Adhyaya 31

Verse 1

भीष्म उवाच । भगवन्महदाश्चर्यं बाष्कलेर्बंधनं हि यत् । कृतं त्रिविक्रमं रूपं यदा संयमितो बलि

ভীষ্ম বললেন—হে ভগবান, মহা আশ্চর্য যে বাষ্কলির বন্ধন কীভাবে ঘটল, আর বলিকে সংযত করা হলে ত্রিবিক্রমরূপ কীভাবে ধারণ করা হল।

Verse 2

एतन्मया श्रुतं पूर्वं कथ्यमानं द्विजोत्तमैः । पाताले वसतेद्यापि वैरोचनसुतो बलि

এ কথা আমি পূর্বে শুনেছিলাম, শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের বর্ণনায়। বৈরোচনের পুত্র বলি আজও পাতালে বাস করেন।

Verse 3

नागतीर्थं यथाभूतं पिशाचानां तु संभवम् । शिवदूती कथं चात्र केनेयं मंगलीकृता

এই নাগতীর্থ যেমনভাবে সৃষ্টি হল, আর পিশাচদের উৎপত্তি কীভাবে? আর এখানে শিবদূতী কীভাবে প্রকাশ পেলেন—কে তাঁকে মঙ্গলময়ী করলেন?

Verse 4

अंतरिक्षे पुष्करं तु केन नीतं महामुने । एतदाचक्ष्व मे सर्वं यथा बाष्कलिबंधनम्

হে মহামুনি, পুষ্করকে আকাশে কে নিয়ে গেল? বাষ্কলির বন্ধনের মতো করে এ সবই আমাকে সম্পূর্ণভাবে বলুন।

Verse 5

भूमिप्रक्रमणं पूर्वं कृतं देवेन विष्णुना । द्वितीये कारणं किं च येन देवश्चकार ह

পূর্বে দেব বিষ্ণু ভূমিপ্রক্রমণ করেছিলেন। তবে দ্বিতীয়বার কোন কারণে ভগবান তা আবার করলেন?

Verse 6

तत्त्वतस्त्वं हि तत्सर्वं यथाभूतं तथा वद । पापक्षयकरं ह्येतच्छ्रोतव्यं भूतिमिच्छता

অতএব যা যেমন ঘটেছিল, তত্ত্বতঃ ঠিক তেমনই সব বলুন। এই কাহিনি পাপক্ষয়কারী; কল্যাণ ও সমৃদ্ধি কামনাকারীর এটি শ্রবণীয়।

Verse 7

पुलस्त्य उवाच । प्रश्नभारस्त्वया राजन्कौतुकादेव कीर्तितः । कथयामि हि तत्सर्वं यथाभूतं नृपोत्तम

পুলস্ত্য বললেন—হে রাজন, কৌতূহলবশত তুমি এই গুরুতর প্রশ্নসমূহ উত্থাপন করেছ। অতএব, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, যা যেমন ঘটেছিল আমি তেমনই সব বলছি।

Verse 8

विष्णोः पदानुषंगेण बंधनं बाष्कलेरिह । श्रुतं तद्भवता सर्वं मया ते परिकीर्तितं

এখানে বিষ্ণুর চরণ-সংসর্গ থেকে উদ্ভূত বাষ্কলের বন্ধনের কাহিনি তুমি সম্পূর্ণরূপে শুনেছ; আমি তোমাকে সবই বর্ণনা করেছি।

Verse 9

भूयोपि विष्णुना भीष्म प्राप्ते वैवस्वतेंतरे । त्रैलोक्यं बलिनाक्रांतं विष्णुना प्रभविष्णुना

আবার, হে ভীষ্ম, বৈবস্বত মন্বন্তর উপস্থিত হলে বলি ত্রিলোক আচ্ছন্ন করল; তখন সর্বশক্তিমান প্রভু বিষ্ণু হস্তক্ষেপ করলেন।

Verse 10

गत्वा त्वेकाकिना यज्ञे तथा संयमितो बलि । भूयोपि देवदेवेन भूमेः प्रक्रमणं कृतम्

যজ্ঞে একাকী গিয়ে বলিকে এভাবে সংযত করা হল; আর দেবদেব বিষ্ণু পুনরায় পৃথিবীতে পদক্ষেপ-বিস্তারের কর্ম সম্পন্ন করলেন।

Verse 11

प्रादुर्भावो वामनस्य तथाभूतो नराधिप । पुनस्त्रिविक्रमो भूत्वा वामनो भूदवामनः

হে নরাধিপ, এইরূপেই বামনের আবির্ভাব হল। পরে ত্রিবিক্রম হয়ে বামন আর বামন রইলেন না।

Verse 12

उत्पत्तिरेषा ते सर्वा कथिता कुरुनंदन । नागानां तु यथा तीर्थं तच्छृणुष्व महाव्रत

হে কুরুনন্দন, তাদের উৎপত্তির সমগ্র বৃত্তান্ত আমি তোমাকে বলেছি। এখন, হে মহাব্রতধারী, নাগদের সঙ্গে সম্পর্কিত পবিত্র তীর্থের কথা শোনো।

Verse 13

अनंतो वासुकिश्चैव तक्षकश्च महाबलः । कर्कोटकश्च नागेंद्रः पद्मश्चान्यः सरीसृपः

অনন্ত, বাসুকি, মহাবলী তক্ষক, নাগেন্দ্র কর্কোটক এবং পদ্ম—আরও এক মহান সরীসৃপ—(এরা প্রসিদ্ধ)।

Verse 14

महापद्मस्तथा शंखः कुलिकश्चापराजितः । एते कश्यपदायादा एतैरापूरितं जगत्

মহাপদ্ম, শঙ্খ, কুলিক ও অপরাজিত—এরা কশ্যপের বংশধর; এদের দ্বারাই এই জগৎ পরিপূর্ণ হয়েছে।

Verse 15

एतेषां तु प्रसूत्या तु इदमापूरितं जगत् । कुटिलाभीमकर्माणस्तीक्ष्णास्याश्च विषोल्बणाः

এদেরই সন্তানের দ্বারা এই জগৎ পরিপূর্ণ হয়েছে—যারা স্বভাবে কুটিল, কর্মে ভয়ংকর, তীক্ষ্ণমুখ এবং বিষে উগ্র।

Verse 16

दष्ट्वा मंदांश्चमनुजान्कुर्युर्भस्मक्षणात्तु ते । तद्दर्शनाद्भवेन्नाशो मनुष्याणां नराधिप

হে নরাধিপ, সেই মন্দবুদ্ধি মানুষদের দেখে তারা ক্ষণমাত্রে ভস্ম করে দিত; আর তাদের দর্শনমাত্রেই মানুষের বিনাশ ঘটত।

Verse 17

अहन्यहनि जायेत क्षयः परमदारुणः । आत्मनस्तु क्षयं दृष्ट्वा प्रजास्सर्वास्समंततः

প্রতিদিনই অতি ভয়ংকর ক্ষয় জন্মায়; নিজের মধ্যে সেই ক্ষয় দেখে চারিদিকে সকল প্রজাই ব্যথিত ও বিচলিত হয়।

Verse 18

जग्मुः शरण्यं शरणं ब्रह्माणं परमेश्वरं । इममेवार्थमुद्दिश्य प्रजाः सर्वा महीपते

হে মহীপতে! এই উদ্দেশ্যেই সকল প্রজা শরণাগতদের আশ্রয়, পরমেশ্বর ব্রহ্মার শরণে গমন করল।

Verse 19

ऊचुः कमलजं दृष्ट्वा पुराणं ब्रह्मसंज्ञकम् । प्रजा ऊचुः । देवदेवेश लोकानां प्रसूते परमेश्वर

কমলজ ব্রহ্মাকে এবং ‘ব্রহ্ম-সংজ্ঞক’ পুরাণকে দেখে প্রজারা বলল— “দেবদেবেশ! পরমেশ্বর! লোকসমূহকে প্রসব করো, সৃষ্টি করো।”

Verse 20

त्राहि नस्तीक्ष्णदंष्ट्राणां भुजगानां महात्मनाम् । दिनेदिने भयं देव पश्यामः कृपणा भृशम्

তীক্ষ্ণ দংশনদাঁতযুক্ত সেই মহাত্মা সর্পদের থেকে আমাদের রক্ষা করো। হে দেব! দিনেদিনে আমরা দীনজনেরা প্রবল ভয় দেখছি।

