Adhyaya 57

Verse 1

द्विजा ऊचुः । कीर्तिर्धर्मोथ लोकेषु सर्वाणि प्रवराणि च । वद नो मुनिशार्दूल यदि नोऽस्ति त्वनुग्रहः

দ্বিজেরা বলল—হে মুনিশার্দূল! লোকসমূহে কীর্তি ও ধর্ম এবং সকল শ্রেষ্ঠ তত্ত্ব আমাদের বলুন; যদি আমাদের প্রতি আপনার অনুগ্রহ থাকে।

Verse 2

व्यास उवाच । यस्य खाते वने गावस्तृप्यंति मासमेव च । यद्वा सप्तदिनात्पूतः सर्वदेवैः स पूजितः

ব্যাস বললেন—যার খনিত কূপ/গর্তের জলে বনে গাভীগণ পূর্ণ এক মাস তৃপ্ত হয়, অথবা যে সাত দিনেই পবিত্র হয়—সে সর্ব দেবতার দ্বারা পূজিত ও সম্মানিত হয়।

Verse 3

पुष्करिण्या विशेषेण पूता या यज्ञकर्मणा । यत्फलं जलदानेन सर्वमत्रास्यि तच्छृणु

শোন—যজ্ঞকর্ম দ্বারা বিশেষভাবে পবিত্র এই পুষ্করিণী, জলদান থেকে যে পুণ্যফল হয়, তা এখানে সম্পূর্ণরূপে প্রদান করে।

Verse 4

हायने हायने चैव कल्पं कल्पं विधीयते । दानात्स्वर्गमवाप्नोति तोयदः सर्वदो भुवि

বছর-প্রতি বছর এবং কল্পে-কল্পে এই বিধান স্থাপিত। দান দ্বারা স্বর্গ লাভ হয়; জলদাতা ভূলোকে সর্বদাতা বলে গণ্য।

Verse 5

मेघे वर्षति खाते च जायंते ये तु शीकराः । तावद्वर्षसहस्राणि दिवमश्नाति मानवः

মেঘ বর্ষিলে এবং ভূমিতে আঘাতে যত ফোঁটার ছিটা ওঠে, তত সহস্র বছর মানুষ স্বর্গসুখ ভোগ করে।

Verse 6

तोयैरन्नादिपाकैश्च प्रसन्नो मानवो भवेत् । प्राणानां च विनान्नैश्च धारणन्नैव जायते

জল ও ভাতাদি পক্ব অন্নে মানুষ তৃপ্ত হয়; আর অন্ন ব্যতীত প্রাণধারণ কখনোই সম্ভব হয় না।

Verse 7

पितॄणां तर्पणं शौचं रूपं वै गंध्यनाशनम् । बीजं त्विहार्जितं सर्वं सर्वं तोये प्रतिष्ठितम्

পিতৃদের তर्पণ, শৌচ, সৌন্দর্য ও দুর্গন্ধনাশ—এখানে উৎপন্ন প্রতিটি বীজ; সবই জলে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 8

वस्त्रस्य धावनं रुच्यं भाजनानां तथैव च । तेनैव सर्वकार्यं च पानीयं मेध्यमेव च

জলে বস্ত্র ধোয়া মনোরম, পাত্রশুদ্ধিও তেমনি; সেই জলেই সব কাজ সম্পন্ন হয়, আর পানীয় জলও নিঃসন্দেহে পবিত্র হয়।

Verse 9

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वापीकूपतटाककम् । कारयेच्च बलैः सर्वैस्तथा सर्वधनेन च

অতএব সর্বপ্রযত্নে কূপ, बावড়ি ও পুকুর নির্মাণ করানো উচিত; নিজের সমস্ত শক্তি ও সমগ্র ধন ব্যয় করেও তা করুক।

Verse 10

ततो विनिर्जले देशो यो ददाति जलाशयम् । वासरे वासरे तस्य कल्पं स्वर्गं विनिर्दिशेत्

অতএব যে ব্যক্তি জলহীন দেশে জলাশয় দান করে, তার জন্য দিনেদিনে কল্পকালব্যাপী স্বর্গবাস নির্দিষ্ট বলা হয়েছে।

