मण्डल 6
The Family Book of Bharadvaja
មណ្ឌលទី៦ គឺជាសៀវភៅត្រកូលភរទ្វាជៈមានគាថា ៧៥ (មន្ត្រ ៧៦២) ដែលសំដែងដោយការសរសើរព្រះឥន្ទ្រយ៉ាងមោះមុត ការអញ្ជើញសោម និងអត្ថស្សាយ្យសាសន៍របស់ព្រះរាជា។ កវីរបស់មណ្ឌលនេះអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រជាស្តេចដ៏រហ័ស និងបុរាណឱ្យមកកាន់ពិធីបុកសោម សុំការការពារ គោ និងជ័យជំនះ ខណៈដែលអបអរសាសនាដែលទទួលការបញ្ចុះបញ្ចូលពីព្រះ។ ក្រៅពីចក្រភពព្រះឥន្ទ្រ មណ្ឌលនេះរក្សាទុកនូវគម្ពីរព្រះវរុណដែលសង្កត់ធ្ងន់លើរតៈ សច្ចា និងការសង្រួមខ្លួន ដែលធ្វើឱ្យសៀវភៅនេះមានសំឡេងសីលធម៌ និងច្បាប់ដ៏ពិសេស។ ការប្រមូលនេះធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរវាងជ័យជំនះក្នុងសង្គ្រាម និងពិធីបុណ្យជាមួយនឹងការពិចារណាអំពីច្បាប់ ទោស និងការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះ។ សៀវភៅត្រកូលភរទ្វាជៈ៖ មណ្ឌលសៀវភៅត្រកូលដ៏ក្លាស្សិក មានការរីកដាច់ខាតនៃគាថាព្រះឥន្ទ្រជាមួយរូបភាពសង្គ្រាម និងជ័យជំនះដ៏ច្បាស់លាស់ ការកំណត់ពិធីសោមយ៉ាងខ្លាំង៖ ការអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រឱ្យផឹកសោម និងប្រគល់រង្វាន់ដល់អ្នកប្រាថ្នា គាថាព្រះវរុណដ៏សំខាន់ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើរតៈ សច្ចា និងការទទួលខុសត្រូវសីលធម៌ ប្រធានបទសំខាន់អំពីសាសនាដែលទទួលការបញ្ចុះបញ្ចូល និងប្រសិទ្ធភាពកវីភាពទាក់ទងនឹងអំណាចព្រះ សំឡេងឧបត្ថម្ភរបស់ព្រះរាជា និងយោធា៖ ការការពារ ទ្រព្យសម្បត្តិគោ និងជ័យជំនះសម្រាប់ត្រកូល
Sukta 6.1
គាថាដើមនៃមណ្ឌលទីប្រាំមួយនេះ អំពាវនាវាអ្នកិនៅជាអ្នកដែលបង្កើតគំនិតបំផុសផ្តើមដំបូង និងជាហត៌ដ៏អស្ចារ្យដែលធ្វើឲ្យការបូជាមានប្រសិទ្ធភាព។ វាសរសើរអំណាចដ៏មិនអាចទប់ទល់បានរបស់អ្នកិ និងការដឹកនាំដ៏ពណ៌នាដែលនាំមនុស្សទៅរបស់សណ្ដានដ៏សក្ដិសិទ្ធិ ហើយបញ្ចប់ដោយការសុំពីភ្លើងដ៏ជាស្តេចនូវទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សម្បូរណ៍និងរូបភាពច្រើន និងសុខភាពល្អ។
Sukta 6.2
RV 6.2 គឺជាគាថាដែលសរសើរដល់ព្រះអគ្នី ជាម្ចាស់នៃគ្រួសារដែលមានស្ថិរភាព និងជាអំណាចដ៏រន្ទាលដែលបង្កើនកិត្តិយស (ឝ្រវៈ) និងគ្រឿងសម្បត្តិ (បុស្សី)។ វាសរសើរដល់អំណាចដែលមើលឃើញរបស់ទ្រង់ គឺក khóន និងពន្លឺភ្លើងដែលឡើងទៅកន្លែងសួគ៌ ហើយបញ្ចប់ដោយការអញ្ជើញឲ្យព្រះអគ្នីនិយាយល្អអំពីអ្នកគោរពបូជាក្នុងចំណោមពួកទេវតា និងនាំពួកគេឆ្លងកាត់ការប្រកាន់ស្រពិចស្រពិល បាប និងវាសនាអាក្រក់ ទៅកាន់សុខភាពល្អ និងទីលំនៅដែលមានសុវត្ថិភាព។
Sukta 6.3
គាថានេកសរសើរព្រះអគ្នីថាជាអ្នកថែរក្សា និងជារូបភាពនៃឫត (សច្ចៈសកល) ដែលជាអំណាចនាំអ្នកស្វែងរកទៅកាន់ "ពន្លឺទូលំទូលាយ" និងការពារសត្វមនុស្សពីទុក្ខលំបាកដែលធ្វើឲ្យរួមតូច។ ព្រះអគ្នីត្រូវបានសរសើរទាំងជាអំណាចរហ័ស ភ្លឺថ្លា ដែលឆ្លងកាត់យប់ដូចបក្សី និងជាពន្លឺដូចខ្សែរនាទីដែលមានអំណាចដោយគាថា ធ្វើការរួមគ្នាជាមួយព្រះមិត្រ-ព្រះវរុណ ដើម្បីថែរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ និងសុវត្ថិភាព។
Sukta 6.4
គាថានេះអញ្ជើញព្រះអគ្នីឲ្យជាហោត្តឫសី និងជា ទេវតាតា គឺជាអ្នកតម្កើងទេវតាទាំងឡាយឲ្យស្ថិតនៅក្នុងពិធីបុណ្យ ដោយសុំឲ្យទ្រង់ធ្វើកិច្ចសម្រាប់អ្នកបូជានៅបច្ចុប្បន្ន ដូចដែលទ្រង់ធ្លាប់ធ្វើឲ្យមនុ ជាអ្នកស្ថាបនាពិធីយជ្ញតែដើម។ ព្រះអគ្នីត្រូវបានសរសើរថាលឿនជាងគេ និងមិនអាចត្រូវឈ្នះបាន គឺចេញចូលតាមយប់ទាំងឡាយ លឿនជាងកម្លាំងសត្រូវ ហើយនាំម្ចាស់បូជាឲ្យដើរលើផ្លូវសុវត្ថិភាពដោយគ្មានគ្រោះថ្នាក់។ សុកតនេះបញ្ចប់ដោយការអធិប្បាយសុំឲ្យទទួលការការពារពីសេចក្តីទុក្ខលំបាក ឲ្យទទួលពរជ័យសម្បត្តិសម្រាប់អ្នកច្រៀងសរសើរ និងឲ្យមានអាយុយឺនយូរជាមួយកូនចៅដែលជាអ្នកក្លាហាន។
Sukta 6.5
គាថាសុក្តៈក្រុមអគ្គីនេះអញ្ជើញ "បុត្រនៃកម្លាំង" ជាបព្វជិតវ័យក្មេងដែលមានសេចក្តីពិត ដែលបង្រួបបង្រួមនិងជំរុញទ្រព្យសម្បត្តិដែលចង់បានទាំងអស់។ វាសុំអគ្គីឲ្យការពារអ្នកគោរពបូជាដោយដុតបំផ្លាញសត្រូវដែលនៅឆ្ងាយនិងនៅក្នុងខ្លួន ហើយបញ្ចប់ដោយបំណងចង់បានជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងការសម្រេចបាននូវសេចក្តីប្រាថ្នា ទ្រព្យសម្បត្តិជាមួយបុត្រដែលមានព្យាយាម អំណាចដែលមានជ័យជំនះ (វាជ) និងសិរីរុចរបស់អគ្គីដែលមិនអាចនឹងរលាយបាន។
Sukta 6.6
គាថានេះអញ្ជើញព្រះអគ្គី ដែលជា«បុត្រនៃកម្លាំង» ឲ្យជាព្រាហ្មណ៍ទេវកូតដ៏បរិសុទ្ធ ដែលបើកផ្លូវសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ និងនាំអ្នកធ្វើពិធីឲ្យឆ្លងកាត់ភាពងងឹតទៅកាន់លំដាប់ដ៏រុងរឿង។ ព្រះអគ្គីត្រូវបានសរសើរថាជាអំណាចដ៏រះស្វាង និងជាអ្នកធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ ដែលថាមពលរបស់ព្រះអង្គ«ជីកដី» និងរៀបចំវាលស្រែផែនដី ដើរទៅមុខនឹងពិធីបូជា និងពង្រីកពន្លឺរបស់វា។ គាថានេះបញ្ចប់ដោយការសុំឲ្យមានការភ្ញាក់រលឹកខាងក្នុង និងសុំឲ្យមានទ្រព្យសម្បត្តិដ៏រុងរឿង និងការការពារសម្រាប់អ្នកច្រៀង និងសហគមន៍។
Sukta 6.7
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីក្នុងរូបជាវៃស្វានរៈ គឺជាភ្លើងដែលហូរច្រឡំទៅគ្រប់ទិសទី កើតចេញពីឫត (សណ្តាប់គំនិតសកល) តាំងជាប្រមុខនៃស្ថានសួគ៌ និងជាអំណាចដឹកនាំនៅលើផែនដី។ វាបង្ហាញព្រះអគ្នីជាអ្នកប្រាជ្ញ-ស្តេច និងជាភ្ញៀវនៃប្រជាជន ដែលធ្វើជាអ្នកកណ្តាលក្នុងការថ្វាយយញ្ញ ពង្រីកលំនៅដ៏រះស្រឡះ និងថែរក្សាអមតៈ ដើម្បីឲ្យទេវតា និងមនុស្សអាចចែករំលែកជីវិត សណ្តាប់គំនិត និងការការពាររួមគ្នា។
