្នាប់ចក្រវាឡ័យដែលគ្មានព្រំដែន។ សូមត្រូវបានជំរុញឱ្យទៅមុខដោយស្លៀកពាក់ពន្លឺព្រះអាទិត្យ និងត្រូវបានសរសើរថាជាម្ចាស់នៃវាចា ដែលជាពាក្យបរិសុទ្ធ ហើយចុងក្រោយត្រូវបានជំរុញឱ្យទៅកាន់ភាពរីករាយសម្រាប់ព្រះឥន្ទ្រ។ គាថានេះមានទោលបំណងពិធីកម្ម គឺធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធការទ挤压និងការច្រោះសូម និងការគិតពិចារណា ដោយភ្ជាប់ការជម្រះជាមួយសច្ចៈ ពាក្យ និងភាពទាំងមូលនៃចក្រវាឡ័យ។
Sukta 27
Sukta 9.27
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរដល់សូមៈនៅពេលគាត់ហូរឆ្ពោះទៅលើឧបករណ៍ជម្រះ (បវិត្រ), ក្លាយជាភ្លឺស្វាងនិងមានអានុភាពដោយសារការជម្រះ។ ក្នុងនាមជា "កវិ" ដែលទទួលបដិសន្ធិរ, សូមៈបណ្តេញការកេងកប់និងការបំផ្លាញ, ស្វែងរក "ហ្សដ" ដែលបន្លឺឡើង (កាំរស្មី/ទ្រព្យសម្បត្តិ), និងប្រញ៉ាន់ឆ្លងកាត់តំបន់កណ្តាលទៅកាន់ឥន្ទ្រៈដើម្បីផ្តល់សេចក្តីសុខដល់សកម្មភាពទេវកថាដែលឈ្នះ។
Sukta 28
Sukta 9.28
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរសូមៈនៅពេលគាស់ចលនដោយដៃមនុស្សនិងអានុភាព ហ្វូតឆ្លងកាត់តម្រងសំឡីដើម្បីក្លាយជាចរន្តស្រឡះស្អាតដែលបានជ្រើសរើសសម្រាប់ទេវតា។ សូមៈត្រូវបានសរសើរថាជាអ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាងនិងជាធ្មេះនៃចិត្ត ជាកម្លាំងដូចគោឈ្មោលដែលជំរុញដោយអានុភាពស្រដៀងគ្នាទាំងដប់ បំពេញភាជន៍ដែលរៀបចំសម្រាប់ការបូជាការ។ គាថាបញ្ចប់ដោយចរន្តសំអាតអានុភាពនៃសូមៈដែលនាំយកវីរភាពទេវៈនិងបំផ្លាញពាក្យកុហកបំផ្លាញ (អឃសំស)។
Sukta 29
Sukta 9.29
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរសោមជាស្ទ្ទីធំសក្តិសម្បត្តិដែលបន្សុតខ្លួនឯង ដែលពន្លឺហូររបស់គាអនុវត្តតាមព្រះទាំងឡាយ និងបង្កើតកម្លាំងដល់សកម្មភាពទិព្វ។ គាថានេះសុំឱ្យសោមឈ្នះ "ទ្រព្យទាំងអស់" ទាំងផែនដីនិងសួគ៌ ដើម្បីបណ្តេញសត្រូវនិងការតស៊ូខាងក្នុង និងនាំយកអំណាចពន្លឺដើម្បីឈ្នះនិងកើនឡើង។
Sukta 30
Sukta 9.30
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរសោមនៅពេលគាត់ហូរឆ្លងកាត់តម្រងដោយខ្សែទឹកដ៏មានឥទ្ធិពល ក្លាយជាស្អាតស្អំនិងបង្កើតការនិយាយដែលបំផុសគំនិត (វាច) ក្នុងចំណោមអ្នកគោរពបូជា។ វាអនុវត្តតាមចលនាពិធីបុណ្យរបស់សោមពីការសំអាតហូរទៅកាន់ការអង្គុយរបស់គាត់ក្នុងធុង ដែលបញ្ចប់ដោយបញ្ជាច្បាស់លាស់ក្នុងការច្រតសោមដែលផ្អែមបំផុតសម្រាប់ឥន្ទ្រ ដើម្បីឲ្យក្រុមទេវៈអាចចូលទៅក្នុងភាពរីករាយនិងកម្លាំង។
Sukta 31
Sukta 9.31
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរសូមៈនៅពេលគាត់ «ចេញទៅមុខ» ក្នុងការធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ ដោយការរំកិលជាចរន្តទឹកដែលមានជីវិត នាំយកទ្រព្យសម្បត្តិដែលភ្ញាក់រលឹក មានស្មារតី (cetaná rayí)។ វាសុំឲ្យសូមៈពេញបរិបូរដោយកម្លាំងដែលប្រមូលពីគ្រប់ទិសទី និងឲ្យមានវត្តមាននៅក្នុងសភាវាជ (កម្លាំងឈ្នះ) ដោយបញ្ចប់ដោយការអធិស្ឋានសុំមិត្តភាពរបស់ឥន្ទុ ជាម្ចាស់ដែលគាំទ្រការកើតឡើងនិងលោកីយ៍។
Sukta 32
Sukta 9.32
គាថាសូម៉ាបវាមានាយងខ្លីនេះ អបអរសូម៉ាដែលបាន squeezing នៅពេលវាហូរចេញដោយអំណាចដែលធ្វើឲ្យរីករាយ ចូលទៅក្នុងការប្រជុំពិធីបុណ្យ និងនាំយកនូវកិត្តិយស ការស្តាប់ដែលទទួលបដិសេធ និងការលើកទឹកចិត្តដល់អ្នកឧបត្ថម្ភនិងអ្នកច្រៀង។ សូម៉ាត្រូវបានសរសើរថាជាអំណាចដែលបន្លឺឡើងដែលបំភ្លឺទាំងពីរលោក រត់ដូចជាសត្វដែលរហ័ស និងចុងក្រោយ "អង្គុយ" ខ្លួនឯងនៅក្នុងផ្ទៃរបស់ឫតា (របបសកល)។ គាថាបញ្ចប់ដោយសំណើដោយផ្ទាល់ថាសូម៉ាបង្កើតរន្ធធម៌ដ៏រឹងមាំ ឈ្នះនូវការកើនឡើង បញ្ញា (មេធា) និងកិត្តិយសដែលគង់វង្ស (ស្រវស) នៅក្នុងអ្នកគោរពបូជា។
Sukta 33
Sukta 9.33
គាថាបវមានដ៏ខ្លីនេះសរសើរសូមក្នុងស្ទឹងជាច្រើនហូរសារធាតុរបស់ទ្រង់នៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធិនិងបណ្តើរឲ្យចេញដូចជារលកនៃទឹក រុញច្រានទៅមុខដោយកម្លាំងដូចជាគោឈ្មោល។ វាភ្ជាប់ពិធីសាសនានៃការច្រោះនិងការចាក់ស្រាមនៅខាងក្រៅជាមួយនឹងការបំភ្លឺខាងក្នុង, ថាមពលពណ៌ត្នោតរបស់សូម ការកើនឡើងនៃពាក្យដែលទទួលបដិភាណ និងការប្រទាននូវទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំទូលាយទាំងបួនយ៉ាង។
Sukta 34
Sukta 9.34
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរសោមៈ នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេច្របាច់ សម្អាត និងធ្វើឲ្យហូរក្នុងស្ទ្រីមជាក់លាក់ ដោយបំបែកការទប់ទល់តាមរយៈកម្លាំងផ្ទៃក្នុង។ វាភ្ជាប់ពិធីសាសនាខាងក្រៅនៃការច្រោះជាមួយនឹងការបំផុសគំនិតខាងក្នុង៖ សោមៈក្លាយជាអ្នកសម្អាត និងជាអ្នកដឹកនាំការរីករាយវីរភាពរបស់ឥន្ទ្រៈ ខណៈដែលគាថាផ្ទាល់តែងហូរទៅរកគាត់ដូចជាសំឡេងរបស់គោទឹកដោះ។
Sukta 35
Sukta 9.35
គាថាបវមានសូមនេះដែលជាគាថាខ្លីមួយ អញ្ជើញសូមដែលបានជម្រះឲ្យហូរទៅរកអ្នកបូជាយញ្ញដោយស្ទីរខ្លាំង នាំយករ៉ាយីគឺភាពសម្បូរផ្ទាល់ និងការដឹងនូវពន្លឺ។ វាពណ៌នាសូមឬឥន្ទុថាជាកម្លាំងជំរុញទៅមុខ ដែលបណ្ដុះកម្លាំងដល់ឫសីដើម្បីធ្វើសកម្មភាពឈ្នះ ខណៈដែលតាំងសត្វទាំងឡាយក្នុងធម៌តាមរយៈសច្ចាប្រាថ្នាដែលជម្រះរបស់គាត់។
Sukta 36
Sukta 9.36
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរសូមៈនៅពេលគាស់ចេញពីការទំពា ចូលទៅក្នុងតម្រងសំឡី ហើយហូរចូលទៅក្នុងឆ្នាំងគូ ក្លាយជាស្អាតនិងមានអំណាចសម្រាប់ពួកទេវតា។ ខណៈទាំងនេះសរសើរចរន្តរបស់គាស់ដែលមានលំដាប់ ស្វែងរកសច្ចៈ អំណាចខ្លាំងក្លារបស់គាស់ និងការឡើងទៅកាន់លំនៅសួគ៌ នាំយកភាពរឹងប៉ឹង ពន្លឺ និងកម្លាំងវីរៈមកឲ្យអ្នកប្រាសាទ។
Sukta 37
Sukta 9.37
គាថាបវមានដ៏ខ្លីនេះសរសើរសូមៈនៅពេលទើយតែបំរុងថ្មីៗ ហើយហូរឆ្ពោះតាមតម្រងទៅកាន់ធុង ស្របពេលដែលស័ក្តិសមសម្រាប់ព្រះទាំងឡាយផឹក។ សូមៈត្រូវបានគោរពថាជាអ្នកជម្រះបរិសុទ្ធដ៏សក្តិសិទ្ធិ នាំយកនូវសច្ចៈ លុបបំបាត់អំណាចអាក្រក់ (រក្សស) ហើយក្នុងការរួបរួមជាមួយកម្លាំងពន្លឺដ៏ស្រស់ស្អាត បង្ហាញឱ្យឃើញនូវពន្លឺ ដែលបញ្ចប់ដោយការប្រគល់ថាមពលដ៏សក្តិសិទ្ធដល់ព្រះឥន្ទ្រ។
Sukta 38
Sukta 9.38
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរសោមៈនៅពេលគាត់ត្រូវបានគេបុកនិងធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ ហូរទៅមុខដូចជារទេះគោដ៏មានកម្លាំងឆ្ពោះទៅរកភាពសម្បូរផែននិងកម្លាំង។ ខឃ្លានៃគាថានេះពណ៌នាអំពីចលនារហ័សរបស់សោមៈទៅក្នុងទីកន្លែងរបស់មនុស្ស និងការចូលទៅជិតរបស់គាត់ទៅកាន់ "ផ្ទៃមាសដ៏ជ្រះស្រឡាញ់" គឺទីកន្លែងដែលគាត់ក្លាយជាសមរម្យសម្រាប់ការលើកតាមបទប្បញ្ញត្តិនិងការផឹក។ គោលបំណងរបស់វាគឺដើម្បីធ្វើឲ្យការហូរនៃការធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធមានលក្ខណៈពិសិដ្ឋ និងអញ្ជើញកម្លាំងដែលធ្វើឲ្យមានជីវិតនិងគាំទ្រជីវិតរបស់សោមៈឲ្យចូលទៅក្នុងពិធីសាសនា។
