Adhyaya 27

Verse 1

भीष्म उवाच । तटाकारामकूपेषु वापीषु नलिनीषु च । विधिं वदस्व मे ब्रह्मन्देवतायतनेषु च

ভীষ্ম বললেন—হে ব্রাহ্মণ! পুকুর, কূপ, বাপী (বাওড়ি), পদ্মসরোবর এবং দেবতাদের আয়তন (মন্দির) সম্বন্ধে আমাকে বিধি বলুন।

Verse 2

के तत्र ऋत्विजो विप्रा वेदी वा कीदृशी भवेत् । दक्षिणाबलयः कालः स्थानमाचार्य एव च

সেখানে ঋত্বিজ—বিদ্বান ব্রাহ্মণ—কারা হবেন? বেদী কেমন হবে? দক্ষিণা ও বলি-আদি উপকরণ কী? উপযুক্ত কাল ও স্থান কোনটি, এবং সভাপতিত্বকারী আচার্যই বা কে?

Verse 3

द्रव्याणि कानि शस्तानि सर्वमाचक्ष्व सुव्रत । पुलस्त्य उवाच । शृणु राजन्महाबाहो तटाकादिषु यो विधिः

হে সুব্রত! কোন কোন দ্রব্য উপযুক্ত, সবই আমাকে বলুন। পুলস্ত্য বললেন—হে রাজন, মহাবাহো! পুকুর প্রভৃতি বিষয়ে যে বিধি আছে, তা শোন।

Verse 4

पुराणेष्वितिहासोयं पठ्यते राजसत्तम । प्राप्य पक्षं शुभं शुक्लं संप्राप्ते चोत्तरायणे

হে রাজশ্রেষ্ঠ, পুরাণসমূহে এই পবিত্র ইতিবৃত্ত তখনই পাঠ করা হয়, যখন শুভ শুক্লপক্ষ উপস্থিত হয় এবং উত্তরায়ণ আরম্ভ হয়।

Verse 5

पुण्येह्नि विप्रैः कथिते कृत्वा ब्राह्मणवाचनम् । अशुभैर्वर्जिते देशे तटाकस्य समीपतः

পুণ্য দিনে, ব্রাহ্মণদের নির্দেশ অনুসারে ব্রাহ্মণদের দ্বারা পাঠের ব্যবস্থা করে, অশুভবর্জিত স্থানে, পুকুরের নিকটে (এটি) করা উচিত।

Verse 6

चतुर्हस्तां समां वेदीं चतुरश्रां चतुर्मुखीम् । तथा षोडशहस्तः स्यान्मंडपश्च चतुर्मुखः

চার হাত পরিমিত সমতল, চতুষ্কোণ ও চতুর্মুখী বেদী নির্মাণ করা উচিত; তদ্রূপ ষোলো হাত পরিমিত চতুর্মুখী মণ্ডপও হওয়া উচিত।

Verse 7

वेद्यास्तु परितो गर्तारत्निमात्रास्त्रिमेखलाः । नव सप्ताथ वा पंच ऋजुवक्त्रा नृपात्मज

হে নৃপপুত্র, বেদীর চারদিকে এক-এক হাত পরিমিত গর্ত তিনটি বেষ্টনী-রেখায় থাকবে; তা নয়টি, অথবা সাতটি, কিংবা পাঁচটি হবে এবং মুখ সোজা হবে।

Verse 8

वितस्तिमात्रा योनिः स्यात्षट्सप्तांगुलि विस्तृता । गर्ताश्च हस्तमात्राः स्युस्त्रिपर्वोच्छ्रितमेखलाः

যোনি এক বিতস্তি পরিমিত হবে এবং ছয় বা সাত অঙ্গুল প্রশস্ত করা হবে; গর্তগুলি এক হাত পরিমিত হবে এবং মেখলাগুলি তিন পর্ব (আঙুলের গাঁট) উচ্চ হবে।