Verse 21

मनुष्यपशुपक्ष्यादि तत्सर्वं भस्मसाद्भवेत् । त्वया सृष्टिः कृता देव क्षीयते तु भुजंगमैः

মানুষ, পশু, পাখি ইত্যাদি সবই ভস্ম হয়ে যাবে। হে দেব! তোমার সৃষ্ট সৃষ্টিজগৎ সর্পদের দ্বারা ক্ষয়প্রাপ্ত হচ্ছে।

Verse 22

एतज्ज्ञात्वा यदुचितं तत्कुरुष्व पितामह । ब्रह्मोवाच । अहं रक्षां विधास्यामि भवतीनां न संशयः

এ কথা জেনে, হে পিতামহ, যা যথোচিত তাই করো। ব্রহ্মা বললেন—আমি তোমাদের সকলের রক্ষা করব; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 23

व्रजध्वं स्वनिकेतानि नीरुजो गतसाध्वसाः । एवमुक्ते प्रजाः सर्वा ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्तिना

তোমরা নিজ নিজ গৃহে যাও—নিরোগ ও ভয়মুক্ত হয়ে। অব্যক্ত-রূপ ব্রহ্মা এভাবে বললে সকল প্রজাগণ…

Verse 24

आजग्मुः परमप्रीताः स्तुत्वा चैव स्वयंभुवम् । प्रयातासु प्रजास्वेवं तानाहूय भुजंगमान्

তারা পরম আনন্দিত হয়ে স্বয়ম্ভূ (ব্রহ্মা)-র স্তব করে ফিরে গেল। এভাবে প্রজারা চলে গেলে, তিনি নাগদের ডেকে পাঠালেন…

Verse 25

शशाप परमक्रुद्धो वासुकिप्रमुखांस्तदा । ब्रह्मोवाच । अहन्यहनि भूतानि भक्ष्यंते वै दुरात्मभिः

তখন তিনি পরম ক্রোধে বাসুকি প্রমুখ প্রধান নাগদের শাপ দিলেন। ব্রহ্মা বললেন—দিনে দিনে দুষ্টাত্মাদের দ্বারা জীবেরা নিশ্চয়ই ভক্ষিত হয়।

Verse 26

नश्यंति तूरगैर्दष्टा मनुष्याः पशवस्तथा । यस्मान्मत्प्रभवान्नित्यं क्षयं नयथ मानुषान्

ঘোড়ার দংশনে মানুষ এবং পশুও বিনষ্ট হয়। অতএব, যেহেতু তোমরা সদা আমার থেকেই উৎপন্ন, তোমরা নিরন্তর মানুষকে ক্ষয়ের দিকে নিয়ে যাও।

Verse 27

अतोन्यस्मिन्भवे भूयान्ममकोपात्सुदारुणात् । भवतां हि क्षयो घोरो भावि वैवस्वतेंतरे

অতএব ভবিষ্যতের অন্য এক জন্মে, আমার অতিদারুণ ক্রোধের ফলে, বৈবস্বত মন্বন্তরের অন্তরে তোমাদের ভয়ংকর বিনাশ অবশ্যই ঘটবে।

Verse 28

तथान्यः सोमवंशीयो राजा वै जनमेजयः । धक्ष्यते सर्पसत्रेण प्रदीप्ते हव्यवाहने

তদ্রূপ সোমবংশীয় আর এক রাজা—জনমেজয়ই—প্রদীপ্ত হব্যবাহন অগ্নিতে সর্পসত্রের দ্বারা (সর্পদের) দগ্ধ করবে।

Verse 29

मातृष्वसुश्च तनयांस्तार्क्ष्यो वो भक्षयिष्यति । एवं वो भविता नाशः सर्वेषां दुष्टचेतसाम्

তার্ক্ষ্য (গরুড়) তোমাদের মাতৃ-স্বসাদের পুত্রদের ভক্ষণ করবে; এইরূপে দুষ্টচিত্ত তোমাদের সকলেরই বিনাশ ঘটবে।

Verse 30

शप्त्वा कुलसहस्रं तु यावदेकं कुलं स्थितम् । एवमुक्ते तु वेपंतो ब्रह्मणा भुजगोत्तमाः

সহস্র কুলকে শাপ দিয়ে, যতক্ষণ না একটিমাত্র কুল অবশিষ্ট রইল; ব্রহ্মা এ কথা বলতেই শ্রেষ্ঠ ভুজঙ্গেরা কাঁপতে লাগল।

Verse 31

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे शिवदूतीचरितं नाम एकत्रिंशोऽध्यायः

এইরূপে শ্রীপদ্মপুরাণের প্রথম সৃষ্টিখণ্ডে ‘শিবদূতীচরিত’ নামক একত্রিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 32

विषोल्बणत्वं क्रूरत्वं दंदशूकत्वमेव च । संपादितं त्वया देव इदानीं शपसे कथं

হে দেব! বিষের উগ্রতা, নিষ্ঠুরতা এবং দংশনকারী সাপের স্বভাব—এ সবই তো আপনারই দ্বারা ঘটিত; তবে এখন আপনি আমাকে কীভাবে শাপ দেন?

Verse 33

ब्रह्मोवाच । यदि नाम मया सृष्टा भवंतः कुटिलाशयाः । ततः किं बहुना नित्यं भक्षयध्वं गतव्यथाः

ব্রহ্মা বললেন: যদি সত্যই তোমরা আমার দ্বারা কুটিল-আশয়সম্পন্ন সৃষ্ট হও, তবে অধিক কথায় কী লাভ? তোমরা নিত্য ভক্ষণ কর, ব্যথামুক্ত হও।

Verse 34

नागा ऊचुः । मर्यादां कुरु देवेश स्थानं चैव पृथक्पृथक् । मनुष्याणां तथास्माकं समयं देव कारय

নাগেরা বলল: হে দেবেশ! সীমা-নিয়ম স্থাপন করুন এবং পৃথক পৃথক স্থান নির্ধারণ করুন। হে দেব! মানুষ ও আমাদের জন্য এক সম্মত বিধি স্থির করুন।

Verse 35

शापो यो भवता दत्तो मनुष्यो जनमेजयः । नाशं नः सर्पसत्रेण उल्बणं च करिष्यति

আপনার প্রদত্ত শাপের ফলে মানব রাজা জনমেজয় সর্পসত্রের দ্বারা আমাদের বিনাশ ঘটাবে এবং মহা বিপর্যয়ও ডেকে আনবে।

Verse 36

ब्रह्मोवाच । जरत्कारुरिति ख्यातो भविता ब्रह्मवित्तमः । जरत्कन्या तस्य देया तस्यामुत्पत्स्यते सुतः

ব্রহ্মা বললেন: ‘জরত্কারু’ নামে খ্যাত এক শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মবিদ জন্ম নেবে। তাকে জরৎকন্যা প্রদান করতে হবে; তার গর্ভে এক পুত্র জন্মাবে।

Verse 37

रक्षां कर्ता स वो विप्रो भवतां कुलपावनः । तथा करोमि नागानां समयं मनुजैः सह

সেই ব্রাহ্মণ তোমাদের রক্ষক এবং তোমাদের বংশের পবিত্রকারী হবেন। তদ্রূপ আমি মানুষের সঙ্গে নাগদেরও এক চুক্তি স্থাপন করছি।

Verse 38

तदेकमनसः सर्वे शृणुध्वं मम शासनम् । सुतलं वितलं चैव तृतीयं च तलातलम्

তোমরা সকলে একমন হয়ে আমার আদেশ শোনো—সুতল, বিতল এবং তৃতীয় লোক তালাতলে গমন করো।

Verse 39

दत्तं च त्रिप्रकारं वो गृहं तत्र गमिष्यथ । तत्र भोगान्बहुविधान्भुंजाना मम शासनात्

সেখানে তোমাদের জন্য ত্রিবিধ বাসস্থান দান করা হয়েছে; তোমরা সেখানেই যাবে। সেখানে আমার আদেশে তোমরা নানাবিধ ভোগ উপভোগ করবে।

Verse 40

तिष्ठध्वं सप्तमं यावत्कालं तं तु पुनःपुनः । ततो वैवस्वतस्यादौ काश्यपेयो भविष्यति

সপ্তম কাল পর্যন্ত—বারংবার (প্রতিটি চক্রে)—তোমরা অবস্থান করো। তারপর বৈবস্বত মন্বন্তরের আদিতে কাশ্যপের পুত্র আবির্ভূত হবে।

