Adhyaya 34

Verse 1

लोमश उवाच । राज्यं चकार कैलास दवदवा जगत्पतिः । गणैः समेतो बहुभिर्वीरभद्रान्वितो महान्

โลมศะกล่าวว่า: พระมหาเทพ ผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล ทรงครองราชย์ ณ ไกรลาส พร้อมด้วยหมู่คณะคณานับมาก และมีพระวีรภัทรผู้ยิ่งใหญ่คอยแวดล้อม

Verse 2

ऋषिभिः सहितो रुद्रो देवैरिन्द्रादिभिः सह । ब्रह्मा यस्य स्तुतिपरो विष्णुः प्रेष्यवदास्थितः

พระรุทระทรงมีเหล่าฤๅษีร่วมอยู่ และมีหมู่เทวะนำโดยพระอินทร์อยู่ด้วย สำหรับพระองค์นั้น พระพรหมทรงมุ่งมั่นสรรเสริญ และพระวิษณุทรงยืนประหนึ่งผู้รับใช้ด้วยความนอบน้อม

Verse 3

इंद्रो देवगणैः सार्द्धं सेवाधर्मपरोऽभवत् । यस्य च्छत्रधरश्चंद्रो वायुश्चामरधृक्तथा

พระอินทร์พร้อมหมู่เทพทั้งหลายตั้งมั่นในธรรมแห่งการปรนนิบัติ; เพื่อพระองค์ พระจันทร์ทรงฉัตรกษัตริย์ และพระวายุถือพัดจามระโบกถวาย

Verse 4

सूपान्नकर्ता सततं जातवदा निरन्तरम् । गंधर्वा गायका यस्य स्तावकाश्च पिनाकिनः

ชาตเวทา (อัคนี) ปรุงโภชนารสเลิศอย่างต่อเนื่องมิขาดสาย; เหล่าคันธรรพ์เป็นนักขับร้องถวาย และมีผู้สรรเสริญสาธยายพระผู้ทรงคันศรปิณากะ

Verse 5

विद्याधराश्च बहवस्तथा चाप्सरसां गणाः । ननृतुश्चाग्रगा यस्य सोऽसौ कैलासपर्वते

เหล่าวิทยาธรจำนวนมาก และหมู่อัปสราทั้งหลายร่ายรำอยู่เบื้องหน้า; ดังนี้พระองค์ประทับ ณ เขาไกรลาส

Verse 6

पुत्रैर्गणेशस्कंदाद्यैस्तथा गिरिजया सह । राज्यं प्रतापिभिश्चक्रेऽशंकश्चंक्रमणेन च

พร้อมด้วยพระโอรสทั้งหลาย—พระคเณศ พระสกันทะ และอื่นๆ—และพระคิริชา (ปารวตี) พระองค์ทรงดำรงราชอำนาจอันรุ่งโรจน์ และเสด็จจาริกอย่างไร้ความหวาดหวั่น

Verse 7

येनांधको महा दैत्यः स देवानामरिर्महान् । दुष्टो विद्धस्त्रिशूलेन गगने स्थापितश्चिरम्

โดยพระองค์ อันธกะอสูรผู้ยิ่งใหญ่—ศัตรูมหันต์ของเหล่าเทพ—ถูกแทงด้วยตรีศูล; และผู้ชั่วนั้นถูกตรึงไว้บนเวหาเป็นเวลายาวนาน

Verse 8

हत्वा गजासुरं येन उत्कृत्त्य चर्म वै कृतम् । चिरं प्रावरणं दिव्यं तथा त्रिपुरदीपनम् । विष्णुना पाल्यभूतेन रेजे सर्वांगसुन्दरः

พระองค์ผู้ทรงสังหารกชาสูร และถลกหนังของมันมาทำเป็นอาภรณ์ทิพย์สวมใส่มาช้านาน เช่นเดียวกับการเผาผลาญตรีปุระ ด้วยการมีพระวิษณุเป็นผู้พิทักษ์ พระผู้ทรงความงามทั่วสรรพางค์จึงรุ่งโรจน์

Verse 9

तं द्रष्टुकामो भगवान्नारदो दिव्य र्शनः । ययौ च पर्वतश्रेष्ठं कैलासं चन्द्रपांडुरम्

ด้วยความปรารถนาที่จะเข้าเฝ้าพระองค์ พระนารทผู้มีทิพยจักษุจึงเดินทางไปยังไกรลาส ยอดแห่งขุนเขา ซึ่งขาวนวลและส่องสว่างดุจดวงจันทร์

Verse 10

सुधया परया चापि सेवितं परमाद्भुतम् । कर्पूरगौरं च तदा दृष्ट्वा तं सुमहाबलम् । नारदो विस्मयाविष्टः प्रविष्टो गन्धमादनम्

ท่านได้เห็น (ดินแดน/บุคคล) ที่น่าอัศจรรย์ยิ่งนัก ซึ่งได้รับการปรนนิบัติด้วยน้ำอมฤตชั้นเลิศ และเมื่อได้เห็นพระองค์ ผู้มีวรรณะขาวดั่งการบูรและมีพลานุภาพมหาศาล พระนารทก็เต็มไปด้วยความอัศจรรย์ใจ จึงเข้าไปยังเขาคันธมาทน์

Verse 11

अनेकाश्चर्यसंयुक्तं तपनैश्च सुशोभितम् । गायद्विद्याधरीभिश्च पूरितं च महाप्रभम्

สถานที่แห่งนั้นเต็มไปด้วยสิ่งมหัศจรรย์นับไม่ถ้วน ประดับประดาอย่างงดงามด้วยแสงอันเจิดจรัส และกึกก้องไปด้วยบทเพลงของเหล่านางวิทยารี ช่างเป็นสถานที่แห่งความรุ่งโรจน์และความยิ่งใหญ่แห่งทวยเทพ

Verse 12

कल्पद्रुमाश्च बहवो लताभिः परिवेष्टिताः । घनच्छायासू तास्वेव विशिष्टा कामधेनवः

ต้นกัลปพฤกษ์จำนวนมากยืนต้นอยู่ที่นั่น พันเกี่ยวไปด้วยเถาวัลย์ และในร่มเงาอันหนาทึบเหล่านั้น ก็มีแม่โคกามเธนุผู้วิเศษ ซึ่งเป็นผู้ประทานพรสถิตอยู่

Verse 13

पारिजातवनामोदलंपटा बहवोऽलयः । कलहंसाश्च बहवः क्रीडमानाः सरस्तु च

มีเรือนอาศัยมากมายอบอวลด้วยกลิ่นหอมที่ลอยมาจากพงปาริชาตะ และในสระทั้งหลายก็มีหงส์มากมายรื่นเริงเล่นน้ำด้วยปีติ

Verse 14

शिखंडिनो महच्चक्रुस्तत्र केकारवं मुदा । पंचमालापिनः सर्वे विहंगाः संमदान्विताः

ที่นั่นนกยูงส่งเสียงร้องกึกก้องด้วยความยินดี และนกทั้งปวงขับขานไพเราะเป็นจังหวะในเสียงปัญจมะ เปี่ยมด้วยความรื่นรมย์

Verse 15

करिणः करिणीभिश्च मोदमानाः सुवर्चसः । सिंहास्तथा गर्जमानाः शार्दूलैः सह संगताः

ช้างทั้งหลายพร้อมช้างพังต่างชื่นบาน เปล่งปลั่งและสง่างาม; และสิงห์ทั้งหลายคำรามกึกก้อง ยังอยู่ร่วมอย่างกลมกลืนกับเสือโคร่งด้วย

Verse 16

वृषभा नंदिमुख्याश्च रेभमाना निरन्तरम् । देवद्रुमाश्च बहवस्तथा चंदनवाटिकाः

โคอุสุภะทั้งหลาย—โดยมีนันทิเป็นประธาน—ร้องก้องไม่ขาดสาย และที่นั่นมีพฤกษาเทวะมากมาย พร้อมทั้งสวนไม้จันทน์หอม

Verse 17

नागपुंनागबकुलाश्चंपका नागकेसराः । तथा च वनजंब्वश्च तथा कनककेतकाः

ที่นั่นมีไม้NāgaและPunnāga ไม้บากุละ ดอกจำปกะ และนาคเกศร อีกทั้งมีต้นชัมพุป่า และพืชเกตกะสีทองด้วย

Verse 18

कह्लाराः करवीरिश्च कुमुदानि ह्यनेकशः । मंदाराश्च बदर्यश्च क्रमुकाः पाटलास्तथा

ที่นั่นมีดอกบัวคะห์ลาระ ดอกกรวีระ (ยี่โถ) และดอกกุมุทะบัวน้ำมากมาย อีกทั้งมีต้นมันดาระ ต้นพุทรา (บะดะรี) ต้นหมาก (กรามุกะ) และต้นปาฏลา

Verse 19

तथान्ये बहवो वृक्षाः शम्भोस्तोषकराह्यमी । ऐकपद्येन दृष्टास्ते नानाद्रुमलतान्विताः । आरामा बहवस्तत्र द्विगुणाश्च बभूविरे

เช่นนั้นยังมีต้นไม้อื่น ๆ อีกมาก ซึ่งเป็นที่ชื่นพระทัยของพระศัมภู เพียงเหลือบมองชั่วครู่ก็เห็นว่าประดับด้วยไม้และเถาวัลย์นานาชนิด และมีสวนรื่นรมย์มากมาย ณ ที่นั้น ราวกับเพิ่มพูนเป็นสองเท่า

