Adhyaya 36

Verse 1

ययातिरुवाच । चंडिकाया द्विजश्रेष्ठ कथं तत्राश्रमोऽभवत् । कस्मिन्काले फलं तेन किं दृष्टेन भवेन्नृणाम्

یَیاتی نے کہا: اے برہمنوں میں برتر! چنڈیکا کا آشرم وہاں کیسے قائم ہوا؟ کس زمانے میں اس کا پھل ظاہر ہوا، اور محض اس کے درشن سے لوگوں کو کیا فائدہ ہوتا ہے؟

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा मानवः सम्यक्सर्वपापैः प्रमुच्यते

پُلستیہ نے کہا: سنو اے راجن! میں ایک پاپ-ناشک مقدّس کتھا بیان کرتا ہوں؛ جسے درست طور پر سن کر انسان تمام گناہوں سے پوری طرح رہائی پاتا ہے۔

Verse 3

पुरा देवयुगे राजन्महिषोनाम दानवः । पितामहवराद्दृप्तः सर्वदेवभयंकरः

اے راجن! دیویُگ کے قدیم زمانے میں مہِشا نام کا ایک دانو تھا۔ پِتامہہ برہما کے ور سے غرور میں بھر کر وہ سب دیوتاؤں کے لیے ہولناک دہشت بن گیا۔

Verse 4

तेन शक्रादयो देवा जिताः संख्ये सहस्रशः । भयात्तस्य दिवं हित्वा गतास्ते वै यथादिशम्

اسی نے شکر (اندَر) اور دیگر دیوتاؤں کو جنگ میں ہزاروں بار شکست دی۔ اس کے خوف سے وہ سُورگ چھوڑ کر جدھر سمت ملی ادھر ہی بھاگ گئے۔

Verse 5

त्रैलोक्यं स वशे कृत्वा स्वयमिन्द्रो बभूव ह

تینوں لوکوں کو اپنے قابو میں کر کے وہ خود ہی ‘اندَر’ بن بیٹھا اور سُورگ کی سرداری چھین لی۔

Verse 6

आदित्या वसवो रुद्रा नासत्यौ मरुतां गणाः । कृतास्तेन तथा दैत्या यथार्हं बलवत्तराः

آدتیہ، وَسو، رُدر، دونوں ناسَتیہ (اشوِن) اور مَروتوں کے گن—سب کو اس نے اپنی خدمت میں لگا دیا؛ اور دَیتیہ اس کی حکومت میں اپنے مرتبے کے مطابق اور بھی زیادہ طاقتور کر دیے گئے۔

Verse 7

वह्निर्भयं समापन्नस्त्यक्त्वा देवगणांस्तदा । दानवेभ्यो हविर्भागं देवेभ्यो न प्रयच्छति

اگنی خوف میں مبتلا ہو کر تب دیوتاؤں کی جماعتوں کو چھوڑ بیٹھا؛ اس نے دانَووں کو ہَوی کا حصہ دیا اور دیووں کو نہ پہنچایا۔

Verse 8

उद्द्योतं कुरुते सूर्यो यादृक्तस्याभिसंमतः । यज्ञभागं विनाऽप्येष भयात्पार्थिवसत्तम

اے بہترین بادشاہ! سورج بھی اتنی ہی روشنی کرتا ہے جتنی اسے منظور ہو؛ اور خوف کے سبب یَجْنَیَ بھاگ کے بغیر بھی اپنا کام جاری رکھتا ہے۔

Verse 9

लोकपालास्तथा सर्वे तस्य कर्म प्रचक्रिरे । दासवत्पार्थिवश्रेष्ठ यज्ञभागं विनाकृताः

اسی طرح تمام لوک پالوں نے اس کے کام انجام دیے؛ اے بہترین بادشاہ! انہیں یَجْنَیَ بھاگ سے محروم کر کے غلاموں کی طرح لگا دیا گیا۔

Verse 10

कस्यचित्त्वथ कालस्य सर्वे देवाः समेत्य तु । पप्रच्छुर्विनयोपेता विप्रश्रेष्ठं बृहस्पतिम्

پھر کچھ مدت کے بعد سب دیوتا جمع ہوئے اور نہایت انکساری کے ساتھ برہسپتی، جو برہمنوں میں افضل تھے، سے سوال کیا۔

Verse 11

भगवान्किं वयं कुर्मः कुत्र यामो निराश्रयाः । तस्माद्ब्रूहि क्षयोपायं महिषस्य दुरात्मनः

انہوں نے کہا: “اے بھگون! ہم کیا کریں؟ بے سہارا ہو کر کہاں جائیں؟ لہٰذا اس بدروح مہیش کے ہلاک کرنے کا طریقہ بتائیے۔”

Verse 12

एवमुक्तो गुरुर्द्देवैर्ध्यात्वा कालं चिरं नृप । ततस्तांस्त्रिदशान्प्राह जीवयन्निव भूपतेः

یوں دیوتاؤں کے کہنے پر اُن کے گرو نے، اے راجا، دیر تک دھیان کیا۔ پھر، اے مالکِ زمین، اُس نے اُن تریدش دیوتاؤں سے اس طرح کہا گویا امید دے کر اُن میں نئی جان ڈال رہا ہو۔

Verse 13

बृहस्पतिरुवाच । ब्रह्मलब्धवरो दैत्यः पौरुषे च व्यवस्थितः । अवध्यः सर्वदेवानां मुक्त्वेकां योषितं सुराः । व्रजध्वं सहितास्तस्मादर्बुदं पर्वतोत्तमम्

بِرہسپتی نے کہا: ‘وہ دانَو برہما سے ور پا کر اور اپنی مردانگی کی قوت میں مضبوطی سے قائم ہے؛ وہ سب دیوتاؤں کے لیے ناقابلِ قتل ہے—سوائے ایک ہی عورت کے وسیلے کے۔ اس لیے اے سُرو! تم سب مل کر یہاں سے اربُد نامی بہترین پہاڑ کی طرف جاؤ۔’

Verse 14

तपोऽर्थं तत्र संसिद्धिर्जायतामचिराद्धि वः । शक्तिरूपां परां देवीं चंडिकां कामरूपिणीम्

‘تپسیا کے لیے وہاں تمہیں جلد ہی سِدھی حاصل ہو۔ (عبادت کرو) اُس پرم دیوی چنڈیکا کی—جو خود شکتی کا سوروپ ہے اور اپنی اِچھا سے روپ دھارتی ہے۔’

Verse 15

आराधयध्वमेकांते यया व्याप्तमिदं जगत् । सा तुष्टा वै वधार्थं तु महिषस्य दुरात्मनः

‘تنہائی میں اُسی کی آرادھنا کرو جس سے یہ سارا جگت معمور ہے۔ جب وہ راضی ہوگی تو وہ بدباطن مہیش (دیو) کے وध کے لیے ہی (کارفرما) ہوگی۔’

Verse 16

करिष्यति समुद्योगमवतारसमुद्भवम् । तस्या हस्तेन सोऽवश्यं वधं प्राप्स्यति दुर्मतिः

‘وہ اپنے اوتار سے پیدا ہونے والی کوشش کا آغاز کرے گی۔ اُسی کے ہاتھوں وہ بدعقل (دیو) یقیناً موت کو پہنچے گا۔’

Verse 17

अहं वः कीर्तयिष्यामि शक्तियं मंत्रमुत्तमम् । पूजाविधानसंयुक्तं भुक्तिमुक्तिप्रदं शुभम्

میں تمہیں بہترین شاکت منتر سناؤں گا—یہ نہایت مبارک ہے، پوجا کے درست وِدھان کے ساتھ جڑا ہوا، اور بھوگ بھی دیتا ہے اور مکتی بھی۔

Verse 18

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्ताः सुराः सर्वे हर्षेण महतान्विताः । तेनैव सहिता राजन्गताः पर्वतमर्बुदम्

پُلستیہ نے کہا: یوں خطاب کیے جانے پر سب دیوتا عظیم مسرت سے بھر گئے اور، اے راجن، اسی کے ساتھ مل کر جبلِ اربُد کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 19

तत्र स्नाताञ्छुचीन्सर्वान्दीक्षयामास गीष्पतिः । शक्तियैः परमैर्मंत्रैः सद्यःसिद्धिकरैर्नृप

وہاں سب کے غسل کرکے پاک ہونے کے بعد، اے نرپ، گیشپتی (برہسپتی) نے انہیں اعلیٰ شاکت منتروں سے دیکشا دی، جو فوراً سِدھی عطا کرنے والے تھے۔

Verse 20

सार्धयामत्रयं तत्र परिवारसमन्विताः । बलिपूजोपहारैश्च गंधं माल्यानुलेपनैः

وہاں اپنے پریوار (ہمراہوں) سمیت انہوں نے رات کے تین پہر اور اس سے بھی زیادہ عبادت کی—بَلی، پوجا اور نذرانوں کے ساتھ، خوشبوؤں، ہاروں اور لیپ کے ذریعے۔

Verse 21

मंत्रेण विविधेनैव चारुस्तोत्रेण भक्तितः । प्रार्थयंतस्तथा नित्यं दीपज्योतिः समाहिताः

مختلف منتروں اور دلکش ستوتروں کے ساتھ، بھکتی سے، وہ ہر روز مسلسل پرارتھنا کرتے رہے—دیے کی جوت پر یکسو ہو کر، ثابت قدمی کے ساتھ۔

Verse 22

निर्ममा निरहंकारा गुरुभक्तिपरायणाः । अंगन्याससमायुक्ताः समदर्शित्वमागताः

وہ مملکتِ نفس اور اَنا سے پاک، گرو کی بھکتی میں یکسو، اَنگ نیاس سے آراستہ ہو کر ہمہ نگرانی (سم درشتی) کی حالت کو پہنچ گئے۔

Verse 23

एवं संतिष्ठमानानां तेषां पार्थिवसत्तम । सप्त मासा व्यतिक्रांतास्ततस्तुष्टा सुरेश्वरी

اے بہترین بادشاہ! جب وہ اسی طرح ثابت قدم رہے تو سات ماہ گزر گئے؛ پھر دیوی، جو دیوتاؤں کی حاکمہ ہے، خوشنود ہو گئی۔

Verse 24

दीपज्योतिःसमावेशात्तेषां गात्रेषु पार्थिव । मंत्रेण परिपूतानां परं तेजो व्यवर्धत

اے بادشاہ! چراغ کی لو کی روشنی جب ان کے اعضاء میں سرایت کر گئی، اور وہ منتر سے پاکیزہ ہوئے، تو ان کا اعلیٰ نور بہت بڑھ گیا۔