Sukta 6.8
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីក្នុងនាមជាវៃស្វានរ និងជាតវេទស គឺជាភ្លើងសកលដែលដឹងច្បាស់អំពីកំណើតទាំងអស់ និងនាំយកយញ្ញៈទៅបូជា ដោយសារតែអំណាចពណ៌ក្រហមរបស់ទ្រង់ និងការមកដល់យ៉ាងរហ័សទៅកាន់សភាពិធីបូជា។ វាបានរំលឹកអំពីការនាំយកព្រះអគ្នីពីទិសឆ្ងាយដោយមាតរិស្វន ហើយបានសុំឲ្យព្រះអាទិទេពភ្លើងការពារសហគមន៍ មេដឹកនាំ និងអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ខ្លួន និងនាំពួកគេឆ្លងកាត់គ្រោះថ្នាក់យ៉ាងសុខសាន្ត។
Sukta 6.9
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្គិជាព្រះវៃស្វានរៈ គឺភ្លើងសកល ដែលកើតឡើងដូចជាស្តេច ហើយដោយពន្លឺរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បំបែកនិងរៀបចំថ្ងៃងងឹតនិងថ្ងៃភ្លឺ។ ព្រះអគ្គិត្រូវបានសរសើរថាជាហោត៌ដែលមើលឃើញជាលើកដំបូង ដែលបង្ហាញ "ពន្លឺអមតៈ" នៅក្នុងសត្វមនុស្ស បណ្តេញភាពងងឹតទាំងខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ។ គាថាបញ្ចប់ដោយការអង្វរសុំការការពារនិងលើកស្ទួយ ដោយទេវតាទាំងឡាយក៏ត្រូវបានគេក្រាបថ្វាយមុនព្រះអគ្គិដែលឈរនៅក្នុងភាពងងឹត។
Sukta 6.10
គាថានេះតម្កល់ព្រះអគ្នីជាតាវេទៈនៅខាងមុខបង្អស់នៃការបូជា ដោយជាមគ្គុទ្ទេសដ៏រន្ទះដែលជម្រះផ្លូវនៃពិធី និងនាំយកបួនសុខទៅមុខដោយសុវត្ថិភាព។ វាចារឹកសរសើរព្រះអគ្នីជាអ្នកជម្រះដ៏ឃើញឆ្ងាយ ដែលពន្លឺភ្លើងរបស់ទ្រង់ប្រែ "ផ្លូវងងឹត" ទៅជាផ្លូវពន្លឺ បំបាត់សត្រូវ និងបណ្តុះឥឡា (ភាពសម្បូរសប្បាយនៃការបូជា និងអាហារដែលបំផុតដោយជីវិត) ។ គោលបំណងគឺទាំងប្រសិទ្ធភាពនៃពិធី - ដំណើរនៃការថ្វាយដែលមិនដាច់ - និងជ័យជម្នះខាងក្នុង: ពន្លឺលើភាពងងឹត ការព្រមព្រៀងលើការប្រកាន់សត្រូវ កម្លាំងសម្រាប់អាយុយឺនយូរ និងកូនចៅដ៏ឧត្តម។
Sukta 6.11
គាថាត្រិស្តុភ័រខ្លីនេះរបស់ភរទ្វាជាទូន្មានដល់អគ្នី ជាអ្នកបូជាហត្រដែលមានកម្លាំងខាងក្នុង ឲ្យនាំយកការបូជាទៅមុខដោយកម្លាំងដូចមរុត និងទាញព្រះទាំងឡាយដែលជាសម្ព័ន្ធមិត្តមកកាន់ការបូជានោះ។ វាគោរពសរសើរពន្លឺរបស់អគ្នីដែលលូតលាស់ដោយខ្លួនឯង ហើយហូរហៀរទៅគ្រប់ទិសទី និងសុំឲ្យអគ្នី ដែលត្រូវបានប៉ះពាល់រួមជាមួយព្រះទាំងឡាយ ប្រទានការរីកសម្បូរសប្បាយ និងជួយអ្នកគោរពបូជាឲ្យឆ្លងផុតពីទុក្ខវេទនា និងគ្រោះថ្នាក់ទាំងឡាយ។
Sukta 6.12
គាថាត្រីស្តុបសង្ខេបនៃភរទ្វាជនេះសរសើរព្រះអគ្នីថាជាហោត្រដ៏ឧត្តមអង្គុយលើព្រីស្សាដីនៅក្នុងអាសនៈបូជាក្នុងផ្ទះ ដែលពន្លឺភ្លើងរបស់ទ្រង់លាតត្រដាងដូចព្រះអាទិត្យ។ នេះអញ្ជើញព្រះអគ្នីជាតវេទសឲ្យឈានទៅមុខជាមួយការប្រាថ្នាស្មោះស្ម័គ្ររបស់អ្នកបូជា ឲ្យធ្វើឲ្យយជ្ញៈទុំស្រេងនិងបរិបូណ៌ ឲ្យនាំពួកគេទៅរកភាពសម្បូរ និងឲ្យបណ្តេញផ្លូវដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ ដើម្បីឲ្យសហគមន៍រីកចម្រើនពេញមួយជីវិតជាមួយកូនចៅដ៏ក្លាហាន។
Sukta 6.13
គាថាស្រកាខ្លីង្គនេះក្នុងឆន្ទៈត្រីស្តុបសរសើរព្រះអគ្នីជាប្រភពដែលអំណាចល្អទាំងប៉ុន្មាន រួមទាំងវាសនាលាភយស ជ័យលាភី ភ្លៀង និងលំហូរទឹកដែលមានរបៀបរៀបរយ ចាកចេញពីទីនោះ។ វាបញ្ជាក់ថា សត្វមនុស្សដែលឈានដល់ព្រះអគ្នីនៅលើអាសនៈបូជាតាមរយៈគាថានិងការបូជា នឹងទទួលបានគ្រប់ឱកាស សម្រាប់ជោគជ័យ រួមទាំងអាហារ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងសម្បត្តិគ្រួសារស្ថិតស្ថេរ។ គាថាបញ្ចប់ដោយសុំឱ្យមានកូនចៅ និងភាពជាប់លាប់នៃវង្សត្រកូល និងសេចក្តីសំរេចដែលកើតពីការសរសើរដែលបានថ្វាយយ៉ាងល្អ។
Sukta 6.14
គាថាខ្លះៗនេះសម្រាប់សូត្រស្តោះអគ្នីបង្រៀនថា មនុស្សសត្វណាដែលបម្រើអគ្នីដោយចិត្តស្មោះ និងគំនិតដែលទទួលបដិសន្ធឱ្យ នឹងក្លាយជាអ្នកមានរស្មី និងរីកចម្រើនក្នុងកម្លាំង ភោគសម្បត្តិ និងការការពារ។ អគ្នីត្រូវបានសរសើរថាជាអានុភាពបុរាណដែលប្រគល់ឱ្យវីរបុរសម្នាក់ដែលមានសេចក្តីស្វាមីភក្តិ និងអាចទ្រាំទប់នឹងការវាយប្រហារ ហើយជាអ្នកការពារដែលអាច "និយាយជំនួសយើង" ទៅកាន់ទេព្ដាផ្សេងទៀត។ គារៈនេះបញ្ចប់ដោយការអនុទ្រានកម្មដដែលៗឱ្យនាំទៅកាន់សុខសន្តិភាព និងទីលំនៅល្អ និងឱ្យឆ្លងកាត់ពីការស្អប់ ទុក្ខវេទនា និងផ្លូវខុសដោយជំនួយរបស់អគ្នី។
Sukta 6.15
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីថាជាអ្នកភ្ញាក់ពីព្រលឹម ជាភ្ញៀវក្នុងគ្រួសារ និងជាម្ចាស់ដែលនាំមនុស្សទាំងអស់ លើកយកវត្ថុបូជារបស់មនុស្សទៅថ្វាយទៅកាន់ទេវតាទាំងឡាយ។ ព្រាហ្មណ៍ភរទ្វាជាហៅព្រះអគ្នីថាជាបូជាចារ្យដែលចេះដឹងទាំងប៉ុន្មាន ដែលធ្វើឲ្យពិធីបូជានិងការយល់ដឹងបរិបូរណ៍ សុំឲ្យទ្រង់តាំងភ្លើងក្នុងផ្ទះឲ្យមាំមួន និងធ្វើឲ្យកម្លាំងនិងការប្រឹងប្រែងត្រូវតាមធម៌របស់សហគមន៍មុតស្រួចឡើង។
Sukta 6.16
RV 6.16 គឺជាការអនុស្សាវរីយ៍របស់ភារទ្វាជទៅកាន់ព្រះអគ្នី ដែលជាបូជាចារ្យសកលលោក ដែលបង្កើតពិធីបូជាទាក់ទងមនុស្សជាមួយទេវតា និងបណ្តេញអំណាចដែលជាសត្រូវ។ វាគោរពការណែនាំដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះអគ្នី អំណាចផ្តល់នូវអាហារូបត្ថម្ភ និងទ្រព្យសម្បត្តិ និងកម្លាំងកម្ចាត់វ្រទ្តរ និងបំផ្លាញរក្សស ដែលបើកផ្លូវសម្រាប់ជ័យជម្នះ និងវឌ្ឍនភាព។
Sukta 6.17
គាថានេះជាការអញ្ជើញសូមដល់ព្រះឥន្ទ្រតាមរយៈសូមៈ ដោយសរសើរដល់ទ្រង់ជាអ្នកកាន់វជ្រៈ ជាអ្នកទំលាយវ្រត្រៈ និងជាអ្នកបើកចំហរូបគោ ពន្លឺ និងភាពសម្បូរណ៍ដែលត្រូវបានគេហ៊ុមព័ទ្ធ។ វាបានរំលឹកពីរបៀបដែលពួកទេវតាបានដាក់ព្រះឥន្ទ្រនៅក្នុងជួរមុខនៅពេលដែលអ្នកគ្មានព្រះបានវាយប្រហារពួកគេ ហើយវាសុំឲ្យបានជ័យជម្នះ កម្លាំង និងភាពសម្បូរណ៍ដែលព្រះបានកំណត់សម្រាប់អ្នកគោរពបូជា។ ការអធិដ្ឋានបិទបញ្ចប់បានប្រែក្លាយជ័យជម្នះទេវកថាទៅជាចំណង់ចំណូលចិត្តបច្ចុប្បន្ន៖ សូមឲ្យពិធីបានឈ្នះនូវផលប្រយោជន៍ដែលព្រះបានកំណត់ និងក្លាយជាភាពរីករាយក្លាហានមាំមួន។
