
Sukta 5.46
Atri (Ātreya tradition) (book 5 general attribution; RV 5.46 hymn attribution follows the same family tradition)
All-gods/Guiding Intelligence (implicit); verse foregrounds the inner leader ‘vidvān’ rather than a single named deity
Triṣṭubh (probable; verify metrically)
គាថានៃប្រពៃណីអាត្រេយ៉ានេះ អញ្ជើញព្រះវិស្វេទេវាថាជាអំណាចនៃការណែនាំ ការការពារ និងចលនាត្រឹមត្រូវ (ឫត) សម្រាប់ដំណើររបស់អ្នកប្រគេនយញ្ញ។ វាបើកដោយរូបភាពគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍នៃ "អ្នកដឹង" ខាងក្នុង (វិទ្វាន) ដែលខ្ជាប់ខ្លួនឯងដូចសេះ ដើម្បីនាំទៅត្រង់លើផ្លូវនានា រួចពង្រីកទៅជាការអញ្ជើញរួមបញ្ចូលនូវព្រះមរុត ព្រះព្រហស្បតិ ព្រះបូសណ និងព្រះអាទិត្យ និងចុងក្រោយបង្កើតឲ្យព្រះទេវបត្នី (ព្រះមហេសីទេពី) ដើម្បីតម្រង់ចង្វាក់ទេវៈឲ្យចេញចលនា។
Mantra 1
हयो न विद्वाँ अयुजि स्वयं धुरि तां वहामि प्रतरणीमवस्युवम् । नास्या वश्मि विमुचं नावृतं पुनर्विद्वान्पथः पुरएत ऋजु नेषति ॥
ដូចជាសេះដែលដឹង ខ្ញុំហ្វឹកហ្វឺងខ្លួនឯងចូលទៅក្នុងនឹម។ ខ្ញុំនាំនាងទៅមុខ គឺកម្លាំងដែលឈ្នះ ដែលស្វែងរកជំនួយ។ ខ្ញុំមិនប្រាថ្នាចំពោះការលែងនាងទេ ហើយក៏មិនប្រាថ្នាចំពោះការត្រឡប់ក្រោយទេ។ អ្នកដែលដឹង ដើរនៅមុខ នាំផ្លូវត្រង់ម្តងទៀតលើគន្លងទាំងឡាយ។
Mantra 2
अग्न इन्द्र वरुण मित्र देवाः शर्धः प्र यन्त मारुतोत विष्णो । उभा नासत्या रुद्रो अध ग्नाः पूषा भगः सरस्वती जुषन्त ॥
អគ្នី ឥន្ទ្រ វរុណ មិត្រ គឺជាទេវតាទាំងឡាយ។ ក្រុមរបស់មរុត និងវិស្ណុផងដែរ សូមឲ្យទ្រង់មកខាងមុខ។ នាសត្យទាំងពីរ រុទ្រ និងអំណាចដ៏សក្តិសិទ្ធិទាំងឡាយ។ បូសាន ភគ សរស្វតី សូមឲ្យទ្រង់ពេញចិត្តនឹងយើង និងនិមន្តរបស់យើង។
Mantra 3
इन्द्राग्नी मित्रावरुणादितिं स्वः पृथिवीं द्यां मरुतः पर्वताँ अपः । हुवे विष्णुं पूषणं ब्रह्मणस्पतिं भगं नु शंसं सवितारमूतये ॥
ខ្ញុំអញ្ជើញឥន្ទ្រ និងអគ្នី មិត្រ និងវរុណ អទិតី លោកដ៏រះឡើង។ ផែនដី និងស្ថានសួគ៌ មរុត ភ្នំទាំងឡាយ ទឹកទាំងឡាយ។ ខ្ញុំអញ្ជើញវិស្ណុ បូសាន ព្រហ្មណស្បតិ ភគ និងពាក្យបរិសុទ្ធនៃការសរសើរ និងសវិតរដើម្បីជាជំនួយ។
Mantra 5
उत त्यन्नो मारुतं शर्ध आ गमद्दिविक्षयं यजतं बर्हिरासदे । बृहस्पतिः शर्म पूषोत नो यमद्वरूथ्यं वरुणो मित्रो अर्यमा ॥
