Adhyaya 26

Verse 1

भीष्म उवाच । दीर्घायुरारोग्यकुलातिवृद्धिभिर्युक्तः पुमान्रूपकुलान्वितः स्यात् । मुहुर्मुहुर्जन्मनि येन सम्यक्व्रतं समाचक्ष्व च शीतरश्मेः

ভীষ্ম বললেন—হে শীতরশ্মি (চন্দ্রসম), অনুগ্রহ করে সেই ব্রতের যথাযথ বিধান বলুন, যার দ্বারা মানুষ বারংবার জন্মে দীর্ঘায়ু, আরোগ্য, কুলবৃদ্ধি, রূপ এবং উত্তম কুল লাভ করে।

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । त्वया पृष्टमिदं सम्यगक्षयस्वर्गकारकम् । रहस्यं तु प्रवक्ष्यामि यत्पुराणविदो विदुः

পুলস্ত্য বললেন—তুমি যথার্থই এই প্রশ্ন করেছ; এটি অক্ষয় স্বর্গপ্রদ। এখন আমি সেই গূঢ় রহস্য বলছি, যা পুরাণবিদেরা জানেন।

Verse 3

रोहिणीचंद्रशयनं नामव्रतमिहोच्यते । तस्मिन्नारायणस्यार्चामर्चयेदिंदुनामभिः

এখানে ‘রোহিণী–চন্দ্র-শয়ন’ নামে ব্রত বর্ণিত হয়েছে। সেই সময় নারায়ণের মূর্তি ইন্দু (চন্দ্র)-নামসমূহে পূজা করা উচিত।

Verse 4

यदा सोमदिने शुक्ला भवेत्पंचदशी क्वचित् । अथवा ब्रह्मनक्षत्रं पौर्णमास्यां प्रजायते

যখন কোনো সোমবারে শুক্লপক্ষের পঞ্চদশী তিথি (পূর্ণিমা) ঘটে, অথবা পূর্ণিমার রাত্রিতে ব্রহ্ম-নক্ষত্র উদিত হয়—

Verse 5

तदा स्नानं नरः कुर्यात्पंचगव्येन सर्षपैः । आप्यायस्वेति च जपेद्विद्वानष्टशतं पुनः

তখন মানুষ সর্ষে-সহ পঞ্চগব্য দিয়ে স্নান করবে। আর বিদ্বান ব্যক্তি ‘আপ্যায়স্ব’ মন্ত্রটি পুনরায় আটশো বার জপ করবে।

Verse 8

शूद्रोपि परया भक्त्या पाषंडालापवर्जितः । सोमाय शांताय नमोस्तु पादावनंतधाम्नेति च जानुजंघे । ऊरुद्वयं चापि जलोदराय संपूजयेन्मेढ्रमनंगधाम्ने

শূদ্রও যদি পরম ভক্তিসম্পন্ন হয় এবং পাষণ্ডীদের কথাবার্তা বর্জন করে, তবে (প্রভুর অঙ্গসমূহের) পূজা করতে পারে—পদযুগলে ‘শান্ত সোমকে নমস্কার, অনন্তধামকে নমঃ’ বলে; তারপর হাঁটু ও জঙ্ঘা; উরুদ্বয় ‘জলোদর’ নামে; এবং উপস্থকে ‘অনঙ্গধাম’ বলে যথাযথ পূজা করবে।

Verse 9

नमोनमः कामसुखप्रदाय कटिः शशांकस्य सदार्चनीयः । तथोदरं चाप्यमृतोदराय नाभिः शशांकाय नमोभिपूज्या

চন্দ্রের কটিদেশকে বারংবার নমস্কার—যা কামসুখ প্রদানকারী ও সদা আরাধ্য। তদ্রূপ অমৃতময় উদরকে নমস্কার; এবং চন্দ্রের নাভিকে নমস্কার—যা ভক্তিভরে বিশেষ পূজ্য।

Verse 10

नमोस्तु चंद्राय मुखं च नित्यं दंता द्विजानामधिपाय पूज्याः । हास्यं नमश्चंद्रमसेऽभिपूज्यमोष्ठौ तु कौमोदवनप्रियाय

চন্দ্রদেবকে নমস্কার; এবং তাঁর মুখমণ্ডলকে নিত্য নমস্কার। তাঁর দন্তসমূহ দ্বিজাধিপতির ন্যায় পূজ্য। চন্দ্রের হাস্যকে বিশেষ আরাধনাসহ নমস্কার; আর তাঁর অধর কৌমোদ-উদ্যান (রাত্রিকমল-কানন) প্রিয়কে অর্পিত হোক।

Verse 11

नासा च नाथाय वरौषधीनामानंदबीजाय पुनर्भ्रुवौ च । नेत्रद्वयं पद्मनिभं तथेंदोरिंदीवरव्यासकराय शौरेः