Sukta 6.18
RV 6.18 គឺជាការសរសើរតាមទម្រង់ត្រីស្តុបរបស់ភរទ្វាជ ដែលសរសើរឥន្ទ្រជាអធិបតេយ្យដែលមិនអាចបរាជ័យបាន ជាអ្នកសង្គ្រោះដ៏ខ្លាំងក្លាដែលត្រូវបានអំពាវនាវយ៉ាងច្រើន ដែលអំណាចរបស់ទ្រង់បំបែកការវាយប្រហារ និងទម្លាក់សត្រូវដែលមានកំពែលការពារ។ ការនេះរំលឹកពីជ័យជម្នះដ៏សំខាន់របស់ឥន្�្ទ្រលើសត្រូវអាសុរ និងបន្ទាយទាំងឡាយ រួចបង្វែរអំណាចសកលនោះមកកាន់តម្រូវការបច្ចុប្បន្នរបស់អ្នកបូជា គឺកម្លាំង ការការពារ និងការបង្កើតពាក្យសក្តិសិទ្ធិដែលស្រស់និងថ្មីជានិច្ចតាមរយៈយញ្ញ។
Sukta 6.19
គាថានេកសរសើរដល់ព្រះឥន្ទ្រៈថាជាអំណាចដែលមិនដែលថយចុះ មានវិសាលភាពទូលំទូលាយ ដែលបែរមករកអ្នកគោរពបូជា និងបង្កើនកម្លាំងវីរភាពរបស់ពួកគេ។ វាអំពាវនាវឱ្យទ្រង់នាំយកមទៈដែលឈ្នះសង្គ្រាម ដើម្បីឱ្យសហគមន៍ទទួលបានការការពារ សម្បត្តិសម្បើម និងភាពបន្តនៃកូនចៅ លើកលែងឧបសគ្គតែមួយហើយមួយទៀត។
Sukta 6.20
គាថានេះសម្រាប់ឧទ្ទិសដល់ព្រះឥន្ទ្រសរសើរអំណាចដែលមិនអាចទប់ទល់បានរបស់ព្រះអង្គក្នុងសមរភូមិ រំលឹកពីការបំបែកសត្រូវដែលដូចជាពស់ និងបន្ទាយដែលបានកសាងឲ្យខ្លាំងក្លា និងការការពារអ្នកគោរពបូជាដែលមានចិត្តសប្បុរស។ វាសុំព្រះឥន្ទ្រឲ្យប្រទានភាពសម្បូរណ៍ផែនដីដែលលើសលប់ ទ្រព្យសម្បត្តិ គោ និងវាលស្រែដែលមានជីជាតិដល់ប្រជាជនរបស់កវី។ ខគាជាច្រើនភ្ជាប់ជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ការសម្លាប់វ្រទ្រ និងការដណ្តើមយកជ័យជំនះលើសត្រូវ ជាមួយនឹងសេចក្តីសុខដែលបានផ្តល់ឲ្យអ្នកដែលធ្វើពិធីសូមា និងថ្វាយការសរសើរ។
Sukta 6.21
គាថានេះអំពាវនាវដល់ព្រះឥន្ទ្រដោយនឹកធ្វើតាមគ្រឿងសំណែងដ៏មានអានុភាព និងបំណងប្រាថ្នាដែលតាំងនៅលើរថ សរសើរដល់ព្រះអង្គថាជាអំណាចដ៏នៅក្មេងរហូត មិនចាស់ស្រក់ ដែលនាំមកនូវទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សំបូរ និងជ័យជំនះ។ វាប្រឈមនឹងកម្លាំងសត្រូវ (រក្សស) និងសុំឲ្យព្រះឥន្ទ្រ អ្នកកាន់វជ្រ និងសហមិត្រដ៏ចាស់ទុក បណ្តេញពួកគេចេញទៅ។ សុកតាបិច្ចយទៅដោយប្រាថ្នាយ៉ាងជាក់ស្តែង៖ សូមឲ្យព្រះឥន្ទ្រភ្ញាក់ឡើងជាអ្នកធ្វើផ្លូវ និងជាអ្នកនាំមុខតាមរយៈផ្លូវទាំងងាយ និងក្រ នាំអ្នកបូជាទៅកាន់កម្លាំង និងភាពសំបូរ (វាជ)។
Sukta 6.22
គាថានេះសរសើរព្រះឥន្ទ្រៈថាជាអ្នកសក្តិសមគ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានអញ្ជើញ ដោយសេចក្តីពិត មានឫទ្ធិដូចគោ និងជាម្ចាស់នៃអំណាចជាច្រើន (មាយា)។ វាបានរំលឹកពីការងារដ៏អាចមិនទប់ទឹកចិត្តរបស់ទ្រង់ក្នុងការបំបែកអ្វីដែលហាក់ដូចជាមិនអាចបំបែកបាន និងការដោះលែងអ្វីដែលត្រូវបានចង ហើយបន្ទាប់មកប្រែទៅជាការអញ្ជើញផ្ទាល់ចំពោះព្រះឥន្ទ្រៈឲ្យមកជាមួយអំណាចដែលបាននាំយក (និយុត) ទៅកាន់ពិធីបុណ្យ។ គោលបំណងគឺទាំងការសរសើរ និងការអញ្ជើញតាមពិធីសាសនាសម្រាប់ការការពារ ជ័យជម្នះ និងការប្រទានពរនៅក្នុងយញ្ញៈ។
Sukta 6.23
គាថានេះសរសើរដល់ព្រះឥន្ទ្រាជាម្ចាស់នៃកម្លាំងដែលគ្រប់គ្រង់ជានិច្ច ដែលត្រូវបានអំពើដល់ការគ្រប់សូម និងគាថាបំផុតពីរសីភិក្សិយ៍ភរទ្វាជ។ វាសុំឲ្យព្រះអង្គមកជាមួយសេះពណ៌ទឹកក្រូច កាន់វជ្រៈ និងប្រទានសម្បត្តិដែលនាំមកនូវសន្តិភាព ការការពារ និងភាពសម្បូរណ៍ដែលជាចំណង់ចំណូលចិត្តទាំងអស់ដល់អ្នកគោរពបូជា។
Sukta 6.24
RV ៦.២៤ គឺជាគាថាត្រិស្តុបមួយរបស់ភារទ្វាជដែលសរសើរព្រះឥន្ទ្រជាស្តេចដែលផឹកសូម និងបំភ្លឺពាក្យ ដែលត្រូវបានដាស់តឿនដោយគាថា និងយញ្ញដើម្បីប្រទានកម្លាំង ជ័យជម្នុ និងការការពារ។ វាអបអរសាទរអំណាចដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ព្រះឥន្ទ្រ ដែលប្រៀបដូចជាទឹកដែលហូរចេញពីភ្នំ និងបញ្ចប់ដោយការអធិស្ឋានដោយផ្ទាល់សម្រាប់ការការពារមេដឹកនាំ និងអ្នកគោរពបូជាទាំងនៅផ្ទះ និងនៅក្នុងព្រៃ ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចរស់នៅយូរជាមួយកូនចៅដែលមានភាពក្លាហាន។
Sukta 6.25
គាថានេះជាការសរសើរនិងអំពាវនាវរបស់ភរទ្វាជទៅកាន់ព្រះឥន្ទ្រៈ ដែលជាអ្នកកម្ចាត់វ្រត្រដ៏លើសលប់ សុំឲ្យជំនួយរបស់ព្រះអង្គគ្រប់ថ្នាក់ ទោះជិតឬឆ្ងាយ ខ្ពស់ឬទាប នាំឲ្យអ្នកថ្វាយបង្គំឆ្លងកាត់ការប្រយុទ្ធ។ វាគោរពការមិនអាចបរាជ័យនិងភាពលើសលប់របស់ព្រះឥន្ទ្រៈលើសត្វទាំងឡាយ និងសុំឲ្យព្រះអង្គទប់ស្កាត់កម្លាំងសត្រូវដែលមិនដូចទេវតា ដើម្បីឲ្យអ្នកច្រៀងបានសម្រេចព្រឹក្សាសុខសាវនានិងវាសនាល្អបន្តបន្ទាប់។
Sukta 6.26
គាថានេះជាការអំពាវនាវយក្ស និងការអញ្ជើញឲ្យឥន្ទ្រៈស្ដាប់អ្នកច្រៀងត្រកូលភរទ្វាជ និងប្រទានជំនួយខ្លាំងក្លានៅថ្ងៃសំខាន់ នៅពេលដែលប្រជាជនប្រជុំគ្នាដើម្បីឈ្នះ។ វាបានរំលឹកពីសកម្មភាពដែលបានបង្ហាញរបស់ឥន្ទ្រៈ ជាពិសេសការសម្លាប់សម្ពរ និងការការពារទិវោទាស ជាមូលហេតុសម្រាប់ជំនួយបច្ចុប្បន្ន និងការឈ្នះកម្លាំង សត្វ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងអំណាចសម្រាប់អ្នកឧបត្ថម្ភករ។
Sukta 6.27
គាថានេកស្វែងយល់ពីអាថ៌កំបាំងនៃអំណាចដ៏មហិទ្ថិរិទ្ធរបស់ព្រះឥន្ទ្រ - របៀបដែលភាពរីករាយដោយសារសូម និងមិត្តភាពរបស់ទ្រង់បង្កើតឲ្យមានជ័យជម្នះយ៉ាងច្បាស់ក្នុងសមរភូមិ។ បន្ទាប់មក វានឹកឃើញដល់ការប្រព្រឹត្តិការងារក្លាហានជាក់ស្តែង (ការសម្លាប់សត្រូវដូចជា សេស និងវ្រីជីវន្ត) និងបញ្ចប់ដោយការតាំងទីក្នុងពិធីបុណ្យជាបូជាចារ្យ ដែលព្រះរាជាអ្នកឧបត្ថម្ភប្រគេនទក្សិណាយ៉ាងឧត្តម ដោយភ្ជាប់អំណាចរបស់ព្រះឥន្ទ្រជាមួយនឹងសម្បត្តិ និងការឧបត្ថម្ភ។