Verse 25

द्वादशार्कप्रभा जाताः षण्मासाभ्यंतरेण ते । अथ तांस्तेजसा युक्ताञ्ज्ञात्वा जीवो महीपते

چھ ماہ کے اندر وہ بارہ سورجوں کی سی آب و تاب سے چمک اٹھے۔ پھر اے زمین کے مالک! جیوا نے انہیں اس نور سے آراستہ جان کر…

Verse 26

मंडलं रचयामास सर्वसिद्धिप्रदायकम् उपवेश्य ततः सर्वान्समस्तांस्त्रिदशालयान्

پھر اس نے ہر طرح کی سِدھی عطا کرنے والا منڈل بنایا، اور اس کے بعد تینتیس دیوتاؤں کے دھام کے سب باشندوں کو اکٹھا بٹھا دیا۔

Verse 27

तेषां शरीरगं तेजः शक्तियैर्मंत्रसत्तमैः । आकृष्य न्यसयामास मंडले तत्र पार्थिव

اے بادشاہ، قوتوں اور برترین منتروں کے اثر سے اُس نے اُن کے جسموں میں موجود نور کھینچ کر وہاں منڈل میں نِیاس کر دیا۔

Verse 28

ततस्तेजोमयी कन्या तत्र जाता स्वरूपिणी । शक्तिरूपा महाकाया दिव्यलक्षणलक्षिता

پھر وہاں خالص نور سے بنی ایک کنیا ظاہر ہوئی، اپنے حقیقی روپ میں؛ وہ شَکتی کا مجسمہ، عظیم الجثہ، اور الٰہی نشانوں سے مزین تھی۔

Verse 29

इंद्रस्तस्यै ददौ वज्रं स्वपाशं च जलेश्वरः । शक्तिं च भगवानग्निः सिंहयानं धनाधिपः

اِندر نے اُسے وَجر دیا؛ جَلَیشور نے اپنا پاش (رسی) عطا کیا؛ بھگوان اگنی نے شَکتی نیزہ دیا؛ اور دھنادھیپ نے اُسے سواری کے لیے شیر بخشا۔

Verse 30

अन्ये चैव गणाः सर्वे निजशस्त्राणि हर्षिताः । तस्यै ददुर्नृपश्रेष्ठ स्तुतिं चक्रुः समाहिताः

اور دوسرے تمام گن بھی خوش ہو کر اپنے اپنے ہتھیار اُسے دے گئے؛ اور اے بہترین بادشاہ، یکسو دل ہو کر اُس کی حمد و ثنا کے گیت گانے لگے۔

Verse 31

देवा ऊचुः । नमस्ते देवदेवेशि नमस्ते कांचनप्रभे । नमस्ते पद्मपत्राक्षि नमस्ते जगदम्बिके

دیوتاؤں نے کہا: آپ کو نمسکار، اے دیو دیوتاؤں کی ایشوری؛ آپ کو نمسکار، اے سنہری جلال والی۔ آپ کو نمسکار، اے کنول کی پتی جیسے نینوں والی؛ آپ کو نمسکار، اے جگدَمبیکا، عالم کی ماں۔

Verse 32

नमस्ते विश्वरूपे च नमस्ते विश्वसंस्तुते । त्वं मतिस्त्वं धृतिः कांतिस्त्वं सुधा त्वं विभावरी

اے کائنات کے روپ والی! تجھے نمسکار؛ اے سارے جگ کی ستوتی ہوئی! تجھے نمسکار۔ تو ہی متی ہے، تو ہی دھرتی ہے، تو ہی کانتی ہے؛ تو ہی سُدھا ہے، تو ہی شبِ تار ہے۔

Verse 33

क्षमा ऋद्धिः प्रभा स्वाहा सावित्री कमला सती । त्वं गौरी त्वं महामाया चामुण्डा त्वं सरस्वती

تو ہی کَشما (درگزر) ہے، تو ہی رِدھی (فراوانی) ہے، تو ہی پربھا (نور) ہے، اور تو ہی سواہا ہے؛ تو ہی ساوتری، کملہ اور ستی ہے۔ تو ہی گوری ہے؛ تو ہی مہامایا ہے؛ تو ہی چامُنڈا ہے؛ تو ہی سرسوتی ہے۔

Verse 34

भैरवी भीषणाकारा चंडमुंडासिधारिणी । भूतप्रिया महाकाया घटाली विक्रमोत्कटा

تو ہی بھیرَوی ہے، ہیبت ناک صورت والی؛ چنڈ اور مُنڈ کو مارنے والی تلوار تھامنے والی۔ تو ہی بھوتوں کی پیاری، عظیم الجثہ، گھنٹی بردار، اور شجاعت میں نہایت قوی ہے۔

Verse 35

मद्यमांसप्रिया नित्यं भक्तत्राणपरायणा । त्वया व्याप्तमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

تو ہمیشہ مدھ اور گوشت کے نذرانوں کو پسند کرنے والی ہے؛ اور بھکتوں کی حفاظت میں سراپا مشغول ہے۔ تیرے ہی وسیلے سے یہ سارا تری لوک—متحرک و ساکن سمیت—پھیلا ہوا ہے۔

Verse 36

पुलस्त्य उवाच । एवं स्तुता सुरैः सर्वैस्ततो देवी प्रहर्षिता । तानब्रवीद्वरं सर्वा गृह्णंतु मम देवताः

پُلستیہ نے کہا: یوں سب دیوتاؤں کی ستوتی سے دیوی مسرور ہو گئی۔ پھر اُس برتر دیوی نے اُن سے فرمایا: “اے میرے دیوگنو! میرا ور (نعمت) قبول کرو۔”

Verse 37

देवा ऊचुः । दानवो महिषो नाम पितामहवरान्वितः । अवध्यः सर्वभूतानां देवानां च तथा कृतः

دیوتاؤں نے کہا: “ماہِشَ نام کا ایک دانَو ہے، جو پِتامہ (برہما) کے ورَدانو ں سے سرفراز ہے۔ اسے سب بھوتوں کے لیے اور دیوتاؤں کے لیے بھی اَوَدھْی—ناقابلِ قتل—بنایا گیا ہے۔”

Verse 38

मुक्त्वैकां योषितं देवि तस्मात्त्वं विनिपातय

پس اے دیوی! صرف عورت کو مستثنیٰ رکھ کر، تم اسے گرا دو—اس کا وध کر دو۔

Verse 39

देव्युवाच । गच्छध्वं त्रिदशाः सर्वे स्वानि स्थानानि निर्वृताः

دیوی نے فرمایا: “اے تریدش (تیس دیوتاؤ)! تم سب جاؤ؛ بے خوف اور مطمئن ہو کر اپنے اپنے دھاموں کو لوٹ جاؤ۔”

Verse 40

अहं तं सूदयिष्यामि समये पर्युपस्थिते । एवमुक्ता गताः सर्वे देवाः स्थानानि हर्षिताः

“جب مناسب وقت آ پہنچے گا، میں اسے قتل کر دوں گی۔” یوں کہہ کر، سب دیوتا خوشی سے اپنے اپنے دھاموں کو روانہ ہو گئے۔

Verse 41

देवी तत्रैव संहृष्टा स्थिता पर्वतरोधसि । कस्यचित्त्वथकालस्य नारदो भगवान्मुनिः

دیوی وہیں شادمان ہو کر پہاڑ کی ڈھلوان پر قائم رہی۔ کچھ مدت کے بعد بھگوان مُنی نارَد وہاں آ پہنچے۔

Verse 42

तत्र देवीं च संदृष्ट्वा तीर्थयात्रापरायणः । त्रिविष्टपमनुप्राप्तो महिषो यत्र तिष्ठति

وہاں دیوی کے درشن کر کے، تیرتھ یاترا میں رَت وہ تریوِشٹپ (سورگ) کو پہنچا، جہاں مہیشا ٹھہرا ہوا تھا۔

Verse 43

तत्र दृष्ट्वा मुनिं प्राप्तं प्रणम्य महिषासुरः । विनयेन समायुक्तो ह्यभ्युत्थानमथाकरोत्

وہاں آئے ہوئے مُنی کو دیکھ کر مہیشاسُر نے سجدۂ تعظیم کیا؛ فروتنی سے بھر کر وہ احتراماً کھڑا ہو کر استقبال کرنے لگا۔

Verse 44

ततस्तं पूजयामास मधुपर्कार्घविष्टरैः । सुखासीनं सुविश्रांतं ज्ञात्वा वाक्यमुवाच ह

پھر اس نے مدھوپرک، ارغیہ کی نذر اور آسن دے کر اس کی پوجا کی۔ مُنی کو آرام سے بیٹھا اور خوب آسودہ جان کر وہ یہ کلام بولا۔

Verse 45

कुतो भवानितः प्राप्तः किमर्थं मुनिसत्तम । अमी पुत्रास्तथा राज्यं कलत्राणि धनानि च

“آپ کہاں سے یہاں تشریف لائے ہیں، اے مُنیوں میں برتر، اور کس غرض سے؟ یہ بیٹے بھی حاضر ہیں، اسی طرح راج، بیویاں اور دولت بھی۔”

Verse 46

अहं भृत्यसमायुक्तः किमनेन द्विजोत्तम । सर्वं तेऽहं प्रदास्यामि ब्रूहि येन प्रयोजनम्

“میں خادموں سے گھرا ہوا ہوں—اس کی کیا حاجت ہے، اے دِوِجوں میں افضل؟ میں آپ کو سب کچھ دے دوں گا؛ بتائیے آپ کا مقصد کیا ہے۔”

Verse 47

नारद उवाच । अभिनंदामि ते सर्वमेतत्त्वय्युपपद्यते । निःस्पृहा हि वयं नित्यं मुनिधर्मं समाश्रिताः

نارد نے کہا: میں تمہارے اس سب کی تحسین کرتا ہوں، یہ تمہارے شایانِ شان ہے۔ مگر ہم مُنی ہمیشہ بے خواہش ہیں اور مُنی دھرم میں ثابت قدم رہتے ہیں۔

Verse 48

कौतूहलादिह प्राप्तश्चिरात्ते दर्शनं गतः । मर्त्त्यलोकात्समायातो यास्यामि ब्रह्मणः पदम्

محض تجسّس سے میں یہاں آیا ہوں؛ بہت عرصے بعد تمہارا دیدار نصیب ہوا۔ مرتیہ لوک سے آ کر اب میں برہما کے پد، یعنی اس کے دھام کی طرف جاؤں گا۔

Verse 49

महिषासुर उवाच । क्वचिद्दृष्टं त्वया किञ्चिदाश्चर्यं भूतले मुने । दैवं वा मानुषं वापि दानवा लंभिता विभो

