Adhyaya 17

Verse 1

। लोमश उवाच । ततः सर्वे सुरगणा दृष्ट्वा तं विलयं गतम् । चिंतयंतः सुरगणाः कथं च विदधामहे

โลมศะกล่าวว่า: ครั้นแล้วหมู่เทพทั้งปวงเห็นท่านเข้าสู่ความดับสูญ (มรณา) ก็พากันครุ่นคิดปรึกษา—“บัดนี้เราควรกระทำประการใด?”

Verse 2

सुरभिं चाह्वयित्वाथ तदोवाच शचीपतिः । कलेवरं दधीचस्य लिह्यास्त्वं वचनान्मम

จากนั้นพระสวามีของนางศจี (พระอินทร์) ได้เรียกพระแม่สุรภีมาและตรัสว่า: "ตามคำสั่งของข้า จงเลียร่างกายของฤๅษีทธีจิให้สะอาดเถิด"

Verse 3

तथेति च वचोमत्वा तत्क्षणादेव लिह्य तत् । निर्मांसं च कृतं सद्यस्तया धेन्वा कलेवरम्

โดยกล่าวว่า "ขอจงเป็นเช่นนั้น" และน้อมรับคำสั่ง นางจึงเลียร่างนั้นทันที และแม่โคตัวนั้นก็ทำให้ร่างกายปราศจากเนื้อหนังในบัดดล

Verse 4

जगृहुस्तानि चास्थीनि चक्रुः शस्त्राणि वै सुराः । तस्य वंशोद्भवं वज्रं शिरो ब्रह्मशिरस्तथा

เหล่าทวยเทพนำกระดูกเหล่านั้นไปและสร้างอาวุธขึ้นมา: จากกระดูกสันหลังพวกเขาได้สร้างวัชระ และจากศีรษะพวกเขาได้สร้างอาวุธพรหมเศียรเช่นกัน

Verse 5

अन्यानि चास्थीनि बहूनि तस्य ऋषेस्तदानीं जगृहुः सुराश्च । तथा शिराजालमयांश्च पाशांश्चक्रुः सुरा वैरयुताश्च दैत्यान्

จากนั้นเหล่าทวยเทพได้รวบรวมกระดูกส่วนอื่นๆ อีกมากมายของฤๅษีผู้นั้น และพวกเขายังทำบ่วงบาศที่เกิดจากเครือข่ายของเส้นเอ็นและเส้นเลือด เพื่อมัดเหล่าแทตย์ที่เป็นศัตรู

Verse 6

शस्त्राणि कृत्वा ते सर्वे महाबलपराक्रमाः । ययुर्देवातस्त्वरायुक्ता वृत्रघातनतत्पराः

เมื่อสร้างอาวุธเสร็จแล้ว เหล่าทวยเทพทั้งหลาย ผู้ทรงพลังและกล้าหาญ ก็รีบออกเดินทางด้วยความมุ่งมั่นที่จะสังหารอสูรวฤตระ

Verse 7

ततः सुवर्च्चाश्च दधीचिपत्नी या प्रेषिता सा सुरकार्यसिद्धये । व्यलोकयत्तत्र समेत्य सर्वं मृतं पतिं देहमथो ददर्शतम्

แล้วสุวรรจา ภรรยาของฤๅษีทธีจิ ผู้ถูกส่งมาเพื่อให้กิจของเหล่าเทวะสำเร็จ ได้มาถึงที่นั้น นางทอดพระเนตรดูทุกสิ่ง และเห็นสวามีของตนเป็นเพียงร่างไร้วิญญาณนอนสิ้นชีวิตอยู่

Verse 8

ज्ञात्वा च तत्सर्वमिदं सुराणां कृत्यं तदानीं च चुकोप साध्वी । ददौ सती शापमतीव रुष्टा तदा सुवर्चा ऋषिवर्यपत्नी

ครั้นนางรู้แจ้งการกระทำทั้งมวลที่เหล่าเทวะได้ก่อไว้ในกาลนั้น สตรีผู้ทรงศีลก็เดือดดาลยิ่งนัก สุวรรจา ภรรยาของมหาฤๅษีผู้ประเสริฐ จึงเปล่งวาจาสาปด้วยความกริ้วอย่างแรงกล้า

Verse 9

अहो सुरा दुष्टतराश्च सर्वे सर्वे ह्यशक्ताश्च तथैव लुब्धाः । तस्माच्च सर्वेऽप्रजसो भवंतु दिवौकसोऽद्यप्रभृतित्युवाच सा

นางกล่าวว่า “อนิจจา! เหล่าเทวะทั้งหลาย พวกท่านชั่วร้ายยิ่งนัก แท้จริงล้วนไร้กำลังและโลภะ ดังนั้นตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ขอให้ชาวสวรรค์ทั้งปวงจงปราศจากบุตรสืบสกุลเถิด”

Verse 10

एव शापं ददौ तेषां सुराणां सा तपस्विनी । प्रवीश्याश्वत्थमूले सा स्वोदरं दारयत्तदा

ดังนี้สตรีผู้บำเพ็ญตบะได้ประทานคำสาปแก่เหล่าเทวะทั้งหลาย แล้วนางเข้าไปใต้โคนรากแห่งต้นอัศวัตถะ (โพธิ์/ไทรศักดิ์สิทธิ์) และในบัดดลนั้นเองก็ฉีกเปิดครรภ์ของตน

Verse 11

निर्गतो जठराद्गर्भो दधीचस्य महात्मनः । साक्षाद्रुद्रावतारोऽसौ पिप्लादो महाप्रभः

จากครรภ์นั้นได้ปรากฏกุมารของมหาตมะทธีจิ คือปิปปลาท ผู้มีรัศมีอันยิ่งใหญ่ เป็นอวตารโดยตรงของพระรุทระเอง

Verse 12

प्रहस्य जननी गर्भमुवाच रुषितेक्षणा । सुवर्चा तं पिप्पलादं चिरं तिष्ठास्य सन्निधौ

สุวรรจา มารดาแย้มยิ้ม—ดวงตายังคมด้วยความขุ่นเคือง—ตรัสแก่ทารกในครรภ์ว่า “โอ้ ปิปปลาทะ เจ้าจักพำนักอยู่ในสันนิธิใกล้นี้เป็นเวลายาวนาน”

Verse 13

अश्वत्थस्य महाभाग सर्वेषां सफलो भवेः । तथैव भाषमाणा सा सुवर्चा तनयं प्रति । पतिमन्वगमत्साध्वी परमेण समाधिना

“โอ้ ผู้มีบุญยิ่ง ด้วยอัศวัตถะ เจ้าจักเป็นผู้บันดาลให้ความมุ่งหมายทั้งปวงสำเร็จ” ครั้นสุวรรจาตรัสดังนี้แก่บุตรแล้ว นางผู้เป็นสาธวีได้ตามสามีไป เข้าสู่สมาธิอันสูงสุด

Verse 14

एवं दधीचपत्नी सा पतिना स्वर्गमाव्रजत्

ดังนี้ ภรรยาของทธีจิได้ไปสู่สวรรค์พร้อมกับสามีของนาง

Verse 15

ते देवाः कृतशस्त्रास्त्रा दैत्यान्प्रति समुत्सुकाः । आजग्मुश्चेंद्रमुख्यास्ते महाबलपराक्रमाः

เหล่าเทวะนั้น ครั้นสวมศัสตราและอัสตราแล้ว ก็เร่งรุดด้วยความกระตือรือร้นต่อเหล่าทานวะ โดยมีพระอินทร์เป็นผู้นำ ทั้งหมดทรงพลังและเดชกล้า

Verse 16

गुरुं पुरस्कृत्य तदाज्ञया ते गणाः सुराणां बहवस्तदानीम् । भुवं समागत्य च मध्यदेशमूचुश्च सर्वे परमास्त्रयुक्ताः

ครั้นยกคุรุไว้เบื้องหน้า และปฏิบัติตามพระบัญชาของท่าน เหล่าคณะของเทวะเป็นอันมากในกาลนั้นได้ลงสู่พื้นพิภพ มายังมัธยเทศ; แล้วทั้งหมดก็กล่าวถ้อยคำ โดยพร้อมด้วยอัสตราอันประเสริฐยิ่ง

Verse 17

समागतानुपसृत्य देवांश्चेंद्रपुरोगमान् । ययौ वृत्रो महादैत्यो दैत्यवृन्दसमावृतः

ครั้นเข้าไปใกล่เหล่าเทพผู้ชุมนุม โดยมีพระอินทร์เป็นผู้นำ วฤตระมหาไทตยะก็รุดหน้าไป รายล้อมด้วยหมู่ไทตยะเป็นอันมาก

Verse 18

यथा मेरोश्च शिखरं परिपूर्णं प्रदृश्यते । तथा सोऽपि महातेजा विश्वकर्म्मसुतो महान्

ดุจยอดเขาพระเมรุที่แลดูเต็มเปี่ยมและสูงตระหง่าน ฉันใด ผู้นั้นผู้ยิ่งใหญ่ เปล่งรัศมีนัก—โอรสแห่งวิศวกรรมัน—ก็ปรากฏฉันนั้น

Verse 19

तेन दृष्टो महेन्द्रश्च महेंद्रेण महासुरः । देवानां दानवानां च दर्शनं च महाद्भुतम्

เขาได้เห็นมหินทร (พระอินทร์) และมหินทรก็ได้เห็นมหาอสูรนั้น ภาพแห่งเหล่าเทพและเหล่าทานพเผชิญหน้ากันช่างอัศจรรย์ยิ่งนัก

Verse 20

तदा ते बद्धवैराश्च देवदैत्याः परस्परम् । अन्योन्यमभिसंरब्धा जगर्जुः परमाद्भुतम्

ครั้นนั้นเหล่าเทวะและไทตยะ ผู้ผูกเวรแน่นแฟ้นแล้ว ต่างพุ่งเข้าหากัน โกรธเกรี้ยวต่อกันและกัน จึงคำรามกึกก้องอย่างน่าอัศจรรย์ยิ่ง

Verse 21

वादित्राणि च भीमानि वाद्यमानानि सर्वशः । श्रूयंतेऽत्र गभीराणि सुरा सुरसमागमे

และทั่วทุกทิศ เครื่องประโคมอันน่าครั่นคร้ามถูกบรรเลง ดังก้องเป็นเสียงทุ้มลึก ณ ที่ชุมนุมแห่งเทวะและอสูร

Verse 22

वाद्यमानेषु तूर्येषु ते सर्वे त्वरयान्विताः । अनेकैः शस्त्रसंघातैर्जघ्नुरन्योन्यमोजसा

ครั้นเมื่อเสียงแตรศึกกึกก้อง เหล่าทั้งปวงเร่งร้อนดุจถูกเร้า ต่างประหัตประหารกันด้วยกำลัง ด้วยคมศัสตรานานาประการนับไม่ถ้วน

Verse 23

तदा देवासुरे युद्धे त्रैलोक्यं सचराचरम् । भयेन महता युक्तं बभूव गतचेतनम्

ครั้งนั้นในศึกระหว่างเทวะกับอสูร ไตรโลกพร้อมทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ถูกความหวาดกลัวใหญ่หลวงครอบงำ ราวกับสิ้นสติ

Verse 24

छेदिताः स्फोटिताश्चैव केचिच्छस्त्रैर्द्विधा कृताः । नाराचैश्च तथा केचिच्छस्त्रास्त्रैः शकलीकृताः

บางพวกถูกฟันขาด บางพวกถูกกระแทกแตกยับ และบางพวกถูกศัสตราแยกเป็นสองส่วน; อีกทั้งบางพวกถูกลูกศรเหล็กนาราจะ และศัสตรา–อัสตรา ฉีกเป็นชิ้น ๆ

Verse 25

भल्लैश्चेरुर्हताः केचिद्व्यंगभूता दिवौकसः । रश्मयो मेघसंभूताः प्रकाशंते नभस्स्विव

