Adhyaya 6

Verse 1

ईश्वर उवाच । अधुना संप्रवक्ष्यामि मंगलात्पश्चिमे व्रजेत् । तत्र सिद्धेश्वरं पश्येत्सर्वसिद्धिप्रदायकम्

อีศวรตรัสว่า: บัดนี้เราจักอธิบายเส้นทาง จากมังคละพึงไปทางทิศตะวันตก ณ ที่นั้นพึงได้เฝ้าดู “สิทธิเศวร” ผู้ประทานสิทธิสำเร็จทั้งปวง

Verse 2

तत्रैव चक्रतीर्थं तु तीर्थकोटिफलप्रदम् । लोकेश्वरं स्वयंभूतं पूर्वमिंद्रेश्वरेति च

ณที่นั้นเองมีจักรตีรถะ ผู้ประทานผลบุญดุจได้สักการะตีรถะนับโกฏิ อีกทั้งมีโลเกศวรผู้บังเกิดเอง (สวยัมภู) และในกาลก่อนยังเป็นที่รู้จักนามว่าอินเทรศวรด้วย

Verse 3

दृष्ट्वा तं विधिवद्देवि ततो यक्षवनं व्रजेत् । मंगलात्पश्चिमे भागे यत्र देवी स्वयं स्थिता

ข้าแต่เทวี ครั้นได้เฝ้าดูพระองค์ตามพิธีแล้ว พึงไปยังยักษวนะ (Yakṣavana) ต่อไป ณ ด้านตะวันตกของมังคละ มีสถานที่ซึ่งเทวีประทับอยู่ด้วยพระองค์เอง

Verse 4

यक्षेश्वरी महाभागा वांछितार्थप्रदायिनी । तां संपूज्य विधानेन ततो वस्त्रापथं पुनः

ยักษีศวรี ผู้มีมหาภาคะ ทรงประทานสิ่งที่ปรารถนา ครั้นบูชาพระนางตามแบบพิธีแล้ว จึงกลับไปยังวัสตราปถะอีกครั้ง

Verse 5

गिरिं रैवतकं गत्वा कुर्याद्यात्राविधानतः । मृगीकुंडादितीर्थानि संति तत्रैव कोटिशः

ครั้นไปถึงภูเขาไรเวตกะแล้ว พึงประกอบการจาริกตามข้อปฏิบัติที่กำหนด ที่นั่นมีตีรถะนับไม่ถ้วน เช่น มฤคีกุณฑะและอื่น ๆ อีกมากมาย ถึงขั้นนับเป็นโกฏิ

Verse 6

यद्भुक्तिशिखरे देवि सीमालिंगं हि तत्स्मृतम् । दशकोटिस्तु तीर्थानि तत्र संति वरान ने

ข้าแต่เทวี ณ ยอดเขาที่เรียกว่า ภุกติศิขระ มีศิวลึงค์อันเป็นที่ระลึกนามว่า สีมาลิงคะ โอ้สตรีผู้ประเสริฐ ที่นั่นมีตีรถะถึงสิบโกฏิ

Verse 7

यत्र वै यादवाः सिद्धाः कलौ ये बुद्धिरूपिणः । शतसहस्रार्बुदं च लिंगं तत्रैव तिष्ठति

ณ ที่นั้นเหล่ายาทวะผู้สำเร็จ (สิทธะ) สถิตอยู่ ผู้ปรากฏในกาลียุคเป็นรูปแห่งปัญญาตื่นรู้ และ ณ ที่เดียวกันนั้นเอง ลึงค์นามว่า “ศตสหัสรารพุทะ” ก็ตั้งมั่นอยู่

Verse 8

गजेंद्रस्य पदं तत्र तत्रैव रसकूपिकाः । सप्त कुण्डानि तत्रैव रैवते पर्वतोत्तमे

ที่นั่นเองมีรอยบาทของคเชนทระ และที่นั่นเองมีบ่อแห่งรสอันศักดิ์สิทธิ์ (รสกูปิกา) อีกทั้งมีสระศักดิ์สิทธิ์เจ็ดสระ ณ ภูเขาไรเวตะ ผู้เลิศในหมู่ขุนเขา

Verse 9

अंबिका च स्थिता देवी प्रद्युम्नः सांब एव च । लिंगाकारे पर्वते तु तत्र तीर्थानि कोटिशः

ที่นั่นเทวีอัมพิกาประทับอยู่ และมีประทยุมน์กับสามพะด้วย บนภูเขาที่มีรูปดั่งลึงค์นั้น มีตีรถะนับโกฏิอยู่มากมาย

Verse 10

मृगीकुंडं च तत्रैव कालमेघस्तथैव च । क्षेत्रपालस्वरूपेण महोदधि स्वयं स्थितः । दामोदरश्च तत्रैव भवो ब्रह्माडनायकः

ที่นั่นเองมีมฤคี-กุณฑะ และกาลเมฆด้วย มหาสมุทรยิ่งใหญ่สถิตอยู่เองในรูปของกษेत्रปาล ผู้พิทักษ์แดนศักดิ์สิทธิ์ ที่นั่นยังมีทาโมทร และภวะ ผู้เป็นนายแห่งพรหมาณฑะ (จักรวาล)

Verse 11

पार्वत्युवाच । श्रुतानि तव तीर्थानि देवेश वदतस्तव । गंगा सरस्वती पुण्या यमुना च महानदी

ปารวตีตรัสว่า: ข้าแต่เทวेशะ พระผู้เป็นใหญ่แห่งเหล่าเทพ ข้าพเจ้าได้สดับเรื่องตีรถะของพระองค์ตามที่ทรงพรรณนาแล้ว—ทั้งคงคา สรัสวตี ยมุนาอันบริสุทธิ์ และสายน้ำใหญ่ทั้งหลาย

Verse 12

गोदावरी गोमती च नदी तापी च नर्मदा । सरयूः स्वर्णरेखा च तमसा पापनाशिनी

แม่น้ำโคทาวรีและโคมตี; แม่น้ำตาปีและนรมทา; สรายูและสวรรณเรขา; และตมสา ผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 13

नद्यः समुद्रसंयोगाः सर्वाः पुण्याः श्रुता मया । मोक्षारण्यानि दिव्यानि ।दिव्यक्षेत्राणि यानि च

ข้าพเจ้าได้ยินมาว่าแม่น้ำทั้งปวง—ยิ่งนัก ณ ที่บรรจบมหาสมุทร—ล้วนเป็นบุญและศักดิ์สิทธิ์ และยังได้ยินถึงพนไพรทิพย์ผู้ประทานโมกษะ ตลอดจนกษेत्रศักดิ์สิทธิ์อันเลื่องลือว่าเป็นทิพย์

Verse 14

नगर्यो मुक्तिदायिन्यस्ताः श्रुतास्त्वत्प्रसादतः । ब्रह्मविष्णुशिवादीनां सूर्येंदुवरुणस्य च

ด้วยพระกรุณาของท่าน ข้าพเจ้าได้ยินถึงนครทั้งหลายผู้ประทานมุกติ และถึงสถานสถิตอันศักดิ์สิทธิ์ของพรหมา วิษณุ ศิวะ และเหล่าเทพอื่น ๆ รวมทั้งสุริยะ จันทรา และวรุณะด้วย

Verse 15

देवताना मृषीणां च संति स्थानान्यनेकशः । परं देव त्वया पुण्यं प्रभासं कथितं मम

สถานสถิตของเหล่าเทวะและฤๅษีมีอยู่มากมาย แต่ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ท่านได้กล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า ปรภาสอันเป็นบุญนั้นประเสริฐยิ่งเหนือสิ่งอื่นใด

Verse 16

तस्माद्यच्चाधिकं प्रोक्तं क्षेत्रं वस्त्रापथं त्वया । शृण्वंत्या च मया पूर्वं न पृष्टं कारणं तदा

ฉะนั้น เมื่อท่านประกาศว่าวัสตราปถะเป็นกษेत्रที่ยิ่งประเสริฐกว่านั้น ข้าพเจ้าแม้ได้ฟังมาก่อน ก็หาได้ทูลถามเหตุผลในกาลนั้นไม่

Verse 17

इदानीं च श्रुतं सर्वं स्वस्थाहं कारणं वद । प्रभावं प्रथमं ब्रूहि क्षेत्रस्य च भवस्य च

บัดนี้ข้าพเจ้าได้สดับทุกสิ่งแล้วและจิตสงบ โปรดบอกเหตุให้ข้าพเจ้าเถิด ก่อนอื่นจงกล่าวถึงพระสิริแห่งกษेत्रนี้ และแห่งภวะ (พระศิวะ) ด้วย