Verse 20

गगनान्निस्सृतः सद्यो गंगौघः परमाद्भुतः । पतितो मस्तके तस्य पर्वतस्य सुशोभिते

ธาราแห่งพระคงคาอันน่าอัศจรรย์ยิ่ง ซึ่งพวยพุ่งออกจากท้องฟ้า ได้พลันหลั่งลงสู่ยอดเขาอันงดงามนั้น

Verse 21

कूपो हि पयसां ये न पवित्रं वर्तते जगत् । सोपि द्विधा तदा दृष्टो नारदेन महात्मना

แม้บ่อน้ำ—ซึ่งหล่อเลี้ยงและชำระโลกให้บริสุทธิ์—ในกาลนั้นมหาตมะนารทก็ได้เห็นว่าถูกแยกออกเป็นสองส่วน

Verse 22

सर्वं तदा द्विधाभूतं दृष्टं तेन महात्मना । नारदेन तदा विप्राः परमेण निरीक्षितः

ครั้งนั้นมหาตมะผู้นั้นเห็นสรรพสิ่งทั้งปวงเป็นสองส่วน โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย นารทได้เพ่งดูในกาลนั้นด้วยทิพยทัศนะอันอัศจรรย์ยิ่ง

Verse 23

एवं विलोकमानोऽसौ नारदो भगवानृषिः । त्वरितेन तथा यातः शिवालोकनतत्परः

ครั้นทอดพระเนตรดังนั้น ฤๅษีนารทผู้เป็นทิพย์ก็รีบเร่งไปข้างหน้า มุ่งมั่นเพียงเพื่อได้ทัศนะพระศิวะ

Verse 24

यावद्द्वारि स्थितोपश्यन्महदाश्चर्यमेव च । द्वारपालौ तदा दृष्टौ कृतकौ विश्वक्मणा

เมื่อยืนอยู่ที่ประตูและเพ่งมอง เขาได้เห็นอัศจรรย์ยิ่งนัก คือมีทวารบาลสององค์ปรากฏ ซึ่งวิศวกรรมันได้เนรมิตไว้

Verse 25

नारदो मोहितो ह्यासीत्पप्रच्छ च स तौ तदा । अहं प्रवेष्टुमिच्छामि शिवदर्शनलालसः

นารทถึงกับตะลึง แล้วจึงถามทวารบาลทั้งสองว่า “ข้าปรารถนาจะเข้าไป ด้วยความใคร่ได้ทัศนะพระศิวะ”

Verse 26

तस्मादनुज्ञा दातव्या दर्शनार्थं शिवस्य च । अश्रृण्वन्तौ तदा दृष्ट्वा नारदो विस्मितोऽभवत्

“ฉะนั้นควรประทานอนุญาตเพื่อทัศนะพระศิวะ” แต่เมื่อเห็นว่าทั้งสองมิได้สดับฟัง นารทก็ยิ่งพิศวง

Verse 27

ज्ञानदृष्ट्या विलोक्याथ दूष्णींभूतोऽभवत्तदा । कृत्रिमौ हि च तौ ज्ञात्वा प्रविष्टो हि महामनाः

แล้วเขาเพ่งด้วยดวงตาแห่งญาณ จึงนิ่งเงียบไป; ครั้นรู้ว่าทั้งสองเป็นสิ่งประดิษฐ์ มหาบุรุษนั้นก็เข้าไปภายใน

Verse 28

तथान्ये तत्सरूपाश्च दृष्टास्तेन महात्मना । ऋषिः प्रणमितस्तैश्च नारदो भगवान्मु

มหาตมะผู้นั้นได้เห็นผู้อื่นอีกมากซึ่งมีรูปเดียวกัน; และเหล่านั้นต่างนอบน้อมกราบไหว้พระฤๅษีนารทผู้เป็นภควาน

Verse 29

एवमादीन्यनेकानि आश्चर्याणि ददर्श सः । ददर्शाथ च सुव्यक्तं त्र्यंबकं गिरिजान्वितम्

ด้วยประการฉะนี้ เขาได้เห็นอัศจรรย์นานาประการ; แล้วจึงเห็นอย่างแจ่มชัดพระไตรยัมพกะ (พระศิวะ) พร้อมด้วยคิริชา (พระปารวตี)

Verse 30

अर्धासनगता साध्वी शंकरस्य महात्मनः । तनया गिरिराज्य यया व्याप्तं जगत्त्रयम्

พระสาธวีผู้ทรงคุณธรรม ประทับบนครึ่งหนึ่งแห่งอาสนะของมหาตมะศังกร—ธิดาแห่งราชาแห่งขุนเขา—ด้วยศักติของพระนาง ไตรโลกธาตุทั้งสามจึงแผ่ซ่านทั่ว

Verse 31

गौरी सितेक्षणा बाला तन्वंगी चारुलोचना । यया रूपी कृतः शम्भुरुपादेयः कृतो महान्

พระคาวรี—ผุดผ่อง ดวงตาสุกใส เยาว์วัย องค์อรชร และเนตรงาม—ด้วยการประทับอยู่ของพระนาง ทำให้พระศัมภูปรากฏเป็นรูปอันแจ้ง และทำให้พระมหาเทพทรงควรแก่การเพ่งภาวนาและภักติยิ่งนัก

Verse 32

निर्विकानि विकारैश्च बहुभिर्विकलीकृतः । अर्द्धागलग्ना सा देवी दृष्टा तेन शिवस्य च

แม้ทรงไร้ความแปรเปลี่ยน พระองค์กลับปรากฏประหนึ่งแปรไปด้วยอาการนานา; และเขายังได้เห็นพระเทวีผู้แนบสนิทเป็นอรรธางคินีแห่งพระศิวะด้วย

Verse 33

नारदेन तथा शम्भुर्दृष्टस्त्रिभुवनेश्वरः । शुद्धचामी करप्रख्यः सेव्यमानः सुरासुरैः

ดังนั้นนารทได้ประจักษ์พระศัมภู ผู้เป็นเจ้าแห่งสามโลก—รุ่งเรืองดุจทองคำบริสุทธิ์—ได้รับการสักการะและปรนนิบัติจากทั้งเทวะและอสูร

Verse 34

शंखेन भोगिवर्येण सेवितं चांघ्रिपंकजम् । धृतराष्ट्रेण च तथा तक्षकेण विशेषतः । तथा पद्मेन महा शेषेणापि विशेषतः

พระบาทดุจดอกบัวของพระองค์ได้รับการบูชาปรนนิบัติจากศังขะ นาคราชผู้ประเสริฐ; ทั้งจากธฤตราษฏระ—โดยเฉพาะตักษกะ—และจากปัทมะกับมหาเศษะเป็นพิเศษ

Verse 35

अन्यैश्च नागवर्यैश्च सेवितो हि निरंतरंम् । वासुकिः कंठलग्नो हि हारभूतो महाप्रभः

ยังมีนาคผู้ประเสริฐอื่น ๆ มาปรนนิบัติไม่ขาดสาย; และวาสุกีผู้รุ่งเรืองยิ่ง ได้พันรอบพระศอ กลายเป็นพวงมาลัยของพระองค์

Verse 36

कंबलाश्वतरौ नित्यं कर्णभूषणभूषितौ । जटामूलगताश्चान्ये महाफणिवरा ह्यमी

กัมพลและอัศวตรา ประดับเป็นเครื่องประดับพระกรรณอยู่เนืองนิตย์; และนาคราชผู้มีพังพานใหญ่เหล่าอื่น ๆ พำนักอยู่ ณ โคนชฎาแห่งพระองค์

Verse 37

अनेकजातिसंवीता नानावर्णाश्च पद्मिनः । तक्षकः कुलिकः शंखो धृतराष्ट्रो महाप्रभः

เหล่านาคราชเหล่านี้รายล้อมด้วยนานาพันธุ์และหลากสีสัน ได้แก่ ปัทมะ ตักษกะ กุลิกะ ศังขะ และธฤตราษฏระผู้ทรงเดช

Verse 38

पद्मो दंभः सुदंभश्च करालो भीषणस्तथा । एते चान्ये च बहवो नागाश्चाशीविषा ह्यमी

ปัทมะ ดัมภะ สุทัมภะ กราละ และภีษณะ—นาคเหล่านี้และนาคอื่นอีกมาก ผู้แบกพิษอันน่ากลัว ก็ปรากฏอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 39

अंगभूता हरस्या सन्पूज्यस्यास्य जगत्त्रये । फणैकया शोभमानाः केचिद्धि पन्नगोत्तमाः

ดุจเป็นอวัยวะแห่งหระ (พระศิวะ) ผู้ควรบูชาในสามโลก นาคผู้ประเสริฐบางตนส่องประกาย งามด้วยพังพานเพียงหนึ่งเดียว

Verse 40

फणानां द्वितयं केषां त्रितयं च महाप्रभम् । चतुष्क पंचकषट्कं सप्तकं चाष्टकं तथा

บางตนมีพังพานสอง บางตนมีสาม และยังมีผู้รุ่งเรืองยิ่งนักที่มีสี่ ห้า หก เจ็ด ตลอดจนแปดพังพาน

Verse 41

नवकं दशकं चैव तथैकादशकं त्वथ । द्वादशकं चाष्टादशकमेकोनविंशकं तथा

บางตนมีเก้าพังพาน บางตนมีสิบ และบางตนมีสิบเอ็ด ต่อจากนั้นยังมีผู้มีสิบสอง มีสิบแปด และมีสิบเก้าพังพานด้วย

