Adhyaya 58

Verse 1

व्यास उवाच । शाखिनामेव सर्वेषां फलं वक्ष्यामि यादृशम् । तच्छृणुध्वं महाभागा रोपणे च पृथक्पृथक्

ব্যাস বললেন—সমস্ত বৃক্ষের যে যে ফলশ্রুতি, তা আমি বর্ণনা করব। হে মহাভাগ্যবানগণ, শ্রবণ করো; রোপণের ক্ষেত্রে বৃক্ষভেদে পৃথক পৃথক ফলও বলব।

Verse 2

यस्तु रोपयते तीरे पुण्यवृक्षान्समंततः । तस्य पुण्यफलं ज्ञातुं कथितुं नैव शक्यते

যে ব্যক্তি নদীতীরে চারিদিকে পুণ্যদায়ক বৃক্ষ রোপণ করে, তার পুণ্যফল সত্যই জানা যায় না, যথাযথভাবে বলা-ও যায় না।

Verse 3

अन्यत्र रोपणं कृत्वा शाखिनां यत्फलं लभेत् । ततो जलसमीपे तु लक्षकोटिगुणं भवेत्

অন্যত্র বৃক্ষ রোপণে যে ফল লাভ হয়, জলসন্নিধানে সেই একই কর্ম লক্ষ-কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়।

Verse 4

स्वयं पुष्करिणी तीरे त्वनंतं फलमश्नुते । तस्माच्छतगुणं ब्रूमः शाखिनां पुण्यकारिणाम्

যে নিজে পবিত্র পুষ্করিণীর তীরে বাস করে, সে অনন্ত পুণ্যফল লাভ করে। অতএব আমরা বলি—বৃক্ষরোপণ ও পালনকারীদের পুণ্য শতগুণ বৃদ্ধি পায়।

Verse 5

अश्वत्थरोपणं कृत्वा जलाशयसमीपतः । यत्फलं लभते मर्त्यो न तत्क्रतुशतैरपि

জলাশয়ের নিকটে অশ্বত্থ (পিপল) বৃক্ষ রোপণ করলে মানুষ যে পুণ্যফল লাভ করে, তা শত যজ্ঞ করলেও অর্জিত হয় না।

Verse 6

पतंति यानि पत्राणि जले पर्वणि पर्वणि । तानि पिंडसमानीह पितॄणामक्षयं ययुः

প্রতি পর্বে (অমাবস্যা-পূর্ণিমা প্রভৃতি) জলে যে পাতাগুলি পড়ে, সেগুলি এখানে পিণ্ডের সমান হয়ে পিতৃদের অক্ষয় তৃপ্তি দান করে।

Verse 7

खादंति पतगास्तत्र फलानि कामतो ध्रुवम् । ब्रह्मभक्ष्यसमं तस्य पुण्यं भवति चाक्षयम्

সেখানে পাখিরা নিশ্চয়ই ইচ্ছামতো ফল খায়; আর সেই কর্মের পুণ্য ব্রহ্মার ভোজ্য অন্নদানের সমান হয়ে অক্ষয় হয়।

Verse 8

अश्वत्थेनैव भक्ष्येण रोपणेनैव यत्फलम् । तद्वै क्रतुशतैर्नैव पुत्रैरेव शतैरपि

অশ্বত্থ-সম্পর্কিত ভক্ষ্য অর্পণ ও অশ্বত্থ রোপণ থেকে যে পুণ্যফল হয়, তা শত যজ্ঞে নয়, শত পুত্রেও নয়—লভ্য হয় না।

Verse 9

उष्णेच्छायां प्रगृह्णंति गावो देवद्विजातयः । कर्तुः पितृगणानां च स्वर्गो भवति चाक्षयः

উষ্ণকালে দেবগণ ও দ্বিজেরা যখন গাভী গ্রহণ করেন, তখন দাতা ও তাঁর পিতৃগণের জন্য অক্ষয় স্বর্গ লাভ হয়।

Verse 10

कर्तुं स्वस्थस्य वै विघ्नमक्षयत्वान्न शक्यते । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन रोपयेद्वृक्षमाधवम्

যিনি রক্ষিত ও ধর্মবলে সুস্থ, তাঁর পথে বিঘ্ন সৃষ্টি করা যায় না, কারণ সেই রক্ষা অক্ষয়। অতএব সর্বপ্রযত্নে মাধব-বৃক্ষ রোপণ করা উচিত।

