Adhyaya 13

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । क्रोष्टोः शृणु त्वं राजेंद्र वंशमुत्तमपूरुषम् । यस्यान्ववाये संभूतो विष्णुर्वृष्णिकुलोद्वहः

পুলস্ত্য বললেন—হে রাজেন্দ্র! ক্রোষ্টুর সেই উত্তম পুরুষসমৃদ্ধ বংশ শুনুন, যার পরম্পরায় বৃষ্ণিকুল-শিরোমণি ভগবান বিষ্ণু আবির্ভূত হয়েছিলেন।

Verse 2

क्रोष्टोरेवाभवत्पुत्रो वृजिनीवान्महायशाः । तस्य पुत्रोभवत्स्वातिः कुशंकुस्तत्सुतोभवत्

ক্রোষ্টুর পুত্র মহাযশস্বী বৃজিনীবান জন্মালেন। তাঁর পুত্র স্বাতি, আর স্বাতির পুত্র কুশঙ্কু হলেন।

Verse 3

कुशंकोरभवत्पुत्रो नाम्ना चित्ररथोस्य तु । शशबिंदुरिति ख्यातश्चक्रवर्ती बभूव ह

কুশঙ্কুর পুত্রের নাম ছিল চিত্ররথ। তিনিই শশবিন্দু নামে খ্যাত হয়ে চক্রবর্তী সম্রাট হয়েছিলেন—এমনই বলা হয়।

Verse 4

अत्रानुवंशश्लोकोयं गीतस्तस्य पुराभवत् । शशबिंदोस्तु पुत्राणां शतानामभवच्छतम्

এখানে তাঁর বিষয়ে পূর্বে একটি বংশশ্লোক গাওয়া হত—শশবিন্দুর পুত্র ছিল একশো; সত্যই তা পূর্ণ একশোই ছিল।

Verse 5

धीमतां चारुरूपाणां भूरिद्रविणतेजसाम् । तेषां शतप्रधानानां पृथुसाह्वा महाबलाः

তাঁরা ছিলেন বুদ্ধিমান, সুদর্শন এবং প্রভূত ধন-তেজে সমৃদ্ধ। তাঁদের মধ্যে একশো জন প্রধান হয়ে উঠলেন; সেই প্রধানদের মধ্যে ‘পৃথু’ নামে খ্যাত মহাবলীরা ছিলেন।

Verse 6

पृथुश्रवाः पृथुयशाः पृथुतेजाः पृथूद्भवः । पृथुकीर्तिः पृथुमतो राजानः शशबिंदवः

শশবিন্দুর বংশে পৃথুশ্রবা, পৃথুযশা, পৃথুতেজা, পৃথূদ্ভব, পৃথুকীর্তি ও পৃথুমতি—এই রাজারা ছিলেন।

Verse 7

शंसंति च पुराणज्ञाः पृथुश्रवसमुत्तमम् । ततश्चास्याभवन्पुत्राः उशना शत्रुतापनः

পুরাণজ্ঞ পণ্ডিতেরা শ্রেষ্ঠ পৃথুশ্রবসের প্রশংসা করেন। তারপর তাঁর দুই পুত্র জন্মাল—উশনা ও শত্রুতাপন।

Verse 8

पुत्रश्चोशनसस्तस्य शिनेयुर्नामसत्तमः । आसीत्शिनेयोः पुत्रो यः स रुक्मकवचो मतः

উশনার পুত্র ছিলেন ‘শিনেয়ু’ নামে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি। আর শিনেয়ুর যে পুত্র জন্মাল, তিনি ‘রুক্মকবচ’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 9

निहत्य रुक्मकवचो युद्धे युद्धविशारदः । धन्विनो विविधैर्बाणैरवाप्य पृथिवीमिमाम्

ধনুর্ধর, যুদ্ধে পারদর্শী সেই বীর নানা প্রকার বাণে যুদ্ধে রুক্মকবচকে বধ করে এই পৃথিবী লাভ করল।

Verse 10

अश्वमेधे ऽददाद्राजा ब्राह्मणेभ्यश्च दक्षिणां । जज्ञे तु रुक्मकवचात्परावृत्परवीरहा

অশ্বমেধ যজ্ঞে রাজা ব্রাহ্মণদের দক্ষিণা দান করলেন। তারপর রুক্মকবচ থেকে ‘পরাবৃত্’ নামে শত্রুবীর-সংহারক জন্মাল।

Verse 11

तत्पुत्रा जज्ञिरे पंच महावीर्यपराक्रमाः । रुक्मेषुः पृथुरुक्मश्च ज्यामघः परिघो हरिः

তাঁর পাঁচ পুত্র জন্মাল, মহাবীর্য ও পরাক্রমে সমৃদ্ধ—রুক্মেষু, পৃথুরুক্ম, জ্যামঘ, পরিঘ ও হরি।

Verse 12

परिघं च हरिं चैव विदेहे स्थापयत्पिता । रुक्मेषुरभवद्राजा पृथुरुक्मस्तथाश्रयः

পিতা পরিঘ ও হরিকে বিদেহ দেশে প্রতিষ্ঠা করলেন। রুক্মেষুতে পৃথুরুক্ম রাজা হলেন এবং সেখানেই রাজাসনে অধিষ্ঠিত রইলেন।

Verse 13

ताभ्यां प्रव्राजितो राज्याज्ज्यामघोवसदाश्रमे । प्रशांतश्चाश्रमस्थस्तु ब्राह्मणेन विबोधितः

তাদের দুজনের দ্বারা রাজ্য থেকে বিতাড়িত হয়ে জ্যামঘ আশ্রমে গিয়ে বাস করল। আশ্রমবাসে সে শান্ত হল এবং এক ব্রাহ্মণের উপদেশ লাভ করল।

Verse 14

जगाम धनुरादाय देशमन्यं ध्वजी रथी । नर्मदातट एकाकी केवलं वृत्तिकर्शितः

ধনুক হাতে ধ্বজধারী রথারূঢ় যোদ্ধা অন্য দেশে চলে গেল। নর্মদার তীরে সে একা থাকল, কেবল জীবিকার কষ্টে ক্ষীণ হয়ে।

Verse 15

ऋक्षवंतं गिरिं गत्वा मुक्तमन्यैरुपाविशत् । ज्यामघस्याभवद्भार्या शैब्या परिणता सती

ঋক্ষবৎ পর্বতে গিয়ে, অন্যদের দ্বারা পরিত্যক্তা সে সেখানেই বাস করল। কালে সती শৈব্যা জ্যামঘের পত্নী হল।

Verse 16

अपुत्रोप्यभवद्राजा भार्यामन्यामचिंतयन् । तस्यासीद्विजयो युद्धे तत्र कन्यामवाप्य सः

পুত্রহীন হয়েও রাজা অন্য পত্নী গ্রহণের কথা ভাবল। যুদ্ধে তার বিজয় হল, এবং সেখানেই সে এক কন্যা লাভ করল।

Verse 17

भार्यामुवाच संत्रासात्स्नुषेयं ते शुचिस्मिते । एवमुक्त्वाब्रवीदेनं कस्य केयं स्नुषेति वै

ভয়ে সে স্ত্রীকে বলল— “হে পবিত্র-হাস্যময়ী, এ তোমার পুত্রবধূ।” এ কথা বলে আবার তাকে জিজ্ঞেস করল— “সে সত্যিই কার পুত্রবধূ?”

Verse 18

राजोवाच । यस्ते जनिष्यते पुत्रस्तस्य भार्या भविष्यति । तस्याः सा तपसोग्रेण कन्यायाः संप्रसूयत

রাজা বললেন— “তোমার যে পুত্র জন্মাবে, এ-ই তার পত্নী হবে। আর সেই কন্যা থেকে, ঘোর তপস্যার প্রভাবে, সে সন্তান প্রসব করবে।”

Verse 19

पुत्रं विदर्भं सुभगं शैब्या परिणता सती । राजपुत्र्यां तु विद्वांसौ स्नुषायां क्रथकौशिकौ

পতিব্রতা শৈব্যা পত্নী হয়ে ‘বিদর্ভ’ নামে সৌভাগ্যবান পুত্র প্রসব করলেন। আর রাজার কন্যা—পুত্রবধূরূপে—তার গর্ভে ‘ক্রথ’ ও ‘কৌশিক’ নামে দুই বিদ্বান পুত্র জন্মাল।

Verse 20

लोमपादं तृतीयं तु पुत्रं परमधार्मिकम् । पश्चाद्विदर्भो जनयच्छूरं रणविशारदम्

তৃতীয় পুত্র ছিলেন ‘লোমপাদ’, পরম ধার্মিক। পরে বিদর্ভ যুদ্ধবিদ্যায় পারদর্শী এক বীর পুত্র উৎপন্ন করলেন।

Verse 21

लोमपादात्मजो बभ्रुर्धृतिस्तस्य तु चात्मजः । कौशिकस्यात्मजश्चेदिस्तस्माच्चैद्यनृपाः स्मृताः

লোমপাদের পুত্র ‘বভ্রু’; তার পুত্র ‘ধৃতি’। কৌশিকের পুত্র ‘চেদি’; আর তার থেকেই ‘চৈদ্য’ বংশের রাজারা স্মৃতিতে প্রসিদ্ধ।

Verse 22

क्रथो विदर्भपुत्रो यः कुंतिस्तस्यात्मजोभवत् । कुंतेर्धृष्टस्ततो जज्ञे धृष्टात्सृष्टः प्रतापवान्

বিদর্ভপুত্র ক্রথের পুত্র ছিলেন কুন্তি। কুন্তি থেকে ধৃষ্ট জন্মালেন, আর ধৃষ্ট থেকে প্রতাপশালী সৃষ্টের উদ্ভব হল।

Verse 23

सृष्टस्य पुत्रो धर्मात्मा निवृत्तिः परवीरहा । निवृत्तिपुत्रो दाशार्हो नाम्ना स तु विदूरथः

সৃষ্টের পুত্র ছিলেন ধর্মাত্মা নিবৃত্তি, যিনি পরশত্রু বীরদের সংহারক। নিবৃত্তির পুত্র দাশার্হ, তাঁর নাম ছিল বিদূরথ।

Verse 24

दाशार्हपुत्रो भीमस्तु भीमाज्जीमूत उच्यते । जीमूतपुत्रो विकृतिस्तस्यभीमरथः सुतः

দাশার্হের পুত্র ছিলেন ভীম; ভীম থেকে জীমূত নামে পুত্র জন্মাল। জীমূতের পুত্র বিকৃতি, আর বিকৃতির পুত্র ভীমরথ।

