Adhyaya 29

Verse 1

। नारद उवाच । व्रजंती गिरिजाऽपश्यत्सखीं मातुर्महाप्रभाम् । कुसुमामोदिनींनाम तस्य शैलस्य देवताम्

นารทกล่าวว่า: เมื่อคิริชากำลังดำเนินไป นางได้เห็นสหายผู้รุ่งเรืองยิ่งของมารดา—เทวีประจำภูเขานั้น—นามว่า กุสุมามोदินี

Verse 2

सापि दृष्ट्वा गिरिसुतां स्नेहविक्लवमानसा । क्वपुनर्गच्छसीत्युच्चैरालिंग्योवाच देवता

ครั้นเทวีเห็นธิดาแห่งขุนเขา ใจก็หวั่นไหวด้วยความรัก นางโอบกอดแล้วร้องเสียงดังว่า “เจ้าจะไปไหนอีกเล่า?”

Verse 3

सा चास्यै सर्वमाचख्यौ शंकरात्कोपकारणम् । पुनश्चोवाच गिरिजा देवतां मातृसंमताम्

นางได้เล่าแก่เทวีผู้นั้นทั้งหมด—เหตุแห่งพระศังกระทรงกริ้ว แล้วคิริชาก็กล่าวอีกครั้งต่อเทวีผู้เป็นดุจมารดาของนาง

Verse 4

नित्यं शैलाधिराजस्य देवता त्वमनिंदिते । सर्वं च सन्निधानं च मयि चातीव वत्सला

โอ้ผู้ปราศจากมลทิน เจ้าเป็นเทวีผู้สถิตประจำแห่งราชาแห่งขุนเขาอยู่เนืองนิตย์ เจ้าอยู่ใกล้พระองค์โดยพร้อมเพรียงทั้งสิ้น และเปี่ยมด้วยความเอ็นดูยิ่งต่อเรา

Verse 5

तदहं संप्रवक्ष्यामि यद्विधेयं तवाधुना । अथान्य स्त्रीप्रवेशे तु समीपे तु पिनाकिनः

ฉะนั้น บัดนี้เราจักบอกแก่เจ้าว่าเจ้าพึงกระทำสิ่งใดในกาลนี้ แต่ส่วนการที่สตรีอื่นจะเข้ามาใกล้พินากิน (พระศิวะ) นั้น…

Verse 6

त्वयाख्येयं मम शुभे युक्तं पश्चात्करोम्यहम् । तथेत्युक्ते तया देव्या ययौ देवी गिरिं प्रति

“โอ้ผู้เป็นมงคล จงบอกเราว่าสิ่งใดสมควร แล้วภายหลังเราจักกระทำตามนั้น” ครั้นเทวีตรัสตอบว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” เทวีก็เสด็จไปสู่ภูผา

Verse 7

रम्ये तत्र महाशृंगे नानाश्चर्योपशोभिते । विभूषणादि संन्यस्य वृक्षवल्कलधारिणी

ณ ที่นั้น บนยอดมหาศิขรอันงดงามซึ่งประดับด้วยสิ่งอัศจรรย์นานาประการ นางสละเครื่องประดับและสิ่งทั้งปวง แล้วนุ่งห่มผ้าทำด้วยเปลือกไม้

Verse 8

तपस्तेपे गिरिसुता पुत्रेण परिपालिता । ग्रीष्मे पंचाग्निसंतप्ता वर्षासु च जलोषिता

ธิดาแห่งขุนเขาบำเพ็ญตบะ โดยมีโอรสคุ้มครอง ฤดูร้อนนางทนความร้อนแห่งไฟทั้งห้า และฤดูฝนนางดำรงอยู่เปียกชุ่มด้วยสายน้ำ

Verse 9

स्थंडिलस्था च हेमंते निराहारा तताप सा । एतस्मिन्नंतरे दैत्यो ह्यंधकस्य सुतो बली

ในฤดูเหมันต์ นางนั่งบนพื้นดินเปล่า อดอาหารและบำเพ็ญตบะอยู่ ครั้นในระหว่างนั้น ไทตยะผู้มีกำลัง บุตรของอันธกะ ก็ปรากฏขึ้น

Verse 10

ज्ञात्वा गतां गिरिसुतां पितुर्वैरमनुस्मरन् । आडिर्नाम बकभ्राता रहस्यांतरप्रेक्षकः

ครั้นรู้ว่า ธิดาแห่งภูผาได้จากไป และระลึกถึงความพยาบาทของบิดา ก็มีผู้หนึ่งนามว่า อาฑิ—น้อง/พี่ของพญาบกะ—คอยสอดส่องความลับจากภายใน

Verse 11

जिते किलांधके दैत्ये गिरिशेनामरद्विषि । आडिश्चकार विपुलं तपो हरजिगीषया

เมื่ออันธกะ ไทตยะผู้เกลียดชังเหล่าเทวะ ถูกคิริศะ (พระศิวะ) ปราบได้จริงแล้ว อาฑิจึงบำเพ็ญตบะอันใหญ่ยิ่ง ด้วยปรารถนาจะพิชิตหระ (พระศิวะ)

Verse 12

तमागत्याब्रवीद्ब्रह्मा तपसा परितोषितः । ब्रूहि किं वासुरश्रेष्ठ तपसा प्राप्तुमिच्छसि

พรหมา ผู้พอพระทัยด้วยตบะของเขา เสด็จมาหาแล้วตรัสว่า “จงกล่าวมาเถิด โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่อสูร ด้วยตบะนี้เจ้าปรารถนาจะได้สิ่งใด?”

Verse 13

ब्रह्माणमाह दैत्यस्तु निर्मृत्युत्वमहं वृणे । ब्रह्मोवाच । न कश्चिच्च विना मृत्युं जंतुरासुर विद्यते

ไทตยะกล่าวต่อพระพรหมาว่า “ข้าขอพรเป็นผู้ไร้มฤตยู” พระพรหมาตรัสว่า “โอ้อสูรเอ๋ย ไม่มีสัตว์ผู้มีร่างกายใดจะดำรงอยู่โดยปราศจากความตาย”

Verse 14

यतस्ततोऽपि दैत्येंद्र मृत्युः प्राप्यः शरीरिणा । इत्युक्तस्तं तथेत्याह तुष्टः कमलसंभवम्

“โอ้จอมแห่งไทตยะ ผู้มีร่างกายย่อมหลีกไม่พ้นความตายไม่ว่ากรณีใด” ครั้นถูกกล่าวดังนั้น เขาจึงทูลต่อพระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวด้วยใจพอใจว่า “ตถาสตु—ขอให้เป็นเช่นนั้น”

Verse 15

रूपस्य परिवर्तो मे यदा स्यात्पद्मसंभव । तदा मृत्युर्मम भवेदन्यथा त्वमरो ह्यहम्

“โอ้ผู้บังเกิดจากดอกบัว เมื่อใดรูปของเรากลับแปรเปลี่ยน เมื่อนั้นความตายจึงมาถึงเรา; มิฉะนั้นเราย่อมเป็นอมตะจริงแท้”

Verse 16

इत्युक्तस्तं तथेत्याह तुष्टः कमलसंभवः । इत्युक्तोऽमरतां मेने दैत्यराज्यस्थितोऽसुरः

ครั้นได้ฟังดังนั้น พระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวก็พอพระทัย ตรัสว่า “ตถาสตุ” เมื่อได้รับพรนั้นแล้ว อสูรผู้ตั้งมั่นในอาณาจักรไทตยะก็สำคัญตนว่าเป็นอมตะ

Verse 17

आजगाम स च स्थानं तदा त्रिपुरघातिनः । आगतो ददृशे तं च वीरकं द्वार्यवस्थितम्

แล้วเขาก็มายังสำนักของพระศิวะ ผู้ทำลายตรีปุระ ครั้นมาถึงก็เห็นวีรกะยืนประจำอยู่ที่ประตู

Verse 18

तं चासौ वंचयित्वा च आडिः सर्पशरीरभृत् । अवारितो वीरकेण प्रविवेश हरांतिकम्

ครั้นลวงเขาได้แล้ว อาฑิผู้ทรงกายเป็นงู ก็เข้าไปโดยวีรกะมิได้ขัดขวาง และได้เข้าสู่เบื้องพระพักตร์ของหระ (พระศิวะ)

Verse 19

भुजंगरूपं संत्यज्य बभूवाथ महासुरः । उमारूपी छलयितुं गिरिशं मूढचेतनः

ละทิ้งรูปพญานาคแล้ว อสูรผู้ยิ่งใหญ่นั้นก็แปลงเป็นอีกคราบหนึ่ง ด้วยจิตหลงผิด เขาแปลงเป็นพระอุมาเพื่อหลอกลวงพระคิริศะ (พระศิวะ)

Verse 20

कृत्वोमायास्ततो रूपमप्रतर्क्यमनोहरम् । सर्वावयवसंपूर्णं सर्वाभिज्ञानसंवृतम्

แล้วด้วยอำนาจมายา เขาสร้างรูปหนึ่งที่เกินคาดคะเนและงดงามยิ่ง—ครบถ้วนทุกอวัยวะ และปกคลุมด้วยเครื่องหมายยืนยันทุกประการ ราวกับเป็นของแท้จริง

Verse 21

चक्रे भगांतरे दैत्यो दंतान्वज्रोपमान्दृढान् । तीक्ष्णाग्रान्बुद्धिमोहेन गिरिशं हंतुमुद्यतः

ในส่วนลับนั้น ไทตยะได้สร้างฟันแข็งดุจวัชระ ปลายแหลมคม ด้วยปัญญาถูกความหลงครอบงำ เขามุ่งหมายจะสังหารพระคิริศะ (พระศิวะ)

Verse 22

कृत्वोमारूपमेवं स स्थितो दैत्यो हरांतिके । तां दृष्ट्वा गिरिशस्तुषुटः समालिंग्य महासुरम्

ครั้นแปลงเป็นพระอุมาเช่นนั้นแล้ว อสูรก็ยืนอยู่ใกล้พระหระ (พระศิวะ) เมื่อพระคิริศะทอดพระเนตร ก็ทรงยินดีและโอบกอดอสูรผู้ยิ่งใหญ่นั้น

Verse 23

मन्यमानो गिरिसुतां सर्वै रवयवांतरैः । अपृच्छत्साधु ते भावो गिरिपुत्री ह्यकृत्रिमा

ทรงสำคัญว่าเป็นคิริสุตา (ปารวตี) ในทุกอวัยวะและลักษณะ จึงตรัสถามว่า “อาการใจของเจ้าช่างเหมาะสมยิ่ง โอธิดาแห่งภูผา เจ้าช่างมิได้เสแสร้งจริงแท้”

Verse 24

या त्वं मदशयं ज्ञात्वा प्राप्तेह वरवर्णिनि । त्वया विरहितः शून्यं मन्योस्मिन्भुवनत्रये

โอ้สตรีผู้ผิวพรรณงาม เมื่อเธอรู้ถึงดวงใจของเราแล้วมาถึงที่นี่ หากปราศจากเธอ เราก็เห็นไตรโลกนี้ว่างเปล่า

Verse 25

प्राप्ता प्रसन्ना या त्वं मां युक्तमेवंविधं त्वयि । इत्युक्ते गूहयंश्चेष्टामुमारूप्यसुरोऽब्रवीत्

เมื่อกล่าวดังนั้นแล้ว อสูรผู้แปลงกายเป็นพระอุมาและปกปิดเจตนาที่แท้จริงก็กล่าวว่า: “เมื่อเธอมาด้วยความเมตตาและยินดีต่อเรา การประพฤติเช่นนี้ย่อมเหมาะแก่เธอ”

Verse 26

यातास्मि तपसश्चर्तुं कालीवाक्यात्तवातुलम् । रतिश्च तत्र मे नाभूत्ततः प्राप्ता तवांतिकम्

เราถูกถ้อยคำของพระกาลีชักนำให้ไปบำเพ็ญตบะอันหาที่เปรียบมิได้; แต่ที่นั่นเราไม่พบความรื่นรมย์ จึงกลับมาสู่สำนักของเธอ