เหล่าทวยสวรรค์บางพวกถูกศรปลายคม (ภัลละ) จนบาดเจ็บพิการ ยังเคลื่อนไหวไปมา; และรัศมีที่บังเกิดจากเมฆก็ดูประหนึ่งส่องประกายในนภา

Verse 26

शिरांसि पतितान्येव बहूनिच नभस्तलात् । नक्षत्राणीव च यथा महाप्रलयसंकुलम्

ศีรษะที่ถูกตัดขาดจำนวนมากร่วงลงจากนภากาศ ดุจดวงดาวทั้งหลาย ราวกับมหาปรลัยเองก็ปั่นป่วนอึงอล

Verse 27

प्रवर्तितं मध्यदेशे सर्वबूतक्षयावहम् । शक्रेण सह संग्रामं चकार नमुचिस्तदा

แล้วในแคว้นมัธยเทศ นมุจิได้ก่อศึกกับศักระ (อินทรา) เป็นศึกที่นำความพินาศมาสู่สรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 28

वज्रेण जघ्ने तरसा नमुचिं देवराट् स्वयम् । न रोमैकं च त्रुचितं तमुचेरसुरस्य च

จอมเทพเองได้ฟาดนมุจิอย่างฉับไวด้วยวัชระ; แต่แม้เส้นขนเพียงเส้นเดียวของอสูรนมุจิก็มิได้ขาด

Verse 29

वज्रेणापि तदा सर्वे विस्मयं परमं गताः । असुराश्च सुराश्चैव महेंद्रो व्रीडितस्तदा

ครั้นนั้น แม้ถูกวัชระฟาด ทุกผู้ก็ประหลาดใจยิ่งนัก—ทั้งอสูรและเทวะ; และมหินทรา (อินทรา) ก็รู้สึกละอายในกาลนั้น

Verse 30

गदया नमुचिं जघ्ने गदा सापि विचूर्णिता । नमुचेरंगलग्नापि पपात वसुधातले

เขาฟาดนมุจิด้วยคทา; แต่คทานั้นเองกลับแตกละเอียด แม้จะติดแนบกายของนมุจิ ก็ร่วงลงสู่พื้นพิภพ

Verse 31

तथा शूलेन महता तं जघान पुरंदरः । तच्छूलं शतधा चूर्णं नमुचेरंगमाश्रितम्

ฉันนั้นเอง ปุรันทราได้แทงเขาด้วยตรีศูลอันยิ่งใหญ่; แต่ตรีศูลนั้นเมื่อถึงกายนมุจิ ก็แหลกเป็นร้อยเสี่ยง

Verse 32

एवं तं वविधैः शस्त्रैराजघान सुरारिहा । प्रहस्य मानो नमुचिर्न जघान पुरंदरम्

ด้วยเหตุนี้ ศัตรูของเหล่าทวยเทพจึงโจมตีเขาด้วยอาวุธนานาชนิด นมุจิหัวเราะด้วยความเย่อหยิ่งและมิได้สังหารพระอินทร์

Verse 33

तूष्णींभूतस्तदा चेंद्रश्चिंतया परया युतः । किं कार्यं किमकार्यं वा इतींद्रो नाविदत्तदा

จากนั้นพระอินทร์ก็นิ่งเงียบไป จมอยู่ในห้วงความคิดลึกซึ้ง 'สิ่งใดควรทำ และสิ่งใดไม่ควรทำ?' พระอินทร์มิอาจตัดสินใจได้ในเวลานั้น

Verse 34

एतस्मिन्नंतरे तत्र महायुद्धे महाभये । जाता नभोगता वाणी इंद्रसुद्दिश्य सत्वरम्

ในขณะนั้นเอง ท่ามกลางมหาสงครามที่เต็มไปด้วยความน่าสะพรึงกลัว เสียงหนึ่งก็ดังขึ้นจากฟากฟ้า กล่าวแก่พระอินทร์อย่างเร่งด่วน

Verse 35

जह्येनमद्याशु महेंद्र दैत्यं दिवौकसां घोरतरं भयावहम् । फेनेन चैवाशु महासुरेन्द्रमपां समीपेन दुरासदेन

จงสังหารมันเสียเดี๋ยวนี้ เร็วเข้าเถิด ข้าแต่พระมหินทร์ อสูรตนนี้ผู้นำความหวาดกลัวอย่างยิ่งมาสู่เหล่าทวยเทพ จงกำจัดจอมอสูรผู้ยิ่งใหญ่นั้นด้วยฟองน้ำ ใกล้แหล่งน้ำโดยพลัน

Verse 36

अन्येन शस्त्रेण च आहतोऽसौ वध्यः कदाचिन्न भवत्ययं तु । तस्माच्च देवेश वधार्थमस्य कुरु प्रयत्नं नमुचेर्दुरात्मनः

หากถูกโจมตีด้วยอาวุธอื่นใด มันจะไม่มีวันถูกสังหารได้ ดังนั้น ข้าแต่จอมเทพ จงพยายามอย่างยิ่งเพื่อสังหารนมุจิผู้มีจิตใจชั่วร้ายนั้นเถิด

Verse 37

निशम्य वाचं परमार्थयुक्तां दैवीं सदानंदकरीं शुभावहाम् । चक्रे परं यत्नवतां वरिष्ठो गत्वोदधेः पारमनंतवीर्यः

ครั้นได้สดับวาจาเทวะนั้น อันประกอบด้วยปรมัตถ์ ให้ความปีติเนืองนิตย์ และนำมงคลมาแล้ว อินทรา ผู้เลิศในหมู่ผู้เพียร ผู้มีเดชานุภาพหาที่สุดมิได้ ก็เพียรพยายามยิ่ง แล้วไปถึงฝั่งฟากโน้นแห่งมหาสมุทร

Verse 38

तत्रागतं समीक्ष्याथ नमुचिः क्रोधमूर्छितः । हत्वा शूलेन देवेंद्रं प्रहसन्निदमब्रवीत्

ครั้นเห็นเขามาถึงที่นั้น นมุจิผู้มืดมัวด้วยโทสะ ก็ใช้ตรีศูลฟันแทงเทวेंद्रให้ล้มลง แล้วหัวเราะพลางกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 39

समुद्रस्य तटः कस्मात्सेवितः सुरसत्तम । विहाय रणभूमिं च त्यक्तशस्त्रोऽभवद्भवान्

“โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทวะ เหตุใดเจ้าจึงมาพึ่งพาฝั่งสมุทร? ละทิ้งสมรภูมิแล้ว เจ้ากลับเป็นผู้ไร้อาวุธ”

Verse 40

त्वदीयेनैव वज्रेण किं कृतं मम दुर्मते

“เจ้าคนเขลา ด้วยวัชระของเจ้าเอง เจ้าทำสิ่งใดแก่เราเล่า?”

Verse 41

तथान्यानि च शस्त्राणि अस्त्राणि सुबहूनि च । गृहीतानि पुरा मंद हंतुं मामेव चाधुना

“ฉันใดก็ฉันนั้น อาวุธและศัสตรามากมายนักก็เคยถูกหยิบยกมาแต่ก่อน โอ้ผู้ปัญญาทึบ เพื่อฆ่าเรานี่เอง และบัดนี้เจ้าก็ยังมุ่งหมายเช่นเดิม”

Verse 42

किं करिष्यसि मां हंतुं युद्धाय समुपस्थितः । केन शस्त्रेण रे मंद योद्धुमिच्छसि संयुगे

บัดนี้เจ้าก้าวออกมาสู่ศึกแล้ว จะฆ่าเราด้วยวิธีใด? โอ้คนเขลา เจ้าปรารถนาจะรบในสมรภูมินี้ด้วยศัสตราใดเล่า?

Verse 43

त्वां गातयामि चाद्यैव यदि तिष्ठसि संयुगे । नो चेद्गच्छ मया मुक्तश्चिरं जीव सुखी भव

หากเจ้ายืนหยัดอยู่ในศึกนี้ เราจักปลิดชีพเจ้าในวันนี้เอง; หากไม่ ก็จงไปเถิด—เราปลดปล่อยเจ้าแล้ว จงมีอายุยืนและเป็นสุข

Verse 44

एवं स गर्वितं तस्य वाक्यमाहवशोभिनः । श्रुत्वा महेंद्रोऽपि रुषा जगृहे फेनमद्भुतम्

ครั้นได้ยินวาจาอหังการของผู้งามเด่นในสนามรบ มเหนทร (อินทร) ก็เดือดดาล หยิบฟองอัศจรรย์ขึ้นมา

Verse 45

फेनं करस्थं दृष्ट्वा तु असुरा जहसुस्तदा

แต่ครั้นเห็นฟองอยู่ในมือของเขา เหล่าอสูรก็พากันหัวเราะในกาลนั้น

Verse 46

क्षयं गतानि चास्त्राणि पेनेनैव पुरंदरः । हंतुमिच्छति मामद्य शतक्रतुरुदारधीः

“ศัสตราทั้งหลายของเขาสิ้นแล้ว; บัดนี้ปุรันทร—ศตกรตุ ผู้มีปณิธานสูง—ปรารถนาจะฆ่าเราในวันนี้ด้วยฟองเพียงอย่างเดียว!”

Verse 47

एवं प्रहस्य नमुचिरज्ञाय पुरंदरम् । सावज्ञं पुरतस्तस्थौ नमुचिर्दैत्यपुंगवः

ดังนั้น นมุจิหัวเราะเยาะ มิได้เข้าใจปุรันทร (พระอินทร์) แล้วก็ยืนต่อหน้าเขาด้วยความดูหมิ่น—นมุจิผู้ดุจโคอุสภะในหมู่ไทตยะ

Verse 48

तदैव तं स फेनेन शीघ्रमिंद्रो जघान ह

ในขณะนั้นเอง พระอินทร์ก็ฟาดเขาลงอย่างรวดเร็วด้วยฟอง (เฟนะ)

Verse 49

हते तु नमुचौ देवाः सर्वे चैव मुदान्विताः । साधुसाध्विति शब्देन ऋषयश्चाभ्यपूजयन्

ครั้นนมุจิถูกสังหาร เหล่าเทวะทั้งปวงก็เปี่ยมด้วยความยินดี; และเหล่าฤๅษีก็สรรเสริญด้วยเสียงว่า “สาธุ! สาธุ!”

Verse 50

तदा सर्वे जयं प्राप्ता हत्वा नमुचिमाहवे । दैत्यास्ते कोपसंरब्धा योद्धुकामा मुदान्विताः

ครั้นแล้ว เมื่อสังหารนมุจิในสนามรบ ทุกฝ่ายก็ได้ชัยชนะ; เหล่าไทตยะนั้นเดือดดาลด้วยโทสะ ใคร่จะรบอีกครั้ง และพลุ่งพล่านด้วยความฮึกเหิมอันรุนแรง

Verse 51

पुनः प्रववृते युद्धं देवानां दानवैः सह । शस्त्रास्त्रैर्बहुधा मुक्तैः परस्परवधैषिबिः

ครั้นแล้ว สงครามก็ปะทุขึ้นอีกครั้ง ระหว่างเหล่าเทวะกับดานวะ; ศัสตราและอัสตราหลายชนิดถูกขว้างปล่อยออกไป ต่างฝ่ายต่างมุ่งหมายจะสังหารกันและกัน

Verse 52

यदा ते ह्यसुरा देवैः पातिताश्च पुनःपुनः । तदा वृत्रो महातेजाः शतक्रतुमुपाव्रजत्

ครั้นเมื่อเหล่าเทวะปราบอสูรเหล่านั้นให้พ่ายลงครั้งแล้วครั้งเล่า เมื่อนั้นวฤตระผู้มีเดชรุ่งโรจน์ยิ่ง ก็รุกเข้าไปหา ศตกรตุ (พระอินทร์)

Verse 53

वृत्रं दृष्ट्वा तदा सर्वे ससुरासुरमानवाः । भयेन महताविष्टाः पतिता भुवि शेरते

ครั้นเห็นวฤตระแล้ว ในกาลนั้นทั้งปวง—ทั้งเทวะ อสูร และมนุษย์—ถูกความหวาดกลัวอันใหญ่หลวงครอบงำ ล้มลงและนอนแนบอยู่บนแผ่นดิน

