Adhyaya 78

Verse 1

वैशम्पायन उवाच । भगवंस्त्वत्प्रसादाच्च श्रुतं मे पावनं व्रतं । अपरं श्रोतुमिच्छामि ब्रध्नस्य च प्रियं च यत्

বৈশম্পায়ন বললেন—হে ভগবান! আপনার কৃপায় আমি সেই পবিত্র ব্রত শ্রবণ করেছি। এখন আরও শুনতে চাই—বিশেষত ব্রধ্ন (সূর্য) যেটি প্রিয় বলে মানেন, তা।

Verse 2

व्यास उवाच । कैलासशिखरे रम्ये सुखासीनं महेश्वरं । प्रणम्य शिरसा भूमौ स्कंदो वचनमब्रवीत्

ব্যাস বললেন—রমণীয় কৈলাসশিখরে স্বচ্ছন্দে আসীন মহেশ্বরকে স্কন্দ মস্তক ভূমিতে রেখে প্রণাম করে এই বাক্য বলল।

Verse 3

अर्काङ्गाख्यविधिस्त्वत्तो मयैवं विस्तराच्छ्रुतः । वारादेर्यत्फलं नाथ श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

হে নাথ! আপনার কাছ থেকে আমি ‘অর্কাঙ্গ’ নামে পরিচিত বিধি বিস্তারে শুনেছি। এখন বারাদি ব্রতগুলির প্রকৃত ফল তত্ত্বতঃ শুনতে ইচ্ছা করি।

Verse 4

ईश्वर उवाच । रक्तपुष्पै रवेर्वारे त्वर्घ्यं दद्याद्व्रती नरः । नक्ताहारं हविष्यान्नं कृत्वा स्वर्गान्न हीयते

ঈশ্বর বললেন—রবিবারে ব্রতী পুরুষ লাল ফুলসহ সূর্যদেবকে অর্ঘ্য দেবে। নক্তাহার করে ও হবিশ্যান্ন ভক্ষণ করলে সে স্বর্গ থেকে পতিত হয় না।

Verse 5

सप्तम्याश्च सदाचारं सर्वमेवार्कवासरे । कुर्वतः प्रीतिमाप्नोति सगणः परमेश्वरः

সপ্তমী তিথিতে—বিশেষত যখন তা অর্কবার অর্থাৎ রবিবারে পড়ে—যে ব্যক্তি সকল সদাচার পালন করে, তার প্রতি পরমেশ্বর গণসহ প্রসন্ন হন।

Verse 6

शूरस्य सदृशं याति तिथिवारस्य पालनात् । एकेन गाणपत्यस्य यावत्सूरो नभस्तले

তিথি ও বার যথাবিধি পালন করলে মানুষ বীরের সদৃশ পদ লাভ করে। একবার গাণপত্য ব্রত করলে তার পুণ্য আকাশে সূর্য যতদিন থাকে ততদিন স্থায়ী হয়।

Verse 7

सर्वकामप्रदं पुण्यमैश्वर्यं रोगनाशनम् । स्वर्गदं मोक्षदं पुण्यं रवेर्वारे व्रतं हितम्

রবিবারের ব্রত কল্যাণকর ও পুণ্যদায়ক। এটি সকল কামনা পূর্ণ করে, ঐশ্বর্য দেয়, রোগ নাশ করে, স্বর্গ দেয় এবং মোক্ষও প্রদান করে।

Verse 8

रविवारेण संक्रांत्या सप्तम्या तद्दिने शिवे । व्रतपूजादिकं चाप्यं सर्वं चाक्षयतां व्रजेत्

রবিবারে সংক্রান্তি পড়িলে, এবং সেই শিব-সম্বন্ধীয় দিনে সপ্তমী ঘটিলে, ব্রত, পূজা প্রভৃতি সকল আচার অক্ষয় ফলপ্রদ হয়।

Verse 9

आदित्यवासरे शुभ्रे ग्रहाधिपप्रपूजनम् । प्राणादहतवक्त्रेण निःसार्य मंडले न्यसेत्

শুভ রবিবারে গ্রহাধিপতি সূর্যের যথাবিধি পূজা করিবে। প্রণায়ামে মুখ শুদ্ধ করে নিঃশ্বাস ত্যাগ করিয়া (মন্ত্রশক্তি) মণ্ডলে স্থাপন করিবে।