Verse 27

इत्युक्तः शंकरः शंकां किंचित्प्राप्यवधारयत् । कुपिता मयि तन्वंगी प्रत्यक्षा च दृढव्रता

ครั้นได้ยินดังนั้น พระศังกระก็เกิดความระแวงเล็กน้อยและใคร่ครวญว่า: “นางผู้กายอ่อนช้อยนั้นโกรธเราอย่างเปิดเผย และมั่นคงในพรตของนาง”

Verse 28

अप्राप्तकामा संप्राप्ता किमेतत्संशयो मम । रहसीति विचिंत्याथ अभिज्ञानाद्विचारयन्

“นางผู้ยังมิได้สมปรารถนากลับมาถึงแล้ว—ไฉนเราจึงยังสงสัย?” ครั้นคิดว่า “เรื่องนี้เป็นความลับ” จึงเริ่มพิจารณาตรวจดูด้วยเครื่องหมายแห่งการจำแนก

Verse 29

नापश्यद्वामपार्श्वे तु तस्यांकं पद्मलक्षणम् । लोम्नामावर्तचरितं ततो देवः पिनाकधृक्

พระองค์มิได้ทอดเห็นที่ด้านซ้ายของนางซึ่งควรมีเครื่องหมายดอกบัว และมิได้เห็นลายวนแห่งขนที่เป็นลักษณะเฉพาะ ครั้นแล้วพระผู้ทรงคันศรปิณากะจึงทรงรู้ความจริง

Verse 30

बुद्धा तां दानवीं मायां किंचित्प्रहसिताननः । मेढ्रे रौद्रास्त्रमाधाय चक्रे दैत्यमनोरथम्

ครั้นทรงรู้ว่าเป็นมายาดานวะ พระองค์แย้มสรวลเล็กน้อย แล้วทรงประทับอาวุธเราُทระลง ณ อวัยวะลับของอสูร ทำให้ความใคร่ปรารถนาของไทตยะถึงกาลอันขมขื่น

Verse 31

स रुदन्भैरवाज्रावानवसादं गतोऽसुरः । अबुध्यद्वीरको नैतदसुरेंद्रनिषूदनम्

อสูรนั้นร่ำไห้พร้อมส่งเสียงกรีดร้องอันน่าสะพรึง จมลงสู่ความสิ้นหวัง วีรกะผู้นั้นหาได้รู้ไม่ว่า ฤทธิ์นี้คือผู้ปราบอสูรอินทราทั้งหลาย

Verse 32

हते च मारुतेनाशुगामिना नगदेवता । अपरिच्छिन्नतत्त्वार्था शैलपुत्र्यां न्यवेदयत्

เมื่อเขาถูกวายุผู้เคลื่อนเร็วประหารแล้ว เทพีแห่งภูผา—มิอาจหยั่งถึงแก่นแท้แห่งเหตุการณ์—จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่ไศลปุตรี (ปารวตี)

Verse 33

श्रुत्वा वायुमुखाद्देवी क्रोधरक्तातिलोचना । अपस्यद्वीरकं पुत्रं हृदयेन विदूयता

ครั้นได้สดับจากโอษฐ์วายุ เทวีมีดวงเนตรแดงฉานด้วยพิโรธ และด้วยดวงหฤทัยที่ร้อนรนด้วยทุกข์ จึงทอดเห็นบุตรของนางคือวีรกะ

Verse 34

मातरं मां परित्यज्य यस्मात्त्वं स्नेहविह्वलाम् । विहितावसरः स्त्रीणां शंकरस्य रहोविधौ

เพราะเจ้าละทิ้งเรา—ผู้เป็นมารดา—ในยามที่เราหวั่นไหวด้วยความรัก และเพราะเจ้าได้ล่วงล้ำในกาลอันไม่สมควรเข้าสู่พิธีลับของพระศังกร ซึ่งสตรีพึงรักษามรรยาทให้ถูกต้อง

Verse 35

तस्मात्ते परुषा रूक्षा जडा हृदय वर्जिता । गणेशाक्षरसदृशा शिला माता भविष्यति

ฉะนั้น สำหรับเจ้า มารดาจักกลายเป็นศิลา—กระด้าง แห้งแล้ง ไร้สติ และปราศจากความอ่อนโยนแห่งดวงใจ—ดุจอักษรของพระคเณศ

Verse 36

एवमुत्सृष्टशापाया गिरिपुत्र्यास्त्वनंतरम् । निर्जगाम मुखात्क्रोधः सिंहरूपी महाबलः

ครั้นคิริปุตรีได้ปล่อยคำสาปแล้ว ทันใดนั้นเอง ความพิโรธก็พุ่งออกจากโอษฐ์ของนาง—แปรเป็นสิงห์มหากำลัง

Verse 37

पश्चात्तापं समश्रित्य तया देव्या विसर्जितः । स तु सिंहः करालास्यो महाकेसरकंधरः

ต่อมา ด้วยความสลดใจ พระเทวีจึงปลดปล่อยให้มันไป; ส่วนสิงห์นั้นมีปากอันน่ากลัว และมีแผงคอใหญ่หนาทอดรอบคอ

Verse 38

प्रोद्धूतबललांगूलदंष्ट्रोत्कट गुहामुखः । व्यावृतास्यो ललज्जिह्वः क्षामकुक्षिश्चिखादिषुः

หางอันทรงพลังของมันชูสูง; ขากรรไกรและเขี้ยวดุจปากถ้ำอันน่าสะพรึง; อ้าปากกว้าง ลิ้นสั่นไหววูบวาบ ท้องแฟบผอม—หิวกระหายเหยื่ออยู่เนืองนิตย์

Verse 39

तस्यास्ये वर्तितुं देवी व्यवस्यत सती तदा । ज्ञात्वा मनोगतं तस्या भगवांश्चतुराननः

ครั้งนั้นพระเทวีสตีทรงตั้งพระทัยจะเสด็จเข้าสู่ปากนั้น ครั้นพระพรหมผู้มีสี่พักตร์ทรงทราบความดำริในพระทัยของนางแล้ว…

Verse 40

आजगामाश्रमपंद संपदामाश्रयं ततः । आगम्योवाच तां ब्रह्मा गिरिजां मृष्टया गिरा

แล้วพระพรหมเสด็จมายังอาศรมอันเป็นที่พึ่งแห่งความรุ่งเรือง ครั้นเสด็จถึงก็ตรัสกับพระคิริชาด้วยถ้อยคำอ่อนโยนและงดงาม

Verse 41

किं देवी प्राप्तुकामासि किमलभ्यं ददामि ते । तच्छ्रुत्वोवाच गिरिजा गुरुगौरवगर्भितम्

พระพรหมตรัสว่า “ข้าแต่พระเทวี พระองค์ปรารถนาจะได้สิ่งใด? มีสิ่งใดเล่าที่มิอาจได้มา? เราจักประทานให้แก่พระองค์” ครั้นได้ฟังดังนั้น พระคิริชาจึงทูลตอบด้วยถ้อยคำอันเปี่ยมด้วยความหนักแน่นและสง่าศักดิ์

Verse 42

तपसा दुष्करेणाप्तः पतित्वे शंकरो मया । स मां श्यामलवर्णेति बहुशः प्रोक्तवान्भवः

พระคิริชาตรัสว่า “ด้วยตบะอันหนักหนาและยากยิ่ง ข้าพเจ้าได้พระศังกรเป็นสวามี แต่พระภวะกลับตรัสเรียกข้าพเจ้าซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า ‘ผู้มีผิวคล้ำ’”

Verse 43

स्यामहं कांचनाकारा वाल्लभ्येन च संयुता । भर्तुर्भूतपतेरंगे ह्येकतो निर्विशंकिता

“แม้ข้าพเจ้าจะมีผิวคล้ำ แต่ก็มีรัศมีดุจทองคำ และประกอบด้วยความเป็นที่รัก; กระนั้นบนพระวรกายของสวามีผู้เป็นเจ้าแห่งภูตทั้งปวง ข้าพเจ้ากลับอยู่เพียงข้างหนึ่ง มิอาจมั่นใจได้”

Verse 44

तस्यास्तद्भाषितं श्रुत्वा प्रोवाच जलजासनः । एवं भवतु भूयस्त्वं भर्तुर्देहार्धधारिणी

ครั้นได้สดับถ้อยคำของนางแล้ว พระพรหมผู้ประทับเหนือดอกบัวตรัสว่า “จงเป็นดังนั้นเถิด ขอให้เจ้ากลับเป็นผู้ทรงไว้ซึ่งกายครึ่งหนึ่งของสวามีอีกครั้ง”

Verse 45

ततस्तस्याः शरीरात्तु स्त्री सुनीलांबुजत्विषा । निर्गता साभवद्भीमा घंटाहस्ता त्रिलोचना

แล้วจากกายของนางก็ปรากฏสตรีผู้มีรัศมีดุจดอกบัวสีน้ำเงินเข้ม นางดูน่าเกรงขาม—มีสามเนตร และถือระฆังไว้ในมือ

Verse 46

नानाभरणपूर्णांगी पीतकौशेयवासिनी । तामब्रवीत्ततो ब्रह्मा देवीं नीलांबुजत्विषम्

นางผู้ประดับด้วยอาภรณ์นานาประการทั่วทั้งกาย และนุ่งห่มผ้าไหมสีเหลือง—เทวีผู้มีรัศมีดุจดอกบัวสีน้ำเงินนั้น ครั้นแล้วพระพรหมจึงตรัสเรียกนาง

Verse 47

अस्माद्भूधरजा रदेहसंपर्कात्त्वं ममाज्ञया । संप्राप्ता कृतकृत्यत्वमेकानंशा पुराकृतिः

“ด้วยบัญชาของเรา โดยการสัมผัสกับกายอันบังเกิดจากภูผานี้ เจ้าได้บรรลุความสำเร็จแห่งกิจแล้ว—เป็นส่วนหนึ่งอันเก่าแก่เพียงหนึ่งเดียว ที่กลับมาปรากฏอีกครา”

Verse 48

य एष सिंहः प्रोद्भूतो देव्याः क्रोधाद्वरानने । स तेस्तु वाहनो देवी केतौ चास्तु महाबलः

“โอ้ผู้มีพักตร์งาม สิงห์นี้ซึ่งบังเกิดจากพระพิโรธของเทวี จงเป็นพาหนะของเจ้าเถิด โอ้เทวี และจงเป็นเกตุ—ธงสัญลักษณ์อันทรงพลังของเจ้าด้วย”

Verse 49

गच्छ विंध्याचले तत्र सुरकार्यं करिष्यति । अत्र शुंभनिशुंभौ च हत्वा तारकसैन्यपौ

จงไปยังเขาวินธยะเถิด ที่นั่นเจ้าจักสำเร็จกิจของเหล่าเทวะ ณ ที่นี้ เมื่อได้ปราบศุมภะและนิศุมภะ แม่ทัพแห่งกองทัพตารกะแล้ว…

Verse 50

पांचालोनाम यक्षोऽयं यक्षलक्षपदानुगः । दत्तस्ते किंकरो देवी महामायाशतैर्युतः

ยักษ์นามว่า ปาญจาละ ผู้อยู่ท่ามกลางยักษ์นับแสน ได้ถูกมอบแด่พระเทวีเป็นข้ารับใช้—ประกอบด้วยฤทธิ์มหามายานับร้อยประการ

Verse 51

इत्युक्ता कौशिकी देवी ततेत्याह पितामहम् । निर्गतायां च कौशिक्यां जाता स्वैराश्रिता गुणैः

เมื่อถูกกล่าวดังนั้น พระเทวีเกาศิกีจึงทูลพิตามหะ (พรหมา) ว่า “ตถาสตุ—ขอให้เป็นดังนั้น” ครั้นเกาศิกีเสด็จจากไปแล้ว ก็ปรากฏรูปอีกหนึ่ง—เป็นไปโดยตนเอง ตั้งมั่นในคุณของตน

Verse 52

सर्वैः पूर्वभवोपात्तैस्तदा स्वयमुपस्तितैः । उमापि प्राप्तसंकल्पा पश्चात्तापपरायणा

ครั้งนั้น ผลกรรมทั้งปวงที่สั่งสมจากภพก่อน ๆ ก็ปรากฏขึ้นเอง; อุมาเองก็ตั้งปณิธานมั่น—จิตจมอยู่ในความสำนึกผิดอย่างยิ่ง

Verse 53

मुहुः स्वं परिनिंदंती जगाम गिरिशांतिकम् । संप्रयांतीं च तां द्वारी अपवार्य समाहितः

นางตำหนิตนเองครั้งแล้วครั้งเล่า จึงไปสู่สำนักของคิรีศะ ครั้นนางกำลังเข้าไปใกล้ นายทวารผู้สำรวมและตื่นรู้ก็ออกมาที่ประตูแล้วห้ามนางไว้

Verse 54

रुरोध वीरको देवीं हेमवेत्रलताधरः । तामुवाच च कोपेन तिष्ठ तिष्ठ क्व यासि च

วีรกะผู้ถือเถาวัลย์ดุจไม้เท้าทองคำได้ขวางพระเทวีไว้ แล้วกล่าวด้วยโทสะว่า “หยุดก่อน หยุดก่อน! เจ้าจะไปที่ใด?”

