Adhyaya 81
The Origin and Worship of Bhauma (Mars/Lohitāṅga)
এই অধ্যায়ে ব্যাসের প্রশ্নে বৈশম্পায়ন লোহিতাঙ্গ/ভৌম (মঙ্গল)-এর উৎপত্তি, তাঁর ভয়ংকর শক্তি এবং কেন এক দেবগ্রহকে ক্রূর বলা হয়—তা ব্যাখ্যা করেন। কাহিনি অন্ধক-উপাখ্যানে প্রবেশ করে: বিষ্ণুর বরপ্রভাবে অন্ধক দৈত্য দেবতাদের পরাজিত করলে দেবগণ বিধি/ধাতা ব্রহ্মার শরণ নেন। পার্বতীকে কেন্দ্র করে মোহ, কাম ও সীমালঙ্ঘনের ফলে অন্ধক শিবের সঙ্গে সংঘাতে জড়ায়; নন্দী ভৃগুপুত্র শুক্রকে আবদ্ধ করেন এবং শিব তাঁকে গ্রাস করেন—ফলে মহাযুদ্ধ আরও প্রবল হয়। শেষে শিব অন্ধককে দমন করে তার বৈরভাবকে সেবায় রূপান্তরিত করেন; সে গণ হয়ে ভৃঙ্গীরিটি নামে পরিচিত হয়—পুরাণের শিক্ষা যে শত্রুতাও ভক্তিসেবায় পরিণত হতে পারে। দেবতাদের উদ্দেশে শিবের বচনের পর তাঁর বীর্য নির্গত হয়; সেই গর্ভ পৃথিবীতে পতিত হয়ে ভৌমরূপে জন্মায়—ভূমিজ, তবু হর-অংশজাত, তাই মঙ্গলের তীক্ষ্ণতা শৈব তেজের সঙ্গে যুক্ত। অতঃপর শান্তি-উপাসনার বিধান বলা হয়: মঙ্গলবার ও চতুর্থী তিথিতে লাল অর্ঘ্য, ত্রিকোণ মণ্ডল অঙ্কন করে পূজা; এতে বুদ্ধি, ধন ও মঙ্গলফল লাভ হয়।
Shlokas
Verse 1
वैशंपायन उवाच । उद्भवं लोहितांगस्य संतोषं तु जनेषु च । प्रभावं वैभवं तेजः श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः
বৈশম্পায়ন বললেন—আমি তত্ত্বতঃ লোহিতাঙ্গের উৎপত্তি, মানুষের মধ্যে তার দ্বারা সৃষ্ট সন্তোষ, এবং তার প্রভাব, বৈভব ও তেজ শুনতে ইচ্ছা করি।
Verse 2
व्यास उवाच । हरांशसंभवो देवः कुजातः पृथिवीसुतः । सत्त्वस्थस्सत्वसंपूर्णश्शूरः शक्तिधरो भुवि
ব্যাস বললেন—সে দেব হর (শিব)-এর অংশ থেকে উৎপন্ন; জন্মে নীচ বলে গণ্য হলেও সে ছিল পৃথিবীর পুত্র। সত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত, সত্ত্বে পরিপূর্ণ, সে ছিল বীর এবং ভূলোকে শক্তিধারী।
Verse 3
तीक्ष्णः क्रूरग्रहो देवो लोहितांगः प्रतापवान् । कुमारो रूपसंपन्नो विद्युत्पातमयः प्रभुः
সে দেব লোহিতাঙ্গ তীক্ষ্ণ, ক্রূরগ্রাহী ও প্রতাপবান; সে কুমার, রূপসম্পন্ন, এবং বিদ্যুৎপাতের ন্যায় স্বভাববিশিষ্ট প্রভু।
Verse 4
अनेन भर्जिता दैत्याः क्रव्यादाय सुरद्विषः । दशायोगाच्च मनुजा उद्भिज्जाः पशुपक्षिणः
এই শক্তিতেই মাংসভোজী ও দেবদ্বেষী দৈত্যরা দগ্ধ হল; আর দশ অবস্থার সংযোগে মানুষ, উদ্ভিজ্জ, পশু ও পক্ষী প্রকাশ পেল।