Verse 25

अथ भीमरथस्यापि पुत्रो नवरथः किल । तस्य चासीद्दशरथः शकुनिस्तस्य चात्मजः

এরপর ভীমরথেরও নবরথ নামে এক পুত্র ছিল। নবরথ থেকে দশরথ জন্মালেন, আর দশরথের পুত্র ছিলেন শকুনি।

Verse 26

तस्मात्करंभस्तस्माच्च देवरातो बभूव ह । देवक्षत्रोभवद्राजा देवरातान्महायशाः

তার থেকে করম্ভ জন্মালেন, আর তার থেকেই দেবরাতের উদ্ভব হল। দেবরাত থেকে মহাযশস্বী রাজা দেবক্ষত্র জন্মগ্রহণ করলেন।

Verse 27

देवगर्भसमो जज्ञे देवक्षत्रस्य नंदनः । मधुर्नाममहातेजा मधोः कुरुवशः स्मृतः

দেবক্ষত্রের পুত্র জন্মাল, দেবগর্ভের সমতুল্য। তাঁর নাম মধুর—মহাতেজস্বী; মধু-প্রসূত কুরুবংশের বংশধর বলে স্মৃত।

Verse 28

आसीत्कुरुवशात्पुत्रः पुरुहोत्रः प्रतापवान् । अंशुर्जज्ञेथ वैदर्भ्यां द्रवंत्यां पुरुहोत्रतः

কুরুবশা থেকে প্রতাপশালী পুত্র পুরুহোত্র জন্মাল। আর পুরুহোত্রের দ্বারা, বিদর্ভরাজকন্যা দ্রবন্তীর গর্ভে, অংশু জন্মগ্রহণ করল।

Verse 29

वेत्रकी त्वभवद्भार्या अंशोस्तस्यां व्यजायत । सात्वतः सत्वसंपन्नः सात्वतान्कीर्तिवर्द्धनः

বেত্রকী অংশুর পত্নী হলেন। তাঁর গর্ভে সাত্বত জন্মাল—সত্ত্বগুণে সমৃদ্ধ এবং সাত্বত বংশের কীর্তি-বর্ধক।

Verse 30

इमां विसृष्टिं विज्ञाय ज्यामघस्य महात्मनः । प्रजावानेति सायुज्यं राज्ञः सोमस्य धीमतः

মহাত্মা জ্যামঘের এই সৃষ্টিবৃত্তান্ত ও বংশধারা জেনে, ধীমান রাজা সোম ‘প্রজাবান’ নামে খ্যাত হয়ে সাযুজ্য (মোক্ষ) লাভ করলেন।

Verse 31

सात्वतान्सत्वसंपन्ना कौसल्या सुषुवे सुतान् । तेषां सर्गाश्च चत्वारो विस्तरेणैव तान्शृणु

সত্ত্বগুণে সমৃদ্ধা কৌসল্যা সাত্বতদের মধ্যে পুত্র প্রসব করলেন। তাঁদের চারটি বংশধারা আছে—এখন তা বিস্তারে শোনো।

Verse 32

भजमानस्य सृंजय्यां भाजनामा सुतोभवत् । सृंजयस्य सुतायां तु भाजकास्तु ततोभवन्

ভজমানের পত্নী সৃঞ্জয়ীতে ‘ভাজন’ নামে এক পুত্র জন্মাল। আর সৃঞ্জয়ের কন্যা থেকে পরবর্তীকালে ‘ভাজক’ বংশের উৎপত্তি হল।

Verse 33

तस्य भाजस्य भार्ये द्वे सुषुवाते सुतान्बहून् । नेमिं चकृकणं चैव वृष्णिं परपुरंजयं

সেই ভাজের দুই পত্নী বহু পুত্র প্রসব করলেন—নেমি, চকৃকণ, বৃষ্ণি এবং পরপুরঞ্জয় (শত্রু-নগরজয়ী)।

Verse 34

ते भाजकाः स्मृता यस्माद्भजमानाद्वि जज्ञिरे । देवावृधः पृथुर्नाम मधूनां मित्रवर्द्धनः

তাঁরা ‘ভাজক’ নামে স্মৃত, কারণ ভজমান থেকে তাঁরা যুগলরূপে জন্মেছিলেন। একজন দেবাবৃধ, আর অন্যজন পৃথু—মধুকুলে মৈত্রীবর্ধক।

Verse 35

अपुत्रस्त्वभवद्राजा चचार परमं तपः । पुत्रः सर्वगुणोपेतो मम भूयादिति स्पृहन्

পুত্রহীন রাজা পরম তপস্যা করলেন, এই আকাঙ্ক্ষায়—“আমার যেন সর্বগুণসম্পন্ন পুত্র হয়।”

Verse 36

संयोज्य कृष्णमेवाथ पर्णाशाया जलं स्पृशन् । सा तोयस्पर्शनात्तस्य सांनिध्यं निम्नगा ह्यगात्

তারপর কৃষ্ণের সঙ্গে (তাঁকে) সংযুক্ত করে, সে পত্রশয্যায় শুয়ে জল স্পর্শ করল। সেই জলের স্পর্শমাত্রেই নিম্নগা নদী তাঁর পবিত্র সান্নিধ্য লাভ করল।

Verse 37

कल्याणं चरतस्तस्य शुशोच निम्नगाततः । चिंतयाथ परीतात्मा जगामाथ विनिश्चयम्

সে কল্যাণের অন্বেষণে চলতে চলতে নদীর নিম্ন তটে শোক করল; চিন্তায় আচ্ছন্নচিত্ত হয়ে শেষে দৃঢ় সিদ্ধান্তে উপনীত হল।

Verse 38

भूत्वा गच्छाम्यहं नारी यस्यामेवं विधः सुतः । जायेत तस्मादद्याहं भवाम्यस्य सुतप्रदा

আমি নারী হয়ে এমন এক রূপ ধারণ করব, যার গর্ভে এইরূপ পুত্র জন্ম নেবে; অতএব আজ থেকে আমি তার পুত্রদাত্রী হব।

Verse 39

अथ भूत्वा कुमारी सा बिभ्रती परमं वपुः । ज्ञापयामास राजानं तामियेष नृपस्ततः

তারপর সে পরম দীপ্তিময় রূপ ধারণ করে কুমারী হয়ে রাজাকে জানাল; অতঃপর রাজা তার নিকট গমন করল।

Verse 40

अथसानवमेमासिसुषुवेसरितांवरा । पुत्रं सर्वगुणोपेतं बभ्रुं देवावृधात्परम्

তারপর নবম মাসে নদীগণের শ্রেষ্ঠা এক সর্বগুণসম্পন্ন পুত্র—বভ্রু—প্রসব করল, যে দেবাবৃধেরও ঊর্ধ্বে ছিল।

Verse 41

अत्र वंशे पुराणज्ञा ब्रुवंतीति परिश्रुतम् । गुणान्देवावृधस्याथ कीर्त्तयंतो महात्मनः

এই বংশে প্রসিদ্ধ যে পুরাণজ্ঞেরা এমনই বলেন—মহাত্মা দেবাবৃধের গুণকীর্তন করতে করতে।

Verse 42

बभ्रुः श्रेष्ठो मनुष्याणां देवैर्देवावृधः समः । षष्टिः शतं च पुत्राणां सहस्राणि च सप्ततिः

বভ্রু মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন, আর দেবদের মধ্যে দেবাবৃধের সমতুল্য গণ্য হতেন। তাঁর একশো ষাট পুত্র ছিল, এবং আরও সত্তর হাজারও ছিল।

Verse 43

एतेमृतत्वं संप्राप्ता बभ्रोर्देवावृधादपि । यज्ञदानतपोधीमान्ब्रह्मण्यस्सुदृढव्रतः

এরাও বভ্রুর দ্বারা—দেবদের বর্ধক দেবাবৃধের দ্বারা—অমৃতত্ব লাভ করল। তিনি যজ্ঞ, দান ও তপস্যায় প্রাজ্ঞ, ব্রাহ্মণভক্ত (ব্রহ্মনিষ্ঠ) এবং দৃঢ়ব্রত ছিলেন।

Verse 44

रूपवांश्च महातेजा भोजोतोमृतकावतीम् । शरकान्तस्य दुहिता सुषुवे चतुरः सुतान्

রূপবান ও মহাতেজস্বী ভোজ, শরকান্তের কন্যা অমৃতকাবতীর দ্বারা চার পুত্র উৎপন্ন করলেন।

Verse 45

कुकुरं भजमानं च श्यामं कंबलबर्हिषम् । कुकुरस्यात्मजो वृष्टिर्वृष्टेस्तु तनयो धृतिः

তিনি কুকুরেরও ভজন করলেন—যিনি শ্যামবর্ণ, কম্বলধারী এবং কুশাসনে অধিষ্ঠিত। কুকুরের পুত্র ছিলেন বৃষ্টি, আর বৃষ্টির পুত্র ধৃতি।

Verse 46

कपोतरोमा तस्यापि तित्तिरिस्तस्य चात्मजः । तस्यासीद्बहुपुत्रस्तु विद्वान्पुत्रो नरिः किल

তার থেকে কাপোতরোমাও জন্মাল, আর তার পুত্র ছিলেন তিত্তিরি। তিত্তিরির বহু পুত্র ছিল; তাদের মধ্যে ‘নরি’ নামে এক বিদ্বান পুত্রের কথাও শোনা যায়।

Verse 47

ख्यायते तस्य नामान्यच्चंदनोदकदुंदुभिः । अस्यासीदभिजित्पुत्रस्ततो जातः पुनर्वसुः

মঙ্গলধ্বনিযুক্ত দুন্দুভি-নিনাদ ও চন্দনসুগন্ধি জলের অভিষেকে তাঁর নামসমূহ ঘোষিত হয়। তাঁর পুত্র ছিলেন অভিজিৎ; তাঁর থেকেই পুনর্বসুর জন্ম।

Verse 48

अपुत्रोह्यभिजित्पूर्वमृषिभिः प्रेरितो मुदा । अश्वमेधंतुपुत्रार्थमाजुहावनरोत्तमः

পূর্বে অভিজিৎ নিঃসন্তান ছিলেন; ঋষিগণ আনন্দসহকারে তাঁকে প্রেরণা দিলেন। তখন সেই নরশ্রেষ্ঠ পুত্রলাভের জন্য হর্ষে অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পাদন করলেন।

Verse 49

तस्य मध्ये विचरतः सभामध्यात्समुत्थितः । अन्धस्तु विद्वान्धर्मज्ञो यज्ञदाता पुनर्वसुः

তাদের মধ্যে বিচরণকালে সভার মধ্যভাগ থেকে এক পুরুষ উঠে দাঁড়াল—অন্ধ; তিনি বিদ্বান, ধর্মজ্ঞ এবং যজ্ঞদাতা—তিনি পুনর্বসু।