Verse 55

प्रयोजनं न तेऽस्तीह गच्छ यावन्न भर्त्स्यसे । देव्या रूपधरो दैत्यो देवं वंचयितुं त्विह

“เจ้ามิได้มีธุระอันใดที่นี่ จงไปเสียก่อนจะถูกตำหนิ เพราะที่นี่มีอสูรแปลงกายเป็นพระเทวีเพื่อหลอกลวงพระเป็นเจ้า”

Verse 56

प्रविष्टो न च दृष्टोऽसौ स च देवेन घातितः । घातिते चाहमाक्षिप्तो नीलकण्ठेन धीमता

“มันลอบเข้าไปโดยไม่มีผู้ใดเห็น แล้วพระเป็นเจ้าทรงประหารมัน และเมื่อมันถูกฆ่าแล้ว ข้าก็ถูกพระนีลกัณฐะผู้ทรงปัญญาตำหนิ”

Verse 57

कापि स्त्री नापि मोक्तव्या त्वया पुत्रेति सादरम् । तस्मात्त्वमत्र द्वारिस्था वर्षपूगान्यनेकशः

“หญิงใดๆ ก็ห้ามเจ้าให้ผ่านเข้าไป แม้จะเรียกเจ้าด้วยความเอ็นดูว่า ‘ลูกเอ๋ย’ ก็ตาม เพราะฉะนั้นเจ้าจงยืนเฝ้าประตูนี้ตลอดหมู่ปีนับไม่ถ้วน”

Verse 58

भविष्यसि न चाप्यत्र प्रवेशं लप्स्यसे व्रज । एका मे प्रविशेदत्र माता या स्नेहवत्सला

“เป็นดังนั้น—และที่นี่เจ้าก็จะไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไป จงไปเสีย ผู้ที่จะเข้าได้มีเพียงหนึ่งเดียว คือมารดาของเรา ผู้เปี่ยมด้วยความรัก”

Verse 59

नगाधिराजतनया पार्वती रुद्रवल्लभा । इत्युक्ता तु ततो देवी चिंतयामास चेतसा

เมื่อถูกกล่าวเรียกว่า “ปารวตี ธิดาแห่งราชาแห่งขุนเขา ผู้เป็นที่รักของรุทระ” แล้ว พระเทวีจึงใคร่ครวญอยู่ภายในดวงหทัย

Verse 60

न सा नारी तु दैत्योऽसौ वायोर्नैवावबासत । वृथैव वीरकः शप्तो मया क्रोधपरीतया

“นางมิใช่สตรี—เขาเป็นอสูร และแม้แต่วายุเทพก็ยังมิได้ประจักษ์ชัด ในความพิโรธที่ครอบงำ ข้าพเจ้าจึงสาปวีรกะโดยเปล่าประโยชน์”

Verse 61

अकार्यं क्रियते मूढैः प्रायः क्रोधसमन्वितैः । क्रोधेन नश्यते कीर्तिः क्रोधो हंति स्थिरां श्रियम्

คนเขลาที่ถูกความโกรธครอบงำ มักกระทำสิ่งที่ไม่ควรกระทำ ด้วยความโกรธ เกียรติยศย่อมพินาศ; ความโกรธทำลายแม้ศรีอันมั่นคง

Verse 62

अपरिच्छिन्नसर्वार्था पुत्रं शापितवत्यहम् । विपरीतार्थबोद्धॄणां सुलभा विपदो यतः

“โอ้บุตรเอ๋ย เพราะเรามิได้รู้แจ้งความจริงแห่งสรรพเรื่องโดยถ่องแท้ จึงเผลอสาปเจ้าไป เพราะผู้ที่เข้าใจความหมายกลับตาลปัตรหรือผิดพลาด ย่อมประสบเคราะห์ภัยได้โดยง่าย”

Verse 63

संचिंत्यैवमुवाचेदं वीरकं प्रति शैलजा । अधो लज्जाविकारेण वदनेनांबुजत्विषा

ครั้นใคร่ครวญดังนั้นแล้ว ไศลชาได้กล่าวแก่วีรกะ; พระพักตร์อันผ่องดุจดอกบัวของนางก้มลง แปรเปลี่ยนด้วยความละอายอันงาม

Verse 64

अहं वीरक ते माता मा तेऽस्तु मनसो भ्रमः । शंकरस्यास्मि दयिता सुता तु हिमभूभृतः

โอ้ วีรกะ เราคือมารดาของเจ้า—อย่าให้จิตมีความหลงสับสนเลย เราเป็นที่รักของพระศังกร และเป็นธิดาแห่งหิมภูภฤต ผู้เป็นเจ้าแห่งขุนเขาหิมะ

Verse 65

मम गात्रस्थितिभ्रांत्या मा शंकां पुत्र भावय । तुष्टेन गौरता दत्ता ममेयं पद्मयोनिना

โอ้ ลูกเอ๋ย อย่าได้ก่อความสงสัยเพราะความหลงจากสภาพกายของเรา ผิวพรรณอันผ่องนี้ ปัทมโยนิ (พระพรหมา) ประทานแก่เราเมื่อทรงพอพระทัย

Verse 66

मया शप्तोऽस्यविदिते वृत्तांते दैत्यनिर्मिते । ज्ञात्वा नारीप्रवेशं तु शंकरे रहसि स्तिते

เราได้สาปเขาโดยไม่รู้ความจริง—เหตุการณ์ที่อสูร (ไทตยะ) ก่อขึ้น แต่เมื่อรู้เรื่องการที่สตรีได้เข้าไปเกี่ยวข้อง ขณะที่พระศังกรทรงยืนอยู่โดยลับ

Verse 67

न निवर्तयितुं शक्यः शापः किं तु ब्रवीमि ते । मानुष्यां तु शिलायां त्वं शिलादात्संभविष्यसि

คำสาปนี้ไม่อาจถอนคืนได้; แต่เราขอบอกเจ้า: เจ้าจะบังเกิดเป็นมนุษย์จากศิลา—ถือกำเนิดจากศิลาด (ศิลาดา)

Verse 68

पुण्ये चाप्यर्बुदारण्ये स्वर्गमोक्षप्रदे नृणाम् । अचलेश्वरलिंगं तु वर्तते यत्र वीरक

โอ้ วีรกะ ในอรพุทารัณยะอันศักดิ์สิทธิ์—ซึ่งประทานสวรรค์และโมกษะแก่มนุษย์—มีลึงค์แห่งอจเลศวรตั้งอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 69

वाराणस्यां विश्वनाथसमं तत्फलदं नृणाम् । प्रभासस्य च यात्राभिर्दशभिर्यत्फलं नृणाम्

สำหรับมนุษย์ ผลบุญของสิ่งนี้เสมอด้วยการบูชาพระวิศวะนาถ ณ พาราณสี; และให้กุศลเท่ากับการจาริกแสวงบุญไปประภาสถึงสิบครั้ง

Verse 70

तदेकयात्रया प्रोक्तमर्बुदस्य महागिरेः । यत्र तप्त्वा तपो मर्त्या देहधातून्विहाय च

บุญกุศลนั้นเองได้กล่าวว่าเกิดจากการจาริกเพียงครั้งเดียวสู่มหาภูเขาอรฺพุท—ที่ซึ่งปุถุชนบำเพ็ญตบะ แล้วสละธาตุแห่งกายเสีย

Verse 71

संसारी न पुनर्भूयान्महेश्वरवचो यथा । अर्बुदो यदि लभ्येत सेवितुं जन्मदुःखितैः

เพื่อว่าผู้คนจะไม่กลับไปเป็นผู้พเนจรในสังสารวัฏอีก—ดังพระวาจาแห่งมหेशวร—หากภูเขาอรฺพุทพึงเข้าถึงได้และได้รับการสักการะจากผู้ทุกข์ระทมด้วยความเศร้าแห่งการเกิดซ้ำ

Verse 72

वाराणसीं च केदारं किं स्मरंति वृथैव ते । तत्राराध्य भवं देवं भवान्नन्दीति नामभृत्

แล้วเหตุใดเขาจึงระลึกถึงพาราณสีและเกดาระอย่างเปล่าประโยชน์? ครั้นได้บูชาพระภวะเทพ (พระศิวะ) ณ ที่นั้น เขาก็เป็นที่รู้จักด้วยนามว่า ‘ภวานนันที’

Verse 73

शीघ्रमेष्यसि चात्रैव प्रतीहारत्वमाप्स्यसि । एवमुक्ते हृष्टरोमा वीरकः प्रणिपत्य ताम्

“เจ้าจะกลับมาโดยเร็ว และ ณ ที่นี่เองเจ้าจะได้ตำแหน่งประตีหาระ (นายทวาร/ผู้เฝ้าประตู).” เมื่อเธอกล่าวดังนี้ วีรกะผู้ขนลุกด้วยปีติ ก็กราบนอบน้อมต่อเธอ

Verse 74

संस्तूय विविधैर्वाक्यैर्मातरं समभाषत । धन्योऽहं देवि यो लप्स्ये मानुष्यमतिदुर्लभम्

เขาสรรเสริญพระมารดาด้วยถ้อยคำหลากหลาย แล้วกราบทูลว่า “ข้าแต่พระเทวี ข้าพเจ้าช่างเป็นผู้มีบุญยิ่งนัก เพราะจักได้กำเนิดเป็นมนุษย์—ซึ่งหาได้ยากยิ่ง”

Verse 75

शापोऽनुग्रहरूपोऽयं विशेषादर्बुदाचले । समीपे यस्य पुण्योऽस्ति महीसागरसंगमः

‘คำสาป’ นี้แท้จริงเป็นรูปแห่งพระกรุณา—โดยเฉพาะ ณ เขาอรพุท—ใกล้ซึ่งมีสังฆมณฑลอันศักดิ์สิทธิ์แห่งแผ่นดินกับมหาสมุทร

Verse 76

ऊधः पृथिव्या देशोऽयं यो गिरेश्चार्णवांतरे । तत्र गत्वा महत्पुण्यमवाप्य भवभक्तितः

ดินแดนนี้ดุจ ‘เต้านมแห่งปฐพี’ ตั้งอยู่ระหว่างภูเขากับมหาสมุทร ครั้นไปถึงที่นั้น ย่อมได้บุญใหญ่ด้วยภักติแด่ภวะ (พระศิวะ)

Verse 77

पुनरेष्यामि भो मातरित्युक्त्वाभूच्छिलासुतः । देवी च प्रविवेशाथ भवनं शशिमौलिनः

กล่าวว่า “ข้าแต่พระมารดา ข้าพเจ้าจะกลับมาอีก” แล้วบุตรแห่งศิลาได้จากไป ครั้นแล้วพระเทวีก็เสด็จเข้าสู่เคหสถานของพระผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ (พระศิวะ)

Verse 78

इत्यार्बुदाख्यानम् । ततो दृष्ट्वा च तां प्राह धिग्नार्य इति त्र्यंबकः

ดังนี้เรื่องราวแห่งอรพุทจบลง ครั้นแล้วเมื่อทอดพระเนตรนาง ตรียัมพกะ (พระศิวะ) ตรัสว่า “ช่างน่าติเตียนนักนะ เจ้าเอ๋ย สตรี!”