Sukta 6.28
RV ៦.២៨ គឺជាគោ-សូក្តដ៏ល្បីល្បាញរបស់ភរទ្វាជ ដែលប្រគុំពរដល់ការមកដល់និងការតាំងទីលំនៅរបស់គោនៅក្នុងគោស្ឋ (ក្រុមគោ/ជម្រក) ជាប្រភពនៃភាពរុងរឿង ភាពសប្បាយរីករាយ និងការកើនឡើង។ វាថ្វាយពរដល់គោជាអ្នកមានសុភាពល្អ មានរូបរាងច្រើន និងមានសមត្ថភាពបង្កើតកូន - ដែលទាក់ទងនឹងពន្លឺដូចឧស្ស និងអំណាចរបស់ឥន្ទ្រ - ខណៈពេលដែលសុំឲ្យទឹកដោះ ភាពមានជីជាតិ និងការការពាររបស់វាបំប៉នគ្រួសារនិងពិធីបុជាជាប់លាប់។
Sukta 6.29
គាថាត្រិស្តុភ័រខ្លីនេះបង្វែរអ្នកថ្វាយបូជាទៅរកឥន្ទ្រជាមិត្តភក្តិដែលគេជឿទុកចិត្ត និងជាអ្នកឧបត្ថម្ភដ៏មានឫទ្ធានុភាព ដែលត្រូវបួងសួងសុំការការពារ និងជំនួយដ៏ទូលំទូលាយ។ ការសរសើរឥន្ទ្រត្រូវបានដាក់ក្នុងការបូជាសោម រួមទាំងសោមដែលបានគ្រប់គ្រង អាហារដែលបានរៀបចំ និងឧក្ខដែលបានច្រៀង ដូច្នេះពិធីនេះក្លាយជាប៉មសម្រាប់ឫទ្ធិអានុភាពដែលមិនអាចបរាជ័យរបស់ឥន្ទ្រ ក្នុងការធ្វើឲ្យបាក់បែកឧបសគ្គ និងដាក់ទោសដល់កម្លាំងសត្រូវ។
Sukta 6.30
គាថាទៅអល់ព្រះឥន្ទ្រនេះសរសើរដល់ឫទ្ធិានុភាពវីរភាពដែលកើនឡើងជានិច្ចរបស់ព្រះអង្គ និងសេចក្តីសប្បុរសដែលមិនដែលខកខានក្នុងការប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិនិងភាពសម្បូរបែប។ វានឹករលឹកដល់កិច្ចការចក្រវាលរបស់ព្រះឥន្ទ្រ គឺការបំបែកភ្នំ ការបើកទឹកដែលត្រូវបានគេរារាំង និងការបង្កើតលោកទាំងឡាយ ដើម្បីឲ្យអ្នកគោរពបូជាអាចចូលរួមក្នុងស្ថិរភាព ជ័យជម្នះ និងភាពសម្បូរបែប។
Sukta 6.31
គាថាសង្ខេបនេះសរសើរដល់ព្រះឥន្ទ្រថាជាម្ចាស់តែមួយគត់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ ដែលកាន់កាប់ប្រជារាស្ត្រក្នុងដៃទ្រង់ និងត្រូវបានគោរពនៅទីកន្លែង ទឹក កូនចៅ និងព្រះអាទិត្យ។ វារំលឹកដល់ជ័យជម្នះរបស់ទ្រង់ជាមួយកុត្សៈប្រឆាំងនឹងសុស្ណនិងអ្នករារាំងផ្សេងទៀតក្នុងការស្វែងរកគោឬពន្លឺ ហើយបញ្ចប់ដោយការអំពាវនាវដល់ព្រះឥន្ទ្រឲ្យឡើងរថរបស់ទ្រង់ មកតាមផ្លូវទូលាយ និងធ្វើឲ្យការអំពាវនាវរបស់អ្នកគោរពបូជាត្រូវបានលឺយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាព។
Sukta 6.32
គាថាស្តូបទ្យជនៈខ្លីនេះរបស់ភរទ្វាជ សរសើរព្រះឥន្ទ្រដោយពាក្យស្រស់ថ្មី អបអរសាច់ភ្លើងដែលមិនអាចទប់ទល់បានរបស់ទ្រង់ក្នុងនាមជាវជ្រិន (អ្នកកាន់រន្ទះ) និងបុរន្ទរ (អ្នកទំលាយបន្ទាយ) ។ វារំលឹកជ័យជម្នះរបស់ព្រះឥន្ទ្រដែលសម្រេចបានជាមួយឫសីទាំងឡាយដែលមានប្រាជ្ញាដឹង និងបព្វជិតទាំងឡាយដែលកាន់ភ្លើង ហើយបញ្ចប់ដោយការដោះលែង ឬការឈ្នះទឹក ដែលជានិមិត្តរូបនៃជីវិត ភាពសម្បូរបែប និងការសម្រេចគោលបំណងដោយគ្មានឧបសគ្គ ។
Sukta 6.33
គាថាសង្ខេបនេះជាទម្រង់ត្រីស្តុបសម្រាប់អារាធនាចំពោះព្រះឥន្ទ្រ សុំឲ្យទ្រង់ប្រទានមទៈដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត គឺភាពរីករាយវីរៈដែលធ្វើឲ្យសម្រេចជ័យជំនះ ភាពសម្បូរផង និងការទទួលសេចក្តីសុខដោយស្របច្បាប់ផង។ គាថានេះរំលឹកដល់ការសម្លាប់កងកម្លាំងដែលជាឧបសគ្គក្នុងសមរភូមិរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ហើយបញ្ចប់ដោយបួងសុំឲ្យទ្រង់ថែរក្សាមិនត្រឹមតែសម្រាប់តម្រូវការបច្ចុប្បន្នប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរហូតដល់កន្លែងឆ្ងាយទៀត គឺស្ថានសួគ៌ដ៏រុងរឿងផងដែរ។
Sukta 6.34
គាថត្រីស្តុភនេះខ្លី ប្រមូលនូវសមុទ្រនៃការសរសើរដ៏ចាស់ជ្រាយ និងដែលតែងតែបន្តថ្មី ដែល «ហូរចូលទៅកាន់» ឥន្ទ្រ ហើយក៏ «ហូរចេញពី» ព្រះអង្គដូចជាប្រភពនៃការបញ្ចេញមតិដ៏ទូលំទូលាយ។ វាបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈមិនអស់នៃឥន្ទ្រ គឺគ្មានគំនិតឬពាក្យណាអាចពណ៌នាព្រះអង្គឲ្យចប់បានឡើយ ខណៈព្រះអង្គទ្រង់រំលឹកនូវជ័យជម្នះលើវ្រត្រជាគំរូ ដើម្បីជាការធានានៃការការពារ ការកើនឡើង និងភាពពេញលេញនៃជីវិតសម្រាប់អ្នកគោរពបូជា។
Sukta 6.35
កាបង្កានខ្លីៗដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះឥន្ទ្រនេះជាលំដាប់នៃការអនុញ្ញាតដែលមានភាពប្រញ៉ាប់ប្រញ៉ាប់៖ កវីបានសួរម្តងហើយម្តងទៀតថា "នៅពេលណា?" ព្រះឥន្ទ្រនឹងប្រគល់អំណាចដល់ព្រហ្មញ្ញ (ពាក្យដែលទទួលបដិសេធ), បង្កើនសម្បត្តិដល់ស្តូត្រ/ស្តូម (គាថានៃការសរសើរ), និងមកដល់ការហៅរបស់អ្នកបូជាយញ្ញ។ វាបញ្ចប់ដោយសកម្មភាពលក្ខណៈពិសេសរបស់ព្រះឥន្ទ្រគឺការបំបែកបន្ទាយដែលបិទជិតដូច្នេះហើយដែល "គោដែលឲ្យទឹកដោះភ្លឺថ្លា" (រូបភាពនៃភាពរុងរាយលើសលប់) មិនស្ងួតទៅវិញ, និងកម្លាំងអង្គិរសនៅខាងក្នុងត្រូវបានរំដោះឲ្យនាំយកមកនូវទ្រព្យសម្បត្តិដែលកំបាំង។
Sukta 6.36
គាថាខ្លីៗរបស់ភរទ្វាជនិយមនេះសរសើរព្រះឥន្ទ្រៈថាជាប្រភពនៃភាពរីករាយ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកម្លាំងជ័យជំនះសម្រាប់អ្នកដែលតាំងនៅលើផែនដី។ វាពណ៌នាថាកម្លាំងទាំងប៉ុន្មាននិងគាថាទាំងឡាយហូរចូលទៅរកព្រះឥន្ទ្រៈដូចជាទន្លេហូរចូលសមុទ្រ ហើយបញ្ចប់ដោយសំណូមពរឲ្យព្រះអង្គស្តាប់ការថ្វាយបង្គំ និងថែរក្សាអ្នកគោរពបូជាដោយកម្លាំងដែលសារជាថ្មីតាមរយៈកាលកំណត់។
Sukta 6.37
គាថាត្រិស្តុភ័រខ្លីនេះអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រឲ្យយាងមកឆាប់រហ័សលើរថដែលនាំមកនូវពរទាំងពួង គង់លើសេះពណ៌ទឹកក្រូច ដើម្បីចូលរួមជាមួយកវីនាក់ក្នុងពិធីសោមដ៏ប្រទានប្រាជ្ញា ។ គាថានេះសរសើរព្រះឥន្ទ្រថាជាអ្នកប្រទានកម្លាំងដ៏មាំមួននិងយូរអង្វែង និងជាអ្នកកាច់សម្លាប់វ្រត្រដោយជាក់ច្បាស់ ដើម្បីឲ្យមានភាពសម្បូរ ពាក្យដែលបំផុសគំនិត និងអំណាចដែលនាំមកនូវជ័យជំនះដល់អ្នកប្រកាសតាម ។