তাঁর নাসিকা উৎকৃষ্ট ঔষধিদের নাথ হল; আর তাঁর ভ্রূযুগল আনন্দের বীজ হল। তাঁর দুই নয়ন পদ্মসদৃশ হয়ে চন্দ্ররূপও ধারণ করল; এবং শৌরি (বিষ্ণু)ও—যাঁর হস্ত নীলপদ্মের ন্যায় বিস্তৃত।

Verse 12

नमः समस्ताध्वरपूजिताय कर्णद्वयं दैत्यनिषूदनाय । ललाटमिंदोरुदधिप्रियाय केशाः सुषुम्नाधिपतेः प्रपूज्याः

সমস্ত যজ্ঞে পূজিত প্রভুকে নমস্কার; দৈত্যনিষূদনের কর্ণযুগলকে নমস্কার। চন্দ্র ও সাগরপ্রিয় তাঁর ললাটকে নমস্কার। সুষুম্নার অধিপতির কেশরাজিও নিশ্চয়ই প্রপূজ্য।

Verse 13

शिरः शशांकाय नमो मुरारेर्विश्वेश्वरायाथ नमः किरीटं । पद्मप्रिये रोहिणीनाम लक्ष्मि सौभाग्यसौख्यामृतसागराय

চন্দ্রধৃত শিরকে নমস্কার; মুরারি বিশ্বেশ্বরকে নমস্কার; এবং কিরীটকে নমস্কার। হে পদ্মপ্রিয়ে রোহিণী-নাম্নী লক্ষ্মী! সৌভাগ্য ও সুখের অমৃতসাগরস্বরূপা তোমাকে নমস্কার।

Verse 14

दैवीं च संपूज्य सुगंधिपुष्पैर्नैवेद्यधूपादिभिरिंदुपत्नीम् । सुप्त्वा तु भूमौ पुनरुत्थितो यः स्नात्वा च विप्राय हविष्यभुक्तः

যে সুগন্ধি পুষ্প, নৈবেদ্য, ধূপ প্রভৃতি দ্বারা ইন্দুর পত্নী দেবীকে বিধিপূর্বক পূজা করে; ভূমিতে শয়ন করে পুনরায় ওঠে; স্নান করে ব্রাহ্মণকে সম্মান দিয়ে তাঁকে অন্নাদি দান করে, পরে কেবল হব্যিষ্য (যজ্ঞোপযোগী সাত্ত্বিক আহার) গ্রহণ করে—সে এই ব্রত পালন করে…

Verse 15

देयः प्रभाते सहिरण्य वारिकुंभो नमः पापविनाशनाय । संप्राश्य गोमूत्रममांसमन्नमक्षारमष्टावथ विंशतिं च

প্রভাতে স্বর্ণসহ জলভরা কলস দান করা উচিত এবং বলা উচিত—“পাপবিনাশনায় নমঃ।” তারপর গোমূত্র আচমন করে, মাংসহীন অন্ন গ্রহণ করবে; এবং আট ও বিশ (অর্থাৎ আটাশ) পরিমাণ শস্যও অর্পণ করবে।

Verse 16

ग्रासांश्च त्रीन्सर्पियुतानुपोष्य भुक्त्वेतिहासं शृणुयान्मुहूर्तं । कदंबनीलोत्पलकेतकानि जातिःसरोजं शतपत्रिका च

উপবাস করে ঘৃতমিশ্রিত তিন গ্রাস গ্রহণ করবে; তারপর ভোজনান্তে অল্পক্ষণ (মুহূর্ত) পবিত্র ইতিবৃত্ত/কথা শ্রবণ করবে। কদম্ব, নীলোৎপল, কেতকী, জাতি (জুঁই), সরোজ (পদ্ম) ও শতপত্রিকাও পূজার জন্য প্রশস্ত।

Verse 17

अम्लानपुष्पाण्यथ सिंदुवारं पुष्पं पुनर्भारतमल्लिकायाः । शुक्लं च पुष्पं करवीरपुष्पं श्रीचंपकं चंद्रमसे प्रदेयम्

চন্দ্রমাকে অম্লান, তাজা পুষ্প অর্পণ করবে—যেমন সিন্দুবার, ভারত-মল্লিকার পুষ্প, শ্বেত পুষ্প, করবীরের পুষ্প এবং শ্রীচম্পক।

Verse 18

श्रावणादिषु मासेषु क्रमादेतानि सर्वदा । यस्मिन्मासे व्रतादिः स्यात्तत्पुष्पैरर्चयेद्धरिम्

শ্রাবণ প্রভৃতি মাসগুলিতে এই পুষ্পগুলি ক্রমানুসারে সর্বদা ব্যবহারযোগ্য। যে মাসে ব্রতাদি পালিত হয়, সেই মাসের নির্দিষ্ট পুষ্প দ্বারা হরির অর্চনা করবে।

Verse 19

एवं संवत्सरं यावदुपोष्य विधिवन्नरः । व्रतांते शयनं दद्याच्छयनोपस्करान्वितम्

এইভাবে বিধিপূর্বক পূর্ণ এক বছর উপবাস পালন করে, ব্রতসমাপ্তিতে মানুষকে শয্যা ও শয্যার উপকরণসহ দান করা উচিত।

