
Sukta 9.80
Traditionally attributed to seers of the Soma Pavamāna corpus.
Soma Pavamāna (Soma in the act of purification), with explicit orientation 'for Indra' (इन्द्राय).
Likely Triṣṭubh (common in RV 9; requires full metrical count confirmation).
គាថាសូមបវមាននេះសរសើរសូមនៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានគេច្រិត បំបរាស់ និងជម្រះឲ្យស្អាតបរិសុទ្ធជាចរន្ឆាយស្វាងស្រស់ស្រើប ដែលមានច្រើនជាងពាន់ដង ដើម្បីធ្វើឲ្យព្រះឥន្ទ្រមានភាពរីករាយ និងថែរក្សាសណ្ឋាគារទេព។ សូមត្រូវបានគេសរសើរថាជាគោនៃភាពរីករាយ ដែលបណ្តេញបំបាត់កម្លាំងដែលធ្វើឲ្យជីវិតថយចុះ នាំមកនូវកិត្តិយសនិងកម្លាំង ហើយទ្រង់ធ្វើដំណើរដូចជារលកទន្លេតាមរយៈទឹកទៅរកទេពទាំងឡាយ។
Mantra 2
यं त्वा वाजिन्नघ्न्या अभ्यनूषतायोहतं योनिमा रोहसि द्युमान् । मघोनामायुः प्रतिरन्महि श्रव इन्द्राय सोम पवसे वृषा मदः ॥
សូមអើយ ដែលមានកម្លាំងនិងមានជ័យជំនះ អំណាចពន្លឺដែលមិនអាចបំផ្លាញបានបានច្រៀងថ្វាយអ្នក អ្នកឡើងទៅកាន់ទឹកដែលត្រូវបានវាយដោយដែក ដែលលូតលាស់ដោយពន្លឺ។ ដកចេញនូវអ្វីដែលធ្វើឲ្យជីវិតរបស់អ្នកឲ្យទានថយចុះ អ្នកក្លាយជាកិត្តិយសនិងកម្លាំងដ៏ធំសម្រាប់ព្រះឥន្ទ្រ អ្នកហូរដូចជាគោដែលជាកម្លាំងនៃភាពរីករាយ។
Mantra 3
एन्द्रस्य कुक्षा पवते मदिन्तम ऊर्जं वसानः श्रवसे सुमङ्गलः । प्रत्यङ्स विश्वा भुवनाभि पप्रथे क्रीळन्हरिरत्यः स्यन्दते वृषा ॥
ចូលទៅក្នុងពោះរបស់ព្រះឥន្ទ្រ សូមដែលមានភាពរីករាយខ្លាំងបំផុតហូរចូល ស្លៀកពាក់នូវថាមពល ជាលាភល្អសម្រាប់ការលូតលាស់នៃកិត្តិយសនិងកម្លាំងនៃព្រលឹង។ បែរមកខាងក្នុងគាត់រីករាលដាលក្នុងពិភពលោកទាំងអស់នៃការកើតរបស់យើង កំពុងលេង សេះពណ៌លឿងរត់ទៅមុខ និងការហូរដូចគោនេះហូរចេញមក។
Mantra 4
तं त्वा देवेभ्यो मधुमत्तमं नरः सहस्रधारं दुहते दश क्षिपः । नृभिः सोम प्रच्युतो ग्रावभिः सुतो विश्वान्देवाँ आ पवस्वा सहस्रजित् ॥
អ្នកដែលមានទឹកឃ្មុំបំផុតសម្រាប់ព្រះទាំងឡាយ អ្នកខ្លាំងទាញយកអ្នកចេញមក ដែលមានខ្សែស្រឡាយពាន់ ពីម្រាមដៃទាំងដប់។ សូមអើយ ដែលត្រូវបានគេបុកដោយមនុស្សដោយប្រើថ្ម ដែលត្រូវបានលែងឲ្យហូរ សូមឲ្យអ្នកបន្សុតខ្លួនឯងចំពោះព្រះទាំងអស់ អ្នកដែលជ័យជំនះលើការតស៊ូពាន់។
Mantra 5
तं त्वा हस्तिनो मधुमन्तमद्रिभिर्दुहन्त्यप्सु वृषभं दश क्षिपः । इन्द्रं सोम मादयन्दैव्यं जनं सिन्धोरिवोर्मिः पवमानो अर्षसि ॥
អ្នកដែលពេញដោយភាពផ្អែមល្ហែម ដៃដែលមានជំនាញទាញយកអ្នកចេញមកដោយប្រើថ្ម នៅក្នុងទឹក គោពីម្រាមដៃទាំងដប់។ សូមអើយ ធ្វើឲ្យព្រះឥន្ទ្រមានការរីករាយ ធ្វើឲ្យប្រជាជនដ៏សក្តិសិទ្ធក្នុងខ្លួនយើងរីករាយ អ្នកហូរដោយស្អាតដូចរលកនៃទន្លេ។
Soma is hailed in the very act of purification—called forth by luminous powers and guided into the prepared ‘womb’ (yoni), shining with radiance.
The hymn amplifies Soma’s ritual mechanics (pressed by stones, drawn by fingers) and his qualities (sweetness, thousand-streamed flow), linking the physical process to divine empowerment.
Soma’s purified rushing becomes the decisive force: he repels what diminishes the patrons’ life and becomes great fame and strength for Indra—bull of ecstasy in full surge.
The hymn broadens the offering: Soma is urged to purify himself toward all the gods, completing the circuit from human pressing to universal divine nourishment and victory.
इन्द्राय सोम पवसे वृषा मदःसहस्रधारं दुहते दश क्षिपःसिन्धोरिवोर्मिः पवमानो अर्षसिThe hymn praises Soma in his purified, flowing form (Soma Pavamāna), with a clear intention that his clarified power especially exhilarates Indra while also reaching all the gods.
It describes the Soma juice as it pours in many rivulets during pressing and purification—an image of abundant, unstoppable flow and overflowing potency in the ritual.
They point to the concrete Soma-pressing: stones press out the juice, and the officiants’ hands (ten fingers) draw and guide it into purification, showing how the rite produces the divine drink.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.