Adhyaya 271

Verse 1

सूत उवाच । अथान्यदपि तत्रास्ति सुपुण्यं लिंगसप्तकम् । येनार्चितेन दृष्टेन पूजितेन विशेषतः

สูตะกล่าวว่า: ที่นั่นยังมีหมู่ลึงค์เจ็ดองค์อันเป็นมหาบุญยิ่ง; ผู้ใดบูชาด้วยอรจนะ ได้เห็นด้วยทัศนะ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งถวายปูชาอย่างเคารพ ย่อมได้บุญใหญ่

Verse 2

दीर्घायुर्जायते मर्त्यः सर्वरोगविवर्जितः । मार्कण्डेश्वर इत्युक्तस्तत्र देवो महेश्वरः

มนุษย์ย่อมได้อายุยืน ปราศจากโรคทั้งปวง ที่นั่นพระมหेशวรเทพทรงเป็นที่รู้จักนามว่า “มารกัณฑेशวร”

Verse 3

इन्द्रद्युम्नेश्वरोऽन्यस्तु सर्वपापहरो हरः । पालेश्वरस्तथा चैव सर्वव्याधिविनाशनः

อีกองค์หนึ่งคืออินทรทยุมเนศวร—พระหระ (พระศิวะ) ผู้ขจัดบาปทั้งปวง และปาเลศวรก็เป็นผู้ทำลายโรคภัยทั้งสิ้น

Verse 4

ततो घंटशिवः ख्यातो यो घंटेन प्रतिष्ठितः । कलशेश्वरसंज्ञस्तु वानरेश्वरसंयुतः

ต่อมามีฆัณฏศิวะอันเลื่องชื่อ ผู้ได้รับการสถาปนาด้วยระฆัง และอีกองค์หนึ่งเรียกว่า กละเศศวร ผู้เกี่ยวเนื่องกับวานเรศวร

Verse 5

ईशान शिव इत्युक्तस्तत्र क्षेत्रेश्वरेश्वरः । पूजितो मानवैर्भक्त्या कामान्यच्छत्यमानुषान्

ณที่นั้น พระผู้เป็นเจ้าแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์ทรงได้รับนามว่า อีศานศิวะ เป็นเจ้าเหนือเหล่าเกษเตรศวร เมื่อมนุษย์บูชาด้วยภักติ พระองค์ประทานความปรารถนาที่เกินกว่ามาตรามนุษย์ทั่วไป

Verse 6

वांछितान्मनसा सर्वान्कलिकालेऽपि संस्थिते

แม้ในกาลียุคที่ยังดำรงอยู่ สิ่งใดก็ตามที่ปรารถนาในใจ—ย่อมสำเร็จทั้งสิ้น

Verse 7

ऋषय ऊचुः । कोऽयं मार्कंडसंज्ञस्तु येन लिंगं प्रतिष्ठितम् । इन्द्रद्युम्नो महीपालः कतमो वद सूतज

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: ผู้ใดคือมารกัณฑะนามนี้ ผู้ซึ่งได้สถาปนาลึงค์ไว้? และอินทรทยุมน์ผู้เป็นมหาราชนั้นคือผู้ใดกันแน่? จงบอกเถิด โอ บุตรแห่งสูตะ

Verse 8

तथा पालकनामा च येनायं स्थापितो हरः । तथा यो घण्टसंज्ञस्तु कस्मिञ्जातः स चान्वये

แล้วผู้ใดเล่ามีนามว่า ‘ปาลกะ’ ผู้ซึ่งได้ประกอบพิธีประดิษฐานพระหระ (พระศิวะ) องค์นี้? และผู้ที่เรียกว่า ‘ฆัณฏะ’ นั้น เกิดในวงศ์สกุลใด?

Verse 9

कलशाख्यस्तु यः ख्यातो वानरेण समन्वितः । ईशानोप्यखिलं ब्रूहि परं नःकौतुकं स्थितम्

“ผู้ที่เลื่องชื่อว่า ‘กะลศะ’ ผู้เกี่ยวข้องกับวานรนั้นคือผู้ใด? โอ้พระอีศานะ โปรดตรัสบอกแก่เราทั้งสิ้นโดยพิสดารเถิด เพราะความใคร่รู้ยิ่งได้บังเกิดในเราแล้ว”

Verse 10

यतोऽत्र जायते श्रेयः पुनः पुंसां प्रकीर्तय । यैरेतैः स्थापिता देवाः क्षेत्रेऽस्मिन्मानवोत्तमैः

“โปรดประกาศอีกครั้งเถิดว่า ณ สถานที่นี้ ความเกษมศรีสูงสุดบังเกิดแก่ชนทั้งหลายได้อย่างไร และโดยมนุษย์ผู้ประเสริฐผู้ใดเล่า เทวะเหล่านี้จึงได้ถูกประดิษฐานในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นี้”

Verse 11

तथा तेषां समाचारं प्रभावं चैव सूतज । दानं वापि यथाकालं मंत्रांश्च विस्तराद्वद

“และอีกประการหนึ่ง โอ้บุตรแห่งสูตะ จงกล่าวโดยพิสดารถึงข้อปฏิบัติอันสมควรและอานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ของท่านเหล่านั้น ตลอดจนทานตามกาลและมนตร์ทั้งหลายด้วย”

Verse 12

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि कथामेतां पुरातनीम् । कथितां भर्तृयज्ञेन आनर्ताधिपतेः स्वयम्

สูตะกล่าวว่า: “เราจักเล่าแก่ท่านทั้งหลายซึ่งตำนานโบราณนี้—อันภรตฤยัชญะ เจ้าแห่งอานรตะ ได้กล่าวไว้ด้วยตนเอง”

Verse 13

श्रुतयापि यया मर्त्यो दीर्घायुर्जायतेनरः । नापमृत्युमवाप्नोति कथंचित्तत्प्रभावतः

เพียงได้สดับฟังเท่านั้น มนุษย์ผู้เป็นปุถุชนย่อมมีอายุยืนยาว; ด้วยอานุภาพนั้น เขาย่อมไม่ประสบมรณกรรมก่อนกาลโดยประการใดๆ

Verse 14

यो मार्कंड इति ख्यातः प्रथमं परिकीर्तितः । संभूतिस्तस्य संप्रोक्ता युष्माकं पापनाशिनी

ผู้ซึ่งเลื่องชื่อว่า ‘มารกัณฑะ’ นั้นจักกล่าวถึงเป็นอันดับแรก; บัดนี้จักพรรณนากำเนิดของท่าน—เรื่องราวนี้เป็นเครื่องทำลายบาปของท่านทั้งหลาย

Verse 15

इंद्रद्युम्नं प्रवक्ष्यामि सांप्रतं मुनिसत्तमाः । यद्वंशो यत्प्रभावश्च सर्वभूपालमानितः

บัดนี้ โอ้เหล่ามุนีผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าจักกล่าวถึงอินทรทยุมน์—ทั้งวงศ์สกุลและอานุภาพความยิ่งใหญ่ ซึ่งบรรดากษัตริย์ทั้งปวงต่างถวายความเคารพ

Verse 16

इंद्रद्युम्नो महीपाल आसीत्पूर्वं द्विजोत्तमाः । ब्राह्मण्यश्च शरण्यश्च साधुलोकप्रपालकः । यज्वा दानपतिर्दक्षः सर्वभूतहिते रतः

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ อินทรทยุมน์แต่ก่อนเป็นกษัตริย์ผู้พิทักษ์แผ่นดิน—เคารพบูชาพราหมณ์ เป็นที่พึ่งแก่ชนทั้งปวง คุ้มครองหมู่สัตบุรุษ ทรงประกอบยัญพิธี เป็นเลิศในทาน เชี่ยวชาญในการงาน และยินดีในประโยชน์สุขแห่งสรรพสัตว์

Verse 17

न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्न च चौरकृतं भयम् । तस्मिञ्छासति धर्मज्ञे आसील्लोकस्य कस्यचित्

เมื่อพระราชาผู้รู้ธรรมทรงปกครองอยู่ ย่อมไม่มีทุพภิกขภัย ไม่มีโรคาพาธ และไม่มีความหวาดกลัวจากโจรสำหรับผู้ใดในแว่นแคว้น

Verse 18

यथैव वर्षतो धारा यथा वा दिवि तारकाः । गंगायां सिकता यद्वत्संख्यया परिवर्जिताः

ดุจสายฝนที่โปรยลงมา ดุจดวงดาวบนฟากฟ้า หรือดุจเม็ดทรายในคงคาคณานับมิได้—ฉันใด สิ่งนั้นก็หาประมาณมิได้ฉันนั้น

Verse 19

तद्वत्तेन कृता यज्ञाः सर्वे संपूर्णदक्षिणाः । अग्निष्टोमोऽतिरात्रश्च उक्थः षोडशिकास्तथा

โดยเขาได้ประกอบยัญพิธีทั้งหลายตามพระวินัย—แต่ละพิธีสมบูรณ์ด้วยทักษิณาอันควร: อัคนิษโฏมะ, อติราตระ, อุกถยะ และโษฑศีด้วย

Verse 20

सौत्रामण्याऽथ पशवश्चातुर्मास्या द्विजोत्तमाः । वाजपेयाश्वमेधाश्च राजसूया विशेषतः

และยังมีพิธีเสาตรามณี, ยัญบูชาสัตว์ (ปศุ), และพิธีจาตุรมาสยะตามฤดูกาล—โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ—พร้อมทั้งวาชเปยะ, อัศวเมธะ และโดยเฉพาะราชสูยะ ได้ประกอบแล้ว

Verse 21

पौण्डरीकास्तथैवान्ये श्रद्धापूतेन चेतसा

ฉันนั้นเอง พิธีปุณฑรีกะและพิธีอื่น ๆ อีกมาก—กระทำด้วยจิตที่ชำระด้วยศรัทธา—ได้ประกอบขึ้น

Verse 22

तेन दानानि दत्तानि तीर्थेषु च विशेषतः । मिष्टान्नानि द्विजेंद्राणां दक्षिणासहितानि च

โดยเขาได้ถวายทาน—โดยเฉพาะ ณ ตีรถะทั้งหลาย; และได้มอบอาหารหวานแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ พร้อมทักษิณาและการสักการะอันสมควร

Verse 23

न तदस्ति धरापृष्ठे नगरं पत्तनं तथा । तीर्थं वा यत्र नो तस्य विद्यते त्रिदशालयः

บนพื้นพิภพนี้ ไม่มีนครหรือเมืองตลาดใดเลย และไม่มีท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งใด ที่จะปราศจากศาลเจ้าของท่าน อันเป็นที่สถิตของเหล่าเทวะ

Verse 24

तेन कन्यासहस्राणि अच्युतान्यर्बुदानि च । ब्राहमणेभ्यः प्रदत्तानि ब्राह्मणानां धनार्थिनाम्

โดยท่านนั้น ได้ถวายทานหญิงพรหมจารีนับพัน และทรัพย์สินนับประมาณมิได้ อีกทั้งมอบแก่พราหมณ์ผู้ขัดสนทรัพย์

Verse 25

दशमीदिवसे तस्य रात्रौ च गजपृष्ठिगः । दुन्दुभिस्ताड्यमानस्तु बभ्राम सकलं पुरम्

ในวันทศมีของท่าน และในยามราตรีด้วย ท่านประทับบนหลังช้าง ขณะกลองทุ้ม (ทุณฑุภี) ถูกตี ก็ดำเนินตรวจทั่วทั้งนคร

Verse 26

प्रत्यूषे वैष्णवं भावि पापहारि च वासरम् । उपवासः प्रकर्त्तव्यो मुक्त्वा वृद्धं च बालकम् । अन्यथा निग्रहिष्यामि भोजनं यः करिष्यति

