Adhyaya 30

Verse 1

भीष्म उवाच । यज्ञपवर्तमासाद्य विष्णुना प्रभविष्णुना । पदानि चेह दत्तानि किमर्थं पदपद्धतिः

ভীষ্ম বললেন: যজ্ঞ-সম্পর্কিত এই পবিত্র স্থানে এসে, পরাক্রমশালী বিষ্ণু এখানে তাঁর পদচিহ্ন স্থাপন করেছেন—তবে এই ‘পদপদ্ধতি’ (চরণানুসরণের রীতি) কেন?

Verse 2

कृता वै देवदेवेन तन्मे वद महामते । कतमो दानवस्तेन विष्णुना दमितोत्र वै

এই কর্ম নিশ্চয়ই দেবদেবের দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল—হে মহামতি, তা আমাকে বলুন। এখানে সেই বিষ্ণু কোন দানবকে দমন করেছিলেন?

Verse 3

कृत्वा वै पदविन्यासं तन्मे शंस महामुने । स्वर्लोके वसतिर्विष्णोर्वैकुंठेऽस्य महात्मनः

হে মহামুনি, এই পদবিন্যাস স্থাপন করে যা ঘটেছিল তা আমাকে বলুন; আর সেই মহাত্মা বিষ্ণুর স্বর্গলোকে, তাঁর বৈকুণ্ঠধামে নিবাসের কথাও বর্ণনা করুন।

Verse 4

स कथं मानुषे लोके पदन्यासं चकार ह । देवलोकेषु वै देव देवाः सेंद्रपुरोगमाः

তিনি কীভাবে মানবলোকে পদার্পণ করলেন? আর হে দেব, দেবলোকসমূহে ইন্দ্র-অগ্রগণ্য দেবগণও তদ্রূপ সেখানে সমবেত হলেন।

Verse 5

तपसा महता ब्रह्मन्भक्ता ये सततं प्रभुम् । श्रीवराहस्य वसतिर्महर्ल्लोके प्रकीर्तिता

হে ব্রাহ্মণ, যারা মহাতপস্যার দ্বারা সদা প্রভুর ভজন করে, তাদের জন্য শ্রীবরাহের প্রসিদ্ধ নিবাস মহর্লোকে কথিত।

Verse 6

नृसिंहस्य तथा प्रोक्ता जनलोके महात्मनः । त्रिविक्रमस्य वसतिस्तपोलोके प्रकीर्तिता

তদ্রূপ মহাত্মা নৃসিংহের নিবাস জনলোকে বলা হয়েছে; আর ত্রিবিক্রমের বাসস্থান তপোলোকেই প্রসিদ্ধ।

Verse 7

लोकानेतान्परित्यज्य कथं भूमौ पदद्वयम् । क्षेत्रे पैतामहे चास्मिन्पुष्करे यज्ञपर्वते

এই সকল লোক পরিত্যাগ করে কীভাবে কেউ পৃথিবীতে দুই পদক্ষেপ স্থাপন করতে পারে—এখানে, পিতামহ-সম্পর্কিত এই পবিত্র ক্ষেত্র পুষ্করে, যজ্ঞপর্বতে?

Verse 8

पदानि कृतवान्ब्रह्मन्विस्तरान्मम कीर्तय । श्रुतेन सर्वपापस्य नाशो वै भविता ध्रुवम्

হে ব্রাহ্মণ, আপনি এই পদগুলি বিস্তারে রচনা করেছেন—আমার জন্য তা কীর্তন করুন। এগুলি শ্রবণ করলে সর্বপাপের বিনাশ নিশ্চয়ই হবে।

Verse 9

पुलस्त्य उवाच । सम्यक्पृच्छसि भोस्त्वं यत्संशृणु त्वं समाहितः । यथापूर्वं पदन्यासः कृतो देवेन विष्णुना

পুলস্ত্য বললেন—হে ভদ্র, তুমি যথার্থই প্রশ্ন করেছ; অতএব স্থিরচিত্তে মনোযোগ দিয়ে শোনো। পূর্বকালে দেব বিষ্ণু যেভাবে পবিত্র পদন্যাস স্থাপন করেছিলেন, তা আমি বলছি।

Verse 10

यज्ञपर्वतमासाद्य शिलापर्वतरोधसि । पुरा कृतयुगे भीष्म देवकार्यार्थसिद्धये

হে ভীষ্ম! প্রাচীন কৃতযুগে, শিলা-পর্বতের দ্বারা অবরুদ্ধ গিরিপথে অবস্থিত যজ্ঞপর্বতে পৌঁছে, দেবকার্য সিদ্ধির জন্য তা করা হয়েছিল।

Verse 11

विष्णुना च कृतं पूर्वं पृथिव्यर्थे परंतप । त्रिदिवं सर्वमानीतं दानवैर्बलवत्तरैः

আর হে পরন্তপ! পূর্বে পৃথিবীর কল্যাণার্থে বিষ্ণু কর্ম করেছিলেন; কিন্তু অতিশয় বলবান দানবেরা সমগ্র ত্রিদিব (স্বর্গ) হরণ করে নিয়ে গিয়েছিল।

Verse 12

त्रैलोक्यं वशमानीय जित्वा देवान्सवासवान् । दानवा यज्ञभोक्तारस्तत्रासन्बलवत्तराः

ত্রিলোককে বশে এনে এবং ইন্দ্রসহ দেবতাদের জয় করে, সেখানে দানবেরা যজ্ঞভাগের ভোক্তা হয়ে বসেছিল; আর তারা ছিল অত্যন্ত বলবান।

Verse 13

कृता बाष्कलिना सर्वे दानवेन बलीयसा । एवंभूते तदा लोके त्रैलोक्ये सचराचरे

এই সবই শক্তিশালী দানব বাষ্কলিনের কৃতকর্ম। সেই সময় ত্রিলোক—চর ও অচরসহ—এমনই অবস্থায় ছিল।

Verse 14

परमार्तिं ययौ शक्रो निराशो जीविते कृतः । स बाष्कलिर्दानवेंद्रोऽवध्योयं मम संयुगे

শক্র (ইন্দ্র) পরম দুঃখে পতিত হলেন, জীবনের প্রতিও নিরাশ হলেন। বললেন—“দানবদের অধিপতি বাষ্কলি আমার যুদ্ধে অবধ্য, অজেয়।”

Verse 15

ब्रह्मणो वरदानेन सर्वेषां तु दिवौकसाम् । तदहं ब्रह्मणो लोके वृतः सर्वैर्दिवौकसैः

ব্রহ্মার বরদানে স্বর্গবাসী সকলের কল্যাণার্থে, তখন ব্রহ্মলোকে সকল দেবগণ আমাকে নির্বাচিত করলেন।

Verse 16

व्रजामि शरणं देवं गतिरन्या न विद्यते । एवं विचिंत्य देवेंद्रो वृतः सर्वैर्दिवौकसैः

“আমি দেবের শরণ গ্রহণ করি; আমার আর কোনো গতি নেই।” এভাবে চিন্তা করে দেবেন্দ্র স্বর্গবাসী সকলের দ্বারা পরিবেষ্টিত হলেন।

Verse 17

जगाम त्वरितो भीष्म यत्र देवः पितामहः । ब्रह्मणः स पदं प्राप्य वृतस्तैश्च दिवौकसैः

হে ভীষ্ম! তিনি দ্রুত সেখানে গেলেন, যেখানে দেব-পিতামহ ব্রহ্মা ছিলেন। ব্রহ্মার ধামে পৌঁছে তিনি স্বর্গবাসীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হলেন।

Verse 18

अब्रवीज्जगतः कार्यं प्राप्तामापदमुत्तमाम् । किं न जानासि वै देव यतो नो भयमागतम्

তিনি জগতের জরুরি বিষয় বললেন—“আমাদের উপর ভয়ংকর বিপদ নেমে এসেছে। হে দেব! আপনি কি জানেন না, কোন দিক থেকে এই ভয় আমাদের উপর এসেছে?”

Verse 19

दैत्यैर्यदाहृतं सर्वं वरदानाच्च ते प्रभो । कथितं वै मया सर्वं बाष्कलेश्च दुरात्मनः

হে প্রভু! আপনার বরদানের প্রভাবে দৈত্যরা যা কিছু হরণ করেছিল, সে সবই আমি নিবেদন করেছি; দুষ্ট বাস্কলের কীর্তিও আমি বলেছি।

Verse 20

क्रियतां चाविलंबेन पिता त्वं नः पितामहः । तत्त्वं चिंतय देवेश शांत्यर्थं जगतस्त्विह

বিলম্ব না করে কার্য করুন; আপনি আমাদের পিতা ও পিতামহ। হে দেবেশ! এই জগতের শান্তির জন্য তত্ত্ব চিন্তা করুন।

Verse 21

तेषां च पश्यतां किंचिच्छ्रौतस्मार्तादिकाः क्रियाः । न प्रावर्तन्त हानिस्तु तैरस्माकं दिनेदिने

তাদের দেখার মধ্যেও শ্রুতি-স্মৃতিবিহিত আচার-অনুষ্ঠানাদি সামান্যও শুরু করা গেল না; বরং তাদের কারণে আমাদের ক্ষতি দিন দিন বেড়েই গেল।

Verse 22

यथा हि प्राकृतः कश्चित्स्वार्थमुद्दिश्य भाषते । विज्ञाप्यसे तथास्माभिर्निरस्तोपकृतैः सदा

যেমন কোনো সাধারণ লোক নিজের স্বার্থ দেখে কথা বলে, তেমনই আমরা—সদা সহায়তা থেকে বঞ্চিত—আপনাকে নিবেদন করছি।

Verse 23

यद्येनोपकृतं यस्य सहस्रगुणितं पुनः । यो न तस्योपकाराय तत्करोति वृथा मतिः

যাকে কেউ সহস্রগুণ উপকার করেছে, সে যদি সেই উপকারীর প্রতিদানে কিছুই না করে, তবে তার বুদ্ধি বৃথা।

Verse 24

तस्योपकारदग्धस्य निस्त्रपस्यासतः पुनः । नरकेष्वपि संवासस्तस्य दुष्कृतकारिणः

যে উপকারে দগ্ধ, নির্লজ্জ ও দুষ্ট পাপকর্মী—তার জন্য পুনরায় নরকসমূহেও বাস অবশ্যম্ভাবী।

Verse 25

नैतावतैव साधुत्वं कृते यातु प्रतिक्रिया । स्वार्थैकनिष्ठबुद्धीनामेतन्नापि प्रवर्तते

অপরাধের পরে শুধু প্রতিকার করলেই সাধুতা প্রতিষ্ঠিত হয় না; যাদের বুদ্ধি কেবল স্বার্থে নিবদ্ধ, তাদের মধ্যে এ প্রবৃত্তিও জাগে না।

Verse 26

यद्यस्य नाभवत्स्थानं जगतो ह्यत्र दुःखदं । शतधा हृदयं दीर्णं तन्न तृप्तिमुपागतम्

যদি এখানে জগতের দুঃখ-নিবারক যথার্থ আশ্রয় না থাকত, তবে হৃদয় শতখণ্ডে বিদীর্ণ হলেও তৃপ্তি লাভ করত না।