Verse 11

त्रिविष्टपाच्च्युतो विप्रो वेदशास्त्रार्थपारगः । लोकबंधुः स धर्मात्मा तपस्तप्त्वा दिवं व्रजेत्

ত্রিবিষ্টপ থেকে পতিত সেই ব্রাহ্মণও, বেদ-শাস্ত্রের অর্থে পারদর্শী; লোকের বন্ধু ও ধর্মাত্মা হয়ে তপস্যা করে পুনরায় স্বর্গে গমন করুক।

Verse 12

एवं जन्माष्टकं प्राप्य एकस्याक्षयमिष्यते । क्षत्त्रियाणां कुले जातः सार्वभौमो भवेन्नृपः

এইভাবে জন্মের এই অষ্টক লাভ করলে এক কর্মের ফল অক্ষয় হয় বলে বলা হয়েছে। ক্ষত্রিয় কুলে জন্ম নিয়ে রাজা সর্বভৌম সম্রাট হন।

Verse 13

विशोऽक्षयं धनं विद्याज्जन्मजन्मसु यत्प्रियम् । शूद्रादयोन्त्यजाश्चान्ये लभंते स्वर्गतिं मुहुः

বৈশ্যের জন্য অক্ষয় ধন সেই, যা জন্মে জন্মে প্রিয় থাকে—এ কথা জেনে রাখো। শূদ্রাদি অন্ত্যজ ও অন্যেরাও বারবার স্বর্গগতি লাভ করে।

Verse 14

चतुर्हस्तप्रमाणं तु कूपं खनति यः पुमान् । परोपकारकं नित्यं कल्पं स्वर्गं तु हायने

যে ব্যক্তি চার হাত পরিমিত কূপ খনন করে এবং নিত্য পরোপকারে রত থাকে, সে এক কল্পকাল স্বর্গ লাভ করে—এমনকি এক বৎসরেরও স্বর্গফল ভোগ করে।

Verse 15

द्विगुणे द्विगुणं विद्याच्छतं चैव चतुर्गुणे । विंशत्किष्कुप्रमाणां तु दद्यात्पुष्करिणीं तु यः

দ্বিগুণ করলে ফল দ্বিগুণ—এ কথা জেনে রাখো; আর চতুর্গুণ করলে তা শতগুণ হয়। আর যে বিশ কিষ্কু পরিমিত পুষ্করিণী (পদ্মসরোবর) দান করে—

Verse 16

विष्णोर्धाम लभेत्सोपि दिव्यभोगं तथैव च । अनंतरं नृपो जातो धनी वागीश्वरो भवेत्

সেও বিষ্ণুর ধাম লাভ করে এবং দিব্য ভোগসমূহ উপভোগ করে। পরে পুনর্জন্মে সে রাজা হয়—ধনবান ও বাক্‌-ঈশ্বর (অতিশয় বাগ্মী)।

Verse 17

एवं द्विस्त्रिश्चतुर्वापि गुणतो भोग्यमिष्यते । विस्तीर्णे प्रचुरं विद्धि सहस्रेणाच्युतो दिवः

এভাবে গুণানুসারে তা দুই, তিন, এমনকি চারবারও ভোগ্য বলা হয়েছে। আর জেনে রাখো—যখন তা বিস্তৃত হয়, তখন সহস্র-পরিমাপে তা অত্যন্ত প্রাচুর্যশালী; অচ্যুত সত্যই দিব্য।

Verse 18

सहस्राद्द्विगुणेनैव सुरपूज्यो भवेन्नरः । जंतवस्तत्र ये संति यावंतो जीवनं ययुः

সহস্রের দ্বিগুণ (দ্বিসহস্র) পুণ্যে মানুষ দেবতাদের দ্বারাও পূজ্য হয়। আর সেখানে যে যত প্রাণী আছে, তারা নির্ধারিত আয়ুর পূর্ণকাল পর্যন্ত জীবন যাপন করে।

Verse 19

तत्संख्याका जनास्तस्य किंकराः पृष्टलग्नकाः । भवंति सततं गेहे पुरे जनपदेषु च

সেই সংখ্যক লোক তার কিঙ্কর (পরিচারক) হয়ে পৃষ্ঠলগ্নের মতো সর্বদা তার পেছনে লেগে থাকে—ঘরে, নগরে এবং জনপদসমূহেও নিরন্তর।

