मण्डल 5
The Family Book of Atri
ឫគ្វេទ មណ្ឌល ៥ គឺជាគម្ពីរទីប្រាំនៃ "សៀវភៅគ្រួសារ" ហើយត្រូវបានប្រគល់ឱ្យដល់វង្សត្រកូលអាត្រី ដោយបង្ហាញពីសំឡេងរបស់សាលាគ្រួសារដែលមានឯកភាពក្នុងក្រុមឫគ្វេទដើម។ គាថានានារបស់វារួមបញ្ចូលទេវៈសំខាន់ៗ ជាពិសេសព្រះអគ្នី និងព្រះឥន្ទ្រ ខណៈដែលក៏រក្សាទុកក្រុមគាថាសរសើរដល់ព្រះអឝ្វិន ដែលជាអ្នកព្យាបាល និងអ្នកសង្គ្រោះដ៏ទេវភាព។ សៀវភៅនេះត្រូវបានកោតសរសើរដោយសារភាសាចាស់ និងរចនាបទដ៏តឹងរឹង សម្បូរទៅដោយរូបមន្ត ដែលជាញឹកញាប់រក្សាទុកឃ្លាចាស់ៗ និងរចនាសម្ព័ន្ធកំណាព្យដែលបានកើតឡើង។ មណ្ឌលទាំងមូលលាយបញ្ចូលគ្នានូវការប្រារព្ធពិធីបន្ទាន់ (ភ្លើង ការបូជា និងព្រឹក) ជាមួយនឹងទេវវិទ្យាវីរភាព (ជ័យជម្នះ និងការការពារ) ក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធធម្មតានៃឫគ្វេទដើម។ ប្រភពពីសៀវភៅគ្រួសារ (អាត្រី) ជាមួយនឹងរចនាបទសាលាដែលមានឯកភាព ការលេចធ្លោក្នុងគាថាអឝ្វិន នៅជាប់នឹងស្នូលព្រះអគ្នី-ព្រះឥន្ទ្រ ស្រទាប់ភាសាចាស់ៗ និងការនិពន្ធកំណាព្យដ៏តឹងរឹង ការតម្រង់ទៅរកពិធីបុណ្យយ៉ាងខ្លាំង: ការដុតភ្លើង ការបូជា និងការអនុវត្តរបស់បពិធីរួមជាមួយនឹងប្រធានបទស្តេចយុទ្ធ ការសង្កត់ធ្ងន់ជាញឹកញាប់លើការការពារ ការព្យាបាល និងជំនួយក្នុងពេលវេលាដ៏សមរម្យ ដែលជាមូទិកដ៏រស់រវើកជាពិសេសនៅក្នុងការសរសើរព្រះអឝ្វិន។
Sukta 5.1
គាថានេះជ្រើសរើសព្រះអគ្នីនៅពេលព្រឹកជាភ្លើងក្នុងគ្រួសារនិងភ្លើងយញ្ញ ដែលមានអណ្តាតភ្លើងលូនឡើងនិងពន្លឺច្រាលទៅកាន់ស្ថានសួគ៌។ គាថានេះសរសើរដល់ទ្រង់ជាលោកហោត្រ៍ដែលទទួលបដិសន្ធឱ្យស្ថិតនៅក្នុងឫត ពង្រីកផ្ទៃមេឃនិងផែនដី និងត្រូវបានជម្រះជានិច្ចដោយទឹកឃ្មុំ ដើម្បីឱ្យគាថាទំនុកតម្កើងរបស់អ្នកបូជាក្លាយជាពន្លឺមាសទូលំទូលាយស្ថិតនៅក្នុងទ្រង់។
Sukta 5.2
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីថាជាភ្លើងដែលលាក់បំពង់តែបានបង្ហាញជានិច្ច: លាក់ទុកដូចកុមារនៅកន្លែងសម្ងាត់ តែបានឃើញច្បាស់នៅក្នុងការងាររបស់មនុស្សនិងការបូជា។ វាអញ្ជើញព្រះអគ្នីជាបុរោហិតដ៏ចំណេះដឹងដែលលើកតម្កើងសត្វលោកចេញពីការចងក្រង (ដូចជាករណីរបស់ឝុនហឝេប) និងប្រទានការការពារ សន្តិភាព និងទីលំនៅដ៏មានសុវត្ថិភាពដល់អ្នកគោរពបូជាដែលរៀបចំអាសនៈបរិសុទ្ធនិងថ្វាយយញ្ញជាតិ។
Sukta 5.3
គាថានេកាការសរសើរដល់ព្រះអគ្នីថាជាអំណាចទិព្យដែលមានព្រះភក្ត្រច្រើន ដែលនៅពេលប៉ាក់ភ្លើង ទ្រង់បង្ហាញជាសំណាយអធិបតីរបស់ព្រះវរុណ ជាសមាសភាពរបស់ព្រះមិត្រ និងជាអំណាចឈ្នះនៃព្រះឥន្ទ្រ។ គាថានេសុំឱ្យព្រះអគ្នីការពារអ្នកគោរពបូជាពីបាប ពាក្យសម្តីអាក្រក់ និងការបំផ្លាញជាការងារឬចំហ ខណៈពេលបង្វែរចេញពីការដាក់បណ្តាសា និងស្តារចលនាត្រឹមត្រូវទៅកាន់ព្រះវសុ គឺភាពល្អនិងសេចក្តីសុខចម្រុង។
Sukta 5.4
គាថានេះក្នុងប្រពៃណីអាត្រេយ សរសើរព្រះអគ្នីថាជាវសុបតី ជាម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងជាអំណាចខ្ពស់គ្រប់គ្រងលើពិធីបុណ្យយញ្ញ ដែលអញ្ជើញដោយភាពរីករាយក្នុងពិធីអធ៌វ។ គាថានេះសុំឲ្យព្រះអគ្នីបង្កើនវាជ គឺថាមពលជ័យជំនះនិងភាពសំបូរបែប ធានាជ័យជំនះក្នុងទំនាស់រវាងមនុស្ស និងតាំងទុកក្នុងអ្នកបួងសួងនូវកន្លែងល្អក្នុងលោក ព្រមជាមួយសេចក្តីសុខទូលំទូលាយ រួមមានបុត្រ កម្លាំង គោ និងសុខភាព។
Sukta 5.5
គាថានេះបង្កាត់អគ្នីជាតវេទដោយប៊ឺតស្អាត សរសើរទ្រង់ថាជាអ្នកដឹងច្បាស់ដែលមានពន្លឺ និងនាំយកវត្ថុបូជាទៅកាន់ទេវតា ហើយបង្កើតឲ្យមានរបៀបត្រឹមត្រូវក្នុងជីវិតរបស់អ្នកធ្វើពិធីបូជា។ វាឆ្លងពីសកម្មភាពបូជាជាក់ស្តែងទៅកាន់សម្ពន្ធភាពសកលក្នុងចក្រវាល ជាពិសេសចង្វាក់នៃយប់និងព្រឹកដែលជាមាតានៃរត។ ហើយបញ្ចប់ដោយរូបមន្តស្វាហាដែលបន្តការបូជាទៅកាន់ទេវតាជាច្រើន និងចុងក្រោយទៅកាន់ទេវតាទាំងអស់។
Sukta 5.6
កាព្យនេះសរសើរដល់ព្រះអគ្នីថាជា"គេហដ្ឋាន"ពិតប្រាកដ និងជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលអំណាចចិញ្ចឹមជីវិតទាំងឡាយ ថាមពលរហ័សរហួន និងកម្លាំងជ័យជំនះទាំងប៉ុន្មានតែងតែប្រែកចរទៅរក។ កាព្យនេះសុំឲ្យព្រះអគ្នីជំរុញ និងបង្កាត់បង្កើតកម្លាំងទាំងនេះនៅក្នុងពិធីបុណ្យយញ្ញៈ ហើយនាំយកនូវការកើនឡើងជាប់ជានិច្ចដល់អ្នកច្រៀងកាព្យ ជាពិសេសគឺអំណាចរបស់វីរបុរស និងល្បឿនរហ័សដូចសេះ។
Sukta 5.7
គាថានេះអំពាវនាវព្រះអគ្នីថាជាអានុភាពដ៏ខ្លាំងក្លានិងជាទីប្រាថ្នាបំផុតក្នុងចំណោមមនុស្ស ដោយលើកទឹកចិត្តឲ្យអ្នកបួសរួមគ្នានូវបំណង (ឥស) និងការសរសើរ (ស្តោម) ដើម្បីឲ្យការបូជាត្រូវបានដឹកនាំត្រឹមត្រូវ។ ព្រះអគ្នីត្រូវបានសរសើរថាជាអ្នកបង្កើតគ្រប់យ៉ាង ជាអ្នកនាំយកនូវភាពផ្អែមល្ហែមនិងគ្រប់គ្រងសម្បត្តិដ៏ទូលំទូលាយ និងជាអានុភាពដែលដោយវាអាចលើកលែងបាននូវអានុភាពដ៏ពិតប្រាកដ។
Sukta 5.8
កាកថាទាំងនេះសរសើរព្រះអគ្គីជាភ្លើងដ៏សក្តិសមដែលត្រូវបានបង្កាត់ដោយអ្នកស្វែងរកឫត ជាម្ចាស់ផ្ទះដ៏រន្ទាលដែលបង្កើតលំដាប់និងនាំយកការគោរពគុណ។ វាសុំព្រះអគ្គីឱ្យទទួលយកការគោរពគុណរបស់អ្នកច្រៀង ឱ្យឆេះជាមួយភ្លើងដ៏ត្រចះត្រចង់ និងជួយដល់សត្វមនុស្សឱ្យលើកលែងឧបសគ្គលើផែនដីតាមរយៈអំណាចដែលកំពុងវិវឌ្ឍនៃព្រះអង្គ។
Sukta 5.9
គាថានេះអំពាវនាវព្រះអគ្នីក្នុងនាមជាជាតវេទស គឺភ្លើងដែលជ្រាបច្បាស់នូវសព្វសារពើ ដែលទទួលយកនូវវត្ថុបូជាហើយនាំយកទៅតាមផ្លូវពិធីបុណ្យរបស់មនុស្សទៅកាន់ទេវតាទាំងឡាយ។ វាត្រូវបានសរសើរចំពោះការណែនាំដ៏មានប្រយោជន៍ និងអំណាចផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះអគ្នី ខណៈដែលទទួលស្គាល់ថាអំណាចរបស់ទ្រង់ពិបាកគ្រប់គ្រង និងអាចបំផ្លាញដូចជាភ្លើងឆេះនៅពេលមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រង។ ការអធិដ្ឋានបញ្ចប់ដោយសំណូមពរសុំឲ្យមានជ័យជម្នះ ការរីកចម្រើន និងការការពារក្នុងការប្រយុទ្ធគ្នា។
Sukta 5.10