Verse 42

चत्वारिंशत्फणाः केऽपि पंचाशत्कं च षष्टिकम् । सप्ततिश्चाप्यशीतिश्च नवतिश्च तथैव च

บางตนมีพังพานสี่สิบ บางตนมีห้าสิบและหกสิบ บางตนมีเจ็ดสิบ บางตนมีแปดสิบ และบางตนมีเก้าสิบพังพานด้วย

Verse 43

तथा शतसहस्राणि ह्ययुतप्रयुतानि च । अर्बुदानि च रत्नानि तथा शङ्खमितानि च

ฉันนั้นแล มีทั้งแสนทั้งพันหมื่น และนับถึงล้านเป็นอเนกอนันต์กองแล้วกองเล่า; อีกทั้งรัตนะก็เหลือล้นนับมิได้ ถึงกับกล่าววัดเป็นหน่วย ‘ศังคะ’ ได้ด้วย

Verse 44

अनंताश्च फणा येषां ते सर्पाः शिवभूषणाः । दृष्टास्तदानीं ते सर्वे नारदेन महात्मना

บรรดานาคผู้มีพังพานอันหาที่สุดมิได้นั้น เป็นเครื่องประดับแห่งพระศิวะโดยแท้; ครั้นกาลนั้น มหาตมะนารทได้เห็นพวกเขาทั้งสิ้น

Verse 45

विद्यावंतोऽपि ते सर्वे भोगिनोऽपि सुशोभिताः । हारभूषणभूतास्ते मणिमंतोऽमितप्रभाः

พวกเขาล้วนทรงวิทยา; และล้วนเป็นนาคผู้รุ่งเรืองยิ่ง—เป็นดุจพวงมาลัยและเครื่องประดับ ประดับมณี และมีรัศมีหาประมาณมิได้

Verse 46

अर्द्धचंद्रांकितो यस्य कपर्द्दस्त्वतिसुंदरः । चक्षुषा च तृतीयेन भालस्थेन विराजितः

พระองค์ผู้มีมวยผมชฎาอันงามยิ่ง ประทับตราด้วยจันทร์เสี้ยว; และทรงรุ่งเรืองด้วยเนตรที่สามซึ่งตั้งอยู่ ณ หน้าผาก

Verse 47

पंचवक्त्रो महादेवो बाहुभिर्द्दशभिर्वृतः । तथा मरकतश्यामकंधरोऽतीवसुंदरम्

พระมหาเทวะทรงมีห้าพระพักตร์ รายล้อมด้วยสิบพระกร; และพระศอพร้อมพระอังสาเขียวคล้ำดุจมรกต งามยิ่งนัก

Verse 48

उरो यस्य विशालं च तथोरुजघनं परम् । चरणद्वयं च रुद्रस्य शोभितं परमं महत्

พระอุระของพระองค์กว้างใหญ่ และพระเพลากับสะโพกทรงเดชยิ่ง; พระบาททั้งสองของพระรุทระส่องประกาย งามสง่า ยิ่งใหญ่เกินประมาณ

Verse 49

तद्दृष्टं चरणारविंदमतुलं तेजोमयं सुंदरं संध्यारागसुमंगलं च परमं तापापनुत्तिंकरम् । तेजोराशिकरं परात्परमिदं लावण्यलीलस्पदं सर्वेषां सुखवृद्धिकारणपरं शंभोः पदं पावनम्

แล้วได้ประจักษ์ดอกบัวแห่งพระบาทอันหาที่เปรียบมิได้—เปี่ยมรัศมี งดงาม; เป็นมงคลยิ่งดุจแดงเรื่อแห่งสนธยา และเป็นผู้ขจัดทุกข์ร้อนอย่างสูงสุด. หลั่งไหลเป็นสายแห่งแสงสว่าง ยิ่งกว่ายิ่งเหนือ เป็นลานลีลาแห่งความงามและพระสิริ—พระบาทอันศักดิ์สิทธิ์ของพระศัมภู เป็นเหตุสูงสุดให้สุขเพิ่มพูนแก่สรรพชน และยังความบริสุทธิ์ให้บังเกิด

Verse 50

तथैव दृष्ट्वा परमं पराणां परा सती रूपवती च सुंदरी । सौभाग्यलावण्यमहाविभूत्या विराजमाना ह्यतिसुंदरी शुभा

แล้วเมื่อทอดพระเนตรผู้สูงสุดเหนือผู้สูงสุด พระสตี—ผู้เหนือโลก มีรูปอันรุ่งเรืองและงดงาม—ก็ฉายประกายยิ่งนัก เป็นมงคลและงามล้ำ ด้วยมหาสิริแห่งโชคดีและความงามสง่า

Verse 51

दृष्ट्वा तौ दपती शुद्धौ राजमानौ जगत्त्रये । अभिन्नौ भेदमापन्नौ निर्गुणौ गुणिनौ च तौ

เมื่อได้เห็นคู่ทิพย์ผู้บริสุทธิ์นั้นรุ่งเรืองทั่วสามโลก (นารทจึงประจักษ์ว่า) แม้แท้จริงไม่แยกจากกัน แต่ปรากฏเป็นสอง; และแม้เหนือคุณลักษณะทั้งปวง ก็ยังทรงสำแดงพร้อมคุณลักษณะได้

Verse 52

साकारौ च निराकारौ निरातंकौ सुखप्रदौ । ववंदे च मुदा तौ स नारदो भगवत्प्रियः । उत्थायोत्थाय च तदा तुष्टाव जगदीश्वरौ

ทั้งสองทรงมีรูปและเหนือรูป ทรงปราศจากความทุกข์ภัยและประทานสุข นารทผู้เป็นที่รักของพระผู้เป็นเจ้ากราบน้อมด้วยปีติ; แล้วลุกขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า สรรเสริญพระผู้เป็นใหญ่แห่งโลกทั้งสองพระองค์

Verse 53

नारद उवाच । नतोस्म्यहं देववरौ युवाभ्यां परात्पराभ्यां कलया तथापि । दृष्टौ मया दंपती राजमानौ यौ वीजभूतौ सचराचरस्य

นารทกล่าวว่า: ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ทั้งสอง ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพ—ผู้สูงสุดเหนือสูงสุด—แม้จะทรงปรากฏเพียงส่วนหนึ่งแห่งความบริบูรณ์ ข้าพเจ้าได้เห็นคู่ทิพย์ผู้รุ่งเรือง ผู้เป็นเมล็ดเหตุแห่งสรรพสิ่งทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว

Verse 54

पितरौ सर्वललोकस्य ज्ञातौ चाद्यैव तत्त्वतः । मया नास्त्यत्र संदेहो भवतोः कृपया तथा

พระองค์ทั้งสองทรงเป็นบิดามารดาแห่งโลกทั้งปวง; วันนี้ข้าพเจ้าได้รู้ความจริงนี้โดยแท้ ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ข้าพเจ้าไม่มีความสงสัยแม้แต่น้อยในเรื่องนี้

Verse 55

एवं स्तुतौ तदा तेन नारदेन महात्मना । तुतोष भगवाञ्छंभुः पार्वत्या सहितस्तदा

ครั้นมหาตมะนารทสรรเสริญดังนี้แล้ว พระภควานศัมภู พร้อมด้วยพระปารวตี ก็ทรงพอพระทัยในกาลนั้น

Verse 56

महादेव उवाच । सुखेन स्थीयते ब्रह्मन्किं कार्यं करवाणि ते । तच्छ्रुत्वा वचनं शंभोर्नारदो वाक्यमब्रवीत्

มหาเทพตรัสว่า: “จงอยู่เป็นสุขเถิด โอ พราหมณ์ เราจะทำสิ่งใดให้แก่ท่าน?” ครั้นได้ยินพระวาจาของศัมภูแล้ว นารทจึงกราบทูลตอบ

Verse 57

दर्शनं जातमद्यैव तेन तुष्टोऽस्म्यहं विभो । दर्शनात्सर्वमेवाद्य शंभो मम न संशयः

นารทกราบทูลว่า: “วันนี้เองข้าพเจ้าได้รับพระดรศนะของพระองค์แล้ว ด้วยเหตุนั้นข้าพเจ้าจึงอิ่มเอิบพอใจ โอ พระผู้เป็นใหญ่ ข้าแต่ศัมภู ด้วยพระดรศนะนี้ วันนี้ทุกสิ่งกระจ่างชัด—ในใจข้าพเจ้าไม่มีความสงสัยเลย”

Verse 58

क्रीडनार्थमिहायातः कैलासं पर्वतोत्तमम् । हृदिस्थो हि सदा नॄणामास्थितो भगवन्प्रभो

(นารทกล่าว:) พระองค์เสด็จมาที่ไกรลาส ภูผายอดประเสริฐ เพื่อทรงลีลาอันศักดิ์สิทธิ์; แต่ข้าแต่พระภควานผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงสถิตมั่นอยู่ในดวงใจมนุษย์เสมอ

Verse 59

तथापि दर्शनं भाव्यं सततं प्राणिनामिह

ถึงกระนั้น ในโลกนี้ สรรพชีวิตพึงได้เฝ้าดาร์ศนะของพระองค์อยู่เนืองนิตย์

Verse 60

गिरिजोवाच । का क्रीडा हि त्वया भाव्या वद शीघ्रं ममाग्रतः । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा उवाच प्रहसन्निव