مہیشاسُر نے کہا: اے مُنی، کیا تم نے زمین پر کہیں کوئی عجوبہ دیکھا ہے—خواہ دیوی ہو یا انسانی—جس کے سبب دانوَ پست پڑ گئے ہوں، اے زورآور؟

Verse 50

नारद उवाच । अत्याश्चर्यं मया दृष्टं दानवेन्द्र धरातले । यत्र दृष्टं क्वचित्पूर्वं त्रैलोक्ये सचराचरे

نارد نے کہا: اے دانوَوں کے سردار، میں نے زمین پر نہایت حیرت انگیز عجوبہ دیکھا ہے—ایسا کہ پہلے کبھی تینوں لوکوں میں، متحرک و ساکن سب سمیت، کہیں نہ دیکھا گیا۔

Verse 51

सर्वर्तुपुष्पितैर्वृक्षैः शोभितः स्वर्गसन्निभः

ہر رُت میں پھولنے والے درختوں سے آراستہ، وہ مقام خود سَورگ کے مانند دکھائی دیتا تھا۔

Verse 52

बकुलैश्चंपकैश्चाम्रैरशोकैः कर्णिकारकैः । शालैस्तालैश्च खर्जूरैर्वटैर्भल्लातकैर्धवैः

وہ مقام بکول اور چمپک، آم اور اشوک، اور کرنکار کے درختوں سے بھرا ہوا تھا؛ شال اور تال، کھجور، برگد، بھلّاتک اور دھوا کے درخت بھی وہاں تھے۔

Verse 53

सरलैः पनसैर्वृक्षैस्तिंदुकैः करवीरकैः । मंदारैः पारिजातैश्च मलयैश्चंदनैस्तथा

وہ پہاڑ سرل (چیڑ) جیسے درختوں، پنس (کٹہل) کے درختوں، تِندُک اور کرَوِیر کی جھاڑیوں سے آراستہ تھا؛ اور دیولَوک کے مندار و پاریجات کے پھولوں سے، نیز خوشبودار ملَیَ چندن سے بھی۔

Verse 54

पुष्पजातिविशेषैश्च सुगंधैरप्यनेककैः । खाद्यैः सर्वेस्तथा लेह्यैश्चोष्यैः फलवरैर्वृतः

وہ جگہ طرح طرح کے خاص پھولوں اور بے شمار خوشبوؤں سے گھری ہوئی تھی؛ اور اسی طرح ہر قسم کے نذرانۂ خوراک سے—کھانے، چٹنے، چوسنے کی چیزوں اور بہترین پھلوں سے بھی۔

Verse 55

न स वृक्षो न सा वल्ली नौषधी सा धरातले । न तत्र याऽसुरज्येष्ठ पर्वते वीक्षिता मया

اے اسوروں کے سردار! زمین پر نہ کوئی ایسا درخت ہے، نہ کوئی بیل، نہ کوئی جڑی بوٹی، جسے میں نے اس پہاڑ پر نہ دیکھا ہو۔

Verse 56

पक्षिणो मधुरारावाश्चकोरशिखिचातकाः । कोकिला धार्तराष्ट्राश्च भ्रमराः श्वेतपत्रकाः

وہاں شیریں آواز پرندے تھے—چکور، شِکھی (مور) اور چاتک؛ کوئلیں بھی، ساتھ ہی دھارتراشٹر پرندے، اور بھنورے، اور سفید پروں والے پرندے بھی۔

Verse 57

येषां शब्दं समाकर्ण्य मुनयोऽपि समाहिताः । क्षोभं यांति त्रिकालज्ञाः कंदर्पशरपीडिताः

ان کی پکار کی آواز سن کر مراقبے میں مستغرق مُنی بھی—اگرچہ تینوں زمانوں کے جاننے والے ہوں—کام دیو کے تیروں سے زخمی جیسے، بے قرار اور مضطرب ہو جاتے ہیں۔

Verse 58

निर्झराणि सुरम्याणि नद्यश्च विमलोदकाः । पद्मिनीखंडसंयुक्ता ह्रदाः शतसहस्रशः

وہاں نہایت دلکش آبشاریں اور نہایت شفاف پانی والی ندیاں تھیں، اور کنول کے تالابوں کے پھیلاؤ سے آراستہ لاکھوں جھیلیں موجود تھیں۔

Verse 59

पद्मपत्रविशालाक्षा मध्यक्षामाः शुचिस्मिताः । विवेकिनो नरास्तत्र शास्त्रव्रतसमन्विताः

وہاں صاحبِ تمیز مرد رہتے تھے—کنول کے پتّے جیسے کشادہ چشم، کمر سے باریک، پاکیزہ تبسم والے—اور شاستروں کے علم اور مقررہ ورتوں سے آراستہ تھے۔

Verse 60

किं चात्र बहुनोक्तेन यत्किंचित्तत्र पर्वते । स्वेदजांडजसंज्ञेया उद्भिज्जाश्च जरायुजाः । सर्वलोकोत्तरास्तत्र दृश्यंते पर्वतोत्तमे

مگر یہاں زیادہ کیا کہا جائے؟ اس پہاڑ پر جو کچھ بھی ہے—پسینے سے پیدا ہونے والے، انڈوں سے جنم لینے والے، زمین سے اگنے والے، اور رحم سے پیدا ہونے والے—سب کے سب نہایت عجیب و برتر ہیں، گویا دوسرے جہانوں کی مخلوقات سے بھی بڑھ کر، اس بہترین پہاڑ پر دکھائی دیتے ہیں۔

Verse 61

दशयोजनविस्तारो द्वाभ्यां संहितपर्वतः । उच्चैः पंच च स श्रीमान्मर्त्ये स्वर्गो व्यजायत

وہ جلیل و شاندار پہاڑ دس یوجن تک پھیلا ہوا تھا اور پانچ یوجن کی بلندی تک اٹھا ہوا؛ دنیاۓ فانی میں وہ گویا خود جنت کی طرح ظاہر ہوا۔

Verse 62

तत्राऽहं कौतुकाविष्ट इतश्चेतश्च वीक्षयन् । सर्वाश्चर्यमयीं नारीमपश्यं लोकसुंदरीम्

وہاں میں تجسّس سے بھر کر اِدھر اُدھر نگاہ دوڑاتا رہا، اور میں نے ایک عجائب حسن والی عورت کو دیکھا—گویا سچ مچ عالم کو مسحور کرنے والی۔

Verse 63

न देवी नापि गंधर्वी नासुरी न च मानुषी । तादृग्रूपा मया दृष्टा न श्रुता च वरांगना

وہ نہ دیوی تھی، نہ گندھرو کی دوشیزہ، نہ اسُری، نہ ہی انسانی عورت۔ اے خوش اندام! ایسا روپ نہ میں نے کبھی دیکھا، نہ کبھی سنا۔

Verse 64

रतिः प्रीतिरुमा लक्ष्मीः सावित्री च सरस्वती । तस्या रूपस्य लेशेन नैतास्तुल्याः स्त्रियोऽखिलाः

رتی، پریتی، اُما، لکشمی، ساوتری اور سرسوتی—اس کے حسن کے ایک ذرّے کے برابر بھی یہ سب عورتیں ہرگز نہیں ٹھہرتیں۔

Verse 65

अहं दृष्ट्वा तथा रूपां नारीं कामेन पीडितः । तदा दानवशार्दूल वैक्लव्यं परमं गतः

ایسی حسین عورت کو دیکھ کر میں خواہشِ کام سے تڑپ اٹھا؛ پھر، اے دانوؤں کے شیر! میں نہایت حیرانی اور کمزوری میں مبتلا ہو گیا۔

Verse 66

ततो धैर्यमवष्टभ्य मया मनसि चिंतितम् । न करिष्ये समालापं तया सह च कर्हिचित्

پھر میں نے حوصلہ سنبھال کر دل میں سوچا: ‘میں کبھی بھی اس کے ساتھ گفتگو نہ کروں گا۔’

Verse 67

यस्या दर्शनमात्रेण कामो मे हृदि वर्द्धितः । तस्याः संभाषणेनेव किं भविष्यति मे पुनः

جس کے محض دیدار سے میرے دل میں خواہش بڑھ گئی ہے؛ اگر میں اس سے گفتگو کروں تو پھر میرا کیا حال ہوگا؟

Verse 68

चिरकालं तपस्तप्तं ब्रह्मचर्येण वै मया । नाशं यास्यति तत्सर्वं विषयैर्निर्जितस्य च । तस्माद्गच्छामि चान्यत्र यावन्न विकृतिर्भवेत्

میں نے طویل عرصے تک برہماچریہ کے ساتھ تپسیا کی ہے؛ اگر میں حسی موضوعات کے ہاتھوں مغلوب ہو گیا تو وہ سب برباد ہو جائے گا۔ اس لیے میں کہیں اور چلا جاتا ہوں، قبل اس کے کہ ذہن میں کوئی بگاڑ پیدا ہو۔

Verse 69

नारीनाम तपोविघ्नं पूर्वं सृष्टं स्वयंभुवा । अर्गला स्वर्गमार्गस्य सोपानं नरकस्य च

سویَمبھُو برہما نے قدیم زمانے میں عورت کو تپسیا کی رکاوٹ کے طور پر پیدا کیا—جنت کے راستے پر کواڑ، اور دوزخ کی طرف لے جانے والی سیڑھی۔

Verse 70

तावद्धैर्यं तपः सत्यं तावत्स्थैर्यं कुलत्रपा । यावत्पश्यति नो नारीमैकांते च विशेषतः

حوصلہ، تپسیا، سچائی، ثابت قدمی اور خاندانی آبرو—یہ سب اسی وقت تک قائم رہتے ہیں جب تک آدمی عورت کو نہ دیکھے، خصوصاً تنہائی میں۔

Verse 71

एतत्संचिंत्य बहुधा निमील्य नयने ततः । अप्रजल्प्य वरारोहां तामहं चात्र संस्थितः

یوں بار بار سوچ کر میں نے پھر آنکھیں بند کر لیں۔ اس خوش اندام (خوبصورت رانوں والی) عورت سے کچھ کہے بغیر میں وہیں کھڑا رہا۔

Verse 72

पुलस्त्य उवाच । नारदस्य वचः श्रुत्वा महिषः कामपीडितः । श्रवणादपि राजेंद्र पुनः पप्रच्छ तं मुनिम्

پُلستیہ نے کہا: نارد کے کلام کو سن کر، خواہش سے مضطرب مہیش نے—اے راجندر—محض سننے ہی سے پھر اسی مُنی سے دوبارہ سوال کیا۔