Verse 27

तत्र वा यत्र गंतास्मि निमग्नानुद्धरस्व नः । उपायकथनेनास्य येन तेजः प्रवर्तते

আমি যেখানে যাই—সেখানে বা অন্যত্র—দুঃখে নিমগ্ন আমাদের উদ্ধার করো; আর সেই উপায় বলো, যাতে তাঁর তেজ প্রকাশ পায়।

Verse 28

यथाख्यातं मया दृष्टं जगत्तत्स्थमवेक्ष्य ताम् । निःस्वाध्यायवषट्कारं निवृत्तोत्सवमंगलम्

আমি যেমন বর্ণনা করেছি, তেমনই সেই লোক দেখেছি; তাকে সেই অবস্থায় দেখে বুঝলাম—সেখানে স্বাধ্যায় ও ‘বষট্’ ধ্বনি নেই, উৎসব ও মঙ্গলাচারও নিবৃত্ত।

Verse 29

त्यक्ताध्ययनसंयोगं मुक्तवार्ता परिग्रहम् । दंडनीत्या परित्यक्तं श्वासमात्रावशेषितम्

তিনি অধ্যয়ন-সংসর্গ ত্যাগ করেছিলেন; লোককথা ও পারিগ্রহ থেকে মুক্ত ছিলেন। দণ্ডনীতিজনিত কঠোর শাসনও পরিত্যাগ করেছিলেন; কেবল শ্বাসমাত্রই অবশিষ্ট ছিল।

Verse 30

जगदार्तिमपि प्राप्तं पुनः कष्टतरां दशां । एतावता हि कालेन वयं ग्लानिमुपागताः

জগৎও দুঃখে পতিত হয়েছে, আবার আরও কষ্টকর অবস্থায় পৌঁছেছে। এত দীর্ঘ সময়ে, নিশ্চয়ই, আমরা ক্লান্তি ও অবনতিতে উপনীত হয়েছি।

Verse 31

ब्रह्मोवाच । जानामि बाष्कलिं तं तु वरदानाच्च गर्वितम् । अजेयं भवतां मन्ये विष्णुसाध्यो भविष्यति

ব্রহ্মা বললেন—আমি সেই বাষ্কলিকে জানি, যে বরদানের ফলে গর্বিত হয়েছে। আমি তাকে তোমাদের দ্বারা অজেয় মনে করি; সে কেবল বিষ্ণুর দ্বারাই বশীভূত হবে।

Verse 32

निरुध्य संस्थितो ब्रह्मा भावं तत्वमयं तदा । समाधिस्थस्य तस्यैव ध्यानमात्राच्चतुर्भुजः

ইন্দ্রিয় সংযম করে স্থির হয়ে ব্রহ্মা তখন তত্ত্বময় ভাবের মধ্যে প্রবিষ্ট হলেন। তিনি সমাধিস্থ থাকতেই, সেই ধ্যানমাত্রে চতুর্ভুজ ভগবান প্রকাশিত হলেন।

Verse 33

स्तोकेनैव हि कालेन चिंत्यमानः स्वयंभुवा । आजगाम मुहूर्तेन सर्वेषामेव पश्यताम्

স্বয়ম্ভূ (ব্রহ্মা) যাঁকে স্মরণ করছিলেন, তিনি অল্প সময়ের মধ্যেই মুহূর্তে এসে উপস্থিত হলেন—সকলের চোখের সামনেই।

Verse 34

विष्णुरुवाच । भो भो ब्रह्मन्निवर्त्तस्व ध्यानादस्मान्निवारितः । यदर्थमिष्यते ध्यानं सोहं त्वां समुपागतः

বিষ্ণু বললেন— “হে হে ব্রহ্মন্! ধ্যান থেকে নিবৃত্ত হও; তোমার দ্বারা আমি ধ্যান থেকে বিরত হয়েছি। যে উদ্দেশ্যে এই ধ্যান করা হয়, সেই উদ্দেশ্যেই আমি স্বয়ং তোমার নিকট উপস্থিত হয়েছি।”

Verse 35

ब्रह्मोवाच । महाप्रसाद एषोऽत्र स्वामिनो हि प्रदर्शनम् । कस्यान्यस्य भवेच्चैषा चिन्ता या जगतः प्रभो

ব্রহ্মা বললেন— “এখানে এ মহাপ্রসাদ—নিশ্চয়ই স্বামীর প্রকাশ। হে জগতের প্রভু, আপনার মতো এমন চিন্তা আর কার হতে পারে?”

Verse 36

ममैव तावदुत्पत्तिर्जगदर्थे विनिर्मिता । जगदेतत्त्वदर्थीयं तत्त्वतो नास्ति विस्मयः

“আমার উৎপত্তিও জগতের কল্যাণার্থেই নির্মিত। এই সমগ্র জগতও আপনারই উদ্দেশ্যের জন্য; তত্ত্বতঃ এতে বিস্ময়ের কিছু নেই।”

Verse 37

भवता पालनं कार्यं संहरेद्रुद्र एव तु । एवंभूते जगत्यस्मिन्शक्रस्यास्य महात्मनः

“আপনার কর্তব্য পালন করা; কিন্তু সংহার কেবল রুদ্রই করেন। এভাবে গঠিত এই জগতে এটাই মহাত্মা শক্র (ইন্দ্র)-এর অংশ/কর্তব্য।”

Verse 38

हृतं राज्यं बाष्कलिना त्रैलोक्यं सचराचरम् । भृत्यस्य क्रियतां साह्यं मंत्रदानेन केशव

“বাষ্কলি আমার রাজ্য—চরাচরসহ সমগ্র ত্রিলোক—হরণ করেছে। হে কেশব, মন্ত্র দান করে আপনার ভৃত্যকে সাহায্য করুন।”

Verse 39

वासुदेव उवाच । भवतो वरदानेन अवध्यः स तु सांप्रतम् । बुद्धिसाध्यः स वै कार्यो बंधनादिह दानवः

বাসুদেব বললেন—তোমার বরদানে সে এখন অবধ্য। অতএব সেই দানবকে কৌশল-বুদ্ধি দ্বারা দমন করতে হবে—এখানেই বন্ধন প্রভৃতির দ্বারা।

Verse 40

वामनोहं भविष्यामि दानवानां विनाशकः । मया सह व्रजत्वेष बाष्कलेस्तु निवेशनम्

আমি বামন হব—দানবদের বিনাশক। এসো, আমার সঙ্গে এখন বাষ্কলের নিবাসে চলো।

Verse 41

तत्र गत्वा वरं त्वेष मदर्थे याचतामिमम् । वामनस्यास्य विप्रस्य भूमे राजन्पदत्रयम्

সেখানে গিয়ে আমার জন্য এই বর প্রার্থনা করো—হে রাজা, এই বামন ব্রাহ্মণের কাছে ভূমির তিন পদ (তিন পা) দান চাইবে।

Verse 42

प्रयच्छस्व महाभाग याच्ञैषा तु मया कृता । शक्रेणोक्तो दानवेंद्रो दद्यात्स्वमपि जीवितम्

হে মহাভাগ, দান করো—এই প্রার্থনা আমি করেছি। শক্র (ইন্দ্র) বললে দানবদের অধিপতিও নিজের জীবন পর্যন্ত দান করে দেবে।

Verse 43

गृह्य प्रतिग्रहं तस्य दानवस्य पितामह । तं बध्वा च ततो यत्नात्कृत्वा पातालवासिनम्

সেই দানবের পিতামহের কাছ থেকে দান গ্রহণ করে, তিনি যত্নসহকারে তাকে বেঁধে পাতালের বাসিন্দা করে দিলেন।

Verse 44

सौकरं रूपमास्थाय वधार्थं च दुरात्मनः । भविष्यामि न संदेहो व्रज शक्र त्वरान्वितः

আমি বরাহরূপ ধারণ করে সেই দুষ্টাত্মাকে বধ করতে নিশ্চয়ই আসব—এতে কোনো সন্দেহ নেই। হে শক্র (ইন্দ্র), ত্বরিত গমন করো, বিলম্ব কোরো না।

Verse 45

विरराम तमुक्त्वैवमंतर्द्धानं गतश्च वै । अथ कालांतरे विष्णावदितेर्गर्भतां गते

এভাবে তাকে বলে তিনি নীরব হলেন এবং সত্যই অন্তর্ধান করলেন। তারপর কিছু কাল অতিবাহিত হলে—বিষ্ণুর প্রসঙ্গে অদিতি গর্ভবতী হলেন—

Verse 46

निमित्तान्यतिघोराणि प्रादुर्भूतान्यनेकशः । समस्तजगदाधारे विष्णौ गर्भत्वमागते

সমগ্র জগতের আধার বিষ্ণু যখন গর্ভাবস্থায় প্রবিষ্ট হলেন, তখন বারংবার বহু ভয়ংকর অশুভ লক্ষণ প্রকাশ পেল।

Verse 47

शोभनं हि तदा जातं निमित्तं चैवमूर्जितम् । मालतीकुसुमानां तु सुगंधः सुरभिर्ववौ

তখন এক শুভ ও শক্তিশালী লক্ষণ উদ্ভূত হল। মালতী ফুলের মধুর সুবাস ছড়িয়ে পড়ে বাতাসকে সুগন্ধময় করল।

Verse 48

अथ विहितविधानं कालमासाद्य देवस्त्रिदशगणहितार्थं सर्वभूतानुकंपी । विमल विरल केशश्चंद्रशंखोदयश्रीरदितितनयभावं देवदेवश्चकार

তারপর বিধিবিধানের নির্ধারিত সময় উপস্থিত হলে, ত্রিদশগণের কল্যাণার্থে ও সর্বভূতের প্রতি করুণাময় দেব অদিতির পুত্রভাব গ্রহণ করলেন। দেবাদিদেবের কেশ ছিল নির্মল ও হালকা প্রবাহমান, আর তাঁর শ্রী উদীয়মান চন্দ্র ও শঙ্খের ন্যায় দীপ্তিময়।

Verse 49

अवतरति च विष्णौ सिद्धदेवासुराणामनिमिषनयनानां विप्रसेदुर्मुखानि । अतिविरतरजोभिर्वायुभिः संवहद्भिर्दिनमपि च तदासीज्जन्म विष्णोः सुगर्भे

বিষ্ণু অবতীর্ণ হলে সিদ্ধ, দেব ও অসুর—অনিমেষ নয়নধারী—সকলের মুখ প্রসন্ন ও দীপ্তিময় হয়ে উঠল। ধূলি সম্পূর্ণ বসে গেলে বায়ুও মৃদু মৃদু বইল, আর সেই পবিত্র গর্ভে বিষ্ণুর জন্মকালে দিনটিও শুভলক্ষণময় মনে হল।

Verse 50

अदितिरजनगर्भा सापि देवी प्रयांती नतजघनभरार्त्ता मंदसंचाररम्या । अलसवदनखेदं पांडुभावं वहंती गुरुतरमवगाढं गर्भमेवोद्वहंती

