Adhyaya 14

Verse 1

भीष्म उवाच । कथं त्रिपुरुषाज्जातो ह्यर्जुनः परवीरहा । कथं कर्णस्तु कानीनः सूतजः परिकीर्त्यते

ভীষ্ম বললেন—পরবীরসংহারী অর্জুন তিন পুরুষ থেকে কীভাবে জন্মাল? আর কর্ণকে কীভাবে কাণীন এবং সূতপুত্র—উভয়রূপে বলা হয়?

Verse 2

वरं तयोः कथं भूतं निसर्गादेव तद्वद । बृहत्कौतूहलं मह्यं तद्भवान्वक्तुमर्हति

ওই দু’জনের বিষয়ে সেই বর কীভাবে ঘটল—যেমন আদিতেই স্বভাবত ঘটেছিল—তা আমাকে বলুন। আমার মহৎ কৌতূহল; আপনি ব্যাখ্যা করতে যোগ্য।

Verse 3

पुलस्त्य उवाच । छिन्ने वक्त्रे पुरा ब्रह्मा क्रोधेन महता वृतः । ललाटे स्वेदमुत्पन्नं गृहीत्वा ताडयद्भुवि

পুলস্ত্য বললেন—প্রাচীনকালে যখন মুখ ছিন্ন করা হয়েছিল, তখন ব্রহ্মা মহাক্রোধে আচ্ছন্ন হলেন। তিনি কপালে উৎপন্ন ঘাম নিয়ে ভূমিতে আঘাত করলেন।

Verse 4

स्वेदतः कुंडली जज्ञे सधनुष्को महेषुधिः । सहस्रकवची वीरः किंकरोमीत्युवाच ह

দেবতার স্বেদ থেকে কুণ্ডলী নামে এক বীর জন্ম নিল—ধনুর্ধারী, মহাশরে সমৃদ্ধ, সহস্র কবচে আবৃত—সে বলল, “আমি কী করব? আপনার সেবায় কী আদেশ?”

Verse 5

तमुवाच विरिंचस्तु दर्शयन्रुद्रमोजसा । हन्यतामेष दुर्बुद्धिर्जायते न यथा पुनः

তখন বিরিঞ্চ (ব্রহ্মা) তেজসহ রুদ্রকে নির্দেশ করে বললেন—“এই দুর্বুদ্ধিকে বধ করো, যাতে সে আর পুনর্জন্ম না পায়।”

Verse 6

ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा धनुरुद्यम्य पृष्ठतः । संप्रतस्थे महेशस्य बाणहस्तोतिरौद्रदृक्

ব্রহ্মার বাক্য শুনে সে পিঠের দিক থেকে ধনু তুলে নিল; হাতে বাণ, দৃষ্টি অতিশয় রুদ্র—এভাবে মহেশের দিকে অগ্রসর হল।

Verse 7

दृष्ट्वा पुरुषमत्युग्रं भीतस्तस्य त्रिलोचनः । अपक्रांतस्ततो वेगाद्विष्णोराश्रममभ्यगात्

অতিশয় উগ্র সেই পুরুষকে দেখে ত্রিলোচন ভীত হল; তারপর সে দ্রুত পশ্চাদপসরণ করে বিষ্ণুর আশ্রমে গমন করল।

Verse 8

त्राहित्राहीति मां विष्णो नरादस्माच्च शत्रुहन् । ब्रह्मणा निर्मितः पापो म्लेच्छरूपो भयंकरः

“ত্রাহি, ত্রাহি, হে বিষ্ণু, হে শত্রুহন! এই মানুষটির হাত থেকে আমাকে রক্ষা করো। ব্রহ্মা এক পাপী, ম্লেচ্ছরূপী, ভয়ংকর সত্তা সৃষ্টি করেছেন।”

Verse 9

यथा हन्यान्न मां क्रुद्धस्तथा कुरु जगत्पते । हुंकारध्वनिना विष्णुर्मोहयित्वा तु तं नरम्

হে জগত্পতি, এমন করো যেন ক্রুদ্ধ হলেও সে আমাকে আঘাত না করে। তখন বিষ্ণু ‘হুঁ’ ধ্বনিতে সেই নরকে মোহিত করলেন।

Verse 10

अदृश्यः सर्वभूतानां योगात्मा विश्वदृक्प्रभुः । तत्र प्राप्तं विरूपाक्षं सांत्वयामास केशवः

সকল ভূতের অদৃশ্য, যোগস্বরূপ, বিশ্বদর্শী প্রভু কেশব সেখানে এসে বিরূপাক্ষকে সান্ত্বনা দিলেন।

Verse 11

ततस्स प्रणतो भूमौ दृष्टो देवेन विष्णुना । विष्णुरुवाच । पौत्रो हि मे भवान्रुद्र कं ते कामं करोम्यहम्

তখন সে ভূমিতে প্রণত অবস্থায় ছিল; দেব বিষ্ণু তাকে দেখলেন। বিষ্ণু বললেন—হে রুদ্র, তুমি তো আমার পৌত্র; তোমার কোন কামনা আমি পূর্ণ করব?

Verse 12

दृष्ट्वा नारायणं देवं भिक्षां देहीत्युवाच ह । कपालं दर्शयित्वाग्रे प्रज्वलंस्तेजसोत्कटम्

নারায়ণ দেবকে দেখে সে বলল—“ভিক্ষা দাও।” সামনে কপাল-পাত্র দেখিয়ে সে তীব্র দীপ্তিতে প্রজ্বলিত হয়ে উঠল।

Verse 13

कपालपाणिं संप्रेक्ष्य रुद्रं विष्णुरचिन्तयत् । कोन्यो योग्यो भवेद्भिक्षुर्भिक्षादानस्य सांप्रतम्

হাতে কপাল-পাত্রধারী রুদ্রকে দেখে বিষ্ণু মনে ভাবলেন—“এ মুহূর্তে ভিক্ষা গ্রহণের যোগ্য ভিক্ষুক আর কে হতে পারে?”

Verse 14

योग्योऽयमिति संकल्प्य दक्षिणं भुजमर्पयत् । तद्बिभेदातितीक्ष्णेन शूलेन शशिशेखरः

“এটি যোগ্য” মনে করে সে তার দক্ষিণ বাহু অর্পণ করল। তখন শশিশেখর শিব অতিশয় তীক্ষ্ণ ত্রিশূল দিয়ে সেই বাহু বিদ্ধ করলেন।

Verse 15

प्रावर्तत ततो धारा शोणितस्य विभोर्भुजात् । जांबूनदरसाकारा वह्निज्वालेव निर्मिता

তারপর সেই মহাবীরের বাহু থেকে রক্তধারা প্রবাহিত হতে লাগল। তা গলিত জাঁবূনদ স্বর্ণরসের মতো, যেন অগ্নিশিখার জিহ্বা থেকে গঠিত।

Verse 16

निपपात कपालांतश्शम्भुना सा प्रभिक्षिता । ऋज्वी वेगवती तीव्रा स्पृशंती त्वांबरं जवात्

শম্ভু তাকে করোটির গহ্বরে ভিক্ষারূপে গ্রহণ করলেন; সে সোজা, বেগবান ও তীব্র হয়ে পতিত হল—এত দ্রুত যে যেন আকাশ স্পর্শ করছে।

Verse 17

पंचाशद्योजना दैर्घ्याद्विस्ताराद्दशयोजना । दिव्यवर्षसहस्रं सा समुवाह हरेर्भुजात्

দৈর্ঘ্যে পঞ্চাশ যোজন ও প্রস্থে দশ যোজন সেই ধারা, হরি (বিষ্ণু)-র বাহুতে সহস্র দিব্যবর্ষ ধরে বহিত হল।

Verse 18

इयंतं कालमीशोसौ भिक्षां जग्राह भिक्षुकः । दत्ता नारायणेनाथ कापाले पात्र उत्तमे

এতকাল ধরে সেই ঈশ্বর ভিক্ষুকবেশে ভিক্ষা গ্রহণ করলেন। হে নাথ! নারায়ণ উত্তম কপাল-পাত্রে সেই দান অর্পণ করেছিলেন।

Verse 19

ततो नारायणः प्राह शंभुं परमिदं वचः । संपूर्णं वा न वा पात्रं ततो वै परमीश्वरः

তখন নারায়ণ শম্ভুকে এই পরম বাক্য বললেন— “পাত্র সম্পূর্ণ যোগ্য হোক বা না হোক, পরমেশ্বর তবু যথাযথ ফল প্রদান করেন।”

Verse 20

सतोयांबुदनिर्घोषं श्रुत्वा वाक्यं हरेर्हरः । शशिसूर्याग्निनयनः शशिशेखरशोभितः

জলভরা মেঘের গর্জনের মতো ধ্বনিত হরির বাক্য শুনে হর (শিব) চন্দ্র-সূর্য-অগ্নিসদৃশ নেত্রবিশিষ্ট, শিরে চন্দ্রশেখরের শোভায় ভূষিত হয়ে স্থির রইলেন।

Verse 21

कपाले दृष्टिमावेश्य त्रिभिर्नेत्रैर्जनार्दनम् । अंगुल्या घटयन्प्राह कपालं परिपूरितम्

কপালপাত্রে দৃষ্টি স্থির করে, ত্রিনেত্রে জনার্দনকে অবলোকন করে, আঙুল দিয়ে তা ঠিক করে তিনি বললেন— “কপালটি সম্পূর্ণ পূর্ণ হয়েছে।”

Verse 22

श्रुत्वा शिवस्य तां वाणीं विष्णुर्धारां समाहरत् । पश्तोऽथ हरेरीशः स्वांगुल्या रुधिरं तदा

শিবের সেই বাণী শুনে বিষ্ণু ধারা সংবরণ করলেন। তারপর হরির কল্যাণার্থে ঈশ্বর তখন নিজের আঙুল দিয়ে রক্ত বের করলেন।

Verse 23

दिव्यवर्षसहस्रं च दृष्टिपातैर्ममंथ सः । मथ्यमाने ततो रक्ते कलिलं बुद्बुदं क्रमात्

আর তিনি কেবল দৃষ্টিপাতমাত্রে সহস্র দিব্যবর্ষ ধরে তা মন্থন করলেন। সেই রক্ত মন্থিত হতে থাকলে ক্রমে তাতে ঘোলা ফেনা ও বুদ্‌বুদ উঠতে লাগল।

Verse 24

बभूव च ततः पश्चात्किरीटी सशरासनः । बद्धतूणीरयुगलो वृषस्कंधोङ्गुलित्रवान्

তদনন্তর তিনি মুকুটধারী, ধনুর্ধর রূপে প্রকাশিত হলেন। তাঁর দুই তূণীর বাঁধা ছিল, কাঁধ বৃষের ন্যায় বলবান, এবং তিনি অঙ্গুলিত্র (আঙুল-রক্ষক) ধারণ করেছিলেন।

Verse 25

पुरुषो वह्निसंकाशः कपाले संप्रदृश्यते । तं दृष्ट्वा भगवान्विष्णुः प्राह रुद्रमिदं वचः