Verse 79

सा च प्रण्म्य तं प्राह सत्यमेतन्न मिथ्यया । जडः प्रकृतिभागोयं नार्यश्चार्हंति निन्दनाम्

นางก็กราบนอบน้อมแล้วกล่าวว่า: “นี่เป็นความจริง มิใช่ความเท็จ ความทึบเขลานี้เป็นส่วนแห่งปรกฤติ; และสตรีทั้งหลายย่อมสมควรถูกติเตียน”

Verse 80

पुरुषाणां प्रसादेन मुच्यंते भवसागरात् । ततः प्रहृष्टस्तामाह हरो योग्याऽधुना शुभे

ด้วยพระกรุณาแห่งบุรุษทั้งหลาย นางทั้งหลายย่อมพ้นจากมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏ ครั้นแล้วพระหระยินดีตรัสแก่นางว่า: “โอ้ผู้เป็นมงคล บัดนี้เจ้าสมควรแล้ว”

Verse 81

पुत्रं दास्यामि येन त्वं ख्यातिमाप्स्यसि शोभने । ततो रेम हि देव्या स नानाश्चर्यालयो हरः

“เราจักประทานบุตรแก่เจ้า ด้วยเขาเจ้าจักได้เกียรติยศ โอ้ผู้เลอโฉม” แล้วพระหระ—ผู้เป็นที่สถิตแห่งอัศจรรย์นานาประการ—ก็ยินดีร่วมกับพระเทวีเป็นยิ่งนัก

Verse 82

ततो वर्षसहस्रेषु देवास्त्वरितमानसाः । ज्वलनं नोदयामासुर्ज्ञातुं शंकरचेष्टितम्

ครั้นกาลล่วงไปนับพันปี เหล่าเทวะทั้งหลายมีใจร้อนรนเร่งรัด จึงเร้าให้ชวลนะ (อัคนี) ก้าวไป เพื่อจะรู้เจตนาและการกระทำอันลึกลับของพระศังกร

Verse 83

द्वारि स्थितं प्रतिहारं वंचयित्वा च पावकः । पारावतस्य रूपेण प्रविवेश हरांतिकम्

ปาวกะ (อัคนี) ลวงนายทวารบาลที่ยืนเฝ้าประตู แล้วแปลงกายเป็นนกพิราบ เข้าไปสู่ภายในสำนักใกล้ชิดของพระหระ

Verse 84

ददृशे तं च देवेशो विनतां प्रेक्ष्य पार्वतीम् । ततस्तां ज्वलनं प्राह नैतद्योग्यं त्वया कृतम्

พระผู้เป็นใหญ่แห่งเหล่าเทพทอดพระเนตรเขา และเมื่อทรงเห็นพระนางปารวตีโน้มกายคารวะแล้ว จึงตรัสแก่วชลนะ (อัคนี) ว่า “การกระทำที่เจ้าทำนั้นไม่สมควรเลย”

Verse 85

यदिदं भुक्षुतं स्थानान्मम तेजो ह्यनुत्तमम् । गृहाण त्वं सुदुर्बुद्धे नो वा धक्ष्यामि त्वां रुषा

“เพราะเจ้าได้กลืนกินจากสถานที่นี้ซึ่งเป็นเตชะทิพย์อันหาที่เปรียบมิได้ของเรา โอ้ผู้มีปัญญาเขลา จงรับคืนไปเสีย มิฉะนั้นด้วยความพิโรธเราจักเผาเจ้า”

Verse 86

भीतस्ततोऽसौ जग्राह सर्वदेवमुखं च सः । तेन ते वह्निसहिता विह्वलाश्च सुराः कृताः

ครั้นแล้วเขาครั่นคร้าม จึงฉวยปากของเทพทั้งปวงไว้; ด้วยเหตุนั้นเหล่าเทวะทั้งหลาย—พร้อมด้วยอัคนี—จึงตกอยู่ในความว้าวุ่นสับสน

Verse 87

विपाट्य जठराण्येषां वीर्यं माहेश्वरं ततः । निष्क्रांतं तत्सरो जातं पारदं शतयोजनम्

เมื่อฉีกท้องของพวกเขาออกแล้ว พลังศักดิ์สิทธิ์แห่งมหेशวรจึงไหลออกมา; จากนั้นบังเกิดเป็นสระปรท (ปรอท) กว้างไกลถึงร้อยโยชน์

Verse 88

वह्निश्च व्याकुलीभूतो गंगायां मुमुचे सकृत् । दह्यमाना च सा देवी तरंगैर्वहिरुत्सृजत्

อัคนีก็ปั่นป่วน จึงปล่อยสิ่งนั้นลงสู่คงคาค์ครั้งหนึ่ง ครั้นเทวีถูกแผดเผา นางก็สาดไฟออกไปภายนอกด้วยระลอกคลื่นของนาง

Verse 89

जातस्त्रिभुवनक्यातस्तेन च श्वेतपर्वतः । एतस्मिन्नंतरे वह्निराहूतश्च हिमालये

จากเหตุการณ์นั้นได้บังเกิดศเวตปรวตะ—ภูเขาขาว—อันเลื่องลือในสามโลก ครั้นแล้วในกาลนั้นเอง พระอัคนีเทพก็ถูกอัญเชิญไปยังหิมาลัย

Verse 90

सप्तर्षिभिर्वह्निहोमं कुर्वद्भिर्मंत्रवीर्यतः । आगत्य तत्र जग्राह वह्निर्भागं च तं हुतम्

เมื่อสัปตฤๅษีทั้งเจ็ด ผู้มีกำลังแห่งมนตร์ กำลังกระทำอัคนิโหมะถวายลงในไฟ พระอัคนีเทพก็เสด็จมาที่นั่นและรับส่วนของพระองค์จากอาหุตินั้น

Verse 91

गतेऽह्न्यत्वस्मिंश्च तत्रस्थः पत्नी स्तेषामपश्यत । सुवर्णकदलीस्तंभनिभास्ताश्चंद्रलेखया

ครั้นเมื่อวันนั้นล่วงไปแล้ว ภรรยาของเหล่าฤๅษีซึ่งอยู่ ณ ที่นั้นได้เห็น (สิ่งนั้น) ประหนึ่งลำต้นกล้วยทอง และมีรอยเส้นจันทร์เสี้ยวประดับอยู่

Verse 92

पश्यमानः प्रफुल्लाक्षो वह्निः कामवशं गतः । स भूयश्चिंतयामास न न्याय्यं क्षुभितोऽस्मि यत्

เมื่อทอดพระเนตรด้วยดวงตาอันเบิกบานลุ่มหลง พระอัคนีเทพก็ตกอยู่ใต้อำนาจกามะ แล้วทรงครุ่นคิดซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “ไม่สมควรเลยที่เราจะหวั่นไหวปั่นป่วนถึงเพียงนี้”

Verse 93

साध्वीः पत्नीर्द्विजेंद्राणामकामाः कामयाम्यहम् । पापमेतत्कर्म चोग्रं नश्यामि तृमवत्स्फुटम्

“เรากำลังใคร่ปรารถนาภรรยาผู้บริสุทธิ์ของเหล่าทวิชเอนทระ ทั้งที่นางมิได้ปรารถนาเรา การกระทำนี้เป็นบาปและน่าสะพรึงยิ่ง เราจักพินาศสิ้นเชิงดุจใบหญ้า”

Verse 94

कृत्वैतन्नश्यते कीर्तिर्यावदाचंद्रतारकम् । एवं संचिंत्य बहुधा गत्वा चैव वनांतरम्

“หากเราทำเช่นนี้ เกียรติคุณอันเป็นมงคล—ซึ่งควรดำรงตราบเท่าจันทร์และดารา—จักพินาศสิ้น” ครั้นใคร่ครวญซ้ำแล้วซ้ำเล่า เขาจึงก้าวเข้าสู่ป่าลึกภายในพงไพร

Verse 95

संयन्तुं नाभवच्छक्त उपायैर्बहुभिर्मनः । ततः स कामसंतप्तो मूर्छितः समपद्यत

แม้จะใช้วิธีการมากมาย ใจก็มิอาจสำรวมได้ ครั้นถูกไฟกามเผาผลาญ เขาก็ล้มลงเป็นลมหมดสติ

Verse 96

ततः स्वाहा च भार्यास्य बुबुधे तद्विचेष्टितम् । ज्ञात्वा च चिंतयामास प्रहृष्टा मनसि स्वयम्

แล้วสวาหา ผู้เป็นภรรยาของเขา ก็รู้เท่าทันกิริยานั้น ครั้นรู้แล้ว นางใคร่ครวญอยู่ในใจ และลอบยินดีในดวงจิตของตน

Verse 97

स्वां भार्यामथ मां त्यक्त्वा बहुवासादवज्ञया । भार्याः कामयते नूनं सप्तर्षीणां महात्मनाम्

“ด้วยความดูหมิ่นจากความคุ้นชินยาวนาน เขาละเลยภรรยาของตน—คือเรา—แน่แท้เขาปรารถนาภรรยาของมหาฤษีทั้งเจ็ด ผู้มีจิตยิ่งใหญ่”

Verse 98

तदासां रूपमाश्रित्य रमिष्ये तेन चाप्यहम् । ततस्त्वंगिरसो भार्या शिवानामेति शोभना

“เราจักอาศัยรูปของนางเหล่านั้น แล้วจักรื่นรมย์กับเขาด้วย” ครั้นแล้ว ภรรยาผู้งดงามของอังคิรส ผู้มีนามว่า “ศิวา” ก็ปรากฏขึ้น/ถูกเลือกเป็นคนแรก

Verse 99

तस्या रूपं समाधाय पावकं प्राप्य साब्रवीत् । मामग्ने कामसंतप्तां त्वं कामयितुमर्हसि

นางสวาหะจำแลงกายเป็นนางนั้น แล้วเข้าไปหาเปาวกะ (พระอัคนี) กล่าวว่า “ข้าแต่พระอัคนี ข้าถูกไฟกามเผาผลาญ ท่านควรปรารถนาข้าเถิด”

Verse 100

न चेत्करिष्यसे देव मृतां मामुपधारय । अहमंगिरसो भार्या शिवानाम हुताशन

“หากท่านไม่ยอมทำ โอ้เทพเจ้า ก็จงนับว่าข้าตายแล้ว ข้าคือภรรยาของอังคิรส ชื่อศิวา โอ้หุตาศนะ (พระอัคนี)!”