Verse 54

एवं भीतेषु सर्वेषु सुरसिद्धेषु वै तदा । इंद्रश्चैरावणारूढो वज्रपाणिः प्रतापवान्

ดังนั้นเมื่อเหล่าสุระและสิทธะทั้งปวงหวาดหวั่น เมื่อนั้นพระอินทร์ผู้ทรงเดช ผู้ถือวัชระ ประทับบนไอราวตะ ก็เสด็จออกยืนเด่นด้วยวีรภาพ

Verse 55

छत्रेण ध्रियमाणेन चामरेण विराजितः । तदा सर्वैः समेतो हि लोकपालैः प्रतापितः

ทรงงามด้วยฉัตรที่กางประคองไว้ และรุ่งเรืองด้วยจามระ (พัดหางจามรี) ครั้นนั้นพระองค์มีเหล่าโลกบาลทั้งปวงร่วมแวดล้อม เปล่งประกายด้วยพระบารมี

Verse 56

वृत्रं विलोक्य ते सर्वे लोकपाला महेश्वराः । भयभीताश्च ते सर्वे शिवं शरणमन्वयुः

ครั้นเห็นวฤตระ เหล่าโลกบาลทั้งปวงผู้เป็นเจ้าอันทรงฤทธิ์ ต่างหวาดหวั่นยิ่งนัก และทั้งหมดก็พากันเข้าถึงพระศิวะเป็นที่พึ่งเป็นสรณะ

Verse 57

मनसाचिंतयन्सर्वे शंकरं लोकशंकरम् । लिंगं संपूज्य विधिवन्महेंद्रो जयकामुकः

เหล่าทั้งปวงเพ่งภาวนาในใจถึงพระศังกร ผู้เกื้อกูลโลกทั้งหลาย มเหนทรผู้ใคร่ชัยชนะได้บูชาศิวลึงค์ตามพิธีอันถูกต้อง

Verse 58

गुरुणा विदितः सद्यो विश्वासेन परेण हि । उवाच च तदा शक्रं बृहस्पतिरुदारधीः

เรื่องนั้นเป็นที่ประจักษ์แก่คุรุในทันทีด้วยศรัทธาอันลึกซึ้ง แล้วพระพฤหัสบดีผู้มีปัญญาอันประเสริฐได้กล่าวแก่ศักระ (อินทรา)

Verse 59

बृहस्पतिरुवाच । कार्तिके शुक्लपक्षे तु मंदवारे त्रयोदशी । समग्रा यदि लभ्येत सर्वप्राप्तयै न संशयः

พระพฤหัสบดีตรัสว่า: ในเดือนการ์ติกะ ข้างขึ้น หากได้วันตรโยทศีที่ตรงกับมันทวาระ (วันเสาร์) อย่างครบถ้วนตามเงื่อนไขพิธีแล้ว ย่อมให้ผลสำเร็จทุกประการแน่นอน ไร้ข้อสงสัย

Verse 60

तस्यां प्रदोषसमये लिंगरूपी सदाशिवः । पूजनीयो हि देवेंद्र सर्वकामार्थसिद्धये

ในยามสนธยาศักดิ์สิทธิ์แห่งประโทษนั้น พระสทาศิวะผู้ปรากฏเป็นศิวลึงค์พึงได้รับการบูชา โอ้จอมเทพ เพื่อความสำเร็จแห่งความปรารถนาทุกประการ

Verse 61

स्नात्वा मध्याह्नसमये तिलामलकसंयुतम् । शिवस्य कुर्याद्गंधपुष्पफलादिभिः

ครั้นอาบน้ำในเวลาเที่ยง แล้วจัดเครื่องบูชาพร้อมงาและอามลกะ พึงบูชาพระศิวะด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ ผลไม้ และอื่น ๆ

Verse 62

पश्चात्प्रदोषवेलायां स्थावरं लिंगमर्च्चयेत् । स्वयंभु स्थापितं चापि पौरुषेयमपौरुषम्

ต่อจากนั้น ในยามประโทษะ (Pradoṣa) พึงบูชาลึงคะที่ตั้งมั่นไม่เคลื่อน—ไม่ว่าจะเป็นสวายัมภู (ปรากฏเอง), ที่อัญเชิญตั้ง, ที่มนุษย์สร้าง หรือมิใช่มนุษย์สร้าง

Verse 63

जने वा विजने वापि अरण्ये वा तपोवने । तल्लिंगमर्च्चयेद्भक्त्या प्रदोषे तु विशेषतः

ไม่ว่าจะอยู่ท่ามกลางผู้คนหรือในที่สงัด ไม่ว่าจะในป่าหรือในตโปวนะ (อาศรมบำเพ็ญตบะ) พึงบูชาลึงคะนั้นด้วยภักติ—โดยเฉพาะยามประโทษะ

Verse 64

ग्रामद्बहिः स्थितं लिंगं ग्रामाच्छतगुणं फलम् । ब्राह्मच्छतगुणं पुण्यमरण्ये लिंगमद्भुतम्

ลึงคะที่ตั้งอยู่นอกหมู่บ้านให้ผลบุญมากกว่าลึงคะในหมู่บ้านถึงร้อยเท่า; และลึงคะอัศจรรย์ในป่าพงยิ่งให้บุญกุศลมากกว่านั้นอีกร้อยเท่า

Verse 65

आरण्याच्छतगुणं पुण्यमर्चितं पार्वतं यथा । पार्वताच्चैव लिंगाच्च फलं चायुतसंज्ञितम् । तपोवनाश्रितं लिंगं पूजितं वा महाफलम्

ลึงคะบนภูเขาเมื่อบูชาตามพิธี ย่อมมีบุญมากกว่าลึงคะในป่าถึงร้อยเท่า; และยิ่งกว่าลึงคะบนภูเขา ผลบุญถูกกล่าวว่าเป็น ‘อายุฏะ’ คือหนึ่งหมื่นเท่า ลึงคะที่สถิตในตโปวนะ เมื่อบูชาแล้ว ย่อมให้ผลยิ่งใหญ่ยิ่งนัก

Verse 66

तस्मादेतद्विभागेन शिवपूजनार्चनं बुधैः । कर्त्वयं निपुणत्वेन तीर्थस्नानादिकं तथा

เพราะฉะนั้น บัณฑิตผู้รู้พึงประกอบการบูชาและอรจนาแด่พระศิวะตามความจำแนกเหล่านี้; และเช่นเดียวกัน พึงกระทำการอาบน้ำในทีรถะและพิธีกรรมที่เกี่ยวเนื่องด้วยความรอบคอบชำนาญ

Verse 67

पंचपिंडान्समुद्धृत्य स्नानमात्रेण शोभनम् । कूपे स्नानं प्रकुर्वीत उद्धृतेन विसेषतः

เมื่อชักน้ำขึ้นมาห้าปิณฑะ (ห้ามาตรา) การอาบด้วยเพียงเท่านั้นก็นับว่างดงามและน่าสรรเสริญ ครั้นอาบในบ่อหรือบ่อน้ำ ควรอาบโดยเฉพาะด้วยน้ำที่ชักขึ้นมาแล้ว

Verse 68

तडागे दश पिंडांश्च उद्धृत्य स्नानमाचरेत् । नदीस्नानं विश्ष्टं च महानद्यां विशेषतः

ในสระน้ำ พึงชักน้ำขึ้นมาสิบปิณฑะ (สิบมาตรา) แล้วกระทำการอาบน้ำ การอาบในแม่น้ำนั้นประเสริฐ และยิ่งประเสริฐเป็นพิเศษในมหานที

Verse 69

सर्वेषामपि तीर्थानां गंगास्नानं विशिष्यते । देवखाते च तत्तुल्यं प्रशस्तं स्नानमाचरेत्

ในบรรดาตีรถะทั้งปวง การอาบในคงคาเป็นยอดยิ่งที่สุด และการอาบในเทวคาตะ (สระน้ำทิพย์ของเทพ) ก็เสมอด้วยนั้น พึงกระทำการอาบอันได้รับการสรรเสริญเช่นนี้

Verse 70

प्रदीपानां सहस्रेण दीपनीयः सदाशिवः । तथा दीपशतेनापि द्वात्रिंशद्दीपमालया

พึงบูชาสทาศิวะให้สว่างไสวด้วยประทีปหนึ่งพันดวง เช่นเดียวกัน แม้ด้วยประทีปร้อยดวง หรือด้วยพวงมาลัยประทีปสามสิบสองดวง ก็พึงถวายเกียรติแด่พระองค์ด้วยแสงประทีป

Verse 71

घृतेन दीपयेद्दीपाञ्छिवस्य परितुष्टये । तथा फलैश्च दीपैश्च नैवेद्यैर्गंधधूपकैः

พึงจุดประทีปด้วยเนยใส (ฆฤต) เพื่อความพอพระทัยอย่างยิ่งของพระศิวะ และพึงถวายผลไม้ ประทีป ไนเวทยะ (เครื่องบูชาอาหาร) เครื่องหอม และธูปด้วย

Verse 72

उपचारैः षोडशभिर्लिंगरूपी सदा शिवः । पूज्यः प्रदोषवेलायां नृभिः सर्वार्थसिद्धये

พระสทาศิวะผู้สถิตในรูปศิวลึงค์ พึงบูชาในยามประโทษะด้วยอุปจาระทั้งสิบหก เพื่อความสำเร็จแห่งมุ่งหมายทั้งปวงของชนทั้งหลาย

Verse 73

प्रदक्षिणं प्रकुर्वीत शतमष्टोत्तरं तथा । नमस्कारान्प्रकुर्वीत तावत्संख्यान्प्रयत्नतः

พึงเวียนประทักษิณาหนึ่งร้อยแปดรอบ และพึงกระทำการนมัสการให้ได้เท่าจำนวนนั้นด้วยความเพียร

Verse 74

प्रदक्षिणनमस्कारैः पूजनीयः सदाशिवः । नाम्नां शतेन रुद्रोऽसौ स्तवनीयो यताविधि

พึงบูชาพระสทาศิวะด้วยการประทักษิณาและการนมัสการ และพึงสรรเสริญพระรุทระนั้นตามพระวินัยด้วยพระนามหนึ่งร้อย

Verse 75

नमो रुद्राय भीमाय नीलकण्ठाय वेधसे । कपर्द्धिने सुरेशाय व्योमकेशाय वै नमः

นอบน้อมแด่พระรุทระผู้เกรียงไกรน่าเกรงขาม แด่พระนีลกัณฐะผู้มีพระศอสีคราม แด่พระเวธัสผู้ทรงกำหนดสรรพสิ่ง แด่พระกปัรทินผู้มีมวยผมดก แด่พระสุเรศะเจ้าแห่งเทวะทั้งหลาย และนอบน้อมแด่พระวยมเกศะผู้มีเกศาเป็นนภา

Verse 76

वृषध्वजाय सोमाय नीलकण्ठाय वै नमः । दिगंबराय भर्गाय उमाकांतकपर्द्दिने

นอบน้อมแด่พระวฤษภธวชะ ผู้มีธงเป็นโคอุสุภะ นอบน้อมแด่พระโสมะ นอบน้อมแด่พระนีลกัณฐะ นอบน้อมแด่พระทิคัมพร ผู้ทรงนุ่งห่มทิศ นอบน้อมแด่พระภรคะ และแด่พระกปัรทิน ผู้เป็นที่รักแห่งพระอุมา

Verse 77

तपोमयाय व्याप्ताय शिपिविष्टाय वै नमः । व्यालप्रियाय व्यालाय व्यालानां पतये नमः

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นตบะอันเต็มเปี่ยม ผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ผู้ทรงนามศิปิวิษฏะ ขอนอบน้อมแด่ผู้เป็นที่รักของนาค ผู้ทรงสภาพนาค และเจ้าแห่งนาคทั้งปวง