ยามรุ่งอรุณท่านประกาศว่า “พรุ่งนี้เป็นวันไวษณพ เป็นวันที่ชำระบาป พึงถืออุโบสถอดอาหาร เว้นแต่คนชราและเด็กน้อย มิฉะนั้นผู้ใดกินอาหาร เราจักลงโทษ”

Verse 27

इंद्रद्युम्नः स राजर्षिस्तदा विष्णोः प्रसादतः । तेनैव स्वशरीरेण ब्रह्मलोकं तदा गतः

พระราชฤๅษีอินทรทยุมน์ในกาลนั้น ด้วยพระกรุณาแห่งพระวิษณุ ได้เสด็จไปยังพรหมโลกด้วยกายนี้เอง

Verse 28

तत्र कल्पसहस्रांते स प्रोक्तो ब्रह्मणा स्वयम् । इंद्रद्युम्न धरां गच्छ न स्थातव्यं त्वयाऽधुना

ณ ที่นั้น เมื่อสิ้นสุดพันกัลปะ พระพรหมตรัสด้วยพระองค์เองว่า “อินทรทยุมน์ จงลงไปสู่แผ่นดินโลก บัดนี้ยังมิใช่กาลที่เจ้าจะพำนักอยู่ที่นี่”

Verse 29

इंद्रद्युम्न उवाच । कस्माच्च्यावयसे ब्रह्मन्निजलोकाद्द्रुतं हि माम् । अपापमपि देवेश तथा मे वद कारणम्

อินทรทยุมน์ทูลว่า “ข้าแต่พราหมณ์ เหตุใดพระองค์จึงทรงผลักข้าพระองค์ลงจากโลกของพระองค์อย่างรวดเร็ว? ข้าแต่เทวาธิราช แม้ข้าพระองค์ไร้มลทิน โปรดตรัสเหตุอันแท้จริงแก่ข้าพระองค์เถิด”

Verse 30

श्रीब्रह्मोवाच । तव कीर्तिसमुच्छेदः संजातोऽद्य धरातले । यावत्कीर्तिर्धरापृष्ठे तावत्स्वर्गे वसेन्नरः

พระศรีพรหมตรัสว่า “วันนี้บนแผ่นดินโลก สายธารแห่งเกียรติยศของเจ้าถูกตัดขาดแล้ว ตราบใดที่กิตติคุณของมนุษย์ยังดำรงอยู่บนผืนพิภพ ตราบนั้นผู้นั้นย่อมพำนักในสวรรค์”

Verse 31

एतस्मात्कारणाल्लोकाः स्वनामांकानि चक्रिरे । वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च

ด้วยเหตุนี้เอง ผู้คนจึงสร้างงานอุทิศเป็นอนุสรณ์จารึกนามตน—บ่อน้ำขั้นบันได บ่อน้ำ สระน้ำ และเทวสถานคือวัดวาอารามอันเป็นที่สถิตของเทพเจ้า

Verse 32

तस्माद्गच्छ धरापृष्ठं स्वां कीर्तिं नूतनां कुरु । यदि वांछसि लोकेऽस्मिन्मामके वसतिं चिरम्

“ฉะนั้น จงไปยังผืนพิภพ และจงทำให้เกียรติยศของเจ้าสดใหม่ด้วยกุศลกรรมอันใหม่ หากเจ้าปรารถนาจะพำนักยืนนานในโลกของเรา (สวรรค์) นี่แลคือหนทาง”

Verse 33

अथात्मानं स राजेंद्रो यावत्पश्यति तत्क्षणात् । तावत्प्राप्तं धरापृष्ठे कांपिल्य नगरं प्रति

แล้วพระราชาผู้เป็นจอมแห่งกษัตริย์ ครั้นรู้สึกตัวขึ้นในบัดดล ก็ประจักษ์ว่าในขณะนั้นเองได้มาถึงพื้นพิภพ ใกล้นครกัมปิลยะแล้ว

Verse 34

अथ पप्रच्छ लोकान्स किमेतन्नगरं स्मृतम् । कोऽयं देशः कोऽत्र राजा किं पुरं नगरं च किम्

แล้วพระองค์ทรงถามชาวเมืองว่า “นครนี้เรียกชื่อว่าอะไร? แคว้นนี้คือที่ใด? ใครเป็นกษัตริย์ที่นี่? และคำว่า ‘ปุระ’ หมายถึงอะไร คำว่า ‘นคร’ หมายถึงอะไร?”

Verse 35

ते तमूचुः परं चैतत्कांपिल्यमिति विश्रुतम् । आनर्तनामा देशोऽयं राजात्र पृथिवीजयः

ชาวเมืองทูลว่า “นครอันเลื่องลือนี้ชื่อว่า กัมปิลยะ (Kāṃpilya) แคว้นนี้เรียกว่า อานรตะ (Ānarta) และกษัตริย์ที่นี่คือ ปฤถวีชัย (Pṛthivījaya)”

Verse 36

को भवान्किमिहायातः किंचित्कार्यं वदस्व नः

“ท่านเป็นผู้ใด และมาที่นี่ด้วยเหตุใด? โปรดบอกกิจธุระของท่านแก่เราเถิด”

Verse 37

इंद्रद्युम्न उवाच इंद्रद्युम्नो महीपालः पुरासीद्रोचके पुरे । देशे वैजरुके पूर्वं स देशः क्व च तत्पुरम्

อินทรทยุมน์ตรัสว่า “เราคือ อินทรทยุมน์ ผู้ครองแผ่นดิน แต่ก่อนเราอยู่ ณ นครโรจกะ ในแคว้นไวชรุกะ บัดนี้แคว้นนั้นอยู่ที่ใด และนครนั้นอยู่ที่ไหน?”

Verse 38

जना ऊचुः । न वयं तत्पुरं विद्मो न देशं न च भूपतिम् । इन्द्रद्युम्नाभिधानं च यं त्वं पृच्छसि भद्रक

ชาวบ้านกล่าวว่า: “พวกเราไม่รู้จักนครนั้น ไม่รู้จักแว่นแคว้นนั้น และไม่รู้จักพระราชานั้น อีกทั้งผู้มีนามว่าอินทรทยุมนะซึ่งท่านถามถึง โอ้ท่านผู้เจริญ เราก็มิได้รู้จัก”

Verse 39

इंद्रद्युम्न उवाच । चिरायुरस्ति कोऽप्यत्र यस्तं वेत्ति महीपतिम् । देशं वा तत्पुरं वापि तन्मे वदथ मा चिरम्

อินทรทยุมนะตรัสว่า: “ที่นี่มีผู้ใดอายุยืนยาวบ้างหรือ ผู้รู้จักพระราชานั้น—รู้แว่นแคว้นหรือแม้แต่นครของพระองค์? จงบอกเราโดยพลัน อย่าชักช้า”

Verse 40

जना ऊचुः । सप्तकल्पस्मरो नाम मार्कंडेयो महामुनिः । श्रूयते नैमिषारण्ये तं गत्वा पृच्छ वेत्स्यसि

ชาวบ้านกล่าวว่า: “มหามุนีมารกัณฑेय ผู้มีนามว่า ‘ผู้ระลึกได้เจ็ดกัลป์’ เล่ากันว่าพำนักอยู่ ณ ไนมิษารัณยะ ท่านจงไปหาแล้วถามเถิด แล้วจักรู้เอง”

Verse 41

अथासौ सत्वरं गत्वा व्योममार्गेण तं मुनिम् । पप्रच्छ प्रणिपत्योच्चैर्नैमिषारण्यमाश्रितम्

แล้วเขารีบไปโดยพลัน เดินทางตามวิถีแห่งนภาไปยังฤๅษีผู้พำนัก ณ ไนมิษารัณยะ ครั้นน้อมกายกราบแล้ว จึงทูลถามด้วยเสียงดังชัด

Verse 42

इंद्रद्युम्नेति वै भूपस्त्वया दृष्टः श्रुतोऽथ वा । चिरायुस्त्वं श्रुतोऽस्माभिः पृच्छामस्तेन सन्मुने

“พระราชาผู้มีนามว่าอินทรทยุมนะนั้น ท่านเคยเห็นหรืออย่างน้อยเคยได้ยินหรือไม่? พวกเราได้ยินว่าท่านเป็นผู้มีอายุยืนยาว เพราะฉะนั้น โอ้มหาฤๅษีผู้ประเสริฐ เราจึงมาทูลถามท่าน”

Verse 43

श्रीमार्कंडेय उवाच सप्तकल्पांतरे भूपो न दृष्टो न मया श्रुतः । इंद्रद्युम्नाभिधानोऽत्र तत्र किं नु वदामि ते

พระศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ตลอดเจ็ดกัลป์ เรามิได้เห็นและมิได้ยินว่า ณ ที่นี้มีพระราชานามว่าอินทรทยุมน์เลย แล้วเราจะกล่าวสิ่งใดแก่ท่านเกี่ยวกับพระองค์ได้เล่า

Verse 44

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा निराशः स महीपतिः । वैराग्यं परमं गत्वा मरणे कृतनिश्चयः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น พระมหากษัตริย์ก็สิ้นหวัง เข้าสู่ไวรากยะอันสูงสุด และตั้งปณิธานแน่วแน่ว่าจะตาย

Verse 45

तेन चानीय दारूणि प्रज्वाल्य च हुताशनम् । प्रवेष्टुकामः स प्रोक्त इन्द्रद्युम्नो महीपतिः

แล้วพระองค์ทรงนำฟืนมา ก่อไฟให้ลุกโชน พระมหากษัตริย์อินทรทยุมน์นั้นถูกกล่าวว่าใคร่จะก้าวเข้าสู่กองเพลิง

Verse 46

त्वया चात्र न कर्तव्यमहं ते मित्रतां गतः । नाशयिष्यामि ते मृत्युं यद्यपि स्यान्महत्तरम्

“ท่านอย่ากระทำสิ่งนี้ ณ ที่นี่เลย เราได้เป็นมิตรของท่านแล้ว เราจักขจัดความตายของท่าน แม้มันจะน่ากลัวยิ่งนักก็ตาม”

Verse 47

नीरोगोऽसि सुभव्योऽसि कस्मान्मृत्युं प्रवांछसि । वद मे कारणं मृत्योः प्रतीकारं करोमि ते

“ท่านปราศจากโรค เป็นผู้มีสิริมงคลและงามพร้อม เหตุใดจึงปรารถนาความตาย? จงบอกเหตุแห่งความใคร่ตายแก่เรา เราจักจัดการเยียวยาให้ท่าน”

Verse 48

इंद्रद्युम्न उवाच । चिरायुर्मे भवान्प्रोक्तः कांपिल्यपुरवासिभिः । तेनाहं तव पार्श्वेऽत्र समायातो महामुने

อินทรทยุมน์กล่าวว่า: “ชาวกัมปิลยปุระบอกข้าว่า ท่านมีอายุยืนยาวนัก ดังนั้น โอ้มหามุนี ข้าจึงมาถึง ณ เคียงข้างท่านที่นี่”

Verse 49

इंद्रद्युम्नोद्भवां वार्तां त्वं वदिष्यसि सन्मुने । मत्कीर्तिर्न परिज्ञाता ततो मृत्युं व्रजाम्यहम्

โอ้มุนีผู้ประเสริฐ ท่านจักเล่าเรื่องที่เกี่ยวเนื่องกับอินทรทยุมน์ แต่เกียรติยศของข้ายังมิเป็นที่รู้จัก ดังนั้นข้าจักไปสู่ความตาย