Verse 20

विहाय पितरं भोग्या धने क्षीणे यथा वनम् । पक्षिणस्सूकरश्चैव महिषी करिणी तथा

ধন ক্ষয় হলে ভোগ্যজনেরা তাদের পালনকর্তাকে ত্যাগ করে—যেমন বন নিঃশেষ হলে তাকে জীবেরা ছেড়ে যায়: পাখি, শূকর, এবং মহিষী ও করিণীও।

Verse 21

उपदेष्टा च कर्त्ता च षडेते स्वर्गगामिनः । दिव्यं च पक्षिणां चैव शतं स्वर्गं विनिर्दिशेत्

উপদেশদাতা ও কর্মকারী—এই ছয় প্রকার ব্যক্তি স্বর্গগামী বলে কথিত। পক্ষীদের জন্যও এক ‘দিব্য’ স্বর্গ পৃথকভাবে নির্দিষ্ট করতে বলা হয়েছে; সত্যই শত স্বর্গের কথা প্রচলিত।

Verse 22

क्रोडो वर्षसहस्रं तु महिष्ययुतहायनम् । देवरूपं समास्थाय करिण्या लक्षमुच्यते

‘ক্রোড’ বলা হয় এক হাজার বছর; আর ‘মহিষ্যযুতহায়ন’ দশ হাজার বছরের পরিমাপ। দেবরূপ ধারণ করে সেই পরিমাণই করিণী দ্বারা ‘লক্ষ’ নামে উক্ত হয়।

Verse 23

कोट्येकमुपदेष्टुश्च कर्तुरक्षयमेव च । पुरा धनिसुतेनैव कृतः ख्यातो जलाशयः

উপদেশকের একটিমাত্র উপদেশও (পুণ্যে) এক কোটি ফলের সমান; আর কর্তার ফল সত্যই অক্ষয়। প্রাচীনকালে ধনির পুত্রই এক খ্যাত জলাশয় নির্মাণ করেছিলেন।

Verse 24

अयुतधनव्ययेनैव प्राणेनैव बलेन च । सर्वसत्वोपकाराय शिवश्रद्धायुतेन च

অগণিত ধন ব্যয় করে, এবং নিজের প্রাণ ও বল দিয়েও—সকল সত্ত্বের উপকারার্থে—শিবে শ্রদ্ধাযুক্ত হয়ে (সে করেছিল)।

Verse 25

कालेन कियता चापि क्षीणवित्तोऽभवत्किल । कश्चिदर्थी धनी तस्य मूल्यदानाय चोद्यतः

কিছু কাল পরে, কথিত আছে সে নিঃস্ব হয়ে পড়ল। তখন কোনো প্রয়োজনে আসা এক ধনী ব্যক্তি তাকে প্ররোচিত করল, এবং তার মূল্য দিতে প্রস্তুত ছিল।

Verse 26

विमृश्य धनिना चोक्तं व्याहारं शृणुताधुना । दीनारस्यायुतं वा ते दास्याम्यस्याश्च कारणात्

বিবেচনা করে ধনী ব্যক্তি বলল— “এখন আমার প্রস্তাব শোনো। তারই কারণে আমি তোমাকে দশ হাজার দিনার দেব।”

Verse 27

लब्धं ते पुष्करिण्याश्च पुण्यं लाभात्प्रमन्यसे । शक्त्या दत्वाथ मूल्यं तां स्वीयां कर्तुं व्यवस्थितः

তুমি পুষ্করিণীর পুণ্যকে লাভরূপে প্রাপ্ত বলে মনে কর; আর সামর্থ্য অনুযায়ী মূল্য দিয়ে তাকে নিজের করতে স্থির হয়েছ।

Verse 28

एवमुक्ते स तं प्राह वासरेप्ययुतं पुनः । फलं भवति वै नित्यं पुण्यं पुण्यविदो विदुः

এ কথা শুনে সে বলল— “একদিনে দশ হাজারবারও করলে তার ফল নিত্যই অব্যর্থভাবে হয়; পুণ্যজ্ঞরা এ কথাই বলেন।”