কপালে অগ্নিসদৃশ দীপ্তিমান এক পুরুষ স্পষ্ট দেখা গেল। তাঁকে দেখে ভগবান বিষ্ণু রুদ্র (শিব)-কে এই বাক্য বললেন।

Verse 26

कपाले भव को वाऽयं प्रादुर्भूतोऽभवन्नरः । वचः श्रुत्वा हरेरीशस्तमुवाच विभो शृणु

“হে ভব (শিব), কপালে প্রকাশিত এই পুরুষ কে?” হরি (বিষ্ণু)-র এই বাক্য শুনে ঈশ্বর বললেন—“হে বিভো, শোন।”

Verse 27

नरो नामैष पुरुषः परमास्त्रविदां वरः । भवतोक्तो नर इति नरस्तस्माद्भविष्यति

এই পুরুষের নাম ‘নর’; তিনি পরম অস্ত্রবিদ্যায় পারদর্শীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আপনি তাঁকে ‘নর’ বলে সম্বোধন করেছেন, তাই তিনি ‘নর’ই হবেন।

Verse 28

नरनारायणौ चोभौ युगे ख्यातौ भविष्यतः । संग्रामे देवकार्येषु लोकानां परिपालने

নর ও নারায়ণ—উভয়েই যুগে প্রসিদ্ধ হবেন; যুদ্ধে, দেবকার্যে এবং লোকসমূহের পরিপালনে।

Verse 29

एष नारायणसखो नरस्तस्माद्भविष्यति । अथासुरवधे साह्यं तव कर्ता महाद्युतिः

এই কারণেই সে ‘নর’ হবে, নারায়ণের সখা। আর অসুরবধের সময় সেই মহাতেজস্বী তোমাকে সহায়তা করবে।

Verse 30

मुनिर्ज्ञानपरीक्षायां जेता लोके भविष्यति । तेजोधिकमिदं दिव्यं ब्रह्मणः पंचमं शिरः

জ্ঞানপরীক্ষায় সেই মুনি জগতে বিজয়ী হবে। এই দিব্য বস্তু তেজে অতিশয়—এটি ব্রহ্মার পঞ্চম শির।

Verse 31

तेजसो ब्रह्मणो दीप्ताद्भुजस्य तव शोणितात् । मम दृष्टि निपाताच्च त्रीणि तेजांसि यानि तु

ব্রহ্মার দীপ্ত তেজ থেকে, তোমার বাহুর রক্ত থেকে, আর আমার দৃষ্টিপাতের পতন থেকে—এই তিন তেজ (অগ্নিশক্তি) উৎপন্ন হয়েছে।

Verse 32

तत्संयोगसमुत्पन्नः शत्रुं युद्धे विजेष्यति । अवध्या ये भविष्यंति दुर्जया अपि चापरे

সেই সংযোগ থেকে জন্ম নেওয়া সে যুদ্ধে শত্রুকে জয় করবে। আর যারা অবধ্য, এবং অন্য যারা দুর্জয়—তাদেরও সে পরাস্ত করবে।

Verse 33

शक्रस्य चामराणां च तेषामेष भयंकरः । एवमुक्त्वा स्थितः शंभुर्विस्मितश्च हरिस्तदा

এটি শক্র (ইন্দ্র) ও অমরদের (দেবগণের) জন্যও ভয়ংকর। এ কথা বলে শম্ভু (শিব) স্থির রইলেন, আর তখন হরি (বিষ্ণু) বিস্মিত হলেন।

Verse 34

कपालस्थः स तत्रैव तुष्टाव हरकेशवौ । शिरस्यंजलिमाधाय तदा वीर उदारधीः

তিনি সেইখানেই করোটির উপর বসে, উদারবুদ্ধি বীরটি শিরে অঞ্জলি স্থাপন করে হর ও কেশব—উভয়েরই স্তব করলেন।

Verse 35

किंकरोमीति तौ प्राह इत्युक्त्वा प्रणतः स्थितः । तमुवाच हरः श्रीमान्ब्रह्मणा स्वेन तेजसा

তিনি বললেন, “আমি কী করব?”—এ কথা বলে প্রণাম করে দাঁড়িয়ে রইলেন। তখন স্বতেজে দীপ্তিমান শ্রীমান হর (শিব) ব্রহ্মাকে বললেন।

Verse 36

सृष्टो नरो धनुष्पाणिस्त्वमेनं तु निषूदय । इत्थमुक्त्वांजलिधरं स्तुवंतं शंकरो नरम्

“ধনুক হাতে এক পুরুষ সৃষ্টি হয়েছে—তুমি একে নিধন করো।” এ কথা বলে শংকর অঞ্জলি বেঁধে স্তব করতে থাকা সেই পুরুষকে বললেন।

Verse 37

तथैवांजलिसंबद्धं गृहीत्वा च करद्वयम् । उद्धृत्याथ कपालात्तं पुनर्वचनमब्रवीत्

তার অঞ্জলিবদ্ধ দুই হাত ধরে, তাঁকে করোটি থেকে তুলে নিয়ে তিনি আবার কথা বললেন।

Verse 38

स एष पुरुषो रौद्रो यो मया वेदितस्तव । विष्णुहुंकाररचितमोहनिद्रां प्रवेशितः

এটাই সেই রৌদ্র পুরুষ, যার কথা আমি তোমাকে জানিয়েছিলাম; বিষ্ণুর হুঙ্কার-নির্মিত মোহ-নিদ্রায় একে প্রবেশ করানো হয়েছে।

Verse 39

विबोधयैनं त्वरितमित्युक्त्वान्तर्दधे हरः । नारायणस्य प्रत्यक्षं नरेणानेन वै तदा

“একে শীঘ্র জাগাও”—এ কথা বলে হর (শিব) অন্তর্ধান করলেন। তখন সেই নরের দ্বারা নারায়ণ প্রত্যক্ষভাবে প্রকাশিত হলেন।

Verse 40

वामपादहतः सोपि समुत्तस्थौ महाबलः । ततो युद्धं समभवत्स्वेदरक्तजयोर्महत्

বাম পায়ের আঘাতে আহত হয়েও সে মহাবলী পুনরায় উঠে দাঁড়াল। তারপর স্বেদজ ও রক্তজের মধ্যে মহাযুদ্ধ শুরু হল।

Verse 41

विस्फारितधनुः शब्दं नादिताशेषभूतलम् । कवचं स्वेदजस्यैकं रक्तजेन त्वपाकृतम्

ধনুকের টংকারের শব্দ সমগ্র ভূতল জুড়ে প্রতিধ্বনিত হল। তখন রক্তজ স্বেদজের একমাত্র কবচ অপসারিত করল।

Verse 42

एवं समेतयोर्युद्धे दिव्यं वर्षद्वयं तयोः । युध्यतोः समतीतं च स्वेदरक्तजयोर्नृप

এইভাবে উভয়ের সম্মুখযুদ্ধে, হে নৃপ, যুদ্ধ করতে করতে দুই দিব্য বর্ষ অতিবাহিত হল—স্বেদজ ও রক্তজ অবিরাম লড়ল।

Verse 43

रक्तजं द्विभुजं दृष्ट्वा स्वेदजं चैव संगतौ । विचिन्त्य वासुदेवोगाद्ब्रह्मणः सदनं परम्

রক্তজকে দ্বিভুজ এবং স্বেদজকে তার সঙ্গে যুক্ত দেখে বাসুদেব চিন্তা করলেন, তারপর ব্রহ্মার পরম সদনে গমন করলেন।

Verse 44

ससंभ्रममुवाचेदं ब्रह्माणं मधुसूदनः । रक्तजेनाद्य भो ब्रह्मन्स्वेदजोयं निपातितः

অতিশয় ব্যাকুল হয়ে মধুসূদন ব্রহ্মাকে বললেন— “হে ব্রহ্মন্, আজ রক্তজ-জাত এক জন এই স্বেদজকে নিপাতিত করেছে।”

Verse 45

श्रुत्वैतदाकुलो ब्रह्मा बभाषे मधुसूदनम् । हरे द्यजन्मनि नरो मदीयो जीवतादयम्

এ কথা শুনে ব্রহ্মা ব্যাকুল হয়ে মধুসূদনকে বললেন— “হে হরি, পরজন্মে আমার এই মানুষটি যেন আবার জীবিত থাকে— এই বর দাও।”

Verse 46

तथा तुष्टोऽब्रवीत्तं च विष्णुरेवं भविष्यति । गत्वा तयो रणमपि निवार्याऽऽह च तावुभौ

তখন সন্তুষ্ট হয়ে বিষ্ণু বললেন— “এমনই হবে।” পরে তিনি তাদের কাছে গিয়ে যুদ্ধ নিবৃত্ত করলেন এবং উভয়কে বললেন।

Verse 47

अन्यजन्मनि भविता कलिद्वापरयोर्मिथः । संधौ महारणे जाते तत्राहं योजयामि वां

অন্য জন্মে কলি ও দ্বাপর যুগের সন্ধিক্ষণে যখন মহাযুদ্ধ হবে, তখন আমি তোমাদের দুজনকে পরস্পরের মুখোমুখি করব।

Verse 48

विष्णुना तु समाहूय ग्रहेश्वरसुरेश्वरौ । उक्ताविमौ नरौ भद्रौ पालनीयौ ममाज्ञया

তারপর বিষ্ণু গ্রহেশ্বর ও সুরেশ্বরকে ডেকে বললেন— “এই দুই শুভ মানুষকে আমার আদেশে রক্ষা করতে হবে।”

Verse 49

सहस्रांशो स्वेदजोयं स्वकीयोंऽशो धरातले । द्वापरांतेवतार्योयं देवानां कार्यसिद्धये

ইনি সহস্রকিরণ সূর্য; স্বেদজাত, পৃথিবীতে স্বীয় অংশ। দ্বাপরযুগের অন্তে দেবকার্যসিদ্ধির জন্য ইনি অবতাররূপে প্রকাশিত হবেন।

Verse 50

यदूनां तु कुले भावी शूरोनाम महाबलः । तस्य कन्या पृथा नाम रूपेणाप्रतिमा भुवि

যদুকুলে শূর নামে এক মহাবলী পুরুষ হবেন। তাঁর কন্যার নাম হবে পৃথা, যিনি পৃথিবীতে রূপে অতুলনীয়া।

Verse 51

उत्पत्स्यति महाभागा देवानां कार्यसिद्धये । दुर्वासास्तु वरं तस्यै मंत्रग्रामं प्रदास्यति

সেই মহাভাগ্যা দেবকার্যসিদ্ধির জন্য জন্ম নেবেন। আর দুর্বাসা ঋষি তাঁকে বর দিয়ে পবিত্র মন্ত্রসমূহের এক সমষ্টি প্রদান করবেন।

Verse 52

मंत्रेणानेन यं देवं भक्त्या आवाहयिष्यति । देवि तस्य प्रसादात्तु तव पुत्रो भविष्यति