គាថាទៅអgniនេះសុំឲ្យបព្វជីអគ្គិនាំយក "ឱជិស្ថ ទ្យុម្ន" គឺអំណាចពន្លឺដ៏ខ្លាំងបំផុត និងបើកផ្លូវទៅកាន់ជ័យជម្នះ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកម្លាំង (វាជ)។ វាអនុស្សារដល់អ្នកដែលពាក្យជំរុញរបស់ពួកគេតុបតែងអgni និងដែលតាមរយៈការប៉ះពាល់ខាងក្នុង (សុស្ម) បង្កើតកេរ្តិ៍ឈ្មោះទូលំទូលាយ រួចបញ្ចប់ដោយការអំពាវនាវអgniថាជាអង្គិរស និងហោត្រ ដើម្បីប្រទានទ្រព្យដែលឈ្នះគ្រប់យ៉ាង និងការរីកចម្រើនក្នុងការប៉ះទង្គិចគ្នា។
Sukta 5.11
គាថាខ្លីៗនេះសម្រាប់ឧបាសនាអគ្គី បង្ហាញពីទ្រង់ជាអ្នកចាស់ហើយរក្សាជនជាតិ និងជាអំណាចបព្វជ្ឈាលីយ៍ដ៏រុងរឿងដែលនាំពួកភារតទៅតាមផ្លូវត្រឹមត្រូវ។ វាបញ្ជាក់ពីវត្តមានរបស់អគ្គីគ្រប់ទីកន្លែង "ក្នុងគ្រប់គ្រួសារ" តួនាទីរបស់ទ្រង់ជាអ្នកនាំសារទេវៈ និងជាអ្នកទទួលយកយញ្ញៈ និងការរកឃើញបុរាណរបស់ទ្រង់ដោយពួកអង្គិរសា ជាភ្លើងដែលលាក់បំពាននាំចេញមកដោយការកិន។
Sukta 5.12
គាថាត្រីស្តុភ័ណ្ឌខ្លីៗនេះសម្រាប់ថ្វាយព្រះអគ្នី បង្ហាញពីពាក្យសុទ្ធស្អាតរបស់អ្នកឃើញជាគ្រឿងតង្វាយ ដោយសរសើរព្រះអគ្នីជារោគដ៏ធំ ជាអ្នកនាំយកសច្ចៈ ដែលតាំងនិងការពារឫតក្នុងពិធីបុណ្យ។ វាសួរថាអ្នកណាចងកម្លាំងសត្រូវ អ្នកណាការពារភាគហ៊ុនរបស់ព្រះអគ្នីពីមិនពិត និងអ្នកណារក្សាពាក្យឲ្យសុវត្ថិភាព ដោយបង្ហាញថាពិធីបុណ្យត្រឹមត្រូវ ពាក្យមានវិន័យ និងការការពារពីទេវតារួមគ្នាធានាជ័យជម្នះនិងលំនៅដ្ឋានស្ថិតស្ថេរសម្រាប់អ្នកថ្វាយបង្គំ។
Sukta 5.13
គាថារបស់អត្រិទៅអគ្នីនេះសរសើរភ្លើងថាជាអ្នកត្រូវបានដាស់តាមរយៈការច្រៀង ជាបុរោហិតដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដែលធ្វើឲ្យការបូជារីករាលដាលនិងមានប្រសិទ្ធភាព។ វាតភ្ជាប់ការសរសើរជាមួយការបដិសន្ធរការការពារនិងការនាំយកនូវសម្បត្តិចម្រុះពណ៌មកជិត បង្ហាញអគ្នីជាមជ្ឈមណ្ឌលដែលប្រមូលពួកទេវតាមកកាន់ពិធី។
Sukta 5.14
ការសូត្រស្តាប់បាមុខីរិយអគ្គិរបស់អាត្រីហៅឱ្យភ្លើងត្រាស់ដឹងតាមរយៈការសរសើរនិងការបង្កាត់ ដើម្បីឱ្យទ្រង់អាចនាំយកវត្ថុបូជារបស់អ្នកបូជាទៅកាន់សភាទេវតា។ អគ្ពីត្រូវបានសរសើរថាជាពន្លឺដែលទើបនឹងកើត ដែលឈ្នះលើភាពងងឹតនិងកម្លាំងសត្រូវ ដណ្តើមយក "គោ/កាំរស្មី" ទឹក និងស្ថានសួគ៌ដ៏រុងរឿងវិញ ហើយត្រូវបានបន្តុំបង្កើនដោយប្រេងឃ្មុំ មន្ត្រស្តាប់បាមុខីរិយ និងសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ត្រឹមត្រូវ។
Sukta 5.15
គាថារបស់ព្រះអគ្នីនេះសរសើរព្រះនៃភ្លើងថាជាអ្នកប្រាជ្ញ ជាអ្នកឃើញបុរាណ និងជាអ្នកថែរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិនិងស្ថិរភាព ដែលត្រូវបានបង្កាត់និងធ្វើឲ្យស្រឡះដោយខ្លែង។ វាបង្ហាញព្រះអគ្នីថាកើតថ្មីជានិច្ចក្នុងចក្រពង្សីត្រពាំង ជាអ្នកការពារដ៏ខ្លាំងក្លាដែលបណ្តេញសត្រូវចេញ និងជា"ជំហានក្នុងរូងភ្នំ"ដែលភ្ញាក់ផ្អើលនូវទ្រព្យសម្បត្តិធំ និងនាំព្រះអាត្រីឆ្លងកាត់ភាពងងឹត។
Sukta 5.16
គាថាខ្លីៗរបស់វសិស្ឋនេះសរសើរព្រះអគ្នីជាភ្លើងរលោងដែលរីកធំជានិច្ច ដែលមនុស្សទុកឲ្យនៅខាងមុខដូចជាមិត្តភក្តិនិងមគ្គុទ្ទេសក៍ដែលគេទុកចិត្ត។ វាសុំឲ្យព្រះអគ្នីប្រមូលកម្លាំងឲ្យសហគមន៍ ការពារក្នុងការប្រយុទ្ធ និងនាំយកវារ្យៈគឺភាពសម្បូរដែលគេប្រាថ្នា ដោយបង្កើតទីតាំងនៃស្វស្តិគឺសុខភាពល្អឲ្យមានសុវត្ថិភាព។
Sukta 5.17
គាថារក្សតន្តរសម្រាប់អគ្និនេះរបស់វសិដ្ឋធ្វើឲ្យអ្នកគោរពគុណស្លាប់ចូលទៅជិតអ្នកជួយសង្គ្រោះដ៏មានអំណាចជាងតាមរយៈការបូជាដែលធ្វើឡើងយ៉ាងល្អ ដោយសរសើរអគ្និថាជាអ្នកការពារ ជាអ្នកនាំផ្លូវ និងជាអ្នកបង្កើនសេចក្តីល្អ។ អគ្និត្រូវបានពណ៌នាដោយរូបភាពដ៏រឹងមាំ និងលើសលប់ដោយពន្លឺ - ស្លៀកពាក់ដោយអណ្តាតភ្លើង និងបញ្ជាដោយពាក្យដែលបំផុសគំនិត - ខណៈពេលដែលកវីបប់បង្គាប់ឲ្យគាត់ថែរក្សាសេចក្តីល្អដែលប្រាថ្នា ប្រគល់សុខភាពល្អ និងពន្លឺឡើងដើម្បីមានកម្លាំងក្នុងការប្រយុទ្ធ។
Sukta 5.18
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីនៅពេលព្រឹកថាជាអតិធិ គឺជាភ្ញាក់ព្រះដែលត្រូវបានស្វាគមន៍ចូលទៅក្នុងលំនៅរបស់មនុស្សតាមរយៈភ្លើងនិងការបូជា។ ព្រះអគ្នីត្រូវបានអញ្ជើញថាជាអមតៈដែលត្រេកអរនឹងវត្ថុបូជារបស់មនុស្ស ធ្វើដំណើរទៅមុខដោយគ្មានគ្រោះថ្នាក់ដូចរថ និងធ្វើឲ្យកិត្តិយសនិងវាសនារបស់អ្នកឧបត្ថម្ភក្លាយជាធំ។
Sukta 5.19
គាថាទៅអgniនេះពិចារណាអំពីកំណើតដែលលាក់កំបាំងនៃភ្លើងក្នុងមាតា ដែលបានលាក់ក្នុងស្បែកហើយបន្ទាប់មកបានបង្ហាញជាទម្រង់ពិតប្រាកដ។ វាសរសើរអំណាចពន្លឺនៃអgniដែលធ្វើឲ្យសហគមន៍និងទ្រព្យសម្បត្តិកើនឡើង ហើយវាអំពាវនាវអំពីការលេងដ៏សកម្មរបស់ទ្រង់ជាកាំរស្មីឬជាភ្លើងដែលកំពុងផ្លាស់ទីជាមួយខ្យល់និងផេះ ដោយធ្វើឲ្យកម្លាំងរបស់ទ្រង់មុតដឹកនឹងសកម្មភាព។
Sukta 5.20
គាថាទៅអgniនេះរបស់អ្នកប្រាជ្ញអtri អញ្ជើញអgniជាអ្នកប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិដែលពិតជា គួរឱ្យឮ និងសមស្របនឹងពួកទេវតា។ វាជ្រើសរើសអgniជាហោត៌ - ដើម និងជាអ្នកនាំមុខក្នុងពិធីបុណ្យ - ដែលធ្វើឱ្យប្រសើរនូវទក្ស (ជំនាញត្រូវ/អំណាចញ្ញាណ) និងនាំអ្នកបួសចូលទៅក្នុងសម្បត្តិដែលមានឫតជាមូលដ្ឋាន ពន្លឺ (គោ/កាំរស្មី) និងកម្លាំងវីរភាព។
Sukta 5.21
គាថារំលឹកទៅព្រះអគ្គីនេះ អញ្ជើញភ្លើងតាមបែបមនុស្ស សុំឲ្យពន្លឺយញ្ញបានតាំងនិងបង្កាត់ត្រឹមត្រូវ ដើម្បីនាំយកការគោរពទៅកាន់ទេវតា។ ព្រះអគ្គីត្រូវបានសរសើរថាជាជម្រើសរបស់ទេវតាទាំងអស់ក្នុងនាមជាអ្នកនាំសារ និងត្រូវបានអំពាវនាវឲ្យពន្លឺឡើងភ្លឺស្វាង និងអង្គុយក្នុងផ្ទៃនៃឫត ដែលជាសេចក្តីពិតដែលរក្សាការកើនឡើងនិងវិបុលភាព។
Sukta 5.22
គាថារបស់អាត្រីនេះអញ្ជើញព្រះអគ្នីឲ្យទ្រង់ជាអណ្ដាតភ្លើងដែលធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ និងជាព្រះហោត្រដ៏ជ្រះស្រឡាញ់នៃយញ្ញកម្ម ដោយសុំឲ្យទ្រង់ទទួលស្គាល់និងព្រមព្រៀងនឹងពាក្យបំផុសបំបុណ្យរបស់កវីទាំងឡាយ។ គាថានេះបង្ហាញព្រះអគ្នីជាអ្នកការពារដ៏ទ្រង់ទ្រាយដែលទ្រង់បានជ្រើសរើស មានចិត្តប្រាជ្ញាឆ្លាតវៃ ហើយលើកឡើងពីវង្សត្រកូលអាត្រីថាជាអ្នកដែលធ្វើឲ្យព្រះអគ្នីទ្រង់កើនឡើងនិងតែងតាប់ដោយស្តោមនិងគីរៈ។ គោលបំណងគឺសម្រាប់ពិធីបុណ្យនិងភាពជ្រះថ្លា: ដើម្បីបង្កើតវត្តមានរបស់ព្រះអគ្នី ទទួលបានជំនួយពីទ្រង់ និងធានាថាយញ្ញកម្មនឹងបន្តទៅមុខក្រោមការណែនាំដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ទ្រង់។