Verse 73

महिषासुर उवाच । काऽसौ ब्राह्मणशार्दूल तादृग्रूपा वरांगना । यस्याः संदर्शनादेव भवानेव स्मरान्वितः

مہیشاسُر نے کہا: اے برہمنوں کے شیر، وہ کون سی نہایت حسین و برگزیدہ عورت ہے، جس کے محض دیدار سے آپ بھی کام (خواہش) سے بھر گئے ہیں؟

Verse 74

देवी वा मानुषी वापि यक्षिणी पन्नगी मुने । कुमारी वा सकांता वा ब्रूहि सर्वं सविस्तरम्

اے مُنی، تفصیل سے سب بتائیے: کیا وہ دیوی ہے یا انسانی عورت، یا یکشنی، یا ناگ کنیا؟ کیا وہ کنواری ہے یا کسی شوہر/محبوب والی؟

Verse 76

नारद उवाच । न सा पृष्टा मया किंचिन्न जानामि तदन्वयम् । एतन्मे वर्त्तते वित्ते सा कुमारी यशस्विनी

نارد نے کہا: میں نے اس سے کچھ بھی نہیں پوچھا، اس لیے اس کا پورا حال و نسب نہیں جانتا۔ میرے دل میں بس اتنا ہے کہ وہ ایک نامور کنواری (کُماری) ہے۔

Verse 77

सोऽहं यास्यामि दैत्येश ब्रह्मलोकं सनातनम् । नोत्सहे तत्कथां कर्तुं कामबाणभयातुरः

پس اے دَیتیہوں کے سردار، میں ازلی برہملوک کی طرف روانہ ہوتا ہوں۔ کام دیو کے تیروں کے خوف سے مضطرب ہوں، اس لیے اس کی بات آگے کہنے کی ہمت نہیں کرتا۔

Verse 78

एवमुक्त्वा ततो राजन्ब्रह्मलोकं गतो मुनिः । महिषोऽपि स्मराविष्टश्चरं तस्याः समादिशत्

یوں کہہ کر، اے راجن، وہ مُنی برہملوک کو چلا گیا۔ مہیش بھی خواہش میں گرفتار ہو کر اس کی نگرانی کے لیے ایک جاسوس کو حکم دینے لگا۔

Verse 79

गत्वा भवान्द्रुतं तत्र दृष्ट्वा तां च वरांगनाम् । किमर्थं सा तपस्तेपे को वै तस्याः परिग्रहः

“تم فوراً وہاں جاؤ؛ اس بے مثال عورت کو دیکھ کر معلوم کرو کہ اس نے کس مقصد کے لیے تپسیا کی، اور اس کا حقیقی پرِگ्रह (شوہر/قرین) کون ہے؟”

Verse 80

अथाऽसौ महिषादेशाद्दूतो गत्वार्बुदाचलम् । दृष्ट्वा तां पद्मगर्भाभां ज्ञात्वा सर्व विचेष्टितम्

پھر مہیش کے حکم سے وہ قاصد اربُداچل گیا۔ اسے کنول کے دل کی مانند روشن دیکھ کر اور اس کی تمام حرکات و سکنات جان کر،

Verse 81

तस्मै निवेदयामास महिषाय सविस्मयः । दृष्टा दैत्यवर स्त्री च सर्वलक्षणलक्षिता

وہ حیرت کے ساتھ مہیش سے عرض گزار ہوا: “اے دَیتیہوں کے سردار! میں نے اس عورت کو دیکھا ہے، جو ہر طرح کی مبارک علامتوں سے آراستہ ہے۔”

Verse 82

देवतेजोभवा कन्या साऽद्यापि वरवर्णिनी । त्वद्वधार्थं तपस्तेपे कौमारव्रतमाश्रिता

“وہ کنیا دیوی تجلی سے پیدا ہوئی ہے، اور آج بھی اس کا رنگ و روپ نہایت اعلیٰ ہے۔ تمہارے وध کے لیے ہی اس نے تپسیا کی، اور اس نے کومار ورت (کنوار پن کا ورت) اختیار کیا ہے۔”

Verse 83

एवं तत्र भवंती स्म पृष्टाः सर्वे तपस्विनः । सत्यमेतन्महाभाग कुरुष्व यदनंतरम्

یوں وہاں جب سب تپسویوں سے پوچھا گیا تو سب نے اسی کے مطابق جواب دیا۔ یہ ہی سچ ہے، اے نہایت بخت والے—اب جو اگلا فرض ہے وہ انجام دے۔

Verse 84

तस्या रूपं वयः कांतिर्वर्णितुं नैव शक्यते । नालापं कुरुते बाला सा केनापि समं विभौ

اس کے حسن، شباب اور نورانیت کی توصیف ممکن نہیں۔ اے ربّ، وہ دوشیزہ کسی کے ساتھ برابری سے بات نہیں کرتی۔

Verse 85

पुलस्त्य उवाच । तच्छ्रुत्वा महिषो वाक्यं भूयः कामनिपीडितः । दूतं संप्रेषयामास दानवं च विचक्षणम्

پُلستیہ نے کہا: وہ باتیں سن کر مہیش، پھر خواہش کی اذیت میں مبتلا ہو کر، وِچکشن نامی دانَو کو قاصد بنا کر روانہ کر دیا۔

Verse 86

विचक्षण द्रुतं गत्वा मदर्थे तां तपस्विनीम् । सामभेदप्रदानेन दंडेनापि समानय

“وِچکشن، فوراً جا اور میرے لیے اس تپسوی عورت کو لے آ—نرمی و ملاطفت سے، پھوٹ ڈال کر، عطیے دے کر، اور اگر ضرورت ہو تو زورِ بازو سے بھی۔”

Verse 87

अथाऽसौ प्रययौ शीघ्रं प्रणिपत्य विचक्षणः । अर्बुदे पर्वतश्रेष्ठे यत्र सा परमेश्वरी । प्रणम्य विनयोपेतो वाक्यमेतदुवाच ताम्

پھر وِچکشن نے سجدۂ تعظیم کیا اور تیزی سے روانہ ہوا۔ وہ اربُد، جو پہاڑوں میں برتر ہے، وہاں پہنچا جہاں وہ پرمیشوری دیوی تھیں۔ اس نے آداب بجا لائے، نہایت عاجزی کے ساتھ، اور اس سے یہ کلمات عرض کیے۔

Verse 88

महिषो नाम विख्यातस्त्रैलोक्याधिपतिर्बली । दनुवंशसमुद्भूतः कामरूपसमन्वितः

ماہِشہ نام کا ایک مشہور زورآور ہے، جو تینوں لوکوں کی سرداری کا دعویٰ کرتا ہے؛ دَنو وَنش سے پیدا ہوا اور خواہش کے مطابق روپ دھارنے کی قدرت رکھتا ہے۔

Verse 89

स त्वां वांछति कल्याणि धर्मपत्नीं स्वधर्मतः । तस्माद्वरय भद्रं ते सर्वकामप्रदं पतिम्

اے نیک بخت خاتون! وہ اپنے کہے ہوئے دھرم کے مطابق تمہیں دھرم پتنی کے طور پر چاہتا ہے۔ پس تمہاری بھلائی ہو، اسے ہی ور چنو—وہ ایسا پتی ہے جو ہر مراد پوری کرنے والا ہے۔

Verse 90

यदि स्यात्तव कांतोऽसौ त्वं च तस्य तथा प्रिया । तत्कृतार्थं द्वयोरेव यौवनं नात्र संशयः

اگر وہ تمہارا محبوب ہو جائے اور تم بھی اسی طرح اس کی پیاری بنو، تو تم دونوں کی جوانی یقیناً کامیاب و بامراد ہو جائے گی—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 91

एवमुक्ता ततस्तेन देवी वचनमब्रवीत् । किञ्चित्कोपसमायुक्ता मुहुः प्रस्फुरिताधरा

یوں اس کے کہنے پر دیوی نے جواب دیا۔ ہلکے سے غضب میں بھری ہوئی، اس کے ہونٹ بار بار لرزتے رہے۔

Verse 92

देव्युवाच । अवध्यः सर्वथा दूतः सर्वत्र परिकीर्तितः । अवस्थासु ततो न त्वं सहसा भस्मसात्कृतः

دیوی نے کہا: قاصد ہر جگہ اور ہر حال میں اَوَدھْی—یعنی ناقابلِ قتل—کہا گیا ہے۔ اسی لیے تمہیں فوراً راکھ نہیں کر دیا گیا۔

Verse 93

गत्वा ब्रूहि दुराचारं महिषं दानवाधमम् । नाहं शक्या त्वया पाप लब्धुं नान्येन केनचित्

جا کر اُس بدکردار، دانوؤں کے ادنیٰ مہیش سے کہہ دے: ‘اے گنہگار! میں تیرے لیے حاصل نہیں؛ اور نہ کسی اور کے لیے ہرگز۔’

Verse 94

वधार्थं ते समुद्योग एष सर्वो मया कृतः । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा महिषं स पुनर्ययौ

تمہاری ہلاکت کے لیے یہ ساری تدبیر میں نے ہی کی ہے۔ اُس کے یہ کلمات سن کر وہ پھر مہیش کے پاس لوٹ گیا۔

Verse 95

भयेन महताविष्टस्तस्या रूपेण विस्मितः । सर्वं निवेदयामास महिषाय विचेष्टितम् । तस्याश्चैव तथाऽलापानस्पृहत्वं च कृत्स्नशः

شدید خوف میں گھرا ہوا اور اُس کے روپ پر حیران، اُس نے مہیش کو سب کچھ عرض کر دیا—اُس کے افعال، اُس کی گفتگو، اور پوری طرح اُس کی بےرغبتی و بےنیازی۔

Verse 96

तच्छुत्वा महिषो राजन्कामबाणप्रपीडितः । सेनापतिं समाहूय वाक्यमेतदुवाच ह

یہ سن کر، اے بادشاہ! مہیش خواہش کے تیروں سے چھلنی اور مضطرب ہو کر، سپہ سالار کو بلا کر یہ کلمات بولا۔

Verse 97

अर्बुदे पर्वते सेनां कल्पयस्व सुदुर्धराम् । हस्त्यश्वकल्पितां भीमां रथपत्तिसमाकुलाम्

‘کوہِ اربُد پر میرے لیے ایک نہایت ناقابلِ شکست لشکر تیار کر—ہیبت ناک، ہاتھیوں اور گھوڑوں سے آراستہ، رتھوں اور پیادوں سے بھرا ہوا۔’

Verse 98

ततोऽसौ कल्पयामास चतुरंगां वरूथिनीम् । पताकाच्छत्रशबलां वादित्रारावभूषिताम्

پھر اُس نے چَتورَنگی لشکر ترتیب دیا—جھنڈوں اور چھتریوں سے آراستہ، اور نقاروں و سازوں کی گونج سے مزین۔