হে দেবী! এই মন্ত্র দ্বারা যে দেবতাকে ভক্তিভরে আহ্বান করবে, সেই দেবতার প্রসাদে তোমার পুত্র হবে।

Verse 53

सा च त्वामुदये दृष्ट्वा साभिलाषा रजस्वला । चिंताभिपन्ना तिष्ठंती भजितव्या विभावसो

সে রজস্বলা, আকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ, সূর্যোদয়ে তোমাকে দেখে চিন্তায় আচ্ছন্ন হয়ে দাঁড়িয়ে রইল। হে বিভাবসু (অগ্নি)! সে গ্রহণীয় সহচরী।

Verse 54

तस्या गर्भे त्वयं भावी कानीनः कुंतिनंदनः । भविष्यति सुतो देवदेवकार्यार्थसिद्धये

তার গর্ভে তুমি গর্ভিত হবে, হে কুন্তীনন্দন, কাণীন (বিবাহবহির্ভূত) পুত্ররূপে; আর সেই পুত্র দেবদেবের দিব্য কার্যের সিদ্ধির জন্য হবে।

Verse 55

तथेति चोक्त्वा प्रोवाच तेजोराशिर्दिवाकरः । पुत्रमुत्पादयिष्यामि कानीनं बलगर्वितम्

“তথাস্তु” বলে তেজোরাশি দিবাকর বললেন—“আমি বলগর্বে উজ্জ্বল কাণীন (বিবাহেতর) পুত্র উৎপন্ন করব।”

Verse 56

यस्य कर्णेति वै नाम लोकः सर्वो वदिष्यति । मत्प्रसादादस्य विष्णो विप्राणां भावितात्मनः

সমগ্র লোক তাকে ‘কর্ণ’ নামেই ডাকবে। হে বিষ্ণু, আমার প্রসাদে সেই ভাবিতাত্মা ব্রাহ্মণদের মধ্যেও সম্মানিত হবে।

Verse 57

अदेयं नास्ति वै लोके वस्तु किंचिच्च केशव । एवं प्रभावं चैवैनं जनये वचनात्तव

হে কেশব, এই জগতে এমন কিছুই নেই যা ‘অদেয়’ বলে অপ্রদেয় রাখা উচিত। অতএব তোমার বাক্যেই আমি তার মধ্যে এমন প্রভাবশক্তি জন্ম দিচ্ছি।

Verse 58

एवमुक्त्वा सहस्रांशुर्देवं दानवघातिनम् । नारायणं महात्मानं तत्रैवांतर्दधे रविः

দানবঘাতী মহাত্মা নারায়ণকে এভাবে বলে সহস্রাংশু রবি সেই স্থানেই অন্তর্ধান করলেন।

Verse 59

अदर्शनं गते देवे भास्करे वारितस्करे । वृद्धश्रवसमप्येवमुवाच प्रीतमानसः

দিব্য ভাস্কর অস্ত গেলে এবং চোরদের নিবৃত্ত করা হলে, প্রসন্নচিত্তে সে বৃদ্ধশ্রবসকেও এইরূপ বলল।

Verse 60

सहस्रनेत्ररक्तोत्थो नरोऽयं मदनुग्रहात् । स्वांशभूतो द्वापरांते योक्तव्यो भूतले त्वया

আমার অনুগ্রহে এই নর সহস্রনেত্র (ইন্দ্র)-এর রক্ত থেকে উৎপন্ন হয়েছে। সে আমারই অংশভূত; দ্বাপরযুগের অন্তে তুমি তাকে ভূতলে নিয়োজিত করবে।

Verse 61

यदा पांडुर्महाभागः पृथां भार्यामवाप्स्यति । माद्रीं चापि महाभाग तदारण्यं गमिष्यति

যখন মহাভাগ পাণ্ডু পৃথা (কুন্তী)কে পত্নীরূপে লাভ করবে এবং মাদ্রীকেও, হে মহাভাগ, তখন সে অরণ্যে গমন করবে।

Verse 62

तस्याप्यरण्यसंस्थस्य मृगः शापं प्रदास्यति । तेन चोत्पन्नवैराग्यः शतशृगं गमिष्यति

অরণ্যে অবস্থানকালেও এক মৃগ তাকে শাপ দেবে; তাতে তার মধ্যে বৈরাগ্য জাগবে এবং সে শতশৃঙ্গ পর্বতে গমন করবে।

Verse 63

पुत्रानभीप्सन्क्षेत्रोत्थान्भार्यां स प्रवदिष्यति । अनीप्संती तदा कुंती भर्त्तारं सा वदिष्यति

পুত্রলাভের আকাঙ্ক্ষায় সে ক্ষেত্রোৎপন্ন (নিয়োগজাত) সন্তান বিষয়ে পত্নীকে বলবে; কিন্তু অনিচ্ছুক কুন্তী তখন স্বামীর কাছে কথা বলবে।

Verse 64

नाहं मर्त्यस्य वै राजन्पुत्रानिच्छे कथंचन । दैवतेभ्यः प्रसादाच्च पुत्रानिच्छे नराधिप

হে রাজন, আমি কোনোভাবেই মর্ত্য পুরুষের থেকে পুত্র কামনা করি না। হে নরাধিপ, দেবতাদের প্রসাদ ও কৃপা দ্বারাই আমি পুত্র কামনা করি।

Verse 65

प्रार्थयंत्यै त्वया शक्र कुंत्यै देयो नरस्ततः । वचसा च मदीयेन एवं कुरु शचीपते

হে শক্র, তোমার কাছে প্রার্থনা করা কুন্তীকে অতএব একজন পুরুষ (সন্তান-হেতু) প্রদান করা উচিত। আর আমার বাক্য অনুসারে—এমনই করো, হে শচীপতি।

Verse 66

अथाब्रवीत्तदा विष्णुं देवेशो दुःखितो वचः । अस्मिन्मन्वंतरेऽतीते चतुर्विंशतिके युगे

তখন দেবেশ, দুঃখিত হয়ে, বিষ্ণুকে এই বাক্য বললেন—“এই অতীত মন্বন্তরে, চতুর্বিংশতি তম যুগে…”।

Verse 67

अवतीर्य रघुकुले गृहे दशरथस्य च । रावणस्य वधार्थाय शांत्यर्थं च दिवौकसाम्

রঘুকুলে অবতীর্ণ হয়ে, দশরথের গৃহে, রাবণবধের জন্য এবং দিবৌকসদের শান্তির জন্য (তিনি এলেন)।

Verse 68

रामरूपेण भवता सीतार्थमटता वने । मत्पुत्रो हिंसितो देव सूर्यपुत्रहितार्थिना

হে দেব, আপনি রামরূপে সীতার অন্বেষণে বনে বিচরণ করছিলেন; তখন সূর্যপুত্র (সুগ্রীব)-এর হিতকামী এক জন আমার পুত্রকে বধ করল।

Verse 69

वालिनाम प्लवंगेंद्रः सुग्रीवार्थे त्वया यतः । दुःखेनानेन तप्तोहं गृह्णामि न सुतं नरम्

সুগ্রীবের কল্যাণার্থে তুমি বানররাজ বালীকে বধ করেছ; এই শোকে আমি দগ্ধ, অতএব হে নর, তোমার পুত্রকে আমি গ্রহণ করব না।

Verse 70

अगृह्णमानं देवेंद्रं कारणांतरवादिनम् । हरिः प्रोचे शुनासीरं भुवो भारावतारणे

যখন দেবরাজ ইন্দ্র গ্রহণে অনিচ্ছুক হয়ে নানা অজুহাত দিচ্ছিলেন, তখন পৃথিবীর ভার অপসারণের বিষয়ে হরি শুনাসীরকে সম্বোধন করে বললেন।

Verse 71

अवतारं करिष्यामि मर्त्यलोके त्वहं प्रभो । सूर्यपुत्रस्य नाशार्थं जयार्थमात्मजस्य ते

হে প্রভু, আমি মর্ত্যলোকে অবতার গ্রহণ করব—সূর্যপুত্রের বিনাশার্থে এবং আপনার পুত্রের জয়সাধনের জন্য।

Verse 72

सारथ्यं च करिष्यामि नाशं कुरुकुलस्य च । ततो हृष्टोभवच्छक्रो विष्णुवाक्येन तेन ह

“আমি সারথিও হব এবং কুরুকুলের বিনাশও সাধন করব।” বিষ্ণুর এই বাক্য শুনে শক্র (ইন্দ্র) অত্যন্ত হৃষ্ট হলেন।

Verse 73

प्रतिगृह्य नरं हृष्टः सत्यं चास्तु वचस्तव । एवमुक्त्वा वरं देवः प्रेषयित्वाऽच्युतः स्वयम्

সেই নরকে আনন্দসহ গ্রহণ করে প্রভু বললেন, “তোমার বাক্য সত্য হোক।” এভাবে বর দান করে অচ্যুত নিজেই তাকে প্রেরণ করলেন।

Verse 74

गत्वा तु पुंडरीकाक्षो ब्रह्माणं प्राह वै पुनः । त्वया सृष्टमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

তখন পুণ্ডরীকাক্ষ (পদ্মনয়ন ভগবান) ব্রহ্মার নিকট গিয়ে পুনরায় বললেন— “তোমার দ্বারাই এই সমগ্র ত্রিলোক, চরাচরসহ, সৃষ্ট হয়েছে।”

Verse 75

आवां कार्यस्य करणे सहायौ च तव प्रभो । स्वयं कृत्वा पुनर्नाशं कर्तुं देव न बुध्यसे

“হে প্রভু, কার্য সম্পাদনে আমরা দু’জন তোমার সহায়; কিন্তু তুমি নিজে যা করেছ, তা পুনরায় নাশ (উল্টে) করতে কীভাবে—হে দেব—তা বুঝতে পারছ না।”

Verse 76

कृतं जुगुप्सितं कर्म शंभुमेतं जिघांसता । त्वया च देवदेवस्य सृष्टः कोपेन वै पुमान्

“এই শম্ভুকে বধ করতে চেয়ে তুমি নিন্দিত কর্ম করেছ; আর দেবদেবের ক্রোধ থেকে (সেই ক্রোধে) এক পুরুষ সৃষ্টি হয়েছে।”

Verse 77

शुद्ध्यर्थमस्य पापस्य प्रायश्चित्तं परं कुरु । गृह्णन्वह्नित्रयं देव अग्निहोत्रमुपाहर

“এই পাপের শুদ্ধির জন্য পরম প্রায়শ্চিত্ত কর; হে দেব, ত্রয়ী পবিত্র অগ্নি গ্রহণ করে অগ্নিহোত্র সম্পাদন কর।”

Verse 78

पुण्यतीर्थे तथा देशे वने वापि पितामह । स्वपत्न्या सहितो यज्ञं कुरुष्वास्मत्परिग्रहात्

“হে পিতামহ, পুণ্য তীর্থে, অথবা পবিত্র দেশে, কিংবা বনেও—নিজ পত্নীসহ, আমাদের দ্বারা অর্পিত (গৃহীত) উপকরণে যজ্ঞ সম্পাদন কর।”

