Book of Creation (with Puṣkara-māhātmya framing)

পদ্মপুরাণের সৃষ্টিখণ্ড পুষ্কর-মাহাত্ম্যকে অবলম্বন করে গ্রন্থের সূচনা করে। এখানে বিশ্বসৃষ্টির আলোচনা কেবল তত্ত্বচর্চা নয়; তীর্থকেন্দ্রিক পবিত্র ভূগোলের মধ্যে শাস্ত্রের প্রামাণ্য ও ধর্মের ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছে। মঙ্গলাচরণে পুষ্করের জলের স্তব করে তাকে স্নান, দান, জপ ও শ্রবণের জন্য অতিশয় পুণ্যদায়ক বলা হয়েছে। তাত্ত্বিকভাবে এই খণ্ড সৃষ্টিকে ভগবান বিষ্ণুর পরমাধিপত্যের সঙ্গে যুক্ত করে। পদ্মজ ব্রহ্মাকে পুরাণজ্ঞানের প্রথম গ্রাহক ও প্রচারক রূপে দেখিয়ে বোঝানো হয় যে পুরাণ যুগে যুগে প্রকাশিত দিব্য বাণী এবং একই সঙ্গে ধর্মস্মৃতির সংরক্ষিত ভাণ্ডার। সৃষ্টিবর্ণনার অন্তঃস্রোতে ভক্তির রস প্রবাহিত—হরির সংকল্পেই জগতের বিধান ও ধর্মরক্ষা প্রতিষ্ঠিত। বহুস্তরীয় কথনপরম্পরা—ঋষিগণ, সূত, ব্যাস, ব্রহ্মা ও হরি—গ্রন্থের উৎস ও কর্তৃত্বকে দৃঢ় করে। নৈমিষারণ্যে ধর্মচক্রের প্রতীক পুরাণকে সময়-সংবেদনশীল ‘জীবন্ত’ নিধি হিসেবে চিহ্নিত করে; চক্রের পরিধিতে ক্ষয়চিহ্ন যেখানে, সেই ভূমি সর্বাধিক পুণ্য বলে নির্দেশিত। পাশাপাশি সূতধর্ম—শুদ্ধাচার, শ্রদ্ধা ও লোকহিতের জন্য পুরাণপাঠ—এখানে আদর্শরূপে প্রতিপন্ন। এই খণ্ড পদ্মপুরাণের অন্তর্গত এক প্রকার বিষয়সূচিও—সৃষ্টির প্রকারভেদ, বংশানুক্রম, তীর্থবর্ণনা, রাজধর্ম ও মোক্ষোপায়ের ইঙ্গিত দেয়। সর্বত্র বৈষ্ণব শুদ্ধতা ও বিষ্ণুস্তুতিকে ‘নির্মল’ পুরাণশিক্ষার লক্ষণ বলে তুলে ধরে সৃষ্টিখণ্ড ভক্তি ও বিদ্যার সমন্বয়ে পাঠককে পবিত্র শ্রবণপথে প্রবেশ করায়।