দীপ্তিময় গর্ভ ধারণ করে দেবী অদিতিও অগ্রসর হলেন; ভারে নিতম্ব নত, তবু তাঁর ধীর গতি মনোহর। মুখে অবসন্ন ক্লান্তি ও পরিশ্রমের ফ্যাকাশে ভাব বহন করে, তিনি অন্তরে গভীরভাবে স্থিত অতিভারী গর্ভ ধারণ করছিলেন।

Verse 51

ततः प्रविष्टे खलु गर्भवासं नारायणे भूतभविष्ययोगात् । विनापदं प्राप्तमनोरथानि भूतानि सर्वाणि तदा बभूवुः

তারপর ভूत ও ভবিষ্যতের যোগে নারায়ণ সত্যই গর্ভবাসে প্রবেশ করলে, তখন সকল প্রাণী বিপদমুক্ত হয়ে নিজ নিজ মনোরথ লাভ করল।

Verse 52

समीरणो वाति च मंदमंदं पतत्सु वर्षेषु नगोद्भवेषु । विविक्तमार्गेषु दिगंतरेषु जनेषु वै सत्यमुपागतेषु

সমীর মৃদু মৃদু বয়ে যায়; পর্বতজাত ভূমিতে বৃষ্টি ঝরে। নির্জন পথে ও দূর দিগন্তের প্রদেশে, সত্যে প্রতিষ্ঠিত জনসমাজের মধ্যে এমনই পরিবেশ বিরাজ করে।

Verse 53

विमुच्यमाने गगने रजोभिः शनैश्शनैर्नश्यति चांधकारे । उदरांतर्गते विष्णौ द्रोहबुद्धिस्तदाभवत्

আকাশে ধূলি ধীরে ধীরে ছড়িয়ে পড়তে লাগল এবং অন্ধকারও ক্রমে ক্রমে লুপ্ত হতে থাকল; তখন উদরের অন্তর্গত বিষ্ণুর প্রতি সেই সময়ে দ্ৰোহবুদ্ধি জাগ্রত হল।

Verse 54

तां निशामय राजेंद्र देवमातुर्यथाक्रमम् । किमनुक्रमणेनैव लंघयामि त्रिविष्टपम्

হে রাজেন্দ্র! দেবমাতাকে যথাক্রমে দেখো। কেবল বর্ণনামাত্রে আমি কীভাবে ত্রিবিষ্টপ (দেবলোক) অতিক্রম করব?

Verse 55

बाष्कलिं दानवेंद्रं तं कुर्यां पातालवासिनम् । शक्रस्य तु मया दत्तं धनं लावण्यमेव च

সেই দানবেন্দ্র বাষ্কলিকে আমি পাতালবাসী করব। আর শক্র (ইন্দ্র)-কে আমি ধন ও সৌন্দর্যও দান করেছি।

Verse 56

दानवानां विनाशाय एकैव प्रभवाम्यहम् । क्षिपामि शरजालानि चक्रयानान्यनेकशः

দানবদের বিনাশের জন্য আমি একাই আবির্ভূত হই। আমি বারংবার তীরের ঝড় ও বহু চক্রাকার অস্ত্র নিক্ষেপ করি।

Verse 57

गदाव्रातांश्च विविधान्दानवानां विनाशने । विबुधान्देवलोकस्थानधोभूमेस्तु दानवान्

দানবদের বিনাশের জন্য তিনি নানা প্রকার গদাধারীদের দল সৃষ্টি করলেন; দেবতাদের (বিবুধদের) দেবলোকে স্থাপন করে দানবদের ভূগর্ভে নিক্ষেপ করলেন।

Verse 58

करोमि कालयोगेन तत्तु कार्यं व्रतेन मे । निस्सृता सहसा वाणी वक्त्रमेवाभिसंस्थिता

কালযোগে আমি আমার ব্রত দ্বারা সেই কার্য সম্পন্ন করি। হঠাৎ বাণী উদ্ভূত হয়ে আমার মুখেই স্থিত হল।

Verse 59

येनेदं चिन्त्यते पूर्वं यन्न दृष्टं न च श्रुतम् । बंधं वै दनुमुख्यस्य कृतं कोपेन पश्य मे

যিনি প্রথমে এ কথা চিন্তা করেছিলেন—যা আগে কখনও দেখা বা শোনা যায়নি। দেখো, ক্রোধবশে আমি দনুর প্রধান পুত্রকে সত্যই বন্ধনে আবদ্ধ করেছি।

Verse 60

कश्यपाय पुरा दत्तं धनं लावण्यमेव च । किमयं विगतोत्साहो वायवोथ समाकुलाः

পূর্বকালে কশ্যপকে ধন ও লাবণ্য দান করা হয়েছিল। তবে এখন তিনি কেন উৎসাহহীন, আর বায়ুগণ কেন এত ব্যাকুল ও অস্থির?

Verse 61

भ्रमतीव हि मे दृष्टिर्मैतद्रूपं प्रचिंतितम् । आविष्टा किमहं वच्मि केनाप्यसदृशं वचः

আমার দৃষ্টি যেন ঘুরে যায়; এই রূপ আমি গভীরভাবে চিন্তা করেছি। যেন আবিষ্ট হয়ে পড়েছি—আমি কী বলব, কারও প্রেরণায় উচ্চারিত অদ্বিতীয় বাক্যই যেন বেরিয়ে আসে।

Verse 62

विकल्पवशमापन्नाऽभीक्ष्णं हृदिममर्श सा । दधार दिव्यं वर्षाणां सहस्रं दिव्यमीश्वरम्

সংশয়ের বশবর্তী হয়ে সে বারবার হৃদয়ে ভাবনা করল; এবং সে সেই দিব্য ঈশ্বরকে এক সহস্র দিব্য বর্ষ পর্যন্ত ধারণ করল।

Verse 63

ततः समभवत्तस्यां वामनो भूतवामनः । जातेन येन चक्षूंषि दानवानां हृतानि वै

তখন তার মধ্যেই বামন—দেহধারী বামন—প্রকাশিত হলেন; যার জন্মমাত্রেই দানবদের চক্ষু, অর্থাৎ তাদের দৃষ্টি ও অহংকার, হরণ হয়ে গেল।

Verse 64

जातमात्रे ततस्तस्मिन्देवदेवे जनार्दने । नद्यः स्वच्छांबुवाहिन्यो ववौ गंधवहोऽनिलः

তখন দেবদেব জনার্দনের জন্মমাত্রেই নদীগুলি স্বচ্ছ জলধারা বহাতে লাগল, আর সুগন্ধবাহী বায়ু প্রবাহিত হল।

Verse 65

कश्यपोपि सुखं लेभे तेन पुत्रेण भास्वता । सर्वेषां मानसोत्साहस्त्रैलोक्यांतरवासिनाम्

সেই দীপ্তিমান পুত্রের কারণে কশ্যপও পরম সুখ লাভ করলেন; আর ত্রিলোকের সর্বত্র বাসকারী সকলের মনে নব উদ্যম ও আনন্দ জাগল।

Verse 66

संजातमात्रे तु ततो जनाधिपजनार्दने । स्वर्गलोके दुंदुभयो विनेदुस्तैश्च ताडिताः

তারপর মানবাধিপতি জনার্দন প্রকাশমাত্রেই স্বর্গলোকে দেবতাদের আঘাতে বাজানো দুন্দুভি-ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হল।

Verse 67

अतिप्रहर्षात्तु जगत्त्रयस्य मोहश्च दुःखानि च नाशमीयुः । जगो च गन्धर्वगणोतिमात्रं भावस्वरैर्भर्तृविमिश्रिताश्च

অতিশয় আনন্দে ত্রিজগতের মোহ ও দুঃখ বিনষ্ট হল; আর গন্ধর্বগণের মহা কলরব উঠল—ভাবপূর্ণ সুরে, তাদের নেতাদের সঙ্গে মিশে।

Verse 68

सुराङ्गनाश्चापि च भावयुक्ता नृत्यंति तत्राप्सरसां समूहाः । तथैव विद्याधरसिद्धसंघा विमानयानैर्मुदिता भ्रमंति

সেখানে ভাবসমন্বিত দেবাঙ্গনাগণ নৃত্য করে; অপ্সরাদের দল সমবেত হয়। তদ্রূপ বিদ্যাধর ও সিদ্ধদের সংঘ আনন্দিত হয়ে বিমানযানে বিচরণ করে।

Verse 69

वदंति सत्यानृतकार्यनिर्णयं तथाभिरंगं प्रतिदर्शयंति । गायंति गेयं विनिवृत्तरागा मुहुर्मुहुर्दुःखसुखप्रभूताः

তাঁরা কর্মফলের সত্য-মিথ্যা বিচার করে বলেন এবং অন্তরের ভাব প্রকাশ করেন। আসক্তি-রহিত হয়ে তাঁরা গেয় যা, তা বারংবার গেয়ে ওঠেন—দুঃখ ও সুখের বহু অভিজ্ঞতায় পরিপূর্ণ হয়ে।

Verse 70

नृत्यंति वै स्वर्गगताश्च ते तु धर्मार्जितं स्वर्गमितो व्रजंति । इति विगतविषादे निर्मले जीवलोके तिमिरनिकरमुक्ता निर्वृतिं प्राप्तुकामाः

স্বর্গগত তাঁরা নিশ্চয়ই সেখানে নৃত্য করে আনন্দ করেন, আর এখান থেকে ধর্মে অর্জিত স্বর্গে গমন করেন। এইভাবে শোকহীন নির্মল জীবলোকে, অন্ধকারের স্তূপ থেকে মুক্ত হয়ে, তাঁরা পরম নির্বৃত্তি (শান্তি) লাভ করতে আকাঙ্ক্ষা করেন।

Verse 71

तत्रोचुः केचिदुर्व्यां जयजय भगवन्संप्रहृष्टाश्च केचित् । त्वेवं प्रोक्तप्रणादैरविरल मनसश्चानुवादैस्तथान्यैः । ध्यायंतेन्ये निगूढं जननभय जरामृत्युविच्छेदहेतो । रित्येवं कृत्स्नमासीज्जगदिदमखिलं सर्वतः संपृहृष्टम्

সেখানে পৃথিবীতে কেউ কেউ ‘জয় জয়, হে ভগবান!’ বলে উচ্চারণ করল, আর কেউ কেউ পরম হর্ষে উল্লসিত হল। কেউ অবিচ্ছিন্ন মনোযোগে উচ্চ ঘোষণায় ও বারংবার স্তববচনে তোমার প্রশংসা করল; আর কেউ জন্ম, জরা ও মৃত্যুভয়ের ছেদক কারণরূপ গূঢ় তত্ত্বে ধ্যান করল। এভাবে সর্বত্র সমগ্র জগৎ সম্পূর্ণ আনন্দিত হয়ে উঠল।