Verse 20

रोहिणीचंद्रमिथुनं कारयित्वा तु कांचनम् । चंद्रः षडंगुलः कार्यो रोहिणी चतुरंगुला

সোনায় রোহিণী ও চন্দ্রের যুগল মূর্তি নির্মাণ করে, চন্দ্রকে ছয় অঙ্গুল এবং রোহিণীকে চার অঙ্গুল পরিমাপে গড়তে হবে।

Verse 21

मुक्ताफलाष्टकयुतां सितनेत्रसमन्विताम् । क्षीरकुंभोपरि पुनः कांस्यपात्राक्षतान्विताम्

আটটি মুক্তা-যুক্ত ও শ্বেত ‘নয়ন’চিহ্নযুক্ত সেটিকে আবার দুধের কলসের উপর স্থাপন করবে; সঙ্গে অক্ষতভরা কাঁসার পাত্রও রাখবে।

Verse 22

दद्यान्मंत्रेण पूर्वाह्णे शालीक्षुफलसंयुताम् । श्वेतामथ सुवर्णास्यां रौप्यखुरसमन्विताम्

পূর্বাহ্নে মন্ত্রসহ শালি-ধান, ইক্ষু ও ফলসহ (গাভী) দান করবে—যে শ্বেতবর্ণা, স্বর্ণমুখী এবং রৌপ্যখুরযুক্ত।

Verse 23

सवस्त्रभाजनां धेनुं तथा शंखं च भाजनम् । भूषणैर्द्विजदाम्पत्यमलंकृत्य गुणान्वितं

বস্ত্র ও পাত্রসহ ধেনু দান করবে এবং পাত্ররূপ শঙ্খও দেবে; আর গুণবান ব্রাহ্মণ দম্পতিকে ভূষণে অলংকৃত করবে।

Verse 24

चंद्रोयं विप्ररूपेण सभार्य इति कल्पयेत् । यथा ते रोहिणी कृष्ण शयनं न त्यजेदपि

এই চন্দ্রকে পত্নীসহ ব্রাহ্মণরূপ ধারণ করেছেন—এমন ধ্যান করা উচিত; যাতে হে কৃষ্ণ, তোমার রোহিণী এক মুহূর্তও শয্যা ত্যাগ না করে।

Verse 25

सोमरूपस्य वैतद्वन्न मे भेदो विभूतिभिः । यथा त्वमेव सर्वेषां परमानंदमुक्तिदः

এইভাবেই সোমরূপের ক্ষেত্রে আমার বিভূতিসমূহে কোনো ভেদ নেই; কারণ তুমিই সকলের পরমানন্দ ও মুক্তিদাতা।

Verse 26

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे रोहिणीचंद्रशयनव्रतं नाम षड्विंशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রী পদ্মপুরাণের প্রথম সৃষ্টিখণ্ডে ‘রোহিণী–চন্দ্র-শয়ন-ব্রত’ নামক ষড়বিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 27

रूपारोग्यायुषामेतद्विधायकमनुत्तमम् । इदमेव पितॄणां च सर्वदा वल्लभं नृप

হে নৃপ! এই অনুত্তম বিধান রূপ, আরোগ্য ও দীর্ঘায়ু প্রদান করে; আর এটিই পিতৃগণের নিকট সর্বদা প্রিয়।

Verse 28

त्रैलोक्याधिपतिर्भूत्वा सप्तकल्पशतत्रयम् । चंद्रलोकमवाप्नोति पुनरावृत्तिदुर्लभम्

তিন লোকের অধিপতি হয়ে তিন শত সাত কল্প পর্যন্ত, সে চন্দ্রলোক লাভ করে—যেখান থেকে প্রত্যাবর্তন দুর্লভ।

Verse 29

नारी वा रोहिणीचंद्रशयनं या समाचरेत् । सापि तत्फलमाप्नोति पुनरावृत्तिदुर्लभम्

যে নারীও বিধিপূর্বক ‘রোহিণী-চন্দ্র-শয়ন’ ব্রত পালন করে, সেও সেই একই ফল লাভ করে—যেখানে পুনর্জন্মে প্রত্যাবর্তন দুর্লভ।

Verse 30

इति पठति शृणोति वा य इत्थं मधुमथनार्चनमिंदुकीर्तनेन । मतिमपि च ददाति सोपि शौरेर्भवनगतः परिपूज्यतेमरौघैः

যে এভাবে চন্দ্রসম কীর্তনে মধুমথনের এই স্তব পাঠ করে বা শ্রবণ করে, এবং যে অন্যকে সদ্বুদ্ধিও দান করে—সেও শৌরির (বিষ্ণুর) ধামে গিয়ে অমরগণের সমূহ দ্বারা সম্পূর্ণভাবে পূজিত হয়।