Verse 18

कस्मिन्देशे च तत्तीर्थं शिवः केनात्र संस्थितः । स्वयंभूर्भगवान्रुद्रः कथं तत्र स्थितः स्वयम् । प्रभो मे महदाश्चर्यं वर्तते तद्वदाधुना

ทีรถะศักดิ์สิทธิ์นั้นอยู่ในแผ่นดินใด? ใครเป็นผู้สถาปนาพระศิวะไว้ที่นี่? พระรุทระผู้เป็นสวยัมภู ผู้เป็นภควาน ประทับอยู่ที่นั่นด้วยพระองค์เองได้อย่างไร? ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เรื่องนี้น่าอัศจรรย์ยิ่งสำหรับข้าพเจ้า—โปรดตรัสบัดนี้

Verse 19

ईश्वर उवाच । वस्त्रापथस्य क्षेत्रस्य प्रभावं प्रथमं शृणु । पश्चाद्भवस्य माहात्म्यं शृणु त्वं च वरानने

พระอีศวรตรัสว่า: “ก่อนอื่นจงฟังพระเดชและความรุ่งเรืองแห่งกษेत्रศักดิ์สิทธิ์วัสตราปถะ แล้วภายหลัง โอ้ผู้มีพักตร์งาม จงฟังมหิมาแห่งภวะ (พระศิวะ) ด้วย”

Verse 20

कान्यकुब्जे महाक्षेत्रे राजा भोजेति विश्रुतः । पुरा पुण्ययुगे धर्म्यः प्रजा धर्मेण शासति

ในมหากษेत्रแห่งกานยกุบชะ มีพระราชาผู้เลื่องชื่อว่า โภชะ ในกาลก่อน ในยุคอันเป็นมงคลนั้น พระราชาผู้ทรงธรรมทรงปกครองไพร่ฟ้าตามธรรมะ

Verse 21

विशालाक्षो दीर्घबाहुर्विद्वान्वाग्ग्मी प्रियंवदः । सर्वलक्षणसंपूर्णो बह्वाश्चर्यविलोककः

พระองค์ทรงมีเนตรกว้างและพระกรยาว เป็นบัณฑิต วาจาไพเราะและอ่อนหวาน ทรงเพียบพร้อมด้วยลักษณะอันประเสริฐทั้งปวง และทรงเฉียบคมในการพิจารณาความอัศจรรย์นานาประการ

Verse 22

वनात्कदाचिदभ्येत्य वनपालोब्रवीदिदम् । आश्चर्यं भ्रमता देव वने दृष्टं मयाधुना

ครั้งหนึ่งเมื่อกลับจากป่า นายพรานผู้เฝ้าป่ากราบทูลว่า “ข้าแต่พระราชา ระหว่างเที่ยวเสาะในพงไพร ข้าพระองค์เพิ่งได้เห็นอัศจรรย์ยิ่งนัก”

Verse 23

गिरौ विषमभूभागे वहुवृक्षसमाकुले । मृगयूथगता नारी मया दृष्टा मृगानना

บนภูเขา ณ พื้นที่ขรุขระชันและรกด้วยหมู่ไม้มากมาย ข้าพระองค์เห็นสตรีผู้หนึ่งอยู่ท่ามกลางฝูงกวาง—พักตร์ของนางดุจกวางน้อย

Verse 24

मृगवत्प्लवते बाला सदा तत्रैव दृश्यते । इति श्रुत्वा वचो राजा तुष्टस्तस्मै धनं ददौ

“เด็กสาวนั้นกระโดดโลดเต้นดุจกวาง และมักปรากฏให้เห็นอยู่ที่นั่นเสมอ” ครั้นพระราชาทรงสดับถ้อยคำนี้ ก็ทรงพอพระทัยและพระราชทานทรัพย์เป็นรางวัลแก่เขา

Verse 25

चतुरं तुरगं दिव्यं वाससी स्वर्णभूषणम् । इदानीमेव यास्यामि सेनाध्यक्ष त्वया सह

“จงนำม้ามงคลอันประณีตว่องไวดุจทิพย์ พร้อมทั้งอาภรณ์และเครื่องประดับทองคำมาเถิด แม่ทัพเอ๋ย เราจักออกเดินทางเดี๋ยวนี้ไปกับเจ้า”

Verse 26

अश्वानां दशसाहस्रं वागुराणां त्वनेकधा । पत्तयो यांतु सर्वत्र वेष्टयंतु गिरिंवरम्

“ให้ทหารม้าหนึ่งหมื่น พร้อมตาข่ายนานาชนิด ออกไปทุกทิศทุกทาง และให้ทหารราบล้อมภูเขาอันประเสริฐนั้นไว้โดยรอบ”

Verse 27

न हंतव्यो मृगः कश्चिद्रक्षणीया हि सा मृगी । स्त्रीवेषधारिणी नारी मृगी भवति भूतले

อย่าฆ่ากวางตัวใดเลย; แม่กวางนั้นพึงได้รับการคุ้มครองโดยแท้. นารีผู้ทรงเพศสตรี ย่อมกลายเป็นแม่กวางบนพื้นพิภพนี้.

Verse 28

क्व यास्यति वराकी सा मद्बलैः परिपीडिता । शस्त्रास्त्रवर्जितं सैन्यं वनपालपदानुगम्

นางผู้น่าสงสารนั้นจะไปแห่งใดเล่า เมื่อถูกกองกำลังของเรากดดันอย่างหนัก? กองทัพนี้ปราศจากศัสตราและอาวุธ และเคลื่อนตามแนวทางของผู้พิทักษ์พงไพร.

Verse 29

अहोरात्रेण संप्राप्तं बहुव्याधजनाग्रतः । अश्वाधिरूढो बलवान्भोजराजो ययौ स्वयम्

ภายในวันและคืนเดียว โดยมีหมู่นายพรานมากมายอยู่เบื้องหน้า พระราชาโภชผู้ทรงเดชเองก็ทรงม้าพลันเสด็จออกไป.

Verse 30

निःशब्दपदसञ्चारः संज्ञासंकेतभाषकः । गिरिं संवेष्टयामास वागुराभिः स्वयं नृपः

ทรงย่างพระบาทอย่างไร้เสียง และตรัสเพียงด้วยสัญญาณนัย พระราชาเองได้ล้อมภูเขาด้วยแหทั้งหลาย.

Verse 31

वनपालेन सहितो मृगयूथं ददर्श सः । सा मृगी मृगमध्यस्था नारीदेहा मुखे मृगी । मृगवच्चेष्टते बाला धावते च मृगैः सह

เมื่อมีผู้พิทักษ์พงไพรไปด้วย พระองค์ทอดพระเนตรเห็นฝูงกวาง. ท่ามกลางนั้นมีแม่กวางหนึ่ง—กายเป็นนารา แต่พักตร์เป็นกวาง. เด็กหญิงนั้นเคลื่อนไหวดุจกวาง และวิ่งไปพร้อมฝูงกวาง.

Verse 32

अश्वगंधान्समाघ्राय सन्त्रस्ता मृगयूथपाः । क्षुब्धा भ्रान्ताः क्षणे तस्मिन्सर्वे यांति दिशो दश

ครั้นได้กลิ่นม้า บรรดาหัวหน้าฝูงกวางก็หวาดหวั่น ครั่นคร้ามและสับสน ในชั่วขณะนั้นเองต่างพากันหนีไปทั้งสิบทิศ

Verse 33

मृगवक्त्रा तु या नारी मृगैः कतिपयैः सह । प्लवमाना निपतिता वागुरायां विचेतना

แต่สตรีผู้มีพักตร์ดุจกวางนั้น พร้อมกวางอีกไม่กี่ตัว กระโจนแล้วพลัดตกลงในตาข่าย จนหมดสติไป

Verse 34

बलाध्यक्षेण विधृता मृगैः सह शनैर्नृपः । ददर्श महदाश्चर्यं भोजराजो जनैर्वृतः

เมื่อแม่ทัพยึดไว้มั่น และกวางทั้งหลายถูกจับกุมแล้ว พระราชาโภชราชา ผู้มีหมู่ชนรายล้อม ก็ทอดพระเนตรมหัศจรรย์อันยิ่งใหญ่โดยช้าๆ

Verse 35

ततः कोलाहलो जातः परमानंदिनिस्वनः । मृगैः सह समानिन्ये कान्यकुब्जं मृगीं नृपः

แล้วก็เกิดเสียงอื้ออึงกึกก้อง เปี่ยมด้วยเสียงโห่ร้องแห่งความปีติยินดี พระราชาทรงนำ ‘นางกวาง’ นั้นไปยังกานยกุบชะ พร้อมกับฝูงกวาง