Verse 50

तस्यासीत्पुत्रमिथुनं वसोश्चारिजितः किल । आहुकश्चाहुकी चैव ख्याता मतिमतां वर

কথিত আছে, বসুর যুগল সন্তান ছিল—আরিজিত; আর প্রসিদ্ধ আহুক ও আহুকীও, হে মেধাবীদের শ্রেষ্ঠ।

Verse 51

इमांश्चोदाहरंत्यत्र श्लोकांश्चातिरसात्मकान् । सोपासंगानुकर्षाणां तनुत्राणां वरूथिनाम्

এখানে তাঁরা আরও কিছু অতিরসপূর্ণ শ্লোক উদ্ধৃত করেন—তাদের বিষয়ে, যারা আসক্তি ও বন্ধনে টান খেয়ে এগিয়ে চলে, এবং যারা দেহরক্ষাকারী আবরণ ও বর্মসদৃশ আশ্রয় হয়ে থাকে।

Verse 52

रथानां मेघघोषाणां सहस्राणि दशैव तु । नासत्यवादिनो भोजा नायज्ञा नासहस्रदाः

মেঘগর্জনের ন্যায় ধ্বনিত দশ সহস্র রথ ছিল। ভোজেরা মিথ্যাবাদী নয়, যজ্ঞে বিমুখ নয়, এবং সহস্র দানে কৃপণও নয়।

Verse 53

नाशुचिर्नाप्यविद्वांसो न भोजादधिकोभवत् । आहुकां तमनुप्राप्त इत्येषोन्वय उच्यते

তিনি না অশুচি, না অবিদ্বান, এবং ভোজের চেয়ে অধিকও নন। ‘আহুকাকে তিনি প্রাপ্ত হলেন’—এটাই উক্তির যথাযথ অন্বয় বলা হয়।

Verse 54

आहुकश्चाप्यवंतीषु स्वसारं चाहुकीं ददौ । आहुकस्यैव दुहिता पुत्रौ द्वौ समसूयत

আর আহুক অবন্তী দেশে নিজের ভগিনী আহুকীকে বিবাহে দান করলেন। এবং আহুকের কন্যা দুই পুত্র প্রসব করলেন।

Verse 55

देवकं चोग्रसेनं च देवगर्भसमावुभौ । देवकस्य सुताश्चैव जज्ञिरे त्रिदशोपमाः

আর দেবক ও উগ্রসেন—উভয়েই দেবগর্ভার পুত্র। দেবকের পুত্রগণও দেবতুল্য মহিমায় জন্মেছিলেন।

Verse 56

देववानुपदेवश्च सुदेवो देवरक्षितः । तेषां स्वसारः सप्तैव वसुदेवाय ता ददौ

দেববান, উপদেব, সুদেব ও দেবরক্ষিত—এদের জন্য তাদের সাত সহোদরা ভগিনীকে বসুদেব বিবাহার্থে দান করলেন।

Verse 57

देवकी श्रुतदेवा च यशोदा च श्रुतिश्रवा । श्रीदेवा चोपदेवा च सुरूपा चेति सप्तमी

দেবকী, শ্রুতদেবী, যশোদা ও শ্রুতিশ্রবা; তদুপরি শ্রীদেবী, উপদেবী ও সুরূপা—এই সাতজনই সপ্তম গণ।

Verse 58

नवोग्रसेनस्य सुताः कंसस्तेषां च पूर्वजः । न्यग्रोधस्तु सुनामा च कंकः शंकुः सुभूश्च यः

নব-উগ্রসেনের পুত্রগণ—তাদের মধ্যে কংস ছিলেন জ্যেষ্ঠ; আর ছিলেন ন্যগ্রোধ, সুনামা, কঙ্ক, শঙ্কু ও সুভূ।

Verse 59

अन्यस्तु राष्ट्रपालश्च बद्धमुष्टिः समुष्टिकः । तेषां स्वसारः पंचासन्कंसा कंसवती तथा

আর একজন ছিলেন রাষ্ট্রপাল; এবং ছিলেন বদ্ধমুষ্টি ও সমুষ্টিক। তাদের পাঁচ বোন ছিলেন—কংসা ও কংসবতী প্রভৃতি।

Verse 60

सुरभी राष्ट्रपाली च कंका चेति वरांगनाः । उग्रसेनः सहापत्यो व्याख्यातः कुकुरोद्भवः

সুরভী, রাষ্ট্রপালী ও কঙ্কা—এরা ছিলেন শ্রেষ্ঠা নারীগণ। উগ্রসেনও তাঁর সন্তানসহ কুকু-বংশজাত বলে বর্ণিত।

Verse 61

भजमानस्य पुत्रोभूद्रथिमुख्यो विदूरथः । राजाधिदेवः शूरश्च विदूरथसुतोभवत्

ভজমানের পুত্র হলেন বিদূরথ, যিনি রথীদের মধ্যে অগ্রগণ্য। বিদূরথের পুত্র রাজাধিদেব জন্মালেন, এবং তিনিই শূর নামে খ্যাত।

Verse 62

राजाधिदेवस्य सुतौ जज्ञाते वीरसंमतौ । क्षत्रव्रतेतिनिरतौ शोणाश्वः श्वेतवाहनः

রাজাধিদেবের দুই পুত্র জন্মাল—বীররূপে সম্মত, ক্ষত্রধর্মে অতিশয় নিবিষ্ট—শোণাশ্ব ও শ্বেতবাহন।

Verse 63

शोणाश्वस्य सुताः पंच शूरा रणविशारदाः । शमी च राजशर्मा च निमूर्त्तः शत्रुजिच्छुचिः

শোণাশ্বের পাঁচ পুত্র ছিলেন—শূর ও রণবিশারদ: শমী, রাজশর্মা, নিমূর্ত্ত, শত্রুজিৎ ও শুচি।

Verse 64

शमीपुत्रः प्रतिक्षत्रः प्रतिक्षत्रस्य चात्मजः । प्रतिक्षत्रसुतो भोजो हृदीकस्तस्य चात्मजः । हृदीकस्याभवन्पुत्रा दश भीमपराक्रमाः

শমীর পুত্র প্রতিক্ষত্র; প্রতিক্ষত্রেরও পুত্র জন্মাল। প্রতিক্ষত্র থেকে ভোজ, আর ভোজের পুত্র হৃদীক। হৃদীকের দশ পুত্র হয়েছিল—সকলেই ভীমপরাক্রমশালী।

Verse 65

कृतवर्माग्रजस्तेषां शतधन्वा च सत्तमः । देवार्हश्च सुभानुश्च भीषणश्च महाबलः

তাদের মধ্যে কৃতবর্মার অগ্রজ শতধন্বা—সত্তম পুরুষ—এবং দেবার্হ, সুভানু ও মহাবলী ভীষণও ছিলেন।

Verse 66

अजातश्च विजातश्च करकश्च करंधमः । देवार्हस्य सुतो विद्वान्जज्ञे कंबलबर्हिषः

অজাত, বিজাত, করক ও করন্ধম জন্মাল; দেবার্হের এই বিদ্বান পুত্রেরা কম্বলবর্হিষ থেকে উৎপন্ন।

Verse 67

असमौजास्ततस्तस्य समौजाश्च सुतावुभौ । अजातपुत्रस्य सुतौ प्रजायेते समौजसौ

তাঁহা হইতে অসমৌজাস জন্মিল; এবং তাহার সমৌজাস নামে দুই পুত্রও জন্মিল। এইরূপে অজাতপুত্রেরও সমৌজাস নামে দুই পুত্র উৎপন্ন হইল।

Verse 68

समौजः पुत्रा विख्यातास्त्रयः परमधार्मिकाः । सुदंशश्च सुवंशश्च कृष्ण इत्यनुनामतः

সমৌজাসের তিনজন প্রসিদ্ধ, পরম ধার্মিক পুত্র ছিলেন—সুদংশ, সুবংশ এবং কৃষ্ণ—এই নামেই তাঁহারা খ্যাত।

Verse 69

अंधकानामिमं वंशं यः कीर्तयति नित्यशः । आत्मनो विपुलं वंशं प्रजामाप्नोत्ययं ततः

যে ব্যক্তি অন্ধকবংশের এই বংশাবলি নিত্য কীর্তন করে, সে পরবর্তীতে নিজের বিপুল সন্তান-সন্ততি ও বংশবৃদ্ধি লাভ করে।

Verse 70

गांधारी चैव माद्री च क्रोष्टोर्भार्ये बभूवतुः । गांधारी जनयामास सुनित्रं मित्रवत्सलम्

ক্রোষ্টুর দুই পত্নী ছিলেন গান্ধারী ও মাদ্রী। গান্ধারী বন্ধুপ্রিয়, মিত্রবৎসল সুনিত্রকে জন্ম দিলেন।

Verse 71

माद्री युधाजितं पुत्रं ततो वै देवमीढुषं । अनमित्रं शिनिं चैव पंचात्र कृतलक्षणाः

মাদ্রী যুধাজিত নামে পুত্র প্রসব করিলেন; পরে দেবমীঢুষ, অনমিত্র এবং শিনিও জন্মিল—এই পাঁচজনই শুভ লক্ষণে ভূষিত ছিলেন।

Verse 72

अनमित्रसुतो निघ्नो निघ्नस्यापि च द्वौ सुतौ । प्रसेनश्च महावीर्यः शक्तिसेनश्च तावुभौ

অনমিত্রের পুত্র নীঘ্ন জন্মাল। নীঘ্নেরও দুই পুত্র হল—মহাবীর্য প্রसेন এবং শক্তিসেন—এই দুইজন।

Verse 73

स्यमंतकं प्रसेनस्य मणिरत्नमनुत्तमं । पृथिव्यां मणिरत्नानां राजेति समुदाहृतम्

প্রসেনের স্যমন্তক নামক সেই অনুত্তম মণিরত্ন পৃথিবীতে সকল রত্নের মধ্যে ‘রাজা’ বলে খ্যাত ছিল।

Verse 74

हृदि कृत्वा सुबहुशो मणिं तं स व्यराजत । मणिरत्नं ययाचेथ राजार्थं शौरिरुत्तमम्

সে বারবার সেই মণিটি বক্ষে ধারণ করে দীপ্তিমান হল। পরে রাজার উদ্দেশ্যে শৌরিশ্রেষ্ঠের নিকট সেই উত্তম মণিরত্ন প্রার্থনা করল।

Verse 75

गोविंदश्च न तं लेभे शक्तोपि न जहार सः । कदाचिन्मृगयां यातः प्रसेनस्तेन भूषितः

গোবিন্দও তা লাভ করতে পারলেন না; সক্ষম হয়েও তিনি তা হরণ করলেন না। একবার প্রসেন সেই মণিতে ভূষিত হয়ে শিকারে গেল।

