Adhyaya 63
The Hymn to Gaṇapati (and the Rule of Worshipping Gaṇeśa First)
এই অধ্যায়ে পুলস্ত্য স্মরণ করান সেই পূর্বপ্রসঙ্গ, যখন সঞ্জয় ভীষ্মকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন—দেবপূজার যথার্থ ক্রম কী এবং কার পূজায় সকল কর্মে নিশ্চিত ফলসিদ্ধি হয়। উদ্ধৃত সংলাপে ব্যাসের উপদেশে স্থির হয় যে বিঘ্ননাশের জন্য সর্বাগ্রে গণেশের ‘প্রথম-পূজা’ করাই বিধেয়; তবেই যজ্ঞ, ব্রত, তীর্থাদি কর্ম ফলপ্রদ হয়। এরপর একটি দৃষ্টান্তকথা—পার্বতী ‘মহাবুদ্ধি’ নামক দিব্য মোদক প্রদান করে ‘কে শ্রেষ্ঠ’ এই প্রতিযোগিতা স্থাপন করেন। গণেশ পিতা-মাতার প্রদক্ষিণা করে দেখান যে পিতামাতাই সকল তীর্থফলের সমান; তাই তাঁর এই আচরণ তীর্থযাত্রা, ব্রত ও যজ্ঞের চেয়েও শ্রেষ্ঠ বলে মান্য হয় এবং সকল আচার্যে গণেশের অগ্রপূজার অধিকার প্রতিষ্ঠিত হয়। শেষে চতুর্থী পূজা ও উপবাসের বিধান, স্তোত্রপাঠের কাঠামো এবং দ্বাদশ নাম জপের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। এর ফলে সিদ্ধি, রক্ষা, বিঘ্নশান্তি এবং পরিশেষে স্বর্গলাভের ফলশ্রুতি ঘোষিত।
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । एतस्मिन्नंतरे पूर्वं व्यासशिष्यो महामुनिः । नमस्कृत्य गुरुं भीष्म संजयः परिपृच्छति
পুলস্ত্য বললেন—এই সন্ধিক্ষণে পূর্বে, ব্যাসের শিষ্য মহামুনি সঞ্জয় গুরু ভীষ্মকে প্রণাম করে তাঁকে প্রশ্ন করলেন।
Verse 2
देवानां पूजनोपायं क्रमं ब्रूहि सुनिश्चितम् । अग्रे पूज्यतमः कोसौ को मध्यो नित्यपूजने
দেবতাদের পূজার উপায় ও নিশ্চিত ক্রম বলুন—নিত্যপূজায় প্রথমে কে সর্বাধিক পূজ্য, আর মধ্যভাগে কার পূজা হয়?
Verse 3
अंते च पूजा कस्यैव कस्य को वा प्रभावकः । किंवा कं च फलं ब्रह्मन्पूजयित्वा लभेन्नरः
আর শেষে কার পূজাই নির্ণায়ক, এবং তার কার্যকারিতা কার দ্বারা সম্পন্ন হয়? অথবা, হে ব্রাহ্মণ—কাকে পূজা করলে মানুষ কী ফল লাভ করে?