Sukta 39
Sukta 9.39
គាថាបវមានដ៏ខ្លីនេះសរសើរដល់សោមជាចរហលយន្តដែលមានពន្លឺដោយខ្លួនឯង ដែលត្រូវបានជម្រះតាមរយៈតម្រង និងត្រូវបាននាំទៅកាន់ឋានសួគ៌ដែលពួកទេវតាបញ្ជាក់ពីសច្ចធម៌អមតៈ។ វាពណ៌នាអំពីការចុះមក និងការហូរចេញរបស់សោមដូចជារលកទន្លេដ៏ខ្លាំង និងបញ្ចប់ដោយការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ទ្រង់ក្នុង 'ផ្ទៃរបស់ឫត' គឺសច្ចធម៌ដែលរៀបចំហើយដែលគាំទ្រការបូជានិងចក្រវាល។
Sukta 40
Sukta 9.40
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរសូមៈនៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានជម្រះនៅក្នុងការគ្រប់ងារនិងការច្រោះ ដោយឈរលើគ្រប់កម្លាំងដែលមានសត្រូវនិងត្រូវបានតុបតែងដោយគំនិតដែលមានជំនឿ។ កវីបានសុំឱ្យឥន្ទូដែលមានពន្លឺនាំយកទ្យុម្នៈដែលជាកម្លាំងនៃភាពជោគជ័យដ៏រះនៅ ការលើកទឹកចិត្តដែលចិញ្ចឹមជាងពាន់ដង និងភាពសម្បូរណ៍ដែលគាំទ្រទាំងពីរដែលជួយគាំទ្រទាំងសុខមង្គលលោកីយនិងការលើកទឹកចិត្តខាងក្នុង។
Sukta 41
Sukta 9.41
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរសូមក្នុងទម្រង់ជាធធរចរ បរិសុទ្ធនៅពេលគាត់ហូរកាត់តម្រង បោះបង់ចោលស្បែកខ្មៅនៃភាពស្រពិចស្រពិល និងបង្ហាញអំណាចភ្លឺថ្លាដែលមិនចេះនឿយហត់។ វាអង្វរសូមឲ្យហូរទៅរកអ្នកបូជាជាមួយនូវភោគផលដ៏សម្បូរបែប: គោ ពន្លឺដូចមាស សេះ និងកម្លាំងឈ្នះ។ គាថានេះមានគោលបំណងទាំងពិធីកម្ម: ឲ្យកម្លាំងដល់ការគាបសូម និងខាងវិញ្ញាណ: ធ្វើឲ្យស្មារតីច្បាស់តាមរយៈរសជាតិរបស់សូម។
Sukta 42
Sukta 9.42
គាថាស្តូត្រខ្លីនេះសម្រាប់សូម៉ាបវមានា សរសើរដល់សូម៉ាដែលមានពណ៌លឿងស្រាល ពេលគាត់ត្រូវបានគេច្របាច់និងជម្រះតាមរយៈតម្រង ហើយបានពណ៌នាថាគាត់បង្កើតចន្លោះពន្លឺនៃស្ថានសួគ៌ និងថែមទាំងព្រះអាទិត្យ "ក្នុងទឹក" ផងដែរ។ វាភ្ជាប់សកម្មភាពពិធីបែងចែកសូម៉ាជាមួយនឹងសកម្មភាពសកលនៃការបំភ្លឺនិងការហូរច្រោះដែលផ្តល់ជីវិត ហើយបញ្ចប់ដោយការសុំឱ្យសូម៉ាជម្រះខ្លួនឯងសម្រាប់អ្នកប្រាថ្នា និងប្រគល់នូវអាហារដ៏សម្បូរបែប គោ វីរបុរស សេះ និងកម្លាំង។
Sukta 43
Sukta 9.43
គាថាសោមបវមានខ្លីនេះសរសើរសោមនៅពេលគាត់ត្រូវបានជម្រះនៅក្នុងតម្រង ប្រៀបដូចជាសេះលឿនដែលត្រូវបានជម្រះដោយ "គោ" ឆ្លុះបញ្ចាំង និងបន្ទាប់មកត្រូវបានតុបតែងដោយគាថារបស់កវី។ វាសុំឲ្យឥន្ទូភ្លឺថ្លា នាំយកទ្រព្យសម្បត្តិអស្ចារ្យ (រយិ) ពន្លឺដែលមានឆ្លុះច្រើន និងឲ្យអ្នកសម្មាទិត្តដែលសូត្រមន្តមានកម្លាំងជ័យជំនះ និងថាមពលវីរៈជាកិត្តិយស (សុវីរ្យ)។
Sukta 44
Sukta 9.44
គាថាបវមានខ្លីនេះអញ្ជើញសោមនៅពេលគាត់ហូរចេញក្នុងការបន្សុត នាំយកកម្រិតរលកនៃជីវិត និងបង្ហាញទៅរកព្រះទាំងឡាយដើម្បីអញ្ជើញព្រះវរបិតារបស់ពួកគេ។ កថាខណ្ឌទាំងនេះតម្រឹមការហូរច្បាស់លាស់របស់សោមជាមួយ "ការបូជាស្រស់ស្អាត" (អធ្វរ) សុំឱ្យគាត់បង្កើតអាសនៈបរិសុទ្ធ និងប្រទានកម្លាំង ការណែនាំត្រឹមត្រូវ និងកិត្តិយសដ៏ទូលំទូលាយ។
Sukta 45
Sukta 9.45
កាកថាទេវតាទឹកសោម៉ា (ឥន្ទូ) ខ្លីនេះ អំពាវនាវឱ្យសោម៉ាជាក់ស្តែងខ្លួនឯងតាមរយៈតម្រង ហើយហូរចេញជាភាពរីករាយដែលធ្វើឱ្យស្រវឹង និងផ្តល់នូវការយល់ដឹង ដែលហៅហើយទេវតាទាំងឡាយ។ ខណៈពាក្យគាថានីមួយៗបញ្ជាក់ពីការរីករាលដាលទៅមុខរបស់សោម៉ាលើសពីតម្រង ការដែលគាត់ត្រូវបានផឹកជាពិសេសដោយឥន្ទ្រ និងលទ្ធផលនៃការពង្រីកចក្ខុវិស័យ និងអំណាចវីរភាពសម្រាប់ការស្រដីគាថារបស់អ្នកបួសរាប់ថ្វាយ។
Sukta 46
Sukta 9.46
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរដល់សោមៈនៅពេលគាថាហូរចេញក្នុងការធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ វាយន៍ទៅកាន់ការរីករាយរបស់ទេវតា និងទទួលបានអំណាចដ៏ពន្លឺនៅពេលហូរ។ វាពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់ពីការទាញនិងការសម្អាត់ គឺការចាប់យកសោមៈដ៏ភ្លឺស្រស់ដោយឈើសម្រាប់កូរ លាយគាថាជាមួយ «គោ» (ពន្លឺ/ទឹកដោះ) និងរៀបចំសក្តិសិទ្ធិដែលធ្វើឲ្យរីករាយជាពិសេសសម្រាប់ឥន្ទ្រ។ គោលបំណងគឺទាំងពិធីបុណ្យនិងនិមិត្តសញ្ញា គឺដើម្បីបន្ថែមអំណាចដល់ការបូជា និងបង្ហាញស្មារតីដែលបរិសុទ្ធនិងលើកកម្ពស់។
Sukta 47
Sukta 9.47
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរសូមៈនៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានជម្រះ និងធ្វើឲ្យសមស្របសម្រាប់ការបូជា ដោយកើនឡើងកម្លាំងតាមរយៈការប្រព្រឹត្តិត្រូវ និងរីករាលដាលដោយអំណាចដែលឲ្យកម្លាំង។ វាបញ្ជាក់ពីសមត្ថភាពរបស់សូមៈក្នុងការបង្កើតថាមពលវីរភាពរបស់ឥន្ទ្រ (ឥន្ទ្រិយ) និងថែមទាំងកម្លាំងដូចបាលីដែលកើតឡើងនៅពេលការសរសើរកើតកំណើត ខណៈដែលក៏បង្ហាញសូមៈជាអ្នកប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិ និងជ័យលាភីក្នុងការប្រកួត។
Sukta 48
Sukta 9.48
គាថាខ្លីៗនៃបវមាននេះសរសើរសូមនៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ និងតាំងនៅកន្លែងបរិសុទ្ធ ដោយមានឫទ្ធ�ានុភាពវីរភាព និងសម្រស់ដែលគាំទ្រដល់ការងារពិធីបុណ្យដែលបានសម្រេច។ សូមត្រូវបានសម្តែងថាជាស្តេច និងកើតពីស្ថានសួគ៌ នាំមកនូវទ្រព្យសម្បត្តិ និងកម្លាំង ហើយនៅពេលដែលត្រូវបានជំរុញ ទ្រង់រីកធំទៅជាអំណាចឥន្ទ្រៈដ៏អស្ចារ្យ ប្រគល់ជំនួយដែលចង់បាន និងអំណាចដ៏ទូលំទូលាយ។
Sukta 49
Sukta 9.49
គាថាស្តូបបវមានសូមសូម៉ាខ្លីនេះ អញ្ជើញឲ្យសូម៉ាធ្វើការស្អាតខ្លួនឯងជាការជម្រះទាំងក្នុងចក្រវាលនិងពិធីបុណ្យ ដែលនាំយកនូវភាពស្រស់ស្រាយដូចជាទឹកភ្លៀង និងកម្លាំងដ៏មានអំណាចផ្តល់សុខភាពដល់អ្នកគោរពបូជា។ សូមឲ្យសូម៉ាហូរច្រោះដោយស្រឡះស្អាតដូចជាប្រេងឃ្មុំ តាមរយៈពិធីបូជា ច្រានច្រានកម្លាំងដែលមានសត្រូវ និងបញ្ឆេះនូវពន្លឺបុរាណនៃសច្ចៈធម៌និងរបៀបរៀបរយ។
Sukta 50
Sukta 9.50
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរដល់សូមៈ នៅពេលដែលទ្រង់មានអំណាច និងសំឡេងដូចរលកទន្លេ ខណៈពេលដែលត្រូវបានគេច្របាច់ និងបន្សុតតាមរយៈតម្រងសំឡី។ វាបង្ហាញពីអត្ថសាសន៍ផ្អែមល្ហែម និងរំភើបរបស់សូមៈ និងការដែលទ្រង់រួសរាន់ក្លាយជាទឹកដែលព្រះឥន្ទ្រនឹងផឹក ដើម្បីបន្ថែមអំណាចជ័យជម្នះ និងពាក្យសំដីដែលប៉ះប៉ូង។
Sukta 51
Sukta 9.51
គាថាខ្លីៗនៃបវមាននេះ បង្គាប់ឲ្យអធវរយុធ្វើឲ្យសោមដែលបានគេច្រឹបចេញពីថ្ម ហូរចូលទៅក្នុងតម្រង ដើម្បីឲ្យវាមានជាតិបរិសុទ្ធទាំងផ្លូវចិត្តនិងផ្លូវកាយសម្រាប់ព្រះឥន្ទ្រទទួលពិសារ ។ វាប្រកបដោយការសរសើរសោមថាជាខស្សារសជាតិទឹកឃ្មុំដែលព្រះទាំងឡាយ (រួមទាំងព្រះមរុទ) ទទួលទាន និងអធិដ្ឋានាថាចរន្តទឹកដែលបានច្រោះនេះ នឹងនាំមកនូវកម្លាំង (វាជ) និងកិត្តិយសដែលមានសេចក្តីល្អអង្អែល (ស្រវស្ស) ដល់អ្នកធ្វើយញ្ញបូជា ។