Verse 79

सर्वे देवास्तथादित्या रुद्राश्चापि जगत्पते । आदेशं ते करिष्यंति यतोस्माकं भवान्प्रभुः

হে জগত্পতে! সকল দেবতা, আদিত্যগণ ও রুদ্রগণও আপনার আদেশ পালন করবেন, কারণ আপনিই আমাদের প্রভু।

Verse 80

एकोहि गार्हपत्योग्निर्दक्षिणाग्निर्द्वितीयकः । आहवनीयस्तृतीयस्तु त्रिकुंडेषु प्रकल्पय

গার্হপত্য অগ্নি এক, দক্ষিণাগ্নি দ্বিতীয়, আর আহবনীয় তৃতীয়—এই তিন অগ্নিকে তিন কুণ্ডে প্রতিষ্ঠা করো।

Verse 81

वर्तुले त्वर्चयात्मानम्मामथो धनुराकृतौ । चतुःकोणे हरं देवं ऋग्यजुःसामनामभिः

বৃত্তাকার রূপে আমার পূজা করো, তারপর ধনুরাকৃতিতে; আর চতুষ্কোণ রূপে ঋগ্-যজুঃ-সাম নামসমূহে দেব হরকে পূজা করো।

Verse 82

अग्नीनुत्पाद्य तपसा परामृद्धिमवाप्य च । दिव्यं वर्षसहस्रं तु हुत्वाग्नीन्शमयिष्यसि

অগ্নিগুলি প্রজ্বালিত করে এবং তপস্যায় পরম সমৃদ্ধি লাভ করে, তুমি দিব্য এক সহস্র বছর আহুতি দেবে, তারপর অগ্নিগুলি শান্ত করবে।

Verse 83

अग्निहोत्रात्परं नान्यत्पवित्रमिह पठ्यते । सुकृतेनाग्निहोत्रेण प्रशुद्ध्यंति भुवि द्विजाः

এখানে অগ্নিহোত্রের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো পবিত্র সাধন বলা হয় না; সুকৃত অগ্নিহোত্রে পৃথিবীতে দ্বিজগণ শুদ্ধ হন।

Verse 84

पंथानो देवलोकस्य ब्राह्मणैर्दशितास्त्वमी । एकोग्निः सर्वदा धार्यो गृहस्थेन द्विजन्मना

দেবলোকগমনের পথ ব্রাহ্মণগণ প্রদর্শন করেছেন। অতএব দ্বিজ গৃহস্থের উচিত সর্বদা একমাত্র পবিত্র অগ্নি ধারণ করা।

Verse 85

विनाग्निना द्विजेनेह गार्हस्थ्यन्न तु लभ्यते । भीष्म उवाच । योऽसौ कपालादुत्पन्नो नरो नाम धनुर्द्धरः

অগ্নি ব্যতীত এই জগতে দ্বিজের পক্ষে গার্হস্থ্যধর্মোপযোগী অন্নলাভ হয় না। ভীষ্ম বললেন—“কপাল থেকে উৎপন্ন সেই ‘নর’ নামক ধনুর্ধর…”

Verse 86

किमेष माधवाज्जात उताहो स्वेन कर्मणा । उत रुद्रेण जनितो ह्यथवा बुद्धिपूर्वकम्

এ কি মাধব (বিষ্ণু) থেকে জন্মেছে, না কি নিজের কর্মফল থেকে উৎপন্ন? অথবা রুদ্রের দ্বারা জনিত—নাকি চিন্তাপূর্বক, সংকল্প করে সৃষ্টি?

Verse 87

ब्रह्मन्हिरण्यगर्भोऽयमंडजातश्चतुर्मुखः । अद्भुतं पञ्चमं तस्य वक्त्रं तत्कथमुत्थितम्

হে ব্রহ্মন! এই হিরণ্যগর্ভ অণ্ডজাত ও চতুর্মুখ। তবে তাঁর সেই আশ্চর্য পঞ্চম মুখ কীভাবে উদ্ভূত হল?

Verse 88

सत्वे रजो न दृश्येत न सत्वं रजसि क्वचित् । सत्वस्थो भगवान्ब्रह्मा कथमुद्रेकमादधात्

সত্ত্বে রজ দেখা যায় না, আর রজে সত্ত্ব কখনও থাকে না। ভগবান ব্রহ্মা যদি সত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত হন, তবে তাঁর মধ্যে রজের উদ্রেক কীভাবে হল?

Verse 89

मूढात्मना नरो येन हंतुं हि प्रहितो हरं । पुलस्त्य उवाच । महेश्वरहरी चैतो द्वावेव सत्पथि स्थितौ

পুলস্ত্য বললেন—যে মোহগ্রস্ত মানুষ হর (শিব)কে বধ করতে প্রেরিত হয়েছিল, তাকে জেনো; মহেশ্বর (শিব) ও হরি (বিষ্ণু)—এই দুইজনই সত্যপথে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 90

तयोरविदितं नास्ति सिद्धासिद्धं महात्मनोः । ब्रह्मणः पंचमं वक्त्रमूर्द्ध्वमासीन्महात्मनः

সেই দুই মহাত্মার কাছে সিদ্ধ-অসিদ্ধ কিছুই অজানা ছিল না। মহাত্মা ব্রহ্মার একটি পঞ্চম মুখ ঊর্ধ্বদিকে ছিল।

Verse 91

ततो ब्रह्माभवन्मूढो रजसा चोपबृंहितः । ततोऽयं तेजसा सृष्टिममन्यत मया कृता

তখন ব্রহ্মা রজোগুণে আরও স্ফীত হয়ে মোহগ্রস্ত হলেন। পরে নিজের তেজে প্রভাবিত হয়ে ভাবলেন—এই সৃষ্টি আমি-ই করেছি।

Verse 92

मत्तोऽन्यो नास्ति वै देवो येन सृष्टिः प्रवर्तिता । सह देवाः सगंधर्वाः पशुपक्षिमृगाकुलाः

আমার ছাড়া আর কোনো দেব নেই, যাঁর দ্বারা এই সৃষ্টি প্রবাহিত হয়েছে—দেবগণসহ, গন্ধর্বসহ, এবং পশু-পাখি ও মৃগকুলের সমুদায়সহ।

Verse 93

एवं मूढः स पंचास्यो विरिंचिरभवत्पुनः । प्राग्वक्त्रं मुखमेतस्य ऋग्वेदस्य प्रवर्तकम्

এভাবে মোহগ্রস্ত হয়েও সেই পঞ্চমুখী পুনরায় বিরিঞ্চি (ব্রহ্মা) হলেন। তাঁর পূর্বমুখ ঋগ্বেদের প্রবর্তক হল।

Verse 94

द्वितीयं वदनं तस्य यजुर्वेदप्रवर्तकम् । तृतीयं सामवेदस्य अथर्वार्थं चतुर्थकम्

তাঁর দ্বিতীয় মুখ যজুর্বেদকে প্রবাহিত করল; তৃতীয় মুখ সামবেদের উৎস হল; আর চতুর্থ মুখ অথর্ববেদের অর্থ ও তাত্পর্য প্রকাশ করল।

Verse 95

सांगोपांगेतिहासांश्च सरहस्यान्ससंग्रहान् । वेदानधीते वक्त्रेण पंचमेनोर्द्ध्वचक्षुषा

ঊর্ধ্বদৃষ্টিসম্পন্ন তাঁর পঞ্চম মুখ দিয়ে তিনি বেদসমূহকে সাঙ্গোপাঙ্গ, ইতিহাসসহ, রহস্য-উপদেশ ও সংকলিত সংগ্রহসমেত সম্যক অধ্যয়ন করলেন।

Verse 96

तस्याऽसुरसुराः सर्वे वक्त्रस्याद्भुतवर्चसः । तेजसा न प्रकाशंते दीपाः सूर्योदये यथा

তাঁর মুখের অদ্ভুত দীপ্তির সামনে সকল দেব ও অসুর তেজে উজ্জ্বল হতে পারল না—যেমন সূর্যোদয়ে প্রদীপ নিষ্প্রভ হয়।

Verse 97

स्वपुरेष्वपि सोद्वेगा ह्यवर्तंत विचेतसः । न कंचिद्गणयेच्चान्यं तेजसा क्षिपते परान्

তারা নিজেদের নগরীতেও উদ্বিগ্ন হয়ে, চিত্তবিক্ষিপ্ত অবস্থায় ঘুরে বেড়াল। তারা আর কাউকে গণ্য করত না, আর নিজেদের তেজে অপরদের দমন করত।

Verse 98

नाभिगंतु न च द्रष्टुं पुरस्तान्नोपसर्पितुम् । शेकुस्त्रस्ताः सुरास्सर्वे पद्मयोनिं महाप्रभुम्

ভীত সকল দেবগণ সেই মহাপ্রভু পদ্মযোনি (ব্রহ্মা)-র সম্মুখে না এগোতে পারল, না তাঁকে দেখতে পারল, না নিকটে যেতে পারল।

Verse 99

अभिभूतमिवात्मानं मन्यमाना हतत्विषः । सर्वे ते मंत्रयामासुर्दैवता हितमात्मनः

নিজেদেরকে যেন পরাভূত মনে করে, যাদের দীপ্তি ম্লান হয়ে গিয়েছিল, সেই সকল দেবতা নিজেদের মঙ্গলের বিষয়ে একত্রে পরামর্শ করলেন।

Verse 100

गच्छामः शरणं शंभुं निस्तेजसोऽस्य तेजसा । देवा ऊचुः । नमस्तेसर्वसत्वेश महेश्वर नमोनमः

তাঁর তেজে আমরা নিস্তেজ; আমরা শম্ভুর শরণ গ্রহণ করি। দেবগণ বললেন—হে সর্বসত্ত্বেশ! হে মহেশ্বর! আপনাকে বারংবার নমস্কার।

Verse 101

जगद्योने परंब्रह्म भूतानां त्वं सनातनः । प्रतिष्ठा सर्वजगतां त्वं हेतुर्विष्णुना सह

হে জগত্-যোনি, হে পরব্রহ্ম! আপনি সকল ভূতের সনাতন। আপনি সকল জগতের আশ্রয়, এবং বিষ্ণুর সঙ্গে আপনিই কারণ।

Verse 102

एवं संस्तूयमानोसौ देवर्षिपितृदानवैः । अंतर्हित उवाचेदं देवाः प्रार्थयतेप्सितम्

দেব, দেবর্ষি, পিতৃ ও দানবদের দ্বারা এভাবে স্তূত হয়ে, তিনি অদৃশ্য অবস্থায় বললেন—হে দেবগণ, তোমরা যা ইচ্ছা সেই বর প্রার্থনা কর।

Verse 103

देवा ऊचुः । प्रत्यक्षदर्शनं दत्वा देहि देव यथेप्सितम् । कृत्वा कारुण्यमस्माकं वरश्चापि प्रदीयताम्

দেবগণ বললেন—হে দেব! আমাদের প্রত্যক্ষ দর্শন দান করে, যা ইচ্ছিত তা প্রদান করুন। আমাদের প্রতি করুণা করে একটি বরও দিন।