Verse 72

परमासाद्य यं विष्णुं ब्रह्माह जगतः कृते । जातोयं भवतामर्थे वामनो यदपीश्वरः

সেই বিষ্ণুর নিকটে সম্পূর্ণভাবে গিয়ে ব্রহ্মা জগতের কল্যাণার্থে বললেন—‘এই বামন তোমাদের মঙ্গলের জন্য জন্মেছেন, যদিও তিনিই স্বয়ং ঈশ্বর।’

Verse 73

एष ब्रह्मा च विष्णुश्च एष एव महेश्वरः । एष वेदाश्च यज्ञाश्च स्वर्गश्चैष न संशयः

তিনিই ব্রহ্মা, তিনিই বিষ্ণু; তিনিই একমাত্র মহেশ্বর। তিনিই বেদ ও যজ্ঞ; তিনিই স্বর্গ—এ বিষয়ে কোনো সংশয় নেই।

Verse 74

विष्णुव्याप्तमिदं सर्वं जगत्स्थावरजंगमम् । एकः स तु पृथ्क्त्वेन स्वयंभूरिति विश्रुतः

এই সমগ্র জগৎ—স্থাবর ও জঙ্গম—বিষ্ণুতে পরিব্যাপ্ত। তবু সেই এক পরম সত্তাই নানারূপে পৃথক্‌ভাবে প্রকাশিত হয়ে ‘স্বয়ম্ভূ’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 75

यथार्थवर्णके स्थाने विचित्रः स्फाटिको मणिः । ततो गुणवशात्तस्य स्वयंभोरनुवर्त्तनम्

যেমন সত্য রঙের আধারে স্থাপিত বিচিত্র স্ফটিক-মণি সেই রঙেরই আভা ধারণ করে, তেমনি গুণের প্রভাবে স্বয়ম্ভূর সঙ্গে অনুরূপতা ও অনুসরণ জন্মায়।

Verse 76

यथा हि गार्हपत्योग्निरन्यसंज्ञां पुनर्व्रजेत् । लभेत संज्ञां भगवान्ब्राह्मादिषु तथा ह्यसौ

যেমন গার্হপত্য অগ্নি পুনরায় অন্য নাম-পরিচয় ধারণ করে, তেমনি সেই ভগবান ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতাদের মধ্যে নানা নাম ও সংজ্ঞা গ্রহণ করেন।

Verse 77

सर्वथा वामनो देवो देवकार्यं करिष्यति । एवं चिंतयतां तेषां भावितानां दिवौकसाम्

“সর্বতোভাবে বামনদেব দেবকার্য সম্পন্ন করবেন”—এমনই চিন্তা করল সেই দিবৌকসগণ, যাদের চিত্ত দৃঢ় সংকল্পে স্থির ছিল।

Verse 78

जगाम शक्रसहितो बाष्कलेश्च निवेशनम् । दूरादेव च तां दृष्ट्वा पुरीं तस्य समावृताम्

তিনি শক্র (ইন্দ্র)-সহ বাষ্কলের নিবাসে গেলেন; এবং দূর থেকেই চারিদিকে আবৃত সেই নগরীকে দেখলেন।

Verse 79

पांडुरैः खगमागम्यैः सर्वरत्नोपशोभितैः । शोभितां भवनैर्मुख्यैस्सुविभक्तमहापथैः

সেই নগরী ধবল, পক্ষিগম্য উচ্চ প্রাসাদে, সর্বপ্রকার রত্নের অলংকারে, প্রধান ভবনে এবং সু-বিভক্ত প্রশস্ত মহাপথে অপূর্বভাবে শোভিত ছিল।

Verse 80

नित्यप्रभिन्नैर्मातंगैरंजनाचलसन्निभैः । देवनागकुलोत्पन्नैः शतसंख्यैर्विराजिताम्

সেই নগরী সদা মদোন্মত্ত, অঞ্জনাচল পর্বতের ন্যায়, দেব-নাগকুলজাত শত শত হাতিতে উজ্জ্বলভাবে বিরাজিত ছিল।

Verse 81

निर्मांसगात्रैस्तुरगैरल्पकर्णैर्मनोजवैः । दीर्घग्रीवाक्षिकूटैश्च मनोज्ञैरुपशोभिताम्

সেই নগরী এমন অশ্বে শোভিত ছিল যাদের দেহ ছিল ক্ষীণ, কর্ণ ছিল ক্ষুদ্র, মনোবেগে দ্রুত, মনোহর; এবং যাদের দীর্ঘ গ্রীবা ও উন্নত নেত্রকোট ছিল।

Verse 82

पद्मगर्भसुवर्णाभाः पूर्णचंद्रनिभाननाः । संल्लापोल्लापकुशलास्तत्र वेश्याः सहस्रशः

সেখানে সহস্র সহস্র বারাঙ্গনা ছিল—পদ্মকুঁড়ির অন্তর্গত স্বর্ণাভ দীপ্তির ন্যায় কান্তিমতী, পূর্ণচন্দ্রসম মুখমণ্ডলবিশিষ্ট, এবং মধুর সংলাপ ও কৌতুকপূর্ণ উল্লাপে নিপুণ।

Verse 83

न तत्पुण्यं न सा विद्या न तच्छिल्पं न सा कला । बाष्कलेर्न पुरेऽस्याथ निवासं प्रतिगच्छति

না সেই পুণ্য, না সেই বিদ্যা, না সেই শিল্প, না সেই কলা—এগুলির কোনোটিই বাষ্কলের এই নগরীতে বাস লাভ করায় না।

Verse 84

उद्यानशतसंबाधं समाजोत्सवमालिनि । अन्विते दनुमुख्यैश्च सर्वैरंतकवर्जितैः

শত শত উদ্যানের ভিড়ে পরিপূর্ণ ও সমাজ-উৎসবের মালায় অলংকৃত সেই নগরী দনুজদের শ্রেষ্ঠদের দ্বারা পরিবৃত ছিল; তারা সকলেই মৃত্যুভয়মুক্ত।

Verse 85

वीणावेणुमृदंगानां शब्दैः सर्वत्र नादिते । सदा प्रहृष्टा दनुजा बहुरत्नोपशोभिताः

বীণা, বেণু ও মৃদঙ্গের ধ্বনিতে সর্বত্র মুখরিত ছিল; দনুজরা সদা প্রফুল্ল, বহু রত্নে ভূষিত ছিল।

Verse 86

क्रीडमानाः प्रदृश्यंते मेराविव यथामराः । ब्रह्मघोषो महांस्तत्र दनुवृद्धैरुदीरितः

তারা সেখানে ক্রীড়ারত অবস্থায় মেরু পর্বতে দেবগণের ন্যায় দৃশ্যমান ছিল; আর দনুর বৃদ্ধ বংশধররা সেখানে “ব্রহ্মা!” বলে মহাঘোষ তুলল।

Verse 87

साज्यधूमेन चाग्नीनां वायुना नष्टकिल्बिषे । सुगंधधूपविक्षेप सुरभीकृतमारुते

ঘৃতমিশ্রিত অগ্নির ধোঁয়ায় সেই বায়ু পাপমুক্ত হল; আর সুগন্ধি ধূপের ছিটায় পবন সুরভিত হয়ে উঠল।

Verse 88

सुगंधिदनुजाकीर्णे पुरे तस्मिंस्तु बाष्कलि । त्रैलोक्यं तु वशे कृत्वा सुखेनास्ते स दानवः

সুগন্ধি দনুজদের ভিড়ে পূর্ণ সেই নগরীতে বাষ্কলি নামক দানব ত্রিলোককে বশ করে সুখে বাস করত।

Verse 89

तत्रस्थः पालयन्नास्ते त्रैलोक्यं सचराचरं । धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च सत्यवादी जितेंद्रियः

সেখানে অবস্থান করে তিনি চল-অচলসহ ত্রিলোকের পালনকর্তা হয়ে থাকেন। তিনি ধর্মজ্ঞ, কৃতজ্ঞ, সত্যবাদী ও জিতেন্দ্রিয়।

Verse 90

सुदर्शः पूर्वदेवानां नयानयविचक्षणः । ब्रह्मण्यश्च शरण्यश्च दीनानामनुकंपकः

সুদর্শ প্রাচীন দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, করণীয়-অকরণীয়ে বিচক্ষণ। তিনি ব্রাহ্মণভক্ত, শরণাগতদের আশ্রয় ও দীনদের প্রতি করুণাময়।

Verse 91

वेदमंत्रप्रभूत्साह सर्वशक्तिसमन्वितः । षाड्गुण्यविषयोत्साहः स्मितपूर्वाभिभाषितः

বৈদিক মন্ত্রজাত মহোৎসাহে উদ্দীপ্ত ও সর্বশক্তিসম্পন্ন তিনি, ষাড্গুণ্য রাজনীতিতে উৎসাহী; আগে মৃদু হাসি হেসে তারপর কথা বলতেন।

Verse 92

वेदवेदांगतत्वज्ञो यज्ञयाजी तपोरतः । न च दुःशीलनिरतः स सर्वत्राविहिंसकः

তিনি বেদ ও বেদাঙ্গের তত্ত্বজ্ঞ, যজ্ঞকারী ও তপস্যায় রত। তিনি কুশীলতায় প্রবৃত্ত নন এবং সর্বত্র সকল প্রাণীর প্রতি অহিংস।

Verse 93

मान्यमानयिता शुद्धः सुमुखः पूज्यपूजकः । सर्वार्थविदनाधृष्यः सुभगः प्रियदर्शनः

তিনি মাননীয়দের মান দেন, শুদ্ধ, সুমুখ ও পূজ্যজনের পূজক। তিনি সকল পুরুষার্থের তত্ত্বজ্ঞ, অদম্য, সৌভাগ্যবান ও মনোহরদর্শন।

Verse 94

बहुधान्यो बहुधनो बहुयानश्च दानवः । त्रिवर्गसाधको नित्यं त्रैलोक्ये वरपूरुषः

সেই দানব বহুধান্যে সমৃদ্ধ, বহুধনে পূর্ণ এবং বহু যানবাহনে সম্পন্ন হয়। তিনি নিত্য ধর্ম-অর্থ-কামের ত্রিবর্গসাধনায় রত থেকে ত্রিলোকে শ্রেষ্ঠ পুরুষরূপে সম্মানিত হন।

Verse 95

स्वपुरीनिलयो नित्यं देवदानवदर्पहा । स चैवं पालयामास त्रैलोक्ये सकलाः प्रजाः

তিনি নিত্য নিজের নগরীতেই বাস করতেন এবং দেব ও দানবদের দম্ভ বিনাশকারী ছিলেন। এভাবেই তিনি ত্রিলোকের সকল প্রজাকে পালন ও রক্ষা করতেন।

Verse 96

नाधमः कश्चिदप्यास्ते तस्मिन्राजनि दानवे । दीनो वा व्यधितो वापि अल्पायुर्वाथ दुःखितः

সেই দানব-রাজের রাজ্যে কেউই নীচ বা অধম ছিল না। কেউ দরিদ্র ছিল না, কেউ রোগাক্রান্ত নয়, কেউ স্বল্পায়ু নয়, এবং কেউ দুঃখিতও নয়।