Verse 10

द्विभुजं रक्तपद्मस्थं सुगलं रक्तवाससं । सर्वरक्ताभरणं ध्यात्वा हस्ताभ्यां पुष्पं विधृतसंघ्रायैशान्यां क्षिपेत्

দুইভুজ, রক্তপদ্মাসীন, সুগঠিত অঙ্গবিশিষ্ট, রক্তবস্ত্রধারী ও সর্বতো রক্তাভরণভূষিত দেবতাকে ধ্যান করে, উভয় হাতে পুষ্প ধরে তা ঘ্রাণ করে ঈশান (উত্তর-পূর্ব) দিকে নিক্ষেপ/অর্পণ করিবে।

Verse 11

आदित्याय विद्महे भास्कराय धीमहि । तन्नो भानुः प्रचोदयात्

আমরা আদিত্যকে জানি, ভাস্করকে ধ্যান করি; সেই ভানু আমাদের বুদ্ধিকে প্রেরণা দান করুন।

Verse 12

ततो गुरूपदिष्टेन विधिना च विलेपनम् । विलेपनांते सद्धूपं धूपांते च प्रदीपकम्

তারপর গুরুর উপদিষ্ট বিধি অনুসারে অনুলেপন করিবে। অনুলেপন শেষে উত্তম ধূপ অর্পণ করিবে, এবং ধূপান্তে প্রদীপ নিবেদন করিবে।

Verse 13

प्रदीपांते च नैवेद्यं ततो वारि निवेदयेत् । ततो जप्यं स्तुतिं मुद्रां नमस्कारं तु कारयेत्

দীপ-অর্ঘ্য সমাপ্ত হলে নৈবেদ্য নিবেদন করবে, তারপর জল অর্পণ করবে। এরপর জপ, স্তব, মুদ্রা সম্পাদন করে শেষে প্রণাম করবে।

Verse 14

अंजलि प्रथमा मुद्रा द्वितीया धेनुका स्मृता । एवं यः पूजयेदर्कं रविसायुज्यमाव्रजेत्

প্রথম মুদ্রা ‘অঞ্জলি’ নামে পরিচিত, দ্বিতীয়টি ‘ধেনুকা’ বলে স্মৃত। এভাবে যে অর্ক (সূর্য) পূজা করে, সে রবি-সাযুজ্য লাভ করে।

Verse 15

मम ब्रह्मवधं घोरं कपालं करलग्नकम् । रवेस्तस्यप्रसादात्तु मुक्तं वाराणसीतटे

এই ভয়ংকর কপাল—ব্রাহ্মণহত্যার আমার চিহ্ন—আমার হাতে লেগে ছিল; কিন্তু রবি-প্রসাদে বারাণসীর তটে তা মুক্ত হলো।

Verse 16

रवेः परतरं दैवं त्रैलोक्ये तु न विद्यते । यस्य प्रसादतो घोरान्मुक्तोहं गुरुकिल्बिषात्

ত্রিলোকে রবি-দেবের চেয়ে উচ্চতর কোনো দেবতা নেই। তাঁর প্রসাদে আমি গুরু-অপরাধজনিত ভয়ংকর পাপ থেকে মুক্ত হয়েছি।

Verse 17

स्कंद उवाच । श्रुत्वा त्वत्तो गिरं नाथ विस्मयो मेऽभवत्प्रभो । त्वदन्योस्ति न को देवः कथं ब्रह्मवधं त्वयि

স্কন্দ বললেন—হে নাথ, আপনার মুখে এই বাক্য শুনে, হে প্রভু, আমি বিস্মিত হলাম। আপনার ব্যতীত অন্য কোনো দেব নেই; তবে আপনার মধ্যে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ কীভাবে থাকতে পারে?