Verse 29

एतस्मिन्निर्जले देशे शिवं खातं कृतं च मे । स्नानपानादिकं कर्म सर्वे कुर्वंत्यभीष्टतः

এই জলহীন দেশে আমি শিব-কূপ খনন করে নির্মাণ করেছি; এখানে সবাই স্নান, পান প্রভৃতি কর্ম ইচ্ছামতো করে।

Verse 30

तस्मान्मेप्ययुतार्थस्य नैत्यकं फलमिष्यते । ततस्तस्याभवद्धास्यं तथैव च सभासदाम्

“অতএব আমারও—যদিও উদ্দেশ্য যথাযথ সিদ্ধ হয়নি—কোনো স্থায়ী ফল হবে না।” তখন সে হাস্যস্পদ হল, এবং সভাসদরাও তেমনই হল।

Verse 31

ह्रिया च पीडितः सोपि वाक्यमेतदुवाच ह । सत्यमेतद्वचोस्माकं परीक्षां कुरु धर्मतः

লজ্জায় পীড়িত হয়ে সেও এই বাক্য বলল— “আমাদের কথা সত্য; ধর্মানুসারে আমাদের পরীক্ষা করুন।”

Verse 32

मत्सरात्स तु तं प्राह शृणु मे वचनं पितः । दीनारायुत मे तत्ते दत्वा चानीय प्रस्तरम्

কিন্তু ঈর্ষাবশে সে তাকে বলল— “পিতা, আমার কথা শোনো। আমাকে দশ হাজার দীনার দাও, তারপর একটি পাথরের শিলা আনো।”

Verse 33

पातयिष्यामि ते खाते यथायोगं प्रमज्जतु । उन्मज्जति च यत्काले प्रस्तरः संतरत्यपि

“আমি তোমাকে গর্তে ফেলব; যেমন যোগ্য তেমনই ডুবে যাও। আর যখন তুমি আবার ভেসে উঠবে, তখন পাথরও ভেসে পার হবে।”

Verse 34

क्षयं यास्यति नो वित्तं नोचेन्मे धर्मतो हि सा । बाढमुक्त्वायुतं तस्य गृहीत्वा स्वगृहं गतः

“আমার ধন ক্ষয় হবে না; ধর্মানুসারেই তো এটি দেওয়া হচ্ছে।” এ বলে “তথাস্তু” বলে তার কাছ থেকে দশ হাজার নিয়ে নিজের ঘরে গেল।

Verse 35

साक्षिणामग्रतस्तेन प्रस्तरः पातितस्तथा । पुष्करिण्यां महत्यां च दृष्टं नरसुरासुरैः

সাক্ষীদের সামনে সে তেমনই পাথরের শিলা ফেলাল; আর সেই মহাপুষ্করিণীতে তা মানুষ, দেবতা ও অসুরেরা দেখল।

Verse 36

ततो धर्मतुलायां तु तुलितं धर्मसाक्षिणा । दीनारायुतदानस्य पुष्करिण्या जलस्य तु

তখন ধর্মের তুলায়, স্বয়ং ধর্মকে সাক্ষী করে, দশ সহস্র দীনারের দানের পুণ্য এবং পবিত্র পুষ্করিণীর জলের পুণ্য ওজন করা হল।

Verse 37

न समं तु दिनैकं तु जलस्य धर्मतो भृशम् । धनिनो मानसं दुःखं मोघार्थं च परेऽहनि

জলের বিষয়ে একদিনও আরেকদিনের সমান নয়; ধর্মবিধান অনুসারে তার স্বভাব অত্যন্ত পরিবর্তিত হয়। ধনীদের মনে দুঃখ জাগে, আর পরদিন তাদের প্রচেষ্টাও নিষ্ফল হয়।

Verse 38

शिलोच्चयोऽभवत्तीर्णो द्वीपवच्च जलोपरि । ततः कोलाहलः शब्दो जनानां समुपस्थितः

জলের উপর দ্বীপের মতো এক উচ্চ শিলাস্তূপ উঠে দাঁড়াল, যেন ভেসে পার হয়ে স্থির হয়েছে। তারপর চারদিকে জনসমূহের কোলাহলের শব্দ উঠল।