Verse 5
वैशंपायन उवाच । शंभोरेष कथं जातः कथं जातो महीसुतः । ग्रहो देवः कथं क्रूर एतदिच्छामि वेदितुम्
বৈশম্পায়ন বললেন—এটি শম্ভু থেকে কীভাবে জন্মাল? পৃথিবীপুত্র কীভাবে জন্মাল? আর গ্রহ দেব হয়েও এত ক্রূর কেন? এ কথা আমি জানতে চাই।
Verse 6
कथमस्य भवेत्तुष्टिः सर्वलोकेषु सर्वदा । गुरो मय्याप्तभावे तु वद निस्संशयं मुखात्
সে সর্বলোকেই সর্বদা কীভাবে তুষ্ট থাকতে পারে? হে গুরু, আমি যখন আপনার আপন ও বিশ্বস্ত হয়েছি, তখন আপনার মুখ থেকেই নিঃসন্দেহে বলুন।
Verse 7
व्यास उवाच । हिरण्याक्षकुले धीमानसुराणां च पार्थिवः । अंधकेति समाख्यातो दैत्यः सर्वसुरांतकृत्
ব্যাস বললেন—হিরণ্যাক্ষের বংশে অসুরদের এক জ্ঞানী রাজা জন্মাল; ‘অন্ধক’ নামে খ্যাত সেই দৈত্য সকল দেবের বিনাশকারী ছিল।
Verse 8
जातो विष्णुवरादेव जातो विष्णुपराक्रमः । तेनैव निर्जिता देवास्सेन्द्राः क्रतुभुजः क्रमात्
বিষ্ণুর বরেই সে জন্মেছিল এবং বিষ্ণুরই পরাক্রম লাভ করেছিল; সেই শক্তিতেই ইন্দ্রসহ যজ্ঞভাগভোগী দেবতারা ক্রমে পরাজিত হল।
Verse 9
ततो देवा विधिं गत्वा वचनं चेदमब्रुवन् । अन्धकेनैव चास्माकं हृतं राज्यं सुखं मखः
তখন দেবগণ বিধি (ব্রহ্মা)-র নিকট গিয়ে বললেন— “অন্ধক একাই আমাদের রাজ্য, সুখ এবং যজ্ঞকর্ম হরণ করেছে।”
Verse 10
तस्मात्तस्य वधोपाय उच्यतां तद्विधीयताम् । अथ धाताऽब्रवीद्वाक्यं देवानस्य च नैधनम्
“অতএব তার বধের উপায় বলা হোক এবং তা কার্যকর করা হোক।” তখন ধাতা দেবদের উদ্দেশে এই কাজে অচ্যুত ফলদায়ী বাক্য বললেন।
Verse 11
नास्ति विष्णुवरादेव पीयूषस्य च भक्षणात् । किंतु तस्यासुरत्वस्य यथा परिभवो ध्रुवम्
শুধু অমৃত ভক্ষণে বিষ্ণুর বর লাভ হয় না; বরং তার আসুর স্বভাবের জন্য নিশ্চিত অপমান ও পতনই ঘটে।
Verse 12
कुर्वे लोकहितार्थाय श्रद्धां कामसमन्विताम् । विचिकित्सा तु तत्रैव सर्वास्त्रीरतिगच्छति
“লোকহিতের জন্য আমি শ্রদ্ধাসহ—কামনাযুক্ত হয়ে—এই কর্ম করি; কিন্তু সেখানেই সংশয় জাগে এবং তা সম্পূর্ণ নারীকেন্দ্রিক ভোগাসক্তিতে পরিণত হয়।”
Verse 13
त्यक्त्वैकां पार्वतीं दुर्गां न तस्य मानसं स्थिरम् । ततः क्रुद्धो जगत्स्वामी तं च वैरूप्यतां नयेत्
একমাত্র পার্বতী—দুর্গা—কে ত্যাগ করায় তার মন স্থির রইল না; তখন জগত্স্বামী ক্রুদ্ধ হয়ে তাকেও বৈরূপ্যে (বিকৃতিতে) নিক্ষেপ করলেন।