Verse 11

एकं वृक्षं समारोप्य नरः स्वर्गान्न हीयते । तस्मादेव महावृक्षं रोपयध्वं द्विजोत्तमाः

একটি বৃক্ষও রোপণ করলে মানুষ স্বর্গ থেকে পতিত হয় না। অতএব, হে দ্বিজোত্তমগণ, মহাবৃক্ষ রোপণ করো।

Verse 12

जलानां निकटे रम्ये रसानां क्रयविक्रये । मार्गे जलाशये वृक्षान्रोपयेद्यो महाशयः

যে মহাশয় জলের নিকট মনোরম স্থানে, রসাদি ক্রয়-বিক্রয়ের স্থানে, পথে ও জলাশয়ের পাশে বৃক্ষ রোপণ করেন, তিনি মহাপুণ্যের অধিকারী হন।

Verse 13

अश्वत्थादीन्समारोप्य स्वर्गं याति मनोरमम् । अर्चयित्वा तु यत्पुण्यं प्रवक्ष्यामि द्विजातयः

অশ্বত্থ প্রভৃতি বৃক্ষ রোপণ করে মানুষ মনোরম স্বর্গে গমন করে। হে দ্বিজগণ, পূজা থেকে যে পুণ্য হয়, তা আমি এখন বলছি।

Verse 14

स्नात्वाश्वत्थं स्पृशेद्यस्तु सर्वपापैः प्रमुच्यते । अस्नातो यः स्पृशेन्मर्त्यो लभते स्नानजं फलम्

যে স্নান করে পবিত্র অশ্বত্থ (পিপল) বৃক্ষ স্পর্শ করে, সে সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়। আর যে মর্ত্য স্নান না করেও তাকে স্পর্শ করে, সে স্নানজনিত পুণ্যফল লাভ করে।

Verse 15

दृष्ट्वा च नाशयेत्पापं स्पृष्ट्वा लक्ष्मीं प्रपद्यते । प्रदक्षिणे भवेदायुः सदाश्वत्थ नमोस्तु ते

হে অশ্বত্থ! তোমাকে মাত্র দর্শন করলেই পাপ নাশ হয়, তোমাকে স্পর্শ করলে লক্ষ্মী লাভ হয়। তোমার প্রদক্ষিণা করলে আয়ু বৃদ্ধি পায়। হে চিরপবিত্র অশ্বত্থ, তোমাকে সদা নমস্কার।

Verse 16

चलद्दलाय वृक्षाय सदा विष्णुस्थिताय च । बोधिसत्वाय योग्याय सदाश्वत्थ नमोस्तु ते

কম্পমান পাতার সেই বৃক্ষকে, যিনি সদা বিষ্ণুর অধিষ্ঠান, জাগ্রত সাধকের জন্য যোগ্য ও পূজনীয়—সেই চিরন্তন অশ্বত্থকে আমার নমস্কার।

Verse 17

अश्वत्थाय तु हव्यं तु पयो नैवेद्यमेव च । पुष्पं धूपं दीपकं च दत्वा स्वर्गान्न हीयते

অশ্বত্থ (পিপল) বৃক্ষকে হব্য, দুধের নৈবেদ্য, এবং ফুল, ধূপ ও দীপ অর্পণ করলে মানুষ স্বর্গ থেকে পতিত হয় না।

Verse 18

सपुत्रं चाक्षयं विद्धि धनवृद्धियशस्करम् । विजयं मानदं भद्रमश्वत्थस्य प्रपूजनम्

অশ্বত্থের উত্তম পূজা পুত্রপ্রদ, অক্ষয় পুণ্যদায়ক, ধনবৃদ্ধি ও যশবর্ধক, বিজয়দায়ক, মানপ্রদ এবং কল্যাণকর—এমনই জেনো।

Verse 19

यज्जप्तं च हुतं स्तोत्रं यन्त्रमंत्रादिकं च यत् । सर्वं कोटिगुणं प्रोक्तं मूले चलदलस्य च

যা জপ করা হয়, যা হোমে আহুতি দেওয়া হয়, যা স্তোত্ররূপে পাঠ করা হয়, এবং যন্ত্র‑মন্ত্রাদি যা কিছু—চলদল পবিত্র বৃক্ষের মূলে করলে তা সবই কোটি‑গুণ ফলদায়ক বলে ঘোষিত।

Verse 20

यस्य मूले स्थितो विष्णुर्मध्ये तिष्ठति शंकरः । अग्रभागे स्थितो ब्रह्मा कस्तं जगति नार्चयेत्

যার মূলে বিষ্ণু বিরাজমান, মধ্যভাগে শঙ্কর অধিষ্ঠিত, আর অগ্রভাগে ব্রহ্মা অবস্থান করেন—এ জগতে কে সেই পবিত্র বৃক্ষকে পূজা না করবে?