Verse 50

सूत उवाच । तस्य तं निश्चयं ज्ञात्वा दयावान्स मुनीश्वरः । वृथाश्रमं च तं ज्ञात्वा दाक्षिण्यादिदमब्रवीत्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นรู้ความตั้งมั่นของเขาแล้ว มุนีศวรผู้เปี่ยมเมตตา—ตระหนักว่ามิฉะนั้นความเพียรนั้นจักสูญเปล่า—จึงกล่าวถ้อยคำนี้ด้วยไมตรีและกรุณา

Verse 51

यद्येवं मा विशाग्निं त्वमहं ज्ञास्यामि तं नृपम् । नाडीजंघो बको नाम ममास्ति परमः सुहृत्

ถ้าเป็นเช่นนั้น โอ้วิศาคนิ อย่าท้อแท้เลย เราจักสืบรู้เรื่องพระราชานั้น มิตรสนิทยิ่งของเรามีอยู่ ชื่อบกะ ซึ่งเรียกอีกนามว่า นาฑีชังคฆะ

Verse 52

चिरंतनश्च सोऽस्माकं नूनं ज्ञास्यति तं नृपम् । तस्मादागच्छ गच्छावस्तस्य पार्श्वे हिमाचले

เขาเป็นสหายเก่าแก่ของเรา คงจะรู้จักพระราชานั้นแน่ ดังนั้นจงมาเถิด เราจักไปหาเขา ณ เชิงหิมาจล

Verse 53

साधूनां दर्शनं जातु न वृथा जायते क्वचित्

การได้เฝ้าดูเห็นและเข้าเฝ้าบรรดาสาธุชน ย่อมไม่เคยไร้ผลเลย ไม่ว่าเมื่อใดก็ตาม

Verse 54

एवमुक्त्वा ततस्तौ तु प्रस्थितौ मुनिपार्थिवौ । व्योममार्गेण संतुष्टौ बकं प्रति हिमाचले

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ฤๅษีและพระราชาก็ออกเดินทาง ด้วยใจอิ่มเอิบไปตามทางแห่งนภา มุ่งสู่บกะ ณ หิมาจล

Verse 55

बकोऽपि तं समालोक्य मार्कण्डेयं समागतम् । संमुखः प्रययौ तुष्टः स्वागतेनाभ्यपूजयत्

บกะเองเมื่อเห็นมารกัณฑेयมาแล้ว ก็ยินดีออกไปต้อนรับต่อหน้า และบูชาด้วยถ้อยคำแห่งการต้อนรับ

Verse 56

धन्योऽहं कृतपुण्योऽहं यस्य मे त्वत्समागमः । भो भो ब्रह्मविदां श्रेष्ठ आतिथ्यं ते करोमि किम्

ข้าพเจ้าเป็นผู้มีบุญ เป็นผู้เป็นสิริมงคล เพราะได้มาพบกับท่าน โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้รู้พรหมัน ข้าพเจ้าควรถวายการต้อนรับสิ่งใดแก่ท่าน

Verse 57

श्रीमार्कंडेय उवाच । मत्तोपि त्वं चिरायुश्च यतो मित्रं व्यवस्थितः । इन्द्रद्युम्नो महीपालस्त्वया दृष्टः श्रुतोऽथवा

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ท่านมีอายุยืนยาวกว่าข้าพเจ้า เพราะท่านตั้งมั่นเป็นมิตรแท้ พระเจ้าอินทรทยุมน์ผู้ครองแผ่นดินนั้น ท่านได้พบเห็นหรืออย่างน้อยได้ยินข่าวหรือไม่

Verse 58

एतस्य मम मित्रस्य तेन दृष्टेन कारणम् । अन्यथा जायते मृत्युस्ततोऽहं त्वां समागतः

เพื่อมิตรของเราผู้นี้—เพื่อให้เขาได้ “ปรากฏและเป็นที่รับรู้”—เราจึงมา มิฉะนั้นความตายจักบังเกิด; เพราะเหตุนั้นเราจึงเข้ามาหาเจ้า

Verse 59

बक उवाच सप्तद्विगुणितान्कल्पान्स्मराम्यहमसंशयम् । न स्मरामि कथामेव इंद्रद्युम्नसमुद्भवाम्

บกะกล่าวว่า: “โดยไม่ต้องสงสัย เราจำได้ถึงสิบสี่กัลปะ แต่เรื่องราวอันเกี่ยวกับกำเนิดของพระราชาอินทรทยุมนะ เรามิได้ระลึกได้เลย”

Verse 60

आस्तां हि दर्शनं तावत्सत्यमेतन्मयोदिम्

“เรื่องการได้ ‘เห็น’ นั้นขอพักไว้ก่อน; ถ้อยคำที่เรากล่าวนี้เป็นความจริง”

Verse 61

इंद्रद्युम्न उवाच । तपसः किं प्रभावोऽयं दानस्य नियमस्य च । यदायुरीदृशं जातं बकत्वेऽपि वदस्व नः

พระอินทรทยุมนะตรัสว่า: “ตบะ ทาน และนียมะวัตร มีอานุภาพเช่นไร จึงทำให้อายุยืนยาวถึงเพียงนี้ แม้อยู่ในภาวะเป็นบกะ? โปรดบอกแก่เรา”

Verse 62

बक उवाच घृतकंबलमाहात्म्याद्देवदेवस्य शूलिनः । ममायुरीदृशं जातं बकत्वं मुनिशापतः

บกะกล่าวว่า: “ด้วยมหิมาแห่งฆฤตกัมพละของพระศูลิน ผู้เป็นเทวเทพและทรงตรีศูล อายุของเราจึงยืนยาวเช่นนี้; แต่การเป็น ‘บกะ’ นั้นเกิดจากคำสาปของฤๅษี”

Verse 64

अहमासं पुरा बालो ब्राह्मणस्य निवेशने । चमत्कारपुरे रम्ये पाराशर्यस्य धीमतः

กาลก่อน ข้าพเจ้าเป็นเด็กน้อยอยู่ในเรือนของพราหมณ์—ผู้สืบสายปาราศระผู้ทรงปัญญา—ภายในนครอันรื่นรมย์ชื่อจมัตการปุระ

Verse 65

कस्यचित्त्वथ कालस्य संक्रांतौ मकरस्य भोः । संप्राप्यातीव चापल्याल्लिंगं जागेश्वरं मया । घृतकुम्भे परिक्षिप्तं पूजितं जनकेन यत्

ต่อมาในกาลหนึ่ง—ในวันมกรสังกรานติ—ด้วยความซุกซนแบบเด็ก ข้าพเจ้าได้หยิบลึงค์แห่งชาเคศวร แล้วใส่ลงในหม้อเนยใส ทั้งที่บิดาของข้าพเจ้าได้บูชาไว้แล้ว

Verse 66

अथ रात्र्यां व्यतीतायां पृष्टोऽहं जनकेन च । त्वया पुत्र परिक्षिप्तं नूनं जागेश्वरं क्वचित् । तस्माद्वद प्रयच्छामि तेन ते भक्ष्यमुत्तमम्

ครั้นราตรีล่วงไป บิดาจึงถามข้าพเจ้า: “ลูกเอ๋ย เจ้าได้ซ่อนชาเคศวรไว้ที่ใดแน่ จงบอกมา แล้วพ่อจะให้ภักษาอันประเสริฐแก่เจ้า”

Verse 67

ततो मयाज्यकुम्भाच्च तस्मादादाय सत्वरम् । भक्ष्यलौल्यात्पितुर्हस्ते विन्यस्तं घृतसंप्लुतम्

แล้วด้วยความอยากได้อาหาร ข้าพเจ้าจึงรีบหยิบมันออกจากหม้อเนยใส และวางลงในมือบิดา—ชุ่มและเปื้อนด้วยเนยใส

Verse 68

कस्यचित्त्वथ कालस्य पंचत्वं च समागतः । जातिस्मरस्ततो जातस्तत्प्रभावान्नृपालये

ครั้นกาลล่วงไปไม่นาน ความตายก็มาถึงข้าพเจ้า; แล้วด้วยอานุภาพนั้นเอง ข้าพเจ้าได้บังเกิดในราชสกุล พร้อมความทรงจำแห่งชาติปางก่อน

Verse 69

आनर्ताधिपतेर्हर्म्ये नाम्ना ख्यातस्त्वहं बकः । चमत्कारपुरे देवो हरः संस्थापितो मया

ในพระราชวังของเจ้าแห่งอานรตะ ข้าพเจ้าเป็นที่เลื่องลือด้วยนามว่า ‘บกะ’; และ ณ จมัตการปุระ ข้าพเจ้าได้สถาปนาเทวะหระ (พระศิวะ) ไว้

Verse 70

तत्प्रभावेण विप्रेंद्र प्राप्तः पैतामहं पदम्

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ด้วยอานุภาพแห่งบุญกรรมนั้น เขาได้บรรลุฐานะอันสูงส่งของปิตามหะ—โลก/ตำแหน่งของพระพรหม

Verse 71

ततो यानि धरापृष्ठे सुलिंगानि स्थितानि च । घृतेनच्छादयाम्येव मकरस्थे दिवाकरे । मया यत्स्थापितं लिंगं चमत्कारपुरे शुभम्

ต่อมา ลึงคะอันเป็นมงคลทั้งหลายที่ตั้งอยู่บนพื้นพิภพ เมื่อดวงอาทิตย์สถิตในราศีมกร ข้าพเจ้าก็ปิดคลุมด้วยเนยใสโดยแน่นอน และลึงคะมงคลที่ข้าพเจ้าสถาปนาเอง ณ จมัตการปุระ—ข้าพเจ้าก็บูชาเช่นนั้น

Verse 72

आराधितं दिवा नक्तं राज्ये संस्थाप्य पुत्रकम् । नियोज्य सर्वतो भृत्यान्धनवस्त्रसमन्वितान्

ข้าพเจ้าอาราธนาพระศิวะทั้งกลางวันและกลางคืน; ครั้นสถาปนาบุตรไว้บนราชบัลลังก์แล้ว ก็แต่งตั้งข้ารับใช้รอบด้าน ผู้พร้อมด้วยทรัพย์และอาภรณ์

Verse 73

ततःकालेन महता तुष्टो मे भगवाञ्छिवः । मत्समीपं समासाद्य वाक्यमेतदुवाच सः

ครั้นกาลล่วงไปเนิ่นนาน พระผู้เป็นเจ้าศิวะทรงพอพระทัยในข้าพเจ้า แล้วเสด็จเข้ามาใกล้และตรัสถ้อยคำนี้

Verse 74

परितुष्टोऽस्मि भद्रं ते तव पार्थिवसत्तम । घृतकंबलदानेन संख्यया रहितेन च

เราพอใจในตัวท่านอย่างยิ่ง ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ท่าน โอ้กษัตริย์ผู้ประเสริฐ เพราะท่านได้ถวายผ้าห่มชโลมเนยใส (ฆี) และถวายโดยมิได้นับจำนวน ไร้ขอบเขต

Verse 75

तस्माद्वरय भद्रं ते वरं यन्मनसि स्थितम् । अदेयमपि दास्यामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

เพราะฉะนั้น ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ท่าน จงเลือกพรที่ตั้งมั่นอยู่ในใจของท่าน แม้สิ่งที่โดยปกติไม่พึงให้ เราก็จะให้ ถึงแม้จะหายากยิ่งนักก็ตาม

Verse 76

ततो मया हरः प्रोक्तो यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो । कुरुष्व मां गणं देव नान्यत्किंचिद्वृणोम्यहम्

แล้วข้าพเจ้ากล่าวต่อพระหระ (พระศิวะ): “หากพระองค์ทรงพอพระทัยในข้าพเจ้า โอ้พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงให้ข้าพเจ้าเป็นหนึ่งในคณะคณา (gaṇa) ของพระองค์เถิด โอ้เทพเจ้า ข้าพเจ้าไม่ขอสิ่งอื่นใดเลย”