Verse 101

सर्वाभिः सहिता प्राप्ता ताश्च यास्यंत्यनुक्रमात् । अस्माकं त्वं प्रियो नित्यं त्वच्चित्ताश्च वयं तथा

“ข้ามาพร้อมกับพวกนางทั้งสิ้น และพวกนางก็จะมาทีละนางตามลำดับ ท่านเป็นที่รักของพวกเรานิรันดร์ และพวกเราก็ผูกจิตไว้กับท่านเช่นกัน”

Verse 102

ततः स कामसंतप्तः संबभूव तया सह । प्रीते प्रीता च सा देवी निर्जगाम वनांतरात्

ครั้นแล้วเขาผู้ถูกกามเผาร้อนก็ร่วมสังวาสกับนาง เมื่อเขาอิ่มเอมแล้ว เทวีผู้นั้นก็ปลื้มปีติ ออกมาจากส่วนลึกแห่งพงไพร

Verse 103

चिंतयंती ममेदं चेद्रूपं द्रक्ष्यंति कानने । ते ब्राह्मणीनामनृतं दोषं वक्ष्यंति पावकात्

นางครุ่นคิดว่า “หากพวกนางเห็นรูปนี้ของข้าในป่าไซร้ พวกนางจะกล่าวว่าเพราะเหล่าพราหมณี ภาวกะ (พระอัคนี) ต้องรับโทษแห่งวาจาไม่จริง”

Verse 104

तस्मादेतद्रक्षमाणा गरुडी संभवाम्यहम् । सुपर्णा सा ततो भूत्वा ददृशे श्वेतपर्वतम्

เพราะเหตุนั้น เพื่อพิทักษ์สิ่งนี้ “เราจักเป็นครุฑี” ครั้นเป็นนกสุปัรณาผู้มีปีกใหญ่แล้ว นางได้ทอดพระเนตรภูเขาขาว

Verse 105

शरस्तंबैः सुसंपृक्तं रक्षोभिश्च पिशाचकैः । सा तत्र सहसा गत्वा शैलपूष्ठं सुदुर्गमम्

สถานที่นั้นรกทึบด้วยกออ้อ และมีรากษสกับปิศาจชุมนุมอยู่ นางรีบไป ณ ที่นั้น สู่สันเขาอันเข้าถึงได้ยากยิ่ง

Verse 106

प्राक्षिपत्कांचने कुंडे शुक्रं तद्धारणेऽक्षमा । शिष्टानामपि देवीनां सप्तर्षीणां महात्मनाम्

นางไม่อาจทนรับไว้ได้ จึงทิ้งเชื้อ (ศุกร) ลงในภาชนะทองคำ—ภาระที่แม้เทวีผู้ประเสริฐและมหาฤษีทั้งเจ็ดก็ยากจะรองรับได้

Verse 107

पत्नीसरूपतां कृत्वा कामयामास पावकम् । दिव्यं रूपमरूंधत्याः कर्तुं न शकितं तया

นางแปลงกายให้เหมือนภรรยา แล้วปรารถนาพาวกะ (อัคนี) ด้วยกามา แต่ก็ไม่อาจสร้างรูปทิพย์ดุจอรุณธตีให้แก่ตนได้

Verse 108

तस्यास्तपःप्रभावेण भर्तुः शुश्रूषणेन च । षट्कृत्वस्तत्तु निक्षिप्तमग्निरेतः कुरुद्वह

ด้วยอานุภาพแห่งตบะของนาง และด้วยการปรนนิบัติสามีอย่างภักดี โอ้ผู้ทรงเผ่ากุรุ เชื้อของอัคนีนั้นจึงถูกวางลงถึงหกคราโดยแท้

Verse 109

कुंडेऽस्मिंश्चैत्रबहुले प्रतिपद्येव स्वाहया । ततश्च पावको दुःखाच्छुशोच च मुमोह च

ลงสู่กุณฑ์นี้—ในวันปฏิปทาข้างขึ้น เดือนไจตรา—ด้วยมนต์ “สวาหา” แล้วปาวกะถูกความทุกข์ครอบงำ โศกเศร้าและหลงมัวเมาไป

Verse 110

आः पापं कृतमित्येव देहन्यासेऽकरोन्मतिम् । ततस्तं खेचरी वाणी प्राह मा मरणं कुरु

“โอ้! เราได้ทำบาปแล้ว”—คิดดังนี้จึงตั้งใจจะสละกาย ครั้นแล้ววาจาจากฟากฟ้ากล่าวว่า “อย่าก่อความตาย อย่าฆ่าตนเอง”

Verse 111

भाव्यमेतच्च भाव्यर्थात्को हि पावक मुच्यते । भाव्यर्थेनापि यत्ते च परदारोप सेवनम्

“สิ่งนี้เป็นไปตามลิขิต; เพื่อให้สิ่งที่ต้องเกิดได้เกิด—ใครเล่า โอ้ปาวกะ จะหลุดพ้นจากชะตาได้? ถึงกระนั้น การไปพึ่งพาและเสพภรรยาผู้อื่นก็เป็นโทษ”

Verse 112

कृतं तच्चेतसा तेन त्वामजीर्णं प्रवेक्ष्यति । श्वेतकेतोर्महायज्ञे घृतधाराभितर्पितम्

เพราะเขาตั้งปณิธานไว้ในใจแล้ว เขาจะเข้าสู่ท่านในยามที่ท่านยังไม่ย่อยสลาย—ท่านผู้เคยได้รับการบูชาหล่อเลี้ยงด้วยธารเนยใสในมหายัญของเศวตเกตุ

Verse 113

शोकं च त्यज नैतास्ताः स्वाहै वेयं तव प्रिया । श्वेतपर्वतकुंडस्थं पुत्रं त्वं द्रष्टुमर्हसि । ततो वह्निस्तत्र गत्वा ददृशे तनयं प्रभुम्

“จงละความโศกเถิด นางเหล่านี้มิใช่ภรรยาของท่าน—นางนี้คือสวาหา ผู้เป็นที่รักของท่าน ท่านควรไปเฝ้าดูบุตรของท่านผู้สถิตอยู่ในสระ ณ เศวตปรวต” แล้ววหฺนิไปที่นั่นและได้เห็นบุตรผู้ทรงเดชดุจองค์เป็นเจ้า

Verse 114

अर्जुन उवाच । कस्मात्स्वाहा करोद्रूपं षण्णां तासां महामुने

อรชุนกล่าวว่า: “ข้าแต่มหามุนี เหตุใดพระนางสวาหาจึงแปลงกายเป็นรูปของภรรยาทั้งหกนั้น?”

Verse 115

यत्ता भर्तृपराः साध्व्यस्तपस्विन्योग्निसंनिभाः । न बिभेति च किं ताभ्यः षड्भ्यः स्वाहाऽपराधिनी । भर्तृभक्त्या जगद्दग्धुं यतः शक्ताश्च ता मुने

สตรีเหล่านั้นภักดีต่อสามี—เป็นสาธวีผู้บำเพ็ญตบะ สว่างดุจเปลวไฟ ข้าแต่มุนี เหตุใดสวาหาผู้ล่วงผิดจึงไม่หวาดหวั่นต่อทั้งหก? เพราะด้วยพลังแห่งภักติของปติวรตา พวกนางสามารถเผาผลาญโลกได้

Verse 116

नारद उवाच । सत्यमेतत्कुरुश्रेष्ठ श्रृणु तच्चापि कारणम् । येन तासां कृतं रूपं न वा शापं ददुश्च ताः

นารทกล่าวว่า: “จริงดังนั้น โอผู้ประเสริฐแห่งวงศ์กุรุ จงฟังเหตุด้วยว่า เพราะเหตุใดสวาหาจึงรับรูปของพวกนาง และเหตุใดสตรีเหล่านั้นจึงมิได้กล่าวคำสาป”

Verse 117

यत्र तद्वह्निना क्षिप्तं रुद्रतेजः सकृत्पुरा । गंगायां तत्र सस्नुस्ताः षटत्न्योऽज्ञनाभावतः

ณ ที่ซึ่งอัคนีเคยครั้งหนึ่งทอดทิ้งรัศมีแห่งรุทราไว้ ณ ที่นั้นเอง ภรรยาทั้งหกได้ลงอาบในคงคา ด้วยความไม่รู้เหตุการณ์

Verse 118

ततस्ता विह्वलीभूतास्तेजसा तेन मोहिताः । लज्जया च स्वभर्तॄणां गंगातीरस्थिता रहः

แล้วพวกนางก็หวั่นไหว สับสนด้วยความตะลึงในรัศมีนั้น และด้วยความละอายต่อสามีของตน จึงพำนักอย่างลับ ๆ ณ ริมฝั่งคงคา

Verse 119

एतदंतमालोक्य चिकीर्षंती मनीषितम् । स्वाहा शरीरमाविश्यतासां तेजो जहार तत्

ครั้นเห็นเหตุการณ์เป็นดังนั้นและปรารถนาจะให้เจตนาสำเร็จ พระนางสวาหาได้เข้าสู่กายของพวกนาง แล้วนำเอาเดชานุภาพอันรุ่งเรืองนั้นไปเสีย

Verse 120

चिक्रीड वह्निजायापि यथा ते कथितं मया

ดังนี้ แม้พระชายาแห่งอัคนีก็ได้กระทำการเล่นเชิงกลยุทธ์ ดังที่เราได้เล่าแก่ท่านแล้ว

Verse 121

उपकारमिमं ताभिः स्मरंतीभिश्च भारत । न शप्ता सा यतः शापो न देयश्चोपकारिणि

โอ้ภารตะ เมื่อระลึกถึงอุปการะนั้น พวกนางจึงมิได้สาปนาง เพราะไม่ควรให้คำสาปแก่ผู้มีพระคุณ

Verse 122

ततः सप्तर्षयो ज्ञात्वा ज्ञानेनासुचितां गताः । तत्यजुः षट् तदा पत्नीर्विना देवीमरुंधतीम्

แล้วเหล่าฤๅษีทั้งเจ็ด ครั้นรู้ความจริงด้วยญาณทัศนะ ก็เห็นตนตกอยู่ในมลทิน; จึงละทิ้งภรรยาทั้งหก เว้นแต่เทวีอรุณธตี

Verse 123

विश्वामित्रस्तु भगवान्कुमारं शरणं गतः । स्तवं दिव्यं संप्रचक्रे महासेनस्य चापि सः

แต่พระวิศวามิตรผู้ควรบูชาได้เข้าถึงที่พึ่งในพระกุมาร และท่านยังได้รจนาบทสรรเสริญอันเป็นทิพย์ถวายแด่มหาสেনาด้วย

Verse 124

अष्टोत्तरशतं नाम्नां श्रृणु त्वं तानि फाल्गुन । जपेन येषां पापानि यांति ज्ञानमवाप्नुयात्

โอ้ฟาลคุนะ จงสดับพระนามหนึ่งร้อยแปดประการนั้นเถิด; ด้วยการสวดภาวนา (ชปะ) บาปย่อมสลาย และย่อมบรรลุปัญญาทางจิตวิญญาณ

Verse 125

त्वं ब्रह्मवादी त्वं ब्रह्मा ब्राह्मणवत्सलः । ब्रह्मण्यो ब्रह्मदेवश्च ब्रह्मदो ब्रह्मसंग्रहः

พระองค์ทรงเป็นผู้ประกาศพรหมัน พระองค์เองคือพระพรหม; ทรงเมตตาต่อพราหมณ์ทั้งหลาย ทรงค้ำจุนธรรมพราหมณ์ เป็นองค์เจ้าแห่งพรหมัน ประทานพรหมวิทยา และทรงเป็นคลังแห่งพรหมัน

Verse 126

त्वं परं परमं तेजो मंगलानां च मंगलम् । अप्रमेयगुणश्चैव मंत्राणां मंत्रगो भवान्

พระองค์คือรัศมีสูงสุดอันประเสริฐยิ่ง เป็นมงคลยิ่งในบรรดามงคลทั้งปวง คุณธรรมของพระองค์ประมาณมิได้ และพระองค์ทรงสถิตภายในเป็นแก่นแท้แห่งมนตร์ทั้งสิ้น

Verse 127

त्वं सावित्रीमयो देव सर्वत्रैवापराजितः । मंत्र शर्वात्मको देवः षडक्षरवतां वरः

ข้าแต่เทพเจ้า พระองค์ทรงประกอบด้วยพลังสวิตรี (คายตรี) และทรงเป็นผู้ไม่อาจพิชิตได้ทั่วทุกแห่ง ข้าแต่เทพเจ้า พระองค์คือมนตร์ และคืออาตมันแห่งศรฺวะ (ศิวะ) เป็นผู้เลิศในหมู่ผู้ทรงมนตร์หกพยางค์

Verse 128

माली मौली पताकी च जटी मुंडी शिखंड्यपि । कुण्डली लांगली बालः कुमारः प्रवरो वरः

พระองค์ทรงสวมพวงมาลัย ทรงมงกุฎ และทรงธงชัย; ทรงชฎา ทรงศีรษะเกลี้ยง และทรงยอดผมด้วย พระองค์ทรงต่างหู ทรงถือคันไถ; ทรงเป็นกุมารผู้เยาว์อันศักดิ์สิทธิ์ เลิศยิ่งและสูงสุด

Verse 129

गवांपुत्रः सुरारिघ्नः संभवो भवभावनः । पिनाकी शत्रुहा श्वेतो गूढः स्कन्दः कराग्रणीः

พระองค์คือโอรสแห่งโค ผู้ปราบศัตรูแห่งเทวะ; ผู้บังเกิดด้วยตน ผู้ปลุกภาวะให้เกิดขึ้น. พระองค์ทรงพินากะ ผู้ทำลายปวงศัตรู; ผู้ขาวผ่อง ผู้เร้นลับ; พระสกันทะ ผู้นำหน้าในกิจการศึก.