Verse 41

दायादः सर्वदेवानां सुपर्णस्सर्पभक्षकः । तदा प्रसूतिः सर्पाणां दग्धा वै चित्रभानुना

তখন গরুড়—সকল দেবতার দায়াদ ও সর্পভক্ষক—প্রকাশিত হলেন। সেই সময় চিত্রভানু (সূর্য) দ্বারা সর্পদের সন্তানসন্ততি সত্যই দগ্ধ হয়ে গেল।

Verse 42

भवतां चैव सर्वेषां भविष्यति न संशयः । ये ये क्रूरा भोगिनो दुर्विनीतास्तेषामंतो भाविता नान्यथैतत्

তোমাদের সকলের ক্ষেত্রেও এটাই অবশ্যই ঘটবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই। যারা নিষ্ঠুর, বিষয়ভোগে আসক্ত ও দুর্বিনীত, তাদের অন্ত নির্ধারিত; এ অন্যথা হতে পারে না।

Verse 43

कालव्याप्तं भक्षयध्वं च सत्वं तथापकारे चकृते मनुष्यम् । मंत्रौषधैर्गारुडैश्चैव तंत्रैर्बंधैर्जुष्टा मानवा ये भवंति

কালের গ্রাসে পতিত সেই প্রাণীকে গ্রাস কর; আর যে মানুষ অপকার করেছে তাকেও (গ্রাস কর)। যারা মন্ত্র, ঔষধ-ক্রিয়া, গারুড়-মন্ত্র ও তান্ত্রিক বন্ধনের আশ্রয় নেয়—এমন মানুষ এভাবেই হয়ে ওঠে।

Verse 44

तेभ्यो भीतैर्वर्तितव्यं न चान्यच्चित्ते कार्यं चान्यथा वो विनाशः । इतीरिते ब्रह्मणा वै भुजंगा जग्मुः स्थानं सुतलाख्यं हि सर्वे

তাদের ভয়ে তদনুযায়ী আচরণ করবে; মনে অন্য কোনো সংকল্প করবে না—নচেৎ তোমাদের বিনাশ হবে। ব্রহ্মার এই উপদেশে সকল নাগ ‘সুতল’ নামক স্থানে গমন করল।

Verse 45

तस्थुर्भोगान्भुंजमानाश्च सर्वे रसातले लीलया संस्थितास्ते । एवं शापं तुते लब्ध्वाप्रसादं च चतुर्मुखात्

তারা সকলেই রসাতলে লীলাভাবে অবস্থান করে ভোগ উপভোগ করতে করতে রইল। এভাবে চতুর্মুখ ব্রহ্মার কাছ থেকে শাপ ও প্রসাদ—উভয়ই লাভ করে…

Verse 46

तस्थुः पातालनिलये मुदितेनांतरात्मना । ततः कालांत रेभूते पुनरेवं व्यचिंतयन्

তারা পাতাল-নিবাসে অন্তরে আনন্দিত হয়ে রইল। তারপর কিছু কাল অতিবাহিত হলে তারা আবার এইরূপে চিন্তা করল।

Verse 47

भविता भरतो राजा पांडवेयो महायशाः । अस्माकं तु क्षयकरो दैवयोगेन केनचित्

পাণ্ডববংশে ভরত নামে এক মহাযশস্বী রাজা হবেন; কিন্তু কোনো দैবযোগে তিনি আমাদের জন্য সর্বনাশের কারণ হবেন।

Verse 48

कथं त्रिभुवने नाथः सर्वेषां च पितामहः । सृष्टिकर्ता जगद्वंद्यः शापमस्मासु दत्तवान्

ত্রিভুবনের নাথ, সকলের পিতামহ, সৃষ্টিকর্তা ও জগদ্বন্দ্য প্রভু—তিনি কীভাবে আমাদের উপর শাপ প্রদান করলেন?

Verse 49

देवं विरंचिनं त्यक्त्वा गतिरन्या न विद्यते । वैराजे भवनश्रेष्ठे तत्र देवः स तिष्ठति

দেব বিরঞ্চি (ব্রহ্মা) ব্যতীত অন্য কোনো গতি নেই; ‘বৈরাজ’ নামে শ্রেষ্ঠ ভবনে সেই দেবই অধিষ্ঠিত আছেন।

Verse 50

स देवः पुष्करस्थो वै यज्ञं यजति सांप्रतम् । गत्वा प्रसादयामस्तं वरं तुष्टः प्रदास्यति

সেই দেব পুষ্করে অবস্থান করে বর্তমানে যজ্ঞ করছেন; চলো, আমরা গিয়ে তাঁকে প্রসন্ন করি—প্রসন্ন হলে তিনি বর দান করবেন।

Verse 51

एवं विचिंत्य ते सर्वे नागा गत्वा च पुष्करम् । यज्ञपर्वतमासाद्य शैलभित्तिमुपाश्रिताः

এভাবে চিন্তা করে সেই সকল নাগ পুষ্করে গেল; যজ্ঞপর্বতে পৌঁছে তারা শৈলপ্রাচীরের আশ্রয় নিল।

Verse 52

दृष्ट्वा नागांस्तथा श्रान्तान्वारिधाराश्च शीतलाः । उदङ्मुखा वै निष्क्रांतास्सर्वेषां तु सुखप्रदाः

নাগদেরও তেমনি ক্লান্ত দেখে শীতল জলের ধারা উত্তরমুখে প্রবাহিত হয়ে প্রকাশ পেল; তা সকলেরই সুখ ও শান্তি দান করল।

Verse 53

नागतीर्थं ततो जातं पृथिव्यां भरतर्षभ । नागकुंडं च वै केचित्सरितं चापरेऽब्रुवन्

তখন, হে ভারতশ্রেষ্ঠ, পৃথিবীতে ‘নাগতীর্থ’ উৎপন্ন হল। কেউ একে ‘নাগকুণ্ড’ বলল, আর কেউ একে নদী বলে বর্ণনা করল।

Verse 54

पुण्यं तत्सर्वतीर्थानां सर्पाणां विषनाशनम् । मज्जन्ति तत्र ये मर्त्या अधिश्रावण पंचमि

সে স্থান/ব্রত সকল তীর্থের মধ্যে পরম পুণ্যদায়ক এবং সাপের বিষ নাশকারী। শ্রাবণ মাসের পঞ্চমীতে যারা সেখানে স্নান করে, তারা তার ফল লাভ করে।

Verse 55

न तेषां तु कुले सर्पाः पीडां कुर्वन्ति कर्हिचित् । श्राद्धं पितॄणां ये तत्र करिष्यंति नरा भुवि

তাদের বংশে সাপ কখনও কষ্ট দেয় না—যে মানুষরা পৃথিবীতে সেখানে পিতৃদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে।

Verse 56

ब्रह्मा तेषां परं स्थानं दास्यते नात्र संशयः । नागानां तु भयं ज्ञात्वा ब्रह्मा लोकपितामहः

ব্রহ্মা তাদের পরম ধাম দান করবেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই। আর লোকপিতামহ ব্রহ্মা, নাগদের ভয় জেনে…

Verse 57

पूर्वोक्तं तु पुनर्वाक्यं नागानश्रावयत्तदा । पंचमी सा तिथिर्धन्या सर्वपापहरा शुभा

তখন তিনি পূর্বোক্ত বাক্য পুনরায় উচ্চস্বরে নাগদের শোনালেন। সেই পঞ্চমী তিথি ধন্য—শুভ এবং সর্বপাপহরিণী।

Verse 58

यतोऽस्यामेव सुतिथौ नागानां कार्यमुद्धृतम् । एतस्यां सर्वतो यस्तु कट्वम्लं परिवर्जयेत्

কারণ এই শুভ তিথিতেই নাগদের কর্তব্য/ব্রত প্রতিষ্ঠিত ও প্রকাশিত হয়েছিল; তাই এই দিনে যে পালন করবে, সে সর্বতোভাবে ঝাল ও টক আহার বর্জন করবে।

Verse 59

क्षीरेण स्नापयेन्नागांस्तस्य ते यांति मित्रताम् । भीष्म उवाच । शिवदूती यथा जाता येन चैव निवेशिता

দুধ দিয়ে নাগদের স্নান করালে তারা তার প্রতি মিত্রভাব লাভ করে। ভীষ্ম বললেন—শিবদূতী কীভাবে জন্মাল, এবং কে তাকে নিযুক্ত/প্রতিষ্ঠিত করল?