Sukta 6.38
គាថាខ្លីៗនេះសម្រាប់ឧបាសនាទៅកាន់ព្រះឥន្ទ្រ លើកឡើងនូវ "ឥន្ទ្រ-ហូតិ" (ការអញ្ជើញ/ការហៅទៅកាន់ព្រះឥន្ទ្រ) ដ៏ពន្លឺឡើង សុំឲ្យព្រះទេវៈនាំយកគំនិតដែលបានទទួលការបដិបត្តិរបស់ប្រជាជន និងឈ្នះនូវវត្ថុបរិការនិងការការពារឲ្យពួកគេ។ វាចំរើនអានុភាពដល់ព្រះឥន្ទ្រថាជាអ្នកកើតក្នុងសម័យបុរាណនិងគ្មានវ័យចាស់ ជាទីផ្គូផ្គងដែលមន្ត្រ (ព្រហ្មន់) និងចម្រៀង (គិរៈ) រួមគ្នា ហើយបញ្ចប់ដោយការអញ្ជើញឲ្យជួយក្នុងសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងវ្រត្រ អ្នកគ្របដណ្តប់លំនាំដើម។
Sukta 6.39
គាថាខ្លីបន្ទាននេះសរសើរដល់ព្រះឥន្ទ្រ (ដោយមានពន្លឺសោមៈ ឬឥន្ទុគ្របលើ) ជាស្តេចបុរាណដែលបង្កើតពាក្យដែលបំផុសគំនិត ធ្វើឲ្យចក្រនៃរាត្រីនិងព្រលឹមភ្លឺស្វាង និងឲ្យកម្លាំងដល់គាថារបស់អ្នកឃើញ។ វាអញ្ជើញព្រះអង្គឲ្យបង្កើន "ឥសះ" ដ៏ទេវៈ (ការលើកទឹកចិត្តនៃភាពសម្បូរនិងការបំផុសគំនិត) និងឲ្យចាប់ផ្តើមកម្លាំងដែលគាំទ្រជីវិត គឺទឹក រុក្ខជាតិព្យាបាល ព្រៃដ៏មានជីវជាតិ ពន្លឺគោ សេះ និងកម្លាំងមនុស្ស ដើម្បីឲ្យមានសម្បត្តិនិងការនិយាយត្រឹមត្រូវដល់អ្នកគោរព។
Sukta 6.40
គាថាខ្លីៗនេះជាការអញ្ជើញដល់ព្រះឥន្ទ្រឲ្យយាងមកកាន់ពិធីបុណ្យយញ្ញៈនៅពេលដែលព្រះអគ្នីត្រូវបានបង្កប់ និងសោមត្រូវបានគេបុក ដើម្បីទទួលទាន និងមានភាពរីករាយ។ កវីបានអង្វើកព្រះឥន្ទ្រឲ្យដោះយុទ្ធភណ្ឌ និងអង្គាយជាមួយនឹងក្រុមអ្នកបូជា ដោយប្រទានកម្លាំង ការឆ្លងដែនដ៏ល្អ (suvitā) និងការការពារ។ ទោះបីជាព្រះឥន្ទ្រនៅឆ្ងាយក្នុងស្ថានសួគ៌ ឬនៅក្នុងទីបំបាំងរបស់ទ្រង់ក៏ដោយ ក៏ទ្រង់ត្រូវបានអង្វើកឲ្យថែរក្សាពិធីបុណ្យរួមជាមួយនឹងព្រះមរុត។
Sukta 6.41
គាថាទេវតាសង្ខេបនេះអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រ ដែលទ្រង់កាន់វជ្រ ឲ្យចូលមកកាន់យញ្ញបូជា ដោយមិនមានព្រះពិរោធទុកឡើយ ហើយឲ្យទទួលទឹកសោមដែលទើបតែគេរំសាយថ្មីៗ ហូរស្អាតថ្លាសម្រាប់ព្រះអង្គ។ គាថានេះសរសើរសោមថាជាដំណក់ដែលឲ្យកម្លាំង ដែលគេរៀបចំរួចរាល់សម្រាប់ព្រះឥន្ទ្រ ហើយអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រ ដែលទ្រង់ពេញព្រះរាជហឫទ័យនឹងការបូជា ឲ្យប្រទានការការពារក្នុងសមរភូមិ និងក្នុងចំណោមពួកជនជាតិ។
Sukta 6.42
គាថារក្សដ៏ខ្លីនេះសម្រាប់ឧបាសកឥន្ទ្រ ត្រូវបានគេសុំឱ្យសហគមន៍ពិធីបូជាយកសូម និងភាពពេញលេញទាំងអស់មកថ្វាយដល់នារៈ គឺឥន្ទ្រជាអានុភាពដែលដើរត្រង់ ទៅដល់គោលដៅ ហើយមិនធ្លាក់ក្រោយ។ វាភ្ជាប់ការបូជាត្រឹមត្រូវ និងការសរសើរជាមួយនឹងការដឹងដែលត្រាស់ដឹងរបស់ឥន្ទ្រ និងការកើនឡើងដ៏ក្លាហាន ហើយសុំការការពារពីទង្វើបរិបទសត្រូវ ការស្តីបន្ទោស និងការវាយប្រហារលើអ្នកបូជា។
Sukta 6.43
គាថាទេវតាសម្រាប់ព្រះឥន្ទ្រនេះជាការអញ្ជើញសោមដ៏ខ្លីត្រូវបានរៀបរាប់ពីកិរិយារីកសាសនារបស់ព្រះឥន្ទ្រ គឺការដណ្តើមយកសម្ពរៈដើម្បីជួយទិវោទាស ការលែង "គោ/កាំរស្មី" ចេញពីថ្ម និងការបង្កើតកម្លាំងឈ្នះនៅក្នុងអ្នកឧបត្ថម្ភដ៏សប្បុរស។ ក្នុងគាថានីមួយៗមានការហៅថា "នេះគឺជាសោមសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ ព្រះឥន្ទ្រ ដែលបានរៀបចំហើយ: សូមព្រះអម្ចាស់ចូលរួមទទួល" ដែលភ្ជាប់ការសរសើរទៅនឹងការបូជាផ្ទាល់។ គោលបំណងគឺដើម្បីអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រមកកាន់ពិធីបូជា បន្តការរីករាយរបស់ព្រះអង្គ និងធានាការការពារ ជ័យជម្នះ និងសេដ្ឋកិច្ចសម្បូរសប្បាយសម្រាប់អ្នកបូជា និងអ្នកឧបត្ថម្ភ។
Sukta 6.44
RV 6.44 គឺជាកាយាលតាស្ដោធរណៈដល់ព្រះឥន្ទ្រ ដែលក្នុងនោះអ្នកតាបស Bharadvāja ថ្វាយសូមដែលទើបតែគេរំសាយថ្មីៗជាគ្រឿងធ្វើឲ្យព្រះឥន្ទ្រមានភាពរីករាយយ៉ាងក្រៃលែង សរសើរព្រះអង្គថាជាស្ដេចនៃយញ្ញៈ និងជាអ្នកប្រគល់នូវទ្រព្យសម្បត្តិ ជ័យជំនះ និងអំណាចដ៏រន្ធត់។ តាស្ដោធរណៈនេះបានភ្ជាប់ "madhu/mada" (ភាពរីករាយ) របស់សូមជាមួយនឹងសកម្មភាពរក្សាពិភពលោករបស់ព្រះឥន្ទ្រ គឺការបើកផ្លូវ ការផ្ដល់កម្លាំងដល់រថ និងការបង្កើតលំដាប់លោកដែលគាំទ្រស្ថានសួគ៌និងផែនដី។
Sukta 6.45
គាថានេះសរសើរព្រះឥន្ទ្រៈ ជាមិត្តយុវវ័យ និងជាអ្នកសង្គ្រោះ ដែលនាំណែនពួកក្រុមគ្រួសារឲ្យរួចពីគ្រោះថ្នាក់ ហើយតបស្នើដល់ការអំពាវនាវរបស់កវីដោយការការពារ និងពរជ័យ។ វាបញ្ចូលគ្នានូវការចងចាំវីរភាព (ការនាំផ្លូវព្រះឥន្ទ្រៈដល់ទុរវស និងយទុុកាលពីអតីត) ការអង្វរសុំជំនួយក្នុងបច្ចុប្បន្ន និងទានស្តុតិបិទបញ្ចប់ដែលអបអរសាទរការឧបត្ថម្ភដោយសេចក្តីសប្បុរស បង្ហាញថាអំណាចសួគ៌ និងការប្រគេនរបស់មនុស្សរួមគ្នាគាំទ្រឫត និងភាពរុងរឿង។
Sukta 6.46
គាថាទៅព្រះឥន្ទ្ររបស់ព្រារទ្វាជ ហៅទៅព្រះជាម្ចាស់ពិតប្រាកដក្នុងគ្រប់ឧបសគ្គ (វ្រត្រ) និងគ្រប់ចំណុចបត់នៃដំណើរ សុំជ័យជម្នះ កម្លាំង និងការឈ្នះវាជ (កម្លាំង រង្វាន់ ភាពពេញលេញ)។ វានឹកឃើញការបែងចែកអំណាចវីរភាពរបស់ព្រះឥន្ទ្រក្នុងចំណោមវង្សមនុស្យដ៏ល្បីល្បាញ និងសុំអំណាចឈ្នះសង្គ្រាមដូចគ្នានោះឱ្យសហគមន៍របស់អ្នកច្រៀងដើម្បីលើកលែងសត្រូវក្នុងសង្គ្រាម។ ចលនាបិទបញ្ជូនឱ្យទៅរករូបភាពដូចទន្លេរបស់អំណាចដែលប្រមូលផ្តុំទៅកាន់ការហៅ បង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់ព្រះឥន្ទ្រក្នុងការប្រមូល ស្តារ និងនាំយកថាមពលទៅកាន់ពន្លឺ។
Sukta 6.47