Verse 9

सर्वतस्तु सवर्णाः स्युः पताकाध्वजसंयुताः । अश्वत्थोदुंबरप्लक्षवटशाखाकृतानि तु

চারিদিকে সেগুলি সমবর্ণ হবে এবং পতাকা ও ধ্বজে সুসজ্জিত থাকবে; আর অশ্বত্থ, উদুম্বর, প্লক্ষ ও বটবৃক্ষের শাখা দিয়ে নির্মিত হবে।

Verse 10

मंडपस्य प्रतिदिशं द्वाराण्येतानि कारयेत् । शुभास्तत्राष्टहोतारो द्वारपालास्तथाष्ट वै

মণ্ডপের প্রতিটি দিকেই এই দ্বারগুলি নির্মাণ করতে হবে। সেখানে আটজন শুভ হোতা (আহ্বানকারী ঋত্বিক) এবং তদ্রূপ আটজন দ্বারপাল নিযুক্ত হবে।

Verse 11

अष्टौ तु जापकाः कार्या ब्राह्मणा वेदपारगाः । सर्वलक्षणसंपूर्णान्मंत्रज्ञान्विजितेंद्रियान्

আটজন জাপক নিযুক্ত হবে—বেদে পারদর্শী ব্রাহ্মণ—যাঁরা সকল লক্ষণে সম্পূর্ণ, মন্ত্রজ্ঞ এবং ইন্দ্রিয়সংযমী।

Verse 12

कुलशीलसमायुक्तान्स्थापयेद्वै द्विजोत्तमान् । प्रतिगर्तेषु कलशा यज्ञोपकरणानि च

কুল ও শীলসম্পন্ন শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের বসাতে হবে; এবং প্রস্তুত গর্তগুলিতে কলশ ও যজ্ঞের উপকরণ স্থাপন করতে হবে।

Verse 13

व्यजने चासनं शुभ्रं ताम्रपात्रं सुविस्तरम् । ततस्त्वनेकवर्णास्युर्बलयः प्रतिदैवतम्

ব্যজন (পাখা), শুদ্ধ শ্বেত আসন এবং প্রশস্ত তাম্রপাত্র থাকবে। তারপর প্রত্যেক দেবতার উদ্দেশে নানা বর্ণের বলিভাগ (অর্ঘ্য-অর্পণ) নিবেদন করা হবে।

Verse 14

आचार्यः प्रक्षिपेद्भूमावनुमंत्र्य विचक्षणः । अरत्निमात्रो यूपः स्यात्क्षीरवृक्षविनिर्मितः

মন্ত্রানুমতি প্রদান করে বিচক্ষণ আচার্য ভূমিতে যূপ স্থাপন করবেন। যূপটি এক আরত্নি মাত্র উচ্চ হবে এবং ক্ষীরবৃক্ষের কাঠে নির্মিত হবে।

Verse 15

यजमानप्रमाणो वा संस्थाप्यो भूतिमिच्छता । हेमालंकारिणः कार्याः पंचविंशति ऋत्विजः

অথবা যে সমৃদ্ধি কামনা করে, সে যজমানের পরিমাপ অনুযায়ী স্থাপন করবে। পঁচিশ জন ঋত্বিজ নিযুক্ত হবে এবং তারা স্বর্ণালঙ্কারে ভূষিত থাকবে।

Verse 16

कुंडलानि च हैमानि केयूरकटकानि च । तथांगुलिपवित्राणि वासांसि विविधानि च

স্বর্ণের কুণ্ডল, কেয়ূর ও কটক, তদ্রূপ আঙুলের পবিত্রক (আংটি), এবং নানাবিধ বস্ত্রও (উল্লেখিত/প্রদত্ত) হয়।

Verse 17

दद्यात्समानि सर्वेषामाचार्ये द्विगुणं स्मृतम् । दद्याच्छयनसंयुक्तमात्मनश्चापि यत्प्रियम्

সকলকে সমান দান দেওয়া উচিত; কিন্তু আচার্যের জন্য দান দ্বিগুণ বলা হয়েছে। শয্যাসহ উপযুক্ত উপকরণ দান করবে, এবং নিজের প্রিয় বস্তুটিও নিবেদন করবে।