Verse 36

दिव्यवस्त्रसमाच्छन्ना दिव्याभरणभूषिता । नरयानस्थिता नारी प्रविवेश मृगैर्वृता

สตรีนั้นนุ่งห่มด้วยผ้าทิพย์ ประดับด้วยเครื่องอลังการทิพย์ ประทับบนยานของมนุษย์ แล้วเสด็จเข้าไปโดยมีกวางรายล้อม

Verse 37

वादित्रैर्ब्रह्मघोषैश्च नीयते नृपमंदिरम् । जनैर्जानपदैर्मार्गे दृश्यते नृपमन्दिरे

ด้วยเสียงดุริยางค์และโฆษณาเวทอันศักดิ์สิทธิ์ (พรหมโฆษะ) นางถูกนำไปยังพระราชวัง ระหว่างทางชาวเมืองได้เห็นนาง และภายในราชนิเวศน์ก็เห็นนางเช่นกัน

Verse 38

नीयमाना नागरैश्च महदाश्चर्यभाषकैः । पुण्ये मुहूर्त्ते संप्राप्ते सा मृगी नृपमन्दिरम्

ชาวเมืองผู้กล่าวด้วยความพิศวงยิ่งได้คุ้มกันนางมา ครั้นถึงยามมงคลอันเป็นบุญ นางกวาง-กัลยาก็ถูกนำเข้าสู่พระราชวัง

Verse 39

प्रतीहारेण राजेन्द्र वचसा वारितो जनः । गतः सेनापतिः सैन्यं गृहीत्वा स्वनिकेतनम्

ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ ฝูงชนถูกสกัดไว้ด้วยวาจาสั่งของประตูวัง แล้วแม่ทัพรวบรวมกองทัพและกลับไปยังที่พำนักของตน

Verse 40

राजापि स्वगृहं प्राप्य स्नात्वा संपूज्य देवताः । तां मृगीं स्नापयामास दिव्यगन्धानुलेपनाम्

พระราชาเสด็จกลับสู่ที่ประทับ ทรงสรงน้ำและบูชาเทพทั้งหลายตามพิธี แล้วโปรดให้ชำระกายกวาง-กัลยา และเจิมทาด้วยสุคนธ์ทิพย์

Verse 41

कुङ्कुमेन विलिप्तांगीं दिव्यवस्त्रावगुंठिताम् । यथोचितं यथास्थानं दिव्याभरणभूषिताम्

พระวรกายของนางถูกทาด้วยกุมกุมะ แล้วคลุมด้วยผ้าทิพย์ ครั้นแล้วก็ประดับด้วยเครื่องอลังการทิพย์อย่างเหมาะควร ให้แต่ละชิ้นอยู่ในตำแหน่งอันสมบูรณ์

Verse 42

एकांते निर्जने राजा बभाषे चारुलोचनाम् । का त्वं कस्य सुता केन कारणेन मृगैः सह

ณ ที่ลับอันสงัด พระราชาตรัสกับนางผู้มีดวงตางามว่า “เจ้าเป็นใคร เป็นธิดาของผู้ใด และด้วยเหตุใดจึงมาอยู่ที่นี่ร่วมกับฝูงกวาง?”

Verse 43

स्त्रीणां शरीरं ते कस्मान्मृगीणां वदनं कुतः । इति सर्वं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे

“เหตุใดกายของเจ้าจึงเป็นสตรี แต่ใบหน้ากลับเป็นกวางตัวเมีย? จงบอกทุกสิ่งแก่เราเถิด เพราะความใคร่รู้ของเรายิ่งนัก”

Verse 44

एवं सा प्रोच्यमानापि न बभाषे कथंचन । मूकवन्न विजानाति न च भुंक्ते सुलोचना

แม้ถูกไต่ถามเช่นนั้น นางก็มิได้เอื้อนเอ่ยสิ่งใดเลย ดุจคนใบ้ราวไม่รับรู้ และนางผู้มีดวงตางามก็มิได้เสวยอาหาร

Verse 45

न भुंक्ते पृथिवीपालो न राज्यं बहु मन्यते । न दारैर्विद्यते कार्यं नाश्वैर्न च गजै रथैः

ผู้พิทักษ์แผ่นดินมิได้เสวยอาหาร และมิได้เห็นว่าราชสมบัติยิ่งใหญ่ เขามิได้เห็นกิจอันใดในภรรยา ทั้งในม้า ช้าง หรือราชรถ

Verse 46

तदेव राज्यं ते दारास्ते गजास्तद्धनं बहु । प्रमदामदसंरक्तं यत्र संक्रीडते मनः

สำหรับเขา สิ่งนั้นเท่านั้นคือ “อาณาจักร” สิ่งนั้นเท่านั้นคือ “ภรรยา” สิ่งนั้นเท่านั้นคือ “ช้าง” และ “ทรัพย์อันมาก” — ณ ที่ซึ่งจิตอันเมามัวด้วยราคะต่อสตรี เล่นเริงและรื่นรมย์

Verse 47

आहूयाह प्रतीहारं तया संमोहितो नृपः । पुरोधसं गुरुं विप्रानाचार्याञ्छीघ्रमानय

พระราชาถูกนางทำให้หลงใหลและหวั่นไหว จึงเรียกประทีหาร (มหาดเล็กเฝ้าประตู) แล้วตรัสว่า “จงรีบนำปุโรหิตหลวง อาจารย์ผู้เป็นครู และพราหมณ์อาจารย์ทั้งหลายมาโดยเร็ว”

Verse 48

दैवज्ञानथ मन्त्रज्ञान्भिषजस्तांत्रिकांस्तथा । इति सन्नोदितो राज्ञा प्रतीहारो ययौ स्वयम्

เมื่อได้รับพระบัญชาจากพระราชา ประทีหารก็ออกไปเอง เพื่อเชิญผู้รู้ลางเทวะ ผู้ชำนาญมนตร์วิทยา แพทย์ผู้รักษา และผู้เชี่ยวชาญพิธีตันตระทั้งหลาย

Verse 49

आजगाम स वेगेन समानीय द्विजोत्तमान् । राज्ञे विज्ञापयामास देव विप्राः समागताः

เขากลับมาโดยเร็ว นำพราหมณ์ผู้ประเสริฐ (ทวิช) มาด้วย แล้วกราบทูลพระราชาว่า “ข้าแต่เทวะ พระพราหมณ์ทั้งหลายมาถึงแล้ว”

Verse 50

प्रवेशय गुरुं द्वाःस्थं संप्राप्तान्मद्धिते रतान् । इति सन्नोदितो राज्ञा तथा चक्रे स बुद्धिमान्

พระราชาตรัสว่า “โอ้ผู้เฝ้าประตู จงเชิญครูบาอาจารย์และผู้ที่มาถึงแล้ว ผู้มุ่งประโยชน์แก่เรา ให้เข้าเฝ้า” เมื่อได้รับพระบัญชา มหาดเล็กผู้ฉลาดก็ทำตามนั้น

Verse 51

अभ्युत्थाय नृपः पूर्वं नमस्कृत्य प्रपूज्य च । आसनेषूपविष्टांस्तान्बभाषे कार्यतत्परः

พระราชาทรงลุกขึ้นก่อน กราบนอบน้อมและบูชาตามธรรมเนียม แล้วเมื่อท่านทั้งหลายนั่งบนอาสนะแล้ว พระองค์จึงตรัสกับท่านด้วยพระทัยมุ่งมั่นต่อกิจนั้น

Verse 52

इदमाश्चर्यमेवैकं कथं शक्यं निवेदितुम् । जानीत हि स्वयं सर्वे लोकतः शास्त्रतोऽपि वा

นี่เป็นอัศจรรย์ประการเดียวแท้—จะพรรณนาให้ถูกต้องได้อย่างไร? ท่านทั้งหลายย่อมรู้ด้วยตนเองอยู่แล้ว ไม่ว่าจากคำเล่าลือของโลกหรือจากคัมภีร์ศาสตรา

Verse 53

कथमेषा समुत्पन्ना कस्येदं कर्मणः फलम् । अस्यां केन प्रकारेण वचनं मानुषं भवेत्

นางนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร และผลนี้เป็นผลแห่งกรรมของผู้ใด? แล้วด้วยวิธีใดเล่าที่วาจามนุษย์จะปรากฏขึ้นในนางได้

Verse 54

स्वयं मनुष्यवदना कथमेषा भविष्यति । सावधानैर्द्विजैर्भूयः सर्वं संचिन्त्य चोच्यताम्

นางจะมีพักตร์ดุจมนุษย์ได้ด้วยตนเองอย่างไร? ขอพราหมณ์ผู้รอบคอบทั้งหลายใคร่ครวญทุกประการอีกครั้ง แล้วจึงกล่าวเถิด