Verse 76

बिले शब्दं स शुश्राव कृतं सत्त्वेन केनचित् । ततः प्रविश्य स बिलं प्रसेनो ह्यृक्षमासदत्

গুহার ভিতরে সে কোনো প্রাণীর করা শব্দ শুনল। তারপর সেই গর্তে প্রবেশ করে প্রসেন এক ভালুকের সম্মুখীন হল।

Verse 77

ऋक्षः प्रसेनं च तथा ऋक्षं चापि प्रसेनजित् । आसाद्य युयुधाते तौ परस्परजयेच्छया

ঋক্ষ প্রसेনকে সম্মুখে পেল, আর প্রसेনজিতও ঋক্ষকে সম্মুখে পেল; মুখোমুখি হয়ে তারা দু’জনেই পরস্পরের উপর জয়লাভের বাসনায় যুদ্ধ করল।

Verse 78

हत्वा ऋक्षः प्रसेनं च ततस्तं मणिमाददात् । प्रसेनं तु हतं श्रुत्वा गोविंदः परिशंकितः

ঋক্ষ প্রसेনকে বধ করে সেই মণিটি নিয়ে নিল; কিন্তু প্রसेনের নিহত হওয়ার সংবাদ শুনে গোবিন্দ সন্দিগ্ধ ও উদ্বিগ্ন হলেন।

Verse 79

सत्राजित्रा तु तद्भ्रात्रा यादवैश्च तथापरैः । गोविंदेन हतो नूनं प्रसेनो मणिकारणात्

কিন্তু সত্রাজিত—তার ভাই, যাদবগণ ও অন্যান্যদের সঙ্গে—স্থির করল যে মণির কারণেই নিশ্চয় গোবিন্দ প্রसेনকে বধ করেছেন।

Verse 80

प्रसेनस्तु गतोरण्यं मणिरत्नेन भूषितः । तं दृष्ट्वा निजघानाथ न त्यजन्तं स्यमंतकम्

প্রसेন মণিরত্নে ভূষিত হয়ে অরণ্যে গেল; তাকে দেখে প্রভু সিংহ, স্যমন্তক মণি না ছাড়ায়, তাকে আঘাত করে নিধন করল।

Verse 81

जघानैवाप्रदानेन शत्रुभूतं च केशवः । इति प्रवादस्सर्वत्र ख्यातस्सत्राजिता कृतः

মণি না দেওয়ায় শত্রু হয়ে ওঠা প্রसेনকে কেশব বধ করেছেন—এই প্রবচন সর্বত্র প্রসিদ্ধ হল; এবং সেই অনুযায়ী সত্রাজিতের পরিচিতিও স্থির হল।

Verse 82

अथ दीर्घेण कालेन मृगयां निर्गतः पुनः । यदृच्छया च गोविंदो बिलाभ्याशमथागमत्

তারপর দীর্ঘকাল পরে সে আবার শিকারে বেরোল। আর দৈবক্রমে গোবিন্দ গুহার মুখের নিকটে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 83

ततश्शब्दं यथापूर्वं स चक्रे ऋक्षराड्बली । शब्दं श्रुत्वा तु गोविंदः खङ्गपाणिः प्रविश्य च

তখন সেই বলবান ঋক্ষরাজ পূর্বের মতোই সেই শব্দ করল। শব্দ শুনে গোবিন্দ খড়্গহস্তে ভিতরে প্রবেশ করলেন।

Verse 84

अपश्यज्जांबवंतं च ऋक्षराजं महाबलं । ततस्तूर्णं हृषीकेशस्तमृक्षमतिरंहसा

তিনি মহাবলী ঋক্ষরাজ জাম্ববানকে দেখলেন। তখন হৃষীকেশ অতিশয় দ্রুতগতিতে সেই ভালুকের দিকে ধাবিত হলেন।

Verse 85

जांबवंतं स जग्राह क्रोधसंरक्तलोचनः । दृष्ट्वा चैनं तथा विष्णुं कर्मभिर्वैष्णवीं तनुं

ক্রোধে রক্তচক্ষু হয়ে তিনি জাম্ববানকে ধরে ফেললেন। আর তাঁকে কর্মদ্বারা বৈষ্ণব দেহধারী বিষ্ণু স্বরূপ জেনে তদনুযায়ী আচরণ করলেন।

Verse 86

तुष्टाव ऋक्षराजोपि विष्णुसूक्तेन सत्वरं । ततस्तु भगवांस्तुष्टो वरेण समरोचयत्

তখন ঋক্ষরাজও দ্রুত বিষ্ণুসূক্ত দ্বারা স্তব করল। অতঃপর ভগবান প্রসন্ন হয়ে তাকে বর প্রদান করলেন।

Verse 87

जाम्बवानुवाच । इष्टं चक्रप्रहारेण त्वत्तो मे मरणं शुभम् । कन्या चेयं मम सुता भर्त्तारं त्वामवाप्नुयात्

জাম্ববান বললেন—আপনার চক্রাঘাতে আমার মৃত্যু হোক আমার প্রিয় ও মঙ্গলময় পরিণতি। আর এই কন্যা—আমার কন্যাসন্তান—আপনাকেই স্বামী রূপে লাভ করুক।

Verse 88

योयं मणिः प्रसेनात्तु हत्वा चैवाप्तवानहम् । स त्वया गृह्यतां नाथ मणिरेषोऽत्र वर्त्तते

এই যে মণি, প্রসেনকে বধ করে আমি একে লাভ করেছি। হে নাথ, আপনি গ্রহণ করুন; এই মণি এখানে আছে।

Verse 89

इत्युक्तो जांबवंतं वै हत्वा चक्रेण केशवः । कृतकार्यो महाबाहुः कन्यां चैवाददौ तदा

এভাবে বলা হলে কেশব চক্র দ্বারা জাম্ববন্তকে বধ করলেন। উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে মহাবাহু প্রভু তখনই সেই কন্যাকেও গ্রহণ করলেন।

Verse 90

ततः सत्राजिते चैतन्मणिरत्नं स वै ददौ । यल्लब्धमृक्षराजाच्च सर्वयादवसन्निधौ

তারপর সকল যাদবের উপস্থিতিতে তিনি সেই মণিরত্ন সত্রাজিতকে দিলেন, যা ভল্লুক-রাজের কাছ থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল।

Verse 91

तेन मिथ्याप्रवादेन संतप्तोयं जनार्दनः । ततस्ते यादवाः सर्वे वासुदेवमथाब्रुवन्

সেই মিথ্যা অপবাদে জনার্দন গভীরভাবে দগ্ধ হলেন। তখন সকল যাদবরা বাসুদেবকে উদ্দেশ করে বলল।

Verse 92

अस्माकं मनसि ह्यासीत्प्रसेनस्तु त्वया हतः । एकैकस्यास्तु सुंदर्यो दश सत्राजितः सुताः

আমাদের মনে সত্যই এই ধারণা জন্মেছিল যে প্রসেনকে তুমি বধ করেছ; আর সত্রাজিতের দশটি সুন্দরী কন্যা আমাদের প্রত্যেককে এক-এক করে দেওয়া হবে।

Verse 93

सत्योत्पन्नास्सुतास्तस्य शतमेकं च विश्रुताः । विख्याताश्च महावीर्या भंगकारश्च पूर्वजः

তার থেকে ‘সত্যা-উৎপন্ন’ নামে প্রসিদ্ধ একশ এক পুত্র জন্মাল। তারা সকলেই খ্যাতিমান ও মহাবীর্যবান; আর তাদের মধ্যে ভঙ্গকার ছিল জ্যেষ্ঠ।

Verse 94

सत्या व्रतवती स्वप्ना भंगकारस्य पूर्वजा । सुषुवुस्ताः कुमारांश्च शिनीवालः प्रतापवान्

ভঙ্গকারের পূর্বজ কন্যা ছিল সত্যা, ব্রতবতী ও স্বপ্না। তারা পুত্রসন্তান প্রসব করল; আর শিনীবাল ছিল প্রতাপশালী।

Verse 95

अभंगो युयुधानश्च शिनिस्तस्यात्मजोभवत् । तस्माद्युगंधरः पुत्राश्शतं तस्य प्रकीर्तिताः

শিনীর পুত্র ছিল অভঙ্গ ও যুযুধান। তার থেকে যুগন্ধর জন্মাল; আর তার একশ পুত্র প্রসিদ্ধ বলে কথিত।

Verse 96

अनमित्राह्वयो यो वै विख्यातो वृष्णिवंशजः । अनमित्रात्शिनिर्जज्ञे कनिष्ठो वृष्णिनंदनः

অনমিত্র নামে যে ব্যক্তি, তিনি বিখ্যাত বৃষ্ণিবংশজাত ছিলেন। অনমিত্র থেকে শিনি জন্মাল—বৃষ্ণির প্রিয় কনিষ্ঠ পুত্র।

Verse 97

अनमित्राच्च संजज्ञे वृष्णिवीरो युधाजितः । अन्यौ च तनयौ वीरा वृषभश्चित्र एव च

অনমিত্রা থেকে বৃষ্ণিবীর যুধাজিত জন্ম নিলেন; আর আরও দুই বীর পুত্র জন্মালেন—বৃষভ ও চিত্র।

Verse 98

ऋषभः काशिराजस्य सुतां भार्यामनिंदितां । जयंतश्च जयंतीं च शुभां भार्यामविंदत

ঋষভ কাশীরাজার নির্দোষ কন্যাকে পত্নীরূপে লাভ করলেন; আর জয়ন্ত শুভা জয়ন্তীকে পত্নী হিসেবে গ্রহণ করলেন।

Verse 99

जयंतस्य जयंत्यां वै पुत्रः समभवत्ततः । सदा यज्वातिधीरश्च श्रुतवानतिथिप्रियः

তখন জয়ন্ত ও জয়ন্তীর গর্ভে এক পুত্র জন্মাল; তিনি সদা যজ্ঞকর্মে নিবিষ্ট, অতিশয় জ্ঞানী, শ্রুতি-শাস্ত্রে পারদর্শী এবং অতিথি-সেবাপ্রিয় ছিলেন।

Verse 100

अक्रूरः सुषुवे तस्मात्सुदक्षो भूरिदक्षिणः । रत्नकन्या च शैब्या च अक्रूरस्तामवाप्तवान्

তাঁর থেকে অক্রূর জন্মালেন; আর অক্রূর থেকে ভুরি-দক্ষিণা (অধিক দানশীল) সুদক্ষ জন্মালেন। রত্নকন্যা ও শৈব্যা—অক্রূর শৈব্যাকে পত্নীরূপে লাভ করলেন।