Verse 77

श्रीभगवानुवाच । बकैहि त्वं महाभाग कैलासं पर्वतोत्तमम् । मया सार्धमनेनैव शरीरेण गणो भव

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า: “โอ้ผู้มีบุญยิ่ง จงกล่าวคำอำลาแล้วมาเถิด มายังกิเลาสะ (ไกรลาส) ภูเขาอันประเสริฐที่สุด ในกายนี้เอง จงเป็นคณา (gaṇa) ร่วมกับเรา”

Verse 78

अन्योऽपि मर्त्यलोकेत्र यः करिष्यति मानवः । मकरस्थे रवौ मह्यं संक्रांतौ रजनीमुखे । स नूनं मद्गणो भावी सकृत्कृत्वाऽथ कंबलम्

และในโลกมนุษย์ ผู้ใดก็ตามที่กระทำสิ่งนี้เพื่อเรา—เมื่อดวงอาทิตย์สถิตในราศีมกร ในกาลสังกรานติ ณ ยามเริ่มราตรี—ผู้นั้นจักเป็นคณา (gaṇa) ของเราโดยแน่นอน แม้ทำเพียงครั้งเดียว คือการทำหรือถวายผ้าห่มชโลมฆี

Verse 79

त्वं पुनर्मामकं लिंगं समं कुर्वन्भविष्यसि । धर्मसेनेति विख्यातो विकृत्या परिवर्जितः

และท่านจักกลับมาเป็นผู้ทำลึงคะของเราให้เรียบเสมอและงดงาม; จักเลื่องชื่อว่า “ธรรมเสนา” ปราศจากความพิกลพิการและความเสื่อมทรามทั้งปวง

Verse 80

एवमुक्त्वा स भगवान्मामादाय ततः परम् । कैलासं पर्वतं गत्वा गणकोटीशतामदात्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าผู้ประเสริฐทรงพาข้าพเจ้าไปด้วย; ต่อจากนั้นเสด็จสู่เขาไกรลาส และประทานหมู่คณะคณะ (คณะผู้ติดตาม) นับร้อยโกฏิแก่ข้าพเจ้า

Verse 81

कस्यचित्त्वथ कालस्य भ्रममाणो यदृच्छया । गतोऽहं पर्वतश्रेष्ठं हिमवंतं महागिरिम्

ครั้นล่วงกาลไปบ้าง ข้าพเจ้าเร่ร่อนตามยถากรรม; แล้วบังเอิญไปถึงเจ้าแห่งขุนเขา—หิมวาน มหาคีรีอันยิ่งใหญ่

Verse 82

यत्रास्ते गालवो नाम सदैव तपसि स्थितः । तस्य भार्या विशालाक्षी सर्वलक्षणलक्षिता

ที่นั่นมีฤๅษีนามว่า “คาลวะ” ผู้ตั้งมั่นในตบะอยู่เสมอ; ภรรยาของท่านชื่อ “วิศาลักษี” ผู้เพียบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง

Verse 83

सप्तरक्ता त्रिगंभीरा गूढगुल्फा कृशोदरी । तां दृष्ट्वा मन्मथाविष्टः संजातोऽहं मुनीश्वर

นางเรืองรองดุจมีเจ็ดสี ละมุนงามด้วยสามส่วนโค้ง มีข้อเท้าแน่นงามและเอวคอดเพรียว ครั้นข้าพเจ้าได้เห็นนาง โอ้เจ้าแห่งมุนี ข้าพเจ้าก็ถูกกามเทพครอบงำ

Verse 84

चिंतितं च मया चित्ते कथमेतां हराम्यहम् । तस्माच्छिष्यत्वमासाद्य भक्तिमस्य करोम्यहम्

ข้าพเจ้าครุ่นคิดในใจว่า “เราจะพานางไปได้อย่างไร” เพราะฉะนั้นเมื่อได้เป็นศิษย์ของท่านแล้ว ข้าพเจ้าจักแสดงภักติแด่ท่าน

Verse 85

शुश्रूषानिरतो भूत्वा येन प्राप्नोमि भामिनीम्

เมื่อมุ่งมั่นในงานปรนนิบัติและการรับใช้ ด้วยวิถีนั้นเองข้าพเจ้าจักได้ครอบครองนางผู้มีเสน่ห์

Verse 86

ततो बटुकरूपेण संप्राप्तो गालवो मया । संसारस्य विरक्तोऽहं करिष्यामि मह्त्तपः

แล้วข้าพเจ้าในรูปของบฏุกะ (พรหมจารีหนุ่ม) ได้เข้าไปหา คาลวะ และกล่าวว่า “ข้าพเจ้าปลีกวิเวกจากสังสาระแล้ว จะบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่”

Verse 87

दीक्षां यच्छ विभो मह्यं येन शिष्यो भवामि ते

ข้าแต่ผู้ทรงเกียรติ โปรดประทานทีกษาแก่ข้าพเจ้า เพื่อให้ข้าพเจ้าได้เป็นศิษย์ของท่าน

Verse 88

आहरिष्याम्यहं दर्भांस्तथा सुमनसः सदा । समिधश्च सदैवाहं फलानि जलमेव च

ข้าพเจ้าจักนำหญ้ากุศะและดอกไม้มาถวายเสมอ และจักนำฟืนสมิธะ ผลไม้ และน้ำมาอยู่เนืองนิตย์

Verse 89

स मां विनयसंपन्नं ज्ञात्वा ब्राह्मणरूपिणम् । ददौ दीक्षां ततो मह्यं शास्त्रदृष्टेन कर्मणा

ท่านนั้นรู้ว่าข้าพเจ้าเป็นผู้มีวินัย เห็นข้าพเจ้าในรูปพราหมณ์ แล้วจึงประทานพิธีทิक्षาแก่ข้าพเจ้า ตามกรรมวิธีที่คัมภีร์ศาสตรากำหนดไว้

Verse 90

अथ दीक्षां समासाद्य तोषयामि दिनेदिने । तं चैव तस्य पत्नीं तां यथोक्तपरिचर्यया । अशुद्धेनापि चित्तेन छिद्रान्वेषणतत्परः

ครั้นได้รับทิक्षาแล้ว ข้าพเจ้าก็เฝ้าทำให้ท่านพอพระทัยวันแล้ววันเล่า และปรนนิบัติภรรยาของท่านตามที่บัญญัติไว้ทุกประการ แต่ถึงจิตจะยังไม่บริสุทธิ์ ข้าพเจ้าก็ยังมุ่งค้นหาช่องโหว่เพื่อจับผิดอยู่เสมอ

Verse 91

अन्यस्मिन्दिवसे प्राप्ते सा स्त्रीधर्मसमन्विता । उटजं दूरतस्त्यक्त्वा रात्रौ सुप्ता मनस्विनी

ครั้นถึงอีกวันหนึ่ง สตรีผู้มีจิตใจสูงส่งนั้น ผู้มั่นคงในสตรีธรรม ได้ออกห่างจากกระท่อมอาศรมไปพอควร แล้วเอนกายนอนในยามราตรี

Verse 92

सोऽहं रूपं महत्कृत्वा तामादाय तपस्विनीम् । सुखसुप्तां सुविश्रब्धां प्रस्थितो दक्षिणामुखः

แล้วข้าพเจ้าจึงแปลงกายเป็นรูปใหญ่ดุร้าย ฉวยเอาสตรีผู้บำเพ็ญตบะนั้นไป ขณะนางหลับสบายไร้ระแวง และข้าพเจ้าก็ออกเดินทางโดยหันหน้าไปทางทิศใต้

Verse 93

अथासौ संपरित्यक्ता संस्पर्शान्मम निद्रया । चौररूपं परिज्ञाय मां शिष्यं प्ररुरोद ह

แล้วนางก็ตื่นขึ้น เพราะถูกรบกวนด้วยสัมผัสของข้าพเจ้า ครั้นรู้ว่าข้าพเจ้าอยู่ในคราบโจร นางก็ร่ำไห้ร้องว่า “นี่คือศิษย์ของท่านเอง!”

Verse 94

साब्रवीच्च स्वभर्तारं गालवं मुनिसत्तमम् । एष शिष्यो दुराचारो हरते मामितः प्रभो

นางจึงกล่าวแก่สามีของตน คือคาลวะ มุนีผู้ประเสริฐว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ศิษย์ผู้ประพฤติชั่วผู้นี้กำลังฉุดพาข้าพเจ้าไปจากที่นี่!”

Verse 95

तस्माद्रक्ष महाभाग यावद्दूरं न गच्छति

เพราะฉะนั้น โอ้ผู้มีบุญ จงคุ้มครองข้าพเจ้าก่อนที่เขาจะไปไกลนัก

Verse 96

तच्छ्रुत्वा गालवः प्राह तिष्ठतिष्ठेति चासकृत् । पापाचार सुदुष्टात्मन्गतिस्ते स्तंभिता मया

ครั้นได้ยินดังนั้น คาลวะก็กล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “หยุด! หยุด!” แล้วประกาศว่า “โอ้ผู้ทำบาป โอ้ผู้มีจิตชั่วร้ายยิ่ง การเคลื่อนไหวของเจ้าถูกเราหยุดตรึงไว้แล้ว”

Verse 97

तस्य वाक्यात्ततो मह्यं गतिस्तंभो व्यजायत । यद्वल्लिखित एवाहं प्रतिष्ठामि सुनिश्चलः

ด้วยถ้อยคำของท่านนั้น การเคลื่อนไหวของข้าพเจ้าก็ถูกหยุดลงทันที ข้าพเจ้ายืนนิ่งสนิทดุจถูกวาดไว้ในภาพ

Verse 98

ततस्तेन च शप्तोऽहं गालवेन महात्मना । वंचितोऽहं त्वया यस्माद्बको भव सुदुर्मते

แล้วคาลวะผู้มีจิตยิ่งใหญ่ได้สาปข้าพเจ้าว่า “เพราะเจ้าหลอกลวงเรา โอ้ผู้มีความคิดคดเคี้ยวยิ่ง จงกลายเป็นนกกระสาเถิด!”

Verse 99

ततः पश्यामि चात्मानं सहसा बकरूपिणम् । बकत्वेऽपि न मे नष्टा या स्मृतिः पूर्वसंभवा

แล้วทันใดนั้น ข้าพเจ้าเห็นตนเองอยู่ในรูปของนกกระสา แต่แม้อยู่ในภาวะนกกระสา ความทรงจำอันเกิดจากภพก่อนก็หาได้สูญสิ้นไม่

Verse 100

ततः साऽपि च तत्पत्नी सचैलं स्नानमाश्रिता । मत्स्पर्शादुःखितांगी च शापाय समुपस्थिता

แล้วภรรยาของเขาก็เช่นกัน ยังสวมอาภรณ์อยู่ก็ลงอาบน้ำชำระมลทิน กายของนางระบมด้วยสัมผัสอันบาปนั้น และก้าวออกมาด้วยเจตนาจะกล่าวคำสาป

Verse 101

यस्मात्पाप त्वया स्पृष्टा प्रसुप्ताहं रजस्वला । बकधर्मं समाश्रित्य भर्त्ता मे वंचितस्त्वया । अन्यरूपं समास्थाय तस्मात्सत्यं बको भव

“เพราะเจ้าเป็นคนบาป ได้แตะต้องข้าพเจ้าในยามหลับ ขณะอยู่ในคราวมีระดู และอาศัย ‘วิถีแห่งนกกระสา’ หลอกลวงสามีของข้าพเจ้า ฉะนั้นจงแปลงเป็นรูปอื่น แล้วจงเป็นนกกระสาโดยแท้จริงเถิด!”