Verse 55

विप्रा ऊचुः । देव सारस्वतो नाम कुरुक्षेत्रे द्विजोत्तमः । ऊर्द्ध्वरेताः सरस्वत्यां तपस्तेपे जितेन्द्रियः

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “ข้าแต่มหาราช ที่กุรุเกษตรมีพราหมณ์ผู้ประเสริฐนามว่า เทวะสารัสวตะ—ผู้ทรงพรหมจรรย์ ข่มอินทรีย์ได้—ได้บำเพ็ญตบะ ณ สายน้ำสรัสวตี”

Verse 56

कथयिष्यति सर्वं ते तेनादिष्टा मृगी स्वयम् । इति श्रुत्वा वचो राजा ययौ सारस्वतं द्विजम्

“ท่านผู้นั้นจะเล่าทุกสิ่งแก่พระองค์; นางกวางตัวเมียนี้ก็ถูกท่านสั่งให้มาด้วยตนเอง” ครั้นพระราชาทรงสดับถ้อยคำนี้แล้ว ก็เสด็จไปหาพราหมณ์สารัสวตะ

Verse 57

सरस्वतीजले स्नातं प्रभासे ध्यानतत्परम् । दृष्ट्वा प्रदक्षिणीकृत्य साष्टांगं तं प्रणम्य च । उपविष्टो नृपो भूमौ प्रांजलिः सञ्जितेन्द्रियः

ครั้นทอดพระเนตรท่านผู้สรงสนานในสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งสรัสวตี ณ ประภาส และตั้งมั่นในสมาธิ พระราชาจึงเวียนประทักษิณ กราบอัษฏางคประณาม แล้วประทับนั่งบนพื้นด้วยประนมมือ สำรวมอินทรีย์ทั้งปวง

Verse 58

मनुष्यपदसंचारं श्रुत्वा ज्ञात्वा च कारणम् । सारस्वतो बभाषेऽथ तं नृपं भक्तितत्परम्

ครั้นได้ยินเสียงย่างเท้ามนุษย์และรู้เหตุแห่งเสียงนั้นแล้ว สารัสวตะจึงกล่าวกับพระราชาผู้ตั้งมั่นในภักติ

Verse 59

सारस्वत उवाच । भोजराज शुभं तेस्तु ज्ञातं तत्कारणं मया । मृगानना त्वया नारी समानीता वनात्किल

สารัสวตะกล่าวว่า “โอ้พระเจ้าภโชชราช ขอสิริมงคลจงมีแด่พระองค์ เหตุแห่งเรื่องนี้เรารู้แล้ว แท้จริงพระองค์ได้นำสตรีผู้มีพักตร์ดุจนางกวางมาจากป่า”

Verse 60

महदाश्चर्यमेवैतत्तव चेतसि वर्त्तते । आदिष्टा तु मया बाला सर्वं ते कथयिष्यति

“เรื่องนี้เองเป็นความอัศจรรย์ยิ่งในพระทัยของพระองค์ แต่เรามอบคำสั่งแก่นางแล้ว นางจักเล่าทุกสิ่งแก่พระองค์”

Verse 61

जानाम्यहं महाराज चरित्रं जन्म यादृशम् । आश्चर्यं संभवेल्लोके कथ्यमानं तया स्वयम्

“ข้าแต่มหาราช เรารู้เรื่องราวของนาง—ว่ากำเนิดมาอย่างไร เมื่อเมื่อนางเล่าด้วยตนเอง เรื่องนั้นจักเป็นความอัศจรรย์แก่โลกแน่นอน”

Verse 62

इत्यादिश्य गतो वेगाद्रथेनादित्यवर्चसा । अहोरात्रद्वयेनैव संप्राप्तो नृप मन्दिरम्

ครั้นได้สั่งสอนดังนี้แล้ว เขาก็จากไปอย่างรวดเร็วด้วยราชรถอันรุ่งเรืองดุจสุริยะ; และเพียงสองวันสองคืนเท่านั้น ข้าแต่มหาราช เขาก็มาถึงพระราชวัง

Verse 63

प्रविश्य च मृगीं दृष्ट्वा यत्रास्ते मृगलोचना । तया सारस्वतो ज्ञातो धर्मज्ञः सर्वविद्द्विजः

เมื่อเข้าไปภายในและเห็นสตรีผู้มีนัยน์ตาดุจเนื้อทราย ณ ที่พำนักของนาง นางก็จำสารถวตะได้ว่าเป็นทวิชะ (พราหมณ์) ผู้รู้ธรรมและรอบรู้ทั้งปวง

Verse 64

मृग्युवाच । एष सर्वं हि जानाति कारणं यच्च यादृशम् । वर्त्तमानं भविष्यं च भूतं यद्भुवनत्रये

สตรีผู้ดุจเนื้อทรายกล่าวว่า: “ท่านผู้นี้รู้ทุกสิ่งแท้จริง—ทั้งเหตุและสภาพของเหตุ; ทั้งปัจจุบัน อนาคต และอดีต ในไตรโลก”

Verse 65

एतेन मरणं ज्ञातं मदीयं पूर्वजन्मनि । वस्त्रापथे महाक्षेत्रे तपस्तप्तं भवालये

“ด้วยท่านผู้นี้ เรื่องความตายของข้าในชาติปางก่อนจึงเป็นที่รู้—เมื่อ ณ วัสตราปถะ มหากษेत्र ในธามของภวะ (ศิวะ) ได้บำเพ็ญตบะ”

Verse 66

विधूय कलुषं सर्वं ज्ञानमुत्पाद्य यत्नतः । जरामरणनिर्मुक्तः प्रत्यक्षं दृष्टवान्भवम्

“เมื่อสลัดมลทินทั้งปวงออก และเพียรบ่มเพาะญาณอันแท้จริงแล้ว บุคคลย่อมพ้นจากชราและมรณะ และได้เห็นภวะ (ศิวะ) โดยประจักษ์”

Verse 67

अस्य तुष्टो भवो देवो ज्ञातं तीर्थस्य कारणम् । आदिष्टया मया वाच्यं भवेज्जन्मनि कारणम्

เมื่อพระภวะผู้เป็นเทพทรงพอพระทัย จึงทรงเปิดเผยเหตุแห่งตถีรถะนี้ และตามที่ข้าพเจ้าได้รับบัญชา ข้าพเจ้าจักกล่าวถึงเหตุแห่งการบังเกิดนี้

Verse 68

इति चिन्तापरा यावत्तावद्विप्रः समागतः । तस्मै प्रणामपरमा मूर्च्छिता निपपात सा

ขณะนางยังหมกมุ่นด้วยความกังวลอยู่ บราหมณ์ผู้หนึ่งก็มาถึง ครั้นนางพยายามกราบด้วยความเคารพยิ่ง ก็เป็นลมล้มลงสู่พื้นดิน

Verse 69

अथ सारस्वतो ज्ञानाज्ज्ञातवान्कारणं च तत् । आनयन्तु द्विजा वेगात्कलशं तोयसंभृतम्

แล้วด้วยญาณอันบังเกิดจากพระสรัสวตี พราหมณ์นั้นก็รู้เหตุทั้งหมด เขากล่าวว่า “โอ้เหล่าทวิชะ จงรีบนำหม้อน้ำที่เต็มด้วยน้ำมาเถิด”

Verse 70

सवौंषधीः पल्लवांश्च दूर्वाः पुष्पाणि चाक्षतान् । धूपं च चंदनं चैव गोमयं मधुसर्पिषी

“จงนำสมุนไพรทั้งปวง ยอดอ่อนสด หญ้าทุรวา ดอกไม้และข้าวสารไม่แตกหัก พร้อมทั้งธูปและจันทน์ มูลโค น้ำผึ้ง และเนยใส”

Verse 71

इत्यादिष्टैर्द्विजैर्वेगात्समानीतं नृपाज्ञया । उपलिप्य च भूभागं स्वस्तिकं संनिवेश्य च

ครั้นได้รับคำสั่ง เหล่าทวิชะก็รีบนำสิ่งทั้งปวงมาโดยพระบัญชาของพระราชา แล้วจึงฉาบพื้นดินและจัดวางเครื่องหมายสวัสติกะไว้บนพื้นนั้น

Verse 72

तत्राग्निकार्यं कृत्वाऽथ वेदान्कुंभे निधाय सः । इन्द्रं तस्मिंश्च विन्यस्य दिक्पालांश्च यथाक्रमम् । हुत्वाग्निं स चरुं कृत्वा ग्रहपूजामकारयत्