Verse 78

महीधराय व्याघ्राय पशूनां पतये नमः । त्रिपुरांतकसिंहाय शार्दूलोग्ररवाय च

ขอนอบน้อมแด่ผู้ทรงค้ำจุนภูผา ผู้ดุจพยัคฆ์ และปศุปติ—เจ้าแห่งสรรพสัตว์ ขอนอบน้อมแด่สิงห์ผู้ทำลายตริปุระ และผู้มีเสียงคำรามดุร้ายดุจพยัคฆ์

Verse 79

मीनाय मीननाथाय सिद्धाय परमेष्ठिने । कामांतकाय बुद्धाय बुद्धीनां पतये नमः

ขอนอบน้อมแด่มีนะ ผู้เป็นเจ้าแห่งหมู่ปลา แด่ผู้สำเร็จ (สิทธะ) และผู้เป็นใหญ่สูงสุด ขอนอบน้อมแด่ผู้ทำลายกามะ แด่ผู้ทรงปัญญา และเจ้าแห่งปัญญาทั้งปวง

Verse 80

कपोताय विशिष्टाय शिष्टाय परमात्मने । वेदाय वेदबीजाय देवगुह्याय वै नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงนาม «กโปตายะ» ผู้ประเสริฐยิ่ง ผู้เป็นที่พึ่งของผู้มีศีลธรรม และเป็นปรมาตมัน ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นพระเวทเอง เป็นเมล็ดแห่งพระเวท และเป็นความลี้ลับทิพย์ที่แม้เทวะยังมิอาจหยั่งรู้

Verse 81

दीर्घाय दीर्घदीर्घाय दीर्घार्घाय महाय च । नमो जगत्प्रतिष्ठाय व्योमरूपाय वै नमः

ขอนอบน้อมแด่ผู้ยาวไกล และยาวไกลไม่สิ้นสุด ผู้มีอานุภาพกว้างใหญ่และยิ่งใหญ่ ขอนอบน้อมแด่รากฐานแห่งจักรวาล แด่ผู้มีรูปเป็นเวหาหาเขตมิได้

Verse 82

गजासुरविनाशाय ह्यंधकासुरभेदिने । नीललोहितशुक्लाय चण्डमुण्डप्रियाय च

ขอนอบน้อมแด่ผู้ทำลายคชาสูร แด่ผู้ผ่าอสูรอันธกะ ขอคารวะแด่พระองค์ผู้มีสีคราม แดง และขาว และแด่พระองค์ผู้เป็นที่รักของจัณฑะและมุณฑะ

Verse 83

भक्तिप्रियाय देवाय ज्ञानज्ञानाव्ययाय च । महेशाय नमस्तुभ्यं महादेवहराय च

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นที่รักแห่งภักติ แด่เทวะผู้ไม่เสื่อมสูญ ผู้เป็นทั้งญาณและผู้รู้ โอ้ มเหศะ ขอนอบน้อมแด่พระองค์—แด่มหาเทวะ และหระด้วย

Verse 84

त्रिनेत्राय त्रिवेदाय वेदांगाय नमोनमः । अर्थाय अर्थरूपाय परमार्थाय वै नमः

นอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระผู้มีสามเนตร แด่พระองค์ผู้เป็นไตรเวทและเวทางคะทั้งปวง นอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นความหมายเอง ผู้มีรูปเป็นความหมาย และผู้เป็นปรมัตถ์—สัจสูงสุด

Verse 85

विश्वरूपाय विश्वाय विश्वनाताय वै नमः । शंकराय च कालाय कालावयवरूपिणे

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นสากลจักรวาล แด่พระองค์ผู้เป็นจักรวาล และเป็นเจ้าแห่งจักรวาล ขอนอบน้อมแด่ศังกระ และแด่กาลเอง—พระองค์ผู้มีรูปประกอบด้วยอวัยวะแห่งกาล

Verse 86

अरूपाय च सूक्ष्माय सूक्ष्मसूक्ष्माय वै नमः । श्मशानवासिने तुभ्यं नमस्ते कृत्तिवाससे

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ไร้รูป แด่พระองค์ผู้ละเอียด และผู้ละเอียดที่สุดในความละเอียด ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้พำนักในป่าช้า ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้ กฤตติวาส ผู้ทรงนุ่งห่มหนัง

Verse 87

शशांकशेखरायैव रुद्रविश्वाश्रयाय च । दुर्गाय दुर्गसाराय दुर्गावयवसाक्षिणे

ขอนอบน้อมแด่ศศางกเศขระ ผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ และแด่รุทระ ผู้เป็นที่พึ่งของสรรพจักรวาล ขอนอบน้อมแด่ทุรคา แด่แก่นสารแห่งทุรคา และแด่สักขีพยานแห่งอวัยวะและพลังทั้งปวงของทุรคา

Verse 88

लिंगरूपाय लिंगाय लिंगानां पतये नमः । प्रणवरूपाय प्रणवार्थाय वै नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นลึงคะ แด่ลึงคะนั้นเอง และแด่เจ้าแห่งลึงคะทั้งปวง ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นปรณวะ (โอม) และแด่พระองค์ผู้เป็นความหมายแห่งปรณวะ

Verse 89

नमोनमः कारणकारणाय ते मृत्युंजयायात्मभवस्वरूपिणे । त्रियंबकायासितकंठ भर्ग गौरिपते सकलमंगलहेतवे नमः

นอบน้อมแล้วนอบน้อมอีกแด่พระองค์ ผู้เป็นเหตุแห่งเหตุทั้งปวง ผู้เป็นมฤตยูญชัย ผู้พิชิตความตาย ผู้มีสภาวะเป็นบ่อเกิดแห่งอาตมันและภาวะมีอยู่ ขอนอบน้อมแด่ตรีอัมพกะ ผู้มีสามเนตร แด่ภัรคะผู้คอคล้ำ แด่พระสวามีแห่งคาวรี ผู้เป็นเหตุแห่งมงคลทั้งสิ้น

Verse 90

बृहस्पतिरुवाच । नाम्नां शतं महेशस्य उच्चार्यं व्रतिना तदा । प्रदक्षिणनमस्कारैरेतत्संख्यैः प्रयत्नतः । कार्यं प्रदोषसमये तुष्ट्यर्थं संकरस्य च

พระพฤหัสบดีตรัสว่า: “ครั้นนั้น ผู้ถือพรตพึงสวดพระนามหนึ่งร้อยของพระมหेशะ และด้วยจำนวนเท่ากัน พึงกระทำการเวียนประทักษิณาและการกราบนอบน้อมด้วยความเพียร ในยามประโทษะ เพื่อให้พระศังกรพอพระทัย”

Verse 91

एवं व्रतं समुद्दिष्टं तव शक्र महामते । शीघ्रं कुरु महाभाग पश्चाद्युद्धं कुरु प्रभो

“ดังนี้แล โอ้ศักระผู้มีปัญญายิ่ง พรตนี้ได้บัญญัติไว้เพื่อท่านแล้ว โอ้เจ้าแห่งบุญวาสนา จงกระทำให้เร็วเถิด แล้วภายหลัง โอ้พระผู้เป็นใหญ่ จงเข้าสู่ศึกสงคราม”

Verse 92

शंभोः प्रसादात्सर्वं ते भविष्यति जयादिकम्

ด้วยพระกรุณาแห่งพระศัมภู ทุกสิ่งจักบังเกิดแก่ท่าน—ชัยชนะและสิ่งอื่นทั้งปวง

Verse 93

वृत्रो ह्ययं महातेजा दैतेयस्तपसा पुरा । शिवं प्रसादयामास पर्वते गंधमादने

วฤตระผู้นี้เป็นไทตยะผู้มีเดชยิ่ง; กาลก่อนเขาบำเพ็ญตบะบนเขาคันธมาทนะเพื่อให้พระศิวะทรงพอพระทัย

Verse 94

नाम्ना चित्ररथो राजा वनं चित्ररथस्य तत् । एतज्जानीहि भो इन्द्र शिवपुर्याः समीपतः

มีพระราชานามว่า จิตรารถ และป่านั้นเรียกว่า ‘ป่าจิตรารถ’ จงรู้เถิด โอ้พระอินทร์ ว่ามันอยู่ใกล้ศิวปุรี

Verse 95

यस्मिन्वने महाभाग न संति च षडूर्मयः । तस्माच्चैत्ररथं नाम वनं परममंगलम् । तस्य राज्ञः शिवेनैव दत्तं यानं महाद्भुतम्

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง ในป่านั้นไม่มีคลื่นทั้งหกแห่งทุกข์โลกีย์เลย เพราะฉะนั้นจึงเรียกว่า ‘ป่าไจตรรถ’ อันเป็นมงคลสูงสุด และพระศิวะเองได้ประทานวิมานอัศจรรย์แก่พระราชานั้น

Verse 96

कामगं किंकिणीयुक्तं सिद्धचारणसेवितम् । गंधर्वैरप्सरोयक्षैः किंनरैरुपशोभितम्

วิมานนั้นไปได้ดังใจ ประดับกระดิ่งกังวาน มีเหล่าสิทธะและจารณะคอยรับใช้ และงดงามด้วยคันธรรพ์ อัปสรา ยักษ์ และกินนร

Verse 97

ततस्तेनैव यानेन पृथिवीं पर्यटन्पुरा । तथा गिरीशमुख्यांश्च द्वीपांश्च विविधांस्तथा

แล้วในกาลก่อน เขาโดยพาหนะคันเดิมนั้นได้ท่องเที่ยวไปทั่วแผ่นดิน และยังได้ไปยังภูเขาอันประเสริฐยิ่งทั้งหลาย ตลอดจนเกาะน้อยใหญ่หลากหลายด้วย

Verse 98

एकदा पर्यटन्राजा नाम्ना चित्ररथो महान् । कैलासमागतस्तत्र स ददर्श पराद्भुतम्

ครั้งหนึ่งเมื่อเสด็จจาริก พระราชาผู้ยิ่งใหญ่นามว่า จิตรารถะ ได้เสด็จมาถึงไกรลาส ณ ที่นั้นพระองค์ได้ทอดพระเนตรสิ่งอัศจรรย์ยิ่งนัก

Verse 99

सभातलं महेशस्य गणैश्चैव विराजितम् । अर्द्धागलग्नया देव्या शोभितं च महेश्वरम्

เขาได้เห็นท้องพระโรงของพระมหेशะ อันรุ่งเรืองด้วยหมู่คณะคณะ (คณะเทพบริวาร) และได้เห็นพระมหेशวรผู้ทรงงามยิ่ง ประดับด้วยพระเทวีผู้เป็นอรรธางคินี แนบสนิทดุจครึ่งหนึ่งแห่งพระองค์

Verse 100

निरीक्ष्य देव्या सहितं सदाशिवं देव्यान्वितं वाक्यमिदं बभाषे

ครั้นทอดพระเนตรพระสทาศิวะประทับร่วมกับพระเทวีแล้ว เขาจึงกล่าวถ้อยคำนี้ต่อพระองค์ทั้งสอง ในท่ามกลางพระเทวีโดยตรง

Verse 101

वयं च शंभो विषयान्विताश्च मंत्र्यादयः स्त्रीजिताश्चापि चान्ये । न लोकमध्ये वयमेव चाज्ञाः स्त्रीसेवनं लज्जया नैव कुर्मः

‘ข้าแต่พระศัมภู พวกเราก็ข้องเกี่ยวอยู่กับอารมณ์โลกีย์; เหล่าเสนาบดีและผู้อื่นก็ยังพ่ายแพ้ต่อสตรีเช่นกัน. ในโลกนี้มิใช่เราผู้เดียวที่เขลา; แต่ด้วยความละอาย เราจึงไม่แสดงการปรนนิบัติสตรีอย่างเปิดเผย’

Verse 102

एतद्वाक्यं निशम्याथ महेशः प्रहसन्निव । उवाच न्यायसंयुक्तं सर्वेषामपि श्रृण्वताम्

ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้น พระมหेश (พระศิวะ) แย้มสรวลประหนึ่งหยอกอย่างอ่อนโยน แล้วตรัสถ้อยคำอันประกอบด้วยธรรมและความชอบธรรม ท่ามกลางผู้ฟังทั้งปวง