Verse 102

एवं शप्तस्ततो द्वाभ्यां ताभ्यां वै दुःखसंयुतः । चरणाभ्यां प्रलग्नस्तु गालवस्य महात्मनः

ครั้นถูกสาปโดยทั้งสอง เขาก็เต็มไปด้วยความทุกข์ แล้วจึงเกาะกุมพระบาทของมหาตมะฤๅษีกาลวะไว้แน่น

Verse 103

गणोऽहं देवदेवस्य त्रिनेत्रस्य महात्मनः । पालकेति च विख्यातो गणकोटिप्रभुः स्थितः

“ข้าพเจ้าเป็นคณะบริวาร (คณะคณะ) ของเทพเหนือเทพ พระผู้ยิ่งใหญ่ผู้มีสามเนตร ข้าพเจ้ามีชื่อเลื่องลือว่า ‘ปาลกะ’ และดำรงเป็นจอมบัญชาการเหนือหมู่คณะนับโกฏิ”

Verse 104

सोऽहमत्र समायातः प्रभोः कार्येण केनचित् । तव भार्यां समालोक्य कामदेववशं गतः

ข้าพเจ้ามาที่นี่ด้วยธุระบางประการของพระผู้เป็นนายของข้า; แต่ครั้นได้เห็นภรรยาของท่าน ก็พลันตกอยู่ใต้อำนาจพระกามเทพ

Verse 105

क्षमापराधं त्वं मह्यमेवं ज्ञात्वा मुनीश्वर । दुर्विनीतः श्रियं प्राप्य विद्यामैश्वर्यमेव च

ข้าแต่เจ้าแห่งมุนี โปรดทรงทราบแล้วให้อภัยความผิดของข้าพเจ้า แม้ข้าพเจ้าจะไร้วินัย ก็ยังได้สมบัติสิริ ความรู้ และอำนาจมาด้วย

Verse 106

न तिष्ठति चिरं स्थाने यथाहं मदगर्वितः । शिष्यरूपं समास्थाय ततः प्राप्तस्तवांतिकम्

ผู้ใดเมามัวด้วยทิฐิยโสเช่นข้าพเจ้า ย่อมไม่อาจดำรงอยู่ในฐานะเดิมได้นาน ดังนั้นข้าพเจ้าจึงแปลงเป็นศิษย์ แล้วมาสู่สำนักของท่าน

Verse 107

अस्या हरणहेतोश्च महासत्या मुनीश्वर । तस्मात्कुरु प्रसादं मे दीनस्य प्रणतस्य च

ข้าแต่มุนีผู้เป็นใหญ่ ด้วยเหตุเกี่ยวเนื่องกับการพานางไป—และเพราะนางเป็นผู้สัตย์จริงยิ่ง—ขอท่านโปรดเมตตาข้าพเจ้าผู้ยากไร้และก้มกราบนี้เถิด

Verse 108

अनुग्रहप्रदानेन क्षमा यस्मात्तपस्विनाम् । कोकिलानां स्वरो रूपं नारीरूपं पतिव्रता । विद्या रूपं कुरूपाणां क्षमा रूपं तपस्विनाम्

เพราะบรรดาตบัสวินผู้บำเพ็ญตบะย่อมประทานอนุเคราะห์ ฉะนั้น “ความให้อภัย” จึงเป็นเครื่องประดับแท้ของท่านทั้งหลาย ความงามของนกโกกิลาอยู่ที่เสียง; ความงามของสตรีอยู่ที่ความเป็นปติวรตา; คนอัปลักษณ์งามได้ด้วยวิชา; และตบัสวินงามได้ด้วยการให้อภัย

Verse 109

सूत उवाच । तस्य तत्कृपणं श्रुत्वा सोपि माहेश्वरो मुनिः । ज्ञात्वा तं बांधवस्थाने दयां कृत्वाऽब्रवीद्वचः

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังคำวิงวอนอันน่าเวทนาของเขา ฤๅษีผู้เป็นมหेशวรนั้นด้วย—เมื่อรู้ว่าเขาอยู่ในฐานะดุจญาติ—จึงมีเมตตาและกล่าววาจานี้

Verse 110

सत्यवाक्तिष्ठते विप्रश्चमत्कारपुरे शुभे

ดูก่อนพราหมณ์ ผู้กล่าวสัจจะนั้นพำนักอยู่ ณ นครมงคลนามว่า จมัตการปุระ

Verse 111

भर्त्तृयज्ञ इति ख्यातस्तदा तस्योपदेशतः । बकत्वं यास्यते नूनं मम वाक्यादसंशयम्

ครั้นแล้วด้วยคำสั่งสอนของท่าน เขาจึงเป็นที่รู้จักนามว่า ‘ภรรตฤยัชญะ’ และแน่นอน—ด้วยวาจาของเรา ปราศจากข้อกังขา—เขาจักเข้าสู่ภาวะเป็นนกยาง

Verse 112

ततः पश्यामि चात्मानं बकत्वेन समाश्रितम्

แล้วข้าพเจ้าก็เห็นตนเองว่าได้อาศัยภาวะเป็นนกยางแล้ว

Verse 113

एवं मे दीर्घमायुष्यं संजातं शिवभक्तितः । घृतकम्बलमाहात्म्याद्बकत्वं मुनिशापतः

ดังนี้ ด้วยศรัทธาภักดีต่อพระศิวะ ข้าพเจ้าจึงได้อายุยืนยาว แต่ด้วยมหิมาอันเกี่ยวเนื่องกับ ‘ฆฤตกัมพละ’ และเพราะคำสาปของฤๅษี ข้าพเจ้าจึงบรรลุภาวะเป็นนกยาง

Verse 114

इंद्रद्युम्न उवाच एतदर्थं समानीतस्त्वत्सकाशं विहंगम । इंद्रद्युम्नस्य वार्तार्थं मरणे कृतनिश्चयः

อินทรทยุมน์กล่าวว่า: โอ้สกุณา ด้วยเหตุนี้เองเจ้าจึงถูกนำมาสู่เบื้องหน้าเรา—เพื่อบอกข่าวของอินทรทยุมน์; เพราะเราตั้งจิตแน่วแน่ต่อความตายแล้ว

Verse 115

सा त्वया नैव विज्ञाता ममाभाग्यैर्विहंगम । सेवयिष्याम्यहं तस्मात्प्रदीप्तं हव्यवाहनम्

โอ้สกุณา เพราะความอาภัพของเรา เรื่องนั้นเจ้าจึงมิได้รู้เลย ดังนั้นเราจักพึ่งพาไฟอันลุกโชติช่วง คือ หัวยวาหนะ (อัคนีเทพ)

Verse 116

प्रतिज्ञातं मया पूर्वमेतन्निश्चित्य चेतसि । इंद्रद्युम्ने ह्यविज्ञाते संसेव्यः पावको मया

ก่อนหน้านี้เราได้ตั้งสัตย์ปฏิญาณไว้ โดยตัดสินแน่วแน่ในดวงใจว่า: หากอินทรทยุมน์ยังคงไม่เป็นที่รู้จัก เราจักต้องเข้าพึ่งพาพาวกะ—อัคนี—

Verse 117

तस्माद्देहि ममादेशं मार्कंडेयसमन्वितः । प्रविशामि यथा वह्निं भ्रष्टकीर्तिरहं बक

เพราะฉะนั้น โปรดประทานอนุญาตแก่ข้าพเจ้า โดยมีมารกันเฑยะร่วมด้วย เพื่อให้ข้าพเจ้าได้เข้าสู่เพลิง—ข้าพเจ้า นกยางผู้สิ้นเกียรติแล้ว

Verse 118

मार्कंडेय उवाच । वेत्सि चान्यं नरं कञ्चिद्वयसा चात्मनोऽधिकम् । पृच्छामि येन तं गत्वा कृते ह्यस्य महात्मनः

มารกันเฑยะกล่าวว่า: เจ้ารู้จักมนุษย์คนอื่นใดที่มีอายุมากกว่าเจ้าหรือไม่? เราถามเพื่อว่าเมื่อไปหาเขาแล้ว จะได้กระทำสิ่งใดเพื่อมหาตมะผู้นี้

Verse 119

श्रद्धया परया युक्तः संप्राप्तोऽयं मया सह । तत्कथं त्यजति प्राणान्सहाये मयि संस्थिते

เขามีศรัทธาสูงสุดและมาถึงพร้อมกับเรา แล้วเขาจะละทิ้งลมหายใจชีวิตได้อย่างไร ในเมื่อเราผู้เป็นสหายยืนอยู่เคียงข้างเขา

Verse 120

अपरं च क्षमं वाक्यं यत्त्वां वच्मि विहंगम । अयं दुःखेन संयुक्तः साधयिष्यति पावकम् । अहमेनमनुद्धृत्य कस्माद्गच्छामि चाश्रमम्

โอ้นกเอ๋ย จงอดทนฟังถ้อยคำอีกประการหนึ่งที่เราจะกล่าว ผู้นี้ถูกความทุกข์ครอบงำและกำลังเตรียมจะเข้าสู่กองไฟ เราจะกลับสู่อาศรมได้อย่างไร หากยังมิได้ช่วยเขาให้พ้นก่อน

Verse 121

सूत उवाच । तयोस्तं निश्चयं ज्ञात्वा बकः परमदुर्मना । सुचिरं चिंतयामास कथं स्यादेतयोः सुखम्

สูตะกล่าวว่า เมื่อรู้ความตั้งใจแน่วแน่ของทั้งสองแล้ว นกบกะก็เศร้าหมองยิ่งนัก เขาครุ่นคิดอยู่นานว่า “ความผาสุกจะบังเกิดแก่คนทั้งสองนี้ได้อย่างไร”

Verse 122

ततो राजा मुनिश्चैव दारूण्याहृत्य पावकम् । प्रवेष्टुकामौ तौ दृष्ट्वा बको वचनमब्रवीत्

แล้วพระราชาและมุนีได้รวบรวมฟืนและก่อไฟขึ้น ครั้นเห็นทั้งสองมุ่งจะก้าวเข้าสู่ไฟ นกบกะจึงกล่าวถ้อยคำขึ้น

Verse 123

मम वाक्यं कुरु प्राज्ञ यदि जीवितुमिच्छसि । ज्ञातः सोऽद्य मया व्यक्तमिन्द्रद्युम्नं नराधिपम्

ท่านผู้ปราชญ์ หากท่านปรารถนาจะมีชีวิต จงทำตามคำของเรา วันนี้เราจำเขาได้อย่างแจ่มชัด—เขาคือจอมแห่งมนุษย์ พระราชาอินทรทยุมน์

Verse 124

यो ज्ञास्यति मम ज्येष्ठः सर्वशास्त्रविचक्षणः । तत्त्वमेनं समादाय मरणे कृतनिश्चयम्

พี่ใหญ่ของข้า ผู้รอบรู้และแยบคายในคัมภีร์ทั้งปวง ย่อมรู้ความจริงเกี่ยวกับเขาแน่นอน จงพาเขาไปกับเรา แม้เขาจะตั้งใจแน่วแน่ต่อความตายแล้วก็ตาม

Verse 125

निश्वसन्तं यथा नागं बाष्पव्याकुललोचनम् । समागच्छ मया सार्धं कैलासं पर्वतं प्रति

เขาถอนใจดุจพญานาค ดวงตาพร่าไหวด้วยน้ำตา จงมาพร้อมข้า มุ่งสู่เขาไกรลาส

Verse 126

यत्रास्ति दयितो मह्यमुलूकश्चिरजीवभाक् । स नूनं ज्ञास्यते तं हि मा वृथा मरणं कृथाः