Verse 21

सोमवारे त्वमायां च स्नानं यन्मौनिना कृतम् । दानस्य गोसहस्रस्य फलं चाश्वत्थवंदने

সোমবারে ত্বমায়ায় মৌনী মুনির কৃত স্নান—সহস্র গাভী দানের সমান ফলদায়ক বলা হয়েছে; তদ্রূপ অশ্বত্থ বৃক্ষের বন্দনাতেও সেই ফল লাভ হয়।

Verse 22

सप्तप्रदक्षिणेनैव गवामयुतजं फलम् । प्रचुराल्लक्षकोटिश्च तस्मात्कार्या हि सा सदा

শুধু সাতবার প্রদক্ষিণ করলেই দশ হাজার গাভী দানের সমান ফল লাভ হয়; এবং প্রচুর লক্ষ‑কোটি পরিমাণ পুণ্যও জন্মে। অতএব সেই সপ্তপ্রদক্ষিণা সর্বদা করা উচিত।

Verse 23

यत्किंचिद्दीयते तत्र फलमूलजलादिकम् । सर्वं तच्चाक्षयफलं जन्मजन्मसु जायते

সেখানে যা কিছুই দান করা হয়—ফল, মূল, জল ইত্যাদি—তা সবই অক্ষয় পুণ্য হয়ে জন্মে জন্মে ফল প্রদান করে।

Verse 24

अहोश्वत्थसमो नास्ति वृक्षरूपी हरिर्भुवि । यथा पूज्यो द्विजो लोके यथा गावो यथामराः

আহা! পৃথিবীতে অশ্বত্থ (পিপল) বৃক্ষের সমান আর কোনো বৃক্ষ নেই; এখানে হরি বৃক্ষরূপে বিরাজমান। যেমন জগতে ব্রাহ্মণ পূজ্য, তেমনি গাভীও এবং তেমনি দেবতারাও পূজ্য।

Verse 25

तथाश्वत्थवृक्षरूपी देवः पूज्यतमः स्मृतः । रोपणे रक्षणे स्पर्शे पूजाकर्मणि वै सदा

তদ্রূপ অশ্বত্থবৃক্ষরূপ দেবতা সর্বাধিক পূজ্য বলে স্মৃত। রোপণ, রক্ষণ, স্পর্শ এবং পূজাকর্মে তিনি সর্বদাই পূজ্য।

Verse 26

ददाति वित्तं पुत्रांश्च स्वर्गं मोक्षं पुनः क्रमात् । किंचिच्छेदं तु यः कुर्यादश्वत्थस्य तनौ नरः

তিনি ক্রমান্বয়ে ধন, পুত্র, স্বর্গ এবং শেষে মোক্ষ দান করেন। কিন্তু যে মানুষ অশ্বত্থের দেহে (কাণ্ডে) সামান্যও কাটে…

Verse 27

कल्पैकं निरयं भुक्त्वा चांडालादौ प्रजायते । मूलच्छेदेन तस्यैव स च यात्यपुनर्भवम्

এক কল্পকাল নরক ভোগ করে সে চাণ্ডাল প্রভৃতি নীচ যোনিতে জন্মায়। কিন্তু সেই মূলের ছেদে (পাপ/সংসার-মূলের উচ্ছেদে) সেও অপুনর্ভব পদ লাভ করে।

Verse 28

पुरुषास्तस्य तिष्ठंति रौरवे घोरदर्शने । अश्वत्थस्यैकवृक्षस्य रोपणे यत्फलं भवेत्

এমন পুরুষরা ভয়ংকর দর্শনবিশিষ্ট রৌরব নরকে অবস্থান করে। আর একটিমাত্র অশ্বত্থবৃক্ষ রোপণ করলে যে ফল লাভ হয়, তাও নির্দিষ্টভাবে ঘটে।

Verse 29

तथैव चंपकेर्के च त्रयाणां रोपणेपि च । अष्टौ बिल्वस्य वृक्षाश्च न्यग्रोधाश्चैव सप्त च