Verse 103

भयं लोकापवादाच्च सर्वेषामपि नान्यथा । ग्रासितं कालकूटं च सर्वेषामपि दुर्जरम्

ความหวาดหวั่นต่อคำครหาของชาวโลกย่อมเกิดแก่ทุกผู้ ไม่มีผู้ใดเป็นข้อยกเว้น และการกลืนพิษกาลกูฏะก็เป็นกิจอันสุดแสนทนาทานสำหรับทุกคน

Verse 104

तथापि उपहासो मे कृतो राज्ञा हि दुर्जरः । तं चित्ररथमाहूय गिरिजा वाक्यमब्रवीत्

ถึงกระนั้น การเยาะเย้ยของพระราชาที่มีต่อเราเป็นสิ่งยากจะทนได้ ครั้นแล้วพระคิริชาได้เรียกจิตรารถผู้นั้นมา และตรัสถ้อยคำดังนี้

Verse 105

गीरिजोवाच । रे दुरात्मन्कथं त्वज्ञ शंकरश्चोपहासितः । मया सहैव मंदात्मन्द्रक्ष्यसे कर्मणः फलम्

พระคิริชาตรัสว่า “โอ้ผู้มีใจชั่ว! เจ้าในความเขลาจึงกล้าเยาะเย้ยพระศังกรได้อย่างไร โอ้ดวงจิตอันโง่เขลา—เจ้าจักได้เห็นผลแห่งกรรมของตนพร้อมกับเรา”

Verse 106

साधूनां समचित्तानामुपहासं करोति यः । देवो वाप्यथ वा मर्त्यः स विज्ञेयोऽधमाधमः

ผู้ใดเยาะเย้ยเหล่าสาธุผู้มีจิตเสมอภาค ไม่ว่าจะเป็นเทพหรือมนุษย์ ผู้นั้นพึงรู้ว่าเป็นผู้ต่ำช้าที่สุดในหมู่ผู้ต่ำช้า

Verse 107

एते मुनींद्राश्च महानुभावास्तथा ह्यमी ऋषयो वेदगर्भाः । तथैव सर्वे सनकादयो ह्यमी अज्ञाश्च सर्वे शिवमर्चयंते

เหล่ามุนีผู้เป็นใหญ่เหล่านี้ทรงเดชทางธรรมยิ่งนัก; เช่นเดียวกับฤๅษีผู้เปี่ยมด้วยปัญญาแห่งพระเวท; และเหล่าสนกะเป็นต้น—แม้ผู้ถือตัวจะเห็นว่า ‘เรียบง่าย’—ทุกท่านล้วนบูชาพระศิวะ

Verse 108

रे मूढ सर्वेषु जनेष्वभिज्ञस्त्वमेव एवाद्य न चापरे जनाः । तस्मादभिज्ञं हि करोमि दैत्यं देवैर्द्विजैश्चापि बहिष्कृतं त्वाम्

เจ้าคนเขลา! ท่ามกลางผู้คนทั้งปวง วันนี้มีแต่เจ้าผู้เดียวที่อ้างตนว่าเป็น ‘ผู้รู้’ มิใช่ผู้อื่น ดังนั้นเราจักทำให้เจ้าเป็น ‘ผู้รู้’ จริง—เป็นไทตยะ ผู้ถูกเหล่าเทวะและทวิชาขับไล่

Verse 109

एवं शप्तस्तया देव्या भवान्या राजसत्तमः । राजा चित्ररथः सद्यः पपात सहसा दिवः

ดังนี้ เมื่อถูกพระเทวีภวานีสาป กษัตริย์ผู้ประเสริฐจิตรารถะก็พลันตกลงจากสวรรค์อย่างฉับพลัน

Verse 110

आसुरीं योनिमासाद्य वृत्रोनाम्नाऽभवत्तदा । तपसा परमेणैव त्वष्ट्रा संयोजितः क्रमात्

เมื่อเข้าสู่ครรภ์อสูร เขาจึงเป็นที่รู้จักในนาม ‘วฤตระ’ และด้วยอานุภาพตบะอันสูงสุด ตวษฏฤได้จัดให้กำเนิดรูปกายของเขาโดยลำดับ

Verse 111

तपसा तेन महता अजेयो वृत्र उच्यत । तस्माच्छंभुं समभ्यर्च्य प्रदोषे विधिनाऽधुना

ด้วยตบะอันยิ่งใหญ่นั้น วฤตระจึงถูกกล่าวว่า ‘ผู้มิอาจพิชิต’ เพราะฉะนั้น แม้บัดนี้ ในยามประโทษะ จงบูชาพระศัมภูตามพิธีอันถูกต้อง

Verse 112

जहि वृत्रं महादैत्यं देवानां कार्यसिद्धये । गुरोस्तद्वचनं श्रुत्वा उवाचाथ शतक्रतुः । सोद्यापनविधिं ब्रूहि प्रदोषस्य च मेऽधुना

“จงประหารวฤตระ อสูรยิ่งใหญ่ เพื่อให้กิจของเหล่าเทวะสำเร็จเถิด” ครั้นศตกรตุ (อินทร์) ได้ฟังวาจาครูแล้ว จึงกล่าวว่า “บัดนี้ขอท่านโปรดสอนพิธีอุทยาปนะ อันเป็นพิธีปิดท้ายแห่งพรโทษะวรตแก่ข้าพเจ้า”

Verse 113

बृहस्पतिरुवाच । कार्तिके मासि संप्राप्ते मंदवारे त्रयोदशी । संपूर्तिस्तु भवेत्तत्र संपूर्णव्रतसिद्धये

พระพฤหัสบดีตรัสว่า: “ครั้นเดือนการ์ติกะมาถึง และวันตรโยทศีตรงกับวันเสาร์ เมื่อนั้นย่อมเป็นความครบถ้วนสมบูรณ์ เพื่อให้วรตสำเร็จบริบูรณ์”

Verse 114

वृषभो राजतः कार्यः पृष्ठे तस्य सुपीठकम् । तस्योपरिन्यसेद्देवमुमाकांतं त्रिलोचनम्

พึงสร้างโคอุสุภะ (นันทิ) ด้วยเงิน และทำแท่นอันงามไว้บนหลังของมัน แล้วประดิษฐานองค์เทพ—อุมากานตะ ผู้มีสามเนตร—ไว้เหนือแท่นนั้น

Verse 115

पंचवक्त्रं दशभुजमर्द्धांगे गिरिजां सतीम् । एवं चोमामहेशं च सौवर्णं कारयेद्बुधः

ผู้รู้พึงให้หล่อรูป “โอมามเหศ” ด้วยทองคำ เป็นปัญจวักตระ (ห้าพระพักตร์) ทศภุชะ (สิบกร) และมีพระคิริชา (สตี) ผู้บริสุทธิ์ประทับอยู่ในกึ่งพระวรกาย

Verse 116

सवृषं ताम्रपत्रे च वस्त्रेण परिगुंठिते । स्थापयित्वोमया सार्द्धं नानाबोगसमन्वितम्

พร้อมด้วยโคอุสุภะนั้น พึงวาง (พระรูป) บนแผ่นทองแดงแล้วห่อคลุมด้วยผ้า ครั้นประดิษฐานพระศิวะพร้อมพระอุมาแล้ว จงจัดบูชาด้วยภักษาหารและเครื่องสักการะนานาประการ

Verse 117

विधिना जागरं कुर्याद्रात्रौ श्रद्धासमन्वितः । पंचामृतेन स्नपनं कार्यमादौ प्रयत्नतः

ด้วยศรัทธา พึงทำการเฝ้าตื่น (ชาครัน) ในยามราตรีตามพิธี; และในเบื้องต้นพึงเพียรทำพิธีสรง (สนาปนะ) ด้วยปัญจามฤตาอย่างถูกต้อง

Verse 118

गोक्षीरस्नानं देवेश गोक्षीरेण मया कृतम् । स्नपनं देवदेवेश गृहाण परमेश्वर

“ข้าแต่เทวेश ผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง ข้าพเจ้าได้สรงด้วยน้ำนมโคแล้ว ข้าแต่เทวเทเวศ โปรดทรงรับพิธีสนาปนะนี้เถิด ข้าแต่ปรเมศวร”

Verse 119

दध्ना चैव मया देव स्नपनं क्रियतेऽधुना । गृहाम च मया दत्तं सुप्रसन्नो भवाद्य वै

“และบัดนี้ ข้าแต่เทวะ ข้าพเจ้ากระทำพิธีสรงด้วยนมเปรี้ยว (ทธี) ด้วย โปรดทรงรับเครื่องบูชาที่ข้าพเจ้าถวาย และวันนี้ขอทรงโปรดปรานอย่างยิ่ง”

Verse 120

सर्पिषा च मया देव स्नपनं क्रियतेऽधुना । गृहाण श्रद्धया दत्तं तव प्रीत्यर्थमेव च

ข้าแต่เทวะ บัดนี้ข้าพเจ้ากระทำพิธีสรงแด่พระองค์ด้วยเนยใส (ฆฤต/กี) โปรดทรงรับเครื่องบูชานี้ที่ถวายด้วยศรัทธา เพื่อความพอพระทัยของพระองค์เท่านั้น

Verse 121

इदं मधु मया दत्तं तव प्रीत्यर्थमेव च । गृहाम त्वं हि देवेश मम शांतिप्रदो भव

น้ำผึ้งนี้ข้าพเจ้าถวายเพื่อความพอพระทัยของพระองค์เท่านั้น ข้าแต่เทวेश โปรดทรงรับไว้ และขอทรงเป็นผู้ประทานสันติแก่ข้าพเจ้า

Verse 122

सितया देवदेवेश स्नपनं क्रियतेऽधुना । गृहाण श्रद्धया दत्तां सुप्रसन्नो भव प्रभो

ข้าแต่เทวะเหนือเทวะทั้งปวง ผู้เป็นเทวเทเวศ บัดนี้ข้าพเจ้าถวายการสรงสนานแด่พระองค์ด้วยน้ำอ้อยหวาน ขอทรงรับเครื่องบูชาที่ถวายด้วยศรัทธา และโปรดทรงเมตตาอย่างยิ่งเถิด พระผู้เป็นนาย

Verse 123

एवं पंचामृतेनैव स्नपनीयो वृषध्वजः । पश्चादर्घ्यं प्रदातव्यं ताम्रपात्रेण धीमता । अनेनैव च मंत्रेण उमाकांतस्य तृष्टये

ดังนี้พึงสรงสนานพระวฤษภธวชะ (พระศิวะ) ด้วยปัญจามฤตโดยแท้ ครั้นแล้วผู้มีปัญญาพึงถวายอรฺฆยะในภาชนะทองแดง ด้วยมนตร์นี้เอง เพื่อความพอพระทัยของอุมากานตะ

Verse 124

अर्घ्योऽसि त्वमुमाकांत अर्घेणानेन वै प्रभो । गृहाण त्वं मया दत्तं प्रसन्नो भव शंकर

ข้าแต่อุมากานตะ พระองค์ทรงควรแก่การถวายอรฺฆยะ ดังนั้นข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงรับอรฺฆยะนี้ที่ข้าพเจ้าถวาย ขอพระศังกรโปรดพอพระทัยเถิด

Verse 125

मया दत्तं च ते पाद्यं पुष्पगंधसमन्वितम् । गृहाण देवदेवेश प्रसन्नो वरदो भव

ข้าพเจ้าถวายปาทยะ—น้ำสำหรับล้างพระบาท—อันอบอวลด้วยกลิ่นดอกไม้ ขอพระเทวเทเวศทรงรับไว้ และเมื่อทรงพอพระทัยแล้ว ขอทรงเป็นผู้ประทานพร

Verse 126

विष्टरं विष्टरेणैव मया दत्तं च वै प्रभो । शांत्यरथं तव देवेश वरदो भव मे सदा

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าได้ถวายวิษฏระ—อาสนะ—แด่พระองค์ตามพิธีแล้ว ข้าแต่เทวेश เพื่อความสงบสันติ ขอพระองค์ทรงเป็นผู้ประทานพรแก่ข้าพเจ้าเสมอไป