Verse 4
व्यास उवाच । गणेशं पूजयेदग्रे त्वविघ्नार्थं परे त्विह । विनायकत्वमाप्नोति यथा गौरीसुतो हि सः
ব্যাস বললেন—এখানে আরম্ভে বিঘ্ননাশের জন্য প্রথমে গণেশের পূজা করা উচিত। এতে মানুষ বিনায়কত্ব লাভ করে, যেমন তিনি নিজেই গৌরীপুত্র।
Verse 5
पार्वत्यजनयत्पूर्वं सुतौ महेश्वरादिमौ । सर्वलोकधरौ शूरौ देवौ स्कंदगणाधिपौ
পূর্বকালে পার্বতী মহেশ্বরের দ্বারা এই দুই পুত্রকে প্রসব করেছিলেন—সকল লোককে ধারণকারী বীর দেব, স্কন্দ ও গণাধিপ (গণেশ)।
Verse 6
तौ च दृष्ट्वा नगसुता सिध्यर्थं पर्यभाषत । इदं तु मोदकं पुत्रौ देवैर्दत्तं मुदान्वितैः
তাঁদের দুজনকে দেখে পর্বতকন্যা সিদ্ধিলাভের উদ্দেশ্যে বললেন—“পুত্রগণ, এই মোদক আনন্দিত দেবতারা তোমাদেরকে দিয়েছেন।”
Verse 7
महाबुद्धीति विख्यातं सुधया परिनिर्मितम् । गुणं चास्य प्रवक्ष्यामि शृणुतं तु समाहितौ
এটি ‘মহাবুদ্ধি’ নামে প্রসিদ্ধ, অমৃত দ্বারা নির্মিত। এর গুণও আমি বলছি—তোমরা দুজন মন একাগ্র করে শোনো।
Verse 8
अस्यैवाघ्राणमात्रेण अमरत्वं लभेद्ध्रुवम् । सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञः सर्वशस्त्रास्त्रकोविदः
শুধু এর গন্ধ গ্রহণ করলেই নিশ্চিতভাবে অমরত্ব লাভ হয়; সে সকল শাস্ত্রের অর্থ-তত্ত্বজ্ঞ এবং সব শস্ত্র-অস্ত্রে পারদর্শী হয়।
Verse 9
निपुणः सर्वतंत्रेषु लेखकश्चित्रकृत्सुधीः । ज्ञानविज्ञानतत्त्वज्ञः सर्वज्ञो नात्र संशयः
সে সকল তন্ত্রে নিপুণ, লেখক ও চিত্রকর, প্রকৃত জ্ঞানী; জ্ঞান ও বিজ্ঞান-তত্ত্বজ্ঞ হয়ে সর্বজ্ঞ হয়—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 10
पुत्रौ धर्मादधिकतां प्राप्य सिद्धिशतं व्रजेत् । यस्तस्य वै प्रदास्यामि पितुस्ते संमतं त्विदम्
তোমার দুই পুত্র ধর্মেরও অতীত উৎকর্ষ লাভ করে শত শত সিদ্ধিতে গমন করুক। আর যে তার যোগ্য, তাকেই আমি তাকে প্রদান করব—এ কথাটি তোমার পিতারও সম্মত।
Verse 11
श्रुत्वा मातृमुखादेवं वचः परमकोविदः । स्कंदस्तीर्थं ययौ सद्यः सर्वं त्रिभुवनस्थितं
মাতার মুখ থেকে এই বাক্য শুনে পরম প্রাজ্ঞ স্কন্দ তৎক্ষণাৎ স্কন্দ-তীর্থে যাত্রা করলেন—যে পবিত্র স্থান ত্রিভুবনে প্রসিদ্ধ।
Verse 12
बर्हिणं स्वं समारुह्य त्वभिषेकः कृतः क्षणात् । पितरौ प्रदक्षिणं कृत्वा लंबोदरधरस्सुधीः
নিজ ময়ূরে আরোহন করে মুহূর্তেই তাঁর অভিষেক সম্পন্ন হল। তারপর পিতা-মাতার প্রদক্ষিণ করে, লম্বোদর-ধারী সেই প্রাজ্ঞ জন অগ্রসর হলেন।
Verse 13
तत एव मुदायुक्तः पित्रोरेवाग्रत स्थितः । पुरतश्च तथा स्कंदो मे देहीति ब्रुवन्स्थितः