Verse 18

सौवर्णौ कूर्ममकरौ राजतौ मत्स्यडुण्डुभौ । ताम्रौ कुंभीरमंडूका वायसः शिंशुमारकः

দুটি স্বর্ণের—কূর্ম ও মকর-আকৃতি; দুটি রৌপ্যের—মৎস্য ও ডুণ্ডুভ-আকৃতি। দুটি তাম্রের—কুম্ভীর ও মণ্ডূক; আর কাকবর্ণ/ধাতুর একটি—শিংশুমার-আকৃতি।

Verse 19

एवमासाद्य तत्सर्वमादावेव विशांपते । शुक्लमाल्याम्बरधरः शुक्लंगंधानुलेपनः

এইভাবে আদিতেই সবকিছু লাভ করে, হে নরাধিপতি, তিনি শ্বেত মালা ও শ্বেত বস্ত্র ধারণ করলেন এবং শ্বেত সুগন্ধি অনুলেপনে অনুলিপ্ত হলেন।

Verse 20

सर्वौषध्युदकैः सर्वैः स्नापितो वेदपारगैः । यजमानः सपत्नीकः पुत्रपौत्रसमन्वितः

বেদে পারদর্শীরা সর্ব ঔষধিযুক্ত জলে তাঁকে স্নান করালেন; যজমান পত্নীসহ ছিলেন এবং পুত্র-পৌত্রসহ উপস্থিত ছিলেন।

Verse 21

पश्चिमद्वारमासाद्य प्रविशेद्यागमंडपम् । ततो मंगलशब्देन भेरीणां निःस्वनेन च

পশ্চিম দ্বারে পৌঁছে তিনি যাগমণ্ডপে প্রবেশ করবেন; তারপর মঙ্গলধ্বনি ও ভেরীর গম্ভীর নিনাদের মধ্যে অগ্রসর হবেন।

Verse 22

रजसा मंडलं कुर्यात्पंचवर्णेन तत्त्ववित् । षोडशारं ततश्चक्रं पद्मगर्भं चतुर्मुखम्

তত্ত্বজ্ঞ ব্যক্তি পাঁচ রঙে রজ (লাল রঞ্জক) দিয়ে একটি মণ্ডল অঙ্কন করবেন; তারপর ষোড়শ-আরযুক্ত চক্র এবং তার মধ্যে পদ্মগর্ভ চতুর্মুখ রূপ স্থাপন করবেন।

Verse 23

चतुरश्रं तु परितो वृत्तं मध्ये सुशोभनम् । वेद्याश्चोपरितः कृत्वा ग्रहान्लोकपतींस्ततः

চারদিকে চতুরস্র রূপ করবে এবং মাঝখানে সুদৃশ্য বৃত্ত রাখবে; তারপর বেদীর উপর তা স্থাপন করে, পরে গ্রহসমূহ ও লোকপালদের বিন্যস্ত করবে।

Verse 24

संन्यसेन्मंत्रतः सर्वान्प्रतिदिक्षु विचक्षणः । कलशं स्थापयेन्मध्ये वारुणं मंत्रमाश्रितम्

দক্ষ সাধক মন্ত্রোচ্চারণে সকল দ্রব্যাদি প্রত্যেক দিকেতে স্থাপন করবে। পরে মধ্যস্থলে বরুণ-মন্ত্রের আশ্রয়ে কলশ স্থাপন করবে।

Verse 25

ब्रह्माणं च शिवं विष्णुं तत्रैव स्थापयेद्बुधः । विनायकं च विन्यस्य कमलामंबिकां तथा

সেখানেই জ্ঞানী ব্যক্তি ব্রহ্মা, শিব ও বিষ্ণুকে স্থাপন করবে। আর বিনায়ককে বিন্যস্ত করে কমলা ও অম্বিকাকেও স্থাপন করবে।

Verse 26

शांत्यर्थं सर्वलोकानां भूतग्रामं न्यसेत्ततः । पुष्पभक्ष्यफलैर्युक्तमेवं कृत्वाधिवासनम्