ณ ที่นั้นเขาประกอบพิธีบูชาไฟ แล้วอัญเชิญพระเวทประดิษฐานไว้ในหม้อศักดิ์สิทธิ์ ตั้งพระอินทร์ไว้ในนั้น และสถาปนาเทพผู้พิทักษ์ทิศทั้งหลายตามลำดับ ครั้นถวายอาหุติลงในไฟและจัดเครื่องบูชาคารุแล้ว จึงให้ประกอบพิธีบูชาพระเคราะห์ทั้งหลาย

Verse 73

तोयं सुवर्णपात्रस्थं कृत्वा कुंभान्स्वयं गुरुः । अभिषेकं ततश्चक्रे मुहूर्ते सार्वकामिके

คุรุได้บรรจุน้ำไว้ในภาชนะทองคำ และจัดวางหม้อพิธีด้วยตนเอง แล้วจึงประกอบพิธีอภิเษกในมุหูรตอันเป็นมงคลซึ่งบันดาลความปรารถนาทั้งปวง

Verse 74

अभिषिक्ता तु सा तेन पूता स्नानार्थवारिणा । जाता सचेतना बाला सर्वं पश्यति चक्षुषा

ครั้นนางถูกท่านประพรมด้วยน้ำอันชำระให้บริสุทธิ์เพื่อการสรงสนาน นางก็บริสุทธิ์และได้สติกลับคืน เป็นเด็กหญิงผู้รู้สึกตัว และมองเห็นสิ่งทั้งปวงด้วยดวงตาอย่างแจ่มชัด

Verse 75

शृणोति सर्वं जानाति चरित्रं पूर्वजन्मनः । बदरीफलमात्रं तु पुरोडाशं ददौ गुरुः

นางได้ยินทุกสิ่ง รู้ทุกสิ่ง และเข้าใจเรื่องราวแห่งชาติก่อนของตน แล้วคุรุก็มอบปราสาทเป็นปุโรฑาศะให้—มีเพียงเท่าผลพุทราหนึ่งผลเท่านั้น

Verse 76

तयोपभुक्तं यत्नेन ततश्चक्रे स मार्ज्जनम् । मानुषे वचने कर्णे ददौ ज्ञानं गुरुस्ततः

ครั้นนางรับประทานด้วยความสำรวมแล้ว ท่านก็ประกอบมารชนะ คือพิธีชำระให้บริสุทธิ์ ต่อจากนั้นคุรุประทานความรู้ โดยกล่าวถ้อยคำของมนุษย์ลงที่ข้างหูนาง

Verse 77

गुरवे दक्षिणां दत्त्वा ततः सा च मृगानना । भोजराजाय सर्व च चरित्रं पूर्वजन्मनः

ครั้นถวายทักษิณาแด่พระอาจารย์แล้ว นางผู้มีพักตร์ดุจเนื้อ (อ่อนโยน) จึงเล่าเรื่องราวทั้งหมดแห่งชาติปางก่อนของตนแก่พระเจ้าภชราชา

Verse 78

वक्तुं प्रचक्रमे बाल्याद्यद्वृत्तं पूर्वजन्मनि । नमस्कृत्य गुरुं पूर्वं ब्राह्मणान्क्षत्रियांस्तथा

แล้วเขาจึงเริ่มเล่าเหตุการณ์แห่งชาติปางก่อนตั้งแต่วัยเยาว์; ก่อนอื่นน้อมคำนับพระอาจารย์ แล้วน้อมคำนับพราหมณ์และกษัตริย์ (กษัตริยะ) ทั้งหลายด้วย

Verse 79

मृग्युवाच । न विषादस्त्वया कार्यो राजञ्च्छ्रुत्वा मयोदितम् । इतस्त्वं सप्तमे स्थाने कलिंगाधिपतेः सुतः

มฤคยูตรัสว่า: “ข้าแต่พระราชา อย่าได้เศร้าโศกเลยเมื่อได้ฟังถ้อยคำของเรา จากนี้ไปในชาติที่เจ็ด พระองค์จักบังเกิดเป็นพระโอรสแห่งผู้ครองกาลิงคะ”

Verse 80

मृते पितरि बालस्त्वं स्वभिषिक्तः स्वमंत्रिभिः । अहं हि वंगराजस्य संजाता दुहिता किल

“เมื่อพระบิดาสิ้นพระชนม์ พระองค์ยังทรงเป็นกุมารอยู่ แต่บรรดาเสนาบดีของพระองค์เองได้ประกอบพิธีอภิษेकสถาปนาพระองค์เป็นกษัตริย์ และส่วนเรานั้น ได้บังเกิดเป็นพระธิดาแห่งพระราชาแห่งวังคะจริงแท้”

Verse 81

परिणीता त्वया देव पित्रा दत्ता स्वयं नृप । त्वयाऽहं पट्टमहिषी कृता योषिद्वरा यतः

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าแต่พระราชา—พระบิดาของข้าพเจ้าได้มอบข้าพเจ้าแก่พระองค์ด้วยพระองค์เอง และพระองค์ทรงอภิเษกสมรสกับข้าพเจ้า พระองค์ทรงสถาปนาข้าพเจ้าเป็นปัฏฏมหิษี คือพระมเหสีเอก ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่นารี”

Verse 82

युवा जातः क्रमेणैव हिंस्रः क्रूरो बभूव ह । न वेदशास्त्रकुशलो दयाधर्मविवर्जितः

ครั้นเขาเติบใหญ่ขึ้นโดยลำดับ ก็กลับกลายเป็นผู้โหดร้ายและทารุณ มิได้ชำนาญในพระเวทและศาสตรา และปราศจากเมตตากรุณาและธรรมะ

Verse 83

लुब्धो मानी महाक्रोधी सत्याचार बहिष्कृतः । न देवं न गुरुं विप्रान्नो जानाति दुराशयः

เขาโลภะ หยิ่งทะนง และเต็มไปด้วยโทสะใหญ่ ถูกขับออกจากจริยาวัตรแห่งสัจจะ ด้วยเจตนาชั่ว เขามิยอมรับทั้งเทพ มิยำเกรงครู และมิรู้คุณพราหมณ์ฤๅษี

Verse 84

विरक्ता हि प्रजास्तस्य ब्राह्मणोच्छेदकारकः । समासन्नैर्नृपैस्तस्य देशः सर्वो विलुंपितः । सैन्यं सर्वं समादाय युद्धायोपजगाम सः

ไพร่ฟ้าประชาของเขาพากันหน่ายหนี เพราะเขาเป็นผู้ทำลายพราหมณ์ เหล่ากษัตริย์ใกล้เคียงปล้นสะดมแว่นแคว้นของเขาทั้งสิ้น แล้วเขาจึงรวบรวมกองทัพทั้งหมดและยกไปสู่สงคราม

Verse 85

सहैवाहं गता देव युद्धं जातं नृपैः सह । हारितं सैनिकैस्तस्य गता नष्टा दिशो दश

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าก็ไปกับเขาด้วย แล้วสงครามก็อุบัติขึ้นกับเหล่ากษัตริย์นั้น กองทัพของเขาพ่ายแตก ข้าพเจ้าจึงหนีไปอย่างหลงทางในทั้งสิบทิศ

Verse 86

त्यक्त्वा धर्मं निजं राजा पलायनपरोऽभवत् । गच्छमानस्तु नृपतिः शत्रुभिः परिपीडितः

เมื่อทอดทิ้งธรรมะของตนแล้ว พระราชาก็มุ่งแต่จะหลบหนี ครั้นเสด็จไปก็ถูกศัตรูรุมเร้าโอบล้อมและบีบคั้นอยู่ตลอด

Verse 87

तवास्मिवादी दुष्टात्मा हतो लोकविरोधकः । देहं तस्य गृहीत्वाग्नौ प्रविष्टाहं नृपोत्तम

วิญญาณชั่วร้ายนั้น ผู้พร่ำบอกเสมอว่า 'ข้าเป็นของเจ้า' ได้ถูกสังหารในฐานะศัตรูของปวงชน ข้าพระองค์นำร่างของเขาเข้าสู่กองไฟ ข้าแต่ราชาผู้ประเสริฐ

Verse 88

मृतस्यैवं गतिर्नास्ति नरके स विपच्यते । मृतं कांतं समादाय भार्याग्नौ प्रविशेद्यदि

สำหรับคนเช่นนั้น ย่อมไม่มีทางไปสู่สุคติหลังความตาย เขาจะถูกเผาผลาญในนรก แต่หากภรรยานำร่างสามีผู้เป็นที่รักเข้าสู่กองไฟ...