তখনই আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে সে পিতা-মাতার সামনে দাঁড়াল। আর স্কন্দও সামনে দাঁড়িয়ে বললেন—“একে আমাকে দিন।”
Verse 14
ततस्तु तौ समीक्ष्याथ पार्वती विस्मिताब्रवीत् । सर्वतीर्थाभिषेकैस्तु सर्वदेवैर्न तैस्तथा
তখন তাদের দেখে পার্বতী বিস্ময়ে বললেন—“সমস্ত তীর্থের অভিষেকেও নয়, আর সকল দেবতার দ্বারাও নয়—এভাবে তা করা সম্ভব ছিল না।”
Verse 15
सर्वयज्ञव्रतैर्मंत्रैर्योगैरन्यैर्यमैस्तथा । पित्रोरर्चाकृतः कोपि कलां नार्हति षोडशीम्
সমস্ত যজ্ঞ‑ব্রত, মন্ত্র, যোগ এবং অন্যান্য নিয়ম‑সংযম করলেও—পিতা‑মাতার পূজার যে পুণ্য, তার ষোড়শাংশেরও সমান কেউ হতে পারে না।
Verse 16
तस्मात्सुतशतादेषोऽधिकः शतगुणैरपि । अतो ददामि हेरम्बे मोदकं देवनिर्मितम्
অতএব এই এক জন শত পুত্রের থেকেও—শতগুণে অধিক শ্রেষ্ঠ। তাই, হে হেরম্ব! দেবনির্মিত এই মোদক আমি তোমাকে নিবেদন করি।
Verse 17
अस्यैव कारणादस्य अग्रे पूजा मखेषु च । वेदशास्त्रस्तवादौ च नित्यं पूजाविधासु च
এই কারণেই যজ্ঞে তাঁর পূজা সর্বপ্রথম হয়; আর বেদ‑শাস্ত্রও পূজাবিধির শুরুতে নিত্য তাঁকেই প্রথম স্থানে স্থাপন করে।
Verse 18
पार्वत्या सह भूतेशो ददौ तस्मै वरं महत् । अस्यैव पूजनादग्रे देवास्तुष्टा भवंतु च
পার্বতীসহ ভূতেশ (শিব) তাঁকে মহাবর দিলেন—“এখন থেকে প্রথমে এঁরই পূজা করলে দেবতারাও প্রসন্ন হোন।”
Verse 19
सर्वासामपि देवीनां पितॄणां च समंततः । तपो भवतु नित्यं च पूजितेऽग्रे गणेश्वरे
সমস্ত দেবী এবং পিতৃগণের তপস্যা সর্বত্র নিত্য ফলবতী হোক—যখন গণেশ্বরকে সর্বপ্রথম পূজা করা হয়।
Verse 20
ततः सर्वेषु यज्ञेषु पूजयेद्गणपं द्विजः । कोटिकोटिगुणं तेषु देवदेवी वचो यथा
অতএব সকল যজ্ঞে দ্বিজের উচিত গণপতির পূজা করা। দেবদেবীর বচনানুসারে সেই ক্রিয়ায় ফল কোটি-কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়।
Verse 21
दत्वा सर्वगुणं पुण्यं देवदेव्या तथा मुदा । कृतं गणाधिपत्यं च सर्वदेवाग्रतस्तदा
এইভাবে আনন্দসহকারে দেবদেবীকে সর্বগুণসম্পন্ন পুণ্যদান অর্পণ করে, তখন সকল দেবতার সম্মুখে গণদের অধিপত্য প্রদান করা হল।
Verse 22
तस्मात्प्राज्येषु यज्ञेषु स्तोत्रेषु नित्यपूजने । गणेशं पूजयित्वा तु सर्वसिद्धिं लभेन्नरः
অতএব মহাযজ্ঞে, স্তোত্রপাঠে ও নিত্যপূজায় প্রথমে গণেশের পূজা করলে মানুষ সকল কাজে সম্পূর্ণ সিদ্ধি লাভ করে।
Verse 23
एवं ज्ञात्वा तु देवैस्तु दयितप्राप्ति काम्यया । पूजितश्चाथसर्वैस्तु स्वर्गमोक्षार्थतो ध्रुवम्