Verse 14
ततोऽसुरत्वं संत्यज्य गणस्तस्य भविष्यति । एवमुक्त्वा प्रजाध्यक्षः श्रद्धां कामसमन्विताम्
তখন সে অসুরভাব ত্যাগ করে তাঁর গণের অন্তর্ভুক্ত হবে। এ কথা বলে প্রজাপতি কামসহ শ্রদ্ধাকে সম্বোধন করলেন।
Verse 15
विचिकित्सां स्वमायां च प्रेषयामास तं प्रति । ततो विचेष्टितः कामाद्योषान्वेषणतत्परः
তার বিরুদ্ধে তিনি ‘বিচিকিৎসা’ (সন্দেহ) ও নিজের ‘মায়া’ প্রেরণ করলেন। তারপর কামে অস্থির হয়ে সে নারীদের অনুসন্ধানে তৎপর হল।
Verse 16
स्वदारान्परयोषां च नापश्यद्विचिकित्सया । ततो मायाप्रयुक्तोसौ त्रैलोक्यं विचचार ह
সন্দেহের বশে সে নিজের স্ত্রী ও পরস্ত্রীর ভেদ করতে পারল না। তারপর মায়ায় প্রেরিত হয়ে সে ত্রিলোকে বিচরণ করতে লাগল।
Verse 17
दृष्टं च हिमवत्पृष्ठे स्त्रीरत्नं चातिशोभनं । दृष्ट्वा च पार्वतीं दैत्यः कामस्य वशगोऽभवत्
হিমবতের ঢালে সে অতিশয় শোভাময় এক ‘স্ত্রীরত্ন’ দেখল। পার্বতীকে দেখে সেই দৈত্য কামের বশবর্তী হল।
Verse 18
ज्ञानलोपात्ततो दुर्गां ग्रहीतुं तां स चेच्छति । उमा च कोटवीरूपं कृत्वा देहस्य चात्मनः
তার জ্ঞানলোপ হওয়ায় সে দুর্গাকে ধরতে চাইল। কিন্তু উমা দেহ ও অন্তঃকরণে কোটবীরূপ ধারণ করলেন।
Verse 19
ईश्वरस्यांतिकस्था च ग्रहीतुं तां ससार सः । ततः कामविचेताश्च उन्मत्तीकृतचेतनः
তিনি ঈশ্বরের নিকটে অবস্থানকারী সেই দেবীকে ধরতে ত্বরায় ধাবিত হলেন। তারপর কামমোহে চিত্ত বিভ্রান্ত হয়ে তাঁর চেতনা উন্মত্তের ন্যায় হল।
Verse 20
न जहाति शिवां धात्रीं पार्वतीं दैत्यपुंगवः । ततो ध्यानात्समागम्य मिलितः पार्वतीं धवः
দৈত্যশ্রেষ্ঠা শিবা-ধাত্রী পার্বতীকে ত্যাগ করল না। তখন ধ্যান থেকে উঠে প্রভু শম্ভু নিকটে এসে পার্বতীর সঙ্গে মিলিত হলেন।
Verse 21
दृष्ट्वा तं च स दैत्येन्द्रः प्रगतस्तु स्वमालयम् । सज्जीकृत्य स्वयोधांश्च शंभुं जेतुं समुत्सुकः
তাঁকে দেখে সেই দৈত্যেন্দ্র নিজ আবাসে ফিরে গেল। নিজ সৈন্যদল প্রস্তুত করে শম্ভুকে জয় করতে সে উদ্গ্রীব হল।
Verse 22
गौरीमेव समानेतुं काममोहादचेतनः । एतच्छ्रुत्वा तु त्रिदशा गत्वा तं नंदिनेरिताः
কামমোহে অচেতন হয়ে সে গৌরীকেই নিয়ে আসতে উদ্যত হল। এ কথা শুনে নন্দীর প্রেরণায় ত্রিদশগণ তার কাছে গেলেন।
Verse 23
अकुर्वंश्च महद्युद्धं घोरं लोकभयंकरम् । दैत्यान्रणे मृतांस्तत्र दैत्याचार्यो ह्यजीवयत्