তদ্রূপ চম্পক ও এরক রোপণেও পুণ্য হয়। (ভক্ত) আটটি বিল্ববৃক্ষ এবং সাতটি বট (ন্যগ্রোধ) বৃক্ষ রোপণ করুক।

Verse 30

निंबस्य दशवृक्षाश्च फलं चैषां समं भवेत् । एकैकस्य फलं चोक्तं वृक्षाणां रोपणे द्विजाः

দশটি নিমবৃক্ষ রোপণের ফল সমান বলে কথিত। হে দ্বিজগণ, বৃক্ষরোপণে প্রত্যেক বৃক্ষের ফল পৃথকভাবে বলা হয়েছে।

Verse 31

एवं बुध्वा तु धर्मात्मा यः कुर्यात्कृत्रिमं वनम् । कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च

এ কথা জেনে যে ধর্মাত্মা কৃত্রিম বন (বৃক্ষরোপণ-অরণ্য) সৃষ্টি করে, সে সহস্র কোটি কল্প ও শত কোটি কল্প পর্যন্ত স্থায়ী পুণ্য লাভ করে।

Verse 32

नाकमेति स चूतस्य समारोप्य सहस्रकम् । ततो द्वित्रिगुणेनैव न्यूने वा प्रचुरेपि वा

আম (চূত) সহস্রবার অর্পণ করলে সে স্বর্গে গমন করে। পরে ফল দ্বিগুণ-ত্রিগুণ হয়—কম হোক বা অধিক।

Verse 33

भुंक्ते भुक्त्वा पुनः कुर्यान्नृपो वाथ सदीश्वरः । स्वर्गं भोग्यं ततो राज्यं कल्याणं मंगलं शुभम्

ভোগ ভোগ করে সে পুনরায় সৎকর্ম করুক—রাজা হোক বা ক্ষমতাবান অধিপতি। সে ভোগ্য স্বর্গ লাভ করে, পরে রাজ্য, কল্যাণ, মঙ্গল ও শুভসমৃদ্ধি পায়।

Verse 34

आरोग्यं शौर्यसंपन्नमारामादेव जायते । फलानि यस्य खादंति जंतवोथ सहस्रशः

উদ্যান থেকে নিশ্চয়ই আরোগ্য ও শৌর্য-সম্পদ জন্মায়; আর সেখানে সহস্র সহস্র জীব এসে তার ফল ভক্ষণ করে।

Verse 35

आश्रिता विहगाः कीटाः पतगाः शलभादयः । छायाश्रिताश्च ये सत्वास्तत्संख्याताः पृथग्जनाः

সেখানে আশ্রয় নেওয়া পাখি, কীট, পতঙ্গ, পঙ্গপাল প্রভৃতি এবং যে যে প্রাণী তার ছায়ায় বাস করে—তারা সকলেই সেই সংখ্যামতো পৃথক পৃথক সত্তা বলে গণ্য হয়।

Verse 36

तस्य किंकरतां यांति शतशो देवतार्चिताः । ये च वृक्षा महासत्वास्सर्वे ते देवरूपिणः

দেবতাদের দ্বারা পূজিত শত শত দেবতা তার সেবকত্বে প্রবেশ করে; আর সেই মহাসত্ত্ব বৃক্ষসমূহও—সকলেই দিব্য রূপ ধারণ করে।

Verse 37

तदर्चा पितृवत्कार्या शुश्रूषां जलपिंडकम् । मर्त्यलोके च ते पुत्रास्तस्य जन्मनि जन्मनि

পিতৃদের ন্যায় তার পূজা করা উচিত—সেবা, জলতর্পণ ও পিণ্ডদানসহ। আর মর্ত্যলোকে তার পুত্রগণ জন্মে জন্মে পুনঃপুনঃ জন্ম লাভ করে।

Verse 38

सुरूपाः सुविनीताश्च सदापुण्यक्रिया शुभाः । एवं गणेशतां यांति जंतवश्चूतलग्नकाः

সুন্দর রূপ, সুশৃঙ্খল স্বভাব, এবং সদা শুভ পুণ্যকর্মে নিয়োজিত—এভাবে আম্রবৃক্ষে অনুরক্ত জীবেরা গণেশের গণত্ব (সেবকত্ব) লাভ করে।