Sukta 5.23
គាថាទេវៈខ្លីនេះសុំឲ្យព្រះអគ្នី ទេវៈនៃភ្លើង នាំយក "សហន្តម" គឺទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ខ្លាំងក្លាបំផុត ដែលមានពន្លឺរន្ធត់ និងរីកចម្រើនទៅមុខ ដើម្បីទប់ទល់នឹងកម្លាំងដែលជាសត្រូវ។ គាថានេះបង្ហាញព្រះអគ្នីជាហោត្រដ៏ស្រឡាញ់ ដែលប្រជាជនគ្រប់គ្នាស្វែងរក ហើយបញ្ចប់ដោយការអង្វើកឲ្យព្រះអគ្នីពន្លឺឡើងយ៉ាងភ្លឺស្វាងនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកគោរពបូជា ដើម្បីប្រទានសម្បត្តិ និងការការពារ។
Sukta 5.24
គាថារក្សាការពារខ្លីៗនេះសម្រាប់អគ្គី ៖ កវីបានសុំឲ្យអគ្គីជាអ្នកនៅជិតបំផុត និងជាកន្លែងជ្រកកោនមាំមួនសម្រាប់អ្នកគោរពបូជា។ អគ្គីត្រូវបានអញ្ជើញឲ្យភ្ញាក់ ស្តាប់ការអំពាវនាវ ពង្រីកអំណាចការពារ និងជួយសង្គ្រោះសហគមន៍ពីគំនិតប្រកាន់សហស្ស។ គាថានេះបញ្ចប់ដោយការស្វែងរកពរជ័យ និងសុខមង្គលល្អសម្រាប់សហការីដែលប្រកបការងារបរិសុទ្ធ។
Sukta 5.25
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីថាជាអ្នកជួយដ៏ទិវ្យ ដែលប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្តិ កិត្តិយស និងកូនចៅដ៏ខ្លាំងក្លាដល់អ្នកថ្វាយយញ្ញដ៏ស្មោះត្រង់ ហើយក៏ការពារអ្នកថ្វាយបង្គំពីកម្លាំងសត្រូវ។ ព្រះអគ្នីត្រូវបានអញ្ជើញថាជាអំណាចដ៏ស្មោះត្រង់ កើតពីអ្នកឃើញ ដែលនាំអ្នកជឿទៅកន្លែងសុខសាន្តក្រៅពីការប្រឆាំងដូចជាកប៉ាល់ឆ្លងកាត់ទឹកដ៏គ្រោះថ្នាក់។ គោលបំណងសរុបគឺទាំងពិធីកម្ម និងការការពារ។
Sukta 5.26
គាថានេះអញ្ជើញព្រះអគ្នីឲ្យជាអ្នកជម្រះបរិសុទ្ធដ៏រន្ធត់ និងជាបព្វជីវៈទេវៈ ដែលមាន"អណ្តាត"នាំយកគ្រឿងសំណែង ហើយអញ្ជើញទេវតាទាំងឡាយឲ្យមកកាន់ពិធីយញ្ញ។ វាអញ្ជើញព្រះអគ្នីឲ្យអោយទេវតាទាំងឡាយអង្គុយលើអាសនៈពិសិដ្ឋ និងនាំយកកម្លាំង និងជីវិតវីរភាពឲ្យអ្នកប្រព្រឹត្តពិធីគ្រាចុบសោម។ ក្រុមចុងក្រោយពង្រីកការអញ្ជើញឲ្យពេញលេញដល់សភាទេវៈ រួមទាំងមរុត្ត អស្វិន មិត្រ វរុណ និងទេវតាទាំងអស់ ដែលបង្ហាញពីពិធីយញ្ញដ៏ពេញលេញ និងរៀបចំហើយ។
Sukta 5.27
គាថាខ្លីៗនេះសរសើរព្រះអគ្គីជាព្រះវៃស្វានរ គឺជាភ្លើងសកល និងជាអំណាចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលធ្វើឲ្យវិបុលភាព និងរបៀបត្រឹមត្រូវបានបង្ហាញក្នុងលោក។ វាកំណត់ភាពអស្ចារ្យរបស់ព្រះអគ្គីតាមរយបរិបទទាយក (ត្រីអរុណ) និងភ្ជាប់ប្រសិទ្ធភាពរបស់គាថាទៅនឹងពាក្យបូជាច្បាប់ (ឫច្ឆ/វាច្ឆ) និងទៅនឹងការកំណត់អស្វមេធ ដែលបញ្ចប់ដោយការអញ្ជើញរួមគ្នានៃព្រះឥន្ទ្រ-ព្រះអគ្គីដើម្បីគាំទ្រក្សត្រ (អំណាចអធិបតេយ្យ)។
Sukta 5.28
គាថាខ្លីនេះសរសើរព្រះអគ្នីជាភ្លើងដែលបានបង្កាត់ លាតត្រដាងទៅដល់ស្ថានសួគ៌ ដែលពន្លឺរបស់ទ្រង់បានជួបនឹងព្រះនាងឧষាស (ព្រះអាទិត្យរះ) នៅពេលដែលទ្រង់មកពីទិសបូព៌ា នាំយកនូវវត្ថុទាំងឡាយដែលជាទីប្រាថ្នាមកផង។ វាបានភ្ជាប់ការភ្ញាក់ផ្អើលនៃលោកីយ៍ដែលត្រូវបានបំភ្លឺដោយព្រះអាទិត្យរះ ជាមួយនឹងការភ្ញាក់ផ្អើលនៃពិធីបុណ្យយញ្ញៈ ដោយជំរុញឱ្យអ្នកបួសរាប់បញ្ចូលព្រះអគ្នីជាហវ្យវាហនៈ គឺជាអ្នកនាំយកនូវត offerings ទៅកាន់ទេវតាទាំងឡាយ។
Sukta 5.29
គាថានេកសិរីមង្កលដល់ព្រះឥន្ទ្រជាមេដឹកនាំដ៏មាំមួន ជាអ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាងរបស់ពួកមរុត អបអរសាទរតេជះកម្លាំងរបស់ទ្រង់ក្នុងការរៀបចំលំដាប់លោក និងជ័យជម្នះដ៏សំខាន់លើនាគ (អហិ) ដែលជានិមិត្តរូបនៃការរារាំង។ វាប្រើម៉ូតីវ "បី" (បទបញ្ជារបស់អរ្យមន តំបន់ពន្លឺ និងដៃទឹក) ដើម្បីកំណត់ជ័យជម្នះរបស់ព្រះឥន្ទ្រជាការស្តារលំដាប់សកលឡើងវិញ និងការបញ្ចេញទឹកនិងពន្លឺដែលផ្តល់ជីវិត។ អ្នកឃើញបិទបញ្ចប់ដោយការថ្វាយព្រហ្មញ្វស្សត្រថ្មីដល់ព្រះឥន្ទ្រ ប្រៀបធៀបការអារាធនាទៅនឹងសម្លៀកបំពាក់ដែលធ្វើឡើងយ៉ាងល្អ និងរថដែលសាងឡើងយ៉ាងប៉ិនប្រសប់។
Sukta 5.30
គាថានេះសរសើរព្រះឥន្ទ្រៈថាជាវីរបុរសដែលមកដល់រហ័ស ស្រឡាញ់សូម និងឆ្លើយតបទៅនឹងការអញ្ជើញ ហើយទំលាយអំណាចដែលជាសត្រូវ ពិសេសគឺកងកម្លាំងទស្យូដែលរារាំងពន្លឺ គោ និងភាពរុងរឿង។ វាបញ្ចូលការសរសើរជាមួយរូបភាពនៃការប្រយុទ្ធយ៉ាងច្បាស់ - ព្រះឥន្ទ្រៈវិលទៅមុខដើម្បីប្រយុទ្ធ បើកបង្ហាញ "គោ"ដែលលាក់កំបាំង (ទ្រព្យសម្បត្តិ/ពន្លឺ) - ហើយបញ្ចប់ដោយការចងចាំរបស់អ្នកប្រាជ្ញអំពីការទទួលបានជាក់ស្តែង និងសញ្ញាពិធីបុណ្យនៃជ័យជំនះ។
Sukta 5.31
គាថានេះសរសើរដល់ព្រះឥន្ទ្រជាអំណាចដែលជិះរទេះហើយមិនអាចទប់ទល់បាន ដែលជម្រះផ្លូវ រៀបចំហ្វូងសត្វ និងនាំមកខាងមុខដោយសុវត្ថិភាព។ វារំលឹកមើលឃើញនូវជ័យជម្នះដ៏សំខាន់របស់ទ្រង់លើអហិ និងវ្រត្រ និងមាយាអាក្រក់របស់សុស្ណ ដោយសង្កត់សង្កិដពីរបៀបដែលព្រះឥន្ទ្រទំលាយឧបសគ្គ បណ្តេញទស្សយុ និងបង្កើតកម្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកគោរពបូជាទ្រង់។ បុគ្គលិកសុភាពនេះបញ្ចប់ដោយពរសុខដែលថា សូមឲ្យអ្នកដែលត្រេកអរក្នុងព្រះឥន្ទ្រត្រូវបានការពារពីភយន្តរាយ និងបានទទួលឱជស ឬកម្លាំងជីវិត។
Sukta 5.32
គាថានេះសរសើរព្រះឥន្ទ្រជាអ្នកទំលុះបំបែកឧបសគ្គ: ព្រះអង្គបំបែកភ្នំ លែងទឹកដែលជាប់គាំង និងកម្ចាត់ពួកទាណវៈដែលហាមឃាត់ស្ទ្រីទឹកផ្ដល់ជីវិត។ វាអបអរឫទ្ធិវជ្រៈដ៏មិនអាចទប់ទឹងរបស់ព្រះឥន្ទ្រជាសកម្មភាពកូសមិចដែលស្តារតា (សណ្ដាប់ធម៌) ឡើងវិញ និងធ្វើឲ្យមានសម្បត្តិសំបូរសប្បាយដល់ពួកអ្នកឃើញអនាគតនិងសហគមន៍របស់ពួកគេ។ នៅចុងបញ្ចប់ សំដែងការពិចារណាសួរថាហេតុអ្វីអ្នកដែលឧទ្ទិសដល់ព្រហ្មញ្ញសាសនា (ពាក្យបរិសុទ្ធ/ពិធីបូជា) នឹងព្យាយាមហាមឃាត់ការប្រទានដ៏សប្បុរសនិងត្រឹមត្រូវតាមរដូវរបស់ព្រះឥន្ទ្រ។
Sukta 5.33