Verse 60

तन्मे सर्वं यथातत्त्वं भवान्शंसितुर्महति । पुलस्त्य उवाच । शिवा नीलगिरिं प्राप्ता तपसे धृतमानसा

অতএব তা সবই আমাকে যথাযথ সত্যরূপে বলুন; আপনি বর্ণনা করার যোগ্য। পুলস্ত্য বললেন—শিবা নীলগিরি পর্বতে পৌঁছালেন, তপস্যায় মন দৃঢ় করে।

Verse 61

रौद्री जटोद्भवा शक्तिस्तस्याः शृणु नृप व्रतम् । तपः कृत्वा चिरं कालं ग्रसिष्याम्यखिलं जगत्

হে নৃপ, জটাজাত সেই রৌদ্রী শক্তির ব্রত শোনো। দীর্ঘকাল তপস্যা করে আমি সমগ্র জগৎ গ্রাস করব।

Verse 62

एवमुद्दिश्य पंचाग्निं साधयामास भामिनी । तस्याः कालांतरे देव्यास्तपंत्यास्तप उत्तमम्

এইভাবে পঞ্চাগ্নি-তপস্যা করার সংকল্প করে সেই তেজস্বিনী তা সম্পন্ন করলেন। কালের প্রবাহে তপস্যারত দেবীর তপ সর্বোত্তম হয়ে পরম তীব্রতায় পৌঁছাল।

Verse 63

रुरुर्नाममहातेजा ब्रह्मदत्तवरोऽसुरः । समुद्रमध्ये रत्नाख्यं पुरमस्ति महाधनम्

রুরু নামে এক মহাতেজস্বী অসুর ছিল, ব্রহ্মার প্রদত্ত বর লাভ করেছিল। সমুদ্রের মধ্যভাগে ‘রত্ন’ নামে এক মহাধনসমৃদ্ধ নগর আছে।

Verse 64

तत्रातिष्ठत्स दैत्येंद्रस्सर्वदेवभयंकरः । अनेक शतसाहस्र कोटिकोटिशतोत्तमैः

সেখানেই দানবদের অধিপতি অবস্থান করত, যে সকল দেবতার জন্য ভয়ংকর। তার সঙ্গে ছিল অগণিত বাহিনী—লক্ষ লক্ষ, এমনকি কোটি কোটি উৎকৃষ্ট সৈন্যদল।

Verse 65

असुरैरर्चितः श्रीमान्द्वितीयो नमुचिर्यथा । कालेन महता सोऽथ लोकपालपुरं ययौ

অসুরদের দ্বারা পূজিত সেই শ্রীমান, যেন প্রাচীনকালের দ্বিতীয় নমুচি। বহু কাল অতিবাহিত হলে সে লোকপালদের নগরে গমন করল।

Verse 66

जिगीषुः सैन्यसंवीतो देवैर्वैरमरोचयत् । उत्तिष्ठतस्तस्य महासुरस्य समुद्रतोयं ववृधेति वेगात्

বিজয়লিপ্সু, সৈন্যবেষ্টিত হয়ে সে দেবতাদের সঙ্গে বৈর স্থির করল। সেই মহাসুর উঠতেই সমুদ্রের জল হঠাৎ বেগে ফুলে-ফেঁপে উঠল।

Verse 67

अनेक नाग ग्रह मीनजुष्टमाप्लावयत्पर्वतसानुदेशान् । अंतःस्थितानेकसुरारिसंघं विचित्रवर्मायुधचित्रशोभम्

অসংখ্য নাগ, ঘড়িয়াল ও মাছে পরিপূর্ণ সেই জল পর্বতের ঢাল ও অঞ্চলসমূহ প্লাবিত করল। তার অন্তরে দেবশত্রুদের বহু দল ছিল—বিচিত্র বর্ম ও অস্ত্রে সজ্জিত, নানা দীপ্তিতে উজ্জ্বল।

Verse 68

भीमं बलं चलितं चारुयोधं विनिर्ययौ सिंधुजलाद्विशालम् । तत्र द्विपा दैत्यभठाभ्युपेताः सयानघंटाश्च समृद्धियुक्ताः

সিন্ধুর বিশাল জলরাশি থেকে ভয়ংকর, চলমান ও যুদ্ধে মনোহর এক মহাবল বেরিয়ে এল। সেখানে দানব-সৈন্যে পরিবেষ্টিত হাতিরাও প্রকাশ পেল—যান, ঘণ্টা ও প্রাচুর্যপূর্ণ সরঞ্জামে সমৃদ্ধ।

Verse 69

विनिर्ययुः स्वाकृतिभिर्झषाणां समत्वमुच्चैः खलु दर्शयंतः । अश्वास्तथा कांचनसूत्रनद्धा रोहीतमत्स्या इव ते जलांते

তারা নিজেদের আকৃতির দ্বারা মাছের সদৃশ রূপ উঁচু করে প্রদর্শন করতে করতে বেরিয়ে এল। আর সোনার সুতোয় বাঁধা সেই অশ্বরা জলের কিনারায় রক্তিম মাছের মতোই দীপ্ত দেখাল।

Verse 70

व्यवस्थितास्तैः सममेव तूर्णं विनिर्ययुर्लक्षशः कोटिशश्च । तथा रविस्यंदनतुल्यवेगाः सचक्रदंडाक्षतवेणुयुक्ताः

তারপর তারা একসঙ্গে সুশৃঙ্খলভাবে দ্রুত অগ্রসর হল—লক্ষ লক্ষ ও কোটি কোটি সংখ্যায়। তাদের গতি সূর্যরথের তুল্য; চক্র ও দণ্ডসহ, অক্ষত ধান্য ও বাঁশির সঙ্গেও সজ্জিত ছিল।

Verse 71

रथाश्च यंत्रोपरिपीडितांगाश्चलत्पताकाः स्वनितं विचक्रुः । तथैव योधाः स्थगितास्तरीभिस्तितीर्षवस्ते प्रवरास्त्रपाणयः

যন্ত্রের চাপে রথগুলির অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সংকুচিত হয়ে পড়েছিল; দোলায়মান পতাকা সহ তারা গর্জনময় ধ্বনি তুলল। তেমনি নৌকায় বাধাপ্রাপ্ত যোদ্ধারাও পার হতে উদ্‌গ্রীব ছিল—হাতে শ্রেষ্ঠ অস্ত্র ধারণ করে।

Verse 72

रणेरणे लब्धजयाः प्रहारिणो विरेजुरुच्चैरसुरानुगा भृशं । देवेषु वै रणे तेषु विद्रुतेषु विशेषतः

যুদ্ধে যুদ্ধে জয়লাভকারী সেই ভয়ংকর প্রহারক, অসুরদের অনুচরগণ উচ্চনাদে দীপ্ত হয়ে উঠল; বিশেষত যখন সেই রণে দেবতারা পলায়ন করল।

Verse 73

असुरास्सर्वदेवानामन्वधावंस्ततस्ततः । ततो देवगणाः सर्वे द्रवंतो भयविह्वलाः

অসুরেরা বারংবার সকল দেবতাকে তাড়া করল; তখন ভয়ে বিহ্বল হয়ে সমগ্র দেবগণ পালাতে লাগল।

Verse 74

नीलं गिरिवरं जग्मुर्यत्र देवी स्वयं स्थिता । रौद्री तपोन्विता धन्या शांभवी शक्तिरुत्तमा

তারা শ্রেষ্ঠ নীল পর্বতে গেল, যেখানে স্বয়ং দেবী অধিষ্ঠিতা—রৌদ্রী, তপস্যায় সমন্বিতা, ধন্যা ও মঙ্গলময়ী, পরম শাম্ভবী শক্তি।

Verse 75

संहारकारिणी देवी कालरात्रीति यां विदुः । सा तु दृष्ट्वा तदा देवान्भयत्रस्तान्विचेतसः

যাঁকে সংহারকারিণী দেবী ‘কালরাত্রি’ বলে জানে, তিনি তখন ভয়ে ত্রস্ত ও চেতনাহীনপ্রায় দেবগণকে দেখে (প্রতিক্রিয়া দিলেন)।

Verse 76

पप्रच्छ विस्मयाद्देवी प्रोत्फुल्लांबुजलोचना । पृष्ठतो वो न पश्यामि भयं किंचिदुपागतम्

বিস্ময়ে প্রস্ফুটিত পদ্মনয়না দেবী জিজ্ঞাসা করলেন—“তোমাদের পেছন থেকে কোনো ভয় আসতে আমি দেখছি না; তবে এই ভয় কেন?”