Verse 101

पुत्रानुत्पादयामास एकादशमहाबलान् । उपलंभं सदालंभमुत्कलं चार्य्यशैशवं

তিনি একাদশ মহাবলবান পুত্র উৎপন্ন করলেন—উপলম্ভ, সদালম্ভ, উৎকল এবং আর্যশৈশব প্রভৃতি।

Verse 102

सुधीरं च सदायक्षं शत्रुघ्नं वारिमेजयं । धर्मदृष्टिं च धर्मं च सृष्टिमौलिं तथैव च

তদ্রূপে সুধীর, সদায়ক্ষ, শত্রুঘ্ন, বারিমেজয়; ধর্মদৃষ্টি ও ধর্ম, এবং তদনুরূপে সৃষ্টিমৌলি (জন্মিলেন)।

Verse 103

सर्वे च प्रतिहर्तारो रत्नानां जज्ञिरे च ते । अक्रूराच्छूरसेनायां सुतौ द्वौ कुलनंदनौ

রত্ন পুনরুদ্ধারকারী সেই সকলেই জন্মিলেন। শূরসেন দেশে অক্রূরের ঔরসে কুল-আনন্দ দুই পুত্র জন্ম নিল।

Verse 104

देववानुपदेवश्च जज्ञाते देवसंमतौ । अश्विन्यां त्रिचतुः पुत्राः पृथुर्विपृथुरेव च

দেববান ও উপদেব—উভয়েই দেবসম্মত—জন্মিলেন। অশ্বিনী নক্ষত্রে তিন-চার পুত্র জন্ম নিল; পৃথু ও বিপৃথুও।

Verse 105

अश्वग्रीवो श्वबाहुश्च सुपार्श्वक गवेषणौ । रिष्टनेमिः सुवर्चा च सुधर्मा मृदुरेव च

অশ্বগ্রীব, শ্ববাহু, সুপার্শ্বক ও গবেষণ; এবং ঋষ্টনেমি, সুবর্চা, সুধর্মা ও মৃদুও (জন্মিলেন)।

Verse 106

अभूमिर्बहुभूमिश्च श्रविष्ठा श्रवणे स्त्रियौ । इमां मिथ्याभिशप्तिं यो वेद कृष्णस्य बुद्धिमान्

অভূমি ও বহুভূমি, এবং শ্রবিষ্ঠা ও শ্রবণা—এই দুই নারী (জন্মিলেন)। কৃষ্ণ-সম্পর্কিত এই মিথ্যা অভিশাপের তত্ত্ব যে বুদ্ধিমান জানে, সেই-ই প্রকৃত বিচক্ষণ।

Verse 107

न स मिथ्याभिशापेन अभिगम्यश्च केनचित् । एक्ष्वाकी सुषुवे पुत्रं शूरमद्भुतमीढुषम्

মিথ্যা অভিশাপের দ্বারা কেউই তাঁর নিকট পৌঁছাতে পারত না। তখন এক্ষ্বাকী বীর, আশ্চর্য ও প্রশংসনীয় মীঢুষ নামে পুত্র প্রসব করলেন।

Verse 108

मीढुषा जज्ञिरे शूरा भोजायां पुरुषा दश । वसुदेवो महाबाहुः पूर्वमानकदुंदुभिः

মীঢুষের দ্বারা ভোজায় দশজন বীর পুত্র জন্মাল। তাঁদের মধ্যে মহাবাহু বসুদেব পূর্বে ‘আনকদুন্দুভি’ নামে খ্যাত ছিলেন।

Verse 109

देवभागस्तथा जज्ञे तथा देवश्रवाः पुनः । अनावृष्टिं कुनिश्चैव नंदिश्चैव सकृद्यशाः

দেবভাগও জন্মালেন, আবার দেবশ্রবাও। তদ্রূপ অনাবৃষ্টি, কুনি, নন্দি ও সকৃদ্যশও জন্মগ্রহণ করলেন।

Verse 110

श्यामः शमीकः सप्ताख्यः पंच चास्य वरांगनाः । श्रुतकीर्तिः पृथा चैव श्रुतदेवी श्रुतश्रवाः

শ্যাম, শমীক ও সপ্তাখ্য—এরা নামে পরিচিত। আর তাঁর পাঁচজন শ্রেষ্ঠা নারী ছিলেন—শ্রুতকীর্তি, পৃথা, শ্রুতদেবী ও শ্রুতশ্রবা প্রভৃতি।

Verse 111

राजाधिदेवी च तथा पंचैता वीरमातरः । वृद्धस्य श्रुतदेवी तु कारूषं सुषुवे नृपम्

আর রাজাধিদেবীও—এই পাঁচজনই বীরদের জননী ছিলেন। বৃদ্ধের পত্নী শ্রুতদেবী কারূষ নামে রাজাকে প্রসব করলেন।

Verse 112

कैकेयाच्छ्रुतकीर्तेस्तु जज्ञे संतर्दनो नृपः । श्रुतश्रवसि चैद्यस्य सुनीथः समपद्यत

কৈকেয়ের শ্রুতকীর্তি থেকে রাজা সন্তর্দন জন্মালেন; আর চৈদ্যের শ্রুতশ্রবস থেকে সুনীথের জন্ম হল।

Verse 113

राजाधिदेव्याः संभूतो धर्माद्भयविवर्जितः । शूरः सख्येन बद्धोसौ कुंतिभोजे पृथां ददौ

রাজাধিদেবীর গর্ভে জন্মে তিনি ধর্মপরায়ণ ও নির্ভয় ছিলেন। সেই শূর মৈত্রীর বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে কুন্তিভোজকে পৃথা দান করলেন।

Verse 114

एवं कुंती समाख्या च वसुदेवस्वसा पृथा । कुंतिभोजोददात्तां तु पांडोर्भार्यामनिंदिताम्

এইভাবে পৃথা—যিনি কুন্তী নামে খ্যাত এবং বসুদেবের ভগিনী—কুন্তিভোজের দ্বারা পাণ্ডুকে তাঁর নির্দোষ পত্নীরূপে অর্পিতা হলেন।

Verse 115

पाण्ड्वर्थेसूत देवी सा देवपुत्रान्महारथान् । धर्माद्युधिष्ठिरो जज्ञे वाताज्जज्ञे वृकोदरः

পাণ্ডুর কল্যাণার্থে সেই দেবী দেবপুত্র মহারথীদের প্রসব করলেন। ধর্ম থেকে যুধিষ্ঠির জন্মালেন, আর বায়ু থেকে বৃকোদর (ভীম) জন্মালেন।

Verse 116

इंद्राद्धनंजयश्चैव शक्रतुल्यपराक्रमः । योऽसौ त्रिपुरुषाज्जातस्त्रिभिरंशैर्महारथः

ইন্দ্র থেকে ধনঞ্জয়ও জন্মালেন, যাঁর পরাক্রম শক্রের সমান। সেই মহারথী ত্রিপুরুষ থেকে তিন অংশের ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ হয়ে জন্মেছিলেন।

Verse 117

देवकार्यकरश्चैव सर्वदानवसूदनः । अवध्याश्चापि शक्रस्य दानवा येन घातिताः

তিনি দেবকার্য সম্পাদনকারী এবং সকল দানবের সংহারক। যেসব দানব শক্র (ইন্দ্র)-এর কাছেও অবধ্য ছিল, তাদেরও তিনি বধ করেছিলেন।

Verse 118

स्थापितस्स तु शक्रेण लब्धवर्चास्त्रिविष्टपे । माद्रवत्यां तु जनितावश्विनाविति नः श्रुतम्

শক্র (ইন্দ্র) তাঁকে ত্রিবিষ্টপে (স্বর্গে) প্রতিষ্ঠিত করলেন, এবং তিনি পুনরায় তেজ লাভ করলেন। আর আমরা শুনেছি, মাদ্রবতী থেকে অশ্বিনদ্বয় জন্মেছিলেন।

Verse 119

नकुलः सहदेवश्च रूपसत्वगुणान्वितौ । रोहिणी पौरवी नाम भार्या चानकदुंदुभेः

নকুল ও সহদেব রূপ এবং সত্ত্বগুণে সমন্বিত ছিলেন। রোহিণী—যিনি পৌরবী নামেও পরিচিতা—আনকদুন্দুভির পত্নী ছিলেন।

Verse 120

लेभे चेष्टं सुतं रामं सारणं च रणप्रियम् । दुर्धरं दमनं चैव पिंडारकमहाहनुं

তিনি পুত্ররূপে চেষ্ট, রাম এবং রণপ্রিয় সারণকে লাভ করলেন; আরও লাভ করলেন দুর্ধর, দমন এবং মহাহনু পিণ্ডারককে।

Verse 121

अथ मायात्वमावास्या देवकी या भविष्यति । तस्यां जज्ञे महाबाहुः पूर्वं तु स प्रजापतिः

তারপর তিনি মায়ারূপ ধারণ করে ভবিষ্যতে জন্মগ্রহণকারী দেবকীতে প্রবেশ করলেন। সেই দেবকীতেই মহাবাহুর জন্ম হল—যিনি পূর্বে প্রজাপতি ছিলেন।

Verse 122

अनुजाताभवत्कृष्णा सुभद्रा भद्रभाषिणी । विजयो रोचमानस्तु वर्धमानश्च देवलः

তাদের পরে শ্যামবর্ণা কন্যা ‘কৃষ্ণা’ ও মঙ্গলভাষিণী ‘সুভদ্রা’ জন্মালেন; আর বিজয়, রোচমান, বর্ধমান ও দেবল নামে পুত্রগণও জন্মগ্রহণ করলেন।

Verse 123

एते सर्वे महात्मान उपदेव्यां प्रजज्ञिरे । अगावहं महात्मानं बृहद्देवी व्यजायत

এই সকল মহাত্মা উপদেবী থেকে জন্মগ্রহণ করলেন; আর বৃহদ্দেবী আমাকে—মহাত্মা ‘অগাবহ’কে—প্রসব করলেন।

Verse 124

बृहद्देव्यां स्वयं जज्ञे मन्दको नाम नामतः । सप्तमं देवकी पुत्रं रेमंतं सषुवे सुतम्

বৃহদ্দেবীর মধ্যে স্বয়ং ‘মন্দক’ নামে একজন জন্মালেন; আর দেবকী তাঁর সপ্তম পুত্র ‘রেমন্ত’কে প্রসব করলেন।

Verse 125

गवेषणं महाभागं संग्रामेष्वपराजितम् । श्रुतदेव्या विहारे तु वने विचरता पुरा

পূর্বে শ্রুতদেবী বনভ্রমণে বিচরণ করতে করতে, যুদ্ধে অপরাজেয় সেই মহাভাগ ‘গবেষণ’-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ পেলেন।