គាថាត្រិស្តុភនៃភរទ្វាជនេះសរសើរព្រះឥន្ទ្រជាយុទ្ធធម៌ដែលមិនអាចទប់ទល់បាននៅពេលទទួលកម្លាំងពីសោម - ជាអ្នកឈ្នះនៅក្នុងសង្គ្រាមខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ។ វាចាប់ផ្តើមពីរសជាតិផ្អែមនិងអំណាចនៃសោមដែលបានគ្រប់គ្រង រហូតដល់អំណាចដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ព្រះឥន្ទ្រក្នុងចំណោមពួកមនុស្សជាតិ និងបញ្ចប់ដោយបីតារក្សាការពារ កម្លាំងដែលសម្របសម្រួល និងជ័យជម្នះនៅក្នុងសង្គ្រាមដែលនាំដោយរថ។
Sukta 6.48
គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នី ជាតាវេទស់ ជាអ្នកទទួលយជ្ញៈដែលកើតឡើងវិញជានិច្ច ត្រូវបានសរសើរ "តាមការបូជានីមួយៗ" និង "តាមពាក្យនីមួយៗ" ដែលនាំមកនូវជំនាញ ការព្រមព្រៀង និងការរីកដំណើរទៅមុខដោយសុខមង្គលដល់អ្នកបូជា។ នៅក្នុងគាថានេះមានចក្ខុទស្សន៍សកល-ពិធីគុណ: ការបំផុសគំនិតដែលចិញ្ចឹមក្រុមមរុត និងការពិចារណានៅទីបញ្ចប់អំពីការបង្កើតស្ថានសួគ៌និងផែនដីដែលមានតែមួយគត់ និងការរំញែចំណីពីគោលការណ៍មាតា (ព្រឹស្នី) ក្នុងដើមដំបូង។ គោលបំណងគឺដើម្បីបង្កើតព្រះអគ្នីជាមិត្តធ្វើសមការកម្ម និងជាអ្នកដឹងអមតៈ ដែលនាំយកពិធីបូជា ការពារ និងធ្វើឲ្យសកម្មភាពរបស់មនុស្សសមស្របជាមួយការរៀបចំដំបូងនៃលោក។
Sukta 6.49
គាថានេះជាការអំពាវនាវទូលំទូលាយ ដែលចាប់ផ្តើមដោយទេវតា មិត្រ-វរុណ ជាអ្នកថែរក្សានូវឫត (សណ្តាប់ធ្នាប់របស់ចក្រវាល) និងអំពើត្រឹមត្រូវ សុំឲ្យទ្រង់មក ស្តាប់ និងប្រទាននូវការការពារដ៏ល្អ រួមជាមួយនឹងអំណាចដ៏មានប្រសិទ្ធភាពរបស់ទេវតាអគ្គី។ បន្ទាប់មកវាបានពង្រីកទៅជាការអំពាវនាវចំពោះទេវតាជាច្រើនអង្គ (រួមទាំងទេវតាបូស័នជាអ្នកណែនាំផ្លូវ) ស្វែងរកពាក្យសំដីដែលមានជំនឿ ការធ្វើដំណើរដោយសុវត្ថិភាព នូវ"ស្ទ្រីម"នៃការគាំទ្រដ៏ពន្លឺ និងចុងក្រោយនូវភាពរុងរឿងយូរអង្វែង ទីលំនៅដ៏មានសុវត្ថិភាព និងជ័យជំនះលើការប្រឆាំងដែលគ្មានទេវតា។
Sukta 6.50
RV ៦.៥០ គឺជាការអញ្ជើញដ៏ទូលំទូលាយ សម្រាប់ការការពារ ដែលប្រមូលផ្តុំអទិតិ និងអទិត្យទាំងឡាយ ជាពិសេសវរុណ, មិត្រ, និងអរ្យមន រួមជាមួយអគ្នី, សវិត្រិ, និងភគៈ ដោយសុំឲ្យបានពរជ័យ, ការថែរក្សា, និងសុខសុវត្ថិភាព។ គាថានេះប្រែពីការហៅដោយគោរព និងការសរសើរ ទៅជាសំណូមពរជាក់ស្តែងសម្រាប់ទីជម្រក, របៀបត្រឹមត្រូវ, និងអំណោយល្អ ហើយបិទដោយការយោងខ្លួនឯងរបស់គ្រួសារភរទ្វាជ ដែលបញ្ជាក់ពីការគោរពបូជារួមគ្នា។
Sukta 6.51
គាថានេះសរសើរមិត្រ និងវរុណ ជាអ្នកថែរក្សារត (សណ្ដាប់ច្បាប់សកល) ហៅអំណាចភ្នែកដែលមើលឃើញទូលំទូលាយ (ចក្ខុទស្សន៍ព្រះអាទិត្យ) ដែលបញ្ចាក់ពីសច្ចៈ និងណែនាំកិច្ចសតិប្បញ្ញត្តិរបស់មនុស្ស។ វាសុំឲ្យព្រះអាទិត្យទាំងឡាយការពារអ្នកបន់ស្រោមពីកំហុស សត្រូវ និងការរារាំង ហើយនាំសហគមន៍ទៅកាន់ផ្លូវសុវត្ថិភាព និងមង្គល ដែលនាំឲ្យទៅដល់សុខសន្តិភាព (ស្វស្តិ) និងភាពសម្បូរសប្បាយ។
Sukta 6.52
គាថានេះសម្រាប់ឧទ្ទិសដល់ព្រះវិស្វទេវាទាំងឡើយ បានប្រមូលពួកទេវៈទាំងអស់មកស្តាប់ពាក្យរបស់កវី ការពារពិធីបុណ្យ និងប្រទានសេចក្តីសុខដល់អ្នកធ្វើយញ្ញកម្ម។ មានចំណុចប្រកាន់មុតដោយ៖ អ្នកស្អប់ព្រះវេទ (ព្រហ្មទ្វិស) និងអ្នកថ្វាយយញ្យដែលវង្វែង ឬលើសពីដែនកំណត់ ត្រូវត្រូវបង្អស់ចុះ និងធ្វើឲ្យធ្លាក់ចេញពីផ្លូវ។ សុកតាបានបញ្ចប់ដោយទឹកសាសន៍និមន្តព្រះអគ្នីដែលត្រូវបានបំពេន ដែលព្រះទេវៈទាំងពួងត្រូវបាននិមន្តឲ្យត្រេកអរនឹងវត្ថុថ្វាយ និងនៅក្នុងសភាពិសិទ្ធិរបស់សហគមន៍។
Sukta 6.53
គាថានេះអញ្ជើញព្រះបូស័នជាបថសបតី គឺជាម្ចាស់នៃផ្លូវ ឲ្យផ្សាងភាពជាអ្នកណាមទៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកសិក្សា និងធានាការធ្វើដំណើរដោយសុវត្ថិភាព ទិសដៅត្រឹមត្រូវ និងការឈ្នះនូវប្រយោជន៍។ វាក៏សុំឲ្យព្រះបូស័នទំលុ� និងបង្ហាញទ្រព្យសម្បត្តិដែលត្រូវបានកំណត់របស់ប៉ានី (អ្នកកាន់កាបង) នាំយកនូវទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃដែលលាក់ទុកមកកាន់កាប់ដោយស្របច្បាប់របស់អ្នកគោរពបូជា។ សុក្តៈនេះបញ្ចប់ដោយការអធិប្យាយសុំនូវការបញ្ចុះបញ្ចូលដ៏ជោគជ័យ និងមានភាពក្លាហាន ដែលឈ្នះនូវគោ សេះ និងភាពសម្បូរសប្បាយជីវិតសម្រាប់ការរីករាយ និងការបូជា។
Sukta 6.54
គាថានេះអញ្ជើញព្រះបូសណៈជាអ្នកណាត់ដឹងដែលនាំអ្នកបូជាឲ្យដើរតាមផ្លូវត្រង់ ការពារអ្នកធ្វើដំណើរនិងអ្នកធ្វើយញ្ញបូជា និងស្តារអ្វីដែលបាត់បង់ឲ្យត្រឡប់មកវិញ។ នៅក្នុងមន្តទាំងដប់ កវីបានសុំឲ្យមានការណាត់ដឹងត្រឹមត្រូវ ការធ្វើដំណើរដោយសុវត្ថិភាព និងការអណ្តើតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងការគាបសូមនិងក្នុងដំណើរជីវិត។ សូក្តៈបញ្ចប់ដោយរូបភាពនៃការការពារ: ព្រះបូសណៈហុតដៃស្តាំព័ទ្ធជុំវិញអ្នកជ្រកក្រោម និងនាំយកអ្វីដែលបាត់ឬខ្ចាត់ឲ្យត្រឡប់មកវិញ។
Sukta 6.55
គាថាខ្លីៗនេះសរសើរព្រះបូស័នជាមគ្គទេសក៍ និងអ្នកការពារចលនាដ៏ត្រឹមត្រូវ (ឫត) អញ្ជើញឲ្យ «មក» និងក្លាយជាអ្នកបររថដឹកនាំអ្នកថ្វាយបង្គំឲ្យសុវត្ថិភាព។ វារួមបញ្ចូលរូបភាពនៃការធ្វើដំណើរ និងការដាក់អាវុធដោយព្រះបូស័នដែលបរទៅដោយពពែ ជាមួយនឹងសំណូមពរជ្រៅស្រង់សុំឲ្យរួចផុតពីការរឹបត្បិត និងសុំឲ្យមានការណែនាំដ៏រុងរឿង និងពន្លឺក្នុងផ្លូវជីវិត។
Sukta 6.56
គាថាខ្លីៗនេះសម្រាប់ឧទ្ទិសដល់ព្រះបូសាន អធិស្ឋានសុំឲ្យមានការណែនាំ ការការពារ និងសុខភាពល្អគ្រប់យ៉ាង ដោយបញ្ជាក់ថា ព្រះនេះមិនអាចយល់ដឹងតាមរយៈឈ្មោះតែប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈការស្គាល់ពិតប្រាកដ និងទំនាក់ទំនងក្នុងជីវិត។ វាចាប់ផ្តើមពីការកំណត់ព្រះបូសានក្រៅពីការពិពណ៌នាខាងក្រៅ រហូតដល់ការសុំឲ្យបំពេញបំណងរបស់អ្នកបន់ស្របតាមកាលៈទេសៈ ហើយបញ្ចប់ដោយពរសុំសុខដល់សុវត្ថិភាព និងភាពពេញលេញសម្រាប់ថ្ងៃនេះ និងថ្ងៃស្អែក។