Verse 97

मूर्खो वा मंदरूपो वा दुर्भगो वा निराकृतः । एवं युतं तं विमलैर्गुणौघैर्दृष्ट्वा च मत्वा च निविष्टबुद्धिं

কেউ মূর্খ হোক, রূপে ম্লান হোক, দুর্ভাগ্যপীড়িত হোক বা তিরস্কৃতই হোক—তাকে নির্মল গুণসমূহের প্রবাহে ভূষিত দেখে ও বুঝে মন দৃঢ়ভাবে (সম্মান ও গ্রহণে) স্থির হয়ে যায়।

Verse 98

प्रसादयन्दैत्यवरं महात्मा पुरंदरस्तं तु दनुप्रधानं । तेजोयुक्तं दानवं तं तपंतमिव भास्करं

দৈত্যশ্রেষ্ঠ, দনুর প্রধানকে প্রসন্ন করতে মহাত্মা পুরন্দর (ইন্দ্র) সেই তেজস্বী দানবের নিকট গমন করলেন, যিনি সূর্যের ন্যায় প্রজ্বলিত ছিলেন।

Verse 99

त्रैलोक्यधारणे शक्तं विस्मितः सोऽभवत्तदा । इंद्रं पुरागतं दृष्ट्वा दानवेंद्राय पार्थिव

ত্রিলোক ধারণে ইন্দ্রের শক্তি দেখে সে তখন বিস্মিত হল। সম্মুখে আগত ইন্দ্রকে দেখে সেই রাজা দানবদের অধিপতিকে সম্বোধন করল।

Verse 100

इदमूचुस्तदागत्वा दानवा युद्धदुर्मदाः । आश्चर्यमिति वै कृत्वा इंद्रोभ्येति पुरीं तव

তখন সেখানে এসে যুদ্ধগর্বে উন্মত্ত দানবরা ‘এ তো সত্যিই আশ্চর্য’ বলে এই কথা বলল; আর ইন্দ্রও একে বিস্ময় জেনে তোমার নগরীর দিকে অগ্রসর হল।

Verse 101

एकाकी द्विजमुख्येन वामनेन सह प्रभो । अस्माभिर्यदनुष्ठेयं सांप्रतं नो वदस्व राट्

হে প্রভু! আপনি একাই আছেন, কেবল দ্বিজশ্রেষ্ঠ বামনের সঙ্গে। হে রাজন, এই মুহূর্তে আমাদের কী করণীয়, তা আমাদের বলুন।

Verse 102

दानवानब्रवीत्सर्वान्पुरे तिष्ठत संकुलं । प्रवेश्यतां देवराजः पूज्यः स तु ममाद्य वै

দানবরা সকলকে বলল— ‘নগরের ভিতরে ভিড় করে অবস্থান করো। দেবরাজকে প্রবেশ করানো হোক; আজ তিনি নিশ্চয়ই আমার দ্বারা পূজিত হবেন।’

Verse 103

एतस्मिन्नेव काले तु वामनः स च वासवः । आगतौ दनुनाथेन प्रेम्णा चैवावलोकितौ

ঠিক সেই সময় বামন ও বাসব (ইন্দ্র) এসে উপস্থিত হলেন; আর দনুনাথ তাদের প্রতি স্নেহভরে দৃষ্টি দিলেন।

Verse 104

कृतार्थं मन्यतात्मानं प्रणिपातपुरःसरम् । उवाच वचनं राजा दानवानां धुरंधरः

তাঁকে আত্মতৃপ্ত ও প্রণিপাতপূর্বক উপস্থিত দেখে, দানবদের অগ্রণী বীর সেই রাজা এই বাক্য বলল।

Verse 105

अद्य वै त्रिषु लोकेषु नास्ति धन्यतरो मया । योहं श्रियावृतः शक्रं पश्यामि गृहमागतम्

আজ সত্যই ত্রিলোকে আমার চেয়ে ধন্য আর কেউ নেই; কারণ আমি শ্রীসমৃদ্ধিতে পরিবৃত হয়ে শক্র (ইন্দ্র)কে আমার গৃহে আগত দেখছি।

Verse 106

अर्थित्वकाम्यया यस्तु मामयं याचयिष्यति । गृहागतस्य तस्याहं दास्ये प्राणानपि ध्रुवम्

যে কেউ ভিক্ষার্থী-ভাব নিয়ে আমার গৃহে এসে আমার কাছে প্রার্থনা করবে, তাকে আমি নিশ্চয়ই আমার প্রাণ পর্যন্ত দান করব।

Verse 107

दारान्पुत्रांस्तथागारं त्रैलोक्ये का कथा मम । आगत्य संमुखं तस्य अंकमानीय सादरम्

“স্ত্রী, পুত্র এবং গৃহ—ত্রিলোকে এগুলো আমার কাছে কী?” এই বলে সে তার সম্মুখে এসে সাদরে (শিশুটিকে) তার কোলে দিল।

Verse 108

परिष्वज्याभिनन्द्यैनं गृहं प्रावेशयत्स्वकम् । तस्य स्वागतमर्घ्याद्यैः कृत्वा पूजां प्रयत्नतः

তাকে আলিঙ্গন করে আনন্দে অভিনন্দন জানিয়ে সে নিজের গৃহে প্রবেশ করাল; তারপর স্বাগতম্, অর্ঘ্য প্রভৃতি দ্বারা যত্নসহকারে পূজা করল।

Verse 109

अद्य मे सफलं जन्म पूर्णाः सर्वे मनोरथाः । यस्त्वां पश्यामि शक्राद्य स्वयमेव गृहागतम्

আজ আমার জন্ম সার্থক, আমার সকল মনোরথ পূর্ণ হয়েছে; কারণ আমি আপনাদের—হে শক্র প্রভৃতি দেবগণ—স্বয়ং আমার গৃহে আগত দেখছি।

Verse 110

ख्याप्योहं दनुमुख्यानां देवराज त्वया कृतः । आगच्छता मम गृहं पुण्यता तु परा हि मे

হে দেবরাজ, আপনি আমাকে দানব-শ্রেষ্ঠদের মধ্যে খ্যাতিমান করেছেন। আপনার আমার গৃহে আগমনে আমার পুণ্য সত্যই পরম হয়েছে।

Verse 111

अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैस्सम्यगिष्टैस्तु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्येत त्वयि दृष्टे पुरंदर

অগ্নিষ্টোম প্রভৃতি যজ্ঞ যথাবিধি সম্পন্ন করলে যে ফল লাভ হয়, হে পুরন্দর, আপনাকে দর্শনমাত্রেই সেই ফলই প্রাপ্ত হয়।

Verse 112

यत्फलं भूमिदानेन गवां दानेन ऋत्विजे । ममाद्य तत्फलं भूतमथवा राजसूयकम्

হে ঋত্বিজ, ভূমিদান বা গোদান থেকে যে পুণ্যফল হয়, আজ সেই ফলই আমার হয়েছে—যেন রাজসূয় যজ্ঞের ফল লাভ করেছি।

Verse 113

नाल्पेन तपसा लभ्यं दर्शनं तव वासव । एवं गेहे मया यत्ते प्रियं कार्यं तदुच्यताम्

হে বাসব, অল্প তপস্যায় আপনার দর্শন লাভ হয় না। আপনি এভাবে আমার গৃহে এসেছেন, তাই আপনার প্রিয় যে কাজ সাধনীয়, তা বলুন।

Verse 114

विकल्पोऽन्यो न भवता हृदि कार्यः कथंचन । कृतं च तद्विजानीया यद्यदि स्यात्सुदुष्करं

তোমার হৃদয়ে কোনোভাবেই অন্য কোনো সংশয় স্থান দিও না। জেনে রেখো—এটি ইতিমধ্যেই সম্পন্ন, যদিও তা অতিদুরূহ বলে মনে হয়।

Verse 115

पुण्योहं पुण्यतां प्राप्तो दर्शनात्तव शत्रुहन् । यत्ते देव वरैर्वंद्यौ वंदितौ चरणौ मया

হে শত্রুনাশক! তোমার দর্শনে আমি ধন্য, পুণ্য লাভ করেছি। হে দেব! দেবশ্রেষ্ঠদেরও যাঁর চরণ বন্দিত, সেই চরণদ্বয় আমি বন্দনা করেছি।

Verse 116

किमागमनकृत्यं ते वद सर्वं मयि प्रभो । अत्याश्चर्यमिदं मन्ये तवागमन कारणं

হে প্রভু! এখানে আগমনের তোমার উদ্দেশ্য কী—আমাকে সব বলো। তোমার আগমনের কারণকে আমি অতিশয় আশ্চর্য মনে করি।

Verse 117

इंद्र उवाच । जानेहं दनुमुख्यानां प्रधानं त्वां तु बाष्कले । नात्याश्चर्यमिदं भाति त्वयि दृष्टेऽसुरोत्तम

ইন্দ্র বললেন—হে বাষ্কল! আমি জানি, দানবদের মধ্যে তুমি প্রধান নেতা। হে অসুরোত্তম! তোমাকে দেখে এ বিষয়টি আমার কাছে বিশেষ আশ্চর্য মনে হয় না।

Verse 118

विमुखा नार्थिनो यांति भवतो गृहमागताः । अर्थिनां कल्पवृक्षोसि दाता चान्यो न विद्यते

তোমার গৃহে আগত প্রার্থীরা কখনও বিমুখ হয়ে ফিরে যায় না। সাহায্যপ্রার্থীদের জন্য তুমি কল্পবৃক্ষসম; তোমার মতো আর কোনো দাতা নেই।

Verse 119

प्रभायां सूर्यतुल्योसि गांभीर्ये सागरोपमः । सहिष्णुत्वे धरा चैव श्रिया नारायणोपमः

প্রভায় তুমি সূর্যের তুল্য, গাম্ভীর্যে সাগরের সমান। সহিষ্ণুতায় তুমি ধরিত্রীসদৃশ, আর শ্রী-সমৃদ্ধিতে নারায়ণসম।

Verse 120

ब्राह्मणः कश्यपकुले जातोयं वामनः शुभे । प्रार्थितोहमनेनैवं भूमेर्देहि पदत्रयं

হে শুভে! কশ্যপকুলে ব্রাহ্মণরূপে জন্মানো এই বামন আমাকে এভাবে প্রার্থনা করেছে—‘ভূমির তিন পদ দান করুন।’

Verse 121

ममाग्निशरणार्थाय यत्र कुर्यां मखं त्वहं । तदस्य कारणं कृत्वा अर्थितैषा मम प्रभो

হে আমার প্রভু! পবিত্র অগ্নিতে আশ্রয় লাভের জন্য, যেখানে যেখানে আমি যজ্ঞ করব—তাকে এর কারণ করে দিন; এইভাবেই আমি প্রার্থনা করছি।

Verse 122

लोकत्रयं मेऽपहृतं त्वया विक्रम्य बाष्कले । निर्वृत्तिको निर्धनोस्मि यद्दित्से न तदस्ति मे