គាថានៃអទ្រីនេះសរសើរកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះឥន្ទ្រ និងជំនួយដែលនាំឱ្យឈ្នះសង្គ្រាម ដោយសុំឱ្យទ្រង់បង្កើតចិត្តល្អ និងនាំយកអំណាចឈ្នះមកឱ្យអ្នកគោរពបូជា។ វានឹកឃើញដល់កម្លាំងរបស់ព្រះឥន្ទ្រក្នុងការកម្ចាត់នាគ និងការប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិដោយគុណធម៌ ដោយចាត់ទុកភាពរុងរឿងថាជាការប្រមូលផ្តុំដែលបានណែនាំដោយទេវតា ដូចជាគោចូលទៅក្នុងទ្រុងសុវត្ថិភាព។
Sukta 5.34
RV 5.34 គឺជាអធ្យាស្រ័យរបស់អាត្រីដែលអំពាវនាវព្រះឥន្ទ្រតាមរយៈការទាញសូម សរសើរព្រះអង្គថាជា អជាតសត្រុ (មិនកើតជាសត្រូវ) និង ព្រហ្មវាហ (អ្នកទ្រទ្រាយពាក្យ)។ វាប្រៀបធៀបអ្នកទាញសូមដែលមានវិន័យ និងថ្វាយតាមក្បួន ជាមួយអ្នកមិនទាញសូម ហើយបង្ហាញព្រះឥន្ទ្រជាអំណាចដែលធ្វើឲ្យលំដាប់សកលចាប់ផ្តើម ទប់ទល់នឹងកម្លាំងរារាំង និងនាំយកការបូជាទៅរកជ័យជម្នះ និងការកើនឡើង។
Sukta 5.35
គាថានមួយនៃប្រពៃណីអាត្រី ឧទ្ទិសដល់ព្រះឥន្ទ្រា សុំឲ្យព្រះអង្គនាំយក«សេចក្តីសម្រេចចិត្តដ៏មានប្រសិទ្ធភាព»របស់ព្រះអង្គមកជាជំនួយការសកម្ម បំលែងវាជាកម្លាំងឈ្នះដល់អ្នកគោរពបូជាក្នុងការប្រកួតប្រជែងនិងការតស៊ូប្រចាំថ្ងៃ។ វាក៏សុំឲ្យព្រះឥន្ទ្រាបង្ក្រាបអំពើព្យាបាទ និងសត្រកិច្ចរបស់សត្រូវ ហើយថែរក្សារថរបស់អ្នកច្រៀង ដែលជានិមិត្តរូបនៃចលនាទៅមុខ ដើម្បីឲ្យការសរសើរនិងកិត្តិយសរបស់ពួកគេតាំងនៅ«ក្នុងស្ថានសួគ៌» ពោលគឺក្នុងលំនៅដ៏ពន្លឺនៃសច្ចភាព។
Sukta 5.36
គាថានេះជាការអំពាវនាវសូម៉ាដោយប្រញាប់ប្រញាល់ ដែលហៅឱ្យឥន្ទ្រៈ ជាអ្នកដឹងនិងជាអ្នកប្រគល់នូវទ្រព្យសម្បត្តិ ឱ្យមកកាន់ការប្រេង និងផឹកសូម៉ាដែលរៀបចំយ៉ាងល្អ។ កវីបានបង្កើនការអំពាវនាវដោយរូបភាពពិធីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ (ថ្មប្រេង, សូម៉ាដែលរំសាយ) និងសុំឱ្យឥន្ទ្រៈនូវទ្រព្យសម្បត្តិពីទាំង «ឆ្វេងនិងស្តាំ» ដោលបញ្ចប់ដោយអំណាចយouthរបស់ឥន្ទ្រៈ និងការទាក់ទងរបស់ទ្រង់ជាមួយមរុត។
Sukta 5.37
គាថានេះក្លាយជាទីសរសើរដល់ឥន្ទ្រ សរសើរអ្នកដែលគ្រឿងសូម៉ាថ្វាយឥន្ទ្រ ពណ៌នាថាអ្នកបុគ្គលនោះដើរទៅដោយពន្លឺព្រះអាទិត្យ ខណៈព្រះអាទិត្យឡើងបើកផ្លូវជាក់លាក់សម្រាប់ពិធីបុណ្យរបស់គាត់។ អំណាចរថជ័យរបស់ឥន្ទ្រប្រមូលកម្លាំងច្រើនជុំវិញព្រះអង្គ ហើយគាថានេះសន្យានូវភាពពេញលេញ គឺសន្តិភាពក្នុងកាលៈទេសក់និងជ័យជំនះក្នុងការប៉ះទង្គិចគ្នា ដល់អ្នកថ្វាយសូម៉ាដែលឈ្នះការពេញចិត្តរបស់ព្រះអាទិត្យនិងព្រះអគ្នី។
Sukta 5.38
គាថាខ្លីនេយទៅអ៊ីនទ្រាសរសើរដល់ភាពសម្បូរបែបនៃគុណធម៌របស់ទ្រង់ និងអំណាចការពារដ៏យ៉ាងទូលំទូលាយរបស់ទ្រង់ ដោយសុំឲ្យទ្រង់បង្កើន "ទ្យុមនា" របស់អ្នកប្រកបតាមគុណធម៌ គឺកម្លាំងពន្លឺ និងថាមពលជ័យជម្នះ។ វានឹករលឹកដល់ឫទ្ធីកម្លាំងដ៏ខ្លាំងក្លារបស់អ៊ីនទ្រា (ឝុស្ម) ដែលគ្រប់គ្រងទាំងស្ថានសួគ៌ និងផែនដីដែលមានចលនា ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកកាន់សក្ដិ ហើយបញ្ចប់ដោយការអញ្ជើញឲ្យនៅក្នុងការការពាររបស់ទ្រង់ (ឝរ្មន) ដោយសុវត្ថិភាព និងទទួលបានការគាំពារពីទ្រង់។
Sukta 5.39
គាថាខ្លីៗរបស់អាត្រីនេះសម្រាប់ឧទ្ទិសដល់ព្រះឥន្ទ្រ សុំព្រះជាម្ចាស់នៃអំណាចឈ្នះ ឲ្យចាក់បង្ហូតទ្រព្យសម្បត្តិនិងកម្លាំងដ៏ភ្លឺស្វាងលើសលប់របស់ទ្រង់ដោយមិនខ្លាចខ្លាត នាំយកវិបុលភាពមក «ដោយដៃទាំងពីរ»។ វាបញ្ជាក់ពីឆន្ទៈក្នុងការប្រទានឲ្យ (prarādhyam) ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ដែលអាចធ្វើឲ្យទាំងអ្វីដែលរឹងមាំក៏ត្រូវលះបង់ ហើយវាបញ្ចប់ដោយសកម្មភាពនៃការសរសើរដ៏បរិសុទ្ធរបស់អាត្រី - ដែលជាពាក្យសម្តីដែលបានធ្វើឲ្យភ្លឺស្វាងដូចជាខ្លាំងដែលមានព្រហ្មណ៍។
Sukta 5.40
គាថានេះអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រជាម្ចាស់នៃសោម និងជាអ្នកកម្ចាត់វ្រត្រដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ឲ្យយាងមកឆាប់ៗចំពោះសោមដែលបានគេច្របាច់ និងប្រទានឫទ្ធិជ័យជម្នះដល់អ្នកបូជា។ បន្ទាប់មក បានពណ៌នាអំពីរឿងរ៉ាវរបស់អាត្រីដ៏ល្បីល្បាញ: អសុរស្វារភានុបិទប្រាសាទព្រះសូរ្យក្នុងងងឹត លោកីយ៍ទាំងឡាយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសភាពច្របូកច្របល់ ហើយពួកអាត្រីតាមរយៈប្រាជ្ញា និងឫទ្ធិមន្ត បានស្វែងរកព្រះអាទិត្យដែលលាក់ខ្លួន ហើយស្តារពន្លឺ និងរបៀបរៀបរយឡើងវិញ។
Sukta 5.41
RV 5.41 គឺជាអារាធនាមួយដែលមានជំរុំទូលំទូលាយ ចាប់ផ្តើមដោយការអំពាវនាវទៅកាន់មិត្រ-វរុណក្នុងនាមជាអ្នកថែរក្សានៃឫត (របៀបចក្រវាល) ដើម្បីការពារអ្នកបូជានិងទទួលបានកម្លាំង សម្បត្តិ និងការធ្វើដំណើរដោយសុវត្ថិភាព។ នៅពេលគម្ពីរនេះបន្តវាបានពង្រីកទៅជាការអំពាវនាវស្ទើរតែគ្រប់អាទិទេព ហៅទៅកាន់ទេវតាផ្សេងទៀតនិងអ្នកថែរក្សាធម្មជាតិ (ទឹក រុក្ខជាតិ ស្ថានសួគ៌ ព្រៃ ភ្នំ) សម្រាប់ការព្យាបាល ការការពារ និងសុខុមាលភាព ហើយបញ្ចប់ដោយបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពសម្បូរណែផ្សាយដើម្បីចាក់បញ្ចូលទៅក្នុងអ្នកគោរពបូជា។
Sukta 5.42
RV 5.42 គឺជាអនុស្សរណៈការពារនិងនាំមកនូវសម្បត្តិដ៏ទូលំទូលាយ ដែលផ្ញើការអធិស្សារប្រកបដោយសន្តិភាពទៅកាន់ពួកអាទិត្យ - ជាពិសេសព្រះវរុណ ព្រះមិត្រ ព្រះភគ និងព្រះអទិតិ - សុំឲ្យមានរបៀបត្រឹមត្រូវ ការធ្វើដំណើរដោយសុវត្ថិភាព និងសុខមង្គល។ វាក៏អំពាវនាវដល់អំណាចទេវៈដែលជាសម្ព័ន្ធមិត្ត (ជាពិសេសពួកមរុត្ត និងពួកអស្សិន) ដើម្បីបណ្តេញកម្លាំងដែលប្រឆាំង និងនាំយកទ្រព្យសម្បត្តិ កម្លាំង និងសំណាងល្អដែលមិនចាស់ក្អែងមកកាន់អ្នកគោរពបូជា និងសហគមន៍។
Sukta 5.43
RV 5.43 គឺជាការអញ្ជើញដ៏ទូលំទូលាយទៅកាន់ទេវតាទាំងឡាយ (វិស្វទេវាឃ៍) ដែលត្រូវបានមើលឃើញថាជាអំណាចដែលផ្តល់អាហារ និងនាំមកនូវភាពរីករាយ ដែលចាក់ "ទឹកដោះ និងទឹកឃ្មុំ" នៃភាពរីកសាប់ទៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកបូជា។ តាមរយៈអ្នកជួយដ៏សំខាន់ពីទេវតា (ជាពិសេសពូសាន និងវាយុ ហើយបញ្ចប់ដោយអស្វិន) គាថានេះសុំរ៉ាយី (ភាពពេញលេញ) វាជ (កម្លាំងដែលមានប្រសិទ្ធភាព និងជ័យជម្នោ) ការណែនាំ ការការពារ និងសំណាងល្អដែល "មិនស្លាប់"។
Sukta 5.44