Verse 18

त्वं च ज्ञानीश्वरो योगी लोके भोक्ताऽक्षरोऽव्ययः । देवानां गुरुरेकस्त्वं व्याप्तरूपी महेश्वरः

তুমিই জ্ঞানের ঈশ্বর ও যোগী; এই জগতে তুমিই ভোক্তা—অক্ষর, অব্যয়। দেবতাদের একমাত্র গুরু তুমিই, সর্বব্যাপী রূপধারী মহেশ্বর।

Verse 19

सर्वज्ञो वरदो नित्यं सर्वेषां प्राणिनां प्रभुः । दुष्कृतं ते कुतो नाथ तथा क्रोधो विशेषतः

তুমি সর্বজ্ঞ, নিত্য বরদাতা এবং সকল প্রাণীর প্রভু। হে নাথ, তোমার মধ্যে দুষ্কর্ম কীভাবে থাকতে পারে—বিশেষত ক্রোধই বা কীভাবে?

Verse 20

शिव उवाच । लोकानां च हितार्थाय पृथग्भूता युगे युगे । सर्वं कुर्मो वयं पुत्र ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

শিব বললেন—লোককল্যাণের জন্য আমরা যুগে যুগে পৃথক রূপে প্রকাশিত হই। হে পুত্র, আমরা ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—সবই সম্পাদন করি।

Verse 21

नास्माकं बंधमोक्षौ च नाकार्यं कार्यमेव वा । तथा लोकस्य रक्षार्थं चरामो विधिपूर्वकम्

আমাদের জন্য না বন্ধন আছে, না মোক্ষ; না ‘অকার্য’, না ‘কার্য’। তবু লোকরক্ষার জন্য আমরা বিধি অনুসারে আচরণ করি।

Verse 22

सर्वं च परमं चैव सर्वविघ्नविनाशनम् । सर्वरोगप्रशमनं सर्वार्थप्रतिसाधकम्

এটি সর্বস্ব এবং পরমও বটে; এটি সকল বিঘ্ন বিনাশ করে, সকল রোগ প্রশমিত করে এবং সকল অভীষ্ট সম্পূর্ণ করে।

Verse 23

एकोसौ बहुधा भूत्वा कालभेदादनिंदितः । मासे मासे तु तपति एको द्वादशतां व्रजेत्

হে অনিন্দিত! তিনি এক, কিন্তু কালের বিভাজনে বহুরূপে প্রকাশিত হন। মাসে মাসে সেই একই তপিত ও দীপ্ত হন, এবং সেই একই দ্বাদশ রূপে পরিণত হন।

Verse 24

मित्रो मार्गशिरे मासि पौषे विष्णुः सनातनः । वरुणो माघमासे तु सूर्यो वै फाल्गुने तथा

মার্গশীর্ষ মাসে তিনি ‘মিত্র’; পৌষে তিনি সনাতন ‘বিষ্ণু’। মাঘ মাসে তিনি ‘বরুণ’ রূপে, আর ফাল্গুনে তিনি ‘সূর্য’ নামে অভিহিত।

Verse 25

चैत्रे मासि तपेद्भानुर्वैशाखे तापनः स्मृतः । ज्येष्ठमासे तपेदिंद्र आषाढे तपते रविः

চৈত্র মাসে ভানু তপিত হন; বৈশাখে তিনি ‘তাপন’ নামে স্মৃত। জ্যৈষ্ঠে ইন্দ্রও তাপ দেন, আর আষাঢ়ে রবি প্রজ্বলিত হন।

Verse 26

गभस्तिः श्रावणे मासि यमो भाद्रपदे तथा । हिरण्यरेताश्वयुजि कार्तिके तु दिवाकरः

শ্রাবণ মাসে তিনি ‘গভস্তি’; ভাদ্রপদে ‘যম’। আশ্বযুজে ‘হিরণ্যরেতা’, আর কার্তিকে তিনি ‘দিবাকর’ নামে স্মৃত।

Verse 27

इत्येते द्वादशादित्या मासि मासि प्रकीर्तिताः । उरुरूपा महातेजा युगांतानलवर्चसः

এইভাবে এই দ্বাদশ আদিত্য মাসে মাসে কীর্তিত হন—বিরাটরূপ, মহাতেজস্বী, এবং যুগান্তের অগ্নির ন্যায় দীপ্তিমান।