Verse 89

सा तारयति पापिष्ठं यावदाभूतसंप्लवम् । इह पापक्षयं कृत्वा पश्चात्स्वर्गे महीयते

นางช่วยฉุดรั้งแม้แต่คนบาปหนาที่สุดให้รอดพ้น ตราบจนถึงกาลแตกดับของจักรวาล เมื่อชำระบาปในโลกนี้สิ้นแล้ว นางย่อมได้รับการยกย่องในสวรรค์

Verse 90

अतस्त्वं ब्राह्मणो जातो देशे मालवके नृप । तस्यैव तत्र भार्याहं संभूता ब्राह्मणी नृप

ด้วยเหตุนี้ ข้าแต่ราชา ท่านจึงได้ไปเกิดเป็นพราหมณ์ในแคว้นมาลวะ และ ณ ที่แห่งนั้น ข้าแต่ราชา ข้าพระองค์ได้เกิดเป็นภรรยาของท่าน เป็นนางพราหมณี

Verse 91

धनधान्यसमृद्धोऽभूत्तथा जीवधनाधिकः । मृतः पिता मृता माता स च भ्रातृविवर्जितः

เขามั่งคั่งด้วยทรัพย์สินและธัญญาหาร และบริบูรณ์ด้วยปศุสัตว์ บิดามารดาของเขาเสียชีวิตแล้ว และเขาไร้ซึ่งพี่น้อง

Verse 92

धनधान्यसमृद्धोऽपि लुब्धो भ्रमति भूतले । अतीव कोपनो विप्रो वेदपाठविवर्जितः

แม้จะมั่งคั่งด้วยทรัพย์และธัญญาหาร เขาก็ยังเร่ร่อนบนแผ่นดินเพราะความโลภ ครั้นพราหมณ์ผู้นั้นก็โกรธจัดยิ่ง และปราศจากการสวดศึกษาพระเวท

Verse 93

स्नानसंध्यादिहीनश्च मायावी याचते जनम् । भक्तिं करोमि परमां स च क्रुध्यति मां प्रति

เขาปราศจากการอาบน้ำ พิธีสันธยา และกิจวัตรอื่น ๆ อีกทั้งมีเล่ห์กล จึงเที่ยวขอทานจากผู้คน แม้ข้าพเจ้าจะถวายภักติอันสูงสุด เขาก็ยังโกรธเกรี้ยวต่อข้าพเจ้า

Verse 94

संतानं तस्य वै नास्ति धनरक्षापरो हि सः । न ददाति न चाश्नाति न जुहोति स रक्षति

เขาไม่มีบุตรสืบสกุล เพราะหมกมุ่นแต่การเฝ้ารักษาทรัพย์ เขาไม่ให้ทาน ไม่เสวยอย่างแท้จริง และไม่ประกอบโหมะบูชา มีแต่กักเก็บและปกป้องไว้เท่านั้น

Verse 95

न तर्पणं तिलैर्विप्रो विदधात्यतिलो भतः । कार्त्तिकेऽपि च संप्राप्ते विष्णुपूजाविवर्जितः

ด้วยความโลภยิ่งนัก พราหมณ์ผู้นั้นมิได้ทำตัรปณะด้วยงา แม้เมื่อเดือนการ์ตติกะมาถึง เขาก็ยังเว้นจากการบูชาพระวิษณุ

Verse 96

दीपं ददाति नो विप्रो मासमेकं निरन्तरम् । न भुंक्ते शाकपत्रं स एकाहारो निरंतरम्

พราหมณ์ผู้นั้นมิได้ถวายประทีปทานติดต่อกันแม้เพียงหนึ่งเดือน เขาไม่กินผักใบเขียว และดำรงวัตรฉันเพียงมื้อเดียวอย่างต่อเนื่อง

Verse 97

मासे नभस्ये संप्राप्ते प्राप्ते कृष्णे नृपोत्तम । न करोति गृहे श्राद्धं स्नानतर्पणवर्जितः

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ ครั้นเดือนนภัสยะมาถึงและกฤษณปักษ์ (ปักษ์มืด) เวียนมา เขามิได้ประกอบศราทธะในเรือน เพราะปราศจากการอาบน้ำชำระและการตัรปณะ

Verse 98

न जानाति दिनं पित्र्यं पक्षमेकं निरन्तरम् । अन्यत्र भुंक्ते विप्रोऽसौ क्षयाहेऽपि समागते

พราหมณ์ผู้นั้นไม่รู้แม้วันบูชาบรรพชน และไม่รักษาปักษ์หนึ่งที่กำหนดแก่ปิตฤทั้งหลายโดยต่อเนื่อง แม้เมื่อวันกษยาหะมาถึง เขาก็ยังไปฉันที่อื่น แสดงความไม่เคารพต่อพิธีของบรรพชน

Verse 99

मकरस्थेऽपि संक्रांतौ कृशरान्नं ददाति न । तिलान्सुवर्णं तारं वा वस्त्रं वा फलमेव च । शाकपत्रं स पुष्पं वा न ददाति तथेंधनम्

แม้ในมกรสังกรานติ เมื่อสุริยะเข้าสู่ราศีมกร เขาก็มิได้ถวายทานข้าวกฤษระ เขาไม่ให้ทั้งงา ทอง เงิน ผ้า หรือแม้ผลไม้ ไม่ให้ทั้งผักใบ ดอกไม้ และแม้แต่ฟืนก็ไม่ให้

Verse 100

गवां गवाह्निकं नैव कथं मुक्तिर्भविष्यति । न याति विष्णुशरणं संप्राप्ते दक्षिणायने

หากเขาไม่ประกอบกิจประจำวันอันพึงมีต่อโคทั้งหลาย แล้วโมกษะจะบังเกิดได้อย่างไร? ครั้นดักษิณายนมาถึง เขาก็มิได้เข้าถึงที่พึ่งแห่งพระวิษณุ

Verse 101

धेनुं ददाति नो विप्रो ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः

พราหมณ์ผู้นั้นแม้ในคราวจันทรคราสและสุริยคราส ก็ไม่ถวายทานโคนม (ธेनุ)

Verse 102

एकापि दत्ता सुपयस्विनी सा सवस्त्रघंटाभरणोपपन्ना । वत्सेन युक्ता हि ददाति दात्रे मुक्तिं कुलस्यास्य करोति वृद्धिम्

แม้เพียงโคตัวเดียวที่น้ำนมอุดม หากถวายเป็นทานพร้อมผ้า ระฆัง และเครื่องประดับ และมีลูกโคเคียงไปด้วย ทานนั้นย่อมประทานโมกษะแก่ผู้ให้ และยังความรุ่งเรืองเพิ่มพูนแก่ตระกูลของเขา

Verse 103

यावंति रोमाणि भवंति तस्यास्तावंति वर्षाणि महीयते सः । ब्रह्मालये सिद्ध गणैर्वृतोऽसौ संतिष्ठते सूर्यसमानतेजाः

ขนของโคนั้นมีเท่าใด ผู้ให้ย่อมได้รับการสรรเสริญเท่านั้นเป็นปี ๆ เขาถูกห้อมล้อมด้วยหมู่สิทธะ และสถิตอยู่ในพรหมโลก เปล่งรัศมีดุจพระอาทิตย์

Verse 104

देवालयं नो विदधाति वापीं कूपं तडागं न करोति कुण्डम् । पुण्यं विवाहं सुजनोपकारं नासौ सतां वा द्विजमंदिरं च

เขามิได้สร้างเทวาลัย มิได้ทำบ่อขั้นบันไดหรือบ่อน้ำ มิได้ขุดสระหรือกุณฑ์ เขามิได้ประกอบพิธีวิวาห์อันเป็นบุญ มิได้เกื้อกูลคนดี และมิได้ตั้งที่พำนักแก่สัตบุรุษหรือเรือนสำหรับพราหมณ์

Verse 105

धनं सदा भूमिगतं करोति धर्मं न जानाति कुलस्य चासौ । अहं हि तस्यानुगता भवामि कथं हि कांतं परिवं चयामि

เขามักฝังทรัพย์ไว้ใต้ดินเสมอ และไม่รู้ธรรมะที่ค้ำจุนวงศ์ตระกูล แต่ข้าพเจ้ายังภักดีติดตามเขา—จะให้ข้าพเจ้าละทิ้งสามีอันเป็นที่รักแล้วไปที่อื่นได้อย่างไร

Verse 106

एवं हि वर्त्तमानः स कालधर्ममुपेयिवान् । धनलोभान्मया देव मरणं परिवर्जितम्

เมื่อเขาดำเนินชีวิตเช่นนี้ ก็เข้าสู่กาลธรรม คือกฎแห่งความตาย ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เพราะความโลภในทรัพย์ ข้าพเจ้าได้กันความตายออกไปให้เขา