คิริชากล่าวว่า: “พระองค์จะทรงประกอบลีลาใด? โปรดตรัสบอกแก่ข้าโดยเร็วต่อหน้าข้าเถิด” ครั้นทรงสดับถ้อยคำนั้น พระองค์จึงตรัสตอบประหนึ่งแย้มสรวล

Verse 61

द्यूतक्रीडा महादेव दृश्यते विविधात्र च । भवेद्द्वाभ्यां च द्यूते हि रमणाच् महत्सुखम्

ข้าแต่มหาเทวะ ที่นี่การเล่นลูกเต๋าปรากฏได้หลากหลายอย่างน่ารื่นรมย์; และในการเล่นกันสองคน ความสำราญอันยิ่งใหญ่ย่อมเกิดจากการหยอกเย้าร่วมกัน

Verse 62

इत्येवमुक्त्वो परतं सती भृशमुवाच वाक्यं कुपिता ऋषिं प्रति । कथं विजानासि परं प्रसिद्धं द्यूतं च दुष्टोदरकं मनस्विनाम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้วหยุดลง สตีผู้เดือดดาลยิ่งนักจึงกล่าวแก่ฤๅษีว่า: “ท่านรู้จักการเล่นลูกเต๋าอันเลื่องลือไปทั่วนั้น—อบาย ‘ท้องชั่ว’ อันน่ารังเกียจ—ซึ่งไม่สมควรแก่ผู้มีใจสูงส่ง—ได้อย่างไรเล่า?”

Verse 63

त्वं ब्रह्मपुत्रोऽसि मुनिर्मनीषिणां शास्ता हि वाक्यं विविधैः प्रसिद्धैः । चरिष्यमाणो भुवनत्रये न हि त्वदन्यो ह्यपरो मनस्वी

ท่านเป็นโอรสแห่งพรหมา เป็นมุนีผู้เป็นครูของบัณฑิตทั้งหลาย เลื่องลือด้วยพระวาจาอันเป็นหลักฐานนานาประการ เมื่อจาริกไปในไตรโลก ย่อมไม่มีผู้ใดอื่นที่มีจิตสูงส่งเสมอท่าน

Verse 64

एवमुक्तस्तदा देव्या नारदो देवदर्शनः । उवाच वाक्यं प्रहसन्गिरिजां शिवसन्निधौ

เมื่อเทวีตรัสดังนี้แล้ว นารทผู้เห็นเหล่าเทพ ก็ยิ้มแล้วกล่าวถ้อยคำแก่คิริชา ณ เบื้องพระพักตร์พระศิวะโดยตรง

Verse 65

नारद उवाच । द्यूतं न जानामि न चाश्रयामि ह्यहं तपस्वी शिवकिंकरश्च कथं च मां पृच्छसि राजकन्यके योगीश्वराणां परमं पवित्रे

นารทกล่าวว่า “ข้าพเจ้าไม่รู้การเล่นสกา และไม่ยึดพึ่งสิ่งนั้น ข้าพเจ้าเป็นตบัสวีและเป็นผู้รับใช้พระศิวะ แล้วไฉนพระองค์จึงถามข้าพเจ้าเล่า โอ้ราชกุมารี—ผู้บริสุทธิ์ยิ่งในหมู่เจ้าแห่งโยคีทั้งหลาย”

Verse 66

निशम्य वाक्यं गिरिजा सती तदा ह्युवाच वाक्यं च विहस्य तं प्रति । जानासि सर्वं च बटोऽद्य पश्य मे द्यूतं महेशेन करोमि तेऽग्रतः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น คิริชาสติจึงตรัสกับเขาพลางหัวเราะว่า “เจ้าหนูเอ๋ย เจ้ารู้ทุกสิ่ง วันนี้จงดูเถิด เราจักเล่นสกากับมหेशะต่อหน้าเจ้าเอง”

Verse 67

इत्येवमुक्त्वा गिरिराजकन्यका जग्राह चाक्षान्भुवनैकसुंदरी । क्रीडां चकाराथ महर्षिसाक्ष्यके तत्रास्थिता सा हि भवेन संयुता

ครั้นตรัสดังนั้น ธิดาแห่งราชาแห่งขุนเขา—ผู้เป็นความงามหนึ่งเดียวแห่งโลกทั้งปวง—ก็หยิบลูกสกา แล้วเริ่มการละเล่น โดยมีมหาฤษีเป็นพยาน; ณ ที่นั้นนางยืนอยู่ร่วมเป็นหนึ่งกับภวะ (พระศิวะ)

Verse 68

तौ दंपती क्रीडया सज्जमानौ दृष्टौ तदा ऋषिणा नारदेन । सविस्मयोत्फुल्लमना मनस्वी विलोकमानोऽतितरां तुतोष

ครั้งนั้นฤๅษีนารทได้เห็นสองสามีภรรยากำลังรื่นเริงในกีฬาของตน ใจท่านเบิกบานด้วยความพิศวง; มหามุนีผู้ประเสริฐเฝ้ามองแล้วปีติยิ่งนัก

Verse 69

सखीजनेन संवीता तदा द्यूतपरा सती । शिवेन सह संगत्य च्छलाद्द्यूतमकारयत्

ต่อมา พระสตีรายล้อมด้วยหมู่สหายหญิง ตั้งใจในเกม ได้ร่วมกับพระศิวะ และด้วยอุบายอันขบขัน จึงให้การเล่นลูกเต๋าดำเนินต่อไป

Verse 70

स पणं च तदा चक्रे छलेन महता वृतः । जिता भवानी च तदा शिवेन प्रहसन्निव

แล้วพระองค์ทรงวางเดิมพัน โดยมีอุบายใหญ่ปกคลุมไว้ ครั้นนั้นพระภวานีก็พ่ายแก่พระศิวะ ราวกับพระองค์ทรงหัวเราะอยู่

Verse 71

नारदोऽस्याः शिवेनाथ उपहासकरोऽभवत् । निशम्य हारितं द्यूतमुपहासं निशम्य च

ข้าแต่องค์นาถ นารทกลับกลายเป็นเหตุแห่งการเยาะเย้ยต่อนาง (ปารวตี) ต่อหน้าพระศิวะ ครั้นได้ยินเรื่องการเล่นลูกเต๋าและสิ่งที่สูญเสียไป ก็ได้ยินเสียงหัวเราะเย้ยหยันนั้นด้วย

Verse 72

नारदस्य दुरुक्तैश्च कुपिता पार्वती भृशम् । उवाच त्वरिता चैव दत्त्वा चैवार्द्धचंद्रकम्

ปารวตีถูกถ้อยคำกระด้างของนารททิ่มแทง จึงกริ้วนัก นางรีบกล่าวขึ้น และมอบเครื่องประดับรูปพระจันทร์เสี้ยวเป็นเดิมพัน

Verse 73

तथा शिरोमणी चैव तरले च मनोहरे । मुखं सुखोभनं चैव तथा कुपितसुंदरम् । दृष्टं हरेण च पुनः पुनर्द्यूतमकारयत्

นางถวายแก้วศิรโมณีและเครื่องประดับอันระยับไหวงามจับใจ; พระพักตร์ผ่องใสชวนสุข แม้ยามกริ้วก็ยังงดงาม ครั้นพระหระทอดพระเนตรแล้ว ก็ทรงให้การเล่นสกาดำเนินต่อไปครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 74

तथा गिरिजया प्रोक्तः शंकरो लोकशंकरः । हारितं च मया दत्तः पण एव च नान्यथा

เมื่อคิริชาตรัสดังนี้ ศังกรผู้เกื้อกูลโลกก็ทรงสดับว่า “สิ่งที่เราพ่ายไปนั้น ได้มอบให้แล้วจริง ๆ นั่นแหละคือเดิมพัน มิใช่อื่นใด”

Verse 75

क्रियते च त्वया शंभो कः पणो हि तदुच्यताम् । ततः प्रहस्य चोवाच पार्वतीं च त्रिलोचनः

“โอ้ศัมภู ท่านกำลังวางเดิมพันสิ่งใด? ขอจงกล่าวให้ชัด” แล้วตรีโลจนะผู้มีสามเนตรก็แย้มสรวล ตรัสกับพระปารวตี

Verse 76

मया पणोऽयं क्रियते भवानि त्वदर्थमेतच्च विभूषणं महत् । सा चंद्रलेखा हि महान्हि हारस्तथैव कर्णोत्पलभूषणद्वयम्

“ภวานี เดิมพันนี้เราทำเพื่อเจ้า—นี่คือเครื่องประดับอันยิ่งใหญ่: เครื่องประดับรูปเสี้ยวจันทร์ สร้อยคอใหญ่ และต่างหูดอกบัวเป็นคู่”

Verse 77

इदमेव त्वया तन्वि मां जित्वा गृह्यतां सुखम् । ततः प्रवर्तितं द्यूतं शंकरेण सहैव च

“โอ้ผู้บอบบาง เมื่อเจ้าชนะเราแล้ว จงรับสิ่งเหล่านี้ไปโดยผาสุกเถิด” แล้วการเล่นสกาก็เริ่มขึ้น โดยมีพระศังกรร่วมเล่นด้วยเอง