Verse 99

ततो द्विपाश्च संनद्धा दृश्यंतेऽधिष्ठिता भटैः । इतश्चेतश्च धावन्तः सपक्षाः पर्वता इव

پھر زرہ پوش ہاتھی دکھائی دیے، جن پر بہادر سوار تھے؛ وہ اِدھر اُدھر دوڑتے تھے، گویا پہاڑوں کو پر لگ گئے ہوں۔

Verse 100

अश्वाश्चैवाप्यकल्माषा वायुवेगाः सुवर्चसः । अंगत्राणसमायुक्ताः शतशोऽथ सहस्रशः

اور گھوڑے بھی—بے داغ، ہوا کی رفتار جیسے تیز، درخشاں—جسمانی زرہوں سے آراستہ، سینکڑوں پھر ہزاروں کی تعداد میں۔

Verse 101

विमानप्रतिमाकारा रथास्तेन प्रकल्पिताः । किंकिणीजालसद्घंटापताकाभिरलंकृताः

اُس نے رتھ تیار کرائے جو وِمان جیسے دکھتے تھے؛ چھن چھن کرتی گھنٹیوں کے جال، گونجتے زیوروں اور لہراتے جھنڈوں سے آراستہ۔

Verse 102

पत्तयश्च महाकाया महेष्वासा महाबलाः । असिचर्मधराश्चान्ये प्रासपट्टिशपाणयः

پیدل سپاہی بھی تھے—عظیم الجثہ، بڑے کمان دار اور نہایت زورآور؛ اور کچھ تلوار و ڈھال اٹھائے، ہاتھوں میں نیزے اور جنگی کلہاڑے لیے ہوئے۔

Verse 103

लक्षमेकं मतंगानां रथानां त्रिगुणं ततः । अश्वा दशगुणा राजन्नसंख्याताः पदातयः

ایک لاکھ ہاتھی تھے؛ رتھ اس سے تین گنا؛ گھوڑے دس گنا زیادہ، اے راجن—اور پیادہ لشکر بے شمار تھا۔

Verse 104

ततश्चार्बुदमासाद्य वेष्टयित्वा स दूरतः । संमितैः सचिवैः सार्धं तदंतिकमुपाद्रवत्

پھر اربُدہ پہنچ کر اس نے دور ہی سے اس مقام کو گھیر لیا؛ اور منتخب وزیروں کے ساتھ اس کے قریب کی طرف لپک پڑا۔

Verse 105

ध्यानस्थां वीक्ष्य तां देवीं कन्दर्पशरपीडितः । ततोऽब्रवीत्स तां वाक्यं विनयेन समन्वितः

اس دیوی کو دھیان میں مستغرق دیکھ کر، کام دیو کے تیروں سے ستایا ہوا؛ پھر اس نے ظاہری انکساری سے آراستہ کلمات میں اسے مخاطب کیا۔

Verse 106

श्रुत्वा तवेदृशं रूपमहं प्राप्तो वरानने । गांधर्वेण विवाहेन तस्माद्वरय मां द्रुतम्

‘تمہارے ایسے حسن کی خبر سن کر، اے خوش رُخسار، میں آیا ہوں۔ لہٰذا گاندھرو وِواہ کے ذریعے فوراً مجھے اپنا ور چن لو۔’

Verse 107

षष्टिभार्यासहस्राणि मम संति शुचिस्मिते । कृत्वा मां दर्पितं कांतं तासां त्वं स्वामिनी भव

‘اے پاکیزہ مسکراہٹ والی، میری ساٹھ ہزار بیویاں ہیں۔ مجھے فخر و جمال والا محبوب بنا دے—اور تو ان سب کی مالکہ بن جا۔’

Verse 108

अनर्हं ते तपो बाले भुंक्ष्व भोगान्यथेप्सितान् । त्रैलोक्यस्वामिनी भूत्वा मया सार्धमहर्निशम्

اے کم سن لڑکی! تجھے ریاضت زیب نہیں دیتی؛ جو لذتیں تو چاہے انہیں بھوگ۔ تینوں لوکوں کی مالکہ بن کر میرے ساتھ دن رات رہ۔

Verse 109

एवमुक्ताऽपि सा तेन नोत्तरं प्रत्यभाषत । ततः कामसमाविष्टस्तदंतिकमुपाययौ

اس نے یوں کہا، پھر بھی اس نے کوئی جواب نہ دیا۔ تب خواہشِ نفس میں گرفتار ہو کر وہ اس کے قریب جا پہنچا۔

Verse 110

ततस्तं लोलुपं दृष्ट्वा सा देवी कोपसंयुता । अस्मरद्वाहनं सिंहं समायातः स साऽरुहत्

پھر اس لالچی کو دیکھ کر دیوی غضب سے بھر گئی۔ اس نے اپنے واہن، شیر کو یاد کیا؛ جب وہ آیا تو وہ اس پر سوار ہو گئی۔

Verse 111

अब्रवीत्परुषं वाक्यं गच्छगच्छेति चासकृत् । नो चेत्त्वां च वधिष्यामि स्थानेऽस्मिन्दानवाधम

اس نے سخت کلامی کی اور بار بار کہا، ‘جا، جا!’ ‘ورنہ میں اسی جگہ تجھے قتل کر دوں گی، اے دانوؤں کے بدترین!’

Verse 112

अथाऽसौ सचिवैः सार्द्धं समंतात्पर्यवेष्टयत् । प्रग्रहार्थं तु तां देवीं कामबाणप्रपीडितः

پھر وہ اپنے وزیروں کے ساتھ اسے چاروں طرف سے گھیرنے لگا، خواہش کے تیروں سے ستایا ہوا، دیوی کو پکڑ لینے کے ارادے سے۔

Verse 113

ततो जहास सा देवी सशब्दं परमेश्वरी । तस्मादहर्निशं सार्द्धं निष्क्रांता पुरुषा घनाः

تب اُس پرمیشوری مہادیوی نے بلند آواز سے قہقہہ لگایا؛ اور اُس ہنسی سے دن رات گھنے مردوں کے جتھے اکٹھے نکل آئے۔

Verse 114

सुसन्नद्धाः सशस्त्राश्च रोषेण महताऽन्विताः । ततस्तानब्रवीद्देवी पापोऽयं वध्यतामिति

وہ سب پورے ساز و سامان اور ہتھیاروں سے آراستہ، شدید غضب سے بھرے ہوئے تھے۔ تب دیوی نے فرمایا: “یہ گنہگار ہے—اسے قتل کر دیا جائے۔”

Verse 115

ततस्ते सहिताः सर्वे महिषं समुपाद्रवन् । तिष्ठतिष्ठेति जल्पन्तो मुंचन्तोऽस्त्रणि भूरिशः

پھر وہ سب مل کر مہیش پر ٹوٹ پڑے، “ٹھہرو! ٹھہرو!” پکارتے ہوئے، اور بار بار بے شمار ہتھیار چلاتے رہے۔

Verse 116

ततः समभवद्युद्धं गणानां दानवैः सह । ततस्ते सचिवाः सर्वे वैवस्वतगृहं गताः

پھر گنوں اور دانَووں کے درمیان جنگ چھڑ گئی۔ اس کے بعد اُس کے سب وزیر وائیوسوت (یَم) کے گھر جا پہنچے۔

Verse 117

अथाऽसौ महिषो रुष्टः सचिवैर्विंनिपातितैः । स्वसैन्यमानयामास तस्मिन्पर्वतरोधसि

پھر وہ مہیش اپنے وزیروں کے گر پڑنے پر غضبناک ہوا، اور اُس پہاڑی درّے/رکاوٹ پر اپنی فوج کو بلا لایا۔

Verse 118

रथप्रवरमारुह्य सारथिं समभाषत । नय मां सारथे तूर्णं यत्र साऽस्ते व्यवस्थिता

وہ اپنے بہترین رتھ پر سوار ہو کر سارَتھی سے بولا: “اے سارَتھی! جہاں وہ ثابت قدم کھڑی ہے، مجھے فوراً وہاں لے چل۔”

Verse 119

हत्वैनामद्य यास्यामि पारं रोषस्य दुस्तरम् । एवमुक्तस्ततो राजन्प्रेरयामास सारथिः

“آج اسے قتل کر کے میں غضب کے اس دشوار گزار سمندر سے پار ہو جاؤں گا۔” یہ سن کر، اے راجن، سارَتھی نے رتھ کو آگے بڑھا دیا۔

Verse 120

रथं तेनैव मार्गेण यत्र सा तिष्ठते ध्रुवम् । एतस्मिन्नेव काले तु तत्रोत्पाताः सुदारुणाः

اسی ہی راستے سے اس نے رتھ کو وہاں لے گیا جہاں وہ بے جنبش کھڑی تھی۔ اسی لمحے وہاں نہایت ہولناک بدشگون نشانیاں ظاہر ہوئیں۔

Verse 121

बहवस्तेन मार्गेण येनासौ प्रस्थितो नृप । सम्मुखः प्रववौ वातो रूक्षः कर्करसंयुतः

اے نَرپ! جس راستے سے وہ روانہ ہوا تھا، اسی راہ میں بہت سے بدشگون ظاہر ہوئے۔ ایک سخت، کرکری ریت سے بھری ہوا سامنے سے تیز چلی۔

Verse 122

पपात महती चोल्का निहत्य रविमंडलम् । अपसव्यं मृगाश्चक्रुस्तस्य मार्गे नृपोत्तम

ایک بڑا شہابِ ثاقب گرا، گویا سورج کے قرص پر ہی ضرب لگی ہو۔ اور اے بہترین بادشاہ! اس کے راستے میں جانور الٹی سمت، یعنی بائیں طرف، نحوست کے ساتھ چلنے لگے۔

Verse 123

उपविष्टास्तथा वांता बहुमूत्रं प्रसुस्रुवुः । रथध्वजे समाविष्टो गृध्रः शब्दमथाकरोत्

وہیں بیٹھے بیٹھے انہوں نے قے کی اور بہت سا پیشاب بھی بہہ گیا۔ پھر رتھ کے جھنڈے پر آ بیٹھا گِدھ بلند آواز سے چیخ اٹھا۔

Verse 124

स तान्सर्वाननादृत्य महोत्पातान्सुदारुणान् । प्रययौ सम्मुखस्तस्या देव्याः कोपपरायणः

ان نہایت ہولناک اور سخت شگونوں کو بالکل نظرانداز کرکے، وہ غضب میں ڈوبا ہوا سیدھا اسی دیوی کے روبرو بڑھ گیا، ٹکراؤ کے ارادے سے۔