হে বাষ্কল (বলি)! তুমি বিক্রম করে আমার তিন লোক হরণ করেছ। এখন আমি উপায়হীন ও নিঃস্ব; তুমি যা দিতে চাও, তা আমার কাছে নেই।

Verse 123

भवंतं याचयिष्यामि परार्थेनापि चात्मना । अर्थित्त्वेन ममाप्यस्य यद्योग्यं तत्समाचर

আমি আপনাকে প্রার্থনা করব—অন্যের কল্যাণের জন্যও, নিজের জন্যও। এই বিষয়ে আমিও প্রার্থী; এখানে যা যোগ্য ও যথোচিত, তাই করুন।

Verse 124

जातोसि काश्यपे च त्वं वंशे वंशविवर्द्धनः । दित्यास्त्वं गर्भसंभूतः पिता त्रैलोकपूजितः

তুমি কশ্যপ-বংশে জন্মেছ এবং সেই পবিত্র বংশের বর্ধক। তুমি দিতির গর্ভজাত, আর তোমার পিতা ত্রিলোকে পূজিত।

Verse 125

एवंभूतमहं ज्ञात्वा तेन त्वां याचयाम्यहम् । अस्याग्निशरणार्थाय दीयतां भू पदत्रयम्

তাঁকে এমন জেনে আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করছি—অগ্নি থেকে আশ্রয় ও রক্ষার জন্য তিন পদ ভূমি দান করো।

Verse 126

अतीव ह्रस्वगात्रस्य वामनस्यास्य दानव । भूमिभागे च पारक्ये दातुं न त्वहमुत्सहे

হে দানব! এই বামন অতি ক্ষুদ্রদেহী, আর ভূমির এই অংশ পরের; তাই আমি তা দান করতে সাহস করি না।

Verse 127

एतदेव मया दत्तं यद्भवानर्थितोसि मे । गुरवो यदि मन्यंते मंत्रिणो वा पदत्रयम्

আমি তাই-ই দিলাম যা তুমি আমার কাছে চেয়েছিলে—যদি গুরুজন অনুমোদন করেন, অথবা মন্ত্রীরাও তিন পদ বিষয়ে সম্মত হন।

Verse 128

अर्थित्वेन मदीयेन स्वकुले बांधवेपि च । गृहायाते मयि तथा यद्योग्यं तत्समाचर

আমার অনুরোধে, এবং তোমার নিজ কুল ও আত্মীয়দের মধ্যেও—আমি যখন তোমার গৃহে আসি, তখন যা যথোচিত ও যোগ্য তাই করো।

Verse 129

यदि ते रुचितं वीर दानवेंद्र महाद्युते । तदस्मै दीयतां शीघ्रं वामनाय महात्मने

হে বীর, হে দানবেন্দ্র মহাদ্যুতে, যদি তোমার ইচ্ছা হয়, তবে সেই মহাত্মা বামনকে তা শীঘ্রই দান করা হোক।

Verse 130

बाष्कलिरुवाच । देवेंद्र स्वागतं तेऽस्तु स्वस्ति प्राप्नुहि मा चिरम् । त्वं समीक्षस्वधात्मानं सर्वेषां च परायणम्

বাষ্কলি বললেন—হে দেবেন্দ্র, তোমাকে স্বাগতম। বিলম্ব না করে তুমি মঙ্গল লাভ করো। তুমি, যিনি সকলের আশ্রয়, নিজের অন্তরাত্মা পর্যালোচনা করো।

Verse 131

त्वयि भारं समावेश्य सुखमास्ते पितामहः । ध्यानधारणयायुक्तश्चिंतयानः परं पदम्

তোমার উপর ভার অর্পণ করে পিতামহ ব্রহ্মা নিশ্চিন্তে বসে আছেন; ধ্যান ও ধারণায় যুক্ত হয়ে তিনি পরম পদ চিন্তা করেন।

Verse 132

संग्रामैर्बहुभिः खिन्नो जगच्चिंतामपास्य तु । क्षीराब्धिद्वीपमाश्रित्य सुखं स्वपिति केशवः

বহু যুদ্ধের ক্লান্তি নিয়ে কেশব জগতের চিন্তা ত্যাগ করেন; ক্ষীরসাগরের দ্বীপে আশ্রয় নিয়ে তিনি শান্তিতে নিদ্রা যান।

Verse 133

अन्ये च दानवाः सर्वे बलिनः सायुधास्त्वया । असहायेनैव शक्र सर्वेपि विनिपातिताः

আর অন্যান্য সকল দানবও—বলবান ও অস্ত্রধারী—হে শক্র, কোনো সহায় ছাড়াই তোমার দ্বারা সকলেই নিপাতিত হয়েছে।

Verse 134

आदित्या द्वादशैवेह रुद्रास्त्वेकादशापि वा । अश्विनौ वसवश्चैव धर्मश्चैव सनातनः

এখানেই নিশ্চয় দ্বাদশ আদিত্য এবং তদ্রূপ একাদশ রুদ্র; দুই অশ্বিনী-কুমার, বসুগণ, এবং সনাতন ধর্ম—ধর্মতত্ত্বও বিদ্যমান।

Verse 135

त्वद्बाहुबलमाश्रित्य त्रिदिवे मखभागिनः । त्वया क्रतुशतैरिष्टं समाप्तवरदक्षिणैः

আপনার বাহুবলের আশ্রয়ে ত্রিদিবে যজ্ঞভাগের অধিকারী দেবগণ তাঁদের অংশ লাভ করেছেন; আর আপনার দ্বারাই উৎকৃষ্ট দক্ষিণাসহ শত ক্রতু বিধিপূর্বক সম্পন্ন হয়েছে।

Verse 136

त्वया च घातितो वृत्रो नमुचिः पाकशासन । त्वदाज्ञाकारिणा पूर्वं विष्णुना प्रभविष्णुना

হে পাকশাসন (ইন্দ্র)! বৃত্র ও নমুচি তোমার দ্বারাই নিহত হয়েছিল; আর পূর্বে তোমার আজ্ঞা পালনকারী সর্বব্যাপী প্রভু বিষ্ণুও তাঁদের বধ করেছিলেন।

Verse 137

हिरण्यकशिपोर्भ्राता हिरण्याक्षोपि घातितः । हिरण्यकशिपुर्योत्र जङ्घे चारोप्य घातितः

হিরণ্যকশিপুর ভ্রাতা হিরণ্যাক্ষও নিহত হয়েছিল; আর এখানে স্বয়ং হিরণ্যকশিপুও উরুর উপর তুলে স্থাপন করে বধ করা হয়।

Verse 138

वज्रपाणिनमायांतमैरावणशिरोगतम् । संग्रामभूमौ दृष्ट्वा त्वां सर्वे नश्यंति दानवाः

রণভূমিতে ঐরাবতের মস্তকে আরূঢ়, হাতে বজ্রধারী তোমাকে আগমন করতে দেখে সকল দানব বিনষ্ট হয়।

Verse 139

ये त्वया विजिताः पूर्वं दानवा बलवत्तराः । सहस्रांशेन तत्तुल्यो न भवामि कथंचन

হে প্রভু! আপনি পূর্বে যে মহাবলবান দানবদের জয় করেছিলেন, আমি কোনোভাবেই তাদের সহস্রাংশেরও সমান নই।

Verse 140

एवंविधोऽसि देवेंद्र मम का गणना भवेत् । मां समुद्धर्तुकामेन त्वयैवागमनं कृतम्

হে দেবেন্দ্র! আপনি এমনই মহিমান্বিত; আমার কী গণনা হতে পারে? আমাকে উদ্ধার করতে ইচ্ছুক হয়ে আপনিই এখানে আগমন করেছেন।

Verse 141

करिष्यामि न संदेहो दास्ये प्राणानपि ध्रुवम् । किमर्थं देवराजोक्ता भूमिरेषा त्वया हि मे

আমি করব—এতে সন্দেহ নেই; নিশ্চয়ই প্রাণও দেব। কিন্তু দেবরাজ যে ভূমির কথা বলেছেন, আপনি তা আমাকে কোন উদ্দেশ্যে জানালেন?

Verse 142

इमे दाराः सुता गावो यच्चान्यद्विद्यते वसु । त्रैलोक्यराज्यमखिलं विप्रस्यास्य प्रदीयताम्

‘এই স্ত্রীগণ, এই পুত্রগণ, এই গাভীগণ এবং যা কিছু অন্য ধন আছে—এমনকি ত্রিলোক্যের সমগ্র রাজ্যও—এই ব্রাহ্মণকে প্রদান করা হোক।’

Verse 143

अपकीर्तिर्भवेन्मह्यं पूर्वेषां च न संशयः । गृहायातस्य शक्रस्य दत्तं बाष्कलिना न तु

যদি বলা হয় যে আমার গৃহে আগত শক্রকে বাষ্কলি দান দিয়েছে, তবে নিঃসন্দেহে আমার এবং আমার পূর্বপুরুষদেরও অপকীর্তি হবে।

Verse 144

अन्योपि योर्थी मे प्राप्तः समे प्रियतरः सदा । भवानत्र विशेषेण विचारं मा कृथाः क्वचित्

অন্য কোনো প্রার্থীও যদি আমার কাছে আসে, সেও সর্বদা তোমার মতোই আমার প্রিয়। অতএব এই বিষয়ে তুমি কখনোই বিশেষ সন্দেহ বা দ্বিধা কোরো না।

Verse 145

बृहत्त्रपा मे देवेंद्र यद्भूमेस्तु पदत्रयम् । ब्राह्मणस्य विशेषेण प्रार्थितं तु त्वया विभो

হে দেবেন্দ্র! আমার মহা লজ্জা হয় যে তুমি—হে বিভো—এক ব্রাহ্মণের নিকট থেকে বিশেষভাবে প্রার্থনা করে আমার কাছে ভূমির তিন পদ চাইছ।

Verse 146

दास्ये ग्रामवरानस्य भवतस्तु त्रिविष्टपम् । अश्वान्गजान्भूमिधनं स्त्रियश्चोद्भिन्नचूचुकाः

আমি তোমাকে শ্রেষ্ঠ গ্রামসমূহ দেব, আর তোমার জন্য স্বর্গও; ঘোড়া, হাতি, ভূমি ও ধন, এবং উচ্ছ্বসিত স্তনযুক্ত নারীরাও দেব।

Verse 147

यासां दर्शनमात्रेण वृद्धोपि तरुणायते । ताः स्त्रियो वसुधां चैतां वामनस्य प्रतिग्रहम्

যাদের কেবল দর্শনেই বৃদ্ধও তরুণ হয়ে ওঠে—সেই নারীরা এবং এই পৃথিবী, বামনের গ্রহণকৃত দান (প্রতিগ্রহ) রূপে আছে।

Verse 148

प्रतिदास्यामि देवेन्द्र प्रसादः क्रियतां हि मे । एतावदुक्ते वचने तदा बाष्कलिना नृप

হে দেবেন্দ্র! আমি তা ফিরিয়ে দেব; আমার প্রতি প্রসন্ন হোন। এই কথা বলা হলে, হে নৃপ, তখন বাষ্কলি এভাবে বলল।