Verse 28

य इदं पठते नित्यं तस्य पापं न विद्यते । न रोगो न च दारिद्र्यं नावमानो भवेत्क्वचित्

যে ব্যক্তি এই পাঠ নিত্য করে, তার পাপ থাকে না। তার রোগ হয় না, দারিদ্র্য আসে না, এবং সে কখনও অপমানিত হয় না।

Verse 29

अक्षयं लभते स्वर्गं सुखं राज्यं यशः क्रमात् । महामंत्रं प्रवक्ष्यामि सर्वप्रीतिकरं परम्

ক্রমে সে অক্ষয় স্বর্গ, সুখ, রাজ্য-ঐশ্বর্য ও যশ লাভ করে। এখন আমি সর্বজনপ্রিয়, পরম মহামন্ত্র ঘোষণা করছি।

Verse 30

ऊं नमः सहस्रबाहवे आदित्याय नमोनमः । नमस्ते पद्महस्ताय वरुणाय नमोनमः

ॐ—সহস্রবাহুকে নমস্কার; আদিত্য (সূর্য)কে বারংবার নমস্কার। হে পদ্মহস্ত, আপনাকে নমস্কার; বরুণদেবকে বারংবার নমস্কার।

Verse 31

नमस्तिमिरनाशाय श्रीसूर्याय नमोनमः । नमः सहस्रजिह्वाय भानवे च नमोनमः

অন্ধকারনাশক শ্রীসূর্যকে বারংবার নমস্কার। সহস্রজিহ্বা ভানু (সূর্য)কেও বারংবার নমস্কার।

Verse 32

त्वं च ब्रह्मा त्वं च विष्णू रुद्रस्त्वं च नमोनमः । त्वमग्निः सर्वभूतेषु वायुस्त्वं च नमोनमः

আপনি ব্রহ্মা, আপনি বিষ্ণু, আপনি রুদ্র—আপনাকে বারংবার নমস্কার। আপনি সকল ভূতে অন্তর্নিহিত অগ্নি, আপনি বায়ু—আপনাকে বারংবার নমস্কার।

Verse 33

सर्वगः सर्वभूतेषु नहि किंचित्त्वया विना । चराचरे जगत्यस्मिन्सर्वदेहे व्यवस्थितः

আপনি সর্বব্যাপী, সকল জীবের মধ্যে বিরাজমান; আপনার বিনা কিছুই নেই। এই চরাচর জগতে আপনি প্রত্যেক দেহে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 34

इति जप्त्वा लभेत्कामं स्वर्गभोग्यादिकं क्रमात् । आदित्यो भास्करः सूर्यो अर्को भानुर्दिवाकरः

এভাবে জপ করলে মানুষ ক্রমে স্বর্গভোগ প্রভৃতি সহ কাম্য ফল লাভ করে। তিনি আদিত্য, ভাস্কর, সূর্য, অর্ক, ভানু ও দিবাকর নামে খ্যাত।

Verse 35

सुवर्णरेता मित्रश्च पूषा त्वष्टा च ते दश । स्वयंभूस्तिमिराशश्च द्वादशः परिकीर्तितः

সুবর্ণরেতা, মিত্র, পূষা ও ত্বষ্টা—এরা দশের অন্তর্গত; আর স্বয়ম্ভূ ও তিমিরাশও উল্লিখিত—এভাবে দ্বাদশ নাম ঘোষিত।

Verse 36

नामान्येतानि सूर्यस्य शुचिर्यस्तु पठेन्नरः । सर्वपापाच्च रोगाच्च मुक्तो याति परां गतिम्

যে ব্যক্তি শুচি হয়ে সূর্যের এই নামগুলি পাঠ করে, সে সকল পাপ ও রোগ থেকে মুক্ত হয়ে পরম গতি লাভ করে।

Verse 37

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि भास्करस्य महात्मनः । रक्ताख्याये रक्तनिभास्सिंदूरारुणविग्रहाः