Verse 104

यदस्माकं महद्वीर्यं तेज ओजः पराक्रमः । तत्सर्वं ब्रह्मणा ग्रस्तं पंचमास्यस्य तेजसा

আমাদের যে মহাবীর্য, তেজ, ওজ ও পরাক্রম ছিল—তা সমস্তই ব্রহ্মা তাঁর পঞ্চমুখ রূপের জ্যোতিতে গ্রাস করেছেন।

Verse 105

विनेशुः सर्वतेजांसि त्वत्प्रसादात्पुनः प्रभो । जायते तु यथापूर्वं तथा कुरु महेश्वर

সমস্ত তেজ নষ্ট হয়েছে; হে প্রভু, আপনার প্রসাদে তা যেন আবার পূর্ববৎ উদ্ভূত হয়—এমন করুন, হে মহেশ্বর।

Verse 106

ततः प्रसन्नवदनो देवैश्चापि नमस्कृतः । जगाम यत्र ब्रह्माऽसौ रजोहंकारमूढधीः

তখন তিনি প্রসন্নমুখে, দেবগণের নমস্কার গ্রহণ করে, সেখানে গেলেন যেখানে রজ ও অহংকারে মোহিতবুদ্ধি সেই ব্রহ্মা ছিলেন।

Verse 107

स्तुवंतो देवदेवेशं परिवार्य समाविशन् । ब्रह्मा तमागतं रुद्रं न जज्ञे रजसावृतः

দেবদেবেশের স্তব করতে করতে তারা তাঁকে পরিবেষ্টন করে ভিতরে প্রবেশ করল; কিন্তু রজে আচ্ছন্ন ব্রহ্মা আগত রুদ্রকে চিনতে পারলেন না।

Verse 108

सूर्यकोटिसहस्राणां तेजसा रंजयन्जगत् । तदादृश्यत विश्वात्मा विश्वसृग्विश्वभावनः

তখন বিশ্বাত্মা—বিশ্বস্রষ্টা ও বিশ্বভাবন—সহস্র কোটি সূর্যের তেজে জগৎকে আলোকিত করে প্রকাশিত হলেন।

Verse 109

सपितामहमासीनं सकलं देवमंडलम् । अभिगम्य ततो रुद्रो ब्रह्माणं परमेष्ठिनम्

তখন পিতামহসহ সমগ্র দেবমণ্ডলী আসীন থাকিলে রুদ্র অগ্রসর হয়ে পরমेष्ठী ব্রহ্মার নিকট উপস্থিত হলেন।

Verse 110

अहोतितेजसा वक्त्रमधिकं देव राजते । एवमुक्त्वाट्टहासं तु मुमोच शशिशेखरः

“আহা দেব! তোমার মুখ প্রজ্বলিত তেজে অতিশয় দীপ্তিমান।” এই কথা বলে শশিশেখর (শিব) উচ্চ অট্টহাস্য করিলেন।

Verse 111

वामांगुष्ठनखाग्रेण ब्रह्मणः पंचमं शिरः । चकर्त कदलीगर्भं नरः कररुहैरिव

বাম অঙ্গুষ্ঠের নখাগ্রে তিনি ব্রহ্মার পঞ্চম শিরচ্ছেদ করিলেন—যেমন মানুষ নখে কলাগাছের কোমল গর্ভ বিদীর্ণ করে।

Verse 112

विच्छिन्नं तु शिरः पश्चाद्भवहस्ते स्थितं तदा । ग्रहमंडलमध्यस्थो द्वितीय इव चंद्रमाः

অতঃপর ছিন্ন শিরটি ভবে (শিবের) হস্তে স্থিত হল; গ্রহমণ্ডলের মধ্যস্থ হয়ে তা যেন দ্বিতীয় চন্দ্রমা বলিয়া প্রতীয়মান হল।

Verse 113

करोत्क्षिप्तकपालेन ननर्त च महेश्वरः । शिखरस्थेन सूर्येण कैलास इव पर्वतः

করোত্ক্ষিপ্ত কপালপাত্রসহ মহেশ্বর নৃত্য করিলেন; শিখরে স্থিত সূর্যসহ সেই পর্বত যেন কৈলাস পর্বতের ন্যায় প্রতীয়মান হল।

Verse 114

छिन्ने वक्त्रे ततो देवा हृष्टास्तं वृषभध्वजम् । तुष्टुवुर्विविधैस्तोत्रैर्देवदेवं कपर्दिनम्

তখন মুখ ছিন্ন হলে দেবগণ আনন্দিত হয়ে বৃষভধ্বজ, দেবদেব, জটাধারী কপর্দী শিবকে নানাবিধ স্তোত্রে স্তুতি করলেন।

Verse 115

देवा ऊचुः । नमः कपालिने नित्यं महाकालस्य कालिने । ऐश्वर्यज्ञानयुक्ताय सर्वभागप्रदायिने

দেবগণ বললেন—কপালধারী, মহাকালের কালস্বরূপ! আপনাকে নিত্য নমস্কার। ঐশ্বর্য ও জ্ঞানসম্পন্ন, এবং সর্বভাগ্য-ফল প্রদানকারী আপনাকে প্রণাম।

Verse 116

नमो हर्षविलासाय सर्वदेवमयाय च । कलौ संहारकर्ता त्वं महाकालः स्मृतो ह्यसि

আনন্দময় লীলাকারী ও সর্বদেবময়! আপনাকে নমস্কার। কলিযুগে সংহারকর্তা আপনি; সত্যই আপনি ‘মহাকাল’ নামে স্মৃত।

Verse 117

भक्तानामार्तिनाशस्त्वं दुःखांतस्तेन चोच्यसे । शंकरोष्याशुभक्तानां तेन त्वं शंकरः स्मृतः

আপনি ভক্তদের আর্তি-দুঃখ নাশ করেন, তাই আপনাকে ‘দুঃখান্ত’ বলা হয়। আর যারা শীঘ্র ভক্ত হয়, তাদের জন্য আপনি মঙ্গলকারী; তাই আপনি ‘শঙ্কর’ নামে স্মৃত।

Verse 118

छिन्नं ब्रह्मशिरो यस्मात्त्वं कपालं बिभर्षि च । तेन देव कपाली त्वं स्तुतो ह्यद्य प्रसीद नः

যেহেতু আপনি ব্রহ্মার শির ছিন্ন করেছেন এবং তাই কপাল ধারণ করেন, হে দেব! সেই কারণে আপনি ‘কপালী’ নামে খ্যাত। আজ আমরা আপনার স্তব করি—আমাদের প্রতি প্রসন্ন হোন।

Verse 119

एवं स्तुतः प्रसन्नात्मा देवान्प्रस्थाप्य शंकरः । स्वानि धिष्ण्यानि भगवांस्तत्रैवासीन्मुदान्वितः

এভাবে স্তবিত হয়ে প্রসন্নচিত্ত শঙ্কর দেবতাদের বিদায় দিলেন; আর ভগবান্ নিজের দিব্য ধামসমূহ প্রতিষ্ঠা করে সেখানেই আনন্দে অবস্থান করলেন।

Verse 120

विज्ञाय ब्रह्मणो भावं ततो वीरस्य जन्म च । शिरो नीरस्य वाक्यात्तु लोकानां कोपशांतये

ব্রহ্মার অভিপ্রায় এবং তারপর সেই বীরের জন্ম জেনে, ‘নীরাস’-এর বাক্য অনুসারে লোকসমূহের ক্রোধ শান্ত করতে এক শির উৎপন্ন হল।

Verse 121

शिरस्यंजलिमाधाय तुष्टावाथ प्रणम्य तम् । तेजोनिधि परं ब्रह्म ज्ञातुमित्थं प्रजापतिम्

সে মাথায় অঞ্জলি স্থাপন করে তাঁকে প্রণাম করে স্তব করল; তেজের নিধি, পরম ব্রহ্ম প্রজাপতিকে জানতে এইভাবে সে আচরণ করল।

Verse 122

निरुक्तसूक्तरहस्यैरृग्यजुः सामभाषितैः । रुद्र उवाच । अप्रमेय नमस्तेस्तु परमस्य परात्मने

ঋগ্-যজুঃ-সামবেদের ভাষায় নিহিত সূক্ত-রহস্য দ্বারা রুদ্র বললেন—হে অপরিমেয়! পরম পরাত্মাকে তোমার প্রতি নমস্কার।

Verse 123

अद्भुतानां प्रसूतिस्त्वं तेजसां निधिरक्षयः । विजयाद्विश्वभावस्त्वं सृष्टिकर्ता महाद्युते

তুমি আশ্চর্যসমূহের প্রসূতি, তেজের অক্ষয় নিধি। বিজয়ে তুমি বিশ্বস্বরূপ; হে মহাদ্যুতি, তুমি সৃষ্টির কর্তা।

Verse 124

ऊर्द्ध्ववक्त्र नमस्तेस्तु सत्वात्मकधरात्मक । जलशायिन्जलोत्पन्न जलालय नमोस्तु ते

ঊর্ধ্বমুখ! তোমাকে নমস্কার—তুমি সত্ত্বময় ও ধরাধর। জলশায়ী, জলজাত, জলের আলয়—তোমাকে প্রণাম।

Verse 125

जलजोत्फुल्लपत्राक्ष जय देव पितामह । त्वया ह्युत्पादितः पूर्वं सृष्ट्यर्थमहमीश्वर

পূর্ণ প্রস্ফুটিত পদ্মপত্রসম নয়নবিশিষ্ট! জয় হোক, হে দেব-পিতামহ ব্রহ্মা। সৃষ্টির জন্য, হে ঈশ্বর, পূর্বে আমায় তুমিই উৎপন্ন করেছ।

Verse 126

यज्ञाहुतिसदाहार यज्ञांगेश नमोऽस्तु ते । स्वर्णगर्भ पद्मगर्भ देवगर्भ प्रजापते

যজ্ঞের আহুতি যাঁর নিত্য আহার, হে যজ্ঞাঙ্গেশ! তোমাকে নমস্কার। হে প্রজাপতি—স্বর্ণগর্ভ, পদ্মগর্ভ, দেবগর্ভ—তোমাকে প্রণাম।

Verse 127

त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कारः स्वधा त्वं पद्मसंभव । वचनेन तु देवानां शिरश्छिन्नं मया प्रभो

তুমিই যজ্ঞ, তুমিই বষট্কার, তুমিই স্বধা, হে পদ্মসম্ভব। কিন্তু, হে প্রভু, আমার বাক্যে দেবতাদের শিরচ্ছেদ হয়েছে।

Verse 128

ब्रह्महत्याभिभूतोस्मि मां त्वं पाहि जगत्पते । इत्युक्तो देवदेवेन ब्रह्मा वचनमब्रवीत्

“আমি ব্রহ্মহত্যার পাপে অভিভূত; হে জগত্পতে, আমাকে রক্ষা করো।” দেবদেবের এ কথা শুনে ব্রহ্মা এই বাক্য বললেন।