Verse 149

पुरोधास्तूशना प्राह दानवेंद्रं तदा वचः । भवान्राजा दानवेंद्र ऐश्वर्येष्टविधे स्थितः

তখন পুরোহিত উশনা দানবেন্দ্রকে বললেন— “হে দানব-রাজ! তুমি কাম্য ঐশ্বর্যের অষ্টবিধ অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত শাসক।”

Verse 150

युक्तायुक्तं न जानासि देयं कस्य मया क्वचित् । मंत्रिभिः सुसमालोच्य युक्तायुक्तं परीक्ष्य च

তুমি যুক্ত-অযুক্ত বোঝ না, আর আমার দ্বারা কাকে কখন দান করা উচিত তাও জান না। মন্ত্রীদের সঙ্গে ভালোভাবে পরামর্শ করে, এবং যুক্ত-অযুক্ত বিচার করে…

Verse 151

प्राप्तं त्रैलोक्यराज्यत्वं जित्वा देवान्सवासवान् । वाक्यस्यास्यावसानेव भवान्प्राप्स्यति बंधनं

তুমি বাসব (ইন্দ্র) সহ দেবতাদের জয় করে ত্রিলোক্যের রাজত্ব লাভ করেছ; কিন্তু এই বাক্য শেষ হতেই তুমি বন্ধনে পতিত হবে।

Verse 152

य एष वामनो राजन्विष्णुरेव सनातनः । नास्य वै भवता देयं पिता ते घातितः स्वयं

হে রাজন! এই বামন স্বয়ং সনাতন বিষ্ণু। তোমার উচিত নয় তাঁকে কিছু দান করা, কারণ তোমার পিতাকে তিনিই বধ করেছিলেন।

Verse 153

अयं ते पितृहा प्राप्तो मातृहा बंधुघातकः । वंशोच्छेदकरस्तुभ्यं भूतश्चैव भविष्यति

এ যে তোমার কাছে এসেছে— পিতৃহন্তা, মাতৃহন্তা ও স্বজনঘাতক; সে তোমার বংশচ্ছেদকারী ছিল এবং ভবিষ্যতেও হবে।

Verse 154

न चैष धर्मं जानाति शक्रादीनां हिते रतः । मायाविना दानवा ये मायया येन निर्जिताः

সে ধর্ম একেবারেই জানে না, যদিও ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতার হিতসাধনে রত; মায়াবী দানবদের সে মায়ার দ্বারাই পরাজিত করেছে।

Verse 155

मायया ब्राह्मणं रूपं वामनं च प्रदर्शितम् । अत्र किं बहुनोक्तेन नास्य देयं तु किंचन

মায়ার দ্বারা ব্রাহ্মণরূপ—বামন—প্রদর্শিত হয়েছে। এখানে বেশি বলার কী আছে? তাকে কিছুই দিও না।

Verse 156

मक्षिकापादमात्रं तु भूमिरस्य प्रतिग्रहः । विनाशमेष्यसि क्षिप्रं सत्यंसत्यं मया श्रुतम्

তার কাছ থেকে মাছির পায়ের সমান সামান্য ভূমিও গ্রহণ করা দোষযুক্ত প্রতিগ্রহ। তুমি শীঘ্রই বিনাশে পতিত হবে—এ সত্য, সত্য; আমি এমনই শুনেছি।

Verse 157

गुरुणाप्येवमुक्तस्तु भूयो वाक्यमथाब्रवीत् । धर्मार्थिना मया सर्वं प्रतिज्ञातं गुरो त्विदम्

গুরু এভাবে বললেও সে আবার বলল—“গুরুদেব, ধর্মলাভের জন্য আমি এ সবই প্রতিজ্ঞা করেছি।”

Verse 158

प्रतिज्ञापालनं कार्यं सतां धर्मः सनातनः । यद्येष भगवान्विष्णुर्नास्ति धन्यतरो मया

প্রতিজ্ঞা পালন করাই উচিত—এ সজ্জনদের সনাতন ধর্ম। যদি ইনি সত্যই ভগবান বিষ্ণু হন, তবে আমার চেয়ে ধন্য আর কেউ নেই।

Verse 159

गृह्य प्रतिग्रहं मत्तो यदि देवान्बुभूषति । भूयोपि धन्यतां नीतो देवेनानेन वै गुरो

যদি সে আমার কাছ থেকে দান গ্রহণ করে দেবতাদের সম্মান করতে চায়, তবে হে গুরু, এই দেবতার দ্বারাই সে পুনরায় ধন্যতায় উন্নীত হয়েছে।

Verse 160

यं योगिनो ध्यानयुक्ता ध्यायमाना हि दर्शनम् । न लभंते तथा विप्रास्सोयं दृष्टो मयाद्य वै

যে দর্শন ধ্যানযুক্ত যোগীরাও ধ্যান করতে করতে লাভ করতে পারেন না, সেই দিব্য দর্শনই আজ আমি সত্যই দেখেছি, হে ব্রাহ্মণগণ।

Verse 161

दानानि ये प्रयच्छंति सकुशोदकपाणिना । प्रीयतां भगवान्विष्णुः परमात्मा सनातनः

যাঁরা হাতে কুশ ও পবিত্র জল নিয়ে দান করেন, তাঁদের প্রতি সনাতন পরমাত্মা ভগবান বিষ্ণু প্রসন্ন হোন।

Verse 162

एवमुक्ते तु वचने अपवर्गस्य भागिनः । यदत्र कार्यकरणे विकल्पो मे बभूव ह

মোক্ষের অংশীদার সেই মহাপুরুষের কথা বলা হলে, এই কাজের করণীয় ও সম্পাদন বিষয়ে আমার মনে সংশয় জাগল।

Verse 163

उपदिष्टोस्मि भवता बालत्वे चावधारितम् । शत्रावपि गृहायाते मास्त्वदेयं तु किंचन

আপনি আমাকে শৈশবে যে উপদেশ দিয়েছিলেন, তা আমি ধারণ করেছি—শত্রুও যদি গৃহে আসে, তবু অতিথিকে দেওয়ার যোগ্য কিছুই আটকানো উচিত নয়।

Verse 164

एतदेव विचिंत्याहं प्राणानपि स्वकान्गुरो । वामनस्य प्रदास्यामि शक्रस्यापि त्रिविष्टपम्

হে গুরুদেব, এই কথাই চিন্তা করে আমি নিজের প্রাণবায়ুও উৎসর্গ করতে প্রস্তুত। আমি বামন ভগবানের কাছে নিজেকে সমর্পণ করব এবং শক্র (ইন্দ্র)-কে ত্রিবিষ্টপ স্বর্গও ফিরিয়ে দেব।

Verse 165

अपीडाकारि यद्दानं तद्दानमिह दीयते । पीडाकारि च यद्दानं तद्दानं समलं स्मृतम्

যে দান কষ্ট সৃষ্টি করে না, এই জগতে সেই দানই প্রদানীয় ও প্রশংসিত। কিন্তু যে দান কষ্টদায়ক, তা কলুষিত দান বলে স্মৃত।

Verse 166

एतच्छ्रुत्वा गुरुस्तत्र त्रपयाधोमुखः स्थितः । बाष्कलिरुवाच । अर्थिता भवतो देव देया सर्वा धरा मया

এ কথা শুনে গুরু লজ্জায় মুখ নিচু করে দাঁড়িয়ে রইলেন। বাষ্কলি বললেন—হে দেব, আপনি যেহেতু প্রার্থনা করেছেন, তাই আমি আপনাকে সমগ্র পৃথিবী দান করব।

Verse 167

त्रपाकरं भवेन्मह्यं यदस्य भूपदत्रयम् । इंद्र उवाच । सत्यमेतद्दानवेन्द्र यदुक्तं भवता हि मे

‘তার জন্য পৃথিবীর তিন পদ হওয়া আমার লজ্জার কারণ হবে।’ ইন্দ্র বললেন—হে দানবদের অধিপতি, তুমি আমাকে যা বলেছ, তা নিঃসন্দেহে সত্য।

Verse 168

भूमेः पदत्रयार्थित्वं द्विजेनानेन मे कृतम् । एतावता त्वयं चार्थी मयाप्यस्य कृते भवान्

এই ব্রাহ্মণের মাধ্যমে আমার ‘ভূমির তিন পদ’ প্রার্থনা সম্পন্ন হয়েছে। এতেই তুমিও প্রার্থী হয়েছ, আর আমি-ও তার জন্য তোমার দ্বারা প্রার্থী হয়েছি।

Verse 169

दनुपुत्रो याचितोसि वरमेतत्प्रदीयताम् । बाष्कलिरुवाच । पदत्रयं वामनाय देवराज प्रतीच्छ मे

হে দনুপুত্র, তোমার নিকট বর প্রার্থিত হয়েছে—এই বর প্রদান করা হোক। বাষ্কলি বললেন—হে দেবরাজ, বামনের জন্য আমার প্রদত্ত তিন পদ গ্রহণ করো।

Verse 170

तत्र त्वं सुचिरं कालं सुखी सुरपते वस । एवमुक्त्वा बाष्कलिना वामनाय पदत्रयम्

হে সুরপতি, সেখানে তুমি অতি দীর্ঘকাল সুখে বাস করো। এ কথা বলে বাষ্কলি বামনের জন্য তিন পদ দানের কথা নিবেদন করল।

Verse 171

तोयपूर्वं तदा दत्तं प्रीयतां मे हरिः स्वयम् । दत्ते तु दानवेंद्रेण त्यक्त्वा रूपं च वामनम्

তখন জল-সহ দান সম্পন্ন হলো এবং সে বলল—“হরি স্বয়ং আমার প্রতি প্রসন্ন হোন।” দানবেন্দ্র দান করামাত্রই হরি বামনরূপ ত্যাগ করলেন।

Verse 172

हरिराचक्रमे लोकान्देवानां हितकाम्यया । यज्ञपर्वतमासाद्य गत्वा चैव उदङ्मुखः

দেবগণের কল্যাণকামনায় হরি লোকসমূহে পদচারণা করলেন। যজ্ঞপর্বতে পৌঁছে তিনি উত্তরমুখে হয়ে সেখানে অগ্রসর হলেন।

Verse 173

देवस्य वामचरणे निविष्टो दानवालयः । तत्र क्रमं स प्रथमं ददौ सूर्ये जगत्पतिः

দেবের বাম চরণে দানবদের আবাস স্থিত হলো। সেখানে জগত্পতি প্রথম পদক্ষেপ সূর্যে স্থাপন করলেন।

Verse 174

द्वितीयं च ध्रुवे देवस्तृतीयेन च पार्थिव । ब्रह्मांडस्ताडितस्तेन देवेनाद्भुतकर्मणा

দ্বিতীয় আঘাতে দেবতা ধ্রুবকে আঘাত করলেন, আর তৃতীয় আঘাতে, হে রাজন, সেই অদ্ভুতকর্মা দেব ব্রহ্মাণ্ড-অণ্ডকেও আঘাত করলেন।