এবার আমি মহাত্মা ভাস্করের আরেকটি বৃত্তান্ত বলছি। ‘রক্ত’ নামক আখ্যানে তিনি সিঁদুর-আভা অরুণ, রক্তবর্ণ দেহধারী রূপে প্রকাশিত হন।

Verse 38

यानि नामानि मुख्यानि तच्छृणुष्व षडानन । तपनस्तापनश्चैव कर्त्ता हर्त्ता ग्रहेश्वरः

হে ষড়ানন! প্রধান নামগুলি শ্রবণ করো—তপন, তাপন, এবং কর্তা (কর্তৃ), হর্তা (হরণকারী), ও গ্রহেশ্বর (গ্রহসমূহের অধিপতি)।

Verse 39

लोकसाक्षी त्रिलोकेषु व्योमाधिपो दिवाकरः । अग्निगर्भो महाविप्रः स्वर्गः सप्ताश्ववाहनः

তিনি ত্রিলোকে লোকসমূহের সাক্ষী; ব্যোমের অধিপতি দিবাকর। তিনি অগ্নিগর্ভ, মহাবিপ্র; তিনি স্বর্গস্বরূপ, এবং সপ্তাশ্ববাহন।

Verse 40

पद्महस्तस्तमोभेदी ऋग्वेदो यजुस्सामगः । कालप्रियं पुंडरीकं मूलस्थानं च भावितम्

পদ্মহস্ত, তমোভেদী—ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ ও সামবেদের স্বরূপ। তিনি কালের প্রিয়; পুণ্ডরীক (শ্বেত পদ্ম) ও মূলস্থানও তাঁর অধিষ্ঠানরূপে ভাবিত।

Verse 41

यः स्मरेच्च सदा भक्त्या तस्य रोगभयं कुतः । शृणु कार्तिक यत्नेन सर्वपापहरं शुभम्

যে সদা ভক্তিভরে (প্রভুকে) স্মরণ করে, তার রোগভয় কোথায়? হে কার্তিক! যত্নসহকারে শোন—এ শুভ বচন সর্বপাপহর।

Verse 42

न संदेहो मनाक्कार्य आदित्यस्य महामते । ऊं इंद्राय नमः ऊं विष्णवे नमः

হে মহামতে! আদিত্য-সম্বন্ধে করণীয় বিষয়ে বিন্দুমাত্র সন্দেহ নেই। (জপ করো:) ‘ওঁ ইন্দ্রায় নমঃ; ওঁ বিষ্ণবে নমঃ।’

Verse 43

एष जप्यश्च होमश्च संध्योपासनमेव च । सर्वशांतिकरश्चैव सर्वविघ्नविनाशनः

ইহা জপের যোগ্য, হোমের যোগ্য এবং সন্ধ্যা-উপাসনারও উপযুক্ত; ইহা সর্বশান্তি দান করে ও সকল বিঘ্ন বিনাশ করে।

Verse 44

नाशयेत्सर्वरोगांश्च लूताविस्फोटकादिकान् । कामलादिकरोगांश्च ये रोगाश्चैव दारुणाः

ইহা লূতা (দাদ) ও বিস্ফোটক (ফোঁড়া-ফুসকুড়ি) প্রভৃতি সহ সকল রোগ নাশ করে; কামলা (জন্ডিস) ইত্যাদি এবং যে-কোনো ভয়ংকর রোগও বিনাশ করে।

Verse 45

एकाहिकं त्र्यहिकं च ज्वरं चातुर्थिकं तथा । कुष्ठं रोगं क्षयं रोगं कुक्षिरोगं ज्वरं तथा

ইহা একাহিক, ত্র্যহিক ও চাতুর্থিক জ্বর দূর করে; কুষ্ঠ, ক্ষয়, কুক্ষিরোগ এবং অন্যান্য জ্বরও বিনাশ করে।

Verse 46

अश्मरीमूत्रंकृच्छ्रांश्च नानारोगामयांस्तथा । ये वातप्रभवा रोगा ये रोगा गर्भसंभवाः