Verse 130

द्वादशो भूर्भुवो भावी भुवः पुत्रो नमस्कृतः । नागराजः सुधर्मात्मा नाकपृष्ठः सनातनः

พระองค์คือผู้มีสิบสองภาค; คือภูรและภูวะห์; คือผู้จะเป็นในกาลหน้า. พระองค์คือโอรสแห่งภูวะห์ ผู้ควรแก่การนมัสการ. พระองค์คือราชาแห่งนาค ผู้มีสุธรรมะเป็นสภาวะ; สถิตบนยอดสวรรค์ เป็นนิรันดร์.

Verse 131

त्वं भर्ता सर्वभूतात्मा त्वं त्राता त्वं सुखावहः । शरदक्षः शिखी जेता षड्वक्त्रो भयनाशनः

พระองค์คือผู้ทรงค้ำจุน เป็นอาตมันภายในของสรรพสัตว์; พระองค์คือผู้คุ้มครอง ผู้ประทานสุข. พระองค์มีเนตรคมดุจความใสแห่งสารท; พระองค์คือผู้มีหงอน (ธงนกยูง) ผู้พิชิต; พระองค์ผู้มีหกพักตร์ ผู้ทำลายความหวาดกลัว.

Verse 132

हेमगर्भो महागर्भो जयश्च विजयेश्वरः । त्वं कर्ता त्वं विधाता च नित्यो नित्यारिमर्दनः

พระองค์คือเหมากรภะ ครรภ์ทอง; มหากรภะ ครรภ์ใหญ่แห่งฤทธิ์เดช. พระองค์คือชัย และวิชัยเยศวร เจ้าแห่งชัยชนะ. พระองค์คือผู้กระทำและผู้กำหนด; เป็นนิรันดร์ และทรงบดขยี้พลังศัตรูอยู่เสมอ.

Verse 133

महासेनो महातेज वीरसेनश्च भूपतिः । सिद्धासनः सुराध्यक्षो भीमसेनो निरामयः

พระองค์คือมหาเสนะ จอมทัพแห่งกองทัพใหญ่; มหาเตชัส ผู้รุ่งโรจน์ยิ่ง. พระองค์คือวีรเสนะ ผู้นำวีรชน; ภูปติ เจ้าเหนือแผ่นดิน. พระองค์คือสิทธาสนะ ประทับท่ามกลางเหล่าสิทธะ; สุราธยักษะ ผู้กำกับเทวะ; ภีมเสนะ ผู้ทรงพลังน่าเกรงขาม; นิรามยะ ผู้ขจัดโรคาพาธ.

Verse 134

शौरिर्यदुर्महातेजा वीर्यवान्सत्यविक्रमः । तेजोगर्भोऽसुररिपुः सुरमूर्तिः सुरोर्ज्जितः

พระองค์คือศอุริและยทุ—ผู้สูงศักดิ์ด้วยวงศ์และวีรภาพ เปล่งรัศมีมหาเดช; ทรงพละกำลังยิ่ง และวีรกรรมสัตย์แท้ไม่คลอนแคลน. พระองค์คือเตโชครรภะ แหล่งกำเนิดแห่งรัศมี; ผู้ปราบอสูร; เป็นรูปแห่งเทวะทั้งหลาย; และทรงอานุภาพด้วยฤทธิ์ทิพย์.

Verse 135

कृतज्ञो वरदः सत्यः शरण्यः साधुवत्सलः । सुव्रतः सूर्यसंकाशो वह्निगर्भः कणो भुवः

พระองค์ทรงกตัญญู ระลึกคุณแห่งการปรนนิบัติ; ทรงเป็นผู้ประทานพร; เป็นสัจจะเอง; เป็นที่พึ่งของผู้มาขออาศัย; และทรงเมตตาต่อผู้ทรงธรรม. พระองค์ทรงมั่นในพรตศักดิ์สิทธิ์ สว่างดุจสุริยัน; เป็นอัคนีครรภะ มีสภาวะกำเนิดจากไฟ; และทรงสถิตแม้เป็นอนุภาคละเอียดที่แผ่ซ่านทั่วแผ่นดิน.

Verse 136

पिप्पली शीघ्रगो रौद्री गांगेयो रिपुदारणः । कार्त्तिकेयः प्रभुः क्षंता नीलदंष्ट्रो महामनाः

พระองค์คือปิปปลี; ผู้เคลื่อนไหวรวดเร็ว; ทรงเดชดุจราวทรีอันน่าเกรงขาม; เป็นคางเฆยะ ผู้บังเกิดจากคงคา; และผู้ฉีกทำลายศัตรู. พระองค์คือการ์ตติเกยะ พระผู้เป็นเจ้า—ทรงอดทนและให้อภัย—มีงาสีน้ำเงิน และทรงจิตใจยิ่งใหญ่.

Verse 137

निग्रहो निग्रहाणां च नेता त्वं सुरनंदनः । प्रग्रहः परमानंदः क्रोधघ्नस्तार उच्छ्रितः

พระองค์ทรงเป็นผู้ปราบและผู้ข่ม—แม้ผู้ที่ข่มผู้อื่นก็ยังอยู่ใต้การข่มของพระองค์; ทรงเป็นผู้นำ โอ้ผู้เป็นที่ชื่นชมของเหล่าเทวะ. พระองค์ทรงเป็นบังเหียนนำทาง; เป็นปรมานันทะเอง; ผู้ทำลายความโกรธ; และเป็นดาวผู้ช่วยให้รอด ส่องสูงเด่นเหนือฟ้า.

Verse 138

कुक्कुटी बहुली दिव्यः कामदो भूरिवर्धनः । अमोघोऽमृतदो ह्यग्निः शत्रुघ्नः सर्वमोदनः

พระองค์คือกุกกุฏีและพหุลี; ผู้เป็นทิพย์; ผู้ประทานความปรารถนาอันชอบธรรม; และผู้เพิ่มพูนความอุดม. พระองค์ทรงไม่พลาดผล; ผู้ประทานชีวิตดุจอมฤต; เป็นอัคนีเอง; ผู้ฆ่าศัตรู; และผู้มอบความปีติแก่สรรพชน.

Verse 139

अव्ययो ह्यमरः श्रीमानुन्नतो ह्यग्निसंभवः । पिशाचराजः सूर्याभः शिवात्मा शिवनंदनः

พระองค์ทรงเป็นผู้ไม่เสื่อมสูญ อมตะ และรุ่งเรือง; ทรงสูงส่งและบังเกิดจากเพลิง. ทรงเป็นราชาแห่งปิศาจา สว่างดุจสุริยัน; ทรงมีสภาวะเป็นศิวะ และเป็นโอรสผู้ยังความปีติแก่พระศิวะ.

Verse 140

अपारपारो दुर्ज्ञेयः सर्वभूतहिते रतः । अग्राह्यः कारणं कर्ता परमेष्ठी परं पदम्

พระองค์ไร้ทั้งฝั่งไกลและฝั่งใกล้—ไร้ขอบเขตและยากหยั่งรู้—ทรงมุ่งมั่นเพื่อประโยชน์สุขแห่งสรรพสัตว์เสมอ. ทรงไม่อาจยึดจับได้; ทรงเป็นเหตุและเป็นผู้กระทำ; เป็นปรเมษฐีและเป็นบรมคติสูงสุด.

Verse 141

अचिंत्यः सर्वभूतात्मा सर्वात्मा त्वं सनातनः । एवं स सर्वभूतानां संस्तुतः परमेश्वरः

พระองค์เป็นผู้เกินคำนึง; เป็นอาตมันภายในของสรรพสัตว์ เป็นอาตมันของทุกสิ่ง เป็นนิรันดร์. ดังนี้แล พระปรเมศวรถูกสรรพสัตว์ทั้งปวงสรรเสริญ.

Verse 142

नाम्नामष्टशतेनायं विश्वामित्रमहर्षिणा । प्रसन्नमूर्तिराहेदं मुनींद्रं व्रियतामिति

พระผู้เป็นเจ้าผู้มีพระรูปอันผ่องใสตรัสว่า: “สโตตระแห่งนามแปดร้อยนี้ มหาฤๅษีวิศวามิตรได้รจนาขึ้น. ขอจงรับและถวายเกียรติแด่มุนีผู้ประเสริฐนี้เถิด.”

Verse 143

मम त्वया द्विजश्रेष्ठ स्तुतिरेषा निरूपिता । भविष्यति मनोऽभीष्टप्राप्तये प्राणिनां भुवि

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ บทสรรเสริญของเรานี้ท่านได้ประกาศไว้แล้ว. บนแผ่นดิน มันจักเป็นอุปายให้สรรพชีวิตบรรลุสิ่งอันใจปรารถนา.

Verse 144

विवर्धते कुले लक्ष्मीस्तस्य यः प्रपठेदिमम् । न राक्षसाः पिशाचा वा न भूतानि न चापदः

ผู้ใดสาธยายบทสรรเสริญนี้ ศรีลักษมีจะเจริญในตระกูลของผู้นั้น; ทั้งรากษส ปีศาจ ภูตผี และเคราะห์ภัยใด ๆ ย่อมไม่อาจรบกวนได้

Verse 145

विघ्नकारीणि तद्गेहे यत्रैव संस्तुवंति माम् । दुःस्वप्नं च न पश्येत्स बद्धो मुच्यते बंधनात्

ในเรือนที่ผู้คนสรรเสริญเรา อุปสรรคย่อมไม่เกิดขึ้น; ผู้นั้นไม่เห็นฝันร้าย และผู้ที่ถูกจองจำย่อมพ้นจากพันธนาการ

Verse 146

स्तवस्यास्य प्रभावेण दिव्यभावः पुमान्भवेत् । त्वं च मां श्रुतिसंस्कारैः सर्वैः संस्कर्तुमर्हसि

ด้วยอานุภาพแห่งบทสรรเสริญนี้ มนุษย์ย่อมบังเกิดภาวะอันเป็นทิพย์ และท่านก็สมควรประกอบสังสการทั้งปวงตามศรุติ (พระเวท) เพื่อถวายแก่เรา

Verse 147

संस्काररहितं जन्म यतश्च पशुवत्स्मृतम् । त्वं च मद्वरदानेन ब्रह्मर्षिश्च भविष्यसि

การเกิดที่ปราศจากสังสการ จึงถูกนับว่าเสมือนเกิดดุจสัตว์เดรัจฉาน; แต่ด้วยพรที่เราประทาน ท่านเองก็จักเป็นพรหมฤๅษี

Verse 148

ततो मुनिस्तस्य चक्रे जातकर्मादिकाः क्रियाः । पौरोहित्यं तथा भेजे स्कंदस्यैवाज्ञया प्रभुः

แล้วฤๅษีนั้นได้ประกอบพิธีสังสการแก่เขา เริ่มด้วยพิธีชาตกรรม (jātakarma) เป็นต้น และด้วยพระบัญชาของพระสกันทะ ผู้ทรงเกียรตินั้นก็รับหน้าที่ปุโรหิต (purohitya) ด้วย

Verse 149

ततस्तं वह्निरभ्यागाद्ददर्श च सुतं गुहम् । षट्छीर्षं द्विगुणश्रोत्रं द्वादशाक्षिभुजक्रमम्

แล้วพระอัคนี (ปาวกะ) ก็เข้าไปใกล้และทอดพระเนตรกุหา ผู้เป็นโอรส—มีหกเศียร มีโสตทวีคูณ และมีหมู่แห่งสิบสองเนตรกับกรประดับพร้อม

Verse 150

एकग्रीवं चैककायं कुमारं स व्यलोकयत् । कलिलं प्रथमे चाह्नि द्वितीये व्यक्तितां गतम्

เขาทอดพระเนตรกุมารว่า มีพระศอเดียวและพระวรกายเดียว วันแรกยังเป็นก้อนอรูป วันถัดมาจึงบังเกิดรูปอันแจ่มชัด