Sukta 52
Sukta 9.52
គាថាសូត្របវមានសូមនៃព្រះសូមនេះ មានការអញ្ជើញសូមដែលទើបនឹងគ្រប់គ្រាន់ថ្មីៗ ឲ្យហូរទៅកាន់តម្រង (បវិត្រ) ដោយលាស់ឡើងនិងនាំយកទ្រព្យសម្បត្តិ និងឲ្យហ៊ុំព័ទ្ធអ្នកគោរពបូជាដោយសេចក្តីជីវធូរនិងកម្លាំងដ៏ចាស់បុរាណ។ វាក៏បង្ហាញសូមថាជាអ្នកមិនអាចរំកិលបានក្នុងសេចក្តីសប្បុរសរបស់ទ្រង់ និងជាអ្នកការពារដែលធ្វើឲ្យអ្នកដែលមកប្រើហិង្សារំលំភ្លាមៗ ហើយបញ្ចប់ដោយការអធិប្យាស្តើងឲ្យមានជំនួយរយគុណឬពាន់គុណ និងការកើនឡើងនៃរយី (ភាពសម្បូរសប្បាយ)។
Sukta 53
Sukta 9.53
គាថាបវមានខ្លីនេះអំពាវនាចំពោះសោមៈនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេច្រិតនិងជម្រះ ដោយលើកទឹកចិត្តអំណាចដែលកំពុងកើនឡើងរបស់គាត់ឲ្យគាស់រំលើងរក្សសៈ (ឧបសគ្គពីសាចរពួកអសុរ) និងបណ្តេញគូប្រជែងដែលមានសត្រូវភាព។ វាបញ្ជាក់ពីវ្រត (ច្បាប់ដែលគេកំណត់ហើយមិនអាចបំបែកបាន) របស់សោមៈដែលជាអ្នកជម្រះ និងបញ្ចប់ដោយរូបភាពនៃឥន្ទុដែលមានពណ៌លឿងស្រួចស្រាវហ្វឹកហ្វាត់ដូចជារន្ធទឹកទន្លេ ក្លាយជាកម្លាំងដែលធ្វើឲ្យឥន្ទ្រមានភាពរីករាយក្នុងសង្គ្រាមនិងជ័យជំនះ។
Sukta 54
Sukta 9.54
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរសោមក្នុងពេលបរិសុទ្ធដោយជាអានុភាពភ្លឺស្រឡះដ៏បុរាណដែលទឹកដមរបស់ទ្រង់ត្រូវបានដកយកដោយដៃដែលមិនដែលនឿយហត់ និងត្រូវបានធ្វើឲ្យសមស្របសម្រាប់ព្រះទាំងឡាយ។ សោមត្រូវបានសរសើរថាស្ថិតនៅលើលើពិភពលោកទាំងអស់ដូចជាព្រះអាទិត្យ បង្កើតតម្រៀបដ៏ភ្លឺស្រឡះ ហើយត្រូវបានអំពាវនាវឲ្យហូរទៅដើម្បីបំពេញព្រះទាំងឡាយ នាំមកនូវកម្លាំង និងភាពសម្បូរពីគោភ្លឺស្រឡះ។
Sukta 55
Sukta 9.55
គាថាបវមានខ្លីនេះអំពាវនាសូមជាសារធាតុដែលហូរច្រើនដង ជាអ្នកបន្សុទ្ធខ្លួនឯង ដែលនាំមកនូវភស្តុតាង សម្បត្តិ និងសុខភាពពេញលេញដល់អ្នកធ្វើយញ្ញមង្គល។ វាសុំឲ្យសូមប្រញាប់ប្រញាន់ដោយឥទ្ធិពលដែលធ្វើឲ្យមានកម្លាំង ឲ្យបង្ហាញនូវ "គោ" និង "សេះ" និងឲ្យក្លាយជាកម្លាំងមិនអាចយកឈ្នះបាន ដែលទម្លាយសត្រូវទាំងក្នុងទាំងក្រៅ។
Sukta 56
Sukta 9.56
គាថាខ្លះៗនៃបវមាននេះសរសើរសោមៈនៅពេលគាត់រត់ឆ្លងកាត់តម្រង (បវិត្រ) ដោយសម្អាងជាមួយលំដាប់លោកធីតាធំ (ឫតំ ព្រហត្ត) និងបំបែកកម្លាំងរារាំង (រក្សស៍/វិឃ្ន)។ វាក៏ពណ៌នាអំពីរូបភាពបុរាណនៃសោមៈដែលត្រូវបានជម្រះដោយ "កញ្ញាទាំងដប់" (ម្រាមដៃ/ស្ទ្រីមនៃការរៀបចំ) ដូច្នេះគាត់ក្លាយជាផ្អែមនិងសមស្របសម្រាប់ឥន្ទ្រនិងវិស្ណុ។ គាថាបញ្ចប់ដោយប្រាថ្នាការការពារ៖ សូមសោមៈដែលបានជម្រះនោះការពារអ្នកច្រៀងពីបាបនិងទុក្ខ។
Sukta 57
Sukta 9.57
គាថាស្វាក់សូម៉ាបវមានៈខ្លីនេះសរសើរដល់សូម៉ា នៅពេលគាត់ហូរជាធរណាមាត្រមិនដាច់ពីក្នុងតម្រង ដូចជាភ្លៀងធ្លាក់ចុះពីស្ថានសួគ៌ ធ្វើដំណើរទៅរកកម្លាំងដ៏សំបូរបែប។ នៅពេលទឹករសត្រូវបានសម្អាតនិងធ្វើឲ្យស្អាតស្រស់ សូម៉ាត្រូវបានមើលឃើញថាជាស្តេច គោរពតាមច្បាប់ និងលឿនដូចជាសត្វហ្វាល់កំពុងអង្គុយលើទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយគាត់ត្រូវបានសុំឲ្យនាំយកទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ពីស្ថានសួគ៌និងផែនដីមកឲ្យអ្នកគោរពបូជា។
Sukta 58
Sukta 9.58
គាថាបវមាណាខ្លីនេះសរសើរសោមជាចរណៈដែលបានជម្រះ បរិសុទ្ធ ដែលលើកលែងនិងមើលកន្លងឧបសគ្គទាំងពួងពេលហូរឆ្លងកាត់តម្រង វាបង្រួបបង្រួមនូវលំហូររបស់សោមដែលរហ័ស មានជ័យជម្នះ ជាមួយនូវភាពសម្បូរណ៍ គឺមានច្រើនពាន់នៃផលប្រយោជន៍ ដែលមកពីចរណៈពីរដ៏ភ្លឺស្វាង និងបញ្ចប់ដោយអារម្មណ៍នៃការកើនឡើងយ៉ាងទូលំទូលាយ និងការតាំងនៅតាមរយៈអំណាចនៃចលនារបស់សោម។
Sukta 59
Sukta 9.59
គាថាស្តូបបវមាណសូមសុំនេះអញ្ជើញសូមនៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានសម្អាតតាមរយៈតម្រង ដោយសរសើរថាជាអំណាចដែលឈ្នះគ្រប់យ៉ាង ដែលនាំមកនូវជីវិតភាពរីកសម្បូរ និងភាពរីករាយដល់អ្នកប្រាស្រ័យ។ វាសុំឱ្យសូមនាំមកនូវទ្រព្យសម្បត្តិដែលមានកូនចៅជាច្រើន ដើម្បីជួយអ្នកថ្វាយបង្គំឱ្យឆ្លងកាត់ការលំបាកទាំងអស់ និងដើម្បីឱ្យទ្រង់ប្រកបដោយបញ្ញាកំណែនិពន្ធដែលទទួលបដិសន្ធិនៅក្នុងពិធី និងនៅក្នុងអាសនៈខាងក្នុងនៃស្មារតី។
Sukta 60
Sukta 9.60
គាថាបវមានដ៏ខ្លីនេះអញ្ជើញឱ្យអ្នកច្រៀងសរសើរសោមជាមួយគាយត្រី ដោយអបអរស្រមោលដ៏រលោង (ឥន្ទុ) ថាជាអំណាចដែលមានភ្នែកច្រើន ហើយយល់ដឹងគ្រប់យ៉ាង។ វាធ្វើតាមចលនាពិធីរបស់សោម គឺរត់ហួសពីតម្រងទៅក្នុងក្អម ហើយភ្ជាប់លំហូរដែលបានជម្រះនោះទៅនឹងភាពត្រេកអរខាងក្នុង និងកម្លាំងរបស់ឥន្ទ្រ។ គាថាបញ្ចប់ដោយការអធិធរណ៍ឱ្យសោមជម្រះទៅជាសន្តិភាព និងនាំយកប្រជាវត រេតហ៍ គឺកម្លាំងបង្កើតដែលនាំមកនូវវាសនាលាភយស។
Sukta 61
Sukta 9.61
RV 9.61 គឺជាទឹកសុទ្ធសោម៉ាប៉ាវ៉ាម៉ាណាដែលអបអរសាសនាសូម៉ាដែលហូរស្អាតតាមរយៈតម្រង អញ្ជើញឲ្យគាត់ចុះមកជាមួយនឹងខ្សែសារធំៗនៃអំណាច និងបំពេញអ្នកប្រាថ្នាដោយភាពរីករាយដែលបានបង្កើតឡើង (ម៉ាដា)។ នៅពេលដែលសូម៉ាបានបញ្ជាក់ គាត់ត្រូវបានសរសើរថាជាអ្នកនាំយកពន្លឺធំ ដូចជាអាសនិទាននៃមេឃ និងពន្លឺវៃស្វានារដ៏អស្ចារ្យ ខណៈពេលដែលក៏ត្រូវបានអញ្ជើញឲ្យជាអ្នកការពារដ៏ខ្លាំងក្លាដែលការពារពីការនិន្ទានិងការបដិសេធពីសត្រូវ។
Sukta 62
Sukta 9.62
គាថាបវមាននេះសរសើរដល់សូមៈនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគ្រប់គ្រង បានរួចរណ៍ និងធ្វើឲ្យហូរតាមរយៈឧបករណ៍ច្រោះ (បវិត្រ) ក្លាយជាពន្លឺ និងសមរម្យសម្រាប់ពួកទេវៈ។ ខណៈទាំងនេះបានភ្ជាប់ការបន្សុតឡើងវិញរបស់សូមៈជាមួយនឹងការទទួលបានសោភគ៌ (សំណាងល្អ) វាជៈ (កម្លាំង/ភាពសម្បូរបែប) និងសុវីរ្យៈ (អំណាចវីរភាពដ៏ឧត្តម) សម្រាប់អ្នកច្រៀង និងអ្នកប្រគេនយញ្ញជ្ញ។
Sukta 63
Sukta 9.63
រិគវេទ ៩.៦៣ គឺជាគាថាសូត្រប៉ាវ៉ាម៉ាន (បន្សាតខ្លួនឯង) សម្រាប់សូម ដែលអមដោយការគ្រប់គ្រងនិងច្រោះសូមតាមរយៈប៉ាវីត្រ សរសើរដល់ភាពរីករាយផ្អែមល្ហែម (មទ) របស់សូម និងអំណាចរបស់ទ្រង់ក្នុងការប្រទានសម្បត្តិសម្បូរ (រយិ) កិត្តិយស (ស្រវស) និងកម្លាំងវីរភាព (សុវីរ្យ)។ តាមរយៈចង្វាក់គាយាត្រី គាថានេះបន្តអំពាវនាវឱ្យសូម "ហូរ" ទៅរកអ្នកបូជា នាំយកថាមពលទេវៈទៅកាន់ជីវិតមនុស្ស។ វាបញ្ចប់ដោយសំណូមពរទូលំទូលាយសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងឡាយដែលគេប្រាថ្នា - សួគ៌និងផែនដី - ដែលទទួលបានតាមរយៈការហូរចេញដែលបានបន្សាតរបស់សូម។
Sukta 64
Sukta 9.64
RV 9.64 សរសើរសូម៉ា បាវ៉ាម៉ានា នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេច្របាច់, ត្រង, និងធ្វើឱ្យលូតលាស់បន្តិចម្តង ជាកម្លាំង "គោឈ្មោល" ដែលបង្កើតឱ្យមានឫត (លំដាប់ពិត) និងភ្ញាក់រលឹកនូវចក្ខុវិស័យច្បាស់លាស់។ គន្លងខាងលើនេះធ្វើតាមចលនានៃដំណក់សូម៉ាតាមរយៈការសំអាតទៅកាន់គោលដៅធំធេង (មហាសមុទ្រ), ដោយសុំឱ្យការរីករាយដែលបានសំអាតនេះក្លាយជាពន្លឺ, កម្លាំង, និងសុខភាពល្អសម្រាប់អ្នកបូជាយញ្ញ។