ইহা অশ্মরী (মূত্রপথের পাথর) ও মূত্রকৃচ্ছ্র (মূত্রত্যাগে বেদনা) এবং নানা রোগ-ব্যাধি নাশ করে; বাতপ্রভব রোগ ও গর্ভসম্ভব (জন্মগত) রোগও দূর করে।

Verse 47

मर्दयन्तो महारोगा मर्दिता वेदनात्मकाः । विलयं यांति ते सर्व आदित्योच्चारणेन तु

যে মহারোগগুলি বেদনাময় হয়ে মানুষকে পীড়িত করে, সেগুলিও দমিত হয়; আদিত্যের নামোচ্চারণে তারা সকলেই লয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 48

रक्ष मां देवदेवेश ग्रहरोगभयेषु च । प्रशमं यांति ते सर्वे कीर्तिते तु दिवाकरे

হে দেবদেবেশ! গ্রহ ও রোগজনিত ভয়ে আমায় রক্ষা করুন; দিবাকরের কীর্তনে সে সকলই প্রশমিত হয়ে শান্ত হয়।

Verse 49

मूलमंत्रं प्रवक्ष्यामि सर्वकामार्थसाधकम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं नित्यं भास्करस्य महात्मनः

আমি মহাত্মা ভাস্করের মূলমন্ত্র বলছি, যা সকল কাম্যার্থ সাধন করে এবং নিত্য ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করে।

Verse 50

मंत्रश्चायं ॐ ह्रां ह्रीं सः सूर्याय नमः । अनेन मंत्रेण सदा सर्वसिद्धिर्भवेद्ध्रुवं

এই মন্ত্র—“ওঁ হ্রাঁ হ্রীঁ সঃ সূর্যায় নমঃ।” এই মন্ত্রে সদা নিশ্চিতভাবে সর্বসিদ্ধি লাভ হয়।

Verse 51

व्याधयो वै न बाधंते न चानिष्टं भयं भवेत् । सूर्यावर्तोदकं यस्तु गृहीत्वा तु क्रमेण तु

যে বিধিপূর্বক ক্রমে সূর্যাবর্ত-উদক গ্রহণ করে, তাকে রোগ ব্যাধি পীড়া দেয় না, অমঙ্গল ভয়ও জন্মায় না।

Verse 52

तस्य प्राशनमात्रेण नरो रोगात्प्रमुच्यते । न दातव्यं न ख्यातव्यं जप्तव्यं च प्रयत्नतः

তার কেবল প্রাশনমাত্রে মানুষ রোগমুক্ত হয়; এটি কাউকে দান করা নয়, প্রচার করা নয়, আর জপ করতে হবে যত্নসহকারে।

Verse 53

अभक्तेष्वनपत्येषु पाषण्डलौकिकेषु च । कटुतैलसमायुक्तं नस्ये पाने च दापयेत्

যারা ভক্তিহীন, নিঃসন্তান, এবং পাষণ্ড ও লৌকিকবুদ্ধিসম্পন্ন—তাদেরকে কটু তেলযুক্ত ঔষধ নস্যরূপে ও পানরূপে প্রদান করা উচিত।

Verse 54

सूर्यावर्तजलं पुत्र सर्वरोगाद्विमुच्यते । मूलमंत्रस्तु जप्तव्यः संध्यायां होमकर्मसु

হে পুত্র! সূর্যাবর্ত-সংস্কৃত জল সকল রোগ থেকে মুক্ত করে। আর মূলমন্ত্র অবশ্যই সন্ধ্যোপাসনায় ও হোমকর্মে জপ করা উচিত।

Verse 55

जप्यमाने तु नश्यंति रोगाः क्रूरग्रहास्तथा । किमन्यैर्बहुभिः शास्त्रैर्मंत्रैर्वा बहुविस्तरैः

এটি জপ করা হলে রোগ এবং ক্রূর গ্রহদোষ নষ্ট হয়। তবে বহু শাস্ত্র বা অতিবিস্তৃত মন্ত্রের আর কী প্রয়োজন?