គាថានេះសរសើរដល់ព្រះអគ្នីថាជាអំណាចបូជាចាស់បំផុតដែលស្រាងថ្មីជានិច្ច គង់នៅលើស្មៅបូជា ជាអ្នកស្វែងរកលោកព្រះអាទិត្យ និងត្រូវបាននាំចេញមកដោយពាក្យដែលមានជំនាញ។ វាផ្លាស់ប្តូរពីការអញ្ជើញព្រះអគ្នីតាមបែបបូជាប្រពៃណី ទៅជាការបង្ហាញព្រះអង្គជាអ្នកការពារដ៏រុងរឿងដែលលើកលែងកម្លាំងបន្លំ ដល់ទីបញ្ចប់ដោយការប្រកាសថាព្រះអគ្នីបានភ្ញាក់រលឹក ហើយថា ឫក្ស សាម៉ន និងសូម៉ាទាំងអស់ប្រមូលផ្តុំមកលើព្រះអង្គជាមិត្តនិងជាដៃគូនៅជាមួយ។
Sukta 5.45
គាថានៃប្រពៃណីអាត្រីនេះសរសើរចំណុចរស្មីនៃព្រឹកលិចថ្ងៃ ដែលជាអំណាចពន្លឺដែលទំលុះភាពងងឹត បើកទ្វារសម្រាប់មនុស្ស និងនាំអ្នកបូជាឡើងទៅកាន់ស្វរ្គៈឬពន្លឺ។ វាបានធ្វើឲ្យមានការផ្តោតលើធី គឺបញ្ញាដែលបានបំផុសគំនិត ជាអំណាចដែលធ្វើឲ្យក្របក្សចេញមក នាំឲ្យនវគ្វៈសម្រេចការធ្វើដំណើររបស់ពួកគេ និងឲ្យអ្នកគោរពបូជាទទួលបានការការពារពីទេពធីតា និងសេរីភាពពីទុក្ខវេទនា។
Sukta 5.46
គាថានៃប្រពៃណីអាត្រេយ៉ានេះ អញ្ជើញព្រះវិស្វេទេវាថាជាអំណាចនៃការណែនាំ ការការពារ និងចលនាត្រឹមត្រូវ (ឫត) សម្រាប់ដំណើររបស់អ្នកប្រគេនយញ្ញ។ វាបើកដោយរូបភាពគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍នៃ "អ្នកដឹង" ខាងក្នុង (វិទ្វាន) ដែលខ្ជាប់ខ្លួនឯងដូចសេះ ដើម្បីនាំទៅត្រង់លើផ្លូវនានា រួចពង្រីកទៅជាការអញ្ជើញរួមបញ្ចូលនូវព្រះមរុត ព្រះព្រហស្បតិ ព្រះបូសណ និងព្រះអាទិត្យ និងចុងក្រោយបង្កើតឲ្យព្រះទេវបត្នី (ព្រះមហេសីទេពី) ដើម្បីតម្រង់ចង្វាក់ទេវៈឲ្យចេញចលនា។
Sukta 5.47
គាថារបស់អាត្រីនេះអញ្ជើញអំណាចចក្រវាឡរិយ្យស្រីដ៏អាថ៌កំបាំង, ដែលច្រើនអានតាមរូបភាពនៃឧសា (ព្រះអាទិត្យឡើង) ឬគោលការណ៍មាតាធំ, ដែល "ភ្ញាក់" និងហៅបិត្រ (បិតាឬបុព្វបុរស) ឲ្យមកអង្គុយកន្លែងរបស់ពួកគេក្នុងពិធី។ បន្ទាប់មកវាប្តូរទៅជាគំនូរវិទ្យាសាស្ត្រចក្រវាឡ់ដែលបង្រួម (លេខនិង "គោនៃពន្លឺ) ពណ៌នាអំពីការលូតលាស់តាមលំដាប់នៃលោក, និងបិទទៅដោយបដិសណ្ឋារកក្ដិកសុខសាន្ត, ជើងមាំ, និងការធ្វើដំណើរដោយសុវត្ថិភាពក្រោមមិត្រ-វរុណ, អគ្នី, និងស្ថានសួគ៌ដ៏ធំ។
Sukta 5.48
គាថាខ្លះនេះពិចារណាអំពីអំណាចបង្កើតដែលជាមាយាទេព ដែលប្រមូលទឹកក្នុងពពក និងសាយភាពទឹកដីទូលំទូលាយ ព្រមទាំងរំលឹកអំណាចដែលកាន់វជ្រៈ ដែលតម្រឹមថ្ងៃនិងយប់។ វាបញ្ចប់ដោយហៅព្រះវរុណថាជាអំណាចដែលស្លៀកពាក់ស្អាតល្អ មានបួនមុខ ដែលភាពធំទូលាយមិនអាចវាស់បាន ហើយពីព្រះអង្គនោះ ទេពធាតុដែលចែកចាយនិងជំរុញគឺព្រះភគនិងព្រះសវិត្រ ប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិដែលជាទីប្រាថ្នា។
Sukta 5.49
គាថាខ្លីនេះសុំឲ្យសវិត្រនិងភគៈជាអាទិទេពចែកចាយនូវទ្រព្យដែលបង្កើនជីវិត ខណៈពេលអញ្ជើញពួកអឝ្វិនជាមិត្តរួមគ្នានិងជាជំនួយការប្រចាំថ្ងៃ។ វាបានពង្រីកទៅជាការសរសើររួមគ្នានៃទេពជាច្រើនអង្គដែលបង្កើតថ្ងៃមង្គលនិងកំចាត់ឧបសគ្គ ហើយបញ្ចប់ដោយការអធិស្ឋានសុំឲ្យមានផ្លូវទូលាយនិងការគាំពារពីស្ថានសួគ៌និងផែនដី។
Sukta 5.50
គាថាសង្ខេបនៃអាត្រីនេះអំពាវនាស្មើព្រះទេវៈថាជានេត្រ គឺជាមគ្គទេពដែលនាំមនុស្សឲ្យដើរលើផ្លូវត្រូវ ប្រទានមិត្តភាព ការការពារ និងការកើនឡើងនៃរយី (វត្ថុ/ទ្រព្យសម្បត្តិ) និងទ្យុម្ន (អានុភាពពន្លឺ)។ វារួមបញ្ចូលការប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួន គឺជ្រើសរើសភាពជាមិត្តរបស់ព្រះមគ្គនាយក ជាមួយនឹងបុគ្គលសម្រាប់ភ្ញៀវដែលត្រូវបានស្វាគមន៍ និងការគោរពបត្នី (អំណាចជាគូសហការី) ខណៈពេលបណ្តេញសត្រូវចេញពីផ្លូវ។ គាថាបញ្ចប់ដោយពរសុខសន្តិភាព (សំ) ទាក់ទងនឹងព្រះអ្នកបើករទេះដែលនាំចលនទៅកាន់សុខសុវឌ្ឍន៍ (ស្វស្តិ) ដោយសុវត្ថិភាព។
Sukta 5.51
គាថានេះជាការសរសើរអញ្ជើញដល់ព្រះអគ្នីក្នុងនាមជាភ្លើងបូជាដែលនាំព្រះទាំងឡាយមកកាន់ពិធីច្របាចសោម និងធានាថាយញ្ញទានត្រូវបាននាំយកដោយត្រឹមត្រូវ។ គាថានេះបានបញ្ជាក់ម្តងទៀតអំពីការរួបរួមគ្នាក្នុងចំណោមព្រះទាំងឡាយ គឺព្រះមិត្រ-ព្រះវរុណ ព្រះសោម ព្រះវិស្ណុ និងព្រះវិស្វទេវាទាំងឡាយ ដើម្បីឲ្យយញ្យបូជាក្លាយជាសកម្មភាពតែមួយដែលមានភាពសាមញ្ញគ្នា។ នៅក្នុងផ្នែកចុងគាថាបានប្រែទៅជាពរសព្ទ ដោយសុំឲ្យមានផ្លូវដែលមានសុវត្ថិភាព និងមានលំដាប់លំដោយដូចជាព្រះសុរិយា និងព្រះចន្ទ និងសុំឲ្យសហគមន៍មួយដែលផ្តល់ ដឹង និងរួបរួមគ្នាក្នុងសុខភាពល្អ។
Sukta 5.52
គាថានេះជាការអញ្ជើញដោយសេចក្តីគោរពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះម៉ារុត ដែលជាទេវតានៃព្យុះដ៏ក្មេងវ័យ ដោយសរសើរដល់សិរីលក្ខណៈដ៏ត្រង់ គ្មានការបោកប្រាស់ អំណាចដ៏សន្ធឹងសន្ធប់ និងរថាគោចំពោះរបស់ពួកគេដែលធ្វើឲ្យបាក់បែកឧបសគ្គ និងបង្កើតឲ្យមានភាពសម្បូរសប្បាយ។ វាសុំឲ្យពួកគេមកកាន់ពិធីបុណ្យយញ្ញៈ បន្ថែមកិត្តិសព្ទ និងការការពារដល់អ្នកសូត្រ និងប្រទានរាធសៈ (ពរ) ដូចជាគោ សេះ និងថាមពលនៃជ័យលាភី។ រូបភាពផ្លាស់ប្តូររវាងសកម្មភាពព្យុះក្នុងចក្រវាល (ពពក ថ្ម ទន្លេ) និងការភ្ញាក់រលឹកខាងក្នុងនៃសេចក្តីប្រាថ្នា និងភាពក្លាហានក្នុងចិត្តអ្នកបួសរាប់អាន។
Sukta 5.53
RV 5.53 គឺជាគាថាស្តុត្រការសរសើរដ៏មានកម្លាំងចំពោះមរុត ជាក្រុមព្យុះ អបអរសាទរនូវការបរឡានរទេះរបស់ពួកគេ ភាពរន្ទឺលាន់នៃសិរីល្អ និងភ្លៀងដែលនាំមកនូវជីវិត។ កវីអញ្ជើញពួកគេឲ្យធ្វើដំណើរគ្មានការរារាំងឆ្លងកាត់ទន្លេនិងតំបន់ផ្សេងៗ ឲ្យចាកចប់ជាមួយមេដឹកនាំដ៏ស្របច្បាប់ (សុទាស) និងប្រទានការការពារ កម្លាំង និងការអនុគ្រោះដ៏ល្អសម្រាប់សហគមន៍អ្នកគោរពបូជា។
Sukta 5.54
RV 5.54 គឺជាក្រុមភ្លើងនៃអាត្រី ដែលអំពាវនាវដល់មរុតទាំងឡាយជាអ្នកដែលមានពន្លឺដូចអាសនី ជាក្រុមព្យុហមាតដែលរញ្ជួយភ្នំ ដែលការវិលទៅមុខរបស់ពួកគេដោយសំឡេងគ្រំគ្រាអាចជម្រះឧបសគ្គ និងផ្តល់ថាមពលដល់ពិភពលោក។ កវីបានសរសើរឫទ្ធិានុភាពដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ពួកគេ ដែលរហ័សដូចគន្លងព្រះអាទិត្យ និងសុំឲ្យមានវត្តមានការពាររបស់ពួកគេ កម្លាំងឈ្នះ និងជំនួយដែលស្របតាមសច្ចៈក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងអំណាចដែលជាសត្រូវ។
Sukta 5.55
គាថានេះសរសើរមទ៌ុទទាំងឡាយថាជាទេវតានៃព្យុះដ៏ល្អរន្ទាល មានអាវុធគ្រប់ប្រដាប់ ជិះសេះដែលបានយុត្តល្អហើយដោយល្បឿនរហ័ស និងរទេះរបស់ពួកទ្រង់ចេញដំណើរលើផ្លូវដ៏មង្គល។ គាថានេះអញ្ជើញពួកទ្រង់ឲ្យបណ្តេញសត្រូវនិងការបំផ្លាញ ណែនាំអ្នកបួសឲ្យទៅរើសអ្វីដែលល្អជាង (វស្យៈ) និងទទួលយកនូវតង្វាយដើម្បីឲ្យសហគមន៍បាននូវភាពសម្បូរ (រយិ) និងសុខមង្គល។
Sukta 5.56
គាថានេះអញ្ជើញមរុត, កងពលខ្យល់ខ្លាំងរបស់ឥន្ទ្រ, ចុះមកពីស្ថានសួគ៌ដ៏រុងរឿងទៅកាន់សហគមន៍មនុស្ស ដោយមានអគ្នីជាអ្នកការពារដែលនាំយកការចុះមករបស់ពួកគេ និងធ្វើឲ្យវត្តមានរបស់ពួកគេមានប្រសិទ្ធភាពតាមពិធីសាសនា។ វាអរាធនាអំពីឯកភាពស្មុគស្មាញ ភាពរុងរឿង និងការរីកទៅមុខដែលមិនអាចទប់ទល់បានរបស់ពួកគេ ដោយសុំឲ្យការមកដល់របស់ពួកគេបង្កើតភាពសម្បូរសប្បាយ ការជំរុញត្រឹមត្រូវ និងសំណាងដ៏សប្បុរសសម្រាប់អ្នកប្រគេនយញ្ញ។
Sukta 5.57
គាថានៃអាត្រិនេះអំពាវនាវមកមរុត, បុត្ររុទ្រ ដែលទទួលបានពីឥន្ទ្រ, ឲ្យយាងមកដោយរស្មីរួមគ្នាលើរថមាស និងប្រគល់សុខភាព។ វាសរសើរអំណាចដ៏រន្ធត់របស់ពួកគេដែលដូចជាធនាគាត និងអំណោយដ៏សប្បុរសគ្មានពពក ដោយបង្ហាញពួកគេជាអ្នកថែរក្សារត (សណ្ដាប់ធ្នាប់សកល) ដែលស្តាប់សច្ចៈ និងលើកបង្អើមបុក្ខាការណ៍របស់អ្នកច្រៀង។
Sukta 5.58
RV 5.58 គឺជាការសរសើរដោយសេចក្តីគោរពរបស់អាត្រីចំពោះមរុតទាំងឡាយជាកងព្យុះដ៏រឹងមាំ ដែលស្រប់តែងតែបន្តសារឡើងវិញ ជិះលើរថដ៏រហ័ស និងមានអធិបតីភាពក្នុងលំដាប់អមតៈ។ គាថានេះសរសើរអំណាចដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ពួកគេ និងការស្តាប់សច្ចៈរបស់ពួកគេ រួចបំប្លែងអំណាចនោះទៅជាការអនុញ្ញាតឱ្យមរុតទាំងឡាយមានចិត្តគួរសម បង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិដល់អ្នកបូជា និងពង្រីកភាពទូលំទូលាយខាងក្នុងរបស់អ្នកគោរពបូជាតាមលំដាប់ឫត។
Sukta 5.59
គាថានេកថាទឹកសរសើរដល់មរុទ្ទជាកងពលខ្យល់ភ្លៀងដែលគួរឲ្យខ្លាច ដែលការមកដល់របស់ពួកគេធ្វើឲ្យផែនដីញាប់ញ័រ ហើយការហោះហើររបស់ពួកគេដូចជាបក្សីឆ្លងកាត់កំពូលលើមេឃ។ វាគោរពសរសើរនូវគ្រឿងសំ្�ាប់និងសម្បត្តិយោធារបស់ពួកគេ សេះលឿនរបស់ពួកគេ និងអានុភាពរបស់ពួកគេក្នុងការបំបែកពពកពីភ្នំ បង្កើតភ្លៀងធ្លាក់ និងពង្រីកទីវ័នសម្រាប់ជីវិតនិងពិធីបូជា។
Sukta 5.60
គាថានេះអញ្ជើញព្រះអគ្នីឲ្យជាបូជាចារ្យដែលមានបញ្ញាច្បាស់លាស់ អង្គុយត្រឹមត្រូវ ដែលរៀបចំនិងធ្វើឲ្យបរិបូរណ៍នូវកិច្ចការរបស់អ្នកបូជា ហើយបន្ទាប់មកអញ្ជើញព្រះមរុតឲ្យចូលរួមក្នុងពិធីជាអំណាចដ៏មានថាមពលដែលនាំយកការសរសើរទៅមុខដូចរថដែលមានជ័យជំនះ។ ការផ្លាស់ប្តូររវាងលំដាប់បូជាដង្វាយ (ព្រះអគ្នី) និងការបំផុសគំនិតដូចខ្យល់កម្ដៅ (ព្រះមរុត) បញ្ចប់ដោយការផឹកសោមរួមគ្នា៖ ព្រះអគ្នី-វៃស្វានរៈមានសេចក្តីរីករាយរួមជាមួយក្រុមព្រះមរុតនៅក្នុងស្ថានសួគ៌ដ៏ពន្លឺ ធានានូវសម្បត្តិ គំនិតត្រឹមត្រូវ និងការបូជាដង្វាយដែលជោគជ័យ។
Sukta 5.61
គាថានេះសំដៅទៅកាន់មរុតទាំងឡាយជាក្រុមវីរបុរសដែលមកដល់ពីទីកន្លែងឆ្ងាយបំផុត សួរអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគាត់ និងអញ្ជើញឲ្យមានវត្តមានការពាររបស់ពួកគាត់។ វាអបអរសាទរអំពីអំណាចរបស់ពួកគាត់ដែលរហ័ស ដូចជាខ្យល់ព្យុះ សមត្ថភាពរបស់ពួកគាត់ក្នុងការប្រទានភាពសម្បូរសប្បាយ (គោ កម្លាំង និង "ដងទឹក" នៃអាហារូបករ) និងតួនាទីរបស់ពួកគាត់ជាសម្ព័ន្ធមិត្តដែលជួយអ្នកច្រៀងឲ្យឆ្លងកាត់ឧបសគ្គ។ សំដៅទៅកាន់គំនិតវេទិកាទូលំទូលាយជាងនេះទៀតអំពីផ្លូវរទេះដែលបរិបូណ៌ដែលធ្វើដំណើរតាម "គោ" ដែលមានពន្លឺ (កាំរស្មី/ទ្រព្យសម្បត្តិ) ដែលធ្វើឲ្យអំណោយរបស់មរុតទាំងឡាយមានលក្ខណៈជាលំដាប់សកល។
Sukta 5.62
គាថានេះសរសើរមិត្រ និងវរុណជាអ្នកថែរក្សាទ្វេនៃឫត (របៀបចក្រវាឡ) ដែលអំណាចប្រកបដោយគតិយុត្តរបស់ពួកគេបង្ហាញច្បាស់ជាងគេក្នុងគន្លងព្រះអាទិត្យ និងការគ្រប់គ្រងពិភពលោកដ៏ឥតខ្ចោះ។ វាសុំឲ្យគូនេះការពារអ្នកគោរពបូជាដោយការការពារដែលមិនដែលដាច់ ដើម្បីពង្រីកបញ្ញាដែលទទួលបដិសេធកម្លាំង និងដើម្បីប្រគល់ជ័យជម្នះ និងសុខភាពតាមរយៈការគ្រប់គ្រងដ៏យុត្តិធម៌ និងពន្លឺរបស់ពួកគេ។
Sukta 5.63
គាថានេះសរសើរព្រះមិត្រនិងព្រះវរុណជាអ្នកថែរក្សាមើលការខុសត្រូវនៃឫត (សណ្ដាប់ចក្រវាឡ) ដែលប្រថាននៅលើមេឃខ្ពស់បំផុត និងថែរក្សាច្បាប់ពិតប្រាកដនិងបទបញ្ជាបរិសុទ្ធ។ វាភ្ជាប់ការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកទ្រង់ទៅនឹងដំណើរសកលដែលមើលឃើញ ជាពិសេសគន្លងព្រះអាទិត្យនិងការបញ្ជូនភ្លៀង ដោយបង្ហាញថាសណ្ដាប់សកលក្លាយជាអាហារ វិបុលភាព និងស្ថិរភាពសីលធម៌សម្រាប់អ្នកដែលពួកទ្រង់អនុគ្រោះ។
Sukta 5.64
គាថាឆ្លង់នេះអញ្ជើញមិត្រនិងវរុណរួមគ្នាជាអធិបតីដែលការពារ ដែលហ៊ុំព័ទ្ធអ្នកបួសជាដូចជាព្រំដែននៃប្រាសាទ រក្សាជីវិតនៅក្នុងពន្លឺទូលាយនៃស្ថានសួគ៌។ វាសុំឲ្យគូនេះទទួលការសរសើរដែលវាស់វែងបានល្អ និងឲ្យប្រញាប់មកកាន់សូមដែលបានគ្រប់គ្រងនៅពេលបដិសន្ធធម្មាគ្រឹះ បន្តពរជ័យដល់អ្នកឧបត្ថមកនិងអ្នកច្រៀង។ ជារួម វាបញ្ចូលលំដាប់សកល ការរួបរួមសង្គម និងការប្រតិបត្តិពិធីជាក់ស្តែងទៅក្នុងការអធិស្សាយសម្រាប់ការការពារនិងការគង់នៅដោយសុចរិតធម៌។
Sukta 5.65
គាថាខ្លីៗនេះសម្រាប់ឧបាសកចំពោះមិត្រ-វរុណ សុំឱ្យមានពាក្យដែលបានទទួលការលើកទឹកចិត្ត និងការណែនាំត្រឹមត្រូវពីព្រះអាទិត្យដែលថែរក្សាលំនឹងសកល (រត)។ វាគោរពសរសើរអំណាចរបស់មិត្រក្នុងការបើកផ្លូវទូលាយចេញពីទុក្ខលំបាក និងសុំឱ្យគូជាទីបូជានេះរួបរួមគ្នាដើម្បីនាំមនុស្សជាតិ ការពារអ្នកប្រាជ្ញ និងអ្នកឧបត្ថម្ភក្នុងទីកន្លែងសុវត្ថិភាព។
Sukta 5.66
គាថាខ្លីៗនៃអាត្រីនេះអំពាវនាវមិត្រនិងវរុណ ដោយផ្តោតលើវរុណជាអ្នកដែលរូបរាងឬសំលៀកបំពាក់គឺឫតៈ (របៀបជាសកល) ។ វាអំពាវនាវអ្នកគោរពបូជាដែលជាមនុស្សស្លាប់ឲ្យភ្ញាក់រលឹកដល់ការណែនាំដែលមើលឃើញឆ្ងាយរបស់ពួកទ្រង់ ឲ្យធ្វើការបូជាត្រឹមត្រូវ និងទទួលការការពារ ភាពច្បាស់លាស់ និងចលនាទៅរកអធិបតេយ្យភាពខាងក្នុង (ស្វរាជ្យ) ។ នៅក្នុងគាថានីមួយៗ គូទ្រង់ត្រូវបានសរសើរថាជាអ្នកឃើញដូចកវី ដែលបំភ្លឺប្រជាជនដោយកេតុ (សញ្ញាពន្លឺ) របស់ទ្រង់ និងថែរក្សាទក្សនិងឫតៈតាមរយៈអំណាចអស្ចារ្យ ។