Sukta 65
Sukta 9.65
គាថាស្តូត្របាវមាណសូមនេះ សរសើរចរលំហូរនៃសូមដែលមានជីវិត កាលព្រះអង្គត្រូវបានគេគាប់ ច្រោះ និងធ្វើឲ្យរុងរឿង ហើយត្រូវបានសរសើរថាជាអំណាចក្សត្រដែលចរទៅរវាងលោកទាំងឡាយ និងបង្កើតភាពច្បាស់លាស់ដែលបំផុសគំនិតក្នុងចិត្តមនុស្ស។ ឃ្លាទាំងឡាយបានពណ៌នាម្តងទៀតអំពី 'ពួកញាតិ' របស់សូម (គឺថ្មគាប់ ទឹក និងស្ទ្រីមនៃការជម្រះ) ដែលកំពុងជំរុញឲ្យព្រះអង្គទៅមុខ ដើម្បីឲ្យលំហូរដែលបានជម្រះរបស់ព្រះអង្គ ប្រគល់ឲ្យនូវរ៉ាយី (ភាពសម្បូរ) ការការពារ និងការលើកស្ទួយដល់អ្នកប្រគល់យញ្ញ និងសហគមន៍។
Sukta 66
Sukta 9.66
គាថាសូត្រប្រែសូម៉ាបវមាននេះសរសើរដល់សូម៉ាដែលហូរច្រោះ និងបន្សុតខ្លួនឯង ពេលត្រូវបានច្រោះតាមតម្រងធ្វើពីសំឡី ដើម្បីធ្វើឲ្យសមរម្យសម្រាប់ពួកទេវតា។ សូម៉ាត្រូវបានអញ្ជើញជាទីស្រឡាញ់របស់មិត្តភក្តិ ជាអ្នកចំណាស់បំផុតក្នុងចំណោមពួកសេចក្តីក្លាហាន ដែលទឹកដោះពន្លឺរបស់ទ្រង់ដែលនាំយកមកពីស្ថានសួគ៌ ប្រទានកម្លាំង ជ័យជម្នុះ និងពរជ័យដែលថែរក្សាជីវិត។ គោលបំណងនៃគាថានេះមានទាំងផ្នែកពិធីបុណ្យ គឺបន្ថែមកម្លាំងដល់ការទាញសូម៉ា និងផ្នែកខាងវិញ្ញាណ គឺអបអរសាទរសូម៉ាជាពាក្យសំដែងដែលទទួលបដិហារិយ៍ និងជាអំណាចជីវិត។
Sukta 67
Sukta 9.67
គាថាស្វរបវមានសូមសរសើរដល់សូមដែលត្រូវបានគេច្របាច់ នៅពេលគាត់ហូរកាត់តម្រង ក្លាយជាភ្លឺស្រស់ ខ្លាំងក្លា និងស័ក្តិសមសម្រាប់ពួកទេវតាផឹកក្នុងពិធីបុណ្យយញ្ញ។ ខឃ្លាទាំងឡាយអបអរសាទរចរន្តរបស់សូមដែលហូររហ័ស អំណាចរបស់គាត់ក្នុងការប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិ កម្លាំង និងភាពពេញលេញដែលជំរុញដោយជ្រៅ និងតួនាទីរបស់គាត់ជាសារៈសំខាន់ដែលបានច្នៃឡើង (រស) ដែលពួកអ្នកប្រាជ្ញាបានប្រមូលផ្តុំ។ វាបញ្ចប់ដោយផ្លែនៃគាថា (ផលស្រុតិ)៖ អ្នកសូត្រគាថាបវមានីនឹងត្រូវបានសារស្វតីបំប៉នដោយទឹកដោះ ទឹកឃ្មុំ ទឹកស្ករ និងទឹកស្អាត ដែលជានិមិត្តរូបនៃភាពរីកសាយ័ណ្ណដែលជំរុញដោយជ្រៅ។
Sukta 68
Sukta 9.68
គាថាបវមានសូមនេះ សរសើរដល់ដំណក់សូមដែលមានរសជាតិដូចទឹកឃ្មុំ ដែលហូរចូលទៅរកទេវតា និងត្រូវបានជម្រះសម្អាតនៅពេលហូរកាត់តាមតម្រងនិងទឹក។ វាបានរំលឹកដល់ការទទួលយកសូមពីទីកន្លែងឆ្ងាយតាមរយៈទេវកថា និងសរសើរដល់តួនាទីរបស់អ្នកប្រាជ្ញក្នុងការជម្រះសម្អាត និងបង្កើតសូមឲ្យក្លាយជាអំណាចដ៏រុងរឿង សក្ដិសមនឹងគាថាសរសើរ។ គាថានេះបញ្ចប់ដោយការអធិដ្ឋានឲ្យការជម្រះសម្អាតរបស់សូម អាចនាំមកនូវជីវិតភាពសុខដុមរមនាជាមួយស្ថានសួគ៌និងផែនដី និងទ្រព្យសម្បត្តិដែលសំបូរទៅដោយកម្លាំងវីរភាពដល់អ្នកគោរពបូជា។
Sukta 69
Sukta 9.69
គាថាសូម្សៈបាវមានៈនេះ អបអរសាសោមដែលហូរច្រាល និងស្អាតខ្លួនឯង នៅពេលត្រូវបានគេច្របាច់និងច្រោះ ហូរទៅមុខជាធរណីពន្លឺដើម្បីផ្តល់កម្លាំងដល់ទេវតា, ជាពិសេសឥន្ទ្រ។ ដោយប្រើឧបមាច្បាស់ (ព្រួល កូនគោ កាំរស្មីព្រះអាទិត្យ) វាពណ៌នាអំពីចលនាដែលមានលំដាប់របស់សូម្សៈតាមរយៈខ្សែរបស់ឧបករណ៍ច្រោះ និងសុំទ្រព្យសម្បត្តិពន្លឺ ការការពារ និងការបញ្ចប់ពិធីបុណ្យដោយជោគជ័យ។
Sukta 70
Sukta 9.70
គាថាប្រសិនបាវមានសូមនេះ សរសើរដល់ឥន្ទុដែលបានជម្រះបរិសុទ្ធ នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេគាប់ ច្រោះ និងធ្វើឲ្យលូតលាស់បន្តិចម្រង់ ជាអវតារនៃឫត (សច្ចធម៌ចក្រវាល) និងភាពរីករាយពិតដែលចិញ្ចឹមទេវតា និងលោកីយ៍។ វាពណ៌នាអំពីការឡើងទៅលើ និងអំណាចដែលកំពុងពង្រីករបស់សូម៖ គាត់ត្រូវបានគេរកទឹកដោះដោយកម្លាំងចិញ្ចឹមបីបាច់ទាំងប្រាំពីរ ស្លៀកពាក់នៅក្នុងទឹកដីដ៏រុងរឿង និងចុងក្រោយបានបំបេះដូចជាសេះចូលទៅក្នុងពោះរបស់ឥន្ទ្រា ដើម្បីប្រគល់កម្លាំង ការណែនាំ និងការការពារពីការរិះគន់។
Sukta 71
Sukta 9.71
គាថាសូម-បវមាណនេះសរសើរដល់សូមនៅពេលគាត់ត្រូវបានគេច្រិបនិងច្រោះ ក្លាយជាអំណាចដ៏មានព្យាយាមនិងពន្លឺដែលការពារពិធីបុណ្យពីការបង្ខូច (ទ្រុហ៍) និងកម្លាំងសត្រូវ (រក្សស)។ វាតភ្ជាប់ការបន្សុតឡើងវិញរបស់សូមជាមួយទក្សិណា (ការបូជាត្រឹមត្រូវ/ជំនាញ) និងព្រហ្ម (អំណាចមន្ត) ដោយពណ៌នាសូមដែលបានបន្សុតថាស្លៀកពាក់នូវពន្លឺនិងធ្វើដំណើរទៅកាន់ជំហានឬទីតាំងនៃពន្លឺដែលបានរៀបចំដោយព្រះយ៉ាងសម្ងាត់។
Sukta 72
Sukta 9.72
គាថាសូមបាវមាននេះសរសើរសូមដែលបានជម្រះជាក់ស្អាត ខណៈពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានលាងសម្អាត ក្រឡាច្រាក និងចាក់លាយនឹងទឹកដោះទៅក្នុងក្អែក ដែលជាកន្លែងដែលទ្រង់ក្លាយជាអំណាចដ៏រះរឿង និងជំរុញការគិត។ សូមត្រូវបានគោរពថាជាអ្នកដឹកនាំពាក្យសម្តី និងគំនិត ជាអ្នកបន្តុះបង្អាប់ជីវិតនៅក្នុងអាសនៈនៃឫត (លំដាប់សកល) និងជាអ្នកផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សម្បូរ និងសុខភាពល្អដល់អ្នកគោរពបូជា។
Sukta 73
Sukta 9.73
គាថាស្វាកតិបូជាប៉ាវ៉ាមាណសូមនេះសរសើរចរន្តជម្រះបរិសុទ្ធរបស់សូមនៅពេលត្រង់ចេញតាមរយៈបវិត្រ ដែលបង្កើតគំនិតបញ្ឆេះស្វាមិនិងពង្រឹងអំណាចរបស់ឥន្ទ្រ។ គាថានេះជាញឹកញាប់ភ្ជាប់ការជម្រះបរិសុទ្ធរបស់សូមជាមួយការជម្រះបរិសុទ្ធនៃវាចាគឺសុន្ទរកថាបំផុសគំនិត និងជាមួយការការពារវ្រតគឺច្បាប់បរិសុទ្ធឬការប្រតិបត្តិបូជាយក្សក្រោមការឃ្លាំមើលរបស់វរុណនិងឫត ដោយបង្ហាញការជម្រះបរិសុទ្ធជាទាំងពិធីបូជានិងការរៀបចំលំដាប់សីលធម៌កូសមិក។
Sukta 74
Sukta 9.74
គាថាស្វស្តិព្រះសោមបវមាននេះសរសើរសោមដែលត្រូវបានគេគម្រងថាជាអានុភាពដ៏រះស្វាងស្រស់ស្រាយដូចទារកថ្មី ដែលប្រញាណទៅកាន់ស្វរគឺពន្លឺ ដោយមានសំឡេងគ្រហឹមឆ្លងកាត់តម្រងសូត្រ និងលាយបញ្ចូលជាមួយទឹក។ វាពណ៌នាពីសោមថាជាពូជនៃស្ថានសួគ៌ និងជាអានុភាពនៃគភ៌របស់ព្រះនាងអទិតី ដែលបង្កើនភាពសម្បូរណ៍ផលគឺទឹកដោះ កម្លាំង និងកូនចៅដល់អ្នកបូជាយញ្ញ។ គាថាបញ្ចប់ដោយការជម្រះបរិសុទ្ធចុងក្រោយរបស់សោម និងការអនុទានឲ្យគាត់ក្លាយជាអ្វីដែលផ្អែមល្ហែម និងធ្វើឲ្យរីករាយដល់ព្រះឥន្ទ្រសម្រាប់ទឹកផឹក។
Sukta 75
Sukta 9.75
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរសូមៈនៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានបន្សុតនិងធ្វើឲ្យចេញចលនាទៅរកអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់និងមានមង្គល ដោយទទួលបានអានុភាពតាមរយៈនាមដ៏ពិសិដ្ឋនិងពិធីបុណ្យរបស់មនុស្ស។ សូមៈត្រូវបានគិតឃើញដោយភាពធំធេងដូចព្រះអាទិត្យ គឺឡើងលើរថធំធេងរបស់ព្រះអាទិត្យ បន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងក្អែរមាស រលេខដោយព្រះអុសា និងចុងក្រោយឲ្យអានុភាពដល់ព្រះឥន្ទ្រដើម្បីប្រគល់ភាពរុងរឿងនិងសុខភាពល្អ។
Sukta 76
Sukta 9.76