Verse 175

अंगुष्ठाग्रेण भिन्नेंडे जलं भूरि विनिःसृतम् । प्लावयित्वा ब्रह्मलोकान्सर्वान्लोकाननुक्रमात्

যখন ব্রহ্মাণ্ড-অণ্ডটি যেন অঙ্গুষ্ঠের অগ্রভাগে ফেটে গেল, তখন প্রচুর জল বেরিয়ে এলো; তা ব্রহ্মলোককে প্লাবিত করে, ক্রমান্বয়ে একে একে সকল লোককে ডুবিয়ে দিল।

Verse 176

ध्रुवस्थानं सूर्यलोकं प्लाव्य तं यज्ञपर्वतम् । प्रविष्टा पुष्करं धारा धौत्वा विष्णुपदानि सा

সে ধারা ধ্রুবস্থান ও সূর্যলোককে প্লাবিত করে, সেই যজ্ঞপর্বতকেও ডুবিয়ে, বিষ্ণুর পদচিহ্ন ধুয়ে পুষ্করে প্রবেশ করল।

Verse 177

पदानि यानि जातानि वैष्णवानि धरातले । तत्राश्रमे तु यो गत्वा स्नानं वाप्यां समाचरेत्

পৃথিবীতে যেখানে যেখানে বৈষ্ণবদের পদচিহ্ন প্রকাশিত হয়েছে, সেই আশ্রমে যে কেউ গিয়ে সেখানকার পুষ্করিণীতে বিধিপূর্বক স্নান করে—

Verse 178

अश्वमेधफलं तस्य दर्शनादेव जायते । एकविंशगणोपेतो वैकुंठे वासमाप्नुयात्

তার কেবল দর্শনমাত্রেই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়; একুশ গণসহ সে বৈকুণ্ঠে নিবাস প্রাপ্ত হয়।

Verse 179

भुक्त्वा तु विपुलान्भोगान्कल्पानां तु शतत्रयम् । तदंते जायते राजा सार्वभौमः क्षिताविह

তিন শত কল্প ধরে বিপুল ভোগ উপভোগ করে, সেই কালের অন্তে তিনি এই পৃথিবীতে সর্বভৌম চক্রবর্তী রাজা রূপে জন্মগ্রহণ করেন।

Verse 180

तोयधारा तु सा भीष्म अंगुष्ठाग्राद्विनिःसृता । नदी सा वैष्णवी प्रोक्ता विष्णुपादसमुद्भवा

হে ভীষ্ম! সেই জলধারা অঙ্গুষ্ঠের অগ্রভাগ থেকে নির্গত হয়েছিল। সেই নদী ‘বৈষ্ণবী’ নামে ঘোষিত, বিষ্ণুর পদ থেকে উদ্ভূত।

Verse 181

अनेन कारणेनाभूद्गंगा विष्णुपदी नृप । यया सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

এই কারণেই, হে নৃপ! গঙ্গা ‘বিষ্ণুপদী’ নামে পরিচিতা হলেন; যাঁর দ্বারা সমগ্র ত্রিলোক—চর ও অচরসহ—ব্যাপ্ত হয়েছে।

Verse 182

अंगुष्ठाग्रक्षतादंडाद्यत्प्रविष्टं जलं शुभम् । प्राप्तं देवनदीत्वं तु यातु विष्णुपदी नदी

অঙ্গুষ্ঠের অগ্রের ক্ষতচিহ্নযুক্ত দণ্ড দিয়ে যে শুভ জল প্রবেশ করেছিল, তা দেবনদীর মর্যাদা লাভ করুক এবং ‘বিষ্ণুপদী’ নদী হয়ে উঠুক।

Verse 183

देवनद्या तया व्याप्तं ब्रह्मांडं सचराचरम् । विभूतिभिर्महाभाग सर्वानुग्रहकाम्यया

হে মহাভাগ! সকলের প্রতি অনুগ্রহ করতে ইচ্ছুক হয়ে, নিজের বিভূতিসমূহ দ্বারা সেই দেবনদী চরাচরসহ সমগ্র ব্রহ্মাণ্ডকে ব্যাপ্ত করেছিল।

Verse 184

स बाष्कलिर्वामनेन उक्तः पूरय मे क्रमान् । अधोमुखस्तदा जात उत्तरं नास्य विंदति

এভাবে বামনের “আমার পদক্ষেপ পূর্ণ করো” বাক্যে বাষ্কলি তখনই বিষণ্ণ হয়ে মাথা নত করল, আর কোনো উত্তর খুঁজে পেল না।

Verse 185

मौनीभूतं तु तं दृष्ट्वा पुरोधा वाक्यमब्रवीत् । स्वाभाविकी दानशक्तिर्न तु स्रष्टुं वयं क्षमाः

তাকে নীরব দেখে পুরোহিত বললেন—“দানশক্তি আমাদের স্বভাবগত, কিন্তু যা দান করতে হবে তা সৃষ্টি করার ক্ষমতা আমাদের নেই।”

Verse 186

यावतीयं धरा देव सा दत्तानेन ते प्रभो । उक्तो बाष्कलिना विष्णुर्यावन्मात्रा वसुंधरा

হে প্রভু! এই পৃথিবী যতটা বিস্তৃত, ততটাই তিনি আপনাকে দান করেছেন—এভাবে বাষ্কলি বিষ্ণুকে বসুন্ধরার সম্পূর্ণ পরিমাপ জানাল।

Verse 187

या सृष्टा भवता पूर्वं सा मया न च गोपिता । अल्पाभूमिर्भवान्दीर्घो न तु सृष्टेरहं क्षमः

আপনি পূর্বে যে সৃষ্টি করেছিলেন, তা আমি রক্ষা করতে পারিনি। আপনি বিরাট, আর পৃথিবী ক্ষুদ্র; তাই সৃষ্টিকার্যের ভার বহনে আমি সক্ষম নই।

Verse 188

इच्छाशक्तिः प्रभवति प्रभोस्ते देव सर्वदा । निरुत्तरस्तदा विष्णुर्मत्वा तं सत्यवादिनम्

হে দেব প্রভু! আপনার ইচ্ছাশক্তি সর্বদা প্রবল। তাকে সত্যবাদী জেনে তখন বিষ্ণুও নীরব, নিরুত্তর হলেন।

Verse 189

ब्रूहि दानवमुख्य त्वं कं ते कामं करोम्यहम् । मम हस्तगतं तोयं त्वया दत्तं तु दानव

হে দানবশ্রেষ্ঠ! বলো, তোমার কোন কামনা আমি পূর্ণ করব? হে দানব, তোমার দত্ত জল এখন আমার করতলে রয়েছে।

Verse 190

तेन त्वं वरयोग्योसि वराणां भाजनं शुभं । दास्येहं भवतः काममर्थीयेन वृणुष्व ह

অতএব তুমি বরলাভের যোগ্য—বরসমূহের শুভ পাত্র। আমি তোমার অভীষ্ট কামনা দান করব; যা চাও, বর বেছে নাও, আমি দিতে প্রস্তুত।

Verse 191

विज्ञप्तो हि तदा तेन देवदेवो जनार्दनः । भक्तिं वृणोमि देवेश त्वद्धस्तान्मरणं हि मे

তখন দেবদেব জনার্দনকে সে নিবেদন করল। (সে বলল:) হে দেবেশ! আমি ভক্তি বরণ করি; আর আমার মৃত্যু হোক আপনারই হস্তে।

Verse 192

व्रजामि श्वेतद्वीपं ते दुर्लभं तु तपस्विनाम् । आहैवमुक्ते विष्णुस्तं तिष्ठस्वैव युगांतरम्

আমি শ্বেতদ্বীপে যাচ্ছি, যা তপস্বীদের পক্ষেও দুর্লভ। এ কথা শুনে বিষ্ণু তাকে বললেন—যুগান্ত পর্যন্ত এখানেই অবস্থান করো।

Verse 193

वाराहरूपी यदाहं प्रवेक्ष्यामि धरातलम् । तदा हनिष्येहं त्वां तु मदग्रे च यदैष्यसि

যখন আমি বরাহরূপ ধারণ করে পৃথিবীতলে প্রবেশ করব, তখন—তুমি যখন আমার সম্মুখে আসবে—আমি এখানেই তোমাকে বধ করব।

Verse 194

उक्तोथ दानवस्तेन अपासर्प्पत्तदग्रतः । वामनेन समाक्रांताः सर्वे लोकास्तदा नृप

তাঁর এমন বাক্য শুনে দানবটি তাঁর সম্মুখ থেকে সরে গেল। তখন, হে নৃপ, বামন তাঁর পদক্ষেপে সকল লোককে আচ্ছাদিত/অতিক্রম করলেন।

Verse 195

असुरैस्तैस्तदा त्यक्तं देवानां सत्यभाषणम् । देवो हृत्वा तु त्रैलोक्यं जगामादर्शनं विभुः

তখন সেই অসুরেরা দেবতাদের সত্যবচন ত্যাগ করল। আর সর্বব্যাপী প্রভু ত্রিলোক অধিকার করে অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

Verse 196

पातालनिलयश्चापि सुखमास्ते स बाष्कलि । शक्रोपि पालयामास विपश्चिद्भुवनत्रयम्

পাতালে নিবাসী বাষ্কলি সেখানেই সুখে বাস করতে লাগল। আর শক্রও—বিচক্ষণ শাসক—ত্রিভুবনকে পালন ও শাসন করলেন।

Verse 197

अयं त्रैविक्रमो नाम प्रादुर्भावो जगद्गुरोः । गंगासंभवसंयुक्तस्सर्वकल्मषनाशनः

এটি জগদ্গুরুর ‘ত্রৈবিক্রম’ নামে প্রকাশ। গঙ্গার পবিত্র আবির্ভাবের সঙ্গে যুক্ত হয়ে এটি সকল কল্মষ (পাপ) নাশ করে।

Verse 198

विष्णोः पदानामेषा ते उत्पत्तिः कथिता नृप । यां श्रुत्वा तु नरो लोके सर्वपापैः प्रमुच्यते

হে নৃপ, আমি তোমাকে বিষ্ণুর পবিত্র পদচিহ্নের এই উৎপত্তিকথা বললাম। এটি শুনলে মানুষ এই লোকেই সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 199

दुःस्वप्नं दुर्विचिंत्यं च दुःष्करं दुःष्कृतानि च । क्षिप्रं हि नाशमायांति दृष्टे विष्णुपदत्रये

দুঃস্বপ্ন, দুশ্চিন্তা, দুরূহ বাধা এবং দুষ্কর্মও—বিষ্ণুর ত্রিপদচিহ্ন দর্শনে অচিরেই বিনষ্ট হয়।

Verse 200

युगानुक्रमशो दृष्ट्वा पापिनो जंतवस्तथा । सूक्ष्मता दर्शिता भीष्म विष्णुना पददर्शने

যুগক্রমে পাপী জীবদের যথার্থ রূপ দর্শন করে, হে ভীষ্ম, বিষ্ণু তাঁর পবিত্র পদচিহ্ন প্রদর্শনে সূক্ষ্ম তত্ত্ব প্রকাশ করলেন।