Verse 127

आचमनीयं मया दत्तं तव विश्वेश्वर प्रभो । गृहाण परमेशान तुष्टो भव ममाद्य वै

ข้าแต่พระวิศเวศวร ผู้เป็นเจ้าแห่งสากล ข้าพเจ้าขอน้อมถวาย “อาจมนียะ” คือ น้ำสำหรับอาจมน แด่พระองค์ ขอพระปรเมศานทรงรับไว้ และโปรดพอพระทัยในข้าพเจ้าวันนี้เถิด

Verse 128

ब्रह्मग्रन्थिसमायुक्तं ब्रह्मकर्मप्रवर्तकम् । यज्ञोपवीतं सौवर्णं मया दत्तं तव प्रभो

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าขอน้อมถวาย “ยัชโญปวีตะ” ด้ายศักดิ์สิทธิ์สีทอง อันประกอบด้วยปมพรหม (พรหมครันถิ) และเกื้อหนุนการประกอบพิธีกรรมตามธรรมเนียมพราหมณ์

Verse 129

सुगंधं चंदनं देव मया दत्तं च वै प्रभो । भक्त्या पर मया शंभो सुगंधं कुरु मां भव

ข้าแต่เทวะ ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าขอน้อมถวายจันทน์หอมแด่พระองค์ โอ้ พระศัมภุ ด้วยภักติอันยิ่งของข้าพเจ้า ขอทรงทำให้ข้าพเจ้าหอมบริสุทธิ์—ให้ชีวิตผ่องใสและน่ารื่นรมย์

Verse 130

दीपं हि परमं शंभो घृतप्रज्वलितं मया । दत्तं गृहाण देवेश मम ज्ञानप्रदो भव

โอ้ พระศัมภุ ประทีปอันประเสริฐนี้ ข้าพเจ้าได้จุดด้วยเนยใส (ฆี) แล้วน้อมถวาย ขอพระเทวेशทรงรับไว้ และโปรดประทานญาณแท้แก่ข้าพเจ้า

Verse 131

दीपं विशिष्टं परमं सर्वौषधिविजृंभितम् । गृहाण परमेशान मम शांत्यर्थमेव च

ข้าแต่พระปรเมศาน โปรดทรงรับประทีปอันยอดเยี่ยมและสูงสุดนี้ ซึ่งจัดเตรียมด้วยพลังแห่งสมุนไพรทั้งปวง และขอทรงประทานเพื่อความสงบสันติและการระงับทุกข์ของข้าพเจ้าเท่านั้น

Verse 132

दीपावलिं मया दत्तां कृहाण परमेश्वर । आरार्तिकप्रदानेन मम तेजः प्रदो भव

ข้าแต่พระปรเมศวร โปรดทรงรับแถวประทีปที่ข้าพเจ้าถวายเถิด; ด้วยทานแห่งอารตีนี้ ขอพระองค์ทรงเป็นผู้ประทานรัศมี พลังชีวิต และความรุ่งเรืองทางจิตวิญญาณแก่ข้าพเจ้า

Verse 133

फलदीपादिनैवेद्यतांबूलादिक्रमेण च । पूजनीयो विधानज्ञैस्तस्यां रात्रौ प्रयत्नतः

ในคืนนั้น ผู้รู้พิธีกรรมพึงบูชาด้วยความเพียร—ตามลำดับการถวาย เช่น ผลไม้ ประทีป ไนเวทยะ และตัมบูละ เป็นต้น

Verse 134

पश्चाज्जागरणं कार्यं गृहे वा देवतालये । वितानमंडपं कृत्वा नानाश्चर्यसमन्वितम् । गीतवादित्रनृत्येन अर्चनीयः सदाशिवः

จากนั้นพึงทำการจาครณะ (ตื่นเฝ้าตลอดคืน) ไม่ว่าที่เรือนหรือในเทวาลัย; จัดมณฑปมีเพดานผ้า/หลังคาคลุม ประดับด้วยสิ่งงดงามน่าอัศจรรย์นานา แล้วบูชาพระสทาศิวะด้วยบทเพลง ดุริยางค์ และนาฏศิลป์

Verse 135

अनेनैव विधानेन प्रदोषोद्यापने विधिः । कार्ये विधिमता शक्र सर्वकार्यार्थसिद्धये

ด้วยวิธีการนี้เอง ยังเป็นแบบแผนสำหรับพิธีอุทยาปนะ (การปิด/สรุป) แห่งพรโทษะวรตะด้วย; โอ้พระศักระ ขอให้ประกอบตามกฎเกณฑ์ เพื่อความสำเร็จแห่งกิจที่มุ่งหมายทั้งปวง

Verse 136

गुरुणा कथितं सर्वं तच्चकार शतक्रतुः । तेनैव च सहायेन इंद्रो युद्धपरायणः

สิ่งทั้งปวงที่คุรุได้กล่าวสอนไว้ พระศตกรตุได้ปฏิบัติครบถ้วน; ด้วยความเกื้อหนุนนั้นเอง พระอินทร์จึงมุ่งมั่นต่อการศึก

Verse 137

वृत्रं प्रति सुरैः सार्द्धं युयुधे च शतक्रतुः । तुमुलं युद्धमभवद्देवानां दानावैः सह

ครั้งนั้นศตกรตุ (อินทร์) พร้อมด้วยเหล่าเทวะเข้ารบกับวฤตระ และศึกอันดุเดือดก็อุบัติขึ้นระหว่างเทวะกับทานวะ

Verse 138

तस्मिन्सुतुमुले गाढे देवदैत्यक्षयावहे । द्वंद्वयुद्धं सुतुमुलमतिवेलं भयावहम्

ในศึกอันสาหัสยิ่งและประชิดแน่นนั้น—ซึ่งนำความพินาศแก่ทั้งเทวะและไทตยะ—ได้เกิดการประลองเดี่ยวอันน่าหวาดหวั่น โกลาหลยิ่งนัก ยืดเยื้อยาวนาน ก่อให้เกิดความสะพรึง

Verse 139

व्योमो यमेन युयुधे ह्यग्निना तीक्ष्णकोपनः । वरुणेन महादंष्ट्रो वायुना च महाबलः

วยมะเข้าต่อสู้กับยมะ; ผู้เดือดดาลรุนแรงเข้ารบกับอัคนี; ผู้มีเขี้ยวใหญ่เข้าประจัญกับวรุณะ; และผู้มีกำลังมหาศาลเข้าปะทะกับวายุ

Verse 140

द्वन्द्वयुद्ध रताः सर्वे अन्योन्यबलकांक्षिणः

ทุกผู้ต่างเพลิดเพลินในศึกประลองเดี่ยว ปรารถนาจะลองกำลังซึ่งกันและกัน

Verse 141

तथैव ते देववरा महाभुजाः संग्रामशूरा जयिनस्तदाऽभवन् । पराजयं दैत्यवाराश्च सर्वे प्राप्तास्तदानीं परमं समंतात्

ดังนั้นเหล่าเทวะผู้ประเสริฐ—ผู้มีพาหาใหญ่ กล้าหาญในสนามรบ—จึงมีชัยในกาลนั้น; ส่วนเหล่าไทตยะผู้เป็นหัวหน้า ก็ประสบความพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงจากทุกทิศในเวลานั้น

Verse 142

दृष्ट्वा सुरैर्दैत्यवरान्पराजितान्पलायमानानथ कान्दिशीकान् । तदैव वृत्रः परमेण मन्युना महाबलो वाक्य मिदं बभाषे

ครั้นเห็นเหล่าไทตยะผู้เป็นใหญ่พ่ายแพ้ต่อหมู่เทพ และแตกตื่นหนีไป วฤตระผู้มีกำลังมหาศาลก็กล่าววาจานี้ทันทีด้วยโทสะอันลุกโพลง

Verse 143

वृत्र उवाच । हे दैत्याः परमार्ताश्च कस्माद्यूयं भयातुराः । पलायनपराः सर्वे विसृज्य रणमद्भुतम्

วฤตระกล่าวว่า “โอ้เหล่าไทตยะ เหตุใดพวกเจ้าจึงทุกข์ร้อนและหวาดหวั่นนัก? ไฉนพวกเจ้าทั้งหมดจึงมุ่งแต่จะหนี ทอดทิ้งศึกอันน่าอัศจรรย์นี้?”

Verse 144

स्वंस्वं पराक्रमं वीरा युद्धाय कृतनिश्चयाः । दर्शयध्वं सुरगणास्सूदयध्वं महाबलाः

“โอ้เหล่าวีรชน ผู้ตั้งมั่นเพื่อการศึก จงแสดงเดชานุภาพของตนให้ปรากฏเถิด โอ้ผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ จงสังหารหมู่กองทัพแห่งเทพทั้งหลาย!”

Verse 145

गदाभिः पट्टिशैः खड्गैः शक्तितोमरमुद्गरैः । असिभिर्भि दिपालैश्च पाशतोमरमुष्टिभिः

ด้วยกระบอง ขวานศึก ดาบ หอก โตมระ ค้อนศึก; ด้วยคมศัสตรา อาวุธภินทิปาล บ่วง โตมระดอก และกำปั้นเหล็ก—(พวกเขาต่างสวมศัสตราวุธ)

Verse 146

तदा देवाश्च युयुधुर्दधीचास्थिसमुद्भवैः । शस्त्रैरस्त्रैश्च परमैरसुरान्समदारयन्

ครั้งนั้นเหล่าเทพได้รบด้วยศัสตราและอัสตราอันประเสริฐ ซึ่งสร้างจากกระดูกของทธีจิ แล้วฉีกทำลายหมู่อสูรให้แหลกสลาย

Verse 147

पुनर्दैत्या हता देवैः प्राप्तास्तेपि पराजयम् । पुनश्च तेन वृत्रेण नोद्यमानाः सुरान्प्रति

เหล่าไทตยะถูกทวยเทพประหารอีกครั้งและประสบความพ่ายแพ้; แต่เมื่อถูกวฤตระเร่งเร้า ก็ยกทัพรุกกลับเข้าต่อกรกับเหล่าเทพอีกครา

Verse 148

यदा हि ते दैत्यवराः सुरेशैर्निहन्यमानाश्च विदुद्रुवुर्दिशः । केचिद्दृष्ट्वा दानवास्ते तदानीं भीतित्रस्ताः क्लीबरूपाः क्रमेणा

ครั้นเมื่อเหล่าไทตยะผู้เลิศ ถูกจอมแห่งทวยเทพสังหารจนต้องหนีแตกกระเจิงไปทุกทิศ เหล่าทานวะบางพวกเห็นดังนั้นก็หวาดผวา สั่นสะท้าน และค่อย ๆ แสดงท่าทีขลาดเขลา

Verse 149

वृत्रेण कोपिना चैवं धिक्कृता दैत्यपुंगवाः । हे पुलोमन्महाभाग वृषपर्वन्नमोस्तु ते

ครั้นถูกวฤตระผู้กริ้วตำหนิ เหล่าหัวหน้าด้วยตยะจึงกล่าวว่า “โอ้ ปุโลมัน ผู้ทรงบุญญาธิการ; โอ้ วฤษภรวัน—ขอนอบน้อมแด่ท่าน!”