Verse 78

एवं विक्रीडमानौ तावक्षविद्याविशारदौ । तदा जितो भवान्याथ शंकरो बहुभूषणः

ดังนั้นทั้งสอง ผู้ชำนาญในวิชาการเล่นลูกเต๋า ก็เล่นกันต่อไป ครั้นแล้วพระศังกรผู้ประดับด้วยเครื่องอลังการมากมาย ก็พ่ายแก่พระภวานี

Verse 79

प्रहस्य गौरी प्रोवाच शंकरं त्वतिसुंदरी । हारितं च पणं देहि मम चाद्यैव शंकर

พระคุรีผู้เลอโฉมยิ่งนักทรงแย้มสรวลแล้วตรัสแก่พระศังกรว่า “โอ้พระศังกร จงมอบของเดิมพันที่พระองค์แพ้ให้แก่ข้า—วันนี้เองเถิด”

Verse 80

तदा महेशः प्रहसन्सत्यं वाक्यमुवाच ह । न जितोऽहं त्वया तन्वि तत्त्वतो हि विमश्यताम्

ครั้นแล้วพระมหีศะทรงแย้มสรวล ตรัสถ้อยคำสัตย์ว่า “โอ้ผู้เพรียวบาง แท้จริงแล้วเจ้ายังมิได้ชนะเราโดยสภาวะ จงพิจารณาความจริงตามแก่นแท้เถิด”

Verse 81

अजेयोऽहं प्राणिनां सर्वथैव तस्मान्न वाच्यं तु वोच हि साध्वि । द्यूतं कुरुष्वाद्य यथेष्टमेव जेष्यामि चाहंच पुनः प्रपश्या

“เรานั้นเป็นผู้มิอาจพิชิตได้โดยสรรพสัตว์ทั้งปวงไม่ว่าประการใด เพราะฉะนั้น โอ้สตรีผู้ทรงศีล อย่าได้กล่าวเช่นนั้นเลย จงเล่นลูกเต๋าวันนี้ตามใจปรารถนา แล้วเจ้าจักได้เห็นอีกครั้งว่าเราก็จักชนะเช่นกัน”

Verse 82

तदाम्बिकाह स्वपतिं महेशं मया जितोऽस्यद्य न विस्मयोऽत्र । एवमुक्त्वा तदा शंभुं करे गृह्य वरानना । जितोऽसि त्वं न संदेहस्त्वं न जानासि शंकर

แล้วพระอัมพิกาตรัสแก่พระสวามีพระมหีศะว่า “วันนี้ข้าได้ชนะพระองค์—จะน่าอัศจรรย์อันใดเล่า” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เทวีผู้พักตร์งามทรงกุมพระหัตถ์พระศัมภูและตรัสว่า “พระองค์พ่ายแล้ว มิเป็นที่สงสัย โอ้พระศังกร พระองค์ยังไม่เข้าใจ”

Verse 83

एवं प्रहस्य रुचिरं गिरिजा तु शंभुं सा प्रेक्ष्या नर्मवचसा स तयाभिभूतः । देहीति म सकलमंगलमंगलेश यद्धारितं स्मररिपो वचसानुमोदितम्

ดังนั้น คิริชาผู้ยิ้มอย่างงดงามได้ทอดพระเนตรศัมภู และด้วยวาจาหยอกเย้าอ่อนหวานก็ทำให้พระองค์ยอมจำนน นางกล่าวว่า “โปรดประทานแก่ข้าพเจ้าเถิด โอ้พระมังคเลศ ผู้เป็นเจ้าแห่งมงคลทั้งปวง โอ้ผู้เป็นศัตรูแห่งสมระ สิ่งที่พระองค์วางเป็นเดิมพันและที่พระวาจาของพระองค์เองได้ทรงรับรองไว้”

Verse 84

शिव उवाच । अजेयोऽहं विशालाक्षि तव नास्त्यत्र संशयः । अहंकारेण यत्प्रोक्तं तत्त्वतस्तद्विमृश्यताम्

พระศิวะตรัสว่า: “โอ้ผู้มีดวงตากว้าง ไม่มีข้อสงสัยว่าเรานั้นมิอาจถูกพิชิตโดยเจ้า แต่ถ้อยคำใดที่กล่าวด้วยความทะนง จงพิจารณาให้ถ่องแท้ตามสัจธรรมเถิด”

Verse 85

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रोवाच च विहस्य सा । अजेयो हि महादेवः सर्वेषामपि वै प्रभो

ครั้นได้ฟังพระดำรัสนั้น นางก็ยิ้มแล้วกล่าวว่า: “จริงแท้ มหาเทวะ—โอ้พระผู้เป็นเจ้า—ทรงมิอาจถูกพิชิตได้โดยสรรพสัตว์ทั้งปวง”

Verse 86

मयैकया जितोऽसि त्वं द्यूतेन विमलेन हि । न जानासि च किंचिच्च कार्याकार्यं विवक्षितम्

“แต่ถึงกระนั้น พระองค์ก็พ่ายแก่ข้าพเจ้าเพียงผู้เดียว—ด้วยการเล่นสกาที่บริสุทธิ์ไร้มลทิน และพระองค์มิได้หยั่งรู้เลยว่า สิ่งใดควรกระทำ สิ่งใดไม่ควรกระทำ ตามความหมายที่ตั้งไว้”

Verse 87

एवं विवदमानौ तौ दंपती परमेश्वरौ । नारदः प्रहसन्वाक्यमुवाच ऋषिसत्तमः

เมื่อคู่ครองผู้เป็นปรเมศวรทั้งสองโต้เถียงกันดังนี้ นารท—ผู้ประเสริฐในหมู่นักฤษี—ก็ยิ้มแล้วกล่าวถ้อยคำเหล่านี้

Verse 88

नारद उवाच । आकर्णयाऽकर्णविशालनेत्रे वाक्यं तदेकं जगदेकमंगलम् । असौ महाभाग्यवतां वरेण्यस्त्वया जितः किं च मृषा ब्रवीषि

นารทกล่าวว่า: “ขอจงสดับเถิด พระเทวีผู้มีเนตรกว้างดุจยาวจรดกรรณ คำกล่าวเพียงหนึ่งนี้—สัจจะมงคลอันเดียวของโลกทั้งปวง: ท่านได้พิชิตผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ผู้มีมหาภาคแล้ว ไฉนจึงตรัสเท็จเล่า?”

Verse 89

अजितो हि महादेवो देवानां परमो गुरुः । अरूपोऽयं सुरूपोयं रूपातीतोऽयमुच्यते

มหาเทวะนั้นแท้จริงทรงเป็นผู้มิอาจพิชิต เป็นครูสูงสุดของเหล่าเทวะ พระองค์ถูกกล่าวว่าไร้รูป ทว่าก็งามด้วยรูป และยังถูกกล่าวว่าทรงเหนือพ้นรูปทั้งปวง

Verse 90

एक एव परं ज्योतिस्तेषामपि च यन्महः । त्रैलोक्यनाथो विश्वात्मा शंकरो लोकशंकरः

พระองค์เพียงผู้เดียวคือแสงสว่างสูงสุด; รัศมีของพระองค์คือความรุ่งเรืองแม้ของเหล่าเทพทั้งหลาย ศังกระทรงเป็นเจ้าแห่งไตรโลก เป็นอาตมันแห่งสากล—ผู้เกื้อกูลให้โลกทั้งปวงเป็นสิริมงคล

Verse 91

कथं त्वया जितो देवि ह्यजेयो भुवनत्रये । शिवमेनं न जानासि स्त्रीभावाच्च वरानने

ข้าแต่พระเทวี ไฉนท่านจึงกล่าวว่าได้ ‘พิชิต’ พระศิวะ ผู้แท้จริงแล้วมิอาจพิชิตได้ในสามโลก? โอ้ผู้มีพักตร์งาม เพราะความทะนงแห่งสตรี ท่านจึงไม่รู้จักพระองค์ตามความเป็นจริง

Verse 92

नारदेनैवमुक्ता सा कुपिता पार्वती भृशम् । बभाषे मत्सरग्रस्ता साक्षेपं वचनं सती

เมื่อถูกนารทกล่าวเช่นนั้น ปารวตีโกรธยิ่งนัก ครั้นถูกความริษยาครอบงำ พระสตีจึงตรัสถ้อยคำกระทบกระเทียบ อันเต็มด้วยการตำหนิ

Verse 93

पार्वत्युवाच । चापल्याच्च न वक्त्व्यं ब्रह्मपुत्र नमोस्तु ते तव भीतास्मि भद्रं ते देवर्षे मौनमावह

ปารวตีตรัสว่า “อย่ากล่าวด้วยความหุนหัน โอ้บุตรแห่งพรหม ขอนอบน้อมแด่ท่าน ข้าพเจ้าหวั่นเกรงถ้อยคำของท่าน โอ้เทวฤๅษี—ขอท่านจงดำรงความสงัดเงียบเถิด ขอความเป็นมงคลจงมีแก่ท่าน”

Verse 94

कथं शिवो हि देवर्ष उक्तोऽतो हि त्वया बहु । मत्प्रसादा स्छवो जात ईश्वरो यो हि पठ्यते

“โอ้เทวฤๅษี ไฉนท่านจึงกล่าวถึงพระศิวะมากนัก? ด้วยพระกรุณาของข้าพเจ้า พระองค์จึงได้เป็น ‘อีศวร’—ผู้ซึ่งสรรเสริญกันว่าเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า”

Verse 95

मया लब्धप्रतिष्ठोऽयं जातो नास्त्यत्र संशयः

“ด้วยข้าพเจ้านี่เอง พระองค์จึงได้ความตั้งมั่นและเกียรติยศ—ในข้อนี้ไม่มีความสงสัย”