Verse 126

वैश्यायां समधाच्छौरिः पुत्रं कौशिकमग्रजम् । श्रुतंधरा तु राज्ञी तु सौरगंधपरिग्रहः

এক বৈশ্যা নারীর গর্ভে শৌরি ‘কৌশিক’ নামে জ্যেষ্ঠ পুত্র উৎপন্ন করলেন; আর ‘শ্রুতন্ধরা’ নাম্নী রাণীকে সৌরগন্ধ বিবাহে গ্রহণ করলেন।

Verse 127

पुत्रं च कपिलं चैव वसुदेवात्मजो बली । जनानां च विषादोभूत्प्रथमः स धनुर्द्धरः

তার বলবান পুত্র কাপিলও জন্মাল—বাসুদেবের পুত্র। জনসাধারণের মধ্যে বিষাদ উঠল; তিনিই প্রথম প্রসিদ্ধ ধনুর্ধর।

Verse 128

सौभद्रश्चाभवश्चैव महासत्वौ बभूवतुः । देवभागसुतश्चापि प्रस्तावः स बुधः स्मृतः

সৌভদ্র ও অভব—উভয়েই মহাসত্ত্ববান জন্মাল। দেবভাগের পুত্র প্রস্তাবও ‘বুধ’ অর্থাৎ জ্ঞানী বলে স্মৃত।

Verse 129

पण्डितं प्रथमं बाहु देवश्रवसमुत्तमम् । इक्ष्वाकुकुलतो यस्य मनस्विन्या यशस्विनी

প্রথমে পণ্ডিত বাহু জন্মাল—তিনি শ্রেষ্ঠ দেবশ্রবস। যার মনস্বিনী, যশস্বিনী (রাণী/সহধর্মিণী) ইক্ষ্বাকু কুলজাত ছিলেন।

Verse 130

निवृत्तशत्रुः शत्रुघ्नः श्रद्धा तस्मादजायत । गंडूषायामपत्यानि कृष्णस्तुष्टः शतं ददौ

তার থেকে নিবৃত্তশত্রু নামে পুত্র জন্মাল, যিনি ‘শত্রুঘ্ন’ নামেও খ্যাত; এবং শ্রদ্ধাও জন্মাল। তুষ্ট হয়ে কৃষ্ণ গণ্ডূষাকে শত সন্তান দান করলেন।

Verse 131

स चंद्रं तु महाभागं वीर्यवंतं महाबलम् । रंतिपालश्च रंतिश्च नंदनस्य सुतावुभौ

আর চন্দ্র নামে এক মহাভাগ্যবান, বীর্যবান ও মহাবলবান পুত্রও জন্মাল। আর নন্দনের দুই পুত্র—রন্তিপাল ও রন্তি—উভয়েই ছিলেন।

Verse 132

शमीकपुत्राश्चत्वारो विक्रांताः सुमहाबलाः । विरजश्च धनुश्चैव व्योमस्तस्य स सृंजयः

শমীক-এর চার পুত্র ছিলেন—অতিশয় পরাক্রমশালী ও মহাবলবান: বিরজ, ধনু, ব্যোম এবং সৃঞ্জয়।

Verse 133

अनपत्योभवद्व्योमः सृंजयस्य धनंजयः । यो जायमानो भोजत्वं राजर्षित्वमवाप्तवान्

সৃঞ্জয়ের পুত্র ধনঞ্জয় ‘ব্যোম’ নামে খ্যাত ছিলেন; তিনি নিঃসন্তান ছিলেন। তবু জন্মমুহূর্তেই তিনি ভোজত্ব ও রাজর্ষি-পদ লাভ করেন।

Verse 134

कृष्णस्य जन्माभ्युदयं यः कीर्तयति नित्यशः । शृणोति वा नरो नित्यं सर्वपापैः प्रमुच्यते

যে ব্যক্তি নিত্য শ্রীকৃষ্ণের জন্ম-মঙ্গলকে কীর্তন করে, অথবা নিত্য তা শ্রবণ করে, সে সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 135

अथ देवो महादेवः पूर्वं कृष्णः प्रजापतिः । विहारार्थं स देवोसौ मानुषेष्वप्यजायत

অতঃপর সেই দেব—মহাদেব—যিনি পূর্বে কৃষ্ণরূপ প্রজাপতি ছিলেন, দিব্য লীলাবিহারের জন্য মানবলোকে জন্ম নিলেন।

Verse 136

देवक्यां वसुदेवेन तपसा पुष्करेक्षणः । चतुर्बाहुस्तु संजातो दिव्यरूपो जनाश्रयः

বসুদেবের তপস্যার প্রভাবে দেবকীর গর্ভে পদ্মনয়ন প্রভু প্রকাশিত হলেন—চতুর্ভুজ, দিব্যরূপ, এবং সকল জনের আশ্রয়।

Verse 137

श्रीवत्सलक्षणं देवं दृष्ट्वा देवैः सलक्षणम् । उवाच वसुदेवस्तं रूपं संहर वै प्रभो

শ্রীবৎস-লাঞ্ছিত দেবকে দর্শন করে, দেবগণও স্বস্ব লক্ষণসহ তাঁকে দেখে; তখন বসুদেব বললেন— “হে প্রভু, অনুগ্রহ করে সেই রূপটি অবশ্যই সংহরণ (গোপন) করুন।”

Verse 138

भीतोहं देव कंसस्य ततस्त्वेतद्ब्रवीमि ते । मम पुत्रा हतास्तेन श्रेष्ठाः षड्भीमविक्रमाः

হে দেব! আমি কংসকে ভয় করি; তাই আপনাকে এ কথা বলছি। আমার ছয় পুত্র—শ্রেষ্ঠ ও ভয়ংকর পরাক্রমশালী—তার দ্বারা নিহত হয়েছে।

Verse 139

वसुदेववचः श्रुत्वा रूपं संहरदच्युतः । अनुज्ञाप्य तु तं शौरिर्नन्दगोपगृहेनयत्

বসুদেবের বাক্য শুনে অচ্যুত তাঁর রূপ সংহরণ করলেন। তারপর শৌরি তাঁর অনুমতি নিয়ে তাঁকে নন্দ গোপের গৃহে নিয়ে গেলেন।

Verse 140

दत्वा तं नंदगोपाय रक्ष्यतामिति चाब्रवीत् । अतस्तुसर्वकल्याणं यादवानां भविष्यति

তাঁকে নন্দ গোপের হাতে দিয়ে তিনি বললেন— “একে রক্ষা করো।” অতএব যাদবদের সর্বমঙ্গল ঘটবে।

Verse 141

अयं तु गर्भो देवक्या यावत्कंसं हनिष्यति । तावत्पृथिव्यां भविता क्षेमो भारावहः परम्

দেবকীর গর্ভস্থিত এই শিশু যতদিন কংসকে বধ করবে, ততদিন পৃথিবীতে পরম নিরাপত্তা ও ভারমোচন থাকবে।

Verse 142

ये वै दुष्टास्तु राजानस्तांस्तु सर्वान्हनिष्यति । कौरवाणां रणे भूते सर्वक्षत्रसमागमे

যে সকল রাজা দুষ্ট, তিনি তাদের সকলকে সংহার করবেন; কৌরবদের যুদ্ধ উপস্থিত হলে, সর্ব ক্ষত্রিয়গণ একত্র সমাবেশে।

Verse 143

सारथ्यमर्जुनस्यायं स्वयं देवः करिष्यति । निःक्षत्रियां धरां कृत्वा भोक्ष्यते शेषतां गताम्

এই দেব স্বয়ং অর্জুনের সারথি হবেন; আর পৃথিবীকে ক্ষত্রিয়শূন্য করে, যা অবশিষ্ট থাকবে, তার উপর রাজত্ব-ভোগ করবেন।

Verse 144

सर्वं यदुकुलं चैव देवलोकं नयिष्यति । भीष्म उवाच । क एष वसुदेवस्तु देवकी का यशस्विनी

আর তিনি সমগ্র যদুকুলকে দেবলোকে নিয়ে যাবেন। ভীষ্ম বললেন—এই বসুদেব কে, আর যশস্বিনী দেবকীই বা কে?

Verse 145

नंदगोपश्च कश्चैव यशोदा का महाव्रता । या विष्णुं पोषितवती यां स मातेत्यभाषत

নন্দগোপ কে, আর মহাব্রতধারিণী যশোদাই বা কে—যিনি বিষ্ণুকে লালন-পালন করেছিলেন, আর যাঁকে তিনি ‘মাতা’ বলে সম্বোধন করেছিলেন?

Verse 146

या गर्भं जनयामास या चैनं समवर्द्धयत् । पुलस्त्य उवाच । पुरुषः कश्यपश्चासावदितिस्तत्प्रिया स्मृता

যিনি গর্ভ ধারণ করেছিলেন এবং যিনি তাঁকে লালন করেছিলেন। পুলস্ত্য বললেন—সে পুরুষ কশ্যপ, আর তাঁর প্রিয়া হিসেবে অদিতি স্মৃত।

Verse 147

कश्यपो ब्रह्मणोंशस्तु पृथिव्या अदितिस्तथा । नंदो द्रोणस्समाख्यातो यशोदाथ धराभवत्

কশ্যপ ব্রহ্মার অংশ ছিলেন, আর অদিতি পৃথিবীর অংশরূপা। নন্দ দ্রোণরূপে প্রসিদ্ধ হলেন এবং যশোদা তখন ধরারূপা (পৃথিবী) হলেন।

Verse 148

अथकामान्महाबाहुर्देवक्याः समपूरयत् । ये तया कांक्षिताः पूर्वमजात्तस्मान्महात्मनः

তারপর সেই মহাবাহু দেবকীর কামনা পূর্ণ করলেন—যে ইচ্ছাগুলি তিনি পূর্বে আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন—সেই মহাত্মার দ্বারা সেগুলিকে জন্ম দিয়ে।

Verse 149

अचिरं स महादेवः प्रविष्टो मानुषीं तनुं । मोहयन्सर्वभूतानि योगाद्योगी समाययौ

অল্প সময়ের মধ্যেই সেই মহাদেব মানবদেহে প্রবেশ করলেন। যোগী যোগবলে সকল প্রাণীকে মোহিত করে সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 150

नष्टे धर्मे तथा यज्ञे विष्णुर्वृष्णिकुले विभुः । कर्तुं धर्मव्यवस्थानमसुराणां प्रणाशनम्

যখন ধর্ম ও যজ্ঞকর্ম লুপ্তপ্রায় হয়, তখন সর্বশক্তিমান বিষ্ণু বৃষ্ণিকুলে জন্ম নেন—ধর্মব্যবস্থা পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে এবং অসুরদের বিনাশ সাধন করতে।