Verse 39

तच्छ्रुत्वाद्भुतवाक्यं च मुदा तौ चागतौ ततः । दृष्ट्वा शैलं तथाभूतं कृतं तेनायुतं तथा

সেই আশ্চর্য বাক্য শুনে তারা দুজন আনন্দে সেখানে এল। আর যেমন বলা হয়েছিল তেমনই পর্বত দেখে, তারা বুঝল যে তিনি ঠিক সেইভাবেই তা নির্মাণ করেছেন।

Verse 40

ततः खाताधिपेनैव शैलं दूरे निपातितम् । पुण्यं खातस्य चोत्खाते प्रलुप्तस्य सुतेन हि

তারপর খাতাধিপ নিজেই সেই পর্বতকে দূরে নিক্ষেপ করলেন। আর খাতা খননের দ্বারা যে পুণ্য ছিল, তা নিশ্চয়ই প্রলুপ্তের পুত্র লাভ করল।

Verse 41

सोपि नाकं समारुह्य जन्मजन्मसु निर्वृतः । गोत्रमातृगणानां च नृपाणां सुहृदां तथा

সেও স্বর্গে আরোহণ করে জন্মে জন্মে পরিতৃপ্ত ও আনন্দময় থাকে—নিজ গোত্রজন, মাতৃগণ, এবং রাজা ও সুহৃদ-মিত্রদের সহিত।

Verse 42

सखीनां चोपकर्तॄणां खातं खात्वाऽक्षयं फलम् । तपस्विनामनाथानां ब्राह्मणानां विशेषतः

বন্ধু ও উপকারীদের জন্য, এবং বিশেষত তপস্বী ও অনাথ ব্রাহ্মণদের কল্যাণার্থে কূপ/পুকুর খনন করলে অক্ষয় ফল লাভ হয়।

Verse 43

खातं तु जनयित्वा तु स्वर्गं चाक्षयमश्नुते । तस्मात्खातादिकं विप्राः शक्तितो यः करिष्यति

জলাধার (কূপ/পুকুর) নির্মাণ করালে মানুষ অক্ষয় স্বর্গ লাভ করে। অতএব, হে বিপ্রগণ! যে যার সামর্থ্য অনুযায়ী কূপ-খননাদি কর্ম করবে…

Verse 44

सर्वपापक्षयात्पुण्यं मोक्षं यायान्न संशयः । य इदं श्रावयेल्लोके धर्माख्यानं महोत्कटम्

সমস্ত পাপ ক্ষয় হলে পুণ্য লাভ হয় এবং মোক্ষ প্রাপ্তি ঘটে—এতে সন্দেহ নেই। যে এই মহাপ্রভাবশালী ধর্মাখ্যান লোকের মধ্যে শ্রবণ করায়…

Verse 45

सर्वखातप्रदानस्य फलमश्नाति धार्मिकः । ग्रहणे भास्करस्यैव भागीरथ्यां तटे वरे

ধার্মিক ব্যক্তি সূর্যগ্রহণকালে শ্রেষ্ঠ ভাগীরথী-তটে বিধিপূর্বক কর্ম করলে, সর্বপ্রকার দানের সমান পূর্ণ ফল ভোগ করে।

Verse 46

गवां कोटिप्रदानस्य फलं श्रुत्वा लभेन्नरः । न च दारिद्रतामेति न शोकं व्याधिसंचयम्

যে ব্যক্তি কোটি গাভী দানের ফলশ্রুতি শ্রবণ করে, সে সেই পুণ্য লাভ করে; সে দারিদ্র্যে পতিত হয় না, শোকে ডুবে না, রোগসমষ্টিতেও আক্রান্ত হয় না।

Verse 57

असंमानं महद्दुःखमुभयोर्नाधिगच्छति । इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे खातादिकीर्तनंनाम सप्तपंचाशत्तमोऽध्यायः

অসম্মান মহাদুঃখ; তাতে উভয় পক্ষেরই মঙ্গল হয় না। এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের প্রথম সৃষ্টিখণ্ডে ‘খাতাদিকীর্তন’ নামক সপ্তপঞ্চাশতম অধ্যায় সমাপ্ত।