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរសោមៈនៅពេលគាត់ហូរចេញតាមការជម្រះបរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានពណ៌នាថាជាអ្នកទ្រទ្រាយស្ថានសួគ៌ ជាខ្លឹមសារជំនាញទេវៈដែលបានបញ្ចេញទៅក្នុង 'ទន្លេ' (ឆានែល) និងបានធ្វើឲ្យសមរម្យសម្រាប់ការរីករាយទេវៈ។ វាបានភ្ជាប់ការហូរច្បាស់លាស់របស់សោមៈជាមួយនឹងការពង្រឹងឥទ្ធិពលរបស់ឥន្ទ្រៈ ដោយចូលទៅក្នុងកន្លែងទទួលខាងក្នុង ដែលធ្វើឲ្យលោកីយ៍ភ្ញាក់រលឹកដូចអាសនិក និងប្រគល់កម្លាំងនិងជ័យជម្នះដល់អ្នកគោរពបូជា។
Sukta 77
Sukta 9.77
គាថាទេវតាក្រមនេះដែលសរសើរដល់សូមៈ នៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានសំអាត និងរៀបចំនៅក្នុងភាជន៍ រះឡើងដូចជាវជ្រៈរបស់ព្រះឥន្ទ្រៈ គឺជាកម្លាំងដែលមិនអាចទប់ទល់បាន នាំមកនូវជ័យជម្នះ និងភាពសម្បូរផ្ទុក។ ខឃ្លានៃគាថាបានពណ៌នាអំពីសូមៈដែលបានត្រងថាជាអ្នកផ្អែមល្ហែម បន្លឺឡើង និងជាអ្នកនាំយកច្បាប់ធម៌ ទាញយកនូវស្ទ្រីមដ៏សម្បូរនៃខាសៈដូចជាប្រេង និងផ្តល់កម្លាំងដល់អ្នកប្រាថ្នាយញ្ញៈជាមួយនឹងកម្លាំង ពន្លឺ និងពាក្យដែលបានបំផុសគំនិត។ នៅក្នុងចុងគាថា លំហូរសូមៈត្រូវបានកំណត់ថាជាកម្លាំងដ៏ទូលំទូលាយ និងស្មោះត្រង់របស់ព្រះវរុណៈ និងព្រះមិត្រៈ ធ្វើឲ្យការសំអាតមិនត្រឹមតែជាសកម្មភាពពិធីបុណ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការធ្វើឲ្យសម្រេចនូវលំដាប់សកល និងសេចក្តីពិតខាងក្នុង។
Sukta 78
Sukta 9.78
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរសូមក្នុងពេលកំពុងសំអាត៖ ស្តេចលេចឡើងមកដោយសំលៀកបំពាក់ជាទឹក ដណ្តើមយកភាពមិនស្អាត ហើយក្លាយជាសមរម្យសម្រាប់ទីបូជារបស់ទេវតា។ វាផ្សំការសំអាតរបស់សូមទៅនឹងការនិយាយដែលមានជំនឿ មិត្តភាពពីទេវតា និងការផ្តល់នូវទ្រព្យសម្បត្តិ ទីវាលធំទូលាយ និងភាពគ្មានភ័យខ្លាច ខណៈពេលសុំឲ្យគាត់វាយសត្រូវទាំងជិតទាំងឆ្ងាយ។
Sukta 79
Sukta 9.79
គាថាបទបូជាសូម៉ាបាវ៉ាម៉ានាខ្លីងេះអបអរសាទរចំពោះដំណក់សូម៉ាដែលបានគ្រប់គ្រងនៅពេលពួកគេរីករាលដាលទៅមុខក្នុងការបន្សុទ្ធផ្សាយអាហារូបករនិងគំនិតបំផុសគំនិតសម្រាប់អ្នកបូជា។ វាក៏ប្រែប្រួលសូម៉ាដែលបន្សុទ្ធទៅជាអំណាចសីលធម៌និងការការពារសុំឱ្យគាត់បំផ្លាញការខ្ជាប់ខ្ជួននិងកម្លាំងសត្រូវដែលរារាំងភាពរុងរឿងនិងការគិតត្រឹមត្រូវ។ គាថាបទនេះបញ្ចប់ដោយការអធិប្បាយថាកម្លាំងនិងភាពសប្បាយរីករាយដែលគេស្រឡាញ់របស់សូម៉ានាំអ្នកបូជាទៅមុខដោយសុវត្ថិភាពពីកម្រិតមួយទៅកម្រិតមួយ។
Sukta 80
Sukta 9.80
គាថាសូមបវមាននេះសរសើរសូមនៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានគេច្រិត បំបរាស់ និងជម្រះឲ្យស្អាតបរិសុទ្ធជាចរន្ឆាយស្វាងស្រស់ស្រើប ដែលមានច្រើនជាងពាន់ដង ដើម្បីធ្វើឲ្យព្រះឥន្ទ្រមានភាពរីករាយ និងថែរក្សាសណ្ឋាគារទេព។ សូមត្រូវបានគេសរសើរថាជាគោនៃភាពរីករាយ ដែលបណ្តេញបំបាត់កម្លាំងដែលធ្វើឲ្យជីវិតថយចុះ នាំមកនូវកិត្តិយសនិងកម្លាំង ហើយទ្រង់ធ្វើដំណើរដូចជារលកទន្លេតាមរយៈទឹកទៅរកទេពទាំងឡាយ។
Sukta 81
Sukta 9.81
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើររលកដែលមានជីវិតរបស់សូម ពេលវាហូរហៀរតាមការសំអាត និងចូលទៅក្នុងឥន្ទ្រ ធ្វើឲ្យទ្រង់មានកម្លាំងដើម្បីប្រគល់ជ័យជម្នះ និងប្រគល់ពន្លឺឬទ្រព្យសម្បត្តិ។ វាក៏ក្លាយជាការអធិស្ឋានផ្ទាល់៖ សូមដែលបានសំអាតត្រូវបានសុំឲ្យ "សាយភាយ" ទ្រព្យសម្បត្តិ និងបន្ថែមកម្លាំងជីវិត និងការយល់ដឹងច្បាស់លាស់ ខណៈដែលរក្សាសម្បត្តិឲ្យនៅជិត។ គាថាបញ្ចប់ដោយការឧទ្ទិសដ៏ទូលំទូលាយ កោះហៅស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ព្រះអាទិត្យ និងព្រះទាំងឡាយទាំងអស់ឲ្យត្រេកអរនឹងសូមដែលបានសំអាត។
Sukta 82
Sukta 9.82
គាថាបវាមានខ្លីនេះសរសើរដល់សូមៈនៅពេលទើបតែបង្ហាប់និងបន្សុទ្ធថ្មីៗ ហូរឆ្លងកាត់តម្រងពូជមិនសាបសូន្យទៅកាន់អាសនៈដ៏រះរឿងដូចជាប្រេងសម្រាប់បូជា ដូចសត្វហ្វូកមកសំរាកនៅសំបុករបស់វា។ ឃ្លាធម៌ត្របានផ្សំរូបភាពពិធីបូជា (ថ្ម, ទឹក, ការច្របាច់) ជាមួយនឹងការទាក់ទងគ្នានៃលោកធាតុ (បរជញ្យៈ, ទឹកទាំងឡាយ, និង "គោ/ពន្លឺរស្មី") ដែលបង្ហាញសូមៈជាអំណាចដ៏ស្តេចដែលនាំមកនូវកម្លាំង, ជ័យជម្នះ, និងសុខមង្គលដល់ពិធីបូជា។
Sukta 83
Sukta 9.83
កាន្តទីបួននេះត្រូវជាការសរសើរដល់សូម នៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានជម្រះតាមរយៈតម្រងដែលបានពង្រីក ដើម្បីក្លាយជាសមរម្យចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យ និងនាំយកកម្លាំងនៃការបូជាទៅកាន់អាសនៈទឹកព្រះ។ ខទាំងនេះបញ្ជាក់ថា មានតែអ្វីដែលបានឆ្អិន ឬបានកំដៅតែប៉ុណ្ណោះដែលអាចឆ្លងកាត់តម្រងបាន ដែលជារូបភាពនៃការបញ្ជាក់ពិធីបុណ្យ និងការចម្រើនខាងក្នុង។ សូមត្រូវបានអបអរសាទរថាជាអ្នកទ្រទ្រង់លោក មានពន្លឺដូចព្រះអាទិត្យឡើង និងជាអ្នកឈ្នះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះយ៉ាងទូលំទូលាយតាមរយៈចលនាជម្រះរបស់ទ្រង់។
Sukta 84
Sukta 9.84
គាថាបវាមានដ៏ខ្លីនេះសរសើរដល់សូមក្នុងពេលនៃការជម្រះ គឺកំពុងឆ្លងកាត់ទឹកនិងច្រោះ ដើម្បីឲ្យសារៈសំខាន់ដែលបានជម្រះរបស់ទ្រង់អាចផ្ដល់កម្លាំងដល់ឥន្ទ្រ សម្របសម្រួលជាមួយរបៀបរបស់វរុណ និងត្រូវបាននាំដោយវាយុ។ កវីសុំឲ្យសូមបង្កើតទីវ៉ាយវ៉ាក់និងសុខសន្តិភាព ពណ៌នាពីទឹករាងដែលបានច្រោះថាលឿនដូចផ្លេកបាញ់ ស្វែងរកព្រះអាទិត្យ និងឈ្នះទ្រព្យសម្បត្តិ លើកស្ទួយប្រជាជនដ៏សក្តិសិទ្ធិនៅក្នុងនិងជុំវិញអ្នកប្រាថ្នា។
Sukta 85
Sukta 9.85
គាថាសូមាបវមាននេះសរសើរសូមាដែលរួចស្រង់យ៉ាងល្អ ពេលវាត្រូវបានធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ សមរម្យសម្រាប់ព្រះឥន្ទ្រ និងមានឫទ្ធិគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបណ្តេញជំងឺនិងកម្លាំងបំពានដូចជារក្សាស។ ខឃ្លាប្រែប្រួវរវាងទិដ្ឋភាពពិធីបូជាដូចជាការច្រោះ ពែង និងសកម្មភាពបព្វជិត និងទិដ្ឋភាពសាស្ត្រសែងសង្អារដែលកម្លាំងអ្នកថែរក្សាសូមាចាប់ផ្តើមពន្លឺឡើងនៅលើមេឃនិងផែនដី។ ជារួម សូក្តនេះចាត់ទុកសូមាជាទឹកសក្តិសិទ្ធិនិងជាកម្លាំងការពារដែលធានានូវជីវិតភាពស្រឡាញ់និងជ័យជំនះ។
Sukta 86
Sukta 9.86
គាថាសូមបវមាណនេះ អបអរសាទរនូវចលនារស់របស់សូម នៅពេលដែលវាត្រូវបានធ្វើឲ្យស្អាតតាមរយៈសំឡីនិងឧបករណ៍ច្រោះ ក្លាយជាផ្អែមល្ហែម រីករាយ និងសមរម្យសម្រាប់ពួកទេវៈ។ វាភ្ជាប់ចរិតពិធីបុណ្យដែលមើលឃើញ គឺតំណក់ទឹកដែលវិលជុំវិញក្អែបនិងតម្រង ជាមួយនឹងលំដាប់សកល (ឫត) សុំឲ្យសូមបណ្តេញអំណាចដែលជាសត្រូវ និងប្រគល់កម្លាំងដល់អ្នកច្រៀងដោយសំដីដ៏ទូលំទូលាយ និងកម្លាំងវីរភាព។
Sukta 87
Sukta 9.87