তাঁরা এক মহাযুদ্ধ করলেন—ভয়ংকর, লোকসমূহকে আতঙ্কিতকারী। সেখানে যুদ্ধে নিহত দৈত্যদের দৈত্যাচার্য পুনরায় জীবিত করলেন।
Verse 24
एतद्वृत्तं तु कैलासे सर्वे चैव न्यवेदयन् । क्रोधाच्छंभुस्तदा वाक्यं नंदिनं निजगाद ह
এই সমগ্র ঘটনা কৈলাসে সকলেই গিয়ে নিবেদন করল। তখন ক্রোধে উদ্দীপ্ত শম্ভু নন্দীকে এই বাক্য বললেন।
Verse 25
गच्छ दैत्यालयं वीर द्रुतमेव ममाज्ञया । पश्यतां सर्वदैत्यानां दैत्येंद्रस्य च संसदि
হে বীর! আমার আদেশে শীঘ্রই দানবদের আবাসে যাও; দানবেশ্বরের সভামধ্যে, যেখানে সকল দানব দেখবে।
Verse 26
गृहीत्वा चिकुरेऽत्यर्थं भार्गवं तं दुरात्मकम् । लब्ध्वा चास्मत्सकाशं वै विह्वलं चानय क्षणात्
ঐ দুরাত্মা ভার্গবকে কেশ ধরে দৃঢ়ভাবে ধরে ফেল; তাকে বশ করে কাঁপতে কাঁপতে অসহায় অবস্থায় ক্ষণমাত্রে আমার কাছে নিয়ে এসো।
Verse 27
ततो नंदीश्वरः श्रीमान्पार्वतीपतिनेरितः । काव्यं तं कुंतले धृत्वा दैत्यानां पुरतो बलात्
তখন পার্বতীপতি (শিব) কর্তৃক প্রেরিত শ্রীমান নন্দীশ্বর কাব্যকে শিখা ধরে বলপূর্বক দানবদের সামনে টেনে আনলেন।
Verse 28
आनयंतं च तं दैत्या जघ्नुः प्रहरणैः शरैः । न शेकुस्ते रुजां कर्तुं नंदिनो बलशालिनः
তাকে আনতে থাকা অবস্থায় দানবরা অস্ত্রশস্ত্র ও শর নিক্ষেপ করে আঘাত করল; কিন্তু বলবান নন্দীর কোনো যন্ত্রণা করতে তারা সক্ষম হলো না।
Verse 29
देवानामग्रतो नंदी गृहीत्वा तं च कुंतले । हरस्य पुरतो हृष्टः सह तेन समाययौ
দেবগণের সম্মুখে নন্দী তাকে কেশ ধরে ধরল; তারপর আনন্দিত হয়ে তাকে সঙ্গে নিয়ে হর (শিব)-এর সামনে উপস্থিত হল।
Verse 30
गृहीत्वा भार्गवं शंभुरसुराणां गुरुं रुषा । अगिलद्रौद्रमूर्तोऽसौ कालांतकसमः प्रभुः
অসুরদের গুরু ভার্গব (শুক্র)-কে শম্ভু ক্রোধে ধরে গিলে ফেললেন; রৌদ্র মূর্তি ধারণ করে সেই প্রভু প্রলয়ান্তের কালসম হলেন।
Verse 31
ततो दैत्यपतिः क्रुद्धः सर्वसैन्यवृतो बली । दुद्राव शंकरं तत्र घोरैः प्रहरणादिभिः
তখন ক্রুদ্ধ ও বলবান দৈত্যপতি, সমগ্র সৈন্যবেষ্টিত হয়ে, ভয়ংকর অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে সেখানে শংকরের দিকে ধেয়ে গেল।
Verse 32
त्रिदशाश्च तथा क्रुद्धास्ततो विद्याधरादयः । प्रययुः समरं तत्र दैत्यानां च भृशं रुषा
তখন ত্রিদশ দেবতারাও ক্রুদ্ধ হলেন; বিদ্যাধর প্রভৃতির সঙ্গে তারা প্রবল ক্রোধে দৈত্যদের বিরুদ্ধে সেখানে যুদ্ধে অগ্রসর হলেন।