Verse 39

धात्री हरीतकी चान्ये कटुतिक्ताम्लसंभवाः । सर्वे चारामतः शुद्धाः फलदाः शिवदाः सदा

ধাত্রী (আমলকী), হরীতকী এবং অন্যান্য কটু-তিক্ত-অম্ল রসজাত ফল স্বভাবতই সকলকে শুদ্ধ করে; তারা সদা ফল (লাভ) দান করে এবং সর্বদা শিবমঙ্গল প্রদান করে।

Verse 40

प्रासादा यत्र सौवर्णाः सर्वरत्नविभूषिताः । सर्वाभरणसंयुक्ता विमानाश्चानिलोपमाः

সেখানে স্বর্ণময় প্রাসাদসমূহ সর্বপ্রকার রত্নে বিভূষিত; আর সকল অলংকারে সজ্জিত বিমানসমূহও বায়ুর ন্যায় দ্রুত ও অতুলনীয়।

Verse 41

शातकुंभमया वृक्षाः सदैव सर्वदायिनः । सर्वर्तुसुखदाः सौम्यकन्यका अप्सरस्समाः

সেখানে শাতকুম্ভ (পরিশুদ্ধ স্বর্ণ) নির্মিত বৃক্ষসমূহ সদা সর্বদাতা; আর অপ্সরার ন্যায় কোমল কন্যাগণ সর্ব ঋতুতেই সুখ দান করে।

Verse 42

गीतनृत्यपराधीरास्तत्र तिष्ठंति वृक्षदाः । पुष्करिण्यो विशेषेण खातान्यन्यानि यानि च

সেখানে গীত-নৃত্যে নিবিষ্ট জনেরা অবস্থান করে, এবং কাম্যফলদায়ী বৃক্ষও আছে; বিশেষত পবিত্র পুষ্করিণীসমূহ, আর অন্যান্য খনিত কুণ্ড-তটাক প্রভৃতি জলাশয়ও রয়েছে।

Verse 43

शुद्धोपलांतरचिता नद्यः पायसकर्द्दमाः । पुनर्दुग्धसफेनाश्च अन्नादिषड्रसान्विताः

শুদ্ধ শিলার মধ্য দিয়ে গঠিত নদীগুলি প্রবাহিত হত, যাদের কাদামাটি ছিল পায়স (ক্ষীর); আবার তারা দুধের স্রোতের মতো ফেনাযুক্ত, এবং অন্নাদি ষড়রসে সমন্বিত ছিল।

Verse 44

मर्त्यलोके यथा भोग्यं पुनः स्वर्गे पुनर्भुवि । पुनरेव तदभ्यासात्खातमारामकं पुनः

যেমন মর্ত্যলোকে ভোগ ভোগ করা হয়, তেমনই স্বর্গে এবং আবার পৃথিবীতেও তা পুনরায় ভোগ হয়। সেই ভোগের পুনঃপুনঃ আসক্তিতে মানুষ বারবার খোঁড়া গর্তের ন্যায় সর্বনাশে পতিত হয়।

Verse 45

यथा पुण्यादिकं कृत्वा स्वर्गमर्त्याधिपः पुमान् । अशक्तस्तु प्रपां कृत्वा पुष्करिण्याः फलं लभेत्

যেমন মানুষ পুণ্যাদি কর্ম করে স্বর্গ ও মর্ত্যে অধিপত্য লাভ করে, তেমনই যে বৃহৎ কর্মে অক্ষম, সে প্রপা (পানীয়জল-দানশালা) নির্মাণ করলে পবিত্র পুষ্করিণী নির্মাণের ফল লাভ করে।

Verse 46

प्रपाया लक्षणं चात्र सर्वपापहरं परं । सर्वभोगप्रदं शुद्धं स्वर्गापवर्गदं स्थिरं

এখানে প্রপার লক্ষণ বলা হচ্ছে—এটি পরমভাবে সকল পাপ হরণ করে; সকল ভোগ প্রদান করে; পবিত্র; স্বর্গ ও অপবর্গ (মোক্ষ) দান করে; এবং এর পুণ্যফল স্থায়ী।

Verse 47

लक्षणं च प्रवक्ष्यामि प्रपायाः कीर्तिवर्धनम् । निर्जलेऽध्वनि पृक्ते च स्थाने कृत्वा च मंडपम्

এখন আমি প্রপার কীর্তিবর্ধক লক্ষণ বলছি—জলহীন পথে, উপযুক্ত স্থানে, একটি মণ্ডপ নির্মাণ করা উচিত।