គាថាស្តូតបវមានសូមនេះ អបអរសាទរចលនាលឿនរហ័សរបស់ទេពសូម នៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានជម្រះសម្អាតតាមរយៈឧបករណ៍ច្រោះពិធីបុណ្យ និងត្រូវបាននាំទៅកាន់អាសនៈបរិសុទ្ធ (ពាហិស) ដូចជាសេះលឿនដែលត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងល្អ។ ខណ្ឌទាំងឡាយភ្ជាប់ការជម្រះសម្អាតរបស់ទេពសូម ជាមួយនឹងការទទួលបានកម្លាំង (វាជ) កិត្តិយស (ស្រវស) ភាពសម្បូរសប្បាយ (ឥស) និងអមតៈ (អម្រិត) ដែលបញ្ចប់ដោយភាពជាមិត្តរបស់ទេពសូមជាមួយឥន្ទ្រ និងការអុជធូបបួនសុំការសរសើរត្រឹមត្រូវ និងការបញ្ចុះបញ្ចូលដែលមានប្រសិទ្ធភាព។
Sukta 88
Sukta 9.88
គាថាសូម្រាប៉ាវ៉ាម៉ាននេះ អបអរសូមដែលទើបតែបំបែកថ្មីៗ នៅពេលដែលវាត្រូវបានសំអាត និងថ្វាយ ដោយអំណាចឲ្យឥន្ទ្រផឹក និងយកកម្លាំងសម្រាប់សកម្មភាព។ សូមត្រូវបានពណ៌នាថាជាអំណាចដូចរលកដែលរត់ឆ្លងកាត់ទឹក និងតម្រង ខណៈពេលដែលក៏ត្រូវបានសរសើរថាជាស្អាត ស្របច្បាប់ និងត្រូវគ្នានឹងសណ្ដាប់ធ្នាប់សីលធម៌ដែលទាក់ទងនឹងវរុណ មិត្រ និងអរ្យមន។ គោលបំណងនៃគាថាគឺទាំងពិធីសាសនា (ការបរិសុទ្ធយញ្ញសម្ភារៈ) និងសាសនា (ការអំពាវនាវឲ្យមានភាពច្បាស់លាស់ កម្លាំង និងសណ្ដាប់ត្រឹមត្រូវតាមរយៈអំណាចសំអាតរបស់សូម)។
Sukta 89
Sukta 9.89
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរសូមៈនៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ ហូរច្រឡាយដូចជាទឹកភ្លៀងពីស្ថានសួគ៌ សម្រាកក្នុងក្រអាមរបស់មាតា គឺត្រាំងនិងទីច្រត់ ហើយចូលក្នុងអ្នកបួងសួងដូចជាខ្លាំងនិងផ្អែមល្ហែម។ សូមៈត្រូវបាននឹកស្មានថាជាសេះដ៏ខ្លាំងក្លាមានទឹកឃ្មុំនៅខ្នង ព្រមដោយរទេះមានកង់ធំទូលាយ ត្រូវបានធ្វើឲ្យស្អាតដោយបងប្អូនស្រី គឺទឹកទាំងឡាយ និងបើកបរទៅរើព្រះទាំងឡាយ។ គាថាបញ្ចប់ដោយការអន្ទង់ផ្ទាល់៖ សូមឲ្យសូមៈដែលបរិសុទ្ធសម្រាប់ព្រះឥន្ទ្រ ប្រគល់ទ្រព្យដ៏លឺសនិងអំណាចវីរៈដ៏ស្រស់ស្អាតដែលលើកលែងឧបសគ្គ។
Sukta 90
Sukta 9.90
គាថាស្តូត្របវមានសូមនេះ សរសើរដល់ទេវតាសូម នៅពេលព្រះអង្គត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឲ្យឆ្ពោះទៅមុខតាមរយៈការធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ ដោយការវិវត្តទៅមុខដូចជារថយន្តដែលមានជ័យជំនះ ឆ្ពោះទៅរកទេវតាជ័យទ្រ ដោយមានឫទ្ធានុភាពដ៏មុតស្រួច និងនូវវត្ថុប្រគេនជាច្រើន។ អ្នកប្រាជ្ញបានសុំឲ្យទេវតាសូម បើកផ្លូវឲ្យទូលាយ និងមានសុវត្ថិភាព នាំយកទឹក ព្រលឹម និង "គោ" ព្រះអាទិត្យ (ពន្លឺ) មកផង ហើយប្រគេនកម្លាំងដើម្បីឲ្យមានពាក្យសំដីដែលមានការបំផុសគំនិត។ ការនេះបញ្ចប់ដោយរូបភាពរាជវង្សនៃទេវតាសូម ដែលកំទេចនូវសំណាងអាក្រក់ និងការការពារដល់អ្នកគោរពបូជា ដោយនូវសុខមង្គលដែលនៅរហូត។
Sukta 91
Sukta 9.91
កាព្យបរិសុទ្ធខ្លីងនេះអបអរសោមាជាពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានបញ្ជូនចេញតាមរយៈតម្រងសំលី ដើរដោយសាររថសឹកសម្រាប់ឈានទៅកាន់អាសនៈរបស់ទេវតា ខណៈដែលនាំយកភ្លើងខាងក្នុង។ នៅពេលសោមាត្រូវបានធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ ទ្រង់ត្រូវបានអញ្ជើញឲ្យបំបែកអំណាចដ៏សាហាវ សាយភាយនូវជ័យជម្នះ និងចុងក្រោយឲ្យប្រគល់ទឹក គោព្រះអាទិត្យ កូនចៅ វាលស្រែទូលាយ និងការមើលឃើញព្រះអាទិត្យយូរអង្វែង។
Sukta 92
Sukta 9.92
គាថាបវមានខ្លីនេះសរសើរសូមៈ នៅពេលគាត់ត្រូវបានគេច្របាច់ និងធ្វើឲ្យហូរចូលទៅក្នុងតម្រងសំឡី រួចរាលដាលដូចរទេះឆ្ពោះទៅរកជ័យជម្នះ និងរង្វាន់។ វាពណ៌នាអំពីការសំអាតថាជាការសហការគ្នានៃសកលលោក ពួកទេវតា និងទន្លេទាំងប្រាំពីរសំអាត និងផ្តល់ឫទ្ធិដល់សូមៈ ដើម្បីឲ្យគាត់ក្លាយជាយញ្ញទានដែលទទួលស្គាល់ និងនាំមកនូវកម្លាំង និងសាច់ឈាមដល់អ្នកគោរពបូជា។
Sukta 93
Sukta 9.93
គាថាទឹកបរិសុទ្ធខ្លីៗនេះសរសើរសូមៈនៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ ដោយរូរទៅដល់ស្រះទឹកដូចជាសេះលឿន ភ្លឺច្រាល និងក្លាយជាសមរម្យសម្រាប់ការបូជា។ វាពណ៌នាអំពីការទំពានិងការច្រោះជាការធ្វើឲ្យស្អាតដ៏ពិសិដ្ឋដោយអំណាចជាបងប្អូនស្រី បន្ទាប់មកសូមៈបង្កើតឱ្យមានភាពសម្បូរបែប ពង្រឹងជីវិតភាព និងប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិនិងការឆ្លងកាត់ជីវិតដោយសុវត្ថិភាពដល់អ្នកសរសើរ។
Sukta 94
Sukta 9.94
គាថាប្រែស្រីនៃបវមាននេះសរសើរសូមៈនៅពេលគាត់ត្រូវបានជម្រះតាមរយៈទឹកនិងមាន់ពពក ដែលជាកន្លែងដែលគំនិតដែលត្រូវបានដឹងនិងការយល់ដឹងដែលទទួលបានការបញ្ចេញមតិប្រកួតប្រជែងនិងក្លាយជាទម្រង់ជាក់លាក់ទៅជាកន្លែងស្ងប់ស្ងាត់នៃការកើនឡើង។ សូមៈត្រូវបានអបអរសាទរជាកវីដែលនាំយកអំណាចកំណាព្យតាមរយៈពិភពលោកទាំងអស់ ផ្តល់កិត្តិយសក្នុងចំណោមព្រះទាំងឡាយនិងភាពសម្បូរបែបជាក់ស្តែងដល់អ្នកគោរពបូជាដែលមានសមត្ថភាព។ គាថាបញ្ចប់ដោយសំណើដោយផ្ទាល់សម្រាប់អាហារ ពន្លឺទូលំទូលាយ ភាពរីករាយស្ថានសួគ៌ និងការច្រានច្រាសកម្លាំងសត្រូវ។
Sukta 95
Sukta 9.95
គាថាសុខរបស់សោមៈបវមានៈនេះសរសើរសោមៈដែលមានពណ៌លាក់ត្នោត នៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានបញ្ចេញ ធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ និងស្លៀកពាក់នូវ «អាវក្រណាលិង្គដ៏រះរន្ទឺ» នៅក្នុងភាជន៍ឈើសម្រាប់គ្រប់គ្រង និងតម្រង។ កវីបានពណ៌នាអំពីគំនិតដែលទទួលបដិហារ្យ និងការអធិស្ឋានដែលរត់ទៅរកសោមៈដូចជារលកទឹក ហើយបានសុំឲ្យឥន្ទុដែលធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធនោះ ពង្រីកវាចាដ៏បរិសុទ្ធ និងប្រាជ្ញាដឹង។ គាថានេះបញ្ចប់ដោយការប៉ងប្រាថ្នារួមគ្នាសម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចជាមួយឥន្ទ្រៈ និងសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងនូវកម្លាំងវីរៈពិតដែលកើតចេញពីការធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធរបស់សោមៈ។
Sukta 96
Sukta 9.96
គាថាបវមាននៃសូមនេះសរសើរសូមដែលត្រូវបានគេច្របាច់ នៅពេលគាត់រត់ទៅមុខតាមរយៈតម្រង ភ្លឺថ្លា មានសំឡេងកក្រើកក្នុងទឹក និងក្លាយជាសមរម្យសម្រាប់ព្រះឥន្ទ្រនិងព្រះដទៃទៀត។ សូមត្រូវបានអបអរសាទរជាមេដឹកនាំឈ្នះលេខដែលបណ្តេញការស្អប់គ្នានិងភាពក្រីក្រ ពង្រីកផ្លូវសម្រាប់អ្នកប្រគេនយញ្ញបូជា និងស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ថ្មីនៃពន្លឺដល់មិត្តរួមការងារ គឺកម្លាំង ភាពច្បាស់លាស់ និងអំណាចដែលបានទទួលការបំផុសគំនិត។
Sukta 97
Sukta 9.97
គាថាស្តូត្របវមានៈសូមនេះ អបអរសាទរការគ្រប់គ្រងនិងការបន្សុតា របស់សូម នៅពេលគាតហូរកាត់តម្រងចូលទៅក្នុងក្អារ ក្លាយជាសមរម្យដើម្បីបញ្ចូលជាមួយទេវតា។ វាបង្ហាញសូមជាថ្មីៗទៀតថាជាអំណាចបុរោហិតដែលមើលថ្លឹង និងសូត្រមន្ត ដែលចូលទៅក្នុងលំនៅដ្ឋានភ្លឺស្វាងនៃយញ្ញៈ និងនាំយកមកនូវការកើនឡើង គោរម្យ កម្លាំង និងសម្បត្តិិដែលមានរបៀបរៀបរយ។ គាថាក៏ពង្រីកពរសេចក្តីល្អដោយអញ្ជើញទឹក្នុងគាំទ្រកូសមិច (មិត្រ វរុណ អទិតិ សួគ៌ និងផែនដី) ដើម្បីធ្វើឲ្យស្ថិតស្ថេរនូវអ្វីដែលបានប្រគេនតាមរយៈសូម។