Verse 77

कथं तु विद्रुता देवाः सर्वे शक्रपुरःसराः । देवा ऊचुः । अयमायाति दैत्येंद्रो रुरुर्भीमपराक्रमः

শক্র (ইন্দ্র)-অগ্রগণ্য সকল দেবতা কীভাবে পালিয়ে গেলেন? দেবগণ বললেন—“ভয়ংকর পরাক্রমশালী দৈত্যেন্দ্র রুরু আসছে।”

Verse 78

चतुरंगेण सैन्येन महता परिवारितः । तस्माद्दीना वयं देवीं भवतीं शरणं गताः

মহান চতুরঙ্গ সেনায় পরিবেষ্টিত হয়ে আমরা অসহায় হয়েছি; তাই, হে দেবী, দীন হয়ে আমরা আপনার শরণ নিয়েছি।

Verse 79

देवानामिति वै श्रुत्वा वाक्यमुच्चैर्जहास सा । तस्यां हसंत्यां निश्चेरुर्वरांग्यो वदनात्ततः

“দেবদের” এই কথা শুনে তিনি উচ্চস্বরে হেসে উঠলেন; আর তাঁর হাসির সঙ্গে সঙ্গে তাঁর মুখ থেকে সুন্দরী নারীরা বেরিয়ে এল।

Verse 80

पाशांकुशधराः सर्वाः पीनोन्नतपयोधराः । सर्वाश्शूलधरा भीमाः सर्वा दंष्ट्राङ्कुशाननाः

তারা সকলেই পাশ ও অঙ্কুশ ধারণ করেছিল; তাদের স্তন পূর্ণ ও উন্নত। সকলেই ভয়ংকর, শূলধারিণী, এবং সবার মুখে উঁচু দংশট্রা ও অঙ্কুশ-সদৃশ বিকট ভাব।

Verse 81

आबद्धमकुटाः सर्वाः संदष्टदशनच्छदाः । फूत्काररावैरशिवैस्त्रासयंत्यश्चराचरम्

তাদের সকলের মুকুট দৃঢ়ভাবে বাঁধা ছিল, আর ঠোঁট দাঁতের ওপর চেপে ধরা; অশুভ ফুঁৎকার-গর্জনে তারা সমগ্র চরাচর জগতকে আতঙ্কিত করল।

Verse 82

काश्चिच्छुक्लाम्बरधराः काश्चिच्चित्राम्बरास्तथा । सुनीलवसनाः काश्चिद्रक्तपानातिलालसाः

কেউ শ্বেতবস্ত্র পরিধান করেছিল, কেউ আবার বিচিত্রবর্ণ বস্ত্রও। কেউ গাঢ় নীল বস্ত্রে আবৃত, আর কেউ রক্তপানে অতিশয় লালসিত ছিল।

Verse 83

नानारूपैर्मुखैस्तास्तु नानावेषवपुर्धराः । ताभिरेवं वृता देवी देवानामभयंकरी

তারা নানারূপ ও নানামুখ ধারণ করে, নানাবেশ ও নানাদেহে সজ্জিত ছিল। এইভাবে তাদের দ্বারা পরিবেষ্টিতা দেবী—যিনি দেবগণকে অভয় দান করেন—দণ্ডায়মান ছিলেন।

Verse 84

मा भैष्ट देवा भद्रं वो यावद्वदति दानवः । चतुरंगबलोपेतो रुरुस्तावत्समागतः

হে দেবগণ, ভয় কোরো না; তোমাদের মঙ্গল হোক। দানব যখন এখনও কথা বলছে, ততক্ষণেই চতুরঙ্গিনী সেনাসহ রুরু এসে উপস্থিত হল।

Verse 85

तं नीलपर्वतवरं देवानां मार्गमार्गणः । देवानामग्रतः सैन्यं दृष्ट्वा देवी समाकुलम्

দেবগণের পথের পথপ্রদর্শক সেই শ্রেষ্ঠ নীলপর্বতকে এবং দেবদের অগ্রবর্তী সেনাকে দেখে দেবী ব্যাকুল হয়ে উঠলেন।

Verse 86

तिष्ठतिष्ठेति जल्पंतो दैत्यास्ते समुपागताः । ततः प्रववृते युद्धं तासां तेषां महाभयम्

“থামো, থামো” বলে চিৎকার করতে করতে সেই দৈত্যরা ধেয়ে এল। তারপর উভয় পক্ষের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হল, এবং দুই দিকেই মহাভয় জাগল।

Verse 87

नाराचैर्भिन्नदेहानां दैत्यानां भुवि सर्पतां । रोषाद्दंडप्रभग्नानां सर्पाणामिव सर्पताम्

লোহার তীরে বিদীর্ণ দেহধারী দৈত্যেরা ভূমিতে কাতর হয়ে কুণ্ডলী পাকিয়ে হামাগুড়ি দিচ্ছিল, যেমন ক্রোধে দণ্ডাঘাতে ফণা চূর্ণ সাপ যন্ত্রণায় সরে যায়।

Verse 88

शक्तिनिर्भिन्नहृदया गदासंचूर्णितोरसः । कुठारैर्भिन्नशिरसो मुसलैर्भिन्नमस्तकाः

শক্তিতে তাদের হৃদয় বিদ্ধ হলো, গদায় বক্ষ চূর্ণ হলো; কুঠারে শির বিদীর্ণ, আর মুসলে মস্তক ভেঙে গেল।

Verse 89

विद्धोदरास्त्रिशूलाग्रैश्छिन्नग्रीवा वरासिभिः । क्षताश्वरथमातंगपादाताः पेतुराहवे

ত্রিশূলের অগ্রভাগে তাদের উদর বিদ্ধ হলো, উৎকৃষ্ট খড়্গে গ্রীবা ছিন্ন হলো; অশ্ব-রথ-গজের পা ক্ষতবিক্ষত হয়ে তারা রণক্ষেত্রে লুটিয়ে পড়ল।

Verse 90

रणभूमिं समासाद्य दैत्याः सर्वे रुरुं विना । ततो बलं हतं दृष्ट्वा रुरुर्मायां तदाददे

রণভূমিতে এসে রুরু ব্যতীত সকল দৈত্য যুদ্ধ করল; তারপর নিজের সেনা বিনষ্ট দেখে রুরু তখনই মায়ার আশ্রয় নিল।

Verse 91

तया संमोहिता देव्यो देवाश्चापि रणाजिरे । तामस्या मायया देव्या सर्वमन्धंतमोभवत्

তার মায়ায় দেবীগণ ও দেবতারাও রণাঙ্গনে মোহিত হয়ে দাঁড়ালেন; আর সেই দেবীর মায়ায় সর্বত্র অন্ধকারময় তমসা নেমে এল।

Verse 92

ततो देवी महाशक्या तं दैत्यं समताडयत् । तया तु ताडितस्याजौ दैत्यस्य प्रगतं तमः

তখন মহাশক্তিময়ী দেবী সেই দৈত্যকে আঘাত করলেন। যুদ্ধে তাঁর আঘাতে দৈত্যের তমসা—অজ্ঞান-অন্ধকার—দূর হয়ে গেল।

Verse 93

मायायामथ नष्टायां तामस्यां दानवो रुरुः । पातालमाविशत्तूर्णं तत्रापि परमेश्वरी

তারপর যখন সেই তামসী মায়া বিনষ্ট হল, তখন দানব রুরু দ্রুত পাতালে প্রবেশ করল; সেখানেও পরমেশ্বরী দেবী উপস্থিত ছিলেন।

Verse 94

देवीभिः सहिता क्रुद्धा पुरतोभिमुखी स्थिता । रुरोस्तु दानवेंद्रस्य भीतस्याग्रे गतस्य च

দেবীগণের সঙ্গে ক্রুদ্ধ হয়ে তিনি সম্মুখে মুখ করে দাঁড়ালেন। ভীত হয়ে সামনে আসা দানব-রাজ রুরুর প্রতি তিনি গর্জন করলেন।

Verse 95

नखाग्रेण शिरश्छित्वा चर्म चादाय वेगिता । निष्पपाताथ पातालात्पुष्करं च पुनर्गिरिम्