তারপর সকল লোকের শান্তির জন্য ভূতগ্রাম—সমস্ত জীবসমূহকে—স্থাপন করবে। এভাবে অধিবাসন সম্পন্ন করে পুষ্প, ভক্ষ্য ও ফল দ্বারা সজ্জিত করবে।

Verse 27

कुंभांश्च रत्नगर्भांस्तान्वासोभिः परिवेष्टयेत् । पुष्पगंधैरलंकृत्य द्वारपालान्समंततः

রত্নগর্ভ সেই কুম্ভগুলিকে বস্ত্র দিয়ে আবৃত করবে। পুষ্প ও সুগন্ধে অলংকৃত করে চারিদিকে দ্বারপালদের নিয়োজিত করবে।

Verse 28

यजद्ध्वमिति तान्ब्रूयादाचार्यमभिपूजयेत् । बह्वृचौ पूर्वतः स्थाप्यौ दक्षिणेन यजुर्विदौ

সে তাদের বলবে—“যজ্ঞ করো”, এবং আচার্যকে বিধিপূর্বক পূজা করবে। বহ্বৃচ (ঋগ্বেদজ্ঞ) পূর্বদিকে, আর যজুর্বিদ (যজুর্বেদজ্ঞ) দক্ষিণদিকে স্থাপিত হবে।

Verse 29

सामगौ पश्चिमे स्थाप्यावुत्तरेण अथर्वणौ । उदङ्मुखो दक्षिणतो यजमान उपाविशेत्

দুই সামগায়ককে পশ্চিমে এবং অথর্বণ পুরোহিতদের উত্তরে স্থাপন করে, যজমান দক্ষিণ পাশে বসে উত্তরমুখী হবেন।

Verse 30

यजध्वमिति तान्ब्रूयाद्याजकान्पुनरेव तान् । उत्कृष्टमंत्रजाप्येन तिष्ठध्वमिति जापकान्

তিনি যাজক পুরোহিতদের আবার বলবেন—“যজ্ঞ সম্পাদন করো”; আর জপকারীদের বলবেন—“শ্রেষ্ঠ মন্ত্রজপে স্থির থেকে জপ চালিয়ে যাও।”

Verse 31

एवमादिश्य तान्सर्वान्संधुक्ष्याग्निं समंत्रवित् । जुहुयादाहुतीर्मंत्रैराज्यं च समिधस्तथा

এভাবে সকলকে নির্দেশ দিয়ে মন্ত্রবিদ্ অগ্নি প্রজ্বালিত করবেন; তারপর মন্ত্রসহ আহুতি দেবেন—ঘৃত ও সমিধাও অর্পণ করবেন।

Verse 32

ऋत्विग्भिश्चैव होतव्यं वारुणैरेव सर्वतः । ग्रहेभ्यो विधिवद्धुत्वा तथेंद्रायेश्वराय च

আহুতি অবশ্যই ঋত্বিজদের দ্বারাই প্রদানীয়, এবং সর্বত্র বারুণ বিধি/মন্ত্র প্রয়োগ হবে। গ্রহদেবতাদের বিধিপূর্বক হোম করে, ইন্দ্র ও ঈশ্বরকেও অর্পণ করবে।

Verse 33

मरुद्भ्यो लोकपालेभ्यो विधिवद्विश्वकर्मणे । शान्तिसूक्तं च रौद्रं च पावमानं च मंगलम्

মরুতগণ, লোকপালগণ ও বিশ্বকর্মার উদ্দেশ্যে বিধিপূর্বক—শান্তিসূক্ত, রৌদ্র স্তোত্র, পাবমান সূক্ত এবং মঙ্গল আশীর্বাদ পাঠ/অর্পণ করবে।

Verse 34

जपेच्च पौरुषं सूक्तं पूर्वतो बह्वृचः पृथक् । शाक्रं रौद्रं च सौम्यं च कौश्मांडं जातवेदसम्

প্রথমে পৌরুষ সূক্ত জপ করবে; তারপর পৃথকভাবে ঋগ্বেদীয় বহ্বৃচদের স্তোত্র—শাক্র, রৌদ্র, সৌম্য, কৌশ্মাণ্ড ও জাতবেদস—পাঠ করবে।