Verse 125

विमुंचंश्च शरान्नादांस्तिष्ठतिष्ठेति च ब्रुवन् । न कश्चिद्दृश्यते तत्र तेषां मध्ये नृपोत्तम

بلند نعرے لگاتے ہوئے تیر چلاتا اور “ٹھہرو! ٹھہرو!” پکارتا ہوا، وہ افضل بادشاہ وہاں کسی کو نہ دیکھ سکا—ان کے بیچ کوئی حریف نظر نہ آیا۔

Verse 126

महिषं रोषसंयुक्तं यो वारयति संगरे । तेन हत्वा गणगणान्कृतं रुधिरकर्दमम्

جنگ میں غضب سے بھرے ہوئے مہیشاسُر کو کون روک سکتا ہے؟ اسی نے جتھوں کے جتھے قتل کر کے زمین کو خون کے کیچڑ میں بدل دیا۔

Verse 127

ततो देवी समासाद्य प्रोक्ता गर्वेण पार्थिव । न त्वया संगरो भीरु नूनं कर्तुं ममोचितः

پھر دیوی قریب آ کر غرور سے بولی: “اے راجن! تو بزدل ہے؛ یقیناً تو میرے ساتھ جنگ کرنے کے لائق نہیں۔”

Verse 128

न च बालिशि मे वीर्यं न सौभाग्यं न वा धनम् । न करोषि हि तेन त्वं मम वाक्यं कथञ्चन

اے نادان! نہ تُو میری قوت کو مانتا ہے، نہ میری خوش بختی کو، نہ میرے مال و دولت کو؛ اسی لیے تُو کسی طرح بھی میرے حکم کی پیروی نہیں کرتا۔

Verse 129

नूनं तत्त्वेन जानामि अवलिप्तासि भामिनि । कुरुष्वाद्यापि मे वाक्यं भार्या भव मम प्रिया

اس نے کہا: “اب میں حقیقتاً جان گیا ہوں—اے جذباتی عورت! تُو مغرور ہے۔ ابھی بھی میری بات مان: میری محبوبہ بن کر میری زوجہ ہو جا۔”

Verse 130

स्त्रियं त्वां नोत्सहे हंतुं पौरुषे च व्यवस्थितः । असकृन्निर्जितः संख्ये मया शक्रः सुरैः सह

تو عورت ہے، اس لیے میں تجھے قتل کرنے کی ہمت نہیں کرتا، اگرچہ میں مردانہ شجاعت میں ثابت قدم ہوں۔ میدانِ جنگ میں میں نے بارہا دیوتاؤں سمیت شکر (اندرا) کو شکست دی ہے۔

Verse 131

त्रैलोक्ये नास्ति मत्तुल्यः पुमान्कश्चिच्च बालिशि । एवमुक्ता ततो देवी कोपेन महताऽन्विता

“اے نادان! تینوں لوکوں میں میرے برابر کوئی مرد نہیں۔” یہ سن کر دیوی عظیم غضب سے بھر گئی۔

Verse 132

प्रगृह्य सशरं चापं वाक्यमेतदुवाच ह । नालापो युज्यते पाप कर्तुं सह मम त्वया

اس نے تیروں سمیت کمان اٹھا کر یہ کہا: “اے گنہگار! مجھ سے بات چیت تجھے زیب نہیں دیتی؛ تیرے لیے تو صرف عمل—یعنی جنگ—ہی مناسب ہے۔”

Verse 133

कुमार्याः कामयुक्तेन तथापि शृणु मे वचः । न त्वया निर्जितः शक्रः स्ववीर्येण रणाजिरे

اگرچہ تم ایک کنواری کی طرف شہوت سے مائل ہو، پھر بھی میری بات سنو۔ تم نے اپنے ہی زورِ بازو سے میدانِ جنگ میں شکر (اندرا) کو مغلوب نہیں کیا۔

Verse 134

पितामह वरं देवा मन्यंते दानवाधम । गौरवात्तस्य तेन त्वमात्मानं मन्यसेऽधिकम्

اے دانوؤں کے بدترین! دیوتا پِتامہ (برہما) کو برتر ترین مانتے ہیں؛ اسی کے احترام و جلال کے سبب تم اپنے آپ کو سب سے اعلیٰ سمجھتے ہو۔

Verse 135

मुक्त्वैकां कामिनीं पाप त्वं कृतः पद्मयोनिना । अवध्यः सर्वसत्त्वानां पुंसः जातौ धरातले

اے گنہگار! ایک ہی عورت کے سوا، پدم یونی (برہما) نے تمہیں ایسا بنایا کہ زمین پر انسانوں کی نسل میں ہر جاندار کے لیے تم ناقابلِ قتل رہو۔

Verse 136

पितामहवरः सोऽत्र जयशीलोऽसि दानव । यदि ते पौरुषं चास्ति तच्छीघ्रं संप्रदर्शय

یہاں پِتامہ کا وہی ور (نعمتِ عطا) قائم ہے؛ اے دانو! تو فتح کے غرور میں ہے۔ اگر تجھ میں واقعی مردانگی کا زور ہے تو فوراً اسے دکھا۔

Verse 137

एषा त्वामिषुभिस्तीक्ष्णैर्नयामि यमसादनम् । एवमुक्त्वा ततो देवी शरानष्टौ मुमोच ह

“ان تیز تیروں سے میں تجھے یم کے دھام تک پہنچا دوں گی۔” یوں کہہ کر دیوی نے پھر آٹھ تیر چھوڑ دیے۔

Verse 138

चतुर्भिश्चतुरो वाहाननयद्यमसादनम् । सारथेश्च शिरः कायाच्छरेणैकेन चाक्षिपत्

چار تیروں سے اس نے چاروں گھوڑوں کو یم کے لوک بھیج دیا، اور ایک ہی تیر سے سارتھی کا سر تن سے جدا کر دیا۔

Verse 139

ध्वजं चिच्छेद चैकेन ततोऽन्येन हृदि क्षतः । स गात्रविद्धो व्यथितो ध्वजयष्टिं समाश्रितः

ایک تیر سے اس نے اس کا پرچم کاٹ گرایا، اور دوسرے سے اس کے دل کو زخمی کر دیا۔ اعضاء کے چھلنی ہونے اور درد سے بے حال ہو کر اس نے پرچم کے ڈنڈے کا سہارا لیا۔

Verse 140

मूर्छया सहितो राजन्किंचित्कालमधोमुखः । ततः स चेतनो भूत्वा मुमोच निशिताञ्छरान्

اے راجن! بے ہوشی کے سبب وہ کچھ دیر تک اوندھے منہ پڑا رہا۔ پھر ہوش میں آنے پر اس نے تیز دھار تیر برسائے۔

Verse 141

देवी सखीसमायुक्ता सर्वदेशेष्वताडयत् । ततः क्षुरप्रबाणेन धनुस्तस्य द्विधाऽकरोत्

دیوی نے اپنی سہیلیوں کے ساتھ مل کر اسے ہر طرف سے نشانہ بنایا۔ پھر، ایک استرے جیسے تیز تیر سے اس کی کمان کے دو ٹکڑے کر دیے۔

Verse 142

छिन्नधन्वा ततो दैत्यश्चर्मखङ्गसमन्वितः । विद्राव्य सहसा देवीं तिष्ठतिष्ठेति चाब्रवीत्

پھر اس دیت نے، جس کی کمان کٹ چکی تھی، ڈھال اور تلوار سنبھالی اور اچانک دیوی کی طرف لپکا اور پکارا، "ٹھہر جا! ٹھہر جا!"

Verse 143

तस्य चापततस्तूर्णं खड्गं द्वाभ्यां ह्यकृन्तयत् । शराभ्यामर्धबाणेन प्रहस्य प्रासमेव च

جب وہ تیزی سے جھپٹا، دیوی نے دو تیروں سے اس کی تلوار کاٹ دی؛ پھر ہنستے ہوئے تیروں اور آدھے تیر سے اس کا نیزہ بھی گرا دیا۔

Verse 144

विशस्त्रो विरथो राजन्स तदा दानवाधमः । ततोऽस्मरच्छरान्भूप शस्त्राणि विविधानि च

اے راجن! اس وقت وہ بدترین دانَو نہ ہتھیار رکھتا تھا نہ رتھ۔ پھر اے زمین کے حاکم! اس نے تیروں اور طرح طرح کے ہتھیاروں کو یاد کیا۔

Verse 145

ब्रह्मास्त्रं मनसि ध्यायंस्तृणं तस्यै मुमोच सः । मुक्तेनास्त्रेण तस्मिंस्तु धूमवर्तिर्व्यजायत

اس نے دل میں برہماستر کا دھیان کر کے اسے اس کی طرف گویا تنکے کی طرح چھوڑ دیا؛ مگر جب وہ استر چھوٹا تو وہاں دھوئیں کی گھومتی ہوئی لپٹ اٹھ کھڑی ہوئی۔

Verse 146

एतस्मिन्नेव काले तु स ब्रह्मास्ते दिवौकसः । परं भयमनुप्राप्ता दृष्ट्वा तस्य पराक्रमम्

اسی گھڑی آسمان کے دیوتا—برہما سمیت—اس کی دلیری دیکھ کر سخت خوف میں مبتلا ہو گئے۔

Verse 147

ततो देवी क्षणं ध्यात्वा तदस्त्रं पार्थिवोत्तम । ब्रह्मास्त्रेणाहनत्तूर्णं ततो व्यर्थं व्यजायत

پھر دیوی نے ایک لمحہ دھیان کر کے، اے بہترین بادشاہ، برہماستر سے اس ہتھیار کو فوراً کاٹ ڈالا؛ یوں وہ بے اثر ہو گیا۔

Verse 148

ब्रह्मास्त्रे विफले जाते ह्याग्नेयं दानवोत्तमः । प्रेषयामास तां क्रुद्धो ह्यहनद्वारुणेन सा

جب برہماستر بے اثر ہوا تو غضبناک دانَووں کے سردار نے آگنیہ استر پھینکا؛ دیوی نے وارُنیہ استر سے اسے پاش پاش کر کے گرا دیا۔

Verse 149

एवं नानाप्रकाराणि तेन मुक्तानि सा तदा । अस्त्राणि विफलान्येव चक्रे देवी सहस्रशः

یوں اس نے اس وقت طرح طرح کے استر چھوڑے؛ دیوی نے ہزاروں کی تعداد میں ان سب کو بے اثر کر دیا۔

Verse 150

एवं निःशेषितास्त्रोऽसौ दानवो बलवत्तरः । चकार परमां मायां दिव्यैरस्त्रैः सुरेश्वरी