Verse 129

ब्रह्मोवाच । सखा नाराणो देवः स त्वां पूतं करिष्यति । कीर्तनीयस्त्वया धन्यः स मे पूज्यः स्वयं विभुः

ব্রহ্মা বললেন—দেব নারায়ণ তোমার সখা; তিনিই তোমাকে পবিত্র করবেন। হে ধন্য, তাঁর কীর্তন কর; তিনিই আমারও পূজ্য, স্বয়ং প্রভু।

Verse 130

अनुध्यातोऽसि वै नूनं तेन देवेन विष्णुना । येन ते भक्तिरुत्पन्ना स्तोतुं मां मतिरुत्थिता

নিশ্চয়ই সেই দেব বিষ্ণু তোমাকে স্মরণ ও ধ্যান করেছেন; তাঁরই দ্বারা তোমার ভক্তি জেগেছে এবং আমাকে স্তব করার বুদ্ধি উদিত হয়েছে।

Verse 131

शिरश्छेदात्कपाली त्वं सोमसिद्धांतकारकः । कोटीः शतं च विप्राणामुद्धर्तासि महाद्युते

শিরচ্ছেদের ফলে তুমি কপালী হয়েছ এবং সোম-সিদ্ধান্তের প্রতিষ্ঠাতা হয়েছ। হে মহাদ্যুতি, তুমি শত কোটি ব্রাহ্মণের উদ্ধারক।

Verse 132

ब्रह्महत्याव्रतं कुर्या नान्यत्किंचन विद्यते । अभाष्याः पापिनः क्रूरा ब्रह्मघ्नाः पापकारिणः

ব্রহ্মহত্যার প্রায়শ্চিত্তরূপ ব্রত পালন করা উচিত; এর বাইরে আর কোনো উপায় নেই। ব্রহ্মঘ্নরা পাপী, নিষ্ঠুর, অ-সম্ভাষ্য এবং পাপকর্মকারী।

Verse 133

वैतानिका विकर्मस्था न ते भाष्याः कथंचन । तैस्तु दृष्टैस्तथा कार्यं भास्करस्यावलोकनम्

যারা বৈতানিক যজ্ঞকর্ম করে তবু নিষিদ্ধ কর্মে লিপ্ত থাকে, তাদের সঙ্গে কোনোভাবেই কথা বলা উচিত নয়। তাদের দেখলে তদনুযায়ী করণীয়—ভাস্কর সূর্যের দিকে দৃষ্টি করা।

Verse 134

अंगस्पर्शे कृते रुद्र सचैलो जलमाविशेत् । एवं शुद्धिमवाप्नोति पूर्वं दृष्टां मनीषिभिः

হে রুদ্র! অঙ্গস্পর্শ ঘটিলে বস্ত্রসহ জলে প্রবেশ করিবে; এইরূপে প্রাচীন মুনিগণ যে শুদ্ধি নির্ণয় করিয়াছেন, তাহাই লাভ হয়।

Verse 135

स भवान्ब्रह्महन्तासि शुद्ध्यर्थं व्रतमाचर । चीर्णे व्रते पुनर्भूयः प्राप्स्यसि त्वं वरान्बहून्

তুমি নিশ্চয়ই ব্রাহ্মণহন্তা; অতএব শুদ্ধির জন্য ব্রত পালন কর। ব্রত সম্পূর্ণ হলে তুমি পুনরায় বহু বর লাভ করিবে।

Verse 136

एवमुक्त्वा गतो ब्रह्मा रुद्रस्तन्नाभिजज्ञिवान् । अचिंतयत्तदाविष्णुं ध्यानगत्या ततः स्वयं

এই কথা বলিয়া ব্রহ্মা প্রস্থান করিলেন। রুদ্র তাহা বুঝিতে পারিলেন না; তখন তিনি স্বশক্তিতে ধ্যানপথে প্রবেশ করিয়া বিষ্ণুকে চিন্তা করিলেন।

Verse 137

लक्ष्मीसहायं वरदं देवदेवं सनातनम् । अष्टांगप्रणिपातेन देवदेवस्त्रिलोचनः

লক্ষ্মীসহায়, বরদ, দেবদেব, সনাতন প্রভুর প্রতি ত্রিনয়ন দেবদেব (শিব) অষ্টাঙ্গ প্রণিপাতে নত হইলেন।

Verse 138

तुष्टाव प्रणतो भूत्वा शंखचक्रगदाधरम् । रुद्र उवाच । परं पराणाममृतं पुराणं परात्परं विष्णुमनंतवीर्यं

প্রণত হইয়া রুদ্র শঙ্খ-চক্র-গদাধারী প্রভুর স্তব করিলেন এবং বলিলেন—“বিষ্ণু পরমেরও পরম, অমৃতস্বরূপ, পুরাণ পুরুষ; পরাত্পর, অনন্তবীর্য।”

Verse 139

स्मरामि नित्यं पुरुषं वरेण्यं नारायणं निष्प्रतिमं पुराणम् । परात्परं पूर्वजमुग्रवेगं गंभीरगंभीरधियां प्रधानम्

আমি নিত্য সেই বরণীয় পুরুষ নারায়ণকে স্মরণ করি—যিনি অতুলনীয় ও পুরাতন; পরাত্পর, আদিজ, অপ্রতিরোধ্য বেগশালী, এবং গভীর ধ্যানী মনগুলির পরম আশ্রয়।

Verse 140

नतोस्मि देवं हरिमीशितारं परात्परं धामपरं च धाम । परापरं तत्परमं च धाम परापरेशं पुरुषं विशालम्

আমি দেব হরি—পরম ঈশ্বর ও নিয়ন্তাকে প্রণাম করি—যিনি পরাত্পর; পরম ধাম এবং সকল ধামের ভিত্তি-ধাম; পর ও অপরের অতীত, পরম আশ্রয়; পরাপরের অধীশ্বর, বিশাল সর্বব্যাপী পুরুষ।

Verse 141

नारायणं स्तौमि विशुद्धभावं परापरं सूक्ष्ममिदं ससर्ज । सदास्थितत्वात्पुरुषप्रधानं शांतं प्रधानं शरणं ममास्तु

আমি বিশুদ্ধভাবময় নারায়ণের স্তব করি—যিনি পর ও অপর উভয়ই, যিনি এই সূক্ষ্ম জগত সৃষ্টি করেছেন। যিনি সদা স্থিত, তিনিই পরম পুরুষ, প্রধান তত্ত্ব, শান্ত ও আদ্য; তিনিই আমার শরণ হোন।

Verse 142

नारायणं वीतमलं पुराणं परात्परं विष्णुमपारपारम् । पुरातनं नीतिमतां प्रधानं धृतिक्षमाशांतिपरं क्षितीशम्

আমি নারায়ণকে প্রণাম করি—যিনি নির্মল ও পুরাতন; পরাত্পর বিষ্ণু, অপরিমেয় ও সীমাতীত। যিনি সনাতন, নীতিবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; যাঁর স্বভাব ধৃতি, ক্ষমা ও শান্তি; যিনি পৃথিবীর ঈশ্বর।

Verse 143

शुभं सदा स्तौमि महानुभावं सहस्रमूर्द्धानमनेकपादम् । अनंतबाहुं शशिसूर्यनेत्रं क्षराक्षरं क्षीरसमुद्रनिद्रम्

আমি সদা সেই শুভ, মহানুভব প্রভুর স্তব করি—সহস্রশির, বহুপদ; অনন্তবাহু, যাঁর নয়ন চন্দ্র ও সূর্য; যিনি ক্ষর ও অক্ষর উভয়ই, এবং যিনি ক্ষীরসাগরে শয়ন করেন।

Verse 144

नारायणं स्तौमि परं परेशं परात्परं यत्त्रिदशैरगम्यम् । त्रिसर्गसंस्थं त्रिहुताशनेत्रं त्रितत्वलक्ष्यं त्रिलयं त्रिनेत्रम्

আমি পরমেশ্বর, পরাত্পর, দেবতাদেরও অগম্য নারায়ণকে স্তব করি। তিনি ত্রিসৃষ্টির আশ্রয়; তাঁর নয়ন ত্রিহুতাশন; তিনি ত্রিতত্ত্বে লক্ষিত লক্ষ্য, ত্রিলয় এবং ত্রিনেত্র।

Verse 145

नमामि नारायणमप्रमेयं कृते सितं द्वापरतश्च रक्तम् । कलौ च कृष्णं तमथो नमामि ससर्ज यो वक्त्रत एव विप्रान्

আমি অপরিমেয় নারায়ণকে প্রণাম করি—কৃতযুগে শ্বেত, দ্বাপরে রক্তবর্ণ, আর কলিতে কৃষ্ণবর্ণ। তাঁকেই আবার প্রণাম, যিনি নিজ মুখ থেকে ব্রাহ্মণদের সৃষ্টি করেছিলেন।

Verse 146

भुजांतरात्क्षत्रमथोरुयुग्माद्विशः पदाग्राच्च तथैव शूद्रान् । नमामि तं विश्वतनुं पुराणं परात्परं पारगमप्रमेयम्

তাঁর বাহু থেকে ক্ষত্রিয়, উরুযুগ্ম থেকে বৈশ্য, আর পদাগ্র থেকে শূদ্রও উৎপন্ন হল। সেই পুরাতন, বিশ্বদেহী, পরাত্পর, পারাপারাতীত ও অপরিমেয় প্রভুকে আমি প্রণাম করি।

Verse 147

सूक्ष्ममूर्त्तिं महामूर्त्तिं विद्यामूर्त्तिममूर्तिकम् । कवचं सर्वदेवानां नमस्ये वारिजेक्षणम्

সূক্ষ্মমূর্তি, মহামূর্তি, বিদ্যামূর্তি এবং তবু নিরাকার—সকল দেবতার কবচস্বরূপ কমলনয়ন প্রভুকে আমি নমস্কার করি।

Verse 148

सहस्रशीर्षं देवेशं सहस्राक्षं महाभुजम् । जगत्संव्याप्य तिष्ठंतं नमस्ये परमेश्वरम्

সহস্রশির, দেবেশ, সহস্রনয়ন, মহাবাহু—যিনি সমগ্র জগৎ ব্যাপ্ত করে তাকে ধারণ করে স্থিত আছেন—সেই পরমেশ্বরকে আমি নমস্কার করি।

Verse 149

शरण्यं शरणं देवं विष्णुं जिष्णुं सनातनम् । नीलमेघप्रतीकाशं नमस्ये शार्ङ्गपाणिनम्

আমি শরণ্য ও শরণ-স্বরূপ দেব, চিরবিজয়ী সনাতন বিষ্ণুকে প্রণাম করি—যিনি নীল মেঘের ন্যায় দীপ্তিমান এবং শার্ঙ্গ ধনু ধারণকারী।

Verse 150

शुद्धं सर्वगतं नित्यं व्योमरूपं सनातनम् । भावाभावविनिर्मुक्तं नमस्ये सर्वगं हरिम्