Verse 96

एवं बहुविधं श्रुत्वा नारदो मौनमाश्रयत् । पस्थितं च तद्दृष्ट्वा भृंगी वाक्यमथाब्रवीत्

ครั้นได้ยินนางกล่าวหลากหลายประการเช่นนั้น นารทก็อาศัยความสงัดเงียบ เมื่อเห็นท่านกำลังจะจากไป ภฤงคีกล่าวถ้อยคำเหล่านี้ขึ้น

Verse 97

भृंग्युवाच । त्वया बहु न वक्तव्यं पुनरेव च भामिनि । अजेयो निर्विकारो हि स्वामी मम सुमध्यमे

ภฤงคีกล่าวว่า “อย่ากล่าวมากอีกเลย โอ้สตรีผู้เร่าร้อน โอ้ผู้เอวอรชร นายของข้าพเจ้าแท้จริงแล้วมิอาจพิชิตได้ และไม่แปรเปลี่ยน”

Verse 98

स्त्रीभावयुक्तासि वरानने त्वं देवं न जानासि परं पराणाम् । कामं पुरस्कृत्य पुरा भवानि समागतास्येव महेशमुग्रम

โอ้ภวานีผู้พักตร์งาม! ด้วยความถือตัวแห่งสตรี เธอจึงไม่รู้จักเทพผู้สูงยิ่งเหนือผู้สูงสุด ทั้งก่อนกาล เธอวางกามตัณหาไว้เบื้องหน้า แล้วเข้าเฝ้ามหาเทวะผู้ดุเดือด คือมหेशวร

Verse 99

यथा कृतं तेन पिनाकिना पुरा एतत्स्मृतं किं सुभगे वदस्व नः । कृतो ह्यनंगो हि तदा ह्यनेन दग्धं वनं तस्य गिरेः पितुस्ते

โอ้ผู้เป็นสิริมงคล จงบอกเราเถิดว่า เธอยังระลึกได้หรือไม่ว่า ครั้งกาลก่อน พระผู้ทรงปิณากะนั้นได้กระทำสิ่งใด เพราะครานั้น พระองค์ทรงทำกามเทพให้เป็นอนังคะไร้กาย และทรงเผาป่าแห่งบิดาของเธอ—คือภูผา—ให้มอดไหม้

Verse 100

वात्त्वयाराधित एव एष शिवः पराणां परमः परात्मा

แท้จริงแล้ว ศิวะองค์นี้เอง—ผู้สูงสุดเหนือผู้สูงสุด เป็นปรมาตมัน—คือผู้ที่เธอได้บูชานมัสการไว้

Verse 101

भृंगिणेत्येवमुक्ता सा ह्युवाच किपिता भृशम् । श्रृण्वतो हि महेशस्य वाक्यं पृष्टा च भृंगिणम्

เมื่อถูกเรียกว่า “ภฤงคิณี” นางก็โกรธยิ่งนักและกล่าวขึ้น ขณะมหेशวรกำลังสดับอยู่ แล้วนางจึงซักถามภฤงคิให้ตอบต่อถ้อยคำของตน

Verse 102

पार्वत्युवाच । हं भृंगिन्पक्षपातित्वाद्यदुक्तं वचनं मम । शिवप्रियोऽसि रे मन्द भेदबुद्धिरतो ह्यसि

ปารวตีตรัสว่า: “ฮะ! โอ้ภฤงคิ เพราะความลำเอียงเจ้าจึงกล่าวถ้อยคำเช่นนั้นแก่เรา แม้เจ้าจะเป็นที่รักของศิวะ แต่เจ้าผู้ปัญญาทึบ จิตเจ้ากลับยึดติดในความแบ่งแยก”

Verse 103

अहं शिवात्मिका मूढ शिवो नित्यं मयि स्थितः । कथं शिवाभ्यां भिन्नत्वं त्वयोक्तं वाग्बलेन हि

เรานี้มีสภาวะเป็นศิวะเอง โอผู้หลงผิด; พระศิวะสถิตอยู่ในเรานิรันดร์ แล้วเจ้ากล่าวความแตกต่างระหว่างศิวะกับเราได้อย่างไร เพียงด้วยกำลังแห่งถ้อยคำ?

Verse 104

श्रुतं च वाक्यं शुभदं पार्वत्या भृंगिणा तदा । उवाच पार्वतीं भृंगी रुषितः शिवसन्निधौ

ครั้นได้ฟังวาจาอันเป็นมงคลของพระปารวตีแล้ว ภฤงคีผู้โกรธก็กล่าวต่อพระปารวตี ณ เบื้องพระพักตร์พระศิวะ

Verse 105

पुतुर्यज्ञे च दक्षस्य शिवनिंदा त्वया श्रुता । अप्रियक्षवणात्सद्यस्त्वया त्यक्तं कलेवरम्

ในพิธียัญของทักษะ เจ้าได้ยินการหมิ่นพระศิวะ; และเพราะได้ฟังถ้อยคำอันสุดทน เจ้าจึงละกายเสียในทันที

Verse 106

तत्क्षणादेव नन्वंगि ह्यधुना किं कृतं त्वया । संभ्रमात्किं न जानासि शिवनिंदकमेव च

แต่ถึงกระนั้น โอผู้มีอวัยวะงาม บัดนี้เจ้าทำสิ่งใดลงไป? ด้วยความว้าวุ่น เจ้าไม่รู้หรือว่านี่ก็เป็นการหมิ่นพระศิวะเช่นกัน

Verse 107

कथं वा पर्वतश्रेष्ठाज्जाता से वरवर्णिनि । कथं वा तपसोग्रेण संतप्तासि सुमध्यमे

โอผู้มีผิวพรรณงามยิ่ง เจ้าเกิดจากภูผาผู้ประเสริฐได้อย่างไร? โอผู้เอวอ้อน เจ้าได้ชำระตนด้วยตบะอันรุนแรงได้อย่างไร—หากยังกล่าวถ้อยคำเช่นนี้

Verse 108

सप्रेमा च शिवे भक्तिस्तव नास्तीह संप्रातम् । शिवप्रियासि तन्वंगि तस्नादेवं ब्रवीमि ते

บัดนี้ ณ ที่นี้ ยังไม่ปรากฏภักติอันเปี่ยมด้วยความรักต่อพระศิวะในตัวเธอเลย แต่ถึงกระนั้น เธอก็เป็นที่รักของพระศิวะ โอผู้มีเรือนกายงดงาม; เพราะเหตุนั้นเราจึงกล่าวแก่เธอเช่นนี้

Verse 109

शिवात्परतरं नान्यत्त्रिषु लोकेषु विद्यते । शिवे भक्तिस्त्वया कार्या सप्रेमा वरवर्णिनि

ในสามโลกนี้ ไม่มีสิ่งใดสูงส่งยิ่งกว่าพระศิวะ ดังนั้น โอผู้มีวรรณะงามยิ่ง เธอพึงบำเพ็ญภักติอันเปี่ยมรักต่อพระศิวะ

Verse 110

भक्तासि त्वं महादेवि महाभाग्यवतां वरे । संसेव्यतां प्रयत्नेन तपसोपार्जितस्त्वया

โอพระมหาเทวี เธอเป็นผู้ภักดี เป็นยอดแห่งผู้มีบุญวาสนายิ่ง จงบำรุงและเทิดทูน (ภักตินั้น) ด้วยความเพียร เพราะเธอได้สั่งสมมาด้วยตบะของตน

Verse 111

शिवो वरेण्यः सर्वेशो नान्यथा कर्तुमर्हसि । भृंगिणो वचनं श्रुत्वा गिरिजा तमुवाचह

พระศิวะทรงประเสริฐยิ่ง เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่ง เธอไม่ควรกระทำเป็นอย่างอื่น ครั้นได้ฟังถ้อยคำของภฤงคีแล้ว คิริชา (ปารวตี) จึงกล่าวแก่เขา

Verse 112

गिरिजोवाच । रे भृंगिन्मौनमालंब्य स्थिरो भवाथ वा व्रज । वाच्यावाच्यं न जानासि किं ब्रवीषि पिशाचवत्

คิริชาตรัสว่า: “โอ ภฤงคี! จงอาศัยความเงียบ—จงมั่นคงไว้ มิฉะนั้นก็จงไปเสีย เธอไม่รู้ว่าอะไรควรพูดไม่ควรพูด ไยจึงกล่าววาจาดุจปิศาจ?”

Verse 113

तपसा केन चानीतः कया चापि शिवो ह्ययम् । काहं कोऽसौ त्वया ज्ञातो भेदबुद्ध्या ब्रवीषि मे

ด้วยตบะใดเขาจึงถูกนำมาที่นี่ และโดยผู้ใดกันเล่า—แท้จริงแล้วพระศิวะองค์นี้จะเรียกว่า ‘ถูกนำมา’ ได้อย่างไร? เราเป็นใคร เขาเป็นใคร ที่เจ้ากล่าวกับเราด้วยจิตยึดมั่นในความแตกต่าง

Verse 114

कोऽसि त्वं केन युक्तोऽसि कस्माच्च बहु भाषसे । शापं तव प्रदास्यामि शिवः किं कुरुतेऽधुना

เจ้าคือใคร? เจ้าประกอบด้วยฤทธิ์อำนาจใดจึงพูดมากนัก? เราจะให้คำสาปแก่เจ้า—บัดนี้พระศิวะจะทำสิ่งใดเล่า

Verse 115

भृंगिणोक्ता तिरस्कृत्य तदा शापं ददौ सती । निमामो भव रे मन्द रे भृंगिञ्छिंकरप्रिय

ครั้นดูหมิ่นถ้อยคำของภฤงคีแล้ว พระสตีจึงประทานคำสาปว่า “จงเป็นผู้ไร้เนื้อเถิด เจ้าคนเขลา—โอ้ภฤงคี ผู้เป็นที่รักของศังกร!”