ហើយសូមឲ្យក្រុមរបស់មរុតនោះមកកាន់យើង ដែលគង់នៅក្នុងកំពូលដ៏រះឡើង សក្តិសមនឹងនិមន្តរបស់យើង ដើម្បីអង្គុយលើអាសនៈបរិសុទ្ធនៃបំណងរបស់យើង។ សូមឲ្យព្រហស្បតិនាំយើងឲ្យបានសន្តិភាព។ សូមឲ្យបូសានណាមើលផ្លូវយើងផងដែរ។ ហើយសូមឲ្យវរុណ មិត្រ និងអរ្យមន់ប្រទានយើងនូវការការពារដ៏ទូលំទូលាយ ជាកន្លែងជ្រកដ៏មាំសម្រាប់ដំណើររបស់ព្រលឹង។
Mantra 6
उत त्ये नः पर्वतासः सुशस्तयः सुदीतयो नद्यस्त्रामणे भुवन् । भगो विभक्ता शवसावसा गमदुरुव्यचा अदितिः श्रोतु मे हवम् ॥
ហើយសូមឲ្យអំណាចដ៏មាំទាំងនោះ គឺភ្នំទាំងឡាយ ដែលត្រូវបានសរសើរយ៉ាងល្អ និងទន្លេទាំងឡាយ ដែលហូរភ្លឺស្វាង ក្លាយជាអ្នកជួយសង្គ្រោះយើង។ សូមឲ្យភគ ដែលជាអ្នកបែងចែកសេចក្តីសុខ មកជាមួយកម្លាំង និងជំនួយ។ សូមឲ្យអទិតីដែលមានចលនាទូលំទូលាយ ស្តាប់ការអញ្ជើញរបស់ខ្ញុំ និងបើកឲ្យយើងនូវសេរីភាពដែលមិនដែលខូច។
Mantra 7
देवानां पत्नीरुशतीरवन्तु नः प्रावन्तु नस्तुजये वाजसातये । याः पार्थिवासो या अपामपि व्रते ता नो देवीः सुहवाः शर्म यच्छत ॥
សូមឲ្យទេពធីតាទាំងឡាយ ជាប្រពន្ធរបស់ទេវតា ដែលមានចិត្តគាប់បាន ការពារយើង។ សូមឲ្យទ្រង់នាំយើងទៅមុខ ដើម្បីប្រយុទ្ធដោយកម្លាំង និងដើម្បីឈ្នះនូវភាពសម្បូរបែបនៃកម្លាំង។ ទោះជាទ្រង់នៅលើផែនដី ឬទ្រង់ជារបស់ទឹក និងច្បាប់របស់ទឹក សូមឲ្យអំណាចដ៏សក្តិសិទ្ធិដែលងាយនឹងអញ្ជើញនោះ ប្រទានយើងនូវសន្តិភាព និងភាពរីករាយដ៏មាំមុន។
Mantra 8
उत ग्ना व्यन्तु देवपत्नीरिन्द्राण्यग्नाय्यश्विनी राट् । आ रोदसी वरुणानी शृणोतु व्यन्तु देवीर्य ऋतुर्जनीनाम् ॥
ហើយសូមឲ្យស្ត្រីដ៏សក្តិសិទ្ធិ ជាប្រពន្ធរបស់ទេវតា ត្រូវបានដឹងឲ្យមានសកម្មភាពដ៏រះឡើង គឺឥន្ទ្រានី អគ្នាយី អស្វិនី និងអំណាចដ៏ជានាយិកា។ សូមឲ្យវរុណានីស្តាប់យើង រួមជាមួយស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ សូមឲ្យទេពធីតាទាំងឡាយត្រូវបានធ្វើឲ្យមានចលនាក្នុងរដូវត្រឹមត្រូវ គឺចង្វាក់ពិតរបស់ការកើត និងការក្លាយទៅជា។
It asks for right guidance and forward progress on life’s path, along with protection and peace from a coordinated assembly of divine powers (the All-Gods).
It portrays disciplined inner intelligence as the leader: the seeker ‘yokes’ themselves to the work and moves straight ahead without turning back or dropping the effort.
They are the goddesses understood as consorts or complementary powers of the gods (such as Indrāṇī, Agnāyī, Aśvinī, Varuṇānī), invoked to awaken and set the divine energies in motion in the right season (ṛtu).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.