یوں جب اس زورآور دانَو کے سب استر ختم ہو گئے تو سُریشوری دیوی نے دیویہ استروں کے سہارے پرم مایا برتی۔

Verse 151

व्यक्षिपच्च महाकायं महिषं पर्वताकृतिम् । दीर्घतीक्ष्णविषाणाभ्यां युक्तमंजनसंनिभम्

اور دیوی نے پہاڑ جیسا ایک عظیم الجثہ بھینسا ظاہر کیا—سرمہ سا سیاہ، لمبے اور تیز سینگوں سے آراستہ۔

Verse 152

सिंहस्कंधं च सा देवी ततस्तमध्यरोहत । खड्गेन तीक्ष्णेन शिरो देवी तस्य न्यकृंतत

پھر شیرانہ شان والی دیوی اس پر سوار ہوئیں؛ اور تیز خڈگ سے دیوی نے اس کا سر قلم کر دیا۔

Verse 153

शूलेन भेदयामास पृष्ठदेशे सुरेश्वरी । ततः कलेवरात्तस्मान्निश्चक्राम महान्पुमान्

سُریشوری دیوی نے ترشول سے اس کی پیٹھ میں چھید کر دیا۔ پھر اسی جسم سے ایک عظیم مرد نمودار ہوا۔

Verse 154

चर्मखड्गधरो रौद्रस्तिष्ठतिष्ठेति चाब्रवीत् । तमप्येवं गृहीत्वा तत्केशपाशे सुरेश्वरी

چمڑے کی ڈھال اور تلوار تھامے ایک ہیبت ناک نے پکارا، “ٹھہرو! ٹھہرو!” مگر سُریشوری نے اسے بھی اسی طرح اس کے بالوں کی لٹ پکڑ کر قابو کر لیا۔

Verse 155

निस्त्रिंशेनाहनत्प्रोच्चैः स च प्राणैर्व्ययुज्यत । दानवः पार्थिवश्रेष्ठ पार्श्वे सिंहविदारिते

اس نے نِسترِمش (تیز تلوار) سے زور دار وار کیا اور وہ اپنی جان کی سانسوں سے جدا ہو گیا۔ اے بہترین بادشاہ، وہ دانَو ایسے گرا کہ اس کی کروٹ شیر کے پھاڑنے کی طرح چاک ہو چکی تھی۔

Verse 156

ततो जघान भूयोऽपि दानवान्सा रुषान्विता । हतशेषाश्च ये दैत्या निर्भिद्य धरणीतलम्

پھر غضب سے بھر کر اس نے دوبارہ دانَووں کو قتل کیا۔ اور جو دَیتیہ بچ رہے تھے، وہ زمین کی سطح چیر کر نیچے پاتال کی طرف بھاگ گئے۔

Verse 157

प्रविष्टा भयसंत्रस्ताः पातालं जीवितैषिणः । ततो देव गणाः सर्वे वसवो मरुतोऽश्विनौ

خوف سے لرزتے اور صرف زندگی کے طلب گار، وہ پاتال میں داخل ہو گئے۔ پھر دیوتاؤں کے سب گروہ—وسو، مروت اور دونوں اشون—اکٹھے ہوئے۔

Verse 158

विश्वेदेवास्तथा साध्या रुद्रा गुह्यककिन्नराः । आदित्याः शक्रसंयुक्ताः समेत्य परमेश्वरीम्

وشویدیوا اور سادھیا، رودر، گُہیک اور کِنّر، اور آدتیہ شکر کے ساتھ—سب کے سب اکٹھے ہو کر پرمیشوری کے حضور جمع ہوئے۔

Verse 159

समंताद्दिव्यपुष्पैश्च तां देवीं समवाकिरन् । स्तुवंतो विविधैः स्तोत्रैर्नमंतो भक्तितत्पराः

ہر طرف سے انہوں نے اس دیوی پر آسمانی پھول نچھاور کیے؛ طرح طرح کے ستوتر پڑھ کر اس کی ستائش کی اور سراپا بھکتی بن کر سجدۂ تعظیم بجا لائے۔

Verse 160

युक्तं कृतं महेशानि यद्धतः पापकृत्तमः । त्रैलोक्यं सकलं ध्वस्तं पापेनानेन सुंदरि

“اے مہیشانی! یہ بالکل مناسب ہوا کہ گناہوں کا بدترین کرنے والا مارا گیا۔ اے حسین! اس کی بدی کے سبب تینوں لوک سراسر تباہی کی طرف جا رہے تھے۔”

Verse 161

त्वया दत्तं पुना राज्यं वासवस्य त्रिविष्टपे । तस्माद्वरय भद्रं ते वरं यन्मनसीप्सितम् । सर्वे देवाः प्रसन्नास्ते प्रदास्यंति न संशयः

“تم نے تریوِشٹپ (سورگ) میں واسَو کی بادشاہی پھر سے قائم کر دی۔ اس لیے—تمہارا بھلا ہو—اپنے دل کی مراد کے مطابق کوئی ور مانگو۔ سب دیوتا تم سے خوش ہیں؛ بے شک وہ عطا کریں گے۔”

Verse 162

देव्युवाच । यदि देवाः प्रसन्ना मे यदि देयो वरो मम । आश्रमोऽत्रैव मे पुण्यो जायतां ख्यातिसंयुतः

دیوی نے کہا: “اگر دیوتا مجھ سے خوش ہیں اور اگر مجھے ور دیا جانا ہے، تو یہیں میرا ایک مقدس آشرم قائم ہو—جو شہرت و ناموری سے آراستہ ہو۔”

Verse 163

अस्मिंश्चाहं सदा देवाः स्थास्यामि वरपर्वते

اور اے دیوتاؤ! میں یہاں اسی برتر پہاڑ، ورپروت پر ہمیشہ کے لیے قیام کروں گا۔

Verse 164

रूपेणानेन देवेशि ये त्वां द्रक्ष्यंति मानवाः । आश्रमेऽत्र महापुण्ये ते यास्यंति परां गतिम्

اے دیویِ دیویش! جو انسان اس نہایت پُنیہ آشرم میں تمہیں اسی روپ میں درشن کریں گے، وہ اعلیٰ ترین گتی کو پہنچیں گے۔

Verse 165

ब्रह्मज्ञानसमायुक्तास्ते भविष्यंति मानवाः

وہ لوگ برہمن کے گیان سے آراستہ ہو جائیں گے۔

Verse 166

यस्माच्चंडं कृतं कर्म त्वया दानवसूदनात् । तस्मात्त्वं चंडिकानाम लोके ख्यातिं गमिष्यसि

چونکہ تم نے دانَو سُودن بن کر ایک سخت کارنامہ کیا—دیو کا وध—اس لیے تم دنیا میں ‘چنڈیکا’ کے نام سے مشہور ہو گی۔

Verse 167

तव नाम्ना तथा ख्यात आश्रमोऽयं भविष्यति

اور یہ آشرم بھی تمہارے ہی نام سے مشہور ہو جائے گا۔

Verse 168

येऽत्र कृष्ण चतुर्द्दश्यामाश्विने मासि शोभने पिंडदानं करिष्यंति स्नानं कृत्वा समाहिताः

جو لوگ یہاں ماہِ آشون کے مبارک دنوں میں کرشن پکش کی چودھویں تِتھی کو غسل کرکے یکسو دل سے پِنڈ دان کریں گے،

Verse 169

गयाश्राद्धफलं कृत्यं तेषां देवि भविष्यति त्वद्दर्शनात्तथा मुक्तिः पातकस्य भविष्यति

اے دیوی! ان کے لیے یہ کرم گَیا شرادھ کے برابر پھل دے گا؛ اور تیرے درشن سے گناہ سے بھی نجات حاصل ہوگی۔

Verse 170

कृष्ण उवाच । एकरात्रिं भविष्यंति येऽत्र श्रद्धासमन्विताः । उपवासपरास्तेषां पापं यास्यति संक्षयम्

کرشن نے کہا: جو لوگ یہاں عقیدت کے ساتھ ایک رات ٹھہریں اور روزے میں لگے رہیں، ان کا پاپ فنا کو پہنچے گا۔

Verse 171

पुत्रहीनश्च यो मर्त्यो नारी वापि समाहिता । तन्मनाः पिंडदानं वै तथा स्नानं करिष्यति । अपुत्रो लभते शीघ्रं सुपुत्रं नात्र संशयः

جو مرد بے اولاد ہو، یا کوئی عورت بھی سنبھلے ہوئے دل سے، یہاں یکسو ہو کر پِنڈ دان اور غسل کرے—وہ بے اولاد جلد نیک بیٹا پاتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 172

इन्द्र उवाच । भ्रष्टराज्यो नृपो योऽत्र स्नानं दानं करिष्यति । सर्वशत्रुक्षयस्तस्य राज्यावाप्तिर्भविष्यति

اندَر نے کہا: جو بادشاہ اپنی سلطنت سے محروم ہو گیا ہو، اگر وہ یہاں غسل اور دان کرے تو اس کے سب دشمن نیست و نابود ہوں گے اور وہ دوبارہ راج حاصل کرے گا۔

Verse 173

अग्निरुवाच । अत्रागत्य शुचिः श्राद्धं यः करिष्यति मानवः । आत्मवित्तानुसारेण तस्य यज्ञफलं भवेत्

اگنی نے کہا: جو انسان یہاں آ کر پاکیزہ ہو اور اپنی استطاعت کے مطابق شرادھ کرے، اسے یَجْن (قربانی) کا پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 174

यम उवाच । अत्र स्नात्वा तिलान्यस्तु ब्राह्मणेभ्यः प्रदास्यति । अल्पमृत्युभयं तस्य न कदाचिद्भविष्यति

یَم نے کہا: جو یہاں غسل کرے اور پھر برہمنوں کو تل دان کرے، اس کے لیے بے وقت موت کا خوف کبھی پیدا نہ ہوگا۔

Verse 175

राक्षसा ऊचुः । पिंडदानं नरा येऽत्र करिष्यंति तवाऽश्रमे । प्रेतोत्थं न भयं तस्य देवि क्वापि भविष्यति

راکششوں نے کہا: اے دیوی! جو مرد یہاں تیرے آشرم میں پنڈ دان کریں گے، انہیں پریتوں سے اٹھنے والا خوف کہیں بھی لاحق نہ ہوگا۔

Verse 176

वरुण उवाच । स्नानार्थं ब्राह्मणेंद्राणां योऽत्र तोयं प्रदास्यति । विमलस्तु सदा भावि इह लोके परत्र च