Verse 35

सौरं सूक्तं जपेयुस्ते दक्षिणेन यजुर्विदः । वैराजं पौरुषं सूक्तं सौपर्णं रुद्रसंहितम्

দক্ষিণ শাখার যজুর্বেদ-জ্ঞাতারা সৌর সূক্ত জপ করবে; তদ্রূপ বৈরাজ ও পৌরুষ সূক্ত, সৌপর্ণ স্তোত্র এবং রুদ্রসংহিতাও পাঠ করবে।

Verse 36

शैशवं पंचनिधनं गायत्रं ज्येष्ठसाम च । वामदेव्यं बृहत्साम रौरवं च रथंतरम्

‘শৈশব’, ‘পঞ্চনিধন’, ‘গায়ত্র’ ও ‘জ্যেষ্ঠ-সাম’; আবার ‘বামদেব্য’, ‘বৃহৎ-সাম’, ‘রৌরব’ ও ‘রথন্তর’—এগুলি পবিত্র সাম-রূপ।

Verse 37

गवां व्रतं विकीर्णं च रक्षोघ्नं च यमं तथा । गायेयुः सामगा राजन्पश्चिमद्वारमाश्रिताः

হে রাজন, পশ্চিম দ্বারে অবস্থানকারী সামগানকারীরা ‘গবাং ব্রত’, ‘বিকীর্ণ’, ‘রক্ষোঘ্ন’ ও ‘যম’—এই স্তোত্রগুলি গাইবে।

Verse 38

आथर्वणाश्चोत्तरतः शांतिकं पौष्टिकं तथा । जपेयुर्मनसा देवमाश्रिता वरुणं प्रभुम्

উত্তরমুখী আথর্বণ পুরোহিতেরা শান্তি ও পুষ্টিদায়ক মন্ত্রগুলি মনে মনে জপ করবে, এবং প্রভু বরুণদেবের শরণ গ্রহণ করবে।

Verse 39

पूर्वे द्युरभितो रात्रावेवं कृत्वाधिवासनम् । गजाश्वरथवल्मीक संगमाद्व्रजगोकुलात्

এইভাবে রাত্রি জাগরণে প্রভাত পর্যন্ত পূর্বাধিবাসন সম্পন্ন করে, গজ, অশ্ব, রথ ও বাল্মীকি নামে পরিচিত সঙ্গম-স্থান অতিক্রম করে, ব্রজ ও গোকুল থেকে তাঁরা যাত্রা করলেন।

Verse 40

मृदमादाय कुंभेषु प्रक्षिपेदोषधीस्तथा । रोचनां च ससिद्धार्थां गंधान्गुग्गुलुमेव च

মাটি নিয়ে কলসগুলিতে দিতে হবে; তদ্রূপ ঔষধি, রোচনা, সিদ্ধার্থ (শ্বেত সরিষা), সুগন্ধি দ্রব্য এবং গুগ্গুলুও তাতে মিশিয়ে দিতে হবে।

Verse 41

स्नापनं तस्य कर्त्तव्यं पंचगव्यसमन्वितं । पूर्वं कर्तुर्महामंत्रैरेवं कृत्वा विधानतः

তাঁর স্নাপন পঞ্চগব্যসহ করণীয়। প্রথমে কর্তার মহামন্ত্রসমূহ দ্বারা তা সম্পন্ন করে, তারপর বিধান অনুসারে এইভাবেই অগ্রসর হতে হবে।

Verse 42

अतिवाह्य क्षपामेवं विधियुक्तेन कर्मणा । ततः प्रभाते विमले संजाते तु शतं गवां

এইভাবে বিধিযুক্ত কর্মে রাত্রি অতিবাহিত করে, পরে নির্মল প্রভাত উদিত হলে একশত গাভী প্রকাশ পেল।

Verse 43

ब्राह्मणेभ्यः प्रदातव्यमष्टषष्ट्यथवा पुनः । पंचाशद्वाथ षट्त्रिंशत्पंचविंशति वा पुनः

এই দান ব্রাহ্মণদের দিতে হবে—হয় আটষট্টি, অথবা পঞ্চাশ; নতুবা ছত্রিশ, কিংবা আবার পঁচিশ (সংখ্যায়)।