Sukta 5.67
គាថាខ្លីនេះសរសើរពួកអាទិត្យ ជាពិសេសព្រះវរុណ ព្រះមិត្រ និងព្រះអរ្យមន់ ថាជាអ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង ជាអ្នកថែរក្សាពាក្យត្រាស់ធីតា ឬរបៀបដ៏បរិសុទ្ធនៃសកលលោក ដែលបទបញ្ជាធំទូលាយរបស់ពួកទ្រង់ប្រគល់ឱ្យនូវអំណាចគ្រប់គ្រងពិតប្រាកដ និងការការពារ។ គាថានេះបញ្ជាក់ពីចលនានឹងគុណរបស់ពួកទ្រង់ក្នុងច្បាប់ស្ថិតស្ថេរ និងអំណាចរបស់ពួកទ្រង់ក្នុងការការពារមនុស្សសត្វពីភយន្តរាយ ខណៈដែលគំនិតដែលទទួលការបំផុសគំនិតពីអ្នកឃើញហើយឈ្មោះអាទ្រីសង្ឃារទៅរកពួកទ្រង់ក្នុងការគោរពបូជា។
Sukta 5.68
គាថាសង្ខេបនេះសរសើរមិត្រ និងវរុណថាជាស្តេចធំទាំងពីរ ដែលគង់នៅរក្សាអ្រត គឺសេចក្តីពិត និងរបៀបរៀបរយក្នុងចក្រវាឡ។ គាថានេះសុំឲ្យទ្រង់ប្រទានអំណាចដល់អ្នកបូជា ដោយទ្រព្យសម្បត្តិលើផែនដី និងនៅស្ថានសួគ៌ ហើយពណ៌នាអំពីកិច្ចការរបស់ទ្រង់តាមរយៈភ្លៀង ទឹកហូរ និងភោជនដែលបង្កើត "គ្រឹះធំ" សម្រាប់សេចក្តីសម្បូរ។
Sukta 5.69
គាថារបស់អាត្រីនេះសរសើរមិត្រនិងវរុណជាអាទិត្យដែលទ្រទ្រង់លោកទាំងបីដែលមានពន្លឺ និងគោរពតាមបទញ្ញត្តិសកលដែលមិនប្រែប្រួល។ វាសុំឲ្យពួកទ្រង់ការពារច្បាប់សក្ដិ លុបបំបាត់ការប្រឹក្សាដែលវៀចវេរឬខុសទ directional ចេញពីការគ្រប់គ្រងនិងសហគមន៍ និងប្រទានសុខភាពល្អ វិបុលភាព និងសន្តិភាពដល់គ្រួសារនិងកូនចៅ។
Sukta 5.70
គាថានេះជាការអញ្ជើញព្រះមិត្រ-វរុណជាអ្នកជួយសង្គ្រោះដែលមានវត្តមាន ដោយការណែនាំដ៏ស្រឡាញ់ ត្រឹមត្រូវ និងពោរពេញដោយពន្លឺអាចនាំអ្នកគោរពបូជាឆ្លងផុតពីរបួស ទុក្ខលំបាក និងការរាំងស្ទះខាងក្នុង។ វាសុំការការពារ អំណាចការពារដែលមានប្រសិទ្ធភាព និងជ័យជម្នះលើកម្លាំងទស្ស៊ុ (ភាពងងឹត ភាពអូនធ្វើ) ហើយបញ្ចប់ដោយការអន់អានឲ្យរួចផុតពីជំងឺឬគ្រោះថ្នាក់ណាមួយក្នុងរាងកាយនិងជីវិត។
Sukta 5.71
គាថាគាយត្រីខ្លីនេះអញ្ជើញមិត្រនិងវរុណឲ្យចូលមកជិតពិធីបុញ្ញការក្នុងនាមជាអ្នកការពារដែលច្រានចោលកម្លាំងដែលបំផ្លាញ និងគាំទ្រផ្លូវត្រូវនៃអធវ៌។ វាគោរពពួកទ្រង់ជាស្តេចដែលសព្វដឹង និងសុំឲ្យពួកទ្រង់ពង្រីកនិងធ្វើឲ្យស្ថិតស្ថេរនូវធហិរបស់អ្នកបុគ្គលបូជា។ គាថាបញ្ចប់ដោយការអញ្ជើញសូមច្បាស់លាស់៖ សូមឲ្យគូរទេវៈចូលមកជិតនិងផឹក ដើម្បីបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់ខាងក្នុងនិងភាពរីករាយ។
Sukta 5.72
គាថាត្រិស្សុភសង្ខេបនេះអញ្ជើញមិត្រនិងវរុណដោយយកលំនាំតាមអាត្រី សូមឲ្យពួកទ្រង់អង្គុយលើស្មៅបរហិសនិងទទួលទានសោមក្នុងពិធីយញ្ញ។ វាថ្វាយស្វាបគាឡើអំណាចគ្រប់គ្រងមាំមួនរបស់ទ្រង់តាមរយៈវ្រតនិងធម៌ សូមឲ្យទ្រង់ធ្វើឲ្យសន្តិភាពមាំមួន ហាមឃាត់កម្លាំងបំផ្លាញ និងទទួលព្រះរាជទានពីយញ្ញដើម្បីជាផលប្រយោជន៍ដែលអ្នកបួសជ្រើសរើស។
Sukta 5.73
គាថានេះជាការអញ្ជើញដោយប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ពួកអស្វិន ឲ្យយាងមកពីទីកន្លែងណាដែលពួកទ្រង់គង់នៅពេលនេះ ទោះជាយ៉ាងឆ្ងាយ ជិត ឬនៅកណ្តាលអាកាសក៏ដោយ និងឲ្យបន្តជំនួយដ៏រហ័ស ដ៏សម្បូរបែបរបស់ទ្រង់ទៅកាន់អ្នកគោរពបូជា។ វាបានរំលឹកពីទំនាក់ទំនងដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងពួកអ្នកប្រាជ្ញដែលទទួលបដិហារ្យ (ជាពិសេសអាត្រី) និង "ឃរ្ម" (តង្វាយដ៏កក្តៅ ដ៏ពន្លឺថ្លា) ខណៈពេលដែលសរសើរពីការមកដល់របស់ទ្រង់ដ៏រហ័សដូចរថ និងព្រះគុណដែលធ្វើឲ្យជាសះស្បើយ។ ខគម្ពូរចុងក្រោយបានកំណត់ឲ្យគាថានេះជាពាក្យសម្តីដែលបានត្រៀមល្អិតល្អន ថ្វាយជាការគោរពដែលមានគោលបំណងនាំមកនូវសន្តិភាព និងការកើនឡើង។
Sukta 5.74
គាថានេះគឺជាការអញ្ជើញពីអាទ្រីទៅកាន់អស្វិន (នាសត្យា) ដើម្បីសុំឱ្យអ្នកព្យាបាលពីររូបដែលមានចលនារហ័សនោះស្តាប់ការហៅរបស់គាត់ និងមកដល់ជាមួយនឹងជំនួយការពារ និងភាពរុងរឿង។ វាបញ្ជាក់ពីវត្តមានដែលមានស្ថិរភាព និងត្រៀមខ្លួនជានិច្ចរបស់ពួកគាត់ នូវការឆ្លើយតបរបស់ពួកគាត់ចំពោះការសរសើរ និងការចាស់គ្រប់គ្រងនូវពរជ័យជាក់ស្តែង ដូចជាកម្លាំង ការរីករាយ និងការគាំទ្រ នៅពេលដែលពួកគាត់ទទួលយកការអញ្ជើញនោះ។
Sukta 5.75
គាថានេះជាការអញ្ជើញពេលព្រឹកទៅកាន់អឝ្វិនទាំងពីរ ដោយហៅរថានុគ្រឹះដែលនាំយកនូវទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងពិធីបុណ្យ និងសុំឲ្យទ្រង់ស្តាប់ការអញ្ជើញដ៏ផ្អែមល្ហែមរបស់កវី។ វាបានរំលឹកនូវការសង្គ្រោះ និងការស្តារសុខភាពដ៏ល្បីល្បាញរបស់ទ្រង់ (ដូចជាការសង្គ្រោះស្យវាន) ដោយបង្ហាញអឝ្វិនទាំងពីរជាអ្នកព្យាបាល និងអ្នកសង្គ្រោះដ៏រហ័ស ដែលមកដល់ពេលពន្លឺដំបូង និងបន្តុះកម្លាំង សម្បត្តិ និងរបៀបរៀបរយត្រឹមត្រូវសម្រាប់អ្នកគោរពបូជា។
Sukta 5.76
គាថារការអាស្វិនខ្លីនេះចាប់ផ្តើមដោយការលេចឡើងនៃព្រះអគ្នីនៅពេលព្រះអាទិត្យរះ និងការកើនឡើងនៃពាក្យដែលបានបដិសន្ធិហើយនិយមទៅរកព្រះ បន្ទាប់មកអញ្ជើញពួកអាស្វិនឱ្យបែររថរបស់ពួកទ្រង់ទៅរកឃរ្ម៉ាដែលបានរៀបចំហើយ ។ វាអំពាវនាវឱ្យពួកគ្រូពេទ្ជព្រេងទាំងពីរមកនៅគ្រប់ពេលជួបគ្នា គឺព្រឹក ថ្ងៃត្រង់ ថ្ងៃ និងយប់ ដើម្បីឱ្យភេសជ្ជៈដែលផ្តល់នូវភាពរីករាយ និងការការពាររបស់ពួកទ្រង់មិនដែលខ្វះបាត់ឡើយ ។ គាថារការនេះបញ្ចប់ដោយការអធិStyleSheet្យានុងឱ្យធ្វើដំណើរដោយចំណេះដឹងជាមួយនឹងជំនួយដែលថ្មីគ្រប់ពេលវេលារបស់ពួកទ្រង់ និងទទួលបាននូវទ្រព្យសម្បត្តិ កម្លាំងវីរភាព និងសេចក្តីល្អដែលមានយូរអង្វែង ។
Sukta 5.77
គាថារបស់ព្រះអស្វិននេះជាការអញ្ជើញនៅពេលព្រឹក ដែលលើកទឹកចិត្តឲ្យអ្នកគោរពបង្គោលព្រះទាំងពីរអង្គនៅពេលព្រឹកព្រលឹមជាមុនសិន ដើម្បីឲ្យទ្រង់យាងមកឆាប់រហ័ស និងទទួលទឹកសោមមុននឹងមានកម្លាំងសត្រូវដែលជាកំលាំងលោភលន់មករារាំងពិធី។ វាកោតក្រតពីរថដ៏រន្ទះនៃព្រះអង្គ និងជំនួយដែលរហ័សដូចចិត្ត បក់ដោយខ្យល់ ដែលនាំអ្នកគោរពឲ្យផុតពីទុក្ខ ហើយបញ្ចប់ដោយបួនសុំឲ្យមានការការពារដែលស្រស់និរន្តរ៍ សម្បត្តិ (រយិ) កម្លាំងវីរភាព និងសំណាងល្អយូរអង្វែង។