Verse 151

रुक्मिणी सत्यभामा च सत्या नाग्निजिती तथा । सुमित्रा च तथा शैब्या गांधारी लक्ष्मणा तथा

রুক্মিণী, সত্যভামা, সত্যা ও নাগ্নজিতী; তদ্রূপ সুমিত্রা ও শৈব্যা; এবং তেমনি গান্ধারী ও লক্ষ্মণা।

Verse 152

सुभीमा च तथा माद्री कौशल्या विजया तथा । एवमादीनि देवीनां सहस्राणि च षोडश

সুভীমা, মাদ্রী, কৌশল্যা ও বিজয়া—এইরূপ আরও দেবীদের সংখ্যা ষোলো সহস্র।

Verse 153

रुक्मिणी जनयामास पुत्रान्शृणु विशारदान् । चारुदेष्णं रणेशूरं प्रद्युम्नञ्च महाबलम्

রুক্মিণী পুত্রদের প্রসব করলেন—হে বিশারদ, শোনো—চারুদেষ্ণ, বীর রণেশূর ও মহাবলী প্রদ্যুম্ন।

Verse 154

सुचारुं चारुभद्रञ्च सदश्वं ह्रस्वमेव च । सप्तमञ्चारुगुप्तञ्च चारुभद्रञ्च चारुकं

সুচারু, চারুভদ্র, সদশ্ব ও হ্রস্ব; তদুপরি সপ্তম, চারুগুপ্ত, (পুনরায়) চারুভদ্র ও চারুক।

Verse 155

चारुहासं कनिष्ठञ्च कन्याञ्चारुमतीं तथा । जज्ञिरे सत्यभामाया भानुर्भीमरथः क्षणः

সত্যভামার গর্ভে চারুহাস, কনিষ্ঠ পুত্র, এবং চারুমতী নাম্নী কন্যা জন্মাল; আরও জন্মাল ভানু, ভীমরথ ও ক্ষণ।

Verse 156

रोहितो दीप्तिमांश्चैव ताम्रबंधो जलंधमः । चतस्रो जज्ञिरे तेषां स्वसारश्च यवीयसीः

রোহিত, দীপ্তিমান, তাম্রবন্ধ ও জলন্ধম জন্মাল; এবং তাদের চার বোন ও এক কনিষ্ঠা ভগ্নীও জন্মাল।

Verse 157

जांबवत्याः सुतो जज्ञे सांबश्चैवातिशोभनः । सौरशास्त्रस्य कर्त्ता वै प्रतिमा मंदिरस्य च

জাম্ববতীর গর্ভে এক পুত্র জন্মাল—অতিশয় সুদর্শন সাম্ব। তিনিই সৌরশাস্ত্রের প্রণেতা এবং সূর্যদেবের প্রতিমা ও মন্দিরের নির্মাতা হলেন।

Verse 158

मूलस्थाने निवेशश्च कृतस्तेन महात्मना । तुष्टेन देवदेवेन कुष्ठरोगो विनाशितः

সেই মহাত্মা মূলস্থানে নিবাস স্থাপন করলেন। দেবদেব প্রসন্ন হয়ে কুষ্ঠরোগ বিনাশ করলেন।

Verse 159

सुमित्रं चारुमित्रं च मित्रविंदा व्यजायत । मित्रबाहुः सुनीथश्च नाग्नजित्यां बभूवतुः

মিত্রবিন্দা সুমিত্র ও চারুমিত্রকে প্রসব করলেন। আর নাগ্নজিতীর গর্ভে মিত্রবাহু ও সুনীথ জন্মালেন।

Verse 160

एवमादीनि पुत्राणांसहस्राणि निशामय । अशीतिश्च सहस्राणां वासुदेवसुतास्तथा

এমনই প্রকারের সহস্র সহস্র পুত্রদের কথা শোনো। তদ্রূপ বাসুদেবেরও আশি সহস্র পুত্র ছিলেন।

Verse 161

प्रद्युम्नस्य च दायादो वैदर्भ्यां बुद्धिसत्तमः । अनिरुद्धो रणे योद्धा जज्ञेस्य मृगकेतनः

প্রদ্যুম্নের উত্তরাধিকারী বৈদর্ভীর গর্ভে অনিরুদ্ধ জন্মালেন—বুদ্ধিতে শ্রেষ্ঠ ও রণে বীর; তাঁর ধ্বজে ছিল মৃগচিহ্ন।

Verse 162

काम्या सुपार्श्वतनया सांबाल्लेभे तरस्विनम् । सत्त्वप्रकृतयो देवाः पराः पंच प्रकीर्तिताः

সুপার্শ্বের কন্যা কাম্যা বলবান তরস্বিনকে পতিরূপে লাভ করলেন। সত্ত্ব-প্রকৃতিসম্পন্ন পাঁচ পরম দেব এভাবে ঘোষিত হলেন।

Verse 163

तिस्रः कोट्यः प्रवीराणां यादवानां महात्मनां । षष्टिः शतसहस्राणि वीर्यवंतो महाबलाः

মহাত্মা যাদবদের তিন কোটি বীরযোদ্ধা ছিলেন, আর আরও ষাট লক্ষ—যাঁরা বীর্যবান ও মহাবলশালী।

Verse 164

देवांशाः सर्व एवेह उत्पन्नास्ते महौजसः । दैवासुरे हता ये वा असुरास्तु महाबलाः

এখানে জন্ম নেওয়া সকলেই প্রকৃতপক্ষে দেবাংশ, মহাতেজস্বী। আর সেই মহাবলশালী অসুররাও, যারা দেব-অসুর যুদ্ধে নিহত হয়েছিল।

Verse 165

इहोत्पन्ना मनुष्येषु बाधंते सर्वमानवान् । तेषामुद्धरणार्थाय उत्पन्ना यादवे कुले

মানুষলোকে জন্ম নিয়ে তারা সকল মানুষকে পীড়া দেয়। তাদের উদ্ধারের জন্য (তিনি) যাদব কুলে জন্মগ্রহণ করলেন।

Verse 166

कुलानां शतमेकं च यादवानां महात्मनाम् । विष्णुस्तेषां प्रणेता च प्रभुत्वे च व्यवस्थितः

মহাত্মা যাদবদের একশো একটি কুল আছে। তাঁদের প্রণেতা ও নেতা বিষ্ণু, যিনি তাঁদের উপর প্রভুত্বে সুপ্রতিষ্ঠিত।

Verse 167

निदेशस्थायिनस्तस्य ऋद्ध्यंते सर्वयादवाः । भीष्म उवाच । सप्तर्षयः कुबेरश्च यक्षो मणिधरस्तथा

যাঁরা তাঁর আদেশে স্থিত থাকে, সেই সকল যাদবই সমৃদ্ধি লাভ করে। ভীষ্ম বললেন—সপ্তর্ষি, কুবের এবং যক্ষ মণিধরও…

Verse 168

सात्यकिर्नारदश्चैव शिवो धन्वंतरिस्तथा । आदिदेवस्तथाविष्णुरेभिस्तु सह दैवतैः

সাত্যকি, নারদ, শিব ও ধন্বন্তরি—এবং আদিদেব বিষ্ণুও—এই দেবতাদের সঙ্গে একত্রে (সেখানে) প্রকাশিত হলেন।

Verse 169

किमर्थं सहसंभूताः सुरसम्भूतयः क्षितौ । भविष्याः कति वा चास्य प्रादुर्भावा महात्मनः

কোন উদ্দেশ্যে এই দেবসম্ভূত সত্তাগণ হঠাৎ পৃথিবীতে প্রকাশিত হলেন? আর সেই মহাত্মার ভবিষ্যতে কতগুলি অবতার হবে?

Verse 170

सर्वक्षेत्रेषु सर्वेषु किमर्थमिह जायते । यदर्थमिह संभूतो विष्णुर्वृष्ण्यंधके कुले

সমস্ত তীর্থক্ষেত্রে ও সর্বত্র এখানে জন্মের উদ্দেশ্য কী? আর বিষ্ণু কেন এখানে বৃষ্ণি-অন্ধক বংশে অবতীর্ণ হলেন?

Verse 171

पुनःपुनर्मनुष्येषु तन्मे त्वं ब्रूहि पृच्छतः । पुलस्त्य उवाच । शृणु भूप प्रवक्ष्यामि रहस्यातिरहस्यकम् । यथा दिव्यतनुर्विष्णुर्मानुषेष्विह जायते

“মানুষদের মধ্যে বারংবার অবতরণ—তা আমাকে বলুন, আমি জিজ্ঞাসা করছি।” পুলস্ত্য বললেন—“হে রাজন, শোন; আমি রহস্যেরও অতিরহস্য বলছি—কীভাবে দিব্যদেহী বিষ্ণু এখানে মানুষের মধ্যে জন্ম নেন।”

Verse 172

युगांते तु परावृत्ते काले प्रशिथिले प्रभुः । देवासुरमनुष्येषु जायते हरिरीश्वरः

যুগান্তে, যখন কাল পরাবর্তিত হয় এবং বিধান শিথিল হয়ে পড়ে, তখন পরমেশ্বর হরি দেব, অসুর ও মানুষের মধ্যে অবতীর্ণ হন।

Verse 173

हिरण्यकशिपुर्दैत्यस्त्रैलोक्यस्य प्रशासिता । बलिनाधिष्ठिते चैव पुनर्लोकत्रये क्रमात्

দৈত্য হিরণ্যকশিপু ত্রিলোকের শাসক হল; আর বলিও যখন অধিপতি হল, তখন ক্রমান্বয়ে পুনরায় ত্রিলোকে শাসন চলতে লাগল।

Verse 174

सख्यमासीत्परमकं देवानामसुरैः सह । युगाख्या दश संपूर्णा आसीदव्याकुलं जगत्

দেবদের সঙ্গে অসুরদের পরম মৈত্রী ছিল; আর দশ পূর্ণ যুগ ধরে জগৎ অব্যাকুল, শান্ত ও নির্বিঘ্ন ছিল।

Verse 175

निदेशस्थायिनश्चापि तयोर्देवासुरा स्वयं । बद्धो बलिर्विमर्दोयं सुसंवृत्तः सुदारुणः

তাদের উভয়ের আদেশে স্থিত থেকে দেব ও অসুররাও স্বয়ং তাতে যুক্ত হল; বলি বাঁধা পড়ল, আর এই মর্দনকারী সংঘর্ষ অতিশয় তীব্র ও ভয়ংকর হয়ে উঠল।

Verse 176

देवानामसुराणां च घोरः क्षयकरो महान् । कर्तुं धर्मव्यवस्थां च जायते मानुषेष्विह

দেব ও অসুর—উভয়ের জন্যই—এখানে মানুষের মধ্যে এক মহান, ঘোর, ক্ষয়কারী শক্তি উদ্ভূত হয়, যাতে ধর্মের যথাযথ ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়।

Verse 177

भृगोः शापनिमित्तं तु देवासुरकृते तदा । भीष्म उवाच । कथं देवासुरकृते हरिर्देहमवाप्तवान्

তখন ভৃগুর শাপের উপলক্ষে দেব-অসুর-প্রসঙ্গে—ভীষ্ম বললেন—“দেব ও অসুরদের কারণে হরি কীভাবে দেহ ধারণ করলেন?”