Verse 151

दृतीयायां शिशुर्जातश्चतुर्थ्यां पूर्ण एवच । पंचम्यां संस्कृतः सोऽभूत्पावकं चाप्यपश्यत

ครั้นถึงวันที่สาม ทรงบังเกิดเป็นทารก วันที่สี่ทรงสมบูรณ์พร้อม วันที่ห้าทรงรับพิธีสังสการ และได้เฝ้าทอดพระเนตรพระอัคนีด้วย

Verse 152

ततस्तं पावकः पार्थ आलिलिंग चुचुंब च । पुत्रेति चोक्त्वा तस्मै स शक्त्यस्त्रम ददात्स्वयम्

แล้วปาวกะ (พระอัคนี) ก็โอบกอดและจุมพิตเขา ตรัสว่า “บุตรเอ๋ย” แล้วประทานอัสตราวุธชื่อ “ศักติ” แก่เขาด้วยพระหัตถ์เอง

Verse 153

स च शक्तिं समादाय नमस्कृत्य च पावकम् । श्वेतश्रृंगं समारूढो मुखैः पश्यन्दिशो दश

ครั้นรับศักติแล้วถวายบังคมปาวกะ เขาก็ขึ้นประทับบนศเวตศฤงคะ และด้วยพระพักตร์ทั้งหลายทอดพระเนตรไปยังทิศทั้งสิบ

Verse 154

व्यनदद्भैरवं नादं त्रास यन्सासुरं जगत् । ततः श्वेतगिरेः श्रृंगं रक्षः पद्मदशावृतम्

เขาคำรามเสียงน่ากลัวดุจไภรวะ กึกก้องจนโลกทั้งปวงพร้อมเหล่าอสูรสะท้านหวาดหวั่น แล้วจึงเห็นยอดเขาศเวตคิริ ถูกล้อมด้วยวงรูปดอกบัวสิบชั้น และมีพวกรากษสตั้งยามรายรอบ

Verse 155

बिभेद तरसा शक्त्या शतयोजनविस्तृतम् । तदेकेन प्रहारेण खंडशः पतितं भुवि

ด้วยศักติและแรงอันกราดเกรี้ยว เขาผ่ามวลมหึมานั้นซึ่งแผ่กว้างถึงร้อยโยชน์ เพียงฟันครั้งเดียวก็ตกลงสู่พื้นพิภพเป็นเสี่ยง ๆ

Verse 156

चूर्णीकृता राक्षसास्ते सततं धर्मशत्रवः । ततः प्रव्यथिता भूमिर्व्यशीर्यत समंततः

เหล่ารากษสผู้เป็นศัตรูแห่งธรรมะอยู่เนืองนิตย์ ถูกบดจนเป็นผงธุลี แล้วแผ่นดินก็สะท้านอย่างหนัก และเริ่มแยกปริออกไปทั่วทุกทิศ

Verse 157

भीताश्च पर्वताः सर्वे चुक्रुशुः प्रलयाद्यथा । भूतानि तत्र सुभृशं त्राहित्राहीति चोज्जगुः

ภูเขาทั้งหลายต่างหวาดกลัว ร้องก้องราวกาลปรลัย เหล่าสรรพชีวิต ณ ที่นั้นคร่ำครวญเสียงดังว่า “ช่วยด้วย! ช่วยด้วย!”

Verse 158

एवं श्रुत्वा ततो देवा वासवं सह तेऽब्रुवन् । येनैकेन प्रहारेण त्रैलोक्यं व्याकुली कृतम्

ครั้นได้ยินดังนั้น เหล่าเทวะจึงพร้อมกันกล่าวแก่ วาสวะ (อินทรา) ว่า “ผู้ใดกันที่เพียงฟาดครั้งเดียวก็ทำให้ไตรโลกสั่นไหววุ่นวาย?”

Verse 159

स संक्रुद्धः क्षणाद्विश्वं संहरिष्यति वासव । वयं च पालनार्थाय सृष्टा देवेन वेधसा

โอ วาสวะ หากเขาเดือดดาล เขาย่อมทำลายจักรวาลได้ในพริบตา และพวกเราถูกพระเวธัส (พระพรหม) ทรงสร้างขึ้นเพื่อพิทักษ์รักษาโลกนี้โดยแท้

Verse 160

तच्च त्राणं सदा कार्यं प्राणैः कंठगतैरपि । अस्माकं पश्यतामेवं यदि संक्षोभ्यते जगत्

ฉะนั้น กิจแห่งการคุ้มครองกู้ภัยนี้พึงกระทำอยู่เสมอ แม้ลมหายใจจะขึ้นมาถึงลำคอ เพราะหากต่อหน้าต่อตาเรา โลกกลับสั่นสะเทือนเช่นนี้…

Verse 161

धिक्ततो जन्म वीराणां श्लाघ्यं हि मरणं क्षणात् । तदस्माभिः सहैनं त्वं क्षतुमर्हसि वासव

น่าติเตียนนัก ชีวิตของวีรชนหากหลีกหนีหน้าที่; แม้ความตายในชั่วขณะก็ยังน่าสรรเสริญ ดังนั้น โอ วาสวะ จงร่วมกับพวกเราเพื่อยับยั้งเขาเถิด

Verse 162

एवमुक्तस्तथेत्युक्त्वा देवैः सार्धं तमभ्ययात् । विधित्सुस्तस्य वीर्यं स शक्रस्तूर्णतरं तदा

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น อินทราจึงตอบว่า “ตถาสตु—เป็นดังนั้นเถิด” แล้วรีบเคลื่อนเข้าไปพร้อมหมู่เทพ ครานั้นศักระยิ่งเร่งฝีเท้า มุ่งหมายจะทดสอบเดชานุภาพของวีรบุรุษนั้น

Verse 163

उग्रं तच्च महावेगं देवानीकं दुरासदम् । नर्दमानं गुहऋ प्रेक्ष्य ननाद जलधिर्यथा

ครั้นเห็นกองทัพเทพอันน่าเกรงขาม เร็วแรงยิ่ง และยากจะต้านทานนั้นคำรามกึกก้อง คุหะก็คำรามตอบดุจมหาสมุทรเอง

Verse 164

तस्य नादेन महता समुद्धूतोदधिप्रभम् । बभ्राम तत्रतत्रैव देव सैन्यमचेतनम्

ด้วยเสียงคำรามอันยิ่งใหญ่นั้น กองทัพเทพเจ้าถูกสั่นสะเทือนดุจมหาสมุทรปั่นป่วน จนมึนงงไร้สติ โซเซไปมา ณ ที่นั้นและที่นี้

Verse 165

जिघांसूनुपसंप्राप्तान्देवान्दृष्ट्वा स पावकिः । विससर्ज्ज मुखात्तत्र प्रवृद्धाः पावकार्चिषः

ครั้นเห็นเหล่าเทพยดาเข้ามาใกล้ด้วยเจตนาจะสังหาร ปาวกีก็พลันพ่นจากโอษฐ์ ณ ที่นั้นเอง เป็นเปลวเพลิงอันแรงกล้า ลุกโชนทวีขึ้น

Verse 166

अदहद्देवसैन्यानि चेष्ट मानानि भूतले । ते प्रदीप्तशिरोदेहाः प्रदीप्तायुधवाहनाः

เขาเผากองทัพเทพเจ้าที่ดิ้นรนอยู่บนพื้นดินให้มอดไหม้ ศีรษะและกายของพวกเขาลุกโพลง ทั้งอาวุธและพาหนะก็พลุ่งไฟเช่นกัน

Verse 167

प्रच्युताः सहसा भांति दिवस्तारागणा इव । दह्यमानाः प्रपन्नास्ते शरणं पावकात्मजम्

เมื่อร่วงลงฉับพลัน พวกเขาส่องประกายดุจหมู่ดาวที่หล่นจากฟากฟ้า ครั้นถูกเผาไหม้ก็ยอมจำนน และขอพึ่งพระบุตรแห่งอัคคี คือ ปาวกาตมชะ

Verse 168

देवा वज्रधरं प्रोचुस्त्यज वज्रं शतक्रतो । उक्तो देवैस्तदा शक्रः स्कंदे वज्रवासृजत्

เหล่าเทพกล่าวแก่ผู้ทรงวัชระว่า “โอ้ ศตกฤตุ จงขว้างวัชระเถิด!” ครั้นถูกเหล่าเทพเร้าเร่งแล้ว พระศักระจึงเหวี่ยงวัชระไปยังพระสกันทะ

Verse 169

तद्विसृष्टं जघानाशु पार्श्व स्कंदस्य दक्षिणम् । बिभेद च कुरुश्रेष्ठ तदा तस्य महात्मनः

วัชระที่ถูกขว้างนั้นพุ่งมากระแทกสีข้างขวาของสกันทะโดยฉับพลันและแทงทะลุ—โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์กุรุ—แล้วสีข้างของมหาตมะนั้นก็ถูกเจาะแยก

Verse 170

वज्रप्रहारात्स्कंदस्य संजातः पुरुषोऽपरः । युवा कांचनसन्नाहः शक्तिधृग्दिव्य कुंडलः

ด้วยแรงฟาดของวัชระบนสกันทะ ได้บังเกิดบุรุษอีกผู้หนึ่งขึ้นมา: นักรบหนุ่มสวมเกราะทอง ถือศัสตรา ‘ศักติ’ และประดับตุ้มหูทิพย์

Verse 171

शाख इत्यभिविख्यातः सोपि व्यनददद्भुतम् । ततश्चेंद्रः पुनः क्रुद्धो हृदि स्कंदं व्यदारयत्

เขาเป็นที่รู้จักนามว่า ‘ศาขะ’ และเขาก็เปล่งเสียงคำรามอัศจรรย์เช่นกัน ครั้นแล้วอินทร์โกรธอีกครั้ง จึงฟันแทงฉีกอกของสกันทะ

Verse 172

तत्रापि तादृशो जज्ञे नैगमेय इति श्रुतः । ततो विनद्य स्कंदाद्याश्चत्वारस्तं तदाभ्ययुः

ที่นั่นก็ได้บังเกิดผู้หนึ่งเช่นเดียวกัน เป็นที่เล่าขานว่า ‘ไนคเมยะ’ ครั้นแล้วสกันทะและอีกสามนายกองต่างคำรามกึกก้อง แล้วพุ่งเข้าหาเขาพร้อมกัน

Verse 173

तदेंद्रो वज्रमुत्सृज्य प्रांजलिः शरणं ययौ । तस्याभयं ददौ स्कंदः सहसैन्यस्य सत्तमः

ครั้นแล้วอินทร์วางวัชระลง ประนมมือเข้าพึ่งพระบารมี สกันทะ—ผู้ประเสริฐในหมู่จอมทัพ—ประทาน ‘อภัย’ คือความปลอดภัยแก่เขาพร้อมทั้งกองทัพ

Verse 174

ततः प्रहृष्टास्त्रभिदशा वादित्राण्यभ्यवादयन् । वज्रप्रहारात्कन्याश्च जज्ञिरेऽस्य महाबलाः

แล้วเหล่าเทพผู้ถืออาวุธก็ยินดีนัก ให้เครื่องดุริยางค์กึกก้องกังวาน และด้วยแรงฟาดแห่งวัชระ ก็มีนางกุมารีผู้มีกำลังยิ่งถือกำเนิดจากเขาด้วย

Verse 175

या हरं ति शिशूञ्जातान्गर्भस्थांश्चैव दारुणाः । काकी च हिलिमा चैव रुद्रा च वृषभा तथा

นางเหล่านั้นน่าสะพรึงกลัว ผู้ฉกชิงทารกแรกเกิด แม้กระทั่งผู้ยังอยู่ในครรภ์ (ในหมู่พวกนางมี) กากี หิลิมา รุทรา และวฤษภาเช่นกัน

Verse 176

आया पलाला मित्रा च सप्तैताः शिशुमातरः । एतासांवीर्यसंपन्नः शिशुश्चाभूत्सुदारुणः

อายา ปลาลา และมิตรา—ทั้งเจ็ดนี้เรียกว่า ‘มารดาแห่งทารก’ ครั้นประกอบด้วยฤทธิ์เดชของนางเหล่านั้น ก็มีเด็กผู้หนึ่งถือกำเนิดขึ้นด้วย—ดุร้ายยิ่งนัก