Sukta 98
Sukta 9.98
គាថាសូត្របាវមានៈសូមៈនេះ សរសើរដល់ឥន្ទុ នៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធតាមរយៈទឹក និងតម្រងធ្វើពីសូត្រ ដោយបួងសួងឲ្យទ្រង់ "ហូរចូលមក" រកអ្នកច្រៀង ជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិសម្បូរបែប ឫទ្ធិានុភាព និងជ័យជម្នះ។ នៅពេលដែលស្រទាប់សុទ្ធរបស់សូមៈកើនឡើង ទ្រង់ត្រូវបានពណ៌នាថាកំពុងតែធ្វើដំណើរដោយភាពរីករាយស្របគ្នាជាមួយនឹងព្រះទាំងអស់ ដោយប្រទានឫទ្ធិដល់អ្នកបូជា និងបើក "លំនៅ" នៃភាពសម្បូរបែប។ គាថានេះបញ្ចប់ដោយការប្រាថ្នារួមរបស់អ្នកសិក្សា និងសហការី ដើម្បីសម្រេចបាននូវការនាំផ្លូវដ៏រះស្វាងរបស់សូមៈ និងទទួលបានកម្លាំង និងវឌ្ឍនភាពយូរអង្វែង។
Sukta 99
Sukta 9.99
គាថាស្តូត្របាវមាណសូមនេះ អបអរសាសន៍សូមក្នុងពេលបរិសុទ្ធភាព គឺត្រូវបានគេច្រិប ហូរច្រោះតាមក្រណាត់សំឡី និងរៀបចំជាគ្រឿងពិសាដែលធ្វើឲ្យរីករាយសម្រាប់ព្រះឥន្ទ្រ។ កវីបានពណ៌នាពីពិធីនេះថាជាដំណើរកម្មរបស់ចក្រវាឡ៍: ភេសជ្ជៈពន្លឺនោះស្លៀកពាក់នូវពន្លឺ បញ្ជូនដូចជាទូត និងអង្គុយក្នុងក្អែបដើម្បីបំផុសគុណសម្បត្តិជ័យជម្នះ គំនិតបដិបត្តិ និងកម្លាំងដែលត្រូវគ្នានឹងធម៌។
Sukta 100
Sukta 9.100
គាថាសូត្របាវមាណសូមនេះ សរសើរដល់ការហូរច្រោះនៃសូម ពេលត្រូវបានគេច្រត់ សម្អាតតាមរយៈតម្រងសំឡី និងធ្វើឲ្យសមរម្យដល់ទេវតា, ជាពិសេសជាភេសជដ្ឋរបស់ព្រះឥន្ទ្រ។ ដោយប្រើរូបភាពដ៏ស្និទ្ធស្នាល (មាតាទាំងឡាយថែរក្សាកូនក្របីទើបនឹងកើត) វាពណ៌នាការសម្អាតជាទាំងការកែលម្អតាមពិធី និងការបើកសម្តែងរូបភាពពិតដ៏រះស្វាងនៃសូម។ គាថាបានបញ្ចប់ដោយទឹកដ៏អស្ចារ្យនៃសូម, លើសពីស្ថានសួគ៌និងផែនដី និងបោះបង់ចោល "អាវក្រោក" ដែលតស៊ូ, ដូច្នេះស្នាមសម្អាតអាចឲ្យកម្លាំងដល់លំដាប់ទេវីយនិងការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស។
Sukta 101
Sukta 9.101
គាថាបវមាននេះសរសើរសូមៈនៅពេលគាត់ត្រូវបានគេច្រិបនិងសំអាតតាមរយៈតម្រងពីសូត្រ ដែលត្រូវបានគេអំពាវនាវដោយសហការីជាបូជាចារ្យឲ្យក្លាយជាទឹកជ្រល់ដែលនាំមកនូវជ័យជម្នះនិងកម្លាំង។ វាសុំឲ្យសូមៈបណ្តេញកម្លាំងដែលរារាំង នាំមកនូវកិត្តិយសនិងអាហារដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត ហើយហូរទៅកាន់ទីវាលទំនេរដែលត្រៀមទុកសម្រាប់ព្រះឥន្ទ្រ ដើម្បីឲ្យកម្លាំងដល់ការបូជានិងប្រជាជន។
Sukta 102
Sukta 9.102
គាថាសូមបវមាណានេកប្រសិទ្ធ�ិ៍តម្កើងតម្កើងដល់សូមដែលបានជម្រះហើយ ថាជាអំណាចដែលកំពុងវិឌ្ឍន៍ ពន្លឺភ្លឺស្វាង ដែលជំរុញឲ្យកើតឡើងនូវគំនិតភ្លឺស្វាងនៃឫត និងធ្វើឲ្យយញ្ញបូជាបន្តទៅមុខ។ សូមត្រូវបានពណ៌នាថាជាទីស្រឡាញ់ និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងពេញទាំងអស់ ដែលធ្វើឲ្យទេវតាទាំងឡាយស្របតាមច្បាប់តែមួយ (វ្រត) និងបើកទ្វារស្ថានសួគ៌ ដោះលែងពន្លឺនិងរបៀបត្រឹមត្រូវចូលទៅក្នុងពិធីបូជា និងលោកីយ៍។
Sukta 103
Sukta 9.103
គាថាខ្លីៗនៃបវមាននេះ នាំយកពាក្យដែលលើកឡើងថ្វាយដល់សោម នៅពេលដែលទ្រង់ជម្រះតាមរយៈតម្រង ហើយចូលទៅក្នុងគ្រឿងសំណែងពិធី ក្លាយជាស្អាត ភ្លឺស្វាង និងគួរឱ្យទទួលយកដោយពួកទេវតា។ សោមត្រូវបានសរសើរថាជាមេដឹកនាំដែលមិនអាចខុសឆ្គងនៃគំនិតដែលទទួលបដិហារី ដែលកំពុងធ្វើដំណើរជារង្វង់ដូចជាសេះឈ្នះហើយចែកចាយអាហារនិងការរីករាយយ៉ាងទូលំទូលាយ។ គោលបំណងគឺទាំងពិធីបុណ្យ គឺធ្វើឱ្យទឹកដែលបានរឹតជាសក្តិសិទ្ធិសម្រាប់ថ្វាយ និងគឺការមើលឃើញ គឺអំពើហៅទៅកាន់អំណាចជម្រះរបស់សោមនៅក្នុងអ្នកគោរពបូជា។
Sukta 104
Sukta 9.104
គាថាសូមព្រះបាវមាណៈខ្លីនេះអញ្ជើញដល់សហការីនៅក្នុងពិធីឲ្យអង្គុយ ច្រៀង និងលម្អសូមដែលស្អាតខ្លួនឯងខណៈពេលបំបែកឲ្យស្អាត ដើម្បីឲ្យភាពរុងរឿងនិងគ្រប់វិស័យរបស់វាកើនឡើង។ វាអរពរព្រះសូមថាជាអ្នកស្វែងរកទ្រព្យសម្បត្តិនិងពន្លឺរលោង ហើយបញ្ចប់ដោយបុក្ខារីកថាសុំឲ្យព្រះសូមកំណត់ព្រំដែនសុវត្ថិភាព និងបណ្តេញរាក្សស និងអាក្រក់ទាំងឡាយដែលមានមុខពីរគ្មានព្រះឲ្យឆ្ងាយពីផ្លូវរបស់អ្នកធ្វើយញ្ញមង្គល។
Sukta 105
Sukta 9.105
គាថាសុក្រឹមបវមាណសូមនេះត្រួសតឿនឲ្យសហការីនៃពិធីបុណ្យច្រៀងទៅសូមនៅពេលដែលទ្រង់ជម្រះធ្វើឲ្យសារធាតុហូរស្រេចរបស់ទ្រង់ក្លាយជាផ្អែម រីករាយ និងសមរម្យសម្រាប់ពួកទេវតា។ វាសុំឲ្យសូមប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្តិពន្លឺ (ដែលតំណាងដោយគោនិងសេះ) និងតាំងទុកពន្លឺបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ក្នុងចំណោមកាំពន្លឺ។ គាថាក៏អង្វរសូមជាអ្នកការពារឲ្យបណ្តេញអ្នកបំផ្លាញគ្មានព្រះ និងកម្លាំង "មានចិត្តទ្វេភាគី" ដែលបំបែកឆន្ទៈរបស់អ្នកស្វែងរក។
Sukta 106
Sukta 9.106
គាថាស្វស្តិព្រះសោមៈបវមានៈនេះ អបអរសាទរចំពោះស្រទាប់សោមៈដែលទើបនឹងគាប់ថ្មីៗ ជាស្រទាប់ដែលស្រង់ខ្លួនឯង នៅពេលដែលវាហូរហៀរឆ្លងកាត់តម្រង ហើយវិលទៅរកព្រះឥន្ទ្រ ដែលជាគោនៃកម្លាំង។ ស្រទាប់សោមៈដែលបានបរិសុទ្ធជាក់ស្តែង ដែលមានរសជាតិដូចទឹកឃ្មុំ ត្រូវបានសរសើរដោយសារតែវាបង្កើតឱ្យមានការរីករាយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ពីព្រះ ការពង្រឹងព្រះឥន្ទ្រដើម្បីទទួលបានជ័យជំនះ និងការប្រទានលោកសុរិយា និងភាពអមតៈដល់ព្រះទាំងឡាយនិងអ្នកបូជា។
Sukta 107
Sukta 9.107
គាថាស្វារៈបវមាននៃសោមនេះសរសើរដល់សោមដែលទើបតែបង្រួមថាជាយញ្ញទានកំពូល ដោយជំរុញឱ្យស្ទ្រីមរបស់វាត្រូវបានចាក់ សំអាត និងដាក់ក្នុងគន្លងពិធីបុណ្យ។ នៅពេលសោមហូរ "ស្លៀកពាក់ដោយទឹក" វាក្លាយជាភាពរីករាយដែលធ្វើឱ្យស្រវឹងសម្រាប់ទេវតា និងឫសីទាំងឡាយ បង្កើតខ្លួនឯងនៅលើ "អាសនៈសមុទ្រ" ដែលជាសកល និងបង្កើតពន្លឺ ធ្វើឱ្យ "គោ/កាំរស្មី" ដែលបន្សាយពន្លឺនោះចាប់ផ្តើមលិចធ្លោឡើង។
Sukta 108
Sukta 9.108
គាថាស្តូបរាបបាវមាននៃសូមនេះសរសើរដល់សូមដែលទើបតែបានជម្រះថាជាភាពរីករាយដ៏ផ្អែមល្ហែមនិងរះសន្សឹមដែលត្រូវបានរៀបចំពិសេសសម្រាប់ការពង្រឹងឥន្ទ្រ។ វាសុំឲ្យសូមរះឡើងជាម្ចាស់នៃភាពសម្បូរណ៍ ដើម្បីបើកឃ្លាំងខាងក្នុងនៃកម្លាំងនិងសិរីលក្ខណ៍ និងចុងក្រោយដើម្បីចូលទៅក្នុងហឫទ័យរបស់ឥន្ទ្រដូចទន្លេចូលទៅក្នុងមហាសមុទ្រ ក្លាយជាឧបត្ថម្ភការខ្ពស់បំផុតដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយមិត្រ វរុណ និងវាយុ។
Sukta 109
Sukta 9.109
គាថាស្វាករិយធម៌បវមានសោមនេះ អបអរសាសនាដល់ "ដំណក់ផ្អែម" នៅពេលដែលត្រូវបានគេច្រិតនិងធ្វើឲ្យស្អាតតាមរយៈតម្រង រួចបញ្ជូនជាយញ្ញដែលផ្តល់កម្លាំងដល់ឥន្ទ្រ ហើយក៏បម្រើដល់មិត្រ បូសន និងភគ។ គាថាទាំងនោះបង្ហាញសោមជាកំពុងកើតថ្មីនិងមានពណ៌លឿងស្រអាប់ ត្រូវបានធ្វើឲ្យភ្លឺស្វាងសម្រាប់ទេវតា ដែលកម្លាំងដែលបានធ្វើឲ្យស្អាតនោះនាំមកនូវភាពរីករាយ កម្លាំង និងការបញ្ចេញទឹក - រូបភាពនៃភាពសម្បូរណ៍និងភាពស្រឡះស្រឡំខាងក្នុង។