Verse 178

दैवासुरं यथावृत्तं तन्मे कथय सुव्रत । पुलस्त्य उवाच । तेषां जयनिमित्तं वै संग्रामा स्युः सुदारुणाः

“হে সুব্রত! দেব-অসুর সংঘর্ষের যথাযথ বৃত্তান্ত আমাকে বলুন।” পুলস্ত্য বললেন—“জয়ের নিমিত্তে তাদের মধ্যে অতিশয় ভয়ংকর যুদ্ধ হতো।”

Verse 179

अवतारा दशद्वौ च शुद्धा मन्वंतरे स्मृताः । नामधेयं समासेन शृणु तेषां विवक्षितम्

প্রত্যেক মন্বন্তরে বারোটি শুদ্ধ অবতার স্মৃত। যেগুলি বলা অভিপ্রেত, তাদের নাম সংক্ষেপে শোনো।

Verse 180

प्रथमो नारसिंहस्तु द्वितीयश्चापि वामनः । तृतीयस्तु वराहश्च चतुर्थोऽमृतमंथनः

প্রথম নরসিংহ, দ্বিতীয় বামন। তৃতীয় বরাহ, আর চতুর্থ অমৃত-মন্থন (প্রসঙ্গ)।

Verse 181

संग्रामः पंचमश्चैव सुघोरस्तारकामयः । षष्ठो ह्याडीबकाख्यश्च सप्तमस्त्रैपुरस्तथा

পঞ্চম ‘সঙ্গ্রাম’, আর অতিঘোর ‘তারকাময়’ (যুদ্ধ)। ষষ্ঠ ‘আডীবক’ নামে খ্যাত, এবং সপ্তম ‘ত্রৈপুর’ (যুদ্ধ)ও।

Verse 182

अष्टमश्चांधकवधो नवमो वृत्रघातनः । ध्वजश्च दशमस्तेषां हालाहलस्ततः परं

অষ্টম প্রসঙ্গ অন্ধক-বধ; নবম বৃত্র-বধ। তাদের মধ্যে দশম ধ্বজ-বৃত্তান্ত, এবং তার পর হালাহল-প্রসঙ্গ উপস্থিত।

Verse 183

प्रथितो द्वादशस्तेषां घोरः कोलाहलस्तथा । हिरण्यकशिपुर्दैत्यो नरसिंहेन सूदितः

তাদের মধ্যে দ্বাদশটি ‘কোলাহল’ নামে প্রসিদ্ধ ও ভয়ংকর; সেখানে নরসিংহ দানব হিরণ্যকশিপুকে সংহার করেন।

Verse 184

वामनेन बलिर्बद्धस्त्रैलोक्याक्रमणे पुरा । हिरण्याक्षो हतो द्वंद्वे प्रतिवादे तु दैवतैः

পূর্বে ত্রিলোক আক্রমণ (পুনর্দখল) কালে বামন বলিকে বেঁধেছিলেন; আর প্রতিরোধ করতে গিয়ে হিরণ্যাক্ষ দ্বন্দ্বযুদ্ধে দেবতাদের দ্বারা নিহত হয়।

Verse 185

दंष्ट्रया तु वराहेण समुद्रस्थो द्विधा कृतः । प्रह्लादो निर्जितो युद्धे इंद्रेणामृतमंथने

বরাহ তাঁর দন্ত দ্বারা সমুদ্রে অবস্থানকারীকে দ্বিখণ্ডিত করলেন; আর অমৃত-মন্থনের যুদ্ধে প্রহ্লাদ ইন্দ্রের কাছে পরাজিত হল।

Verse 186

विरोचनस्तु प्राह्लादिर्नित्यमिन्द्रवधोद्यतः । इंद्रेणैव च विक्रम्य निहतस्तारकामये

প্রহ্লাদ-বংশীয় বিরোচন সদা ইন্দ্রবধে উদ্যত ছিল; কিন্তু তারকাময় যুদ্ধে ইন্দ্রই পরাক্রম দেখিয়ে তাকে বধ করলেন।

Verse 187

अशक्नुवत्सु देवेषु त्रिपुरं सोढुमासुरम् । मोहयित्वाऽमृते पीते गोरूपेणासुरारिणा

দেবগণ যখন অসুরের ত্রিপুর সহ্য করতে অক্ষম হলেন, তখন অসুরারী গোরূপ ধারণ করে তাঁদের মোহিত করলেন, এবং সেইভাবে অমৃত পান করা হল।

Verse 188

नासन्जीवयितुं शक्या भूयो भूयोमृतासुराः । निहता दानवाः सर्वे त्रैलोक्ये त्र्यंबकेण तु

বারবার নিহত সেই অসুরদের আর পুনর্জীবিত করা গেল না। সত্যই, ত্রিলোকে ত্র্যম্বক (শিব) সকল দানবকে বিনাশ করলেন।

Verse 189

असुराश्च पिशाचाश्च दानवाश्चांधके वधे । हता देवमनुष्यैस्ते पितृभिश्चैव सर्वशः

অন্ধক-বধে অসুর, পিশাচ ও দানব সকলেই বিনষ্ট হল—দেবতা, মানুষ এবং পিতৃগণ কর্তৃক সর্বদিক থেকে নিহত হল।

Verse 190

संपृक्तो दानवैर्वृत्रो घोरे कोलाहले हतः । तदा विष्णुसहायेन महेंद्रेण निपातितः

দানবদের সঙ্গে জড়িয়ে পড়া বৃত্র ভয়ংকর কোলাহলে নিহত হল; তখন বিষ্ণুর সহায়তায় মহেন্দ্র (ইন্দ্র) তাকে ভূমিসাৎ করলেন।

Verse 191

हतस्ततो महेंद्रेण मायाछन्नस्तु योगवित् । वज्रेण क्षणमाविश्य विप्रचित्तिः सहानुगः

তখন সে মহেন্দ্র (ইন্দ্র) দ্বারা নিহত হল; কিন্তু মায়ায় আচ্ছন্ন যোগবিদ্ ক্ষণমাত্র বজ্রে প্রবেশ করল, আর বিপ্রচিত্তি তার অনুচরসহ (অবশিষ্ট/অবস্থিত) রইল।

Verse 192

दैत्याश्च दानवाश्चैव संयुताः कृत्स्नशस्तु ते । एते दैवाऽसुरावृत्ताः संग्रामाद्वा दशैव तु

দৈত্য ও দানব সকলেই সম্পূর্ণরূপে সমবেত হল। দেব-অসুরের এই যুদ্ধজাত বৃত্তান্ত সত্যই দশপ্রকার ছিল।

Verse 193

देवासुरक्षयकराः प्रजानां च हिताय वै । हिरण्यकशिपू राजा वर्षाणामर्बुदं बभौ

প্রজাদের কল্যাণার্থে এবং দেব-অসুর-ক্ষয়সাধক রূপে, রাজা হিরণ্যকশিপু এক অর্বুদ (এক কোটি) বছর রাজত্ব করলেন।

Verse 194

द्विसप्ततिं तथान्यानि नियुतान्यधिकानि तु । अशीति च सहस्राणि त्रैलोक्यैश्वर्यवानभूत्

বাহাত্তর (বছর) এবং তদধিক নিয়ুত, আর আশি হাজার (বছর) পর্যন্ত তিনি ত্রিলোকের ঐশ্বর্যে অধিষ্ঠিত হলেন।

Verse 195

पर्यायेण तु राजाभूद्बलिर्वर्षार्बुदं पुनः । षष्ठिं चैव सहस्राणि नियुतानि च विंशतिं

ক্রম অনুসারে পুনরায় বলি রাজা হলেন; তিনি এক অর্বুদ (এক কোটি) বছর, আর ষাট হাজার ও বিশ নিয়ুত অতিরিক্তকাল রাজত্ব করলেন।

Verse 196

बलिराज्याधिकारे तु यावत्कालश्च कीर्तितः । तावत्कालं तु प्रह्लादो निर्वृतो ह्यसुरैः सह

বলির রাজ্যাধিকার যতকাল ঘোষিত হয়েছে, ততকালই প্রহ্লাদও অসুরদের সঙ্গে পরিতৃপ্ত ও শান্ত ছিল।

Verse 197

जयार्थमेते विज्ञेया असुराणां महौजसः । त्रैलोक्यमिदमव्यग्रं महेंद्रेणानुपाल्यते

এই মহাতেজস্বী অসুরগণ বিজয়ের উদ্দেশ্যেই এখানে জ্ঞেয়; মহেন্দ্র (ইন্দ্র)-এর রক্ষণে এই সমগ্র ত্রিলোক অচঞ্চল ও নিরুপদ্রব থাকে।

Verse 198

असम्पन्नमिदं सर्वं यावद्वर्षायुतं पुनः । पर्यायेणैव सम्प्राप्ते त्रैलोक्यं पाकशासने

এই সমস্তই পুনরায় দশ সহস্র বছর পর্যন্ত অসম্পন্ন রইল; পরে পর্যায়ক্রমে পালা এলে ত্রিলোক পাকশাসন (ইন্দ্র)-এর অধীনে এল।

Verse 199

ततोऽसुरान्परित्यज्य यज्ञो देवानगच्छत । यज्ञे देवानथ गते दितिजाः काव्यमब्रुवन्

তখন অসুরদের পরিত্যাগ করে যজ্ঞ দেবতাদের নিকট গমন করল; যজ্ঞ দেবতাদের কাছে গেলে দিতিপুত্ররা কাব্য (শুক্রাচার্য)-কে বলল।

Verse 200

दैत्या ऊचुः । हृतं मघवता राज्यं त्यक्त्वा यज्ञः सुरान्गतः । स्थातुं न शुक्नुमो ह्यत्र प्रविशामो रसातलम्

দৈত্যরা বলল— ‘মঘবা (ইন্দ্র) আমাদের রাজ্য হরণ করেছে; যজ্ঞও আমাদের ত্যাগ করে দেবতাদের কাছে গেছে। আমরা আর এখানে থাকতে পারি না; এসো, রসাতলে প্রবেশ করি।’