Verse 107

पश्यन्त्या गोत्रिभिः सर्वं गृहीतं धनसंचयम् । कालेन महता देव मृताऽहं द्विजमंदिरे

ขณะญาติวงศ์ของข้าพเจ้ามองดูอยู่ ทรัพย์สมบัติที่สั่งสมทั้งหมดก็ถูกยึดไป ครั้นกาลล่วงนานนัก ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าสิ้นชีวิตในเรือนของพราหมณ์

Verse 108

श्वेतसर्पः समभवद्देशे तस्मिन्नरोत्तम । तत्रैवाहं ब्राह्मणस्य संजाता तनया नृप

โอ้บุรุษผู้ประเสริฐ ในแคว้นนั้นเองได้ปรากฏงูสีขาว และที่นั่นเอง ข้าแต่พระราชา ข้าพเจ้าได้เกิดเป็นธิดาของพราหมณ์

Verse 109

वर्षेष्टमे तु संप्राप्ते परिणीता द्विजन्मना । तस्मिन्नेव गृहे सर्पो मदीये वसते नृप

ครั้นถึงปีที่แปด ข้าพเจ้าถูกให้แต่งงานโดยทวิชะผู้เกิดสองครั้ง และในเรือนนั้นเอง ข้าแต่พระราชา งูนั้นอาศัยอยู่—อยู่ในที่พำนักของข้าพเจ้าเอง

Verse 110

भार्या ममेति संदष्टो रात्रौ भर्त्ता महा हिना । मृतोऽपि ब्राह्मणैः सर्पो लगुडैर्विनिपातितः

ยามราตรี สามีของข้าพเจ้าถูกงูใหญ่งับกัด ด้วยคิดว่า “นางเป็นภรรยาของเรา” และแม้งูนั้นจะตายแล้ว พราหมณ์ทั้งหลายก็ยังใช้กระบองตีจนล้มลง

Verse 111

वैधव्यं मम दत्त्वा तु द्विजसर्पौ मृतावुभौ । पित्रा मात्रा महाशोकं कृत्वा मे मुण्डितं शिरः

ครั้นมอบความเป็นหม้ายแก่ข้าพเจ้าแล้ว ทั้งทวิชะและงูต่างก็สิ้นชีวิต จากนั้นบิดามารดาของข้าพเจ้าเศร้าโศกยิ่งนัก จึงให้โกนศีรษะของข้าพเจ้า

Verse 112

वसाना श्वेतवस्त्रं च विष्णुभक्तिपरायणा । मासोपवासनिरता यानि तीर्थान्यनेकशः

ข้าพเจ้าสวมอาภรณ์สีขาวและอุทิศตนแด่พระวิษณุ ถือศีลอดเป็นประจำทุกเดือน และเดินทางจาริกแสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลายแห่งซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 113

सर्पस्तु मकरो जातो गोदावर्यां शिवालये । देवं भीमेश्वरं द्रष्टुं गताऽहं स्वजनैः सह

งูตัวนั้นได้ไปเกิดใหม่เป็นมกรในแม่น้ำโกदाวารี ใกล้กับศาลพระศิวะ และข้าพเจ้าได้เดินทางไปพร้อมกับญาติมิตรเพื่อสักการะพระภีเมศวร

Verse 114

यावत्स्नातुं प्रविष्टाऽहं वृता सर्वजनैर्नृप । मकरेण तदा दृष्टा भार्येयं मम वल्लभा । गृहीता मकरेणाहं नेतुमंतर्जले नृप

ข้าแต่พระราชา เมื่อข้าพเจ้าลงไปในน้ำเพื่ออาบน้ำ ท่ามกลางผู้คนมากมาย มกรตัวนั้นเห็นข้าพเจ้าแล้วคิดว่า "นี่คือภรรยาอันเป็นที่รักของข้า" มันจึงจับข้าพเจ้าและเริ่มลากลงไปสู่ก้นบึ้ง

Verse 115

हाहाकारः समभवज्जनः क्षुब्धः समंततः । कुंताघातेन केनासौ मकरस्तु निपातितः

เสียงร้องด้วยความตกใจกลัวดังระงม และผู้คนต่างโกลาหลไปทั่วทุกทิศ จากนั้นมกรตัวนั้นก็ถูกใครบางคนสังหารด้วยหอก

Verse 116

झषवक्त्रः स्थिता चाहं मृता कृष्टा जनैर्बहिः । अग्निं दत्त्वा जले क्षिप्त्वा भस्म लोका गृहान्गताः

ด้วยใบหน้าที่บิดเบี้ยวราวกับปลา ข้าพเจ้านอนตายอยู่ที่นั่น และผู้คนได้ลากข้าพเจ้าขึ้นมา หลังจากประกอบพิธีเผาศพและลอยอังคารในน้ำแล้ว ผู้คนต่างก็กลับบ้านเรือนของตน

Verse 117

स्त्रीवधाल्लुब्ध्वको जातो झषस्तीर्थप्रभावतः । मानुषीं योनिमापन्नस्तस्मिन्नेव महावने

ด้วยบาปแห่งการฆ่าสตรี เขาจึงเกิดเป็นนายพราน; แต่ด้วยอานุภาพแห่งฌษะ-ตีรถะ (ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งปลา) เขาได้กลับมาบังเกิดเป็นมนุษย์อีกครั้ง ณ มหาวนานั้นเอง

Verse 118

अग्नेर्जलाच्च सर्पाच्च गजात्सिंहादवृषादपि । झषाद्विस्फोटकान्मृत्युर्येषां ते नरके गताः

ผู้ใดถึงความตายเพราะไฟ น้ำ งู ช้าง สิงโต วัวผู้ ปลา หรือโรคผื่นปะทุ—ผู้นั้นกล่าวกันว่าได้ไปสู่นรก

Verse 119

आत्महा भ्रूणहा स्त्रीहा ब्रह्मघ्नः कूटसाक्ष्यदः । कन्याविक्रयकर्ता च मिथ्या ब्रतधरस्तु यः

ผู้ฆ่าตนเอง ผู้ฆ่าทารกในครรภ์ ผู้ฆ่าสตรี ผู้ฆ่าพราหมณ์ ผู้ให้พยานเท็จ ผู้ขายหญิงพรหมจารี และผู้สวมเครื่องหมายแห่งพรตด้วยเล่ห์ลวง—ล้วนถูกนับเป็นมหาบาป

Verse 120

विक्रीणाति क्रतुं यस्तु मद्यपः स्याद्द्विजस्तु यः । राजद्रोही स्वर्णचौरो ब्रह्मवृत्तिविलोपकः

ผู้ขายยัญญะ ผู้เป็นทวิชะแล้วดื่มสุรา ผู้ทรยศต่อพระราชา ผู้ลักทอง และผู้ทำลายเลี้ยงชีพที่กำหนดไว้แก่พราหมณ์—ทั้งหมดนี้ประกาศว่าเป็นผู้กระทำผิดใหญ่

Verse 121

गोघ्नस्तु निक्षेपहरो ग्रामसीमाहरस्तु यः । सर्वे ते नरकं यांति या च स्त्री पतिवंचका

ผู้ฆ่าโค ผู้ยักยอกทรัพย์ที่ฝากไว้ ผู้ลักที่ดินเขตแดนหมู่บ้าน—ทั้งหมดนี้ไปสู่นรก; และสตรีผู้ลวงสามีก็เช่นกัน

Verse 122

झषमृत्युप्रभावेन जाता क्रौंची वने नृप । गोदावरीवने व्याधो भ्रमते मृगमार्गकः

ด้วยอำนาจแห่งความตายอันเกิดเพราะปลา ข้าแต่พระราชา ข้าพเจ้าได้เกิดในป่าเป็นนางนกเคราญจะ (กฺราวญจะ) ส่วนในพงไพรแห่งโคทาวรี นายพรานคนหนึ่งพเนจรติดตามรอยทางกวางอยู่

Verse 123

वने क्रौंचः सकामो मां मुदा कामयितुमुद्यतः । दृष्टाहं भ्रमता तेन व्याधेनाकृष्य कार्मुकम्

ในป่านั้น นกเคราญจะเพศผู้ผู้เต็มด้วยกำหนัด ปรารถนาจะสมสู่กับข้าพเจ้าด้วยความยินดี ครั้นแล้วนายพรานผู้พเนจรผู้นั้นก็แลเห็นข้าพเจ้าและชักคันศรขึ้น

Verse 124

हतः क्रौंचो मृतो राज न्नष्टा स्थानादहं ततः । गोदावरीवने तस्मिन्नेवंरूपं ददर्श तम्

นกเคราญจะนั้นถูกยิงล้มตาย ข้าแต่พระราชา แล้วข้าพเจ้าก็อันตรธานจากที่นั้น ในป่าโคทาวรีแห่งเดิม เขาได้เห็นผู้นั้นในรูปเช่นนั้น