Verse 33
एतस्मिन्नंतरे घोरं युद्धं भीष्मं समुत्थितम् । देवदानवयोरेवं सर्वलोकभयंकरम्
এই অন্তরে দেব ও দানবদের মধ্যে এক ভয়ংকর, ভীষণ যুদ্ধ উদ্ভূত হল, যা সকল লোককে আতঙ্কিত করল।
Verse 34
ततः प्रत्ययितास्त्रैश्च देवा निघ्नंति दानवान् । दनुजा निर्जरांस्तत्र विनिघ्नंति महाहवे
তখন মন্ত্রবলে সিদ্ধ অস্ত্রধারী দেবগণ দানবদের নিধন করলেন; আর সেই মহাযুদ্ধে দনুপুত্ররাও পাল্টা অমর দেবদের আঘাতে নিপাতিত করল।
Verse 35
शातकुंभमयाङ्गैस्ते शरैर्वज्रसमानकैः । बिभिदू रत्नपुंखैश्च परस्परजयैषिणः
পরস্পরকে জয় করতে উদ্গ্রীব হয়ে তারা খাঁটি স্বর্ণদেহী, বজ্রসম বেগসম্পন্ন এবং রত্নখচিত পাখাওয়ালা শর দিয়ে একে অপরকে বিদীর্ণ করল।
Verse 36
दीपयंति भृशं कांतैस्तद्गात्राणि नभांसि च । वीर्यवंतो महादैत्या न मोघैरस्त्रसंचयैः
তাদের দীপ্তিমান অঙ্গপ্রত্যঙ্গ প্রবলভাবে জ্বলে উঠে আকাশমণ্ডলকেও আলোকিত করত; সেই বীর্যবান মহাদৈত্যরা নিষ্ফল অস্ত্রসম্ভারে সজ্জিত ছিল না।
Verse 37
हत्वा च पातयामासुः काश्यपाः सुरसत्तमाः । जगद्व्याप्तं महासैन्यं बलायुधसुसंवृतम्
তাদের বধ করে কাশ্যপবংশীয় দেবশ্রেষ্ঠগণ বল ও অস্ত্রে সুসজ্জিত, জগৎব্যাপী সেই মহাসেনাকে ভূমিসাৎ করলেন।
Verse 38
नीतं क्षयं सुरैः सर्वैः शस्त्रैः प्रत्ययितैः क्षणात् । स्वयं च युध्यमानेन महादेवेन यत्नतः
ক্ষণমাত্রে প্রমাণিত শস্ত্রে সজ্জিত সকল দেবতা তাকে বিনাশে পৌঁছে দিলেন; আর মহাদেব স্বয়ংও যত্নসহকারে সম্মুখযুদ্ধে লিপ্ত রইলেন।
Verse 39
शूलोद्धृतोपि सुचिरमविनष्टोऽथ नम्रधीः । अन्धको गणतां नीत्वा कृतो भृंगीरिटिर्द्विज
ত্রিশূলে বিদ্ধ থাকলেও সে বহু কাল বিনষ্ট হয়নি। পরে মন নম্র করে অন্ধককে গণপদে উন্নীত করে, হে দ্বিজ, তাকে ‘ভৃঙ্গীরিটি’ করা হল।
Verse 40
ततो देवान्समाभाष्य शुक्रमुद्गीर्णवान्शिवः । भूमौ निपतितो गर्भस्ततो भौम इति स्मृतः
তখন শিব দেবগণকে সম্বোধন করে নিজের শুক্র নিঃসৃত করলেন। সেই গর্ভ ভূমিতে পতিত হলে, তা ‘ভৌম’ (ভূমিজ) নামে স্মৃত হল।
Verse 41
शुक्रश्शिवं समाभाष्य गतो दैत्यान्मुदान्वितः । एवं भौमस्समुत्पन्नो हरांशो भूसमुद्भवः
শিবের সঙ্গে কথা বলে শুক্র আনন্দিত হয়ে দৈত্যদের কাছে গেল। এভাবে ভৌম জন্মাল—হরের (শিবের) অংশ, ভূমি থেকে উদ্ভূত।
Verse 42