Verse 44

ततश्चावसरप्राप्ते शुद्धे लग्ने सुशोभने । वेदशब्दैः सगंधर्वैर्वाद्यैश्च विविधैः पुनः

তারপর শুভক্ষণ উপস্থিত হলে—শুদ্ধ ও শোভন লগ্নে—পুনরায় বেদমন্ত্রের ধ্বনি উঠল; গন্ধর্বদের সঙ্গে এবং নানাবিধ বাদ্যযন্ত্রের নিনাদে।

Verse 45

कनकालंकृतां कृत्वा जले गामवतारयेत् । सामगाय च सा देया ब्राह्मणाय विशांपते

গাভীকে স্বর্ণালঙ্কারে ভূষিত করে জলে নামাতে হবে; আর হে প্রজাপতি, সেই গাভী সামবেদের গায়ক ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত।

Verse 46

पात्रीमादाय सौवर्णी पंचरत्नसमन्विताम् । ततो निक्षिप्य मकरान्मत्स्यादींश्चैव सर्वशः

পঞ্চরত্নখচিত স্বর্ণপাত্র গ্রহণ করে, তাতে পরে মকর, মাছ এবং অন্যান্য সকল প্রকার জলচর প্রাণী স্থাপন করল।

Verse 47

धृतां चतुर्भिर्विप्रैश्च वेदवेदांगपारगैः । महानदीजलोपेतां दध्यक्षतविभूषिताम्

বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী চার ব্রাহ্মণ তা বহন করলেন; তাতে মহা নদীর জল ছিল এবং দধি ও অক্ষত (অখণ্ড চাল) দ্বারা তা শোভিত ছিল।

Verse 48

उत्तराभिमुखां न्युब्जां जलमध्ये तु कारयेत् । आथर्वणेन सुस्नातां पुनर्मायां तथैव च

তাকে উত্তরমুখী করে জলের মধ্যভাগে নিমজ্জিত করাতে হবে। আথর্বণ বিধিতে তাকে সুস্নাত করিয়ে, পরে একইভাবে ‘মায়া’-র আয়োজন পুনরায় করতে হবে।

Verse 49

आपोहिष्ठेति मंत्रेण क्षिप्त्वागत्य च मंडपं । पूजयित्वा सदस्यान्वै बलिं दद्यात्समंततः

“আপোহিষ্ঠা…” মন্ত্র উচ্চারণ করে জল ছিটিয়ে, তারপর মণ্ডপে গিয়ে, সমবেত সদস্যদের যথাবিধি পূজা করে চারিদিকে বিধিপূর্বক বলি নিবেদন করবে।

Verse 50

पुनर्दिनानि होतव्यं चत्वारि राजसत्तम । चतुर्थीकर्म कर्त्तव्यं देयं तत्रापि शक्तितः

হে রাজশ্রেষ্ঠ, পুনরায় চার দিন হোম করা উচিত; আর চতুর্থ দিনে চতুর্থী-কর্ম বিধিপূর্বক সম্পন্ন করে, সেখানেও সামর্থ্য অনুযায়ী দান দিতে হবে।

Verse 51

कृत्वा तु यज्ञपात्राणि यज्ञोपकरणानि च । ऋत्विग्भ्यस्तु समं दद्यान्मंडपं विभजेत्पुनः

যজ্ঞের পাত্রাদি ও অন্যান্য যজ্ঞোপকরণ প্রস্তুত করে, ঋত্বিজদের মধ্যে সমভাবে বিতরণ করবে; তারপর আবার মণ্ডপকে যথাবিধি বিভাগ করবে।

Verse 52

हेमपात्रीं च शय्यां च विप्राय च निवेदयेत् । ततः सहस्रं विप्राणामथवाऽष्टशतं तथा

একজন ব্রাহ্মণকে স্বর্ণপাত্র ও শয্যা নিবেদন করবে; তারপর এক হাজার ব্রাহ্মণকে—অথবা তদ্রূপ আটশ জনকে—দান করবে।