Verse 150

हे धूम्राक्ष महाकाल महादैत्य वृकासुर । स्थूलाक्ष हे महादैत्य स्थूलदंष्ट्र नमोस्तु ते

โอ้ ธูมรากษะ โอ้ มหากาล โอ้ อสูรยิ่งใหญ่วฤกาสุระ! โอ้ สถูลากษะ โอ้ อสูรยิ่งใหญ่สถูลทังษฏระผู้มีเขี้ยวมหึมา—ขอนอบน้อมแด่ท่าน

Verse 151

स्वर्गद्वारं विहायैव क्षत्रियाणां मनस्विनाम् । पलायध्वे किमर्थं वा संग्रामाङ्गणमुत्तमम्

ละทิ้ง ‘ประตูสวรรค์’ อันเป็นของกษัตริย์นักรบผู้กล้าหาญ แล้วเหตุใดพวกเจ้าจึงหนีจากสนามรบอันประเสริฐนี้เล่า

Verse 152

संगरे मरणं येषां ते यांति परमं पदम् । यत्र तत्र च लिप्सेत संग्रामे मरणं बुधः

ผู้ใดสิ้นชีวิตในสมรภูมิ ผู้นั้นย่อมบรรลุสภาวะสูงสุด ดังนั้นบัณฑิตพึงปรารถนา—ไม่ว่าอยู่แห่งใดเมื่อธรรมะเรียกหา—ให้ได้ตายในสนามรบ

Verse 153

त्यजन्ति संगरं ये वै ते यांति निरयं ध्रुवम्

แท้จริง ผู้ที่ละทิ้งสมรภูมิ ย่อมไปสู่นรกอย่างแน่นอน

Verse 154

ये ब्राह्मणार्थे भृत्यार्थे स्वार्थे वै शस्त्रपाणयः । संग्रामं ये प्रकुर्वंति महापातकिनो नराः

ผู้ที่ถืออาวุธทำศึกเพื่อประโยชน์แห่งพราหมณ์ เพื่อผู้พึ่งพา/ผู้รับใช้ หรือเพื่อสิทธิอันชอบธรรมของตน ย่อมไม่เป็นที่ติเตียน; แต่ผู้ใดก่อสงครามด้วยอธรรม ผู้นั้นเป็นมหาบาป

Verse 155

शस्त्रघातहता ये वै मृता वा संगरे तथा । ते यांति परमं स्थानं नात्र कार्या विचारणा

ผู้ที่ถูกสังหารด้วยคมอาวุธ หรือผู้ที่ตายในสมรภูมิ ย่อมไปถึงแดนสูงสุด; ในข้อนี้ไม่จำเป็นต้องสงสัยหรือถกเถียง

Verse 156

शस्त्रैर्विच्छिन्नदेहा ये गवार्थे स्वामिकारणात् । रणे मृताः क्षता ये वै ते यांति परमां गतिम्

ผู้ที่ร่างกายถูกอาวุธตัดขาด ผู้ที่ตายในสนามรบทั้งบาดเจ็บ เพื่อคุ้มครองโค หรือด้วยเหตุแห่งเจ้านายของตน—ย่อมบรรลุคติอันสูงสุดอย่างแท้จริง

Verse 157

तस्माद्रणेऽपि ये शूराः पापिनो निहताः पुरः । प्राप्नुवंति परं स्थानं दुर्लभं ज्ञानिनामपि

เพราะฉะนั้น แม้ผู้มีบาป หากเป็นวีรบุรุษและถูกสังหาร ณ แนวหน้าในสนามรบ ก็ย่อมบรรลุแดนสูงสุด อันแม้บัณฑิตผู้รู้ก็เข้าถึงได้ยาก

Verse 158

अथवा तीर्थगमनं वेदाध्ययनमेव च । देवतार्चनयज्ञादिश्रेयांसि विविधानि च

หรืออีกทางหนึ่ง คือการจาริกไปยังทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ การศึกษาพระเวท ตลอดจนการบูชาเทพ การประกอบยัญญะ และกุศลกรรมอันประเสริฐหลากหลายประการ

Verse 159

ऐकपद्येन तान्येव कलां नार्हंति षोडशीम् । संग्रामे पतितानां च सर्वशास्त्रेष्वयं विधिः

แม้เพียงส่วนเล็กน้อยดุจ ‘หนึ่งในสี่ก้าว’ บุญทั้งปวงนั้นก็ไม่อาจเทียบได้แม้เพียงหนึ่งในสิบหกส่วนของบุญผู้ล้มลงในสงคราม กฎนี้ได้รับยืนยันในศาสตราทั้งหลายว่าด้วยผู้ถูกสังหารในศึก

Verse 160

तस्माद्युद्धावदानं च कर्तव्यमविशंकितैः । भवद्भिर्नान्यथा कार्यं देववाक्यप्रमाणतः

ฉะนั้นพวกท่านจงกระทำกิจแห่งศึกนี้โดยไม่ลังเล อย่ากระทำเป็นอย่างอื่น เพราะพระวาจาแห่งเทพทั้งหลายเป็นหลักฐานและอำนาจยืนยัน

Verse 161

यूयं सर्वे शौरवृत्त्या समेताः कुलेन शीलेन महानुभावाः । पदानि तान्येव पलायमाना गच्छंत्यशूरा रणमंडलाच्च

พวกท่านทั้งปวงประกอบพร้อมด้วยจริยาวีรบุรุษ สูงส่งด้วยวงศ์ตระกูล และยิ่งใหญ่ด้วยศีลธรรม แต่เท้าเดียวกันนั้น เมื่อพวกท่านหนี ก็พาพวกท่านไปในฐานะคนขลาด ออกจากวงล้อมแห่งสนามรบ

Verse 162

त एव सर्वे खलु पापलोकान्गच्छंति नूनं वचनात्स्मृतेश्च

แท้จริง ชนทั้งปวงเช่นนั้นย่อมไปสู่ภูมิอันเป็นบาปแน่นอน—ดังที่คำสอนศักดิ์สิทธิ์และบัญญัติแห่งสมฤติประกาศไว้

Verse 163

ये पापिष्ठास्त्वधर्म्मस्था ब्रह्मघ्ना गुरुतल्पगाः । नरकं यांति ते पापं तथैव रणविच्युताः

ผู้ที่บาปหนักยิ่ง—ตั้งอยู่ในอธรรม ฆ่าพราหมณ์ และล่วงละเมิดแท่นบรรทมของครู—ย่อมไปสู่นรก; และเช่นเดียวกัน ผู้ที่ละทิ้งสนามรบก็ย่อมถึงปลายทางอันถูกบาปผูกมัดนั้น

Verse 164

तस्माद्भवद्भिर्योद्धव्यं स्वामिकार्यभरक्षमैः । एवमुक्तास्तदा तेन वृत्रेणापि महात्मना

เพราะฉะนั้น พวกท่านจงรบเถิด ผู้สามารถแบกรับภาระแห่งกิจของนายตนได้ ดังนี้มหาตมะวฤตระได้กล่าวแก่พวกเขาในกาลนั้น

Verse 165

चक्रुस्ते वचंनं तस्य असुराश्च सुरान्प्रति । चक्रुः सुतुमुलं युद्धं सर्वलोकभयंकरम्

เหล่าอสูรได้ปฏิบัติตามบัญชาของเขาต่อเหล่าเทวะ และได้ก่อสงครามอันปั่นป่วนดุเดือดยิ่ง น่าสะพรึงแก่สรรพโลกทั้งปวง

Verse 166

तस्मिन्प्रवृत्ते तुमुले विगाढे वृत्रो महादैत्यपतिः स एकः । उवाच रोषेण महाद्भुतेन शतक्रतुं देववरैः समेतम्

ครั้นเมื่อศึกอันดุร้ายและท่วมท้นนั้นเริ่มขึ้น วฤตระผู้เป็นมหาเจ้าแห่งไทตยะก็ยืนเดี่ยว กล่าวด้วยพิโรธอันน่าอัศจรรย์ต่อศตกรตุ (อินทรา) ผู้มีเหล่าเทพผู้ประเสริฐรายล้อม

Verse 167

वृत्र उवाच । श्रृणु वाक्यं मया चोक्तं धर्म्मार्थसहितं हितम् । त्वं देवानां पतिर्भूत्वा न जानासि हिताहितम्

วฤตระกล่าวว่า: จงฟังถ้อยคำที่เรากล่าว—เป็นถ้อยคำเกื้อกูล ประกอบด้วยธรรมะและประโยชน์อันชอบ แม้ท่านเป็นจอมแห่งเทวะ ก็ยังไม่รู้แยกสิ่งเกื้อกูลกับสิ่งเป็นโทษ

Verse 168

किंबलार्थपरो भूत्वा विश्वरूपो हतस्त्वया । प्राप्तमद्यैव भो इंद्र तस्येदं कर्म्मणः फलम्

เหตุใดท่านจึงถูกความใคร่ในอำนาจครอบงำ แล้วสังหารวิศวรูป? โอ้พระอินทร์ วันนี้เองท่านได้รับผลแห่งกรรมนั้นแล้ว

Verse 169

ये दीर्घदर्शिनो मंदा मूढा धर्मबहिष्कृताः । अकल्पाः कार्यसिद्ध्यर्थं यत्कुर्वंति च निष्फलम् । तत्सर्वं विद्धि देवेंद्र मनसा संप्रधार्यताम्

ผู้ใดสำคัญตนว่าแลเห็นไกล แต่กลับทึบเขลาและหลงผิด ถูกขับออกจากธรรมะ—แม้มุ่งหวังความสำเร็จแต่ไม่สมควร สิ่งที่ทำย่อมไร้ผลทั้งสิ้น จงรู้เถิด โอ้จอมแห่งเทวะ และจงใคร่ครวญให้ถ่องแท้ในใจ

Verse 170

तस्माद्धर्म्मपरो भूत्वा युध्यस्व गतकल्मषः । भ्रातृहा त्वं ममैवेंद्र तस्मात्त्वा घातयाम्यहम्

ฉะนั้นจงตั้งมั่นในธรรมะ แล้วรบโดยสลัดมลทินบาปออกเสีย โอ้พระอินทร์ ท่านคือผู้ฆ่าน้องชายของเรา เพราะเหตุนั้นเราจักประหารท่าน

Verse 171

मा प्रयाहि स्थिरो भूत्वा देवैश्च परिवारितः । एव मुक्तस्तु वृत्रेण शक्रोऽतीव रुषान्वितः । ऐरावतं समारुह्य ययौ वृत्रजिघांसया

“อย่าไป จงยืนมั่นคง” โดยมีเหล่าเทวะรายล้อม ครั้นถูกวฤตระปล่อยแล้ว ศักระก็เดือดดาลยิ่งนัก ขึ้นทรงไอราวตะ แล้วออกไปด้วยความมุ่งหมายจะสังหารวฤตระ

Verse 172

इंद्रमायांतमालोक्य वृत्रो बलवतां वरः । उवाच प्रहसन्वाक्यं सर्वेषां श्रृण्वतामपि

ครั้นเห็นพระอินทร์เสด็จมาใกล้ วฤตระผู้เลิศในหมู่นักรบผู้ทรงพละ ก็กล่าวถ้อยคำพร้อมเสียงหัวเราะ ให้ผู้ที่ยืนอยู่ ณ ที่นั้นทั้งปวงได้ยินทั่วกัน

Verse 173

आदौ मां प्रहरस्वेति तस्मात्त्वां घातयाम्यहम्

เขากล่าวว่า “จงฟันข้าก่อนเถิด” เพราะฉะนั้น ข้าจักปราบเจ้าลง

Verse 174

इत्येवमुक्तो देवेंद्रो जघान गदया भृशम् । वृत्रं बलवतां श्रेष्ठं जानुदेशे महाबलम्

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น จอมเทพก็ฟาดด้วยคทาอย่างรุนแรง กระแทกวฤตระผู้เป็นยอดแห่งผู้มีกำลัง ณ บริเวณเข่า แม้เขาจะทรงพละมหาศาล

Verse 175

तामापतंतिं जग्राह करेणैकेन लीलया । तयैवैनं जघानाशु गदया त्रिदिवेश्वरम्

เมื่อคทานั้นพุ่งมาถึง เขาก็คว้าไว้ด้วยมือเดียวอย่างเล่น ๆ แล้วใช้คทาเดียวกันนั้นฟาดลงโดยพลันต่อจอมแห่งไตรทิพย์

Verse 176

सा गदा पातयामास सवज्रं च पुरंदरम् । पतितं शक्रमालोक्य वृत्र ऊचे सुरान्प्रति

คทานั้นทำให้ปุรันทรผู้ถือวัชระต้องล้มลง ครั้นเห็นศักระพ่ายตก วฤตระจึงกล่าวแก่เหล่าเทวะทั้งหลาย