আমি শুদ্ধ, সর্বব্যাপী, নিত্য, আকাশ-স্বরূপ সনাতন—ভাব ও অভাবের অতীত, সর্বত্র বিরাজমান হরিকে প্রণাম করি।

Verse 151

न चात्र किंचित्पश्यामि व्यतिरिक्तं तवाच्युत । त्वन्मयं च प्रपश्यामि सर्वमेतच्चराचरम्

হে অচ্যুত! এখানে আপনার থেকে পৃথক কিছুই আমি দেখি না; এই সমগ্র চরাচর জগৎ আপনারই স্বরূপে পরিপূর্ণ বলে আমি প্রত্যক্ষ করি।

Verse 152

एवं तु वदतस्तस्य रुद्रस्य परमेष्ठिनः । इतीरितेस्तेन सनातन स्वयं परात्परस्तस्य बभूव दर्शने

এইভাবে পরমেশ্ঠী রুদ্র যখন বলছিলেন, এবং তাঁর দ্বারা এ কথা উচ্চারিত হলে, স্বয়ং সনাতন—পরাত্পর পরম—তাঁর সম্মুখে প্রত্যক্ষ দর্শনে প্রকাশিত হলেন।

Verse 153

रथांगपाणिर्गरुडासनो गिरिं विदीपयन्भास्करवत्समुत्थितः । वरं वृणीष्वेति सनातनोब्रवीद्वरस्तवाहं वरदः समागतः

তখন চক্রধারী, গরুড়াসীন সনাতন প্রভু সূর্যের ন্যায় উদিত হয়ে পর্বতকে আলোকিত করলেন। তিনি বললেন—“বর প্রার্থনা কর; আমি বরদ, তোমাকে বর দিতে এসেছি।”

Verse 154

इतीरिते रुद्रवरो जगाद ममातिशुद्धिर्भविता सुरेश । न चास्य पापस्य हरं हि चान्यत्संदृश्यतेग्र्यं च ऋते भवं तम्

একথার পর শ্রেষ্ঠ রুদ্র বললেন: 'হে দেবেশ, আমার পরম শুদ্ধি হবে। সেই ভব (পরমেশ্বর) ব্যতীত এই পাপ হরণকারী অন্য কোনো উত্তম উপায় দেখা যাচ্ছে না।'

Verse 155

ब्रह्महत्याभिभूतस्य तनुर्मे कृष्णतां गता । शवगंधश्च मे गात्रे लोहस्याभरणानि मे

ব্রহ্মহত্যার পাপে অভিভূত হয়ে আমার শরীর কৃষ্ণবর্ণ ধারণ করেছে। আমার অঙ্গে শবের দুর্গন্ধ এবং আমার অলঙ্কারগুলি লৌহনির্মিত হয়ে গেছে।

Verse 156

कथं मे न भवेदेवमेतद्रूपं जनार्दनम् । किं करोमि महादेव येन मे पूर्विका तनूः

হে জনার্দন, আমার এই রূপ কেন এমন হবে না? হে মহাদেব, আমি কি করব যাতে আমার পূর্বের শরীর ফিরে পাই?

Verse 157

त्वत्प्रसादेन भविता तन्मे कथय चाच्युत । विष्णुरुवाच । ब्रह्मवध्या परा चोग्रा सर्वकष्टप्रदा परा

'আপনার কৃপায় তা সম্ভব হবে, হে অচ্যুত, আমাকে তা বলুন।' বিষ্ণু বললেন: 'ব্রহ্মহত্যা পরম উগ্র পাপ এবং তা সর্বপ্রকার কষ্ট প্রদানকারী।'

Verse 158

मनसापि न कुर्वीत पापस्यास्य तु भावनाम् । भवता देववाक्येन निष्ठा चैषा निबोधिता

মনে মনেও এই পাপের চিন্তা করা উচিত নয়। আপনার দৈববাণীর দ্বারা এই নিষ্ঠা বা নিশ্চয়তা বোঝানো হয়েছে।

Verse 159

इदानीं त्वं महाबाहो ब्रह्मणोक्तं समाचर । भस्मसर्वाणि गात्राणि त्रिकालं घर्षयेस्तनौ

হে মহাবাহু! এখন তুমি ব্রহ্মার নির্দেশ পালন করো; প্রতিদিন তিনবার তোমার শরীরের সমস্ত অঙ্গে ভস্ম লেপন করো।

Verse 160

शिखायां कर्णयोश्चैव करे चास्थीनि धारय । एवं च कुर्वतो रुद्र कष्टं नैव भविष्यति

শিখা, কর্ণ ও হস্তে অস্থি ধারণ করো। হে রুদ্র! এরূপ করলে তোমার কোনো কষ্ট হবে না।

Verse 161

संदिश्यैवं स भगवांस्ततोंऽतर्द्धानमीश्वरः । लक्ष्मीसहायो गतवान्रुद्रस्तं नाभिजज्ञिवान्

এইরুপ নির্দেশ দিয়ে সেই ভগবান ঈশ্বর অন্তর্হিত হলেন। লক্ষ্মীর সাথে তিনি চলে গেলেন, কিন্তু রুদ্র তাঁকে চিনতে পারলেন না।

Verse 162

कपालपाणिर्देवेशः पर्यटन्वसुधामिमाम् । हिमवंतं समैनाकं मेरुणा च सहैव तु

কপালপাণি দেবেশ্বর এই পৃথিবীতে ভ্রমণ করতে লাগলেন; তিনি হিমালয়, মৈনাক ও মেরু পর্বতে গমন করলেন।

Verse 163

कैलासं सकलं विंध्यं नीलं चैव महागिरिम् । कांचीं काशीं ताम्रलिप्तां मगधामाविलां तथा

তিনি কৈলাস, সমগ্র বিন্ধ্য পর্বত, নীল পর্বত, মহাগিরি, কাঞ্চী, কাশী, তাম্রলিপ্ত, মগধ এবং আবিল নগরীতেও গিয়েছিলেন।

Verse 164

वत्सगुल्मं च गोकर्णं तथा चैवोत्तरान्कुरून् । भद्राश्वं केतुमालं च वर्षं हैरण्यकं तथा

তিনি বৎসগুল্ম ও গোকর্ণের, এবং উত্তরকুরুদেরও উল্লেখ করলেন; তদ্রূপ ভদ্রাশ্ব, কেতুমাল এবং হিরণ্যক নামে বর্ষের কথাও বললেন।

Verse 165

कामरूपं प्रभासं च महेंद्रं चैव पर्वतम् । ब्रह्महत्याभिभूतोसौ भ्रमंस्त्राणं न विंदति

তিনি কামরূপ, প্রভাস এবং মহেন্দ্র পর্বত পর্যন্ত ঘুরে বেড়ালেন; কিন্তু ব্রহ্মহত্যার পাপে আচ্ছন্ন হয়ে কোথাও ত্রাণ—মুক্তির আশ্রয় পেলেন না।

Verse 166

त्रपान्वितः कपालं तु पश्यन्हस्तगतं सदा । करौ विधुन्वन्बहुशो विक्षिप्तश्च मुहुर्मुहुः

লজ্জায় আচ্ছন্ন হয়ে তিনি হাতে সদা থাকা কপালটি বারবার দেখতেন; বহুবার হাত ঝাঁকাতেন এবং বারংবার ব্যাকুল হয়ে এদিক-ওদিক ছুঁড়ে দিতেন।

Verse 167

यदास्य धुन्वतो हस्तौ कपालं पतते न तु । तदास्य बुद्धिरुत्पन्ना व्रतं चैतत्करोम्यहम्

যখন হাত ঝাঁকালেও সেই কপালটি পড়ল না, তখন তাঁর মনে বোধ জাগল—“আমি এই ব্রত গ্রহণ করব।”

Verse 168

मदीयेनैव मार्गेण द्विजा यास्यंति सर्वतः । ध्यात्वैवं सुचिरं देवो वसुधां विचचार ह

“আমারই পথ ধরে দ্বিজগণ সর্বত্র গমন করবে।” এভাবে দীর্ঘক্ষণ ধ্যান করে সেই দেব পৃথিবী জুড়ে বিচরণ করলেন।

Verse 169

पुष्करं तु समासाद्य प्रविष्टोऽरण्यमुत्तमम् । नानाद्रुमलताकीर्णं नानामृगरवाकुलम्

পুষ্করে উপনীত হয়ে তিনি এক উৎকৃষ্ট অরণ্যে প্রবেশ করলেন। নানা বৃক্ষ ও লতায় পরিপূর্ণ সেই বন নানাবিধ বন্যপশুর রবধ্বনিতে মুখরিত ছিল।

Verse 170

द्रुमपुष्पभरामोद वासितं यत्सुवायुना । बुद्धिपूर्वमिव न्यस्तैः पुष्पैर्भूषितभूतलम्

বৃক্ষপুষ্পের ভারী সৌরভবাহী সুমৃদু বায়ুতে সেই স্থান সুগন্ধিত ছিল। ভূমিতল যেন সচেতনভাবে বিছিয়ে দেওয়া পুষ্পে অলংকৃত বলে প্রতীয়মান হচ্ছিল।

Verse 171

नानागधंरसैरन्यैः पक्वापक्वैः फलैस्तथा । विवेश तरुवृंदेन पुष्पामोदाभिनंदितः

পুষ্পের সৌরভে প্রশংসিত বৃক্ষসমূহের মধ্যে তিনি প্রবেশ করলেন। সেখানে নানাবিধ গন্ধ ও রসে সমৃদ্ধ ফল ছিল—কিছু পাকা, কিছু কাঁচা।

Verse 172

अत्राराधयतो भक्त्या ब्रह्मा दास्यति मे वरम् । ब्रह्मप्रसादात्संप्राप्तं पौष्करं ज्ञानमीप्सितम्

এখানে ভক্তিভরে আরাধনা করলে ব্রহ্মা আমাকে বর প্রদান করবেন। ব্রহ্মার প্রসাদে আমি পুষ্করের অভীষ্ট পবিত্র জ্ঞান লাভ করেছি।

Verse 173

पापघ्नं दुष्टशमनं पुष्टिश्रीबलवर्द्धनम् । एवं वै ध्यायतस्तस्य रुद्रस्यामिततेजसः

তিনি পাপহন্তা, দুষ্টনিগ্রহকারী এবং পুষ্টি, শ্রী ও বলবর্ধক। অমিত তেজস্বী সেই রুদ্রের ধ্যানকারীর জন্য এটাই ফল।

Verse 174

आजगाम ततो ब्रह्मा भक्तिप्रीतोऽथ कंजजः । उवाच प्रणतं रुद्रमुत्थाप्य च पुनर्गुरुः

তখন পদ্মজ ব্রহ্মা রুদ্রের ভক্তিতে প্রসন্ন হয়ে সেখানে এলেন। প্রণত রুদ্রকে উঠিয়ে দিয়ে, পূজনীয় গুরু পুনরায় বললেন।