Verse 125

ऋषिर्व्याधं शशापाथ दृष्ट्वा कर्म विगर्हितम् । कामधर्ममकुर्वाणं प्रिया संभाषतत्परम् । क्रौंचं त्वमवधीर्यस्मात्तस्मात्सिंहो भविष्यसि

ครั้งนั้น ฤๅษีผู้หนึ่งเห็นการกระทำอันน่าติเตียนของนายพราน จึงสาปเขา—เมื่อคราวนกนั้นกำลังกระทำธรรมแห่งความรักตามธรรมชาติ และมัวสนทนากับนางผู้เป็นที่รัก เจ้าได้ฆ่านกเคราญจะ; เพราะเหตุนั้น เจ้าจักเป็นสิงห์

Verse 126

ऋषिस्तेन विनीतेन स्थित्वा सन्तोषितो नृप । ऋषिर्वदति तस्याग्रे न मे मिथ्या वचो भवेत्

เมื่อผู้นั้นผู้ยอมตนยืนอยู่ต่อหน้า ข้าแต่พระราชา ฤๅษีก็พอพระทัย แล้วฤๅษีกล่าวต่อหน้าเขาว่า “วาจาของเราจักไม่เป็นเท็จ”

Verse 127

सिंहस्थस्य प्रसादं ते करिष्ये मुक्तिहेतवे । सुराष्ट्रदेशे भविता सिंहो रैवतके गिरौ

เมื่อเจ้าตั้งมั่นเป็นราชสีห์แล้ว เราจักประทานพระกรุณาเพื่อเหตุแห่งโมกษะ แผ่นดินสุราษฏระ เจ้าจักเป็นราชสีห์บนเขาไรเวตกะ

Verse 128

वस्त्रापथे महा क्षेत्रे मुक्तिस्ते विहिता ध्रुवा । इत्युक्त्वा स ऋषिर्देव गतो भीमेश्वरं प्रति । दुर्वचःश्रवणाद्व्याधः क्रमात्पंचत्वमाययौ

ในมหากษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์แห่งวัสตราปถะ โมกษะของเจ้าถูกกำหนดไว้อย่างมั่นคงแน่นอน ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ฤๅษีผู้เป็นทิพย์ก็ไปสู่ภีเมศวร แต่พรานนั้นเพราะได้ยินวาจาหยาบชั่ว จึงค่อย ๆ ถึงความตาย

Verse 129

क्रौंची क्रौंचवियोगेन गता सा च वनांतरे । मृता दैववशाज्जाता मृगी रैवतके गिरौ

ครั้นพรากจากคู่ครวญจ์ นางครวญจีจึงเร่ร่อนไปในป่าลึก ครั้นตายด้วยอำนาจแห่งชะตา ก็ได้เกิดใหม่เป็นแม่กวางบนเขาไรเวตกะ

Verse 130

मृगयूथगता नित्यं मोदते मदविह्वला । व्याधः सिंहः समभवद्गिरेस्तस्य महावने

นางแม่กวางอยู่ท่ามกลางฝูงกวางเสมอ พลันเริงรื่นด้วยความเมามัวแห่งวัยหนุ่มสาว ส่วนพรานนั้น ในมหาป่าแห่งภูเขานั้น ได้กลายเป็นราชสีห์

Verse 131

कामार्ता भ्रमता दृष्टा मृगी सिंहेन यत्नतः । तत्र संभ्रमते नित्यं सिंहश्चापि मृगी वने

แม่กวางผู้ร้อนรุ่มด้วยกามเมื่อเร่ร่อน ถูกสิงห์เพ่งพินิจอย่างระมัดระวัง ครั้นแล้วในป่านั้นเอง สิงห์ก็เที่ยวไปมิขาด สิตั้งมั่นอยู่กับแม่กวางเสมอ

Verse 132

सिंहोऽपि दैवयोगेन ममेयमिति मन्यते । परं हिंस्रस्वभावेन तामादातुं प्रचक्रमे

ด้วยโยคะอันเป็นไปตามเทวลิขิต แม้สิงห์ก็คิดว่า “นางเป็นของเรา” แต่ด้วยสันดานดุร้าย เขาจึงเริ่มเข้ายึดนางไป

Verse 133

चलत्वं मृगजातीनां विहितं वेधसा स्वयम् । पुनर्गता मृगी यूथं क्रीडते चारुलोचना

ความกระสับกระส่ายของหมู่กวางนั้น พระผู้สร้างทรงกำหนดไว้เอง ดังนั้นนางกวางผู้มีดวงตางามจึงกลับสู่ฝูงอีกครั้งและเริงเล่นอยู่

Verse 134

भवस्य पश्चिमे भागे तत्र रैवतके गिरौ । अनुयातः शनैः सोऽथ मृगेन्द्रो मृगयूथपः । उत्पपात ततः सिंहो संघस्य मूर्द्धनि

ทางทิศตะวันตกแห่งแดนของภวะ ณ ภูเขาไรวตะกะ มฤคเอนทระผู้เป็นหัวหน้าฝูงกวางค่อย ๆ ตามนางไป แล้วสิงห์ก็พุ่งกระโจนลงบนหัวหน้าฝูงนั้น

Verse 135

सिंहस्य न मृगैः कार्यं हरिणीं प्रति पश्यतः । यत्र सा हरिणी याति ययौ सिंहस्तथैव ताम्

สิงห์มิได้ใส่ใจต่อกวางอื่น ๆ เลย เขาเฝ้ามองแต่นางกวางเท่านั้น ที่ใดนางกวางไป สิงห์ก็ไปตามนาง ณ ที่นั้นเช่นกัน

Verse 136

यदा वेगं मृगी चक्रे सिंहः कुद्धस्तदा वने । सिंहोऽपि वेगवाञ्जातो मृगीवेगाधिकोऽभवत्

เมื่อในพงไพรนางกวางเร่งฝีเท้า สิงห์ก็เดือดดาล สิงห์เองก็พลันเร็วแรง และความเร็วนั้นยิ่งกว่านางกวาง

Verse 137

यदा सिंहेन संक्रांता ददौ झम्पां मृगी तु सा । भवस्याग्रे नदीतोये पतिता जलमूर्द्धनि

เมื่อสิงโตกระโจนเข้าใส่นาง กวางตัวเมียนั้นก็กระโดดหนีทันที นางตกลงไปในแม่น้ำต่อหน้าพระภวะ จมลงสู่ผิวน้ำ

Verse 138

लंबते तु शरीरं मे वेणौ प्रोतं शिरो मम । सिंहः सहैव पतितो मृतः पयसि मध्यतः

ร่างกายของข้าห้อยตองแต่ง ในขณะที่ศีรษะของข้าติดแน่นอยู่ในกอไผ่ สิงโตตัวนั้นก็ตกลงมาพร้อมกับข้าและตายลงกลางน้ำ

Verse 139

स्वर्णरेषाजले देव विशीर्णं मम तद्वपुः । न तु वक्त्रं निपतितं त्वक्सारशिरसि स्थितम्

ข้าแต่เทวะ ในสายน้ำแห่งสวรรณเรษา ร่างกายของข้าแตกสลายไป แต่ใบหน้าของข้ามิได้ตกลงไปในน้ำ มันยังคงค้างอยู่บนยอดไผ่นั้น

Verse 140

एतच्चरित्रं यत्सर्वं दृष्टं सारस्वतेन वै । तत्तीर्थस्य प्रभावेन सिंहस्त्वं समजायथाः

เหตุการณ์ทั้งหมดนี้สารสวัตได้เห็นกับตา และด้วยอานุภาพแห่งตีกถะ (ท่าข้ามศักดิ์สิทธิ์) นั้น ท่านจึงได้กำเนิดเป็นสิงโต

Verse 141

इदं हि सप्तमं जन्म सर्वपापक्षयोदयम् । कान्यकुब्जे महादेशे राजा भोजेतिविश्रुतः

นี่คือการกำเนิดครั้งที่เจ็ด ซึ่งนำมาซึ่งความสิ้นไปแห่งบาปทั้งปวง ในดินแดนอันยิ่งใหญ่แห่งกานยกุพชะ มีพระราชาผู้เลื่องลือนามว่า โภจะ

Verse 142

अहं हि हरिणीगर्भे जाता मानुषरूपिणी । जातं वक्त्रं मृगीणां मे यस्मान्न पतितं जले

แท้จริงเราบังเกิดในครรภ์แม่กวาง แต่มีรูปเป็นมนุษย์ และเราได้ใบหน้าเป็นกวาง—เพราะใบหน้านั้นมิได้ตกลงสู่น้ำ