ที่นั่นมีสหายอันเป็นที่รักของข้า คืออูลูกะ ผู้มีอายุยืน เขาย่อมรู้จักเขาและความจริงแน่นอน อย่ากอดรับความตายอย่างไร้ประโยชน์เลย

Verse 127

ततोऽसौ तेन संयुक्तो बकेन सुमहात्मना । मार्कंडेयेन संप्राप्तः कैलासं पर्वतोत्तमम्

ครั้นแล้วเขา พร้อมด้วยบกะผู้มหาตมา และมารกัณฑेयะ ได้ไปถึงไกรลาส อันเป็นยอดแห่งขุนเขาทั้งหลาย

Verse 128

सोऽपि दृष्ट्वा बकं प्राप्तं मित्रं परमसंमतम् । समागच्छदसौ हृष्टः स्वागतेनाभ्यनन्दयत्

เขาเองเมื่อเห็นบกะมาถึง—มิตรผู้เป็นที่นับถือยิ่ง—ก็รีบออกมาต้อนรับด้วยความยินดี และกล่าวถ้อยคำแห่งการต้อนรับ

Verse 129

अथ तं चैव विश्रान्तं समालिङ्ग्य मुहुर्मुहुः । प्राकारवर्णनामासौ वाक्यमेतदुवाच ह

ครั้นเมื่อเขาได้พักแล้ว ผู้นั้นผู้มีนามว่า ปราการวรรณะ ก็โอบกอดเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า และกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 130

स्वागतं ते द्विजश्रेष्ठ भूप सुस्वागतं च ते । सख्येऽद्य यच्च ते कार्यं वदागमनकारणम्

ขอต้อนรับท่าน โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ และขอต้อนรับท่านด้วย โอ้พระราชา วันนี้ในฐานะสหาย จงบอกเถิดว่าท่านมีธุระสิ่งใด และเหตุแห่งการมานี้คืออะไร

Verse 131

कावेतौ पुरुषौ प्राप्तौ त्वया सार्धं ममांतिकम् । दिव्यरूपौ महाभागौ तेजसा परिवारितौ

บุรุษสองคนนี้เป็นใคร ที่มาถึงเราพร้อมกับท่าน—มีรูปโฉมดุจทิพย์ เป็นผู้มีบุญยิ่ง และถูกโอบล้อมด้วยรัศมี?

Verse 132

बक उवाच । एष मार्कंडसंज्ञोऽत्र प्रसिद्धो भुवनत्रये । महेश्वरप्रसादेन संसिद्धिं परमां गतः । द्वितीयोऽसौ सुहृच्चास्य कश्चिन्नो वेद्मि तत्त्वतः । मार्कंडेन समायातः सुहृदा व ममांतिकम्

บกะกล่าวว่า: “ผู้นี้มีนามว่า มารกัณฑะ เป็นที่เลื่องลือในไตรโลก ด้วยพระกรุณาแห่งพระมหेशวร เขาบรรลุสิทธิอันสูงสุดแล้ว ส่วนคนที่สองเป็นสหายของเขา—ผู้หนึ่ง ซึ่งเรามิได้รู้แก่นแท้โดยแท้ เขามากับมารกัณฑะในฐานะเพื่อนร่วมทางและมิตรสหายมายังเรา”

Verse 135

यदि जानासि तं भूपमिन्द्रद्युम्नं महामते । तत्त्वं कीर्तय येनासौ मरणाद्विनिवर्तते

หากท่านรู้จักพระราชาอินทรทยุมน์นั้น โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง ก็จงประกาศสัจธรรมอันแท้จริง ซึ่งด้วยสิ่งนั้นพระองค์จะหันกลับพ้นจากความตายได้

Verse 136

चिरायुस्त्वं मया ज्ञातो ह्यतः प्राप्तोऽस्मि तेंऽतिकम्

ข้าพเจ้ารู้แล้วว่าเจ้ามีอายุยืนยาว ฉะนั้นข้าพเจ้าจึงมาถึงต่อหน้าท่านเพื่อเฝ้า

Verse 137

उलूक उवाच । अष्टाविंशत्प्रमाणेन कल्पा जातस्य मे स्थिताः । न दृष्टो न श्रुतः कश्चिदिंद्रद्युम्नो महीपतिः

อูลูกะกล่าวว่า “ตามการนับแล้ว กาลปะยี่สิบแปดได้ผ่านไปในความเป็นอยู่ของข้า แต่ข้ามิได้เห็นหรือได้ยินกษัตริย์นามอินทรทยุมน์เลย”

Verse 138

इंद्रद्युम्न उवाच । तव कस्मादुलूकत्वं शीघ्रं तन्मे प्रकीर्तय । एतन्मे कौतुकं भावि यत्ते ह्यायुरनन्तकम् । उलूकत्वं च संजातं रौद्रं लोकविगर्हितम्

อินทรทยุมน์กล่าวว่า “เหตุใดท่านจึงกลายเป็นนกฮูก จงบอกข้าโดยเร็ว เรื่องนี้ทำให้ข้าพิศวง—อายุของท่านดูประหนึ่งไม่สิ้นสุด แต่ภาวะนกฮูกกลับบังเกิด น่าหวาดหวั่นและถูกโลกติเตียน”

Verse 139

उलूक उवाच । शृणु तेऽहं प्रवक्ष्यामि दीर्घायुर्मे यथा स्थितम् । महेश्वरप्रसादेन बिल्वपत्रार्चनान्मया । उलूकत्वं मया प्राप्तं भृगोः शापान्महात्मनः

อูลูกะกล่าวว่า “จงฟังเถิด ข้าจะบอกท่านว่าอายุยืนของข้าดำรงมาอย่างไร ด้วยพระกรุณาแห่งพระมหेशวร—ด้วยการบูชาด้วยใบมะตูม (บิลวะ)—ข้าจึงได้อายุยืนนี้ แต่ความเป็นนกฮูกนั้นข้าได้รับเพราะคำสาปของมหาตมะภฤคุ”

Verse 140

अहमासं पुरा विप्रः सर्वविद्यासु पारगः । चमत्कारपुरे श्रेष्ठे नाम्ना ख्यातस्तु घंटकः । ब्रह्मचारी दमोपेतो हरपूजार्चने रतः

กาลก่อนข้าเป็นพราหมณ์ ผู้ถึงฝั่งแห่งวิทยาทั้งปวง ในเมืองอันประเสริฐนามจามัตการปุระ ข้าเป็นที่เลื่องลือด้วยนามว่า ฆัณฏกะ ข้าดำรงพรหมจรรย์ มีความสำรวม และหมกมุ่นในพิธีบูชาและอรจนาแด่พระหระ (พระศิวะ)

Verse 141

अखंडितैर्बिल्वपत्रैरग्रजातैस्त्रिपत्रकैः । त्रिकालं पूजितः शंभुर्लक्षमात्रैः सदा मया

ด้วยใบมะตูมศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ขาด—ใบอ่อนสามแฉก—ข้าพเจ้าบูชาพระศัมภูวันละสามกาลเสมอ ถวายเป็นจำนวนถึงแสนอยู่เนืองนิตย์

Verse 142

ततो वर्षसह्स्रांते तुष्टो मे भगवान्हरः । प्रोवाच दर्शनं गत्वा मेघगंभीरया गिरा

ครั้นกาลล่วงครบพันปี พระภควานหระผู้พอพระทัยในข้าพเจ้า ได้ปรากฏเป็นนิมิต และตรัสด้วยสุรเสียงก้องลึกดุจเมฆครึ้ม

Verse 143

अहं तुष्टोऽस्मि ते वत्स वरं वरय सुव्रत । अखंडितैर्बिल्वपत्रैस्त्रिकाले यत्त्वयार्चितः

“ดูลูกรัก เราพอใจในเจ้า โอ้ผู้มั่นคงในพรต จงเลือกพรเถิด เพราะเจ้าบูชาเราสามกาลด้วยใบมะตูมสามแฉกที่ไม่ขาด”

Verse 144

बिल्वस्य प्रसवाग्रेण त्रिपत्रेण प्रजायते । एकेनापि यथातुष्टिस्तथान्येषां न कोटिभिः

จากยอดอ่อนของใบมะตูมย่อมเกิดเป็นใบสามแฉกสำหรับบูชา; เพียงใบเดียวก็ทำให้พระศิวะพอพระทัย—แต่เครื่องสักการะอื่นแม้นับโกฏิก็มิอาจให้ความพอพระทัยเช่นนั้น

Verse 145

पुष्पाणामपि भद्रं ते सुगंधानामपि ध्रुवम् । सखे मया प्रणम्योच्चैः स प्रोक्तः शशिशेखरः

แม้ในหมู่ดอกไม้ ของเจ้าก็เป็นมงคลยิ่ง แม้ในหมู่เครื่องหอม ของเจ้าก็ประเสริฐแน่นอน โอสหาย ข้าพเจ้าก้มกราบด้วยความเคารพ แล้วประกาศสรรเสริญพระศิวะผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ

Verse 146

यदि तुष्टोसि मे देव यदि देयो वरो मम । तन्मां कुरु जगन्नाथ जरामरणवर्जितम्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากพระองค์ทรงพอพระทัยในข้าพเจ้า และหากจะประทานพรแก่ข้าพเจ้าแล้ว ขอพระองค์ผู้เป็นเจ้าแห่งโลก โปรดให้ข้าพเจ้าพ้นจากชราและความตาย

Verse 147

स तथेति प्रतिज्ञाय महादेवो महेश्वरः । कैलासं प्रति देवेशः क्षणाच्चादर्शनं गतः

มหาเทวะ มเหศวร ทรงปฏิญาณว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วพระผู้เป็นใหญ่แห่งเหล่าเทพเสด็จมุ่งสู่ไกรลาส และในชั่วขณะก็อันตรธานจากสายตา

Verse 148

ततोहं परितुष्टोथ वरं प्राप्य महेश्वरात् । कृतकृत्यमिवात्मानं चिंतयामि प्रहर्षितः

แล้วข้าพเจ้าก็อิ่มเอมอย่างยิ่ง ครั้นได้รับพรจากมเหศวรแล้ว ข้าพเจ้าปิติยินดี คิดว่าตนประหนึ่งผู้ได้ทำกิจแห่งชีวิตให้สำเร็จแล้ว

Verse 149

एतस्मिन्नेव काले तु भार्गवो मुनिसत्तमः । कुशलः सर्वशास्त्रेषु वेदवेदांग पारगः

ในกาลนั้นเอง ภารควะ มุนีผู้ประเสริฐ ได้อยู่ ณ ที่นั้น—ชำนาญในคัมภีร์ทั้งปวง และเชี่ยวชาญในพระเวทพร้อมเวทางคะ

Verse 150

तस्य भार्याऽभवत्साध्वी नाम्ना ख्याता सुदर्शना । प्राणेभ्योऽपि प्रिया तस्य गालवस्य मुनेः सुता

ภรรยาของท่านเป็นสตรีผู้มีศีล ชื่อสุทรรศนา อันเลื่องลือ; นางเป็นที่รักยิ่งกว่าชีวิตของท่าน—เป็นธิดาของมุนีกาลวะ

Verse 151

तस्य कन्या समभवद्रूपेणाप्रतिमा भुवि । सा मया सहसा दृष्टा क्रीडमाना यथेच्छया

เขามีธิดาผู้หนึ่ง งามไร้ผู้เสมอบนแผ่นดิน ข้าพเจ้าแลเห็นนางโดยฉับพลัน ขณะนางเล่นอย่างเสรีตามใจปรารถนา