Verse 177

स्कंदप्रसादजः पुत्रो लोहिताक्षो भयंकरः । एष वीराष्टकः प्रोक्तः स्कंदमातृगणोऽद्भुतः

ด้วยพระกรุณาแห่งสกันทะ ได้บังเกิดบุตรผู้หนึ่ง—โลหิตากษะ ผู้มีรูปอันน่าสะพรึงกลัว นี้แลประกาศว่าเป็น ‘หมู่วีรบุรุษแปดประการ’ คือหมู่มารดาแห่งสกันทะอันน่าอัศจรรย์

Verse 178

पूजनीयः सदा भक्त्या सर्वापस्मारशांतिदः । उपातिष्ठत्ततः स्कंदं हिरण्यकवचस्रजम्

ควรบูชาท่านนั้นด้วยภักดีเสมอ เพราะท่านประทานความสงบระงับแห่งอปัสมาระทั้งปวง (โรคชัก/เคราะห์ร้าย) แล้วเขาจึงเข้าเฝ้าสกันทะ ผู้ประดับด้วยเกราะทองและพวงมาลัย

Verse 179

लोहितांबरसंवीतं त्रैलोक्यस्यापि सुप्रभम् । युवानं श्रीः स्वयं भेजे तं प्रणम्य शरीरिणी

ทรงนุ่งห่มอาภรณ์สีแดง เรืองรองยิ่งแม้ในไตรโลกะ; บุรุษหนุ่มนั้นได้รับการเลือกโดยพระศรี (พระลักษมี) เอง และพระศรีผู้มีรูปกายก็น้อมกายกราบนมัสการท่านด้วยความเคารพ

Verse 180

श्रिया जुष्टं च तं प्राहुः सर्वे देवाः प्रणम्य वै । हिरण्यवर्ण्ण भद्रं ते लोकानां शंकरो भव

เหล่าเทพทั้งปวงน้อมกราบแล้วกล่าวแก่ผู้เป็นที่โปรดปรานของพระศรีว่า “โอ้ผู้มีวรรณะดุจทองคำ ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ท่าน; ขอท่านจงเป็นศังกระ ผู้บันดาลสวัสดิ์แก่โลกทั้งหลาย”

Verse 181

भवानिंद्रोऽस्तु नो नाथ त्रैलोक्यस्य हिताय वै

ข้าแต่นาถะ เพื่อประโยชน์สุขแห่งไตรโลกะ ขอพระองค์จงเป็นอินทร์ของพวกเราจริงแท้เถิด

Verse 182

स्कंद उवाच । किमिंद्रः सर्वलोकानां करोतीह सुरोत्तमाः । कथं देवगणांश्चैव पाति नित्यं सुरेश्वरः

สกันทะตรัสว่า “โอ้เหล่าเทพผู้ประเสริฐ อินทร์ทำสิ่งใดที่นี่เพื่อโลกทั้งปวง? และพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะทรงคุ้มครองหมู่เทพอยู่เนืองนิตย์ได้อย่างไร?”

Verse 183

देवा ऊचुः । इंद्रो दिशति भूतानां बलं तेजः प्रजाः सुखम् । प्रज्ञां प्रयच्छति तथा सर्वान्दायान्सुरेश्वरः

เหล่าเทพกล่าวว่า “อินทร์ทรงจัดสรรแก่สรรพสัตว์ซึ่งกำลังและเดช, บุตรหลานและความสุข; ฉันนั้นเอง พระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพย่อมประทานปัญญาและส่วนอันชอบธรรมทั้งปวง”

Verse 184

दुर्वृत्तानां स हरति वृत्तस्थानां प्रयच्छति । अनुशास्ति च भूतानि कार्येषु बलवत्तरः

จากผู้ประพฤติชั่ว พระองค์ทรงริบอำนาจและวาสนาไป และแก่ผู้ตั้งมั่นในความประพฤติชอบ พระองค์ประทานผลอันควรแก่เขา พระองค์ทรงยิ่งใหญ่เหนือใครในกิจการงาน และทรงอบรมสรรพสัตว์ให้ตั้งอยู่ในหน้าที่ของตน

Verse 185

असूर्ये च भवेत्सूर्यस्तथाऽचंद्रे च चंद्रमाः । भवत्यग्निश्च वायुश्च पृथिव्यां जीवकारणम्

ที่ใดไร้ดวงอาทิตย์ พระองค์ทรงเป็นดวงอาทิตย์; ที่ใดไร้ดวงจันทร์ พระองค์ทรงเป็นดวงจันทร์ พระองค์ยังทรงเป็นไฟและลมด้วย—เป็นเหตุแห่งชีวิตบนแผ่นดิน

Verse 186

एतदिंद्रेण कर्तव्यमिंद्रो हि विपुलं बलम् । त्वं चेंद्रो भव नो वीर तारकं जहि ते नमः

กิจนี้เป็นสิ่งที่พระอินทร์พึงกระทำ เพราะพระอินทร์คือพลังอันไพศาล และท่านผู้กล้า จงเป็นพระอินทร์เพื่อพวกเรา—จงปราบตารกะ ขอนอบน้อมแด่ท่าน

Verse 187

इंद्र उवाच । त्वं भवेंद्रो महाबाहो सर्वेषां नः सुखावहः । प्रणम्य प्रार्थये स्कंद तारकं जहि रक्ष नः

พระอินทร์ตรัสว่า: “โอ้ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร จงเป็นพระอินทร์ นำสุขมาสู่พวกเราทั้งปวง ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแล้ววิงวอน โอ้พระสกันทะ: จงปราบตารกะและคุ้มครองพวกเรา”

Verse 188

स्कंद उवाच । शाधि त्वमेव त्रैलोक्यं भवानिंद्रोस्तु सर्वदा । करिष्ये चेंद्रकर्माणि न ममेंद्रत्वमीप्सितम्

พระสกันทะตรัสว่า: “ท่านเองจงครองไตรโลกเถิด ขอให้ท่านเป็นพระอินทร์เสมอไป ข้าพเจ้าจะกระทำกิจของพระอินทร์ แต่ความเป็นพระอินทร์มิใช่สิ่งที่ข้าพเจ้าปรารถนา”

Verse 189

त्वमेव राजा भद्रं ते त्रैलोक्यस्य ममैव च । करोमि किं च ते शक्रशासनं ब्रूहि तन्मम

พระองค์เท่านั้นคือราชา—ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแด่พระองค์—เหนือไตรโลกและเหนือข้าพเจ้าด้วย ข้าพเจ้าควรทำสิ่งใด? ข้าแต่ศักระ โปรดตรัสบัญชาเถิด ข้าพเจ้าจะน้อมปฏิบัติตามนั้น

Verse 190

इंद्र उवाच । यदि सत्यमिदं वाक्यं निश्चयाद्भाषितं त्वया । अभिषिच्छस्व देवानां सैनापत्ये महाबल । अहमिंद्रो भविष्यामि तव वाक्याद्यशोऽस्तु ते

พระอินทร์ตรัสว่า: “หากถ้อยคำนี้ท่านกล่าวด้วยความจริงและด้วยความแน่วแน่แล้วไซร้ โอ้ผู้ทรงพละยิ่งใหญ่ จงรับพิธีอภิเษกเป็นจอมทัพแห่งกองทัพเทวะเถิด ด้วยวาจาของท่าน เราจักดำรงเป็นพระอินทร์ต่อไป—ขอเกียรติยศจงมีแด่ท่าน”

Verse 191

स्कंद उवाच । दानवानां विनाशाय देवानामर्थसिद्धये । गोब्राह्मणस्य चार्थाय एवमस्तु वचस्तव

พระสกันทร์ตรัสว่า: “เพื่อทำลายเหล่าทานวะ เพื่อให้กิจของเทวะสำเร็จ และเพื่อสวัสดิภาพแห่งโคและพราหมณ์—ขอให้เป็นไปดังวาจาของท่านเถิด”

Verse 192

इत्युक्ते सुमहानादः सुराणामभ्यजायत । भूतानां चापि सर्वेषां त्रैलोक्यांकपकारकः

ครั้นเมื่อถ้อยคำนี้ถูกกล่าวแล้ว บรรดาเทวะก็เกิดเสียงกึกก้องยิ่งใหญ่ และในหมู่สรรพสัตว์ทั้งปวงด้วย—ก้องสะท้อนไปทั่วไตรโลกจนสั่นสะเทือนถึงขอบเขตที่สุด

Verse 193

जयेति तुष्टुवुश्चैनं वादित्राण्यभ्यवादयन् । ननृस्तष्टुवुश्चैवं कराघातांश्च चक्रिरे

พวกเขาโห่ร้องว่า “ชัย! ชัย!” แล้วสรรเสริญท่าน เครื่องดนตรีทั้งหลายก็บรรเลงก้อง พวกเขาร่ายรำ ขับขานเกียรติยศของท่าน และปรบมือด้วยความปีติ

Verse 194

तेन शब्देन महता विस्मिता नगनंदिनी । शंकरं प्राह को देव नादोऽयमतिवर्तते

เมื่อได้ยินเสียงกึกก้องอันยิ่งใหญ่นั้น ธิดาแห่งขุนเขาก็ตกตะลึง แล้วทูลพระศังกรว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เสียงนาทอัศจรรย์นี้คืออะไร ที่เหนือกว่าทุกเสียง?”

Verse 195

रुद्र उवाच । अद्य नुनं प्रहृष्टानां सुराणां विविधा गिरः । श्रूयंते च तथा देवी यथा जातः सुतस्तव

พระรุทระตรัสว่า “ข้าแต่เทวี วันนี้ย่อมได้ยินเสียงโห่ร้องนานาประการของเหล่าเทวะผู้ปีติยินดี เพราะบุตรของท่านได้บังเกิดแล้ว”

Verse 196

गवां च ब्राह्मणानां च साध्वीनां च दिवौकसाम् । मार्जयिष्यति चाश्रूणि पुत्रस्ते पुण्यवत्यपि

ข้าแต่สตรีผู้เปี่ยมบุญ บุตรของท่านจักเช็ดน้ำตาของโคทั้งหลาย ของพราหมณ์ ของสตรีผู้ทรงศีล และแม้ของเหล่าเทวะผู้สถิตในสวรรค์ด้วย

Verse 197

एवं वदति सा देवी द्रष्टुं तमुत्सुकाऽभवत् । शंकरश्च महातेजाः पुत्रस्नेहाधिको यतः

เมื่อพระองค์ตรัสดังนี้ เทวีก็เกิดความใคร่จะได้เห็นเขาโดยเร็ว และพระศังกร—แม้ทรงเดชานุภาพยิ่งใหญ่—ก็ยิ่งอ่อนไหวด้วยความรักบุตร

Verse 198

वृषभं तत आरुह्य देव्या सह समुत्सुकः । सगणो भव आगच्छत्पुत्र दर्शनलालसः

แล้วภวะทรงขึ้นประทับบนโคอุศภะ พร้อมด้วยเทวีและหมู่คณะคณะ (คณะเทพบริวาร) เสด็จมาอย่างกระตือรือร้น ด้วยความปรารถนาจะได้เห็นบุตร

Verse 199

ततो ब्रह्मा महासेनं प्रजापतिरथाब्रवीत् । अभिगच्छ महादेवं पितरं मातरं प्रभो

แล้วพระพรหม ผู้เป็นเจ้าแห่งประชา ตรัสแก่มหาสেনว่า “โอ้ผู้ทรงเดช จงไปเฝ้าพระมหาเทวะ—บิดาของเจ้า—และไปหาแม่ของเจ้าด้วยเถิด”

Verse 200

अनयोर्वीर्यसंयोगात्तवोत्पत्तिस्तु प्राथमी । एवमस्त्विति चाप्युक्त्वा महासेनो महेश्वरम्

“กำเนิดแรกของเจ้าเกิดจากการประสานพลังของทั้งสองพระองค์” ครั้นกล่าวว่า “ขอให้เป็นเช่นนั้น” แล้ว มหาสেনจึงมุ่งเข้าไปเฝ้าพระมหิศวร