এ কথা জেনে দেবতারা প্রিয়লাভের আকাঙ্ক্ষায়, স্বর্গ ও মোক্ষপ্রাপ্তির নিশ্চিত উদ্দেশ্যে, সকলে একত্রে তাঁর পূজা করলেন।
Verse 24
नक्ताहारश्चतुर्थ्यां तु पूजयित्वा गणाधिपं । लिंगे वा प्रतिमा चित्रे देवः पूज्यो भवेद्यदि
চতুর্থীতে রাত্রিভোজন করে গণাধিপের পূজা করা উচিত। আর দেবতার পূজা যদি লিঙ্গে, প্রতিমায় বা চিত্রে করতে হয়, তবে সেই রূপেই অবশ্য পূজা করতে হবে।
Verse 25
गणाधिप नमस्तुभ्यं सर्वविघ्नप्रशांतिद । उमानंदप्रद प्राज्ञ त्राहि मां भवसागरात्
হে গণাধিপ! আপনাকে প্রণাম; আপনি সকল বিঘ্নের প্রশমনকারী। হে উমাকে আনন্দদানকারী প্রাজ্ঞ! আমাকে এই ভবসাগর থেকে উদ্ধার করুন।
Verse 26
हरानंदकरध्यान ज्ञानविज्ञानद प्रभो । विघ्नराज नमस्तुभ्यं प्रसन्नो भव सर्वदा
হে হরকে আনন্দদানকারী ধ্যানমূর্তি প্রভু, জ্ঞান ও বিজ্ঞানদাতা! হে বিঘ্নরাজ, আপনাকে প্রণাম; আপনি সর্বদা প্রসন্ন থাকুন।
Verse 27
कृतोपवासो गणपं पूजयेद्यो नरो मुदा । सर्वपापविनिर्मुक्तः सुरलोके महीयते
যে ব্যক্তি উপবাস করে আনন্দসহকারে গণপতিকে পূজা করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে দেবলোকে সম্মানিত হয়।
Verse 28
स्तोत्रं तस्य प्रवक्ष्यामि नामद्वादशकं शुभं । ओंनमो गणपतये मंत्र एष उदाहृतः
এখন আমি তাঁর বারো নামসম্বলিত শুভ স্তোত্র ঘোষণা করছি। এই মন্ত্র এভাবে উচ্চারিত—“ওঁ নমো গণপতয়ে।”
Verse 29
गणपतिर्विघ्नराजो लंबतुंडो गजाननः । द्वैमातुरश्च हेरम्ब एकदंतो गणाधिपः
গণপতি, বিঘ্নরাজ, লম্বতুণ্ড, গজানন; দ্বৈমাতুর হেরম্ব, একদন্ত, গণাধিপ—(এগুলি তাঁর নাম)।
Verse 30
विनायकश्चारुकर्णः पशुपालो भवात्मजः । द्वादशैतानि नामानि प्रातरुत्थाय यः पठेत्
(এগুলি:) বিনায়ক, চারুকর্ণ, পশুপাল ও ভবাত্মজ। যে ব্যক্তি প্রাতে উঠিয়া এই দ্বাদশ নাম পাঠ করে…
Verse 31
विश्वं तस्य भवेद्वश्यं न च विघ्नं भवेत्क्वचित् । महाप्रेताश्शमं यांति पीड्यते व्याधिभिर्न च । सर्वपापाद्विनिर्मुक्तो ह्यक्षयं स्वर्गमश्नुते
তার জন্য সমগ্র জগৎ বশীভূত হয়, এবং কোথাও কোনো বিঘ্ন ঘটে না। মহাপ্রেতরাও শান্ত হয়, এবং সে রোগব্যাধিতে পীড়িত হয় না। সর্বপাপমুক্ত হয়ে সে অক্ষয় স্বর্গ লাভ করে।
Verse 63
इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे गणपतिस्तोत्रं नाम । त्रिषष्टितमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের প্রথম সৃষ্টিখণ্ডে ‘গণপতিস্তোত্র’ নামক তেষট্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।