Verse 152

मध्यक्षामा सुकेशी च बिंबोष्ठी दीर्घलोचना । तामहं वीक्षयित्वा तु कामदेववशं गतः

นางเอวคอด ผมงาม ริมฝีปากดุจผลพิมพา และดวงตายาวนัก ครั้นข้าพเจ้าได้แลเห็น ก็พลันตกอยู่ใต้อำนาจกามเทพ เทพแห่งความปรารถนา

Verse 153

ततः पृष्टा मया कस्य कन्येयं चारुलोचना । विभक्तसर्वावयवा देवकन्येव राजते

แล้วข้าพเจ้าจึงถามว่า “โอ้กุมารีผู้มีนัยน์ตางาม นางนี้เป็นธิดาของผู้ใด?” อวัยวะทุกส่วนได้สัดส่วน นางรุ่งเรืองดุจธิดาเทวะ

Verse 154

सखीभिः कीर्तिता मह्यं भार्गवस्य मुनेः सुता । एषा चाद्यापि कन्यात्वे वर्तते चारुहासिनी

สหายหญิงของนางกล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า “นางเป็นธิดาของฤๅษีภารควะ และบัดนี้ยังคงเป็นกุมารีอยู่” ผู้มีรอยยิ้มอ่อนหวานน่าชม

Verse 155

ततोऽहं भार्गवं गत्वा विनयेन समन्वितः । ययाचे कन्यकां ता च कृतांजलिपुटः स्थितः

ครั้นแล้วข้าพเจ้าจึงไปเฝ้าภารควะด้วยความนอบน้อม ยืนประนมมือด้วยความเคารพ แล้วทูลขอธิดานั้น

Verse 156

सवर्णं मां परिज्ञाय सोऽपि भार्गवनंदनः । दत्तवांस्तां महाभाग विरूपस्यापि कन्यकाम्

ครั้นทราบว่าข้าพเจ้าเสมอด้วยวรรณะและฐานะแล้ว บุตรแห่งภฤคุ โอ้ผู้เป็นสิริมงคล ก็ยังมอบกุมารีนั้น แม้แก่ วีรูปะ

Verse 158

सुलज्जा साऽतिदुःखार्ता पश्यांब जनकेन च । विरूपाय प्रदत्तास्मि नाहं जीवितुमुत्सहे

นางผู้ละอายและทุกข์ระทมยิ่ง กล่าวว่า “ดูเถิด แม่เอ๋ย—บิดาของข้าเองได้ยกข้าให้แก่วีรูปะ ข้าไม่ปรารถนาจะมีชีวิตต่อไป”

Verse 159

विषं वा भक्षयिष्यामि प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा निषिद्धः स द्विजस्तया

“ข้าจะกลืนยาพิษ หรือจะก้าวเข้าสู่กองไฟ” ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น พราหมณ์ผู้นั้นก็ถูกนางทัดทานไว้

Verse 160

कस्मान्नाथ प्रदत्तासौ विरूपाय त्वया विभो । कन्यकेयं सुरूपाढ्या सर्वलक्षणसंयुता

“ข้าแต่นาถะ ข้าแต่วิภู! ไฉนท่านจึงมอบนางให้แก่วีรูปะ? กุมารีนี้งามพร้อม และประกอบด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง”

Verse 161

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं भार्गवो मुनिसत्तमः । ततस्तां गर्हयित्वासौ धिङ्नारी पुरुषायते

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น ภารควะผู้ประเสริฐในหมู่นักบวชก็ตำหนินางว่า “ชิชะ! สตรีที่โต้แย้งเช่นนี้ ย่อมประพฤติดุจบุรุษ”

Verse 162

अनेन प्रार्थिता कन्या मया चास्मै प्रदीयते । तत्किं निषेधयसि मां दीयमानां सुतामिमाम्

ชายผู้นี้ได้สู่ขอหญิงสาว และข้าพเจ้ากำลังมอบบุตรสาวให้แก่เขา เหตุใดท่านจึงห้ามมิให้ข้าพเจ้ามอบบุตรสาวผู้กำลังถูกส่งตัวผู้นี้เล่า?

Verse 163

इत्युक्त्वा स प्रसुष्वाप पत्न्याथ कन्यया समम्

เมื่อกล่าวเช่นนั้นแล้ว เขาก็หลับไปพร้อมกับภรรยาและบุตรสาว

Verse 164

ततोऽर्द्धरात्रे चागत्य मया सुप्ता च भार्गवी । हृत्वा स्वभवने नीता निशि सुप्ते जने तदा

จากนั้น ในเวลาเที่ยงคืน ข้าได้มาถึง และนางภารควีกำลังหลับอยู่ ข้าได้ลักพาตัวนางไปยังที่พำนักของข้า ในขณะที่ผู้คนกำลังหลับใหลในยามค่ำคืน

Verse 165

नियुक्ता कामधर्मेण ह्यनिच्छंती बलान्मया । विप्रः प्रातर्जजागार पिता तस्यास्ततः परम्

แม้นางจะไม่ยินยอม แต่ข้าก็ได้ใช้กำลังขืนใจนางด้วยแรงปรารถนา จากนั้น ในเวลาต่อมา บิดาของนาง—พราหมณ์ผู้นั้น—ก็ได้ตื่นขึ้นในตอนเช้า

Verse 166

क्वासौ सा दुहिता केन हृता नष्टा मदीयिका । अथासौ वीक्षितुं बाह्ये बभ्राम स्ववनांतिकम्

'บุตรสาวของข้าอยู่ที่ไหน ใครเป็นผู้พานางไป ทำให้นางหายไปจากข้า?' จากนั้น เขาก็เดินเตร็ดเตร่ออกไปข้างนอกเพื่อค้นหา โดยวนเวียนอยู่ใกล้ป่าของตนเอง

Verse 167

पदसंहतिमार्गेण मुनिभिर्बहुभिर्वृतः । तेन दृष्टाऽथ सा कन्या कृतकौतुकमंगला

บนหนทางที่ผู้คนย่ำผ่านมาช้านาน ท่ามกลางหมู่นักบวชฤๅษีมากมาย เขาได้เห็นกุมารีนั้น—ประดับด้วยมงคลสูตรและพิธีมงคลแห่งวิวาห์อันศักดิ์สิทธิ์

Verse 168

रुदंती सस्वनं तत्र लज्जमाना ह्यधोमुखी । ततः कोपपरीतात्मा मां प्रोवाच स भार्गवः

ณ ที่นั้นนางร่ำไห้เสียงดัง ก้มหน้าเพราะความละอาย แล้วภารควะผู้มีดวงใจถูกโทสะครอบงำก็กล่าวแก่ข้าพเจ้า

Verse 169

निशाचरस्य धर्मेण यस्मादूढा सुता मम । निशाचरो भवानस्तु कर्मणानेन सांप्रतम्

‘เพราะเจ้าพาบุตรีของข้าไปตามธรรมเนียมของนิศาจร (ผู้ยามราตรี) ด้วยกรรมนี้เอง—บัดนี้—เจ้าจงเป็นนิศาจรเสียเถิด’

Verse 170

घंटक उवाच । निर्दोषं मां द्विजश्रेष्ठ कस्मात्त्वं शपसि द्रुतम् । त्वयैषा मे स्वयं दत्ता तेन रात्रौ हृता मया

ฆัณฑกะกล่าวว่า: ‘โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ข้าพเจ้าไร้ความผิด ไฉนท่านจึงรีบสาปข้าพเจ้า? ท่านเองได้มอบกุมารีนี้แก่ข้าพเจ้าโดยสมัครใจ ฉะนั้นข้าพเจ้าจึงพานางไปในยามราตรี’

Verse 171

यो दत्वा कन्यकां पूर्वं पश्चाद्यच्छेन्न दुर्मतिः । स याति नरकं घोरं यावदाभूतसंप्लवम्

ผู้ใดให้กุมารีไปแล้วก่อน ครั้นภายหลังกลับคิดจะชิงคืน—คนใจชั่วนั้นย่อมตกสู่นรกอันน่าสะพรึง จนกว่าจะถึงกาลปรลัย การล่มสลายแห่งสรรพสัตว์

Verse 172

अथासौ चिंतयामास सत्यमेतेन जल्पितम् । पश्चात्तापसमोपेतो वाक्यमेतदुवाच ह

แล้วเขาก็ใคร่ครวญว่า “ถ้อยคำที่เขากล่าวนั้นเป็นความจริง” ครั้นเต็มไปด้วยความสำนึกผิด จึงกล่าววาจานี้ออกมา

Verse 173

सत्यमेतत्त्वया प्रोक्तं न मे वचनमन्यथा । उलूकरूपसंयुक्तो भविष्यसि न संशयः

“สิ่งที่เจ้ากล่าวนั้นเป็นความจริงแท้ วาจาของเราย่อมไม่เป็นอื่นไปเป็นแน่ ปราศจากข้อสงสัย เจ้าจักประกอบด้วยรูปแห่งนกเค้าแมว”

Verse 174

उत्पत्स्यते यदा चात्र भर्तृयज्ञो महामुनिः । तस्योपदेशमासाद्य भूयः प्राप्स्यसि स्वां तनुम्

“และเมื่อใด ณ ที่นี้ มหามุนีภฤตฤยัชญะจักอุบัติขึ้น ครั้นเข้าไปเฝ้าและรับโอวาทของท่านแล้ว เจ้าจักได้กายของตนคืนมาอีกครั้ง”

Verse 175

ततः कौशिकरूपं तु पश्याम्यात्मानमेव च । तथापि न स्मृतिर्नष्टा मम या पूर्वसंभवा

“แล้วข้าพเจ้าได้เห็นตนเองจริง ๆ ในรูปแห่งเกาศิกะ ถึงกระนั้น ความทรงจำอันเกิดจากภพก่อนของข้าพเจ้าก็มิได้สูญสิ้น”

Verse 176

अथ या तत्सुता चोढा मया तस्मिन्गिरौ तदा । सापि मां संनिरीक्ष्याथ तद्रूपं दुःखसंयुता । प्रविष्टा हव्यवाहं सा विधवात्वमनिच्छती

“แล้วธิดาของชายผู้นั้น—ผู้ซึ่งข้าพเจ้าได้อภิเษกสมรสบนภูเขานั้นในกาลนั้น—นางเองเมื่อได้เห็นข้าพเจ้าในรูป (ที่แปรเปลี่ยน) นั้นภายหลัง ก็เศร้าโศกยิ่งนัก ครั้นไม่ปรารถนาจะทนความเป็นหม้าย นางจึงก้าวเข้าสู่กองเพลิง”

Verse 177

एवं मे कौशिकत्वं हि संजातं तु महाद्युते । भार्गवस्य तु शापेन कन्यार्थे यत्तवोदितम्

ดังนี้แล โอ้ผู้รุ่งเรืองยิ่ง ภาวะเป็น “เกาศิกะ” ของเราจึงบังเกิด—ด้วยคำสาปของภารคพะ—ดังที่ท่านได้กล่าวไว้เนื่องด้วยนางกัญญา

Verse 178

अखंडबिल्वपत्रेण पूजितो यन्महेश्वरः । चिरायुस्तेनसंजातं सत्यमेतन्मयोदितम्

เพราะมหेशวรถูกบูชาด้วยใบมะตูม (บิลวะ) ที่ไม่ขาดไม่พร่อง อายุยืนจึงบังเกิดด้วยเหตุนี้ ข้อนี้เป็นความจริง—เราขอกล่าวยืนยัน

Verse 179

सत्यं कथय यत्कृत्यं गृहायातस्य किं तव । प्रकरोमि महाभाग यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

จงกล่าวความจริงเถิด เมื่อท่านกลับเรือนแล้ว ยังมีภารกิจสิ่งใด? โอ้ผู้มีบุญยิ่ง แม้จะเป็นสิ่งหาได้ยากยิ่ง เราก็จักกระทำให้สำเร็จ