নখের অগ্রভাগে তার শিরচ্ছেদ করে এবং দ্রুত তার চর্ম নিয়ে তিনি পাতাল থেকে লাফিয়ে উঠলেন; তারপর আবার পুষ্কর ও পর্বতে এলেন।

Verse 96

कन्या सैन्येन महता बहुरूपेण भास्वता । देवैस्तुविस्मितैर्दृष्टा चर्ममुंडधरा रुरोः

মহৎ সেনাবাহিনীসহ, বহুরূপে দীপ্তিময়ী সেই কন্যাকে বিস্মিত দেবগণ দেখলেন। রুরুর চর্ম ধারণ করে, মুণ্ডিত শিরে তিনি নাদ করে প্রকাশিত হলেন।

Verse 97

स्वकीये तपसः स्थाने निविष्टा परमेश्वरी । ततो देव्यो महाभागाः परिवार्य व्यवस्थिताः

পরমেশ্বরী দেবী নিজ তপস্যাস্থানে আসীন হলেন। তারপর মহাভাগ্যা দেবীগণ তাঁকে পরিবেষ্টন করে সমবেত হয়ে দাঁড়ালেন।

Verse 98

याचयामासुरव्यग्रास्तां तु देवीं बुभुक्षिताः । बुभुक्षिता वयं देवि देहि नो भोजनं वरम्

ক্ষুধার্ত ও ব্যাকুল হয়ে তারা সেই দেবীর কাছে প্রার্থনা করল— “দেবি, আমরা অত্যন্ত ক্ষুধিত; আমাদের শ্রেষ্ঠ ভোজন দান করুন।”

Verse 99

एवमुक्त्वा ततो देवी दध्यौ तासां तु भोजनम् । नाध्यगच्छत्तदा तासां भोजनं चिन्तितम्महत्

এভাবে বলার পর দেবী তাদের ভোজনের কথা ধ্যান করলেন; কিন্তু তখন তাদের জন্য তিনি যে মহৎ আহার কল্পনা করেছিলেন, তা লাভ করতে পারলেন না।

Verse 100

तदा दध्यौ महादेवं रुद्रं पशुपतिं विभुम् । सोपि ध्यानात्समुत्तस्थौ परमात्मा त्रिलोचनः

তখন তিনি মহাদেব—রুদ্র, পশুপতি, সর্বব্যাপী প্রভু—কে ধ্যান করলেন। আর সেই ত্রিনয়ন পরমাত্মা ধ্যান থেকে উঠে প্রকাশিত হলেন।

Verse 101

उवाच रुद्रस्तां देवीं किं ते कार्यं विवक्षितम् । ब्रूहि देवि महामाये यत्ते मनसि वर्तते

রুদ্র সেই দেবীকে বললেন— “তোমার কোন কার্য বলবার ইচ্ছা? হে মহামায়া দেবী, তোমার মনে যা আছে তা বলো।”

Verse 102

शिवदूत्युवाच । छागमध्ये तु वै देव छागरूपेण वर्तसे । एतास्त्वां भक्षयिष्यन्ति भक्ष्यमीप्सितमादरात्

শিবদূতী বলল—হে দেব! তুমি সত্যই ছাগদের মধ্যে ছাগরূপে অবস্থান করছ। এরা তোমাকে তাদের ইষ্ট খাদ্য মনে করে আদরে ও রসাস্বাদে ভক্ষণ করবে।

Verse 103

भक्षार्थमासां देवेश किंचिद्दातुमिहार्हसि । शूलीकुर्वंति मामेता भक्षार्थिन्यो महाबलाः

হে দেবেশ! এদের আহারের জন্য এখানে কিছু দান করা তোমার উচিত। এরা মহাবলশালী, আহারকামিনী, আমাকে শূলে বিদ্ধ করে তুলছে।

Verse 104

अन्यथा मामपि बलाद्भक्षयेयुर्बुभुक्षिताः । एवं मां तु समालक्ष्य भक्ष्यं कल्पय सत्वरम्

নচেৎ ক্ষুধার্ত হয়ে তারা জোর করেও আমাকে ভক্ষণ করবে। তাই আমাকে এই অবস্থায় দেখে দ্রুত আমার জন্য আহারের ব্যবস্থা করো।

Verse 105

रुद्र उवाच । शिवदूति ब्रवीम्येकं प्रवृत्तं यद्युगांतरे । गंगाद्वारे दक्षयज्ञो गणैर्विध्वंसितो मम

রুদ্র বললেন—হে শিবদূতী! পূর্বযুগে ঘটে যাওয়া একটি ঘটনা আমি তোমাকে বলি। গঙ্গাদ্বারে আমার গণেরা দক্ষের যজ্ঞ ধ্বংস করেছিল।

Verse 106

तत्र यज्ञो मृगो भूत्वा प्रदुद्राव सुवेगवान् । मया बाणेन निर्विद्धो रुधिरेण प्रसेचितः

তখন যজ্ঞ মৃগ হয়ে অতি দ্রুত পালিয়ে গেল; আমার বাণে বিদ্ধ হয়ে সে রক্তে সিক্ত হয়ে পড়ল।

Verse 107

अजगंधस्तदा भूतो नाम देवैस्तु मे कृतम् । अजगंधस्त्वमेवेति दास्ये चान्यत्तु भोजनम्

তখন দেবগণ আমাকে ‘অজগন্ধ’ নামে অভিহিত করলেন। তাঁরা বললেন—‘তুমিই অজগন্ধ’; এবং আমি তোমাকে অন্য আহারও প্রদান করব।

Verse 108

एतासां शृणु मे देवि भक्ष्यमेकं मयोचितम् । कथ्यमानं वरारोहे कालरात्रि महाप्रभे

হে দেবী, এদের মধ্যে আমার মতে উপযুক্ত এক ভক্ষ্য নিবেদন শোনো। হে বরারোহে—হে কালরাত্রি মহাপ্রভে—আমি যা বলছি মনোযোগ দিয়ে শোনো।

Verse 109

या स्त्री सगर्भा देवेशि अन्यस्त्रीपरिधानकम् । परिधत्ते स्पृशेद्वापि पुरुषस्य विशेषतः

হে দেবেশি, যে নারী গর্ভবতী—সে যদি অন্য নারীর বস্ত্র পরিধান করে বা স্পর্শও করে, বিশেষত যদি তা পুরুষ-সম্পর্কিত হয়—তবে সে দোষের ভাগিনী হয়।

Verse 110

सभागोस्तु वरारोहे कासांचित्पृथिवीतले । अप्येकवर्षं बालं तु गृहीत्वा तत्र वै बलात्

হে বরারোহে, পৃথিবীতলে কতিপয় লোকের একটি দল ছিল; তারা বলপূর্বক সেখান থেকে এক বছরের শিশুকেও ধরে নিয়ে গেল।

Verse 111

भुक्त्वा तिष्ठंतु सुप्रीता अपि वर्षशतान्बहून् । अन्याः सूतिगृहे च्छिद्रं गृह्णीयुस्तु ह्यपूजिताः

ভোজন করে তারা পরম প্রসন্ন হয়ে বহু শত বছর অবস্থান করুক; কিন্তু অন্যরা—অপূজিত হয়ে—সুতিগৃহে ছিদ্ররূপ দোষ (দুর্বল ফাঁক) গ্রহণ করুক।

Verse 112

निवसिष्यंति देवेशि तथा वै जातहारिकाः । गृहे क्षेत्रे तटाके च वाप्युद्यानेषु चैव हि

হে দেবেশী! জাতহারিকাগণও নিশ্চয়ই বাস করবে—গৃহে, ক্ষেত্রে, পুকুরতীরে, এবং কূপ-সরোবর ও উদ্যানসমূহে।

Verse 113

अत्येषु च रुदंत्यो या स्त्रियस्तिष्ठंति नित्यशः । तासां शरीरगाश्चान्याः काश्चित्तृप्तिमवाप्नुयुः

আর যারা সেখানে নিত্য থাকে, সেই ক্রন্দনরত নারীদের দেহের ভিতরে অবস্থানকারী কিছু অন্য সত্তাও নিজ নিজ ভাগে তৃপ্তি লাভ করতে পারে।

Verse 114

शिवदूत्य उवाच । कुत्सितं भवता दत्तं प्रजानां परिपीडनम् । न च त्वं बुध्यसे दातुं शंकररस्य विशेषतः

শিবদূতী বললেন—তোমার প্রদত্ত বস্তু নিন্দনীয়, প্রজাদের পীড়নস্বরূপ; তবু তুমি বোঝ না, বিশেষত শংকরের প্রীতিকর দান কীভাবে দিতে হয়।