Sukta 110
Sukta 9.110
គាថាបវមាណសោមនេះសរសើរសោមៈនៅពេលគាត់ហូរចេញពីតម្រង រីករាលដាស់ដើម្បីទទួលបានភាពសម្បូរបែប កេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងកម្លាំងវីរភាពសម្រាប់អ្នកបូជាយញ្ញៈ សោមៈត្រូវបានអញ្ជើញជាអំណាចដែលយកឈ្នះ ដែលឡោមព័ទ្ធនិងបំបែកឧបសគ្គ នាំអ្នកគោរពបូជារំលងចេញពីអ្នកស្អប់និងបំណុល និងបណ្តេញកម្លាំងសត្រូវនិងសត្រូវក្នុងខ្លួន គោលបំណងនៃគាថាគឺទាំងពិធីបូជា ដែលធ្វើឲ្យការទាញយកនិងការបូជាសោមៈមានអំណាច និងការការពារ សុំឲ្យបានជ័យជម្នះ ការជម្រះ និងកម្លាំងដ៏ក្លាហានមិនខ្លាចអ្វីទេ។
Sukta 111
Sukta 9.111
គាថាខ្លីៗនៃបវមាននេះសរសើរសោមនៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានជម្រះនៅក្នុងតម្រង ដោយរស្មីភ្លឺថ្លាដូចមាស និងលើសឈ្នះការប្រឆាំងទាំងអស់នៅពេលដែលទ្រង់ហូរក្នុងពិធីបុណ្យ។ សោមត្រូវបានបង្ហាញថាជាអ្នកបើកបង្ហាញនូវទ្រព្យសម្បត្តិដែលកំបាំង ជាអ្នកបង្កើតនូវជីវិតភាពតាមរយៈអំណាចទាំងបី និងជារថទេវតាដែលរស្មីដែលខ្លាំងទៅមុខនោះគាំទ្រដល់អំណាចជ័យជំនះរបស់ព្រះឥន្ទ្រក្នុងសង្គ្រាម។
Sukta 112
Sukta 9.112
គាថារក្សៈព្រះបវមានៈនេះសរសើរព្រះសោម (ឥន្ទុ) នៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ និងធ្វើឲ្យហូរចេញដើម្បីបន្ថយកម្លាំងដល់ព្រះឥន្ទ្រ។ ដោយប្រើរូបភាពជាក់ស្តែងស្ទើរតែជាឃ្លាសុភាសិតអំពីការងារផ្សេងៗរបស់មនុស្ស និងចំណង់ចំណូលចិត្តធម្មជាតិ គាថានេះប្រកាសថាទោះបីជាចិត្តគំនិត និងការប្រឹងប្រែងខុសគ្នាក្តី ក៏គ្រប់យ៉ាងចូលរួមគ្នាទៅកាន់ការហូរនៃយញ្ញជាដែលផ្តល់កម្លាំងដល់ព្រះឥន្ទ្រ និងថែរក្សាសណ្តាប់ធ្នប់។
Sukta 113
Sukta 9.113
គាថាស្តូត្របវមានសូមនេះ អបអរសូមដែលបានគាបនិងជម្រះហើយ នៅពេលដែលហូរឆ្លងកាត់តម្រង ហៅឱ្យវាហូរចេញមកសម្រាប់ព្រះឥន្ទ្រ ដើម្បីឱ្យព្រះឥន្ទ្រទទួលយកកម្លាំង និងសម្រេចកិច្ចការវីរភាពដ៏មានជ័យ។ រួមជាមួយនឹងរូបភាពពិធីបុណ្យនៃថ្ម ការស្រឡាញ់ និងការគាប គាថានេះបើកចូលទៅក្នុងចក្ខុមនទស្សនៈនៃសូមជាអ្នកប្រគេនអានន្ទ (សេចក្តីសុខ) និងការប្រាថ្នាចំពោះអមតត្វ (ភាពអមតៈ)។ ឃ្លាបន្តគ្នា "ឥន្ទ្រាយន្ទោ បរិ ស្រវ" ភ្ជាប់ការបូជាខាងក្រៅទៅនឹងចលនាខាងក្នុងនៃការលើកទឹកចិត្ត និងការសម្រេចបំណង។
Sukta 114
Sukta 9.114
គាថាបវាមានខ្លីនេះសរសើរសូមៈនៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធិនិងធ្វើឲ្យចរចារតាមរយៈទីតាំងរបស់ទ្រង់, ដោយអង្វើកឲ្យសូមៈដែលបានរៀបចំត្រឹមត្រូវនាំយកនូវការការពារ, ការគិតត្រឹមត្រូវ, និងភាពរុងរឿងមកកាន់អ្នកបូជាយញ្ញ។ វាបានបង្គាប់ឲ្យសូមៈដែលហូរទៅកាន់ឥន្ទ្រវេលាច្រើនដង, ខណៈពេលដែលអំពាវនាវដល់លំដាប់សកលពិធីបូជាប្រាំពីរជាន់ទៀតទិស, បព្វជិត, អាទិត្យ) ដើម្បីការពារអ្នកគោរពបូជាពីការប្រកាន់សត្រូវនិងការបរាជ័យ។
Inside Mandala 9
Principal rishis
- Kaśyapa (and Kaśyapa lineage seers)Soma-Pavamāna praise emphasizing purification, radiance, and the drink’s life-giving power for gods and men. 10 hymns, famous hymns RV 9.5, RV 9.6, RV 9.7.
- Gṛtsamada (and Gṛtsamada lineage seers)Early pavamāna hymnic style: Soma’s passage through the filter and its fitness for Indra and the sacrifice. 8 hymns, famous hymns RV 9.1, RV 9.2.
- Vasiṣṭha (and Vasiṣṭha lineage seers)Ritual-theological framing of Soma as r̥ta-aligned purifier who strengthens kingship, victory, and sacred speech. 8 hymns, famous hymns RV 9.82, RV 9.83.
- Viśvāmitra (and Viśvāmitra lineage seers)Dynamic, forceful imagery of Soma’s rush and brilliance, often highlighting Indra’s invigoration. 7 hymns, famous hymns RV 9.54, RV 9.55.
- Atri (and Atri lineage seers)Poetics of luminous purification—Soma as clarifier of mind and speech, bringer of prosperity and protection. 7 hymns, famous hymns RV 9.73, RV 9.74.
What sets it apart
- Entire mandala dedicated exclusively to Soma Pavamāna (no mixed deity distribution)
- Liturgical focus on the soma-pressing cycle: pressing, filtering (pavitra), flowing, and offering
- Dense, repetitive refrains and formulaic imagery suited to ritual recitation during purification
- Signature metaphors: soma as rushing river/steed/bull, becoming ‘hari’ (golden) and radiant
- Strong linkage of soma’s brilliance with Indra’s empowerment and cosmic/rta maintenance
- Functions as a ritual ‘service-book’ for the pavamāna chants within the soma sacrifice
Language and style
- High concentration of specialized soma-sacrifice vocabulary (pavamāna, pavitra, adri, droṇa/kalasha, āhuti)
- Frequent imperative and optative forms addressed to Soma to ‘flow’, ‘purify’, and ‘bring’ boons
- Formulaic repetition and refrain-like cadence characteristic of performance during filtration
- Rich participial and epithetic stacking for Soma (e.g., ‘self-purifying’, ‘shining’, ‘swift-flowing’)
- Marked preference for vivid kinetic imagery (flowing, coursing, roaring) aligned with ritual action
Dominant deities
- Soma Pavamāna114 hymns, among them RV 9.1, RV 9.2, RV 9.82, RV 9.83
Frequently Asked Questions
Because every one of its 114 hymns is addressed to Soma in his purifying form (Soma Pavamāna), describing the pressed juice flowing through the filter and becoming fit for offering.
The central theme is soma’s ritual purification—its rushing flow, filtering, and transformation into radiant potency that invigorates Indra, nourishes the gods, and empowers the sacrifice.
It serves as a liturgical collection for the soma rite: the hymns accompany the actions of pressing and filtering, using repetitive, performative language to align praise with the ritual process.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