Sukta 6.57
គាថាខ្លីនេះអំពាវនាវរទេវឥន្ទ្រនិងព្រះពូសានរួមគ្នាជាសម្ព័ន្ធមិត្តដែលនាំយកស្វស្តិ (សុខភាពល្អ និងសុវត្ថិភាព) និងវាជសាតិ (ការទទួលបានកម្លាំង ភាពសម្បូរ និងជោគជ័យ)។ វាបានរំលឹកពីការបញ្ជូនចេញនិងការនាំយកនូវទឹកដ៏អស្ចារ្យរបស់ឥន្ទ្រដែលគ្រប់គ្រងដោយឫត ដោយមានព្រះពូសានជាមគ្គុទ្ទេសក៍អមដំណើរ ហើយបញ្ចប់ដោយការ "បញ្ចុះសតិ" ព្រះពូសានដូចជាអ្នកបររថក្រុងដែលត្រដាងខ្សែបររថ ដើម្បីឲ្យដំណើរឆ្ពោះត្រង់និងមានសុវត្ថិភាព។
Sukta 6.58
គាថាសង្ខេបនេះជាការសរសើរដល់ព្រះពូស័ន ដែលជាមគ្គទេពជាមានឫទ្ធានុភាពច្រើន រូបរាងដ៏រុងរឿងនិងគួរឱ្យស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ការពារផ្លូវទាំងឡាយនិងកិច្ចការទាំងអស់ដោយលំដាប់ធម្មជាតិរបស់ទ្រង់ (ស្វធា)។ ការពណ៌នាបង្ហាញព្រះពូស័នកំពុងធ្វើដំណើរក្នុង "ភាជន៍មាស" ឆ្លងកាត់សមុទ្រនិងលំហរកណ្តាលតាមបេសកកម្មរបស់ព្រះសូរ្យ និងបញ្ចប់ដោយតួនាទីរបស់ទ្រង់ជាអ្នកស្តីដែលនិងជាម្ចាស់នៃឥឡា (ការអំពាវនាវដោយបំណងបុណ្យ) នាំមកនូវការបរិច្ចាគដ៏ល្អនិងការធ្វើដំណើរដោយសុវត្ថិភាព។
Sukta 6.59
គាថានេះសរសើរអំណាចគូនៃព្រះឥន្ទ្រនិងព្រះអគ្នីជាអ្នកឈ្នះរួមគ្នាក្នុងពិធីបូជាសោម ព្រះឥន្ទ្រជាកម្លាំងឈ្នះ និងព្រះអគ្នីជាជំហរបូជាចារ្យដ៏ត្រដត់ដែលនាំយកតង្វាយមក វានឹករំលឹកពីកិរិយារបស់ពួកទ្រង់ក្នុងបុរាណ និងប្រើរូបភាពដូចជារ៉ាដើម្បីបង្ហាញថាអានុភាពទេវៈរបស់ទ្រង់អាចបក់បោលការកំណត់ បន្ទាប់មកអញ្ជើញពួកទ្រង់មកផឹកសោមដែលបានធ្វើឱ្យទឹកខណៈពេលលើកគាថានិងអ្នកបូជា។
Sukta 6.60
RV ៦.៦០ អំពាវនាវអំណាចគូរបស់ ឥន្ទ្រាគ្នី ដោយមានឥន្ទ្រជាអ្នកសម្លាប់វ្រត្រដែលនៅជួបមុខ និងអគ្នីជាអំណាចដែលសហការធ្វើឲ្យជ័យជម្នះមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការបូជា។ គាថានេះសុំឲ្យវីរបុរសទាំងគូមកជាមួយក្រុមរបស់ពួកគាថាយ៉ាងរហ័ស ទទួលយកការបូជារបស់អ្នកគោរពបូជា។ វាកំណត់យជ្ញជាចំណុចប្រជុំដែលអំណាចដ៏សក្តិសម (ឥន្ទ្រ) និងភ្លើងដ៏ពិសិដ្ឋ (អគ្នី) រួមគ្នាដើម្បីបំបែកឧបសគ្គ និងបង្កើនវាជ (អំណាចឈ្នះ)។
Sukta 6.61
គាថានេះសរសើរដល់ទេពធីតាសារស្វតីជាទន្លេដ៏អស្ចារ្យ ជាអ្នកប្រទានជីវិត និងជាអំណាចដ៏ទេវៈដែលប្រទានកម្លាំង ជ័យជម្នះ និងភាពសម្បូរដល់អ្នកឧបត្ថម្ភ និងអ្នកប្រាសាទបុណ្យដែលសមគួរ។ វាបានរំលឹកពីកម្លាំងរបស់នាងដែលទំលាយឧបសគ្គ និងកម្ចាត់អំណាចដែលសន្សំទ្រព្យ (បាណីស) ខណៈពេលដែលក៏បួងសុំឲ្យលំហូរដែលបំប៉នរបស់នាងនាំទៅដល់ទីកន្លែងដ៏សម្បូរបែប និងឆ្ងាយពីការបាត់បង់ដ៏ស្ងួត។
Sukta 6.62
គាថានេះអញ្ជើញគូអាស្វិននៅពេលព្រឹក ដោយចាត់ទុកថាជាអ្នកបើកផ្លូវដ៏រហ័ស - ជាអំណាចដែលពង្រីកលំហនៃស្ថានសួគ៌ លុបបំបាត់ព្រំដែនដែលមានកំណត់ និងនាំអ្នកគោរពបូជាចូលទៅក្នុងមាគ៌ាដ៏ល្អ។ វាបានរំលឹកដល់ការសង្គ្រោះដ៏ល្បីល្បាញរបស់ពួកគេ (ជាពិសេសការសង្គ្រោះភុជ្យុពីមហាសមុទ្រ) ដើម្បីបញ្ជាក់ពីសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការលើកសត្វចេញពីគ្រោះថ្នាក់និងភាពស្រពិចស្រពិល ទៅកាន់សុវត្ថិភាព ពន្លឺ និងវិបុលភាព។ អ្នកឃើញបានបញ្ចប់ដោយការសុំឲ្យពួកគេមកដល់ជាមួយកម្លាំងដែលបាននាំយកមកពីទិសទាំងឡាយ និងបើកទ្វាររបងគោដែលបិទជាប់នៃទ្រព្យល្អដ៏រឹងមាំសម្រាប់អ្នកច្រៀង។
Sukta 6.63
គាថានេះអញ្ជើញព្រះអស្វិន (នាសត្យា) ដែលជាទេវតាចំរើនពីរអង្គដែលមានការរហ័ស ឲ្យបែងបត់រថទឹកព្រះទៅរកអ្នកគោរពបូជា និងទទួលយកការសរសើបូជាដែលបានថ្វាយដូចជាសារអញ្ជើញ។ វាគោរពសរសើរពន្លឺសំខាន់ដ៏រុងរឿង និងជាក់ស្តែងរបស់ព្រះអង្គ និងជំនួយដ៏មហារីកព្រះ ជាពិសេសអំណាចរបស់ព្រះអង្គក្នុងការនាំយកនូវភោគផល ការការពារ និងសេចក្តីសុខសប្បាយ ដែលបញ្ចប់ដោយបួនសុំឲ្យគង់នៅក្នុងភាពទូលំទូលាយនៃព្រះហឫទ័យគុណរបស់ព្រះអង្គជាមួយនឹងអ្នកឧបត្ថម្ភដែលមានចិត្តធំទូលាយ។
Sukta 6.64
គាថាស្រក់ខ្លីនេះសរសើរដល់ព្រះអុសា ជាទេពធីតានៃរស្មីស្វាង ដែលរីករាយឡើងដូចរលកភ្លឺចិញ្ចឹម បើកឲ្យសព្វសត្វទាំងឡាយចាប់ផ្តើមចលនា និងធ្វើឲ្យផ្លូវទាំងឡាយក្នុងលោក «ងាយស្រួលដើរ»។ វាប្រាកដភាពត្រឹមត្រូវនៃការមកដល់នៃពន្លឺ ជាមួយនឹងដំណើរទៅមុខដោយសុខសាន្ត គឺសម្បត្តិសម្បូរ ការបរិច្ចាគដោយសប្បុរសធម៌ (ទក្សិណា) និងការឆ្លងកាត់នៃដំណើរជីវិតដោយសុវត្ថិភាពសម្រាប់អ្នកបួសបួង។
Sukta 6.65
គាថាខ្លីៗនេះសម្រាប់ឧសា (ព្រះអរុណ) សំដែងការស្វាគមន៍ចំពោះព្រះธิដាចេញពីស្ថានសួគ៌ ពេលព្រះនាងរះឡើង ដើម្បីបដិសន្ធរភាពងងឹតយូរអង្វែង។ កវីបានអំពាវនាវឲ្យព្រះនាងនាំយកនូវទ្រព្យសម្បត្តិ កូនចៅអង្គម្ចាស់ដ៏ក្លាហាន និងកិត្តិយសដ៏ធំទូលាយ ដូចជាព្រះនាងបានអនុគ្រោះដល់វង្សភារទ្វាជាយូរលាន់មកហើយ។
Sukta 6.66
គាថានេះសរសើរក្រុមម៉ារុត្ស ជាបុត្រមានឫទ្ធិ និងរន្ធត់របស់រុទ្រ គឺជាទេវតានៃព្យុះ ដែលមានកម្លាំងបក់បោកធ្វើឲ្យពិភពទាំងពីរ គឺសួគ៌ និងផែនដី ញាប់ញ័រ និងភ្ជាប់គ្នា។ តាមរយៈរូបភាពនៃព្រិស្នីជាមាតាក្របីដ៏សម្បូរបែប កវីរំលឹកដល់កំណើត ការចិញ្ចឹម និងសារៈសំខាន់ដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ពួកគេ ដែលបានបញ្ចេញដើម្បីផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់មនុស្សសត្វ។ គោលបំណងនៃសុក្តគឺទាំងសរសើរ និងអញ្ជើញ៖ ដើម្បីទាក់ទាញម៉ារុត្សឲ្យមកកាន់ពិធីបុណ្យ ដូច្នេះកម្លាំង ការការពារ និងចលនានៃជ័យជំនះរបស់ពួកគេ អាចឲ្យកម្លាំងដល់អ្នកគោរពបូជា។
Sukta 6.67