Verse 115

त्रपाकरं यद्भवति प्रजानां परिपीडकम् । न तु तद्युज्यते दातुं तासां भक्ष्यं तु शंकर

যা প্রজাদের জন্য লজ্জাকর এবং পীড়াদায়ক, তা দান করা উচিত নয়; হে শংকর, তা তাদের আহাররূপে প্রদানও অনুচিত।

Verse 116

रुद्र उवाच । अवंत्यां तु यदा स्कंदो मया पूर्वं तु भद्रितः । चूडाकर्मणि वृत्ते तु कुमारस्य तदा शुभे

রুদ্র বললেন—পূর্বে অবন্তীতে আমি স্কন্দকে আশীর্বাদ করেছিলাম; তখন, কুমারের শুভ চূড়াকর্ম (মুণ্ডন-সংস্কার) সম্পন্ন হয়েছিল…

Verse 117

आगत्य मातरो भक्ष्यमपूर्वं तु प्रचक्रिरे । देवलोकाद्देवगणा मातॄणां भोक्तुमागताः

আগমন করে মাতৃদেবীগণ এক অপূর্ব ভক্ষ্য-অর্ঘ্য প্রস্তুত করলেন; আর দেবলোক থেকে দেবগণ মাতৃগণের ভোজন গ্রহণ করতে নেমে এলেন।

Verse 118

तासां गृहे यदा पूर्वं ब्रह्माद्यास्सुरसत्तमाः । गंधर्वाप्सरसश्चैव यक्षास्सर्वे च गुह्यकाः

পূর্বকালে যখন তাঁদের গৃহে ব্রহ্মা প্রভৃতি শ্রেষ্ঠ দেবগণ, গন্ধর্ব-অপ্সরাগণ, এবং সকল যক্ষ ও গুহ্যকগণ (সমাগত হয়েছিলেন),

Verse 119

मेर्वादयः शिखरिणो गंगाद्याः सरितस्तथा । सर्वे नागा गजास्सिद्धाः पक्षिणोऽसुरसूदनाः

মেরু প্রভৃতি পর্বতশৃঙ্গ, গঙ্গা প্রভৃতি নদীসমূহ; তদ্রূপ সকল নাগ, গজ, সিদ্ধ ও পক্ষীগণ—হে অসুরসূদন—(সকলেই উপস্থিত ছিলেন)।

Verse 120

डाकिन्यः सह वेतालैर्वृताः सर्वैर्ग्रहैस्तदा । किमुक्तेनामुना देवि यत्सृष्टं ब्रह्मणा त्विह

তখন ডাকিনীগণ, বেতালগণ এবং সকল গ্রহদেবতায় পরিবেষ্টিত হয়ে (সে বলল): ‘হে দেবী, এ বিষয়ে আর কী বলা যায়—যা কিছু এখানে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেছেন।’

Verse 121

तत्सर्वं भोजनं दत्तं स्वेच्छान्नं च नभोगतं । शिवदूत्युवाच । आसां कृतं देहि भोज्यं दुर्लभं यत्त्रिविष्टपे

‘সে সমস্ত ভোজন দান করা হয়েছে, আর স্বেচ্ছায় অর্পিত অন্নও স্বর্গলোকে পৌঁছে গেছে।’ শিবদূতী বললেন—‘এই নারীদের প্রস্তুত ভোজ্য দাও, যা ত্রিবিষ্টপেও দুর্লভ।’

Verse 122

स्नेहाक्तं सगुडं हृद्यं सुपक्वं परिकल्पितम् । क्वचिन्नान्येन यद्भुक्तमपूर्वं परमेश्वर

ঘিয়ে মাখানো, গুড়মিশ্রিত মধুর, হৃদয়হর্ষক, সুপক্ব ও যত্নে প্রস্তুত—যা অন্য কেউ একবারও ভোজন করেনি—হে পরমেশ্বর, তেমন নৈবেদ্যই সত্যই অপূর্ব।

Verse 123

एवमुक्तस्तदा सोपि देवदेवो महेश्वरः । भक्ष्यार्थं तास्तदा प्राह पार्वत्याश्चैव सन्निधौ

এভাবে নিবেদন করা হলে, তখন দেবদেব মহেশ্বরও পার্বতীর সন্নিধানে তাদের কাছে সেই সময় ভক্ষ্য-বিষয়ে কথা বললেন।

Verse 124

मया वै साधितं चान्नं प्रकारैर्बहुभिः कृतं । तत्सर्वं च व्ययं यातं न चान्यदिह दृश्यते

আমি সত্যই নানা প্রকারে অন্ন প্রস্তুত করেছিলাম, বহু বিধিতে রাঁধা হয়েছিল; কিন্তু সবই ব্যয় হয়ে গেছে, এখানে এখন আর কিছুই দেখা যায় না।

Verse 125

भवतीष्वागतास्वद्य किं मया देयमुच्यताम् । अपूर्वं भवतीनां यन्मया देयं विशेषतः

আজ আপনারা মহিলারা আগমন করেছেন, বলুন আমি কী দান করব। বিশেষ করে আপনাদের জন্য কোন অপূর্ব দান আমি নিবেদন করব?

Verse 126

अस्वादितं न चान्येन भक्ष्यार्थे च ददाम्यहम् । अधोभागे च मे नाभेर्वर्तुलौ फलसन्निभौ

আমি ভোজনের জন্য না চাখা, না অন্যের চাখা কোনো বস্তু দিই। আর আমার নাভির নিম্নভাগে ফলের মতো দুটি গোলাকার চিহ্ন আছে।

Verse 127

भक्षयध्वं हि सहिता लंबौ मे वृषणाविमौ । अनेन चापि भोज्येन परा तृप्तिर्भविष्यति

তোমরা সকলে একত্রে ভক্ষণ করো—আমার এই দুই ঝুলন্ত অণ্ডকোষ ভক্ষণ করো; এই আহারেই পরম তৃপ্তি হবে।

Verse 128

महाप्रसादं ता लब्ध्वा देव्यस्सर्वास्तदा शिवम् । प्रणिपत्य स्थिताश्शर्व इदं वचनमब्रवीत्

মহাপ্রসাদ (বর) লাভ করে সকল দেবী তখন শিবকে প্রণাম করে ভক্তিভরে দাঁড়ালেন; অতঃপর শর্ব এই বাক্য বললেন।

Verse 129

करिष्यंति शुभाचारान्विना हास्येन ये नराः । तेषां धनं पशुः पुत्रा दाराश्चैव गृहादिकम्

যে নরগণ উপহাস না করে শুভাচার পালন করে, তাদের ধন, পশু, পুত্র, পত্নী এবং গৃহাদি সম্পদ লাভ হয়।

Verse 130

भविष्यति मया दत्तं यच्चान्यन्मनसि स्थितम् । हास्येन दीर्घदशना दरिद्राश्च भवंति ते

আমি যা দান করেছি তা অবশ্যই ফলবে, আর যা অন্যভাবে আমার মনে স্থিত আছে তাও; আমার হাস্যমাত্রে তারা দীর্ঘদন্ত ও দরিদ্র হয়ে যায়।

Verse 131

तस्मान्न निंदा हास्यं च कर्तव्यं हि विजानता । भवत्यो मातरः ख्याता ह्यस्मिन्लोके भविष्यथ

অতএব যে জ্ঞানী, সে নিন্দা বা উপহাস করবে না; তোমরা এই লোকেতে ‘মাতা’ রূপে খ্যাতি লাভ করবে।

Verse 132

उपहारे नरा ये तु करिष्यंति च कौमुदीम् । चणकान्पूरिकाश्चैव वृषणैः सह पूपकान्

যে নরগণ উপহাররূপে কৌমুদী-ব্রত/উৎসব পালন করে ছোলা, পুরী এবং ছোট পিঠে—বৃষণৈঃ সহ—অর্পণ করে—

Verse 133

बंधुभिः स्वजनैश्चैव तेषां वंशो न छिद्यते । अपुत्रो लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम्

আত্মীয়স্বজন ও নিজজনদের সহায়তায় তাদের বংশধারা ছিন্ন হয় না। নিঃসন্তান পুত্র লাভ করে, আর ধনার্থী ধন পায়।