Verse 48

बहुपान्थे समायाते ग्रीष्मवर्षाशरत्स्वपि । अगरुकादि सौगंध्यं जलं पूगं सचंद्रकम्

অনেক পথিক এলে—গ্রীষ্ম, বর্ষা বা শরৎ ঋতুতেও—আগুরু প্রভৃতি সুগন্ধি মিশ্রিত জল, পুগ (সুপারি) এবং শীতল ‘চন্দ্রক’ পানীয় প্রদান করা উচিত।

Verse 49

आसनं चैव तांबूलं दत्वा स्वर्गान्न हीयते । एवं वर्षत्रयेणैव पुष्करिण्याः फलं लभेत्

আসন ও তাম্বুল দান করলে মানুষ স্বর্গ থেকে পতিত হয় না। এইভাবে মাত্র তিন বছরে পুষ্করিণীর পূর্ণ পুণ্যফল লাভ হয়।

Verse 50

स्वर्गाच्चैवाच्युतो मर्त्यो देवैरपि प्रपूज्यते । मासमेकं तु यो दद्यात्प्रपां ग्रीष्मेथ निर्जले

স্বর্গ থেকে পতিত হলেও মর্ত্যলোকের মানুষ দেবতাদের দ্বারাও পূজিত হয়, যদি সে গ্রীষ্মকালে জলহীন দেশে এক মাসের জন্য প্রপা (পানীয়-শিবির) স্থাপন করে।

Verse 51

कल्पैकं तु वसेत्स्वर्गे स्वर्गाद्भ्रष्टो महीयते । प्रपादास्तत्र तिष्ठंति यत्र पुष्करिणीप्रदाः

মানুষ এক কল্পকাল স্বর্গে বাস করতে পারে; আর স্বর্গ থেকে পতিত হলেও পৃথিবীতে সম্মানিত হয়। যেখানে পুষ্করিণী-দাতা আছেন, সেখানেই সেই পুণ্যময় ঘাট-সোপান (প্রপাদ) প্রতিষ্ঠিত থাকে।

Verse 52

नोचेद्धर्मघटो देयः पुण्यः पापक्षयाय च । एष धर्मघटो ज्ञेयो ब्रह्मविष्णुशिवात्मकः

নচেৎ ধর্মঘট দান করা উচিত—যা পুণ্যদায়ক এবং পাপক্ষয়কারী। এই ধর্মঘটকে ব্রহ্মা-বিষ্ণু-শিব-স্বরূপ বলে জানতে হবে।

Verse 53

तवप्रसादात्सफलाः मम संतु मनोरथाः । स्वर्णमाषं चतुर्भागं दक्षिणार्थं घटस्य च

আপনার প্রসাদে আমার মনোরথ সফল হোক। আর ঘট-দানের দক্ষিণা হিসেবে স্বর্ণের এক মাষার চতুর্থাংশ নিবেদন করা হোক।

Verse 54

एवं वर्षत्रयेणैव प्रपादानफलं लभेत् । यः पठेच्छ्रावयेद्वापि पुष्करिण्यादिजं फलम्

এইভাবে মাত্র তিন বছরের মধ্যেই প্রপাদ (পানীয়-স্থল) দানের ফল লাভ হয়। যে এটি পাঠ করে বা অন্যকে শ্রবণ করায়, সে পুষ্করিণী প্রভৃতি ধর্মকর্মজাত পুণ্যফলও অর্জন করে।

Verse 55

साक्षात्पापाद्भवेन्मुक्तस्तत्प्रसादात्तु सद्गतिः । जनेषु श्रावयेद्यस्तु पुण्याख्यानमिदं शुभम्

তার প্রসাদে মানুষ প্রত্যক্ষভাবে পাপমুক্ত হয় এবং সদ্গতি লাভ করে। আর যে লোকসমাজে এই শুভ, পুণ্যদায়ী আখ্যান শ্রবণ করায়, সেও সেই ফলের অধিকারী হয়।

Verse 56

कल्पकोटिसहस्राणि सुरलोके स तिष्ठति

সে হাজার কোটি কল্প পর্যন্ত দেবলোকে অবস্থান করে।

Verse 58

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे पुष्करिण्यादिधर्मकीर्तनंनामाष्टपंचाशत्तमो । ऽध्यायः

এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের প্রথম সৃষ্টিখণ্ডে ‘পুষ্করিণী প্রভৃতি ধর্মের কীর্তন’ নামক অষ্টপঞ্চাশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।