
Sukta 6.35
Indra
Trishtubh (probable for RV 6.35)
កាបង្កានខ្លីៗដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះឥន្ទ្រនេះជាលំដាប់នៃការអនុញ្ញាតដែលមានភាពប្រញ៉ាប់ប្រញ៉ាប់៖ កវីបានសួរម្តងហើយម្តងទៀតថា "នៅពេលណា?" ព្រះឥន្ទ្រនឹងប្រគល់អំណាចដល់ព្រហ្មញ្ញ (ពាក្យដែលទទួលបដិសេធ), បង្កើនសម្បត្តិដល់ស្តូត្រ/ស្តូម (គាថានៃការសរសើរ), និងមកដល់ការហៅរបស់អ្នកបូជាយញ្ញ។ វាបញ្ចប់ដោយសកម្មភាពលក្ខណៈពិសេសរបស់ព្រះឥន្ទ្រគឺការបំបែកបន្ទាយដែលបិទជិតដូច្នេះហើយដែល "គោដែលឲ្យទឹកដោះភ្លឺថ្លា" (រូបភាពនៃភាពរុងរាយលើសលប់) មិនស្ងួតទៅវិញ, និងកម្លាំងអង្គិរសនៅខាងក្នុងត្រូវបានរំដោះឲ្យនាំយកមកនូវទ្រព្យសម្បត្តិដែលកំបាំង។
Mantra 1
कदा भुवन्रथक्षयाणि ब्रह्म कदा स्तोत्रे सहस्रपोष्यं दाः । कदा स्तोमं वासयोऽस्य राया कदा धियः करसि वाजरत्नाः ॥
ព្រះអង្គនឹងធ្វើឲ្យពាក្យរបស់យើងខ្ញុំក្លាយជាផ្ទះនៃរទេះ គឺជាកម្លាំងនៃចលនាដែលស្ថិតស្ថេរនៅពេលណា? ព្រះអង្គនឹងឲ្យគន្ធនូវការកើនឡើងជាពាន់ដងនៅពេលណា? ព្រះអង្គនឹងស្រោបគន្ធនេះដោយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះអង្គនៅពេលណា? ព្រះអង្គនឹងធ្វើឲ្យគំនិតរបស់យើងខ្ញុំសំបូណ៌ដោយភាពសំបូណ៌នៃកម្លាំងនិងទ្រព្យសម្បត្តិនៅពេលណា?
Mantra 2
कर्हि स्वित्तदिन्द्र यन्नृभिर्नॄन्वीरैर्वीरान्नीळयासे जयाजीन् । त्रिधातु गा अधि जयासि गोष्विन्द्र द्युम्नं स्वर्वद्धेह्यस्मे ॥
ហៃព្រះឥន្ទ្រ នោះគឺនៅពេលណា នៅពេលដែលព្រះអង្គដាក់វីរបុរសក្នុងចំណោមវីរបុរសជាមួយមនុស្ស ឈ្នះសង្គ្រាមទាំងឡាយ? ឈ្នះគោដែលមានមូលដ្ឋានបីយ៉ាង គឺពន្លឺទាំងឡាយ ក្នុងចំណោមហ្វូងសត្វ ហៃព្រះឥន្ទ្រ សូមដាក់នៅក្នុងយើងខ្ញុំនូវភាពរុងរឿងដែលពេញដោយពន្លឺសួគ៌។
Mantra 3
कर्हि स्वित्तदिन्द्र यज्जरित्रे विश्वप्सु ब्रह्म कृणवः शविष्ठ । कदा धियो न नियुतो युवासे कदा गोमघा हवनानि गच्छाः ॥
ហៃព្រះឥន្ទ្រ ពេលណាដែលទ្រង់នឹងធ្វើឱ្យពាក្យបួងស្រង់ទៅជាផ្លូវចំពោះអ្នកស្រង់បួង? ពេលណាទ្រង់នឹងបញ្ជាកម្លាំងទ្រង់ឱ្យដូចជាក្រុមសត្វទៅនឹងគំនិតរបស់យើង? ហៃព្រះអម្ចាស់ដ៏មានពន្លឺ ពេលណាទ្រង់នឹងមកកាន់ការអញ្ជើញរបស់យើង?
Mantra 4
स गोमघा जरित्रे अश्वश्चन्द्रा वाजश्रवसो अधि धेहि पृक्षः । पीपिहीषः सुदुघामिन्द्र धेनुं भरद्वाजेषु सुरुचो रुरुच्याः ॥
ហៃព្រះឥន្ទ្រ សូមទ្រង់ដាក់កម្លាំងពន្លឺក្នុងខ្លួនយើង និងលើអ្នកស្រង់បួង: កម្លាំងគោដែលនាំមកនូវពន្លឺនៃចំណេះដឹង កម្លាំងសេះដែលនាំមកនូវការលើកទឹកចិត្តដ៏រះ និងភាពពេញលេញនៃកម្លាំងជ័យជំនះ។ សូមធ្វើឱ្យគោនៃពន្លឺដែលផ្តល់នូវទឹកដោះដ៏សម្បូរណ៍សម្រាប់យើង ហើយនៅក្នុងការខិតខំរបស់ភរទ្វាជ សូមឱ្យពន្លឺដ៏ភ្លឺស្វាងទាំងនោះរះឡើង។
Mantra 5
तमा नूनं वृजनमन्यथा चिच्छूरो यच्छक्र वि दुरो गृणीषे । मा निररं शुक्रदुघस्य धेनोराङ्गिरसान्ब्रह्मणा विप्र जिन्व ॥
ឥឡូវនេះហៃព្រះសក្រ ទ្រង់ជាអ្នកក្លាហាន ទ្រង់បើកទីកន្លែងដែលត្រូវបានចុះសង្កត់ និងទ្វាររបស់វាដោយមធ្យោបាយណាក៏ដោយ ដូច្នេះយើងសូមស្រង់បួងទ្រង់។ សូមកុំឱ្យគោនៃពន្លឺដែលផ្តល់នូវទឹកដោះដ៏ភ្លឺស្វាងរីងរៃសម្រាប់យើង ដោយអំណាចនៃពាក្យសម្រាប់ ហៃអ្នកមើលឃើញ សូមធ្វើឱ្យកម្លាំងអង្គិរសដែលនៅខាងក្នុងមានជីវិត ដើម្បីឱ្យពួកគេនាំយកនូវពន្លឺដែលលាក់កំបាំងចេញមក។
The repeated “kadā” is a deliberate summons. It expresses urgency and confidence that Indra’s help is near: he should empower the prayer, enrich the hymn, and arrive quickly to the sacrifice.
In this context brahman means the inspired, effective sacred word. The poet asks Indra to make the chant and the seer’s intention powerful enough to achieve results—victory, release, and increase.
It is an image for unfailing luminous abundance—light, nourishment, and prosperity. The hymn prays that this source should not ‘run dry’ and that hidden riches be brought out by awakened Angiras power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.