Sukta 5.78
គាថានេះជាការអំពាវនាវដោយប្រញាប់ប្រញាល់ចំពោះអស្វិន (នាសត្យា) ដែលជាគ្រូពេទ្យទិវ្ធទាំងពីរដែលមានល្បឿនរហ័ស ឲ្យយាងមកឆាប់ៗកាន់ពិធីលើកសូម និងកុំបែរបង្អង់ចេញពីទីនោះ។ គាថានេះផ្តោតលើការការពារ និងការសម្រាលកូនបានសម្រេច ដោយបន់ឲ្យស្បូនបើកនៅពេលត្រូវ និងឲ្យម្តាយកូនចេញមកដោយមានជីវិត និងគ្មានរបួស, ជាមួយនឹងរឿងរ៉ាវការសង្គ្រោះដែលចងចាំ (សប្តវធ្រិ) ដែលបញ្ជាក់ឲ្យឃើញនូវអំណាចព្យាបាលរបស់អស្វិន។
Sukta 5.79
គាថានេះជាការអញ្ជើញផ្ទាល់ និងជិតស្និទ្ធទៅកាន់ទេពធីតាឧសា (ព្រះអាទិត្យរះ) ដើម្បីបញ្ចុះឲ្យអ្នកបូជារីករាយ និងនាំពួកគេចូលទៅកាន់ភាពរុងរឿង (រាយី) កម្លាំង និងសកម្មភាពត្រឹមត្រូវ។ ព្រះអាទិត្យរះត្រូវបានសរសើរថាជាអ្នកបន្តថ្មីរហូត មិនដែលបរាជ័យក្នុងការរះរន្ទះរបស់ព្រះនាង និងជាអ្នកប្រទានកេរ្តិ៍ឈ្មោះវីរភាព ថាមពលរហ័ស និងសំដីដែលបំផុសគំនិតដល់អ្នកច្រៀងនិងអ្នកឧបត្ថម្ភ។
Sukta 5.80
RV 5.80 គឺជាគាថាស្តោតនៃព្រឹត្តិការណ៍ ដែលក្នុងនោះអ្នកប្រាជ្ញនៃអាត្រីសរសើរឧសាជាអំណាចដ៏ធំធេង ភ្លឺថ្លាថ្មីៗ ដែលបង្ហាញពិភពលោកតាមរយៈឫត (សណ្តាប់ច្បាប់សកល)។ គាថានេះអបអរសាទរការបើកបង្ហាញពន្លឺដ៏ស្របច្បាប់របស់នាង ការណែនាំរបស់នាងដែល "មិនរំខានទិសទាំងឡាយ" និងការវិលត្រឡប់មកវិញជាប់ច្រំដែលរបស់នាង ដែលធ្វើឲ្យជីវិត ការងារ និងការប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណមានភាពថ្មី។
Sukta 5.81
គាថាខ្លីៗនេះសម្រាប់ឧទ្ទិសដល់ព្រះសវិត្រ សរសើរដល់អ្នកជំរុញដ៏សក្តិសិទ្ធិ ដែលត្រួតត្រាចិត្តនិងប្រាជ្ញារបស់អ្នកឃើញ តម្រឹមអំណាចពិធីបុណ្យឱ្យបានត្រឹមត្រូវ និងធ្វើឱ្យព្រះទាំងអស់ចេញចលនាតាមចលនារបស់ទ្រង់។ ព្រះសវិត្រត្រូវបានគោរពថាជាអ្នកវាស់វែងលោកទាំងឡាយ និងជាស្តេចដែលពេញចិត្តនៅក្នុងការកើតឡើងទាំងអស់ ដឹកនាំសត្វឱ្យមានសុវត្ថិភាពដូចជាអ្នកចាប់ផ្តើមសកម្មភាពខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ។ គាថានេះបញ្ចប់ដោយការកំណត់អត្តសញ្ញាណព្រះសវិត្រថាជាម្ចាស់តែមួយគត់នៃប្រសាវៈ ហើយនៅក្នុងការធ្វើដំណើររបស់ទ្រង់ ទ្រង់ជាព្រះបូសណៈ អ្នកចិញ្ចឹមដែលនាំផ្លូវ ដែលត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទទួលស្តោម។
Sukta 5.82
គាថានេះជាអធិប្បាយថ្វាយដល់ព្រះសវិត្រ ដែលជាអាទិទេពជំរុញ ដើម្បីប្រគល់នូវភោជន៍ដ៏ប្រសើរបំផុត ចលនាដ៏ត្រឹមត្រូវ និងវាសនាដ៏ល្អ ដោយមានព្រះភគៈត្រូវបានអញ្ជើញជាអំណាចនៃការបែងចែក និងសេចក្តីសុខរបស់ព្រះសវិត្រ។ គាថានេះសុំឲ្យបណ្តេចនូវការនាំទៅរកទិសដែលខុសទាំងប៉ុន្មាន និងឲ្យនូវអ្វីដែលជាល្អពិតប្រាកដត្រូវបានជំរុញចូលក្នុងអ្នកគោរពបូជា។ សូក្តៈនេះក៏សរសើរដល់ព្រះសវិត្រជាអំណាចចក្រវាឡ៍ ដែលនាំមកនូវសត្វទាំងឡាយ និងកំណើតទាំងអស់ឲ្យប្រាកដឡើង និងធ្វើឲ្យពួកគេត្រូវបានឮតាមរយៈពាក្យដែលទទួលបដិបត្តិ។
Sukta 5.83
គាថានេះជាការអញ្ជើញដោយសេចក្តីជ្រះថ្លាចំពោះបរជញ្យៈ ដែលជាអំណាចនៃភ្លៀងតាមគម្ពីរវេទ ដើម្បីឲ្យមានសំឡេងរន្ទះ បញ្ចេញទឹក និងធ្វើឲ្យផែនដីមានគភ៌ ដើម្បីឲ្យរុក្ខជាតិនិងអាហារកើតឡើង។ វាពណ៌នាអំពីភ្លៀងថាជាពូជនៃជីវិតដែលដាក់ចូលទៅក្នុងរុក្ខជាតិនិងដី ដោយសុំឲ្យមានការការពារ ភាព fertilité និងការឆ្លងកាត់ដោយសុវត្ថិភាពពីភាពរាំងស្ងួតនិងភាពសោះគោក។
Sukta 5.84
ការសរសើរដ៏ខ្លីនេះរបស់អាត្រី សម្រាប់ថាមពលដ៏រហ័សដែលត្រូវបានសរសើរដោយការច្រៀងនៅពេលយប់ ត្រូវបានគោរពដោយសារការនាំយកនូវភាពសម្បូរណ៍និងកម្លាំងដូចជាសេះសង្គ្រាមដែលកំពុងហ៊ាន។ ខទូងនេះដើរតួជាការអំពាវនាវ: វាហៅថាមពលចលនាដ៏រីករាយនេះ (ដែលមានឈ្មោះថាអរជុនី) ឲ្យបង្ហាញនូវកម្លាំង ចលនា និងជ័យជំនះសម្បូរណ៍សម្រាប់អ្នកគោរពបូជា។
Sukta 5.85
គាថានេះសរសើរដល់ព្រះវរុណជាអ្នកគ្រងរក្សារតៈ គឺលំដាប់សកលនិងសីលធម៌ ដែលត្រួតត្រាព្រះហឫទ័យនិងផែនដី ហើយបង្កើតផ្លូវដើម្បីឲ្យព្រះអាទិត្យឆ្លងកាត់។ វាផ្លាស់ប្តូរពីការកោតសរសើរចំពោះមាយាដ៏ធំធេងរបស់ព្រះវរុណ គឺអំណាចនៃការរៀបចំលំដាប់ ទៅជាអធិប្បាយសុំឲ្យអនុញ្ញាតិគ្រប់កំហុសដែលបានឃើញនិងមិនឃើញឲ្យត្រូវដោះលែងដូចជាខ្សែពួរដែលបានរួចស្រាល ដើម្បីឲ្យអ្នកគោរពបូជាអាចត្រឡប់ទៅរកការសព្វព្រះហឫទ័យពីព្រះ។
Sukta 5.86
គាថាទេវតាសិរិន្ទ្រាអ្គនីនេះអញ្ជើញសិរិន្ទ្រនិងអ្គនីរួមគ្នាជាអានុភាពគូដែលគាំការពារសត្វមនុស្សក្នុងការប្រកួតកម្លាំងនិងសកម្មភាពត្រឹមត្រូវ។ គាថានេះសុំឲ្យទ្រង់បំបែកឧបសគ្គខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ ណែនាំរថនៃចលនា និងបង្កើតកិត្តិយសធំទូលាយ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងអាហារចិញ្ចឹមជីវិតសម្រាប់អ្នកសូត្រតាមរយៈយញ្ញបូជាដែលបានថ្វាយត្រឹមត្រូវ។
Sukta 5.87
គាថានេះអំពាវនាវដល់មរុត, ក្រុមខ្យល់កក្រកើតពីភ្នំ, ជាក្រុមមានវិន័យ ស័ក្តិសមសម្រាប់យញ្ញ ដែលមានកម្លាំងរន្ទះនាំឲ្យមានពន្លឺ ការពារ និងចលនាជ័យជម្នះ។ វាភ្ជាប់អំណាចថាមវន្តរបស់ពួកគេជាមួយនឹងឫទ្ធិធំទូលំទូលាយរបស់វិស្ណុ ដែលបោះជំហានទៅមុខ សុំឲ្យមរុតស្តាប់ការអំពាវនាវ ថែរក្សាពិធី និងធ្វើឲ្យអ្នកបូជាមិនអាចត្រូវបានវាយប្រហារដោយការបដិសេធអវិជ្ជមានពីសត្រូវ។
Mandala 5 belongs to the family-book layer (Mandalas 2–7) and is traditionally attributed to Atri and his descendants (Atrides), whose school preserved and transmitted these hymns.
It is often noted for an archaic register: conservative vocabulary, inherited formulae, and compact, dense poetic constructions typical of early Rigvedic family collections.
Agni and Indra dominate as in much of the Rigveda, but Mandala 5 is especially remembered for a strong presence of Ashvin hymns, alongside notable praises to Uṣas, the Maruts, and the Ādityas.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