Verse 180

इन्द्रद्युम्न उवाच । इन्द्रद्युम्नस्य ज्ञानाय प्राप्तोऽहं यत्तवांतिकम् । नाडीजंघेन चानीतो मरणे कृतनिश्चयः

อินทรทยุมน์กล่าวว่า: “เรามาหาท่านเพื่อให้เป็นที่รู้แจ้งถึงอินทรทยุมน์ (ความรู้แท้แห่งเขา) เราถูกนาฑีชังคฆะพามา โดยตั้งใจแน่วแน่ต่อความตายแล้ว”

Verse 181

यदि नो ज्ञास्यति भवांस्तं कीर्त्या च कुलेन च । प्रविशामि ततो नूनं प्रदीप्तं हव्यवाहनम्

หากท่านไม่รู้จำเขาได้ ด้วยเกียรติยศและวงศ์ตระกูลของเขา แล้วไซร้ เราจักก้าวเข้าสู่เพลิงอันลุกโชนโดยแท้

Verse 182

नो चेत्कीर्तय मे कञ्चिदन्यं तु चिरजीविनम् । पृच्छामि तेन तं गत्वा येन वेत्ति न वा च सः

มิฉะนั้น จงบอกข้าถึงผู้มีอายุยืน (จิรชีวิน) อื่นเถิด ข้าจะไปหาเขาแล้วถามว่า—เขารู้จักผู้นั้นหรือไม่

Verse 183

बक उवाच । युक्तमुक्तमनेनाद्य तत्कुरुष्व वदास्य भोः । यदि जानासि कंचित्वमात्मनश्चिरजीविनम्

พญาบกกล่าวว่า: “ถ้อยคำที่เขากล่าวในวันนี้ชอบแล้วแท้ ดังนั้นจงทำตามนั้นและบอกข้าเถิด ท่านผู้เจริญ—หากท่านรู้จักผู้ใดบนแผ่นดินนี้ที่เป็นจิรชีวิน เพื่อประโยชน์ของท่านเอง”

Verse 184

नो चेदहमपि क्षिप्रं प्रविशामि हुताशनम् । मार्कंडेनापि सहितः सांप्रतं तव पश्यतः

มิฉะนั้น ข้าก็จะรีบก้าวเข้าสู่กองไฟ—แม้พร้อมกับมารกัณฑะ—เดี๋ยวนี้ ต่อหน้าต่อตาท่าน

Verse 185

एवम् ज्ञात्वा महाभाग चिन्तयस्व चिरंतनम् । कंचिद्भूमितलेऽन्यत्र यतस्त्वं चिरजीवधृक्

เมื่อรู้ดังนี้แล้ว ท่านผู้มีบุญ จงใคร่ครวญให้ยาวไกลและรอบคอบ จงแสวงหาผู้ใดสักคน ณ ที่อื่นบนแผ่นดิน—เพราะท่านเป็นผู้ทรงไว้ซึ่งอายุยืน

Verse 186

आशया परया प्राप्तस्तवाहं किल मंदिरे । पुमानेष विशेषेण मार्कंडेयः प्रियो मम

ด้วยความหวังอันสูงสุด ข้าจึงมาถึงเรือนของท่าน ชายผู้นี้—โดยเฉพาะมารกัณฑेय—เป็นที่รักยิ่งของข้า

Verse 187

संत्यत्र पर्वतश्रेष्ठाः शतशोऽथ सहस्रशः । येषु सन्ति महाभागास्तापसाश्चिरजीविनः । नान्यथा जीवितं चास्य कथंचित्संभविष्यति

ที่นี่มีภูเขาอันประเสริฐนับร้อยนับพัน ซึ่งเป็นที่พำนักของฤๅษีผู้ทรงตบะ ผู้มีบุญญาธิการและอายุยืนยาว มิฉะนั้นแล้ว ชีวิตของเขาย่อมไม่อาจดำรงรักษาไว้ได้เลย

Verse 188

इंद्रद्युम्नस्य राजर्षेर्हितं परमकं भवेत् । तथावयोर्द्वयोश्चापि तस्माच्चिंतय सत्वरम्

สิ่งนี้จักเป็นประโยชน์สูงสุดแก่ราชฤๅษีอินทรทยุมน์ และแก่เราทั้งสองด้วยฉันนั้น เพราะฉะนั้นจงไตร่ตรองและตัดสินโดยเร็วเถิด

Verse 189

तस्य तं निश्चयं ज्ञात्वा मरणार्थं महीपतेः । स उलूकः कृपां गत्वा ततो वचनमब्रवीत्

ครั้นรู้ความตั้งใจแน่วแน่ของพระราชา—คือความมุ่งหมายจะสิ้นชีพ—อูลูกะ นกเค้าแมว ก็เกิดความกรุณา แล้วจึงกล่าวถ้อยคำดังนี้

Verse 190

यद्येवं तु महाभाग मर्तुकामोऽसि सांप्रतम् । तदागच्छ मया सार्धं गन्धमादनपर्वतम्

หากเป็นเช่นนั้นจริง โอ้ท่านผู้มีบุญญาธิการ และบัดนี้ท่านปรารถนาจะตายโดยแท้ ก็จงมากับเราไปยังเขาคันธมาทนะเถิด

Verse 191

तत्र संतिष्ठते गृध्रः स च मे परमः सुहृत् । चिरंतनस्तथा सम्यक्स ते ज्ञास्यति तं नृपम् । कथयिष्यत्यसंदिग्धं मम वाक्यादसंशयम्

ที่นั่นมีนกแร้งสถิตอยู่ และเขาเป็นสหายยิ่งใหญ่ของเรา—เก่าแก่และรอบรู้ เขาจะจำแนกพระราชานั้นได้อย่างถูกต้องเพื่อท่าน และจะเล่าเรื่องโดยปราศจากความสงสัย ตามถ้อยคำของเรา—ไม่คลางแคลงเลย

Verse 192

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा मार्कंडेयादिभिस्त्रिभिः । प्रोक्तः सर्वैर्महाभाग मा त्वं प्रविश पावकम्

ครั้นได้สดับถ้อยคำของเขา ทั้งสามผู้มีมารกัณฑेयเป็นประธาน พร้อมด้วยเหล่าทั้งปวง จึงทูลแก่ผู้ประเสริฐว่า “อย่าได้เสด็จเข้าสู่เพลิงเลย”

Verse 193

वयं यास्यामहे सर्वे त्वया सार्धं च तत्र हि । कदाचित्सोऽपि जानाति इंद्रद्युम्नं महीपतिम्

“พวกเราทั้งหมดจักไปที่นั่นพร้อมกับท่าน; บางทีผู้นั้นอาจรู้จักพระเจ้าอินทรทยุมน์ ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน”

Verse 194

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा आशया परया युतः । स राजा सह तैः सर्वैः प्रययौ गंधमादनम्

ครั้นได้สดับถ้อยคำของพวกเขา พระราชาผู้เปี่ยมด้วยความหวังอันยิ่ง จึงเสด็จไปพร้อมกับทุกคนสู่คันธมาทนะ

Verse 195

गृध्रराजोऽपि तान्दृष्ट्वा सर्वानेव कृतांजलिः । उलूकं पुरतो दृष्ट्वा प्रहृष्टः सन्मुखो ययौ

แม้พญาแร้งครั้นเห็นพวกเขาทั้งหมด ก็ประนมมือถวายคำนับ และเมื่อเห็นอูลูกะอยู่เบื้องหน้า ก็ยินดีปรีดา ก้าวออกไปต้อนรับ

Verse 196

ततोऽब्रवीत्प्रहृष्टात्मा स्वागतं ते द्विजोत्तम । चिरकालात्प्रदृष्टोऽसि क एतेऽन्येऽत्र ये स्थिताः

แล้วเขาผู้มีใจยินดีได้กล่าวว่า “ยินดีต้อนรับ โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ! เนิ่นนานแล้วจึงได้พบเจ้าอีกครั้ง คนอื่นๆ ที่ยืนอยู่ ณ ที่นี้เป็นผู้ใดกัน?”

Verse 197

उलूक उवाच । एष मे परमं मित्रं नाडीजंघो बकः स्मृतः । एतस्यापि तु मार्कण्डः संस्थितः परमः सुहृत्

อูลูกะกล่าวว่า: “ผู้นี้คือมิตรอันประเสริฐยิ่งของเรา นามว่า นาฑีชังคะ คือเจ้านกกระเรียน และสำหรับเขาด้วย มารกัณฑะตั้งมั่นเป็นสหายสนิท ผู้ปรารถนาดีสูงสุด”

Verse 198

असौ त्रैलोक्यविख्यातः सप्तकल्पस्मरो भुवि । एतस्यापि सुहृत्कश्चिन्नैनं जानामि सत्वरम्

“เขาเลื่องลือไปทั่วไตรโลก เป็นที่ระลึกบนแผ่นดินตลอดเจ็ดกัลป์ แต่ส่วนมิตรของเขาเอง—ผู้ใดกันแน่—เรามิอาจรู้ได้โดยฉับพลัน”

Verse 199

म्रियमाणो मया ह्येष समानी तस्तवांतिकम् । अयं जीवति विज्ञात इंद्रद्युम्ने नरेश्वरे । नो चेत्प्रविशति क्षिप्रं प्रदीप्तं हव्यवाहनम्

“ผู้นี้เราได้นำมาถึงต่อหน้าเจ้าในยามใกล้ตาย และได้รู้แน่แล้วว่าเขาจะมีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่พระนเรศวรอินทรทยุมน์ยังเป็นที่รู้จัก มิฉะนั้นเขาจะรีบเข้าสู่ไฟหัวยวาหนะอันลุกโชติช่วง”

Verse 200

स त्वं जानासि चेद्ब्रूहि इन्द्रद्युम्नं महीपतिम् । चिरंतनो मयापि त्वं तेन प्रष्टुं समागतः

“ฉะนั้น หากเจ้ารู้ ก็จงบอกเรื่องพระเจ้าอินทรทยุมน์ ผู้ครองแผ่นดินเถิด เจ้าเป็นผู้เก่าแก่ และเราก็มาถามเจ้าเกี่ยวกับพระองค์นั้น”

Verse 201

गृध्र उवाच । इन्द्रद्युम्नेति विख्यातं राजानं न स्मराम्यहम् । न दृष्टो न श्रुतश्चापि इन्द्रद्युम्नो महीपतिः

นกแร้งกล่าวว่า: “เรามิได้ระลึกถึงกษัตริย์ผู้ใดที่เลื่องชื่อว่า ‘อินทรทยุมน์’ เลย อินทรทยุมน์ ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดินนั้น เรามิได้เห็น และมิได้ยินแม้แต่กิตติศัพท์”

Verse 202

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सोऽपि राजा सुदुर्मनाः । मनसा चिन्तयामास मरणे कृतनिश्चयः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น พระราชาก็เศร้าสลดอย่างยิ่ง; ในดวงใจเริ่มใคร่ครวญ โดยตั้งปณิธานแน่วแน่ต่อความตาย

Verse 203

ततस्तु कौतुकाविष्टस्तं पप्रच्छ द्विजोत्तमम् । कर्मणा केन संप्राप्तमायुष्यं चेदृशं वद

แล้วด้วยความพิศวงใคร่รู้ เขาจึงทูลถามพราหมณ์ผู้ประเสริฐว่า “ด้วยกรรมใดท่านจึงได้อายุยืนเช่นนี้ จงบอกเถิด”

Verse 204

ततः संभावयिष्यामि श्रुत्वा तेऽहं विभावसुम्

“แล้วเมื่อได้ฟังจากท่าน ข้าพเจ้าจักถวายความเคารพนับถือแด่วิภาวสุอย่างสมควร”