तस्य पूजा चतुर्थ्यां तु भौमवारे च सुव्रतैः । दशाद्यरिष्टे च तथा गोचरेऽनिष्टराशिगे
সুব্রতধারীরা চতুর্থীতে ও ভৌমবারে (মঙ্গলবারে) তাঁর পূজা করবে; তদ্রূপ অশুভ দশা প্রভৃতি অরিষ্টকালে এবং গোচরে অনিষ্ট রাশি হলে তাও করবে।
Verse 43
त्रिकोणे मंडले चैव रक्तपुष्पानुलेपनैः । एवं वै पूजितो भौमः प्रयच्छति मतिं धनम्
ত্রিকোণ মণ্ডলে লাল পুষ্পের অনুলেপনে এভাবে পূজিত ভৌম (মঙ্গল) বুদ্ধি ও ধন প্রদান করেন।
Verse 44
पुत्रान्सुखंयशश्चैवकिंभूयःश्रोतुमिच्छसि । व्यास उवाच । एतद्वः कथितं शिष्या धर्माख्यानं शुभावहम्
“পুত্রগণ, সুখ ও যশও—আর কী শুনতে চাও?” ব্যাস বললেন—“হে শিষ্যগণ, তোমাদের কাছে এই মঙ্গলদায়ক ধর্মাখ্যান বলা হল।”
Verse 45
यच्छ्रुत्वा न पुनर्भूयो जायते म्रियतेपि वा । द्विजातीनां पुण्यदं च संसेव्यं च शुभेप्सुभिः
যা শ্রবণ করলে আর পুনর্জন্ম হয় না, পুনর্মৃত্যুও হয় না; এটি দ্বিজদের পুণ্যদায়ক এবং মঙ্গলকামীদের দ্বারা অনুশীলনীয়।
Verse 46
यथासुखं च गच्छध्वं कृतकृत्या ममाज्ञया । ब्रह्मोवाच । एवं विश्राव्य भगवान्व्यासः सत्यवतीसुतः
“আমার আদেশে তোমাদের কর্তব্য সম্পন্ন; এখন যেমন সুখ হয় তেমনই যাও।” ব্রহ্মা বললেন। এভাবে বলে সত্যবতীপুত্র ভগবান ব্যাস (পরবর্তী কার্য করলেন)।
Verse 47
निर्णीय धर्मं विविधं शम्याप्रासमगात्सुत । त्वमपि श्रद्धया वत्स ज्ञात्वा तत्त्वं यथासुखम्
হে পুত্র, নানা প্রকার ধর্ম নির্ণয় করে তিনি শম্যাপ্রাসে গেলেন। তুমিও, বৎস, শ্রদ্ধায় তত্ত্ব জেনে, যেমন সুখ হয় তেমনই বাস করো।
Verse 48
विहरस्व यथाकालं गायमानो हरिं मुदा । लोकान्धर्मं चोपदिशन्प्रीणयन्जगतां गुरुम्
যথাকালে বিচরণ করো, আনন্দে হরির গুণগান করতে করতে; লোকসমাজকে ধর্মোপদেশ দিয়ে জগতের গুরুকে প্রসন্ন করো।
Verse 49
पुलस्त्य उवाच । इत्युक्तः प्रययौ भूप नारदो गंधमादनम् । नारायणं मुनिवरं द्रष्टुं बदरिकाश्रमे
পুলস্ত্য বললেন—হে রাজন, এভাবে বলা হলে নারদ গন্ধমাদন পর্বতে প্রস্থান করলেন, বদরী-আশ্রমে মুনিবর নারায়ণের দর্শন করতে।
Verse 81
इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे भौमोत्पत्तिपूजनं नामैकाशीतितमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের প্রথম সৃষ্টিখণ্ডে ‘ভৌমের উৎপত্তি ও পূজা’ নামক একাশি তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।