Verse 175

दिव्यव्रतोपचारेण सोहमाराधितस्त्वया । भवता श्रद्धयात्यर्थं ममदर्शनकांक्षया

তোমার দিব্য ব্রতাচার ও সেবায় তুমি আমার আরাধনা করেছ। গভীর শ্রদ্ধায়, আমার দর্শনের তীব্র আকাঙ্ক্ষা নিয়ে তুমি তা করেছ।

Verse 176

व्रतस्था मां हि पश्यंति मनुष्या देवतास्तथा । तदिच्छया प्रयच्छामि वरं यत्प्रवरं वरम्

ব্রতে প্রতিষ্ঠিত মানুষ ও দেবতাগণ—উভয়েই—আমাকে দর্শন করে। সেই ইচ্ছা অনুসারে আমি তোমাকে বরসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বর দান করি।

Verse 177

सर्वकामप्रसिद्ध्यर्थं व्रतं यस्मान्निषेवितम् । मनोवाक्कायभावैश्च संतुष्टेनांतरात्मना

অতএব সকল কামনার সিদ্ধির জন্য এই ব্রত পালনীয়—যার অন্তরাত্মা সন্তুষ্ট, এবং যে মন, বাক্য, দেহ ও ভাবনায় সংযত।

Verse 178

कं ददामि च वै कामं वद भोस्ते यथेप्सितम् । रुद्र उवाच । एष एवाद्य भगवन्सुपर्याप्तो महा वरः

“কাকে দেব, আর কোন বর চাও? মহাশয়, যেমন ইচ্ছা তেমন বলো।” রুদ্র বললেন—“হে ভগবান, আজ এই এক মহান বরই সম্পূর্ণ যথেষ্ট।”

Verse 179

यद्दृष्टोसि जगद्वंद्य जगत्कर्तर्नमोस्तुते । महता यज्ञसाध्येन बहुकालार्जितेन च

হে জগত্কর্তা, হে সমগ্র জগতের বন্দ্য—আপনাকে প্রণাম। মহাযজ্ঞের সাধনায়, দীর্ঘকালের সাধনা-পরিশ্রমে অর্জিত ফলে, আজ আপনার দর্শন লাভ হল।

Verse 180

प्राणव्ययकरेण त्वं तपसा देव दृश्यते । इदं कपालं देवेश न करात्पतितं विभो

হে দেব, প্রাণক্ষয়কারী তপস্যার দ্বারাই আপনার দর্শন হয়। হে দেবেশ, হে বিভু—এই কপালপাত্র আপনার হাত থেকে পড়ে যায়নি।

Verse 181

त्रपाकरा ऋषीणां च चर्यैषा कुत्सिता विभो । त्वत्प्रसादाद्व्रतं चेदं कृतं कापालिकं तु यत्

হে বিভু, এই আচরণ ঋষিদের জন্য লজ্জাকর ও নিন্দিত। তবু আপনার প্রসাদে এই কপালিক-ব্রতই গ্রহণ করা হয়েছে।

Verse 182

सिद्धमेतत्प्रपन्नस्य महाव्रतमिहोच्यताम् । पुण्यप्रदेशे यस्मिंस्तु क्षिपामीदं वदस्व मे

শরণাগত জনের জন্য এ বিষয় স্থির হয়েছে। এখন এখানে মহাব্রতের কথা বলুন, এবং কোন পুণ্যপ্রদেশে আমি শীঘ্রই তা পালন করব—আমাকে ব্যাখ্যা করুন।

Verse 183

पूतो भवामि येनाहं मुनीनां भावितात्मनाम् । ब्रह्मोवाच । अविमुक्तं भगवतः स्थानमस्ति पुरातनम्

যার দ্বারা আমি পবিত্র হই—ধ্যানে পরিশুদ্ধ আত্মাসম্পন্ন মুনিদের সান্নিধ্যে। ব্রহ্মা বললেন: ভগবানের ‘অবিমুক্ত’ নামে এক প্রাচীন পবিত্র ধাম আছে।

Verse 184

कपालमोचनं तीर्थं तव तत्र भविष्यति । अहं च त्वं स्थितस्तत्र विष्णुश्चापि भविष्यति

সেখানে তোমার জন্য ‘কপালমোচন’ নামে এক পবিত্র তীর্থ প্রकट হবে। সেখানে আমি ও তুমি অবস্থান করব, এবং বিষ্ণুও সেখানে উপস্থিত থাকবেন।

Verse 185

दर्शने भवतस्तत्र महापातकिनोपि ये । तेपि भोगान्समश्नंति विशुद्धा भवने मम

সেখানে তোমার দর্শনমাত্রেই মহাপাতকের অপরাধীরাও দিব্য ভোগ উপভোগ করে, এবং আমার ধামে শুদ্ধ হয়ে যায়।

Verse 186

वरणापि असीचापि द्वे नद्यौ सुरवल्लभे । अंतराले तयोः क्षेत्रे वध्या न विशति क्वचित्

হে দেবপ্রিয়া, বরণা ও অসী—এই দুই নদী। তাদের মধ্যবর্তী পবিত্র ক্ষেত্রে মৃত্যুদণ্ডযোগ্য ব্যক্তি কখনও প্রবেশ করে না।

Verse 187

तीर्थानां प्रवरं तीर्थं क्षेत्राणां प्रवरं तव । आदेहपतनाद्ये तु क्षेत्रं सेवंति मानवाः

তীর্থসমূহের মধ্যে তুমি শ্রেষ্ঠ তীর্থ, আর ক্ষেত্রসমূহের মধ্যে তুমি সর্বোত্তম ক্ষেত্র। দেহপতন (মৃত্যু) পর্যন্ত মানুষ এই পবিত্র ক্ষেত্রের সেবায় নিয়োজিত থাকে।

Verse 188

ते मृता हंसयानेन दिवं यांत्यकुतोभयाः । पंचक्रोशप्रमाणेन क्षेत्रं दत्तं मया तव

সেখানে মৃত্যুবরণ করে তারা হংসযানে আরূঢ় হয়ে, সর্বদিকের ভয় থেকে মুক্ত হয়ে, স্বর্গে গমন করে। পাঁচ ক্রোশ পরিমিত এই ক্ষেত্র আমি তোমাকে দান করেছি।

Verse 189

क्षेत्रमध्याद्यदा गंगा गमिष्यति सरित्पतिम् । तदा सा महती पुण्या पुरी रुद्र भविष्यति

যখন পবিত্র ক্ষেত্রের মধ্যভাগ থেকে গঙ্গা নদীপতি সমুদ্রের দিকে গমন করবে, তখন সেই স্থান রুদ্রের মহৎ ও পরম-পুণ্য নগরী হবে।

Verse 190

पुण्या चोदङ्मुखी गंगा प्राची चापि सरस्वती । उदङ्मुखी योजने द्वे गच्छते जाह्नवी नदी

পুণ্য গঙ্গা উত্তরমুখে প্রবাহিত হয় এবং সরস্বতী পূর্বমুখে; আর জাহ্নবী নদীও দুই যোজন পর্যন্ত উত্তরমুখে গমন করে।

Verse 191

तत्र वै विबुधाः सर्वे मया सह सवासवाः । आगता वासमेष्यंति कपालं तत्र मोचय

সেখানে সকল দেবগণ—আমার সঙ্গে এবং ইন্দ্রসহ—এসেছেন এবং সেখানেই বাস করবেন; সেখানে সেই কপালটি ত্যাগ করো।

Verse 192

तस्मिंस्तीर्थे तु ये गत्वा पिण्डदानेन वै पितॄन् । श्राद्धैस्तु प्रीणयिष्यंति तेषां लोकोऽक्षयो दिवि

যারা সেই তীর্থে গিয়ে পিণ্ডদান দ্বারা পিতৃগণকে এবং শ্রাদ্ধকর্ম দ্বারা তৃপ্ত করেন, তাঁদের জন্য স্বর্গে অক্ষয় লোক লাভ হয়।

Verse 193

वाराणस्यां महातीर्थे नरः स्नातो विमुच्यते । सप्तजन्मकृतात्पापाद्गमनादेव मुच्यते

বারাণসীর মহাতীর্থে যে ব্যক্তি স্নান করে সে মুক্ত হয়; সেখানে কেবল গমন করলেই সাত জন্মের পাপ থেকে মুক্তি লাভ করে।

Verse 194

तत्तीर्थं सर्वतीर्थानामुत्तमं परिकीर्तितम् । त्यजंति तत्र ये प्राणान्प्राणिनः प्रणतास्तव

সেই তীর্থ সকল তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে কীর্তিত। যারা সেখানে তোমার প্রতি প্রণত ভক্তিভরে প্রাণ ত্যাগ করে, তারা পরম গতি লাভ করে।

Verse 195

रुद्रत्वं ते समासाद्य मोदंते भवता सह । तत्रापि हि तु यद्दत्तं दानं रुद्र यतात्मना

তারা রুদ্রত্ব লাভ করে তোমার সঙ্গে আনন্দ করে। হে রুদ্র, সেখানেও সংযতচিত্ত ব্যক্তি যে দান করে, তা প্রকৃত পুণ্যবর্ধক হয়।

Verse 196

स्यान्महच्च फलं तस्य भविता भावितात्मनः । स्वांगस्फुटित संस्कारं तत्र कुर्वंति ये नराः

ভাবিতচিত্ত সংযমীর ফল নিশ্চয়ই মহান হবে। যারা সেখানে নিজের দেহকে বিধিপূর্বক সংস্কার-শুদ্ধ করে নির্দিষ্ট আচার সম্পন্ন করে।

Verse 197

ते रुद्रलोकमासाद्य मोदंते सुखिनः सदा । तत्र पूजा जपो होमः कृतो भवति देहिनां

তারা রুদ্রলোক লাভ করে সদা সুখী হয়ে আনন্দ করে। সেখানে দেহধারীদের জন্য পূজা, জপ ও হোম সম্পন্ন হয়েছে বলে গণ্য হয়।

Verse 198

अनंतफलदः स्वर्गो रुद्रभक्तियुतात्मनः । तत्र दीपप्रदाने तु ज्ञानचक्षुर्भवेन्नरः

রুদ্রভক্তিযুক্ত হৃদয়ের জন্য স্বর্গ অনন্ত ফলদায়ক। আর সেখানে দীপদান করলে মানুষ জ্ঞানচক্ষু লাভ করে।

Verse 199

अव्यंगं तरुणं सौम्यं रूपवंतं तु गोसुतम् । योङ्कयित्वा मोचयति स याति परमं पदम्

যে নির্দোষ, তরুণ, কোমলস্বভাব ও রূপবান বাছুরকে জোয়ালে বেঁধে পরে মুক্ত করে দেয়, সে পরম পদ লাভ করে।

Verse 200

पितृभिः सहितो मोक्षं गच्छते नात्र संशयः । अथ किं बहुनोक्तेन यत्तत्र क्रियते नरैः

পিতৃগণের সহিত সে মোক্ষ লাভ করে—এতে সন্দেহ নেই। তবে অধিক বলার কী প্রয়োজন? সেখানে মানুষ যা করে, তাই ফল দেয়।