ورُن نے کہا: جو یہاں برہمنوں کے سرداروں کے غسل کے لیے پانی فراہم کرے، وہ اس دنیا میں بھی اور پرلوک میں بھی ہمیشہ پاکیزہ رہتا ہے۔

Verse 177

वायुरुवाच । विलेपनानि शुभ्राणि सुगंधानि विशेषतः । योत्र दास्यति विप्रेभ्यो नीरोगः स भविष्यति

وایو نے کہا: جو یہاں برہمنوں کو پاک و صاف، خصوصاً خوشبودار لیپ (ملہم/چندن وغیرہ) دان کرے، وہ تندرست اور بے مرض ہو جاتا ہے۔

Verse 178

धनद उवाच । योऽत्र वित्तं यथाशक्त्या ब्राह्मणेभ्यः प्रदास्यति । न भविष्यति लोके स वित्तहीनः कथंचन

دھنَد نے کہا: جو یہاں اپنی استطاعت کے مطابق برہمنوں کو مال و دولت کا دان کرے گا، وہ اس دنیا میں کبھی بھی محتاج و بے مال نہ ہوگا۔

Verse 179

ईश्वर उवाच । योऽत्र व्रतपरो भूत्वा चातुर्मास्यं वसिष्यति । इह लोके परे चैव तस्य भावि सदा सुखम्

ایشور نے فرمایا: جو یہاں ورتوں میں لگن کے ساتھ چاتُرمَاس کے عرصے تک قیام کرے گا، اسے اس دنیا اور اگلی دنیا دونوں میں ہمیشہ مسلسل سکھ حاصل ہوگا۔

Verse 180

वसव ऊचुः । त्रिरात्रं यो नरः सम्यगुपवासं करिष्यति । आजन्ममरणात्पापान्मुक्तः स च भविष्यति

وسوؤں نے کہا: جو مرد درست طریقے سے تین راتوں کا اُپواس کرے گا، وہ پیدائش سے موت تک جمع ہونے والے گناہوں سے آزاد ہو جائے گا۔

Verse 181

आदित्य उवाच । अत्राश्रमपदे पुण्ये ये नरा भक्तिसंयुताः । छत्रोपानत्प्रदातारस्तेषां लोकाः सनातनाः

آدتیہ نے کہا: اس مقدس آشرم-بھومی میں جو لوگ بھکتی سے یکت ہو کر چھتریاں اور جوتے دان کرتے ہیں، انہیں ابدی لوک حاصل ہوتے ہیں۔

Verse 182

अश्विनावूचतुः । मिष्टान्नं श्रद्धयोपेतो ब्राह्मणाय प्रदास्यति । योऽत्र तस्य परा प्रीतिर्भविष्यत्यविनाशिनी १

اشوِنین نے کہا: جو یہاں श्रद्धا کے ساتھ برہمن کو مِٹھا اَنّ دان کرے گا، اسے اعلیٰ ترین اور لازوال مسرّت و پریتی حاصل ہوگی۔

Verse 183

तीर्थान्यूचुः । अद्यप्रभृति सर्वेषां तीर्थानामिह संस्थितिः । भविष्यति विशेषेण ह्याश्रमे लोकविश्रुते

تیروں نے کہا: آج سے یہاں تمام تیرتھوں کی مقدّس حضوری قائم رہے گی، خصوصاً اس آشرم میں جو سارے جگ میں مشہور ہے۔

Verse 185

गंधर्वा ऊचुः । गीतवाद्यानि यश्चात्र प्रकरिष्यति मानवः । सप्तजन्मांतराण्येव रूपवान्स भविष्यति

گندھروؤں نے کہا: جو انسان یہاں گیت گائے اور ساز بجائے، وہ سات پے در پے جنموں تک خوبصورت اور نورانی ہوگا۔

Verse 186

ऋषय ऊचुः । आश्रमेऽस्मिंस्त्रिरात्रं य उपवासं करिष्यति । चांद्रायणसहस्रस्य फलं तस्य भविष्यति

رشیوں نے کہا: جو اس آشرم میں تین راتوں کا اُپواس رکھے گا، اسے ہزار چندرایَن ورتوں کے برابر پُنّیہ حاصل ہوگا۔

Verse 187

पुलस्त्य उवाच । एवं सर्वे वरान्दत्त्वा देव्यै देवा नृपोत्तम । तदाज्ञया दिवं जग्मुर्देवी तत्रैव संस्थिता

پلستیہ نے کہا: اے بہترین بادشاہ! یوں سب دیوتاؤں نے دیوی کو ور دان دے کر، اس کے حکم سے سوَرگ کو روانہ ہوئے، اور دیوی وہیں قائم و مستقر رہی۔

Verse 188

अथ मर्त्त्या दिवं जग्मुर्दृष्ट्वा देवीं तदाश्रमे । अनायासेन संपूर्णास्ततो मर्त्यैस्त्रिविष्टपः

پھر مرتیوں نے اس آشرم میں دیوی کے درشن کر کے سوَرگ کی راہ لی؛ اور یوں بے مشقت تریوِشٹپ (جنت) انسانوں سے بھر گیا۔

Verse 189

अग्निष्टोमादिकाः सर्वाः क्रिया नष्टा धरातले । धर्मक्रियास्तथा चान्या मुक्त्वा देव्याः प्रपूजनम्

اگنِشٹوم وغیرہ سے شروع ہونے والی سب یَجْنَی کرِیائیں زمین پر مٹ گئیں، اور دوسری دینی رسومات بھی—سوائے دیوی کی عقیدت بھری پوجا کے۔

Verse 190

ततो भीतः सहस्राक्षः संमंत्र्य गुरुणा सह । आह्वयामास वेगेन कामं क्रोधं भयं मदम्

پھر سہسرآکش (اِندر) خوف زدہ ہو کر اپنے گرو کے ساتھ مشورہ کیا اور فوراً تیزی سے کام، کرودھ، بھَے اور مَد کو بلا لیا۔

Verse 191

व्यामोहं गृहपुत्रोत्थं तृष्णामायासमन्वितम् । गत्वा यूयं द्रुतं मर्त्ये स्थातुकामान्नरान्स्त्रियः

گھر اور اولاد سے پیدا ہونے والی مُوہ کے ساتھ، تِرشْنا اور تھکن سمیت، تم جلدی مرتیہ لوک میں جاؤ اور اُن مردوں اور عورتوں کو جکڑ لو جو دنیاوی بندھن میں ٹھہرنا چاہتے ہیں۔

Verse 192

चंडिकायतने पुण्ये सेवध्वं हि ममाज्ञया । विशेषेणाश्विने मासि कृष्णपक्षेंऽत्यवासरे

میرے حکم سے چنڈیکا کے مقدس آستانے میں حاضری و خدمت کرو؛ خصوصاً ماہِ آشون میں، کرشن پکش کی آخری تِتھی کے دن۔

Verse 193

एवमुक्तास्ततः सर्वे कामाद्यास्ते द्रुतं ययुः । मर्त्यलोके महाराज रक्षां चक्रुश्च सर्वशः

یوں کہے جانے پر کام وغیرہ سب فوراً روانہ ہو گئے۔ اے مہاراج، مرتیہ لوک میں انہوں نے ہر سمت اپنی ‘پہرہ داری’ قائم کر دی۔

Verse 194

एवं ज्ञात्वा द्रुतं गच्छ तत्र पार्थिवसत्तम । यदीच्छसि परं श्रेय इह लोके परत्र च

یہ جان کر فوراً وہاں روانہ ہو جاؤ، اے بہترین بادشاہ؛ اگر تم اس دنیا اور آخرت دونوں میں اعلیٰ ترین بھلائی چاہتے ہو۔

Verse 195

यो याति चंडिकां द्रष्टुमबुर्दं प्रति पार्थिव । नृत्यंति पितरस्तस्य गर्जंति च पितामहाः

اے بادشاہ! جو اربُد جا کر چنڈیکا کے درشن کرتا ہے، اس کے پِتر خوشی سے رقص کرتے ہیں اور پِتامہ بھی فتح مندانہ نعرہ بلند کرتے ہیں۔

Verse 196

तारयिष्यति नः सर्वान्स पुत्रो य इहाश्रमे । चंडिकायाः प्रगत्वाऽथ कुर्याच्छ्राद्धं समाहितः

‘اس آشرم میں وہ بیٹا جو چنڈیکا کے پاس جا کر پھر یکسوئی کے ساتھ شرادھ کرے گا، وہ ہم سب کو تار دے گا۔’

Verse 197

एकया लभ्यते राज्यं स्वर्गश्चैव द्वितीयया । तृतीयया भवेन्मोक्षो यात्रया तत्र पार्थिव

اے بادشاہ! وہاں ایک یاترا سے راج ملتا ہے، دوسری سے سُورگ، اور تیسری یاترا سے موکش حاصل ہوتا ہے۔

Verse 198

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन यात्रां तत्र समाचरेत् । अर्बुदे पर्वतश्रेष्ठे सर्वतीर्थमये शुभे

لہٰذا پوری کوشش کے ساتھ وہاں یاترا کرنی چاہیے—اربُد، پہاڑوں میں سب سے برتر، مبارک، اور تمام تیرتھوں کے پُنّیہ کا مجسمہ۔

Verse 200

पुनंत्येवान्यतीर्थानि स्नानदानैरसंशयम् । अर्बुदालोकनादेव विपाप्मा तत्र जायते

دیگر تیرتھ بے شک غسل اور دان سے پاک کرتے ہیں؛ مگر صرف اربُد کے درشن سے ہی آدمی وہیں گناہوں سے پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 201

यः शृणोति सदाख्यानमेत च्छ्रद्धासमन्वितः । स प्राप्नोति नरश्रेष्ठ कामान्मनसि वांछितान्

اے بہترین انسان! جو کوئی اس مقدس حکایت کو ایمان و عقیدت کے ساتھ سنتا ہے، وہ دل میں چاہی ہوئی مرادیں پا لیتا ہے۔

Verse 202

यस्यैतत्तिष्ठते गेहे लिखितं पुस्तकं नृप । तस्यापि वांछिताः कामाः संपद्यते दिनेदिने

اے بادشاہ! جس کے گھر یہ لکھی ہوئی کتاب محفوظ ہو، اس کی بھی چاہی ہوئی مرادیں روز بروز پوری ہوتی رہتی ہیں۔

Verse 203

पठति श्रद्धयोपेतो यो वा भूमिपते नरः । सोऽपि यात्राफलं राजंल्लभते पुरुषोत्तमः

اے مالکِ زمین! جو شخص اسے عقیدت کے ساتھ پڑھتا ہے، وہ بھی، اے راجہ، یاترا (تیرتھ یاترا) کا پھل پا لیتا ہے؛ وہ بہترین انسان ہے۔