Verse 116

एवमुक्त्वा तदा देवी पार्वती शंकरप्रिया । अथ कोपेन संयुक्ता पार्वती शंकरं तदा

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระเทวีปารวตี ผู้เป็นที่รักของศังกร ก็พลันเต็มไปด้วยโทสะ แล้วหันไปยังศังกรในกาลนั้น

Verse 117

कर गृह्य च तन्वंगी भुजंगं वासुकिं तथा । उदतारयत्कंठात्सा तथान्यानि बहूनि च

พระเทวีผู้มีองค์อ่อนช้อยทรงคว้าวาสุกีนาคราชด้วยพระหัตถ์ แล้วดึงออกจากพระศอของพระศิวะ—พร้อมทั้งสิ่งอื่น ๆ อีกมากมาย

Verse 118

शंभोर्जग्राह कुपिता भूषणानि त्वरान्विता । हृत चंद्रकला तस्य गजाजिनमनुत्तमम्

ด้วยความพิโรธและรีบร้อน นางฉวยเอาเครื่องประดับของพระศัมภูไป; นางปลดเครื่องหมายจันทร์เสี้ยว และหนังช้างอันประเสริฐยิ่งออกจากพระองค์

Verse 119

कंबलाश्वतरौ नागौ महेशकृतभूषणौ । हृतौ तया महादेव्या छलोक्त्यां च प्रहस्य वै

กัมพละและอัศวตระ—นาคสองตนที่พระมหีศะทรงทำเป็นเครื่องประดับ—พระมหาเทวีทรงฉวยไป ขณะตรัสหยอกเย้าและทรงหัวเราะ

Verse 120

कौपीनाच्छा दनं तस्या च्छलोक्त्या च प्रहस्य वै । तदा गणाश्च सख्यश्च त्रपया पीडिता भवन्

แม้ผ้าคอปีนะอันเป็นผ้าปกปิดของพระองค์ นางก็ฉวยไป พร้อมถ้อยคำหยอกล้อและเสียงหัวเราะ ครั้นนั้นเหล่าคณะคณะ (คณะเทพ) และสหายของนางต่างถูกความละอายบีบคั้น

Verse 121

पराङ्गमुखाश्च संजाता भृङ्गी चैव महातपाः । तथा चण्डो हि मुण्डश्च महालोमा महोदरः

พวกเขาหันหน้าหนีด้วยความละอายและซบเซา—ภฤงคีและเหล่ามหาตบะทั้งหลาย; เช่นเดียวกับจัณฑะและมุณฑะ มหาลโรมัน และมหโอดระด้วย

Verse 122

एते चान्ये च बहवो गणास्ते दुःखिनोऽभवन् । तांश्च दृष्ट्वा तथाभूतन्महेशो लज्जितोऽभवत्

เหล่านี้และคณะคณะอื่นอีกมากต่างเศร้าหมอง ครั้นพระมหีศะทอดพระเนตรเห็นพวกเขาเป็นเช่นนั้น พระองค์เองก็ทรงละอายพระทัย

Verse 123

उवाच वाक्यं रुषितः पार्वतीं प्रति शंकरः

ด้วยความกริ้ว ศังกระได้ตรัสถ้อยคำนี้ต่อพระนางปารวตี

Verse 124

रुद्र उवाच । उपहासं प्रकुर्वंति सर्वे हि ऋषयो भृशम् । तथा ब्रह्मा च विष्णुश्च तथा चेन्द्रादयो ह्यमी

พระรุทระตรัสว่า “เหล่าฤๅษีทั้งปวงกำลังเยาะเย้ยอย่างรุนแรง ทั้งพระพรหมและพระวิษณุ รวมทั้งพระอินทร์และเทพอื่น ๆ ด้วย”

Verse 125

उपहासपराः सर्वे किं त्वयाद्य कृतं शुभे । कुले जातासि तन्वंगि कथमेवं करिष्यसि

“ทุกผู้ต่างมุ่งเยาะเย้ย โอ้ผู้เป็นมงคล วันนี้ท่านได้ทำสิ่งใดลงไป? โอ้สตรีผู้มีอวัยวะอ่อนช้อย เกิดในตระกูลสูง—ไฉนจึงจะประพฤติเช่นนี้?”

Verse 126

त्वया जितो ह्यहं सुभ्रु यदि जानासि तत्त्वतः । तर्ह्येवं कुरु मे देहि कौपीनाच्छादनं परम् । देहि कौपी नामात्रं मे नान्यथा कर्तुमर्हसि

“โอ้ผู้มีคิ้วงาม หากท่านรู้ความจริงโดยแท้ ท่านย่อมชนะเราแล้ว ดังนั้นจงทำสิ่งนี้: จงมอบเครื่องนุ่งห่มอันประเสริฐแก่เรา คือ ‘เกาปีนะ’ อย่างน้อยจงมอบแม้เพียงนามว่า ‘เกาปีนะ’ แก่เรา ท่านไม่ควรกระทำเป็นอย่างอื่น”

Verse 127

एवमुक्ता सती तेन शंभुना योगिना तदा । प्रहस्य वाक्यं प्रोवाच पार्वती रुचिरानना

ครั้นถูกโยคีศัมภูตรัสดังนี้ สตี—พระนางปารวตีผู้มีพักตร์งาม—ก็ทรงพระสรวล แล้วตรัสตอบเป็นวาจา

Verse 128

किं कौपीनेन ते कार्यं मुनिना भावितात्मना । दिगम्बरेणैव तदा कृतं दारुवनं तथा

ดูก่อนมุนีผู้ฝึกตนมั่นคง ท่านจะต้องมีผ้าคอปีนะไปไย? ครั้งนั้นท่านเป็นดิคัมพร—นักบวชเปลือยฟ้า—ก็เคยประพฤติเช่นนี้ในป่าทารุวนะมาแล้ว

Verse 129

भिक्षाटनमिषेणैव ऋषिपत्न्यो विरोहिताः । गच्छ तस्ते तदा शंभो पूजनं तैर्महत्कृतम्

ด้วยข้ออ้างแห่งการออกบิณฑบาต ภรรยาของเหล่าฤๅษีทั้งหลายก็ถูกเร้าและถูกดึงดูดไป ดังนั้นจงไปเถิด โอ้ ศัมภู; ครั้งนั้นพวกนางได้กระทำบูชาอันยิ่งใหญ่แด่ท่าน

Verse 130

कौपीनं पतितं तत्र मुनिभिर्नान्यथोदितम् । तस्मात्त्वया प्रहातव्यं द्यूतोहारितमेव तत्

เหล่ามุนีกล่าวว่า ผ้าคอปีนะนั้นตกอยู่ ณ ที่นั้น มิได้เป็นอย่างอื่น ดังนั้นท่านพึงละทิ้งมันเสีย; มันประหนึ่งสิ่งที่สูญไปเพราะพ่ายพนัน

Verse 131

तच्छ्रुत्वा कुपितो रुद्रः पार्वतीं परमेश्वरः । निरीक्षमाणोऽतिरुषा तृतीयेनैव चक्षुषा

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น รุทระ—ปรเมศวร—กริ้วต่อปารวตี และด้วยโทสะอันร้อนแรง ทรงจ้องนางด้วยเนตรที่สามของพระองค์

Verse 132

कुपितं शंकरं दृष्ट्वा सर्व देवगणास्तदा । भयेन महताविष्टास्तथा गणकुमारकाः

ครั้นเห็นศังกรกริ้ว เหล่าหมู่เทพทั้งปวงในกาลนั้น พร้อมทั้งเหล่ากุมารผู้เป็นบริวารแห่งคณะคณะ (คณะคณา) ก็ถูกครอบงำด้วยความหวาดกลัวอันใหญ่หลวง

Verse 133

ऊचुः सर्वे शनैस्तत्र शंकितेन परस्परम् । अद्यायं कुपितो रुद्रो गिरिजां प्रति संप्रति

ณ ที่นั้นทุกคนกล่าวกันเบา ๆ ต่อกันด้วยความหวั่นไหว: “วันนี้แท้จริงพระรุทระกริ้วต่อพระคิริชา (พระปารวตี) แล้ว”

Verse 134

यथा हि मदनो दग्धस्तथेयं नान्यथा वचः । एवं मीमांसमानास्ते गणा देवर्षयस्तदा

“ดังที่มทนะ (กามเทพ) ถูกเผาผลาญฉันใด เรื่องนี้ก็จักเป็นฉันนั้น หาเป็นอื่นไม่” เขาทั้งหลายกล่าว แล้วหมู่คณะคณะคณะ (คณะของพระศิวะ) และฤๅษีทิพย์ก็ปรึกษาไตร่ตรองกันในกาลนั้น