គាថានេះសរសើរដល់មិត្រនិងវរុណជាអ្នកគ្រប់គ្រងរក្សានូវឫត (សច្ចៈ/លំដាប់ចក្រវាឡ) ដ៏ប្រសើរបំផុត ដែលចងប្រជារាស្ត្រឲ្យរួមគ្នា «ដូចជាខ្សែពួន» និងថែរក្សាអំណាចអធិបតេយ្យ កាលៈកាល និងស្ថិរភាពនៃស្ថានសួគ៌និងផែនដី។ គាថានេះសុំឲ្យមានការការពារដែលមិនដែលបរាជ័យ ការគ្រប់គ្រងដោយសណ្តាប់ធ្នាប់ និងចលនាទៅមុខដោយជ័យជម្នះនៃអំណាចពន្លឺក្នុងការតស៊ូនៃជីវិត។ ជារួម នេះជាអារាធសុំឲ្យមានការរួបរួមសង្គម ការគ្រប់គ្រងដោយធម៌ និងការតម្រឹមខ្លួនឯងជាមួយសច្ចៈ។
Sukta 6.68
គាថាត្រិស្តុភនៃសំណាងភរទ្វាជនេះ អញ្ជើញគូអាទិទេពឥន្ទ្រ-វរុណ ជាអ្នកការពាររួមនៃទាំងអំណាចជ័យជម្នះ និងសម្មាធម៌។ វាបង្ហាញការបូជាដែលបានរៀបចំរួចរាល់ និងបែរមករកទ្រង់ទាំងពីរ សុំឲ្យទទួលប្រសិទ្ធិសក្ដិ ពរជ័យ ការការពារក្នុងទំនាស់ និងវិបុលភាពនៃទ្រព្យសម្បត្តិ។ គាថានេះបញ្ចូលអំណាចកាប់សត្រូវរបស់ឥន្ទ្រ ជាមួយអធិបតេយ្យភាពតាមធម៌របស់វរុណ ធ្វើឲ្យជ័យជម្នះមានន័យលុះត្រាតែស្របតាមសច្ចធម៌។
Sukta 6.69
គាថានេះអញ្ជើញព្រះឥន្ទ្រនិងព្រះវិស្ណុដែលជាទេវតាទាំងពីរអង្គដែលមិនអាចបំបែកបាន ជាសម្ព័ន្ធមិត្តរួមគ្នាដែលនាំអ្នកបូជាផ្តល់យញ្ញទឹកឆ្ពោះទៅកាន់ "ច្រាំងឆ្យាយ" នៃការងារដ៏លំបាកនិងការប្រយុទ្ធគ្នា។ គាថានេះសុំឲ្យទ្រង់ទាំងពីរអង្គទទួលយកយញ្ញទឹក ស្តាប់ព្រហ្មញ្វសូត្ររបស់កវី ប្រគល់នូវទ្រព្យសម្បត្តិនិងការការពារ ហើយបញ្ជាក់នូវអំណាចដែលមិនអាចបរាជ័យបានក្នុងការរៀបចំលំដាប់ពិភពលោក។
Sukta 6.70
គាថានេះសរសើរដល់ទ្យាវា-ប្រថិវី គឺផ្ទៃមេឃនិងផែនដី ថាជាបិតាមាតាភ្លឺថ្លា ដែលទ្រទ្រង់លោកទាំងឡាយនិងចិញ្ចឹមជីវិត។ ភាពនឹងន្តនិងគុណធម៌របស់ពួកទ្រង់ត្រូវបានថ្លែងថា តាំងនៅដោយធម៌របស់ព្រះវរុណ គឺច្បាប់កុសលដែលរក្សាលំនាំពីរឲ្យបែកគ្នាត្រឹមត្រូវនិងសម្របសម្រួលគ្នា។ អ្នកឃើញសុទ្ធសឹកព្រះទាំងពីរអង្គឲ្យបង្កើនក្នុងអ្នកបូជានូវកម្លាំង (អ៊ូរ្ជ) ឫទ្ធិ (វាជ) និងភាពពេញលេញនៃសេចក្តីសុខសប្បាយ (រយិ) ដើម្បីឲ្យការបូជាបានសំរេច។
Sukta 6.71
គាថានេះមានឆន្ទៈប្រាំមួយសរសើរដល់ព្រះសវិត្រ ជាអ្នកជំរុញដ៏សក្តិសិទ្ធិ ដែលឡើងនិងលាតព្រះហស្តមាស ធ្វើឲ្យលំដាប់កោសម័យចលនាទៅកាន់តំបន់នានា។ វាសុំឲ្យព្រះអង្គអាចគ្រឿននិងផ្តល់ឫទ្ធិដល់យញ្ញៈ ផ្តល់សម្បត្តិដល់អ្នកប្រព្រឹត្តបុណ្យដែលមានចិត្តសប្បុរស និងប្រគល់ "អ្វីដែលគួរប្រាថ្នា" ថ្ងៃចេញថ្ងៃចូលតាមរយៈគំនិតជំរុញនិងចេតនាត្រឹមត្រូវ។
Sukta 6.72
គាថាខ្លីងនេះជាទម្រង់ត្រីស្តុភៈ សរសើរអំណាចគូនៃព្រះឥន្ទ្រនិងព្រះសោម ដែលជាអ្នកបង្កើតដើមកំណើត បង្ហាញព្រះអាទិត្យ និងបំបាត់ភាពងងឹតទាំងខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ។ វានឹករឿងរ៉ាវវីរភាពរបស់ទ្រង់ក្នុងការសម្លាប់វ្រទ្រនិងដោះលែងទឹក ធ្វើឲ្យទន្លេនិងសមុទ្រទូលាយ។ ចុងបញ្ចប់គាថាប្រែការជ័យជំនះក្នុងចក្រវាឡទៅជាពរលាភដល់មនុស្សលោក គឺប្រទានកម្លាំងសង្គ្រោះ ឫទ្ធីបុរស និងអំណាចឈ្នះសង្គ្រាមដល់ប្រជាជន។
Sukta 6.73
គាថាត្រិស្តុភក្ដិនេះសរសើរដល់ព្រះព្រហស្បតិជាអ្នកកើតដំបូងបង្អស់នៃឫត ដែលទំលាយឧបសគ្គថ្ម គាំទ្របន្ទាយ និងឈ្នះលំហ ទឹក ពន្លឺ និងគោសម្រាប់អ្នកប្រតិបត្តិដែលខិតខំប្រឹងប្រែង។ គាថានេះបង្ហាញព្រះអង្គជាអំណាចសង្ឃដ៏មានជ័យ ដែលសំឡេងរន្ធរបស់ព្រះអង្គដល់ទៅពីរលោក និងអារកៈ (គាថាពន្លឺ) របស់ព្រះអង្គក្លាយជាអាវុធប្រឆាំងនឹងសត្រូវ។ គោដបនេះមានគោលបំណងអញ្ជើញព្រះព្រហស្បតិដើម្បីទំលាយឧបសគ្គ ការពារក្នុងការប្រយុទ្ធ និងទទួលបានសម្បត្តិតាមរយៈការអញ្ជើញត្រឹមត្រូវ។
Sukta 6.74
RV 6.74 គឺជាអធិប្បាយសុំការព្យាបាលនិងការការពារទៅកាន់ទេវតាទោងសូម-រុទ្រ ដោយសុំឲ្យទ្រង់ថែរក្សាកម្លាំងពន្លឺអធិបតេយ្យខាងក្នុង ទទួលយកគ្រឿងសំណែង និងនាំមកនូវសុខមង្គលដល់សត្វដែលមានជើងពីរនិងជើងបួន។ វាសុំឲ្យដាក់ថ្នាំនៅក្នុងរាងកាយ ដោះលែងការចងពីកំហុសនិងទុក្ខវេទនា និងរំដោះចេញពីខ្សែពួររបស់វរុណ ដោយបញ្ចប់ដោយការសុំឲ្យមានការថែរក្សានិងសេចក្តីមេត្តាបន្តទៀត។
Sukta 6.75
RV 6.75 គឺជាកាយក្លឹងការពារសម្រាប់ការចម្បាំង ដែល "បរិសុទ្ធ" ឧបករណ៍របស់យុទ្ធជន គឺ សំពត់ការពារ ធ្នូ ព្រួញ និងគ្រឿងរទេះ ដូច្នេះអ្នកចម្បាំងចូលទៅក្នុងសង្គ្រាមដោយមានការការពារដ៏មាំមួន។ វាផ្លាស់ប្តូរពីរូបភាពសង្គ្រាមទៅការអំពាវនាវការការពារជាច្រើនពីអាទិទេពផ្សេងៗ ហើយបញ្ចប់ដោយការអះអាងថាការការពារខ្ពស់បំផុតគឺព្រហ្មញ្ញ ពាក្យបរិសុទ្ធជាការការពារខាងក្នុង។
Mandalas 2–7 are termed “family books” because each is largely attributed to a single priestly lineage. Mandala 6 is associated with the Bharadvāja (Bārhaspatya) family of seers and preserves their characteristic ritual and heroic style.
Indra is the central deity, often invoked to the Soma-pressing as the swift, ancient king who grants protection, cattle, and victory. Many hymns carry a martial, triumphal tone, while select hymns to Varuṇa emphasize ṛta (cosmic order), bonds of guilt, and release through divine mercy.
Within an otherwise Indra-heavy book, the Varuṇa hymns stand out for their ethical and juridical vocabulary—ṛta, oath, offense (āgas), and the loosening of bonds (pāśa). They provide a complementary vision of kingship and governance: not only victory in battle, but also right order and accountability under divine law.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