Verse 177

नयध्वं स्वामिनं देवाः स्वपुरीममरावतीम्

โอ้เหล่าเทพ จงนำองค์นายของท่านกลับสู่นครของตน คืออมราวตีเถิด

Verse 178

एतच्छ्रुत्वा वचः सत्यं वृत्रस्य च महात्नः । तथा चक्रुः सुराः सर्वे रणाच्चेंद्रं समुत्सुकाः

ครั้นได้สดับวาจาสัตย์ของวฤตระผู้มีจิตยิ่งใหญ่ เหล่าเทพทั้งปวงก็กระทำตามนั้น ด้วยความกระตือรือร้นจะพาอินทราออกจากสนามรบ

Verse 179

अपोवाह्य गजस्थं हि परिवार्य भयातुराः । सुराः सर्वे रणं हित्वा जग्मुस्ते त्रिदिवं प्रति

เหล่าเทพทั้งปวงอุ้มพาอินทราผู้ประทับบนช้างไว้ และล้อมรอบด้วยความหวาดหวั่น แล้วละทิ้งศึกมุ่งสู่ไตรทิพย์

Verse 180

ततो गतेषु देवेषु ननर्त च महासुरः । वृत्रो जहास च परं तेना पूर्यत दिक्तटम्

ครั้นเหล่าเทพจากไปแล้ว มหาอสูรวฤตระก็ร่ายรำด้วยความปลื้มปีติและหัวเราะกึกก้อง เสียงนั้นก้องเต็มไปทั่วทุกทิศ

Verse 181

चचाल च मही सर्वा सशैलवनकानना । चुक्षुभे च तदा सर्वं जंगमं स्थावरं तथा

ครั้งนั้นแผ่นดินทั้งผืนสั่นสะเทือน พร้อมด้วยภูผา พงไพร และวนอุทยาน; ในกาลนั้นทั้งสิ่งเคลื่อนไหวและสิ่งนิ่งล้วนปั่นป่วน

Verse 182

श्रुत्वा प्रयातं देवेंद्रं ब्रह्मा लोकपितामहः । उपयातोऽथ देवेंद्र स्वकमण्डलुवारिणा । अस्पृशल्लब्धसंज्ञोऽभूत्तत्क्षणाच्च पुरंदरः

ครั้นได้ยินว่าเทวอินทร์หนีไปแล้ว พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกก็เสด็จไปหา แล้วโอ้อินทร์ พระองค์ทรงแตะต้องด้วยน้ำจากกมณฑลุของพระองค์ และในบัดดลนั้นเอง ปุรันทราก็ได้สติคืนมา

Verse 183

दृष्ट्वा पितामहं चाग्रे व्रीडायुक्तोऽभवत्तदा । महेंद्रं त्रपया युक्तं ब्रह्मोवाच पितामहः

ครั้นเห็นปิตามหะอยู่เบื้องหน้า อินทร์ก็เต็มไปด้วยความละอาย แล้วปิตามหะพรหมจึงตรัสกับมหินทร์ผู้ยืนอย่างกระดากอาย

Verse 184

ब्रह्मोवाच । वृत्रो हि तपसा युक्तो ब्रह्मचर्यव्रते स्थितः । त्वष्टुश्च तपसा युक्तो वृत्रश्चायं महायशाः । अजेयस्तपसोग्रेण तस्मात्त्वं तपसा जय

พระพรหมตรัสว่า “วฤตระประกอบด้วยตบะ และตั้งมั่นในพรหมจรรย์ว्रต ตวษฏฤก็ประกอบด้วยตบะ และวฤตระผู้นี้มีเกียรติยศยิ่ง ด้วยเดชตบะอันเข้มข้นเขาจึงปราบมิได้ เพราะฉะนั้น เจ้าจงชนะด้วยตบะเถิด”

Verse 185

वृत्रासुरो दैत्यपतिश्च शक्र ते समाधिना परमेणैव जय्यः । निशम्य वाक्यं परमेष्ठिनो हरिः सस्मार देवं वृषभध्वजं तदा

“โอ้ศักระ วฤตราสุระผู้เป็นเจ้าแห่งไทตยะนั้น เจ้าจะชนะได้ก็ด้วยสมาธิอันสูงสุดเท่านั้น” ครั้นได้ฟังพระดำรัสของปรเมษฐิน (พระพรหม) แล้ว หริ (อินทร์) ก็ระลึกถึงเทพผู้มีธงรูปโค คือพระศิวะ

Verse 186

स्तुत्या तदातं स्तवमानो महात्मा पुरंदरो गुरुणा नोदितो हि

ครั้งนั้น ปุรันทราผู้มีจิตยิ่งใหญ่เริ่มสรรเสริญพระองค์ด้วยบทสวดสรรเสริญ เพราะแท้จริงแล้วท่านได้รับการกระตุ้นจากครูของตน

Verse 187

इंद्र उवाच । नमो भर्गाय देवाय देवानामतिदुर्गम । वरदो भव देवेश देवानां कार्यसिद्धये

พระอินทร์ตรัสว่า: “ขอนอบน้อมแด่ภัรคะ เทวะผู้เป็นเจ้า—แม้เหล่าเทวะก็เข้าถึงได้ยากยิ่ง. ข้าแต่เทวาธิราช โปรดทรงเป็นผู้ประทานพร เพื่อให้กิจของเหล่าเทวะสำเร็จเถิด”

Verse 188

एवं स्तितिपरो भूत्वा शचीपतिरुदारधीः । स्वकार्यदक्षो मंदात्मा प्रपंचाभिरतः खलु

ดังนั้น แม้ตั้งใจธำรงระเบียบไว้ พระอินทร์—สวามีแห่งศจี ผู้มีปัญญาอันกว้างขวาง—ก็ยังชำนาญในกิจของตน และแท้จริงแล้วผูกใจอยู่กับกลอุบายและความวุ่นวายทางโลก

Verse 189

प्रपंचाभिरता मूढाः शिवभक्तिपरा ह्यपि । न प्राप्नुवंति ते स्थानं परमीशस्यरागिणः

ผู้หลงผิดที่หมกมุ่นในเครื่องพันธนาการทางโลก—แม้จะกล่าวว่าตนเป็นผู้ภักดีต่อพระศิวะ—ย่อมไม่อาจบรรลุถึงพำนักของพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดได้ เพราะยังถูกพันธนาการด้วยความใคร่ติดยึด

Verse 190

निर्मला निरहंकारा ये जनाः पर्युपासते । मृडं ज्ञानप्रदं चेशं परेशं शंभुमेव च

ส่วนผู้คนที่บริสุทธิ์และไร้อหังการ ย่อมบูชาด้วยภักติแด่ มฤฑะ—พระศิวะ ผู้ประทานญาณ—ผู้เป็นอีศะ พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด คือพระศัมภูเอง

Verse 191

तेषां परेषां वरद इहामुत्र च शंकरः । महेंद्रेण स्तुतः शर्वो रागिणा परमेण हि

สำหรับผู้ภักดีอันสูงสุดเหล่านั้น พระศังกรเป็นผู้ประทานพรทั้งในโลกนี้และโลกหน้า. แท้จริงแล้ว มเหนทราได้สรรเสริญพระศรวะ ทั้งที่ตนเอง (แม้ยิ่งใหญ่) ยังเต็มไปด้วยความยึดติดอันแรงกล้า

Verse 192

रागिणां हि सदा शंभुर्दुर्लभो नात्र संशयः । तस्माद्विरागिणां नित्यं सन्मुखो हि सदाशिवः

สำหรับผู้ที่ถูกผูกมัดด้วยราคะและความยึดติด พระศัมภูย่อมเข้าถึงได้ยากเสมอ—ไม่ต้องสงสัยเลย ดังนั้นสำหรับผู้มีไวราคยะ (ความคลายกำหนัด) พระสทาศิวะทรงสถิตอยู่เบื้องหน้าเสมอ ใกล้ชิดและเปี่ยมพระกรุณา

Verse 193

राजा सुराणां हि महानुरागी स्वकर्मसंसिद्धिमहाप्रवीणः । तस्मात्सदा क्लेशपरः शचीपतिः स्वकामभावात्मपरो हि नित्यम्

ราชาแห่งเหล่าเทวะนั้นมีความรักใคร่ยึดติดอย่างยิ่ง แม้จะชำนาญยิ่งในการทำกรรมและบรรลุความสำเร็จตามกิจของตน ดังนั้นพระอินทร์ ผู้เป็นสวามีของพระศจี จึงถูกความทุกข์รุมเร้าอยู่เสมอ เพราะทรงหมกมุ่นในความปรารถนาของตนและสภาวะจิตที่ขับเคลื่อนด้วยตนเองตลอดกาล

Verse 194

स्तवमानं तदा चेंद्रमब्रवीत्कार्यगौरवात् । विज्ञायाखिलदृग्द्रष्टा महेशो लिंगरूपवान्

ครั้นเมื่อพระอินทร์กำลังสรรเสริญอยู่ พระมหेशะ—ผู้เห็นทั่วและรู้เจตนาทั้งปวง—ทรงคำนึงถึงความหนักหนาแห่งภารกิจ แล้วตรัสกับเขา โดยปรากฏพระองค์ในรูปแห่งลึงคะ (Liṅga)

Verse 195

इंद्र गच्छ सुरैः सार्द्धं वृत्रं वै दानवं प्रति । तपसैव च साध्योऽयं रणे जेतुं शतक्रतो

“ดูก่อนพระอินทร์ จงไปพร้อมเหล่าเทวะเข้าต่อกรกับวฤตระ ดานวะผู้นั้น แต่ศัตรูผู้นี้จะปราบได้ด้วยตบะเท่านั้น; เพราะฉะนั้น โอ้ศตกฤตุ ท่านจักมีชัยในสนามรบ”

Verse 196

इंद्र उवाच । केनोपायेन साध्योऽयं वृत्रो दैत्यवरो महान् । त्चछीघ्रं कथ्यतां शंभो येन मे विजयो भवेत्

พระอินทร์ทูลว่า “ด้วยอุบายใดจึงจะปราบวฤตระผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ประเสริฐในหมู่ไทตยะได้? ข้าแต่พระศัมภู โปรดตรัสบอกโดยเร็ว เพื่อชัยชนะจะเป็นของข้าพเจ้า”

Verse 197

रुद्र उवाच । रणे न शक्यते हंतुमपि देववरैरपि । तस्मात्त्वया हि कर्तव्यं कुत्सितं कर्म चाद्य वै

พระรุทระตรัสว่า: “ในสนามรบ เขามิอาจถูกสังหารได้ แม้โดยเหล่าเทพผู้ประเสริฐที่สุดก็ตาม เพราะฉะนั้น วันนี้ท่านจำต้องกระทำกรรมอันน่าติเตียนประการหนึ่ง”

Verse 198

अस्य शापः पुरा दत्तः पार्वत्या मम सन्निधौ । असौ चित्ररथो नाम्ना विख्यातो भुवनत्रये

“กาลก่อน ณ เบื้องหน้าของเราเอง พระปารวตีได้ประทานคำสาปแก่เขา เขามีนามว่า จิตรารถะ เลื่องลือไปทั่วไตรโลก”

Verse 199

पर्यटन्सु विमानेन मया दत्तेन भास्वता । उपहासादिमां योनिं संप्राप्तो दत्यपुंगवः

“เมื่อท่องไปด้วยวิมานอันรุ่งเรืองซึ่งเราประทานให้ ยอดแห่งทานวะผู้นั้น ด้วยเหตุแห่งการเยาะเย้ย จึงมาบรรลุสู่ครรภ์—สภาพเกิด—นี้”

Verse 200

तस्मादजेयं जानीहि रणे रणविदां वर । एवमुक्तो महेंद्रोऽयं शंभुना योगिना भृशम्

“เพราะฉะนั้น โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่นักรบ จงรู้เถิดว่าเขาเป็นผู้พิชิตมิได้ในสงคราม” ดังนี้ พระศัมภู มหาฤๅษีโยคี ได้ตักเตือนมหेंद्र (อินทรา) อย่างหนักแน่น