Verse 53

भोजनीयं यथाशक्ति पंचाशद्वाथ विंशतिः । एवमेष पुराणेषु तटाकविधिरुच्यते

সামর্থ্য অনুযায়ী ভোজন করাবে—পঞ্চাশ জনকে, অথবা বিশ জনকে। এভাবেই পুরাণসমূহে তটাক-বিধি বলা হয়েছে।

Verse 54

कूपवापीषु सर्वासु तथा पुष्करिणीषु च । एष एव विधिर्दृष्टः प्रतिष्ठासु तथैव च

সমস্ত কূপ, বাওলি ও পুষ্করিণীতেও এই একই বিধি নির্দিষ্ট; এবং প্রতিষ্ঠা (প্রতিষ্ঠাপন/অভিষেক) ক্ষেত্রেও তদ্রূপ এই নিয়মই প্রযোজ্য।

Verse 55

मंत्रतस्तु विशेषः स्यात्प्रासादोद्यानभूमिषु । अयं त्वशक्तावर्धेन विधिर्दृष्टः स्वयंभुवा

কিন্তু প্রাসাদ, উদ্যান ও ভূমিক্ষেত্রে মন্ত্রানুসারে বিশেষ ভেদ আছে। এই বিধি আবার অক্ষম ব্যক্তির জন্য কিছু শিথিলতা রেখে স্বয়ম্ভূ (ব্রহ্মা) নিজেই স্থির করেছেন।

Verse 56

स्वल्पेष्वेकाग्निवत्कार्यो वित्तशाठ्यविवर्जितैः । प्रावृट्काले स्थितं तोयमग्निष्टोमसमं स्मृतम्

যাঁরা ধনসম্পদে কপটতা বর্জন করেছেন, তাঁরা অল্প সামর্থ্যেও একাগ্নির ন্যায় এই কর্ম পালন করবেন। বর্ষাকালে সঞ্চিত জলকে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞসম পুণ্যদায়ক বলা হয়েছে।

Verse 57

शरत्कालस्थितं यत्स्यात्तदुक्तफलदायकम् । वाजपेयातिरात्राभ्यां हेमंते शिशिरे स्थितम्

শরৎকালে যা কিছু (কর্ম/অনুষ্ঠান) সম্পন্ন হয়, তা উক্ত ফল প্রদান করে। আর হেমন্ত ও শিশিরকালে যা করা হয়, তা বাজপেয় ও অতিরাত্র যজ্ঞের ফল দান করে।

Verse 58

अश्वमेधसमं प्राहुर्वसंतसमये स्थितम् । ग्रीष्मेपि यत्स्थितं तोयं राजसूयाद्विशिष्यते

বসন্তকালে প্রাপ্ত জলকে অশ্বমেধ যজ্ঞসম পুণ্যদায়ক বলা হয়। আর গ্রীষ্মকালেও যে জল অবশিষ্ট থাকে, তা রাজসূয় যজ্ঞের চেয়েও শ্রেষ্ঠ গণ্য।

Verse 59

एतान्महाराज विशेषधर्मान्करोति चोर्व्यामतिशुद्धबुद्धिः । स याति ब्रह्मालयमेव शुद्धः कल्पाननेकान्दिवि मोदते च

হে মহারাজ, যে এই পৃথিবীতে অতিশয় শুদ্ধচিত্তে এই বিশেষ ধর্মসমূহ পালন করে, সে নিজে শুদ্ধ হয়ে ব্রহ্মালয়ে গমন করে এবং স্বর্গে বহু কল্প আনন্দ ভোগ করে।

Verse 60

अनेकलोकान्विचरन्स्वरादीन्भुक्त्वा परार्धद्वयमङ्गनाभिः । सहैव विष्णोः परमं पदं यत्प्राप्नोति तद्योगबलेन भूयः

স্বর্গাদি বহু লোক পরিভ্রমণ করে, দিব্যাঙ্গনাদের সঙ্গে দুই পরার্ধ কাল ভোগ করে, সে যোগবলে পুনরায় বিষ্ণুর সেই পরম পদ লাভ করে।