Verse 56

सर्वशांतिरियं वत्स सर्वार्थप्रतिसाधिका । नास्तिकाय न दातव्या देवब्राह्मणनिंदके

বৎস! এটি সর্বশান্তির উৎস এবং সকল উদ্দেশ্য সিদ্ধকারী। নাস্তিককে, এবং দেব ও ব্রাহ্মণ-নিন্দাকারীকে এটি দেওয়া উচিত নয়।

Verse 57

गुरुभक्ताय दातव्या नान्येभ्योपि कदाचन । प्रातरुत्थाय यो नित्यं कीर्तयिष्यति मानवः

এটি কেবল গুরু-ভক্তকে দেওয়া উচিত, অন্য কাউকে কখনও নয়। যে মানুষ প্রাতে উঠে নিত্য এর কীর্তন করবে…

Verse 58

गोघ्नः कृतघ्नकश्चैव मुच्यते सर्वपातकैः । शरीरारोग्यकृच्चैव धनवृद्धियशस्करः

গোহত্যাকারী এবং কৃতঘ্ন ব্যক্তিও এর দ্বারা সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়। এটি দেহে আরোগ্য আনে, ধনবৃদ্ধি করে এবং যশ প্রদান করে।

Verse 59

जायते नात्र संदेहो यस्य तुष्येद्दिवाकरः । एककालं द्विकालं वा त्रिकालं नित्यमेव च

এতে সন্দেহ নেই—যার প্রতি দিবাকর প্রসন্ন হন, সে একবার, দু’বার, তিনবার বা নিত্যই (উপাসনা করুক), তার পুণ্য ও শুভ ফল অবশ্যই জন্মায়।

Verse 60

यः पठेद्रविसान्निध्ये सोऽभीष्टं फलमाप्नुयात् । पुत्रार्थी लभते पुत्रं कन्यार्थी कन्यकां लभेत्

যে সূর্যের সান্নিধ্যে এটি পাঠ করে, সে ইষ্ট ফল লাভ করে। পুত্রকামী পুত্র পায়, কন্যাকামী কন্যা লাভ করে।

Verse 61

विद्यार्थी लभते विद्यां धनार्थी लभते धनं । शृणुयात्संयुतो भक्त्या शुद्धाचारसमन्वितः

বিদ্যার্থী বিদ্যা লাভ করে, ধনার্থী ধন লাভ করে। শুদ্ধাচারযুক্ত ও সংযমী হয়ে ভক্তিসহকারে এটি শ্রবণ করা উচিত।

Verse 62

सर्वपापविनिर्मुक्तस्सूर्यलोकं व्रजत्यपि । भास्करस्य व्रते यच्च व्रताचारमखेषु च

সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সে সূর্যলোকও লাভ করে। ভাস্কর-ব্রতের পালনে যে ফল, তা সকল ব্রতাচার ও সকল যজ্ঞাদি পবিত্র কর্মেও (প্রাপ্ত) হয়।

Verse 63

पुण्यस्थानेषु तीर्थेषु पठेत्कोटिगुणं भवेत् । ग्रहे भोज्येषु पूजायां ब्रह्मभोज्ये द्विजाग्रतः

পুণ্যস্থান ও তীর্থক্ষেত্রে যে এ স্তোত্র পাঠ করে, তার পুণ্য কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়। তদ্রূপ গৃহে অন্নদানকালে, পূজাকালে, বিশেষত ব্রাহ্মণভোজে শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের সম্মুখে পাঠ করলে মহাফল লাভ হয়।

Verse 64

य इदं पठते विप्रस्तस्यानंतफलं भवेत् । तपस्विनां च विप्राणां देवानामग्रतः सुधीः

হে ব্রাহ্মণ! যে এ পাঠ করে, সে অনন্ত ফল লাভ করে। জ্ঞানী ব্যক্তি তপস্বী ব্রাহ্মণদের সান্নিধ্যে এবং দেবতাদের সম্মুখে এ পাঠ করে।

Verse 65

यः पठेत्पाठयेद्वापि सुरलोके महीयते

যে এ পাঠ করে, অথবা অন্যকে দিয়ে পাঠ করায়, সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 78

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे सूर्यशांतिर्नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের প্রথম সৃষ্টিখণ্ডে ‘সূর্যশান্তি’ নামক আটাত্তরতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।