Verse 134

रूपवान्सुभगो भोगी सर्वशास्त्रविशारदः । हंसयुक्तेन यानेन ब्रह्म लोके महीयते

সে রূপবান, সৌভাগ্যশালী, ভোগী এবং সর্বশাস্ত্রে পারদর্শী হয়ে, হংসযুত দিব্যযানে ব্রহ্মলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 135

शिवदूति मयाप्येवं तासां दत्तं च भक्षणम् । त्रपाकरं किं भवत्या उक्तोहं तन्निशामय

হে শিবদূতী, আমিও এইভাবেই তাদের ভোজনের জন্য খাদ্য দিয়েছি। তবে আমি তোমাকে কী লজ্জাকর কথা বলেছি? তা শোনো।

Verse 136

जयस्व देवि चामुंडे जय भूतापहारिणि । जय सर्वगते देवि कालरात्रि नमोस्तु ते

জয় হোক, দেবী চামুণ্ডে; জয় হোক, ভূত-প্রেত অপহারিণী। জয় হোক, সর্বব্যাপিনী দেবী কালরাত্রি; তোমাকে নমস্কার।

Verse 137

विश्वमूर्तियुते शुद्धे विरूपाक्षि त्रिलोचने । भीमरूपे शिवे विद्ये महामाये महोदरे

হে বিশ্বমূর্তিধারিণী শুদ্ধা, হে বিরূপাক্ষী ত্রিলোচনী! হে ভীমরূপিণী শিবা, হে দিব্য বিদ্যা, হে মহামায়া, হে মহোদরী!

Verse 138

मनोजये मनोदुर्गे भीमाक्षि क्षुभितक्षये । महामारि विचित्रांगि गीतनृत्यप्रिये शुभे

হে মনোজয়া, হে মনোদুর্গা, হে ভীমাক্ষী, হে ক্ষোভ ও ক্ষয়ের বিনাশকারিণী! হে মহামারী, হে বিচিত্রাঙ্গী, হে গীত-নৃত্যপ্রিয়া শুভে!

Verse 139

विकरालि महाकालि कालिके पापहारिणि । पाशहस्ते दंडहस्ते भीमहस्ते भयानके

হে বিকরালী, হে মহাকালী, হে কালিকে, পাপহারিণী! হে পাশহস্তে, হে দণ্ডহস্তে, হে ভীমহস্তে—হে ভয়ংকরী দেবী!

Verse 140

चामुंडे ज्वलमानास्ये तीक्ष्णदंष्ट्रे महाबले । शिवयानप्रिये देवि प्रेतासनगते शिवे

হে চামুণ্ডে, জ্বলন্ত মুখমণ্ডলধারিণী, তীক্ষ্ণ দংষ্ট্রা, মহাবলা! হে দেবী, শিবযানপ্রিয়ে, প্রেতাসনে অধিষ্ঠিতা শুভে শিবে!

Verse 141

भीमाक्षि भीषणे देवि सर्वभूतभयंकरि । करालि विकराले च महाकालि करालिनि

হে ভীমাক্ষী, হে ভীষণা দেবী, সর্বভূতভয়ংকরী! হে করালী, হে বিকরালী, হে মহাকালী, হে করালিনী!

Verse 142

कालिकरालविक्रांते कालरात्रि नमोस्तु ते । सर्वशस्त्रभृते देवि नमो देवनमस्कृते

হে কালের ন্যায় ভয়ংকর, মহাবিক্রমশালিনী কালরাত্রি—আপনাকে নমস্কার। হে সর্বশস্ত্রধারিণী দেবী, যাঁকে দেবতারাও বন্দনা করেন—আপনাকে প্রণাম।

Verse 143

एवं स्तुता शिवदूती रुद्रेण परमेष्ठिना । तुतोष परमा देवी वाक्यं चैवमुवाच ह

পরমেশ্বর রুদ্র এইভাবে স্তব করলে শিবদূতী আনন্দিত হলেন। পরমা দেবী পরিতুষ্ট হয়ে এই বাক্য উচ্চারণ করলেন।

Verse 144

वरं वृणीष्व देवेश यत्ते मनसि वर्तते । रुद्र उवाच । स्तोत्रेणानेन ये देवि स्तोष्यंति त्त्वां वरानने

“হে দেবেশ! তোমার মনে যা আছে, সেই বর গ্রহণ কর।” রুদ্র বললেন—“হে দেবী, হে সুন্দরাননা! যারা এই স্তোত্র দ্বারা তোমার স্তব করবে…”

Verse 145

तेषां त्वं वरदा देवि भव सर्वगता सती । इमं पर्वतमारुह्य यः पूजयति भक्तितः

তাদের প্রতি, হে বরদায়িনী দেবী, সর্বব্যাপিনী সতী, অনুগ্রহ করো। যে এই পর্বতে আরোহণ করে ভক্তিভরে (তোমার) পূজা করে…

Verse 146

स पुत्रपौत्रपशुमान्समृद्धिमुपगच्छतु । यश्चैवं शृणुयाद्भक्त्या स्तवं देवि समुद्भवं

সে পুত্র-পৌত্র ও পশুধনে সমৃদ্ধ হয়ে ঐশ্বর্য লাভ করুক। আর হে দেবী, যে ভক্তিভরে এইভাবে উদ্ভূত এই স্তব শ্রবণ করে, সেও কল্যাণ লাভ করুক।

Verse 147

सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमृच्छतु । भ्रष्टराज्यो यदा राजा नवम्यां नियतः शुचिः

সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সে পরম নির্বাণ লাভ করুক। যখন রাজ্যচ্যুত রাজা নবমীতে সংযমী ও শুচি হয়ে ব্রত পালন করে…

Verse 148

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां सोपवासो नरोत्तम । संवत्सरेण लभतां राज्यं निष्कंटकं पुनः

হে নরোত্তম! যে অষ্টমী ও চতুর্দশীতে উপবাস করে, সে এক বছরের মধ্যে পুনরায় কণ্টকমুক্ত—দুঃখ ও শত্রুহীন—রাজ্য লাভ করে।

Verse 149

एषा ज्ञानान्विता शक्तिः शिवदूतीति चोच्यते । य एवं शृणुयान्नित्यं भक्त्या परमया नृप

এই জ্ঞানসমন্বিতা শক্তিকে ‘শিবদূতী’ বলা হয়। হে নৃপ! যে নিত্য পরম ভক্তিতে এটি শ্রবণ করে…

Verse 150

सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमाप्नुयात् । यश्चैनं पठते भक्त्या स्नात्वा वै पुष्करे जले

সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সে পরম নির্বাণ লাভ করে। আর যে পুষ্করের জলে স্নান করে ভক্তিভরে এটি পাঠ করে, সেও সেই পুণ্য লাভ করে।

Verse 151

सर्वमेतत्फलं प्राप्य ब्रह्मलोके महीयते । यत्रैतल्लिखितं गेहे सदा तिष्ठति पार्थिव

এই সমগ্র ফল লাভ করে সে ব্রহ্মলোকে সম্মানিত হয়। হে পার্থিব! যে গৃহে এটি লিখিতভাবে থাকে, সেখানে সদা মঙ্গল স্থিত থাকে।

Verse 152

न तत्राग्निभयं घोरं सर्वचोरादिसंभवं । यश्चेदं पूजयेद्भक्त्या पुस्तकेपि स्थितं बुधाः

সেখানে ভয়ংকর অগ্নিভয় নেই, চোরাদি থেকে উৎপন্ন কোনো আশঙ্কাও নেই। হে বিদ্বজ্জন, যে ভক্তিভরে এটিকে পূজা করে—পুস্তকে স্থিত থাকলেও—সে সেই রক্ষা ও পুণ্য লাভ করে।

Verse 153

तेन चेष्टं भवेत्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरं । जायंते बहवः पुत्रा धनं धान्यं वरस्त्रियः

সেই পুণ্য/অনুষ্ঠানের ফলে ত্রিলোকে—চর ও অচরসহ—সব প্রচেষ্টা সফল হয়। বহু পুত্র জন্মায়, ধন-ধান্য এবং উত্তম স্ত্রীও লাভ হয়।

Verse 154

रत्नान्यश्वा गजा भृत्यास्तेषामाशु भवंति च । यत्रेदं लिख्यते गेहे तत्राप्येवं ध्रुवं भवेत्

রত্ন, অশ্ব, গজ এবং ভৃত্য—এসব তাদের শীঘ্রই লাভ হয়। যে গৃহে এটি লেখা থাকে, সেখানেও এই ফল নিশ্চিতভাবে ঘটে।