Verse 135

विलोकितास्तया देव्या सर्वे सौभाग्यमुद्रया । उवाच प्रहसन्नेव सती सत्पुरुषं तदा

แล้วพระเทวีทอดพระเนตรเขาทั้งปวงด้วยมุทราแห่งสิริมงคลอันอ่อนโยน ครั้นแล้วพระสตีทรงแย้มสรวล ตรัสกับพระผู้ประเสริฐในกาลนั้น

Verse 136

किमालोकपरो भूत्वा चक्षुषा परमेण हि । नाहं कालो न कामोऽहं नाहं दभस्य वै मखः

“เหตุไฉนพระองค์จึงเพ่งด้วยเนตรอันสูงสุดนั้น? ข้ามิใช่กาล (เวลา) มิใช่กาม (กามเทพ) และมิใช่ยัญพิธีของทภะ (ทักษะ) ด้วย”

Verse 137

त्रिपुरो नैव वै शंभो नांधको वृषभध्वज । वीक्षितेनैव किं तेन तव चाद्य भविष्यति । वृथैव त्वं विरूपाक्षो जातोऽसि मम चाग्रतः

“โอ้พระศัมภู โอ้พระผู้มีธงวัว! นี่มิใช่ตรีปุระ มิใช่อันธกะ เพียงแต่ทอดพระเนตรด้วยเนตรนั้นจะสำเร็จสิ่งใด และวันนี้จักเกิดสิ่งใดแก่พระองค์? ต่อหน้าข้า พระองค์เป็น ‘วิรูปากษะ’ ผู้มีสามเนตร ก็เปล่าประโยชน์”

Verse 138

एवमादीन्यनेकानि हयुवाच परमेश्वरी । निशम्य देवो वाक्यानि गमनाय मनो दधे

ดังนี้พระปารเมศวรีได้ตรัสถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์มากมาย ครั้นพระผู้เป็นเจ้าทรงสดับแล้ว ก็ทรงตั้งพระทัยจะเสด็จออกเดินทาง

Verse 139

वनमेव वरं चाद्य विजनं परमार्थतः । एकाकी यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः

แท้จริงแล้ว วันนี้สำหรับเรา ป่าอันสงัดและวิเวกนั้นประเสริฐที่สุด: อยู่ผู้เดียว สำรวมจิตและตน ละทิ้งทรัพย์และความยึดติดทั้งปวง

Verse 140

स सुखी परमार्थज्ञः स विद्वान्स च पंडितः । येन मुक्तौ कामरागौ स मुक्तः स सुखी भवेत्

ผู้นั้นแลเป็นสุข เป็นผู้รู้ปรมัตถ์ เป็นบัณฑิตผู้แท้จริง ผู้ใดปล่อยวางกามและราคะ ผู้นั้นเป็นผู้หลุดพ้น และย่อมถึงความสุข

Verse 141

एवं विमृश्य च तदा गिरिजां विहाय श्रीशंकरः परमकारुणिकस्तदानीम् । यातः प्रियाविरहितो वनमद्भुतं च सिद्धाटवीं परमहंसयुतां तथैव

ครั้นใคร่ครวญดังนี้แล้ว พระศรีศังกรผู้เปี่ยมมหากรุณาได้ละจากคิริชา ในกาลนั้น ครั้นพรากจากที่รักแล้ว พระองค์เสด็จสู่พนไพรอัศจรรย์ และสู่สิทธาฏวี อาศรมพฤกษาวันอันมีฤๅษีปรมหังสาเสมอมา

Verse 142

निर्गतं शंकरं दृष्ट्वा सर्वे कैलासवासिनः । निर्ययुश्च गणाः सर्वे वीरभद्रादयोऽनु तम्

ครั้นเห็นพระศังกรเสด็จออกไป ชาวไกรลาสทั้งปวงก็พากันออกมา และหมู่คณะคณะ (คณะเทพ) ทั้งหมด นำโดยวีรภัทร ก็พากันติดตามพระองค์ไป

Verse 143

छत्रं भृंगी समादाय जगाम तस्य पृष्ठतः । चामरे वीज्यमाने च गंगायमुनसन्निभे

ภฤงคีถือฉัตรกษัตริย์แล้วเดินตามอยู่เบื้องหลัง; ครั้นเมื่อโบกพัดจามระ ก็ส่องประกายดุจคงคาคู่ยมุนา

Verse 144

ताभ्यां युक्तस्तदा नंदी पृष्ठतोऽन्वगमत्सुधीः । वृषभों ह्यग्रतो भूत्वा पुष्पकेण विराजितः

แล้วนันทีผู้มีปัญญา พร้อมด้วยพวกนั้นก็ตามอยู่เบื้องหลัง; ส่วนโคอุศภะอยู่เบื้องหน้า งามสง่าด้วยพุษปกะคือเครื่องประดับดอกไม้

Verse 145

शोभमानो महादेव एभिः सर्वैः सुशोभनैः । अंतःपुरगता देवी पार्वती सा हि दुर्मनाः

มหาเทพทรงรุ่งเรืองงดงาม ท่ามกลางบริวารผู้เลิศเหล่านั้นทั้งหมด; แต่พระเทวีปารวตีผู้ประทับในเขตฝ่ายใน กลับหม่นหมองในดวงใจ

Verse 146

सखीभिर्बहुभिस्तत्र तथान्याभिः सुसंवृता । गिरिजा चिंतयामास मनसा परमेश्वरम्

ณ ที่นั้น คิริชาผู้ถูกห้อมล้อมด้วยสหายมากมายและนางกำนัลอื่น ๆ ได้เพ่งภาวนาพระปรเมศวรไว้ในดวงใจ

Verse 147

ततो दूरं गतः शंभुर्विसृज्य च गणांस्तदा । गणेशं च कुमारं च वीरभद्रं तथाऽपरान्

แล้วศัมภูเสด็จไปไกล และในกาลนั้นทรงให้เหล่าคณะคณะ (คณะเทพ) กลับไป—ทั้งพระคเณศ พระกุมาร (สกันทะ) พระวีรภัทร และผู้อื่น ๆ ด้วย

Verse 148

भृंगिणं नंदिनं चंडं सोमनंदिनमेव च । एतानन्यांश्च सर्वांश्च कैलासपुरवासिनः

ภฤงคิน นันทิน จัณฑะ และโสมนันทิน—รวมทั้งผู้อื่นทั้งหมด ชาวนครไกลาสะก็ถูกให้คงอยู่เบื้องหลัง (ที่นั่น)

Verse 149

विसृज्य च महादेव एक एव महातपाः । गतो दूरं वनस्यांते तथा सिद्धवटं शिवः

ครั้นทรงให้พวกนั้นกลับไปแล้ว มหาเทวะผู้ยิ่งด้วยตบะเสด็จไปเพียงลำพังไกลถึงชายป่า; ดังนี้พระศิวะจึงถึงสิทธวฏะ ‘ไทรแห่งเหล่าสิทธะ’

Verse 150

काश्मीररत्नोपलसिद्धरत्नवैदूर्यचित्रं सुधया परिष्कृतम् । दिव्यासनं तस्य च कल्पितं भुवा तत्रास्थितो योगपतिर्महेशः

ณ ที่นั้นได้จัดทำอาสนะทิพย์บนพื้นดินถวายแด่พระองค์—ประดับลวดลายด้วยรัตนะแคว้นกัศมีร์ แผ่นอัญมณี รัตนะอันสำเร็จ และไวฑูรยะ ทั้งขัดเงาด้วยปูนขาว; บนอาสนะนั้น มเหศ ผู้เป็นจอมแห่งโยคะประทับนั่ง

Verse 151

पद्मासने चोपविष्टो महेशो योगवित्तमः । केवलं चात्मनात्मानं दध्यौ मीलितलोचनः

มเหศประทับนั่งปัทมาสนะ—ผู้รู้โยคะอย่างยิ่ง—ทรงหลับเนตร แล้วเพ่งภาวนาแต่เพียงอาตมันด้วยอาตมัน ดำรงอยู่ในสมาธิภายใน

Verse 152

शुशुभे स महादेवः समाधौ चंद्रशेखरः । योगपट्टः कृतस्तेन शेषस्य च महात्मनः । वासुकिः सर्पराजश्च कटिबद्धः कृतो महान्

ในสมาธิ มหาเทวะจันทรเศขระทรงรุ่งเรืองผ่องใสยิ่งนัก; เศษะผู้มหาตมะเป็นโยคปัฏฏะของพระองค์ และวาสุกี ราชนาค ถูกทำเป็นเข็มขัดคาดเอวอันยิ่งใหญ่

Verse 153

आत्मानमात्मात्मतया च संस्तुतो वेदांतवेद्यो न हि विश्वचेष्टितः । एको ह्यनेको हि दुरंतपारस्तथा ह्यर्क्यो निजबोधरूपः । स्थितस्तदानीं परमं पराणां निरीक्षमाणो भुवनैकभर्ता

พระองค์ผู้ได้รับสรรเสริญว่าเป็น “อาตมัน” ในภาวะแห่งอาตมัน รู้ได้ด้วยเวทานตะ และมิได้ถูกขับเคลื่อนด้วยกิจแห่งโลก—พระองค์ทรงเป็นหนึ่ง แต่ปรากฏดุจมีมาก; ล้ำลึกเกินหยั่งและเกินประมาณ สว่างดุจสุริยัน เป็นรูปแห่งญาณรู้โดยกำเนิด. ครั้นนั้น พระผู้เป็นเจ้าเอกแห่งสากลโลกทรงสถิต มองเห็นสภาวะสูงสุดเหนือสิ่งทั้งปวง.