Adhyaya 18

Verse 1

भीष्मौवाच । अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन्श्रुतवानस्मि तत्त्वतः । अभिषेकं तु गायत्र्याः सदस्यत्र तथा कृतम्

ভীষ্ম বলিলেন: হে ব্রাহ্মণ, আমি তত্ত্বতঃ যথাযথ শুনিয়াছি—এটি অতিশয় আশ্চর্য যে এই সভাতেই গায়ত্রীর অভিষেক সত্যই সম্পন্ন হইয়াছিল।

Verse 2

विरोधं चैव सावित्र्या शापदानं तथा कृतम् । विष्णुना च यथा देवी सर्वस्थानेषु कीर्तिता

আর সাবিত্রীসহ তাহার বিরোধ এবং শাপপ্রদানের ঘটনাও বর্ণিত হয়েছে; এবং বিষ্ণু কীভাবে সর্বস্থানে দেবীর কীর্তন-স্তব করেছেন তাও বলা হয়েছে।

Verse 3

गायत्री चापि रुद्रेण स्तुता च वरवर्णिनी । तं श्रुत्वा प्रतिमात्मानं विस्तरेण पितामहम्

উত্তমবর্ণা গায়ত্রীকে রুদ্রও স্তব করেছিলেন। তা শুনে প্রতিমাস্বরূপ পিতামহ ব্রহ্মা বিস্তারে কথা বলিলেন।

Verse 4

प्रहृष्टानि च रोमाणि प्रशांतं च मनो मम । श्रुत्वा मे परमा प्रीतिः कौतूहलमथैव हि

আমার দেহে রোমাঞ্চ জাগিল, আর মন প্রশান্ত হইল। ইহা শ্রবণে আমার পরম প্রীতি জন্মিল, এবং মহৎ কৌতূহলও উদিত হইল।

Verse 5

नारायणस्तु भगवान्कृत्वा तां परमां च वै । ब्रह्मपत्न्याः स्तुतिं भक्त्या न्यस्यतां पर्वतोपरि

তখন ভগবান নারায়ণ সেই পরম স্তব রচনা করিয়া, ব্রহ্মপত্নীর প্রশস্তি ভক্তিভরে পর্বতশিখরে স্থাপন করিলেন।

Verse 6

उवाच वचनं विष्णुस्तुष्टिपुष्टिप्रदायकम् । श्रीमति ह्रीमती चैव या च देवीश्वरी तथा

বিষ্ণু তৃপ্তি ও পুষ্টিদায়ক বাক্য উচ্চারণ করিলেন—শ্রীমতী, হ্রীমতী এবং যিনি দেবীশ্বরী, তাঁহার প্রতি।

Verse 7

एतदेव श्रुतं ब्रह्मंस्तव वक्त्राद्विनिःसृतम् । उत्तरं तत्र यद्भूतं यच्च तस्मिन्स्थले कृतम्

হে ব্রহ্মন! ইহা আমি আপনার মুখ হইতে নির্গত বলিয়াই শ্রবণ করিয়াছি। এখন বলুন, সেখানে পরে কী ঘটিল এবং সেই স্থানে কী করা হইল?

Verse 8

आनुपूर्व्या च तत्सर्वं भगवान्वक्तुमर्हति । श्रुतेन मे देहशुद्धिर्भविष्यति न संशयः

ভগবান অনুগ্রহ করে সমস্তই ক্রমানুসারে বলুন। ইহা শ্রবণে আমার দেহশুদ্ধি হইবে—ইহাতে সংশয় নাই।

Verse 9

पुलस्त्य उवाच । यजतः पुष्करे तस्य देवस्य परमेष्ठिनः । शृणुराजन्निदं चित्रं पूर्वमेव यथाकृतम्

পুলস্ত্য বললেন—হে রাজন, পুষ্করে পরমেষ্টী দেব ব্রহ্মা যজ্ঞ করছিলেন; পূর্বকালে যেমন ঘটেছিল সেই আশ্চর্য বৃত্তান্ত শোনো।

Verse 10

आदौ कृतयुगे तस्मिन्यजमाने पितामहे । मरीचिरंगिराश्चैव पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः

আদি কৃতযুগে, পিতামহ ব্রহ্মা যজ্ঞ করছিলেন; তখন মरीচি ও অঙ্গিরা, আর পুলস্ত্য, পুলহ ও ক্রতুও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

Verse 11

दक्षः प्रजापतिश्चैव नमस्कारं प्रचक्रिरे । विद्योतमानाः पुरुषाः सर्वाभरणभूषिताः

দক্ষ ও প্রজাপতিও প্রণাম নিবেদন করলেন। সেই পুরুষেরা দীপ্তিমান ছিলেন এবং সর্বপ্রকার অলংকারে ভূষিত ছিলেন।

Verse 12

उपनृत्यंति देवेशं विष्णुमप्सरसां गणाः । ततो गंधर्वतूर्यैस्तु प्रतिनंद्य विहायसि

অপ্সরাদের দল দেবেশ বিষ্ণুর সম্মুখে নৃত্য করে; তারপর গন্ধর্বদের বাদ্যসহ আকাশে তাঁকে অভিনন্দন জানায়।

Verse 13

बहुभिः सह गंधर्वैः प्रगायति च तुंबरुः । महाश्रुतिश्चित्रसेन ऊर्णायुरनघस्तथा

অনেক গন্ধর্বের সঙ্গে তুম্বুরু গান করেন; আর মহাশ্রুতি, চিত্রসেন, ঊর্ণায়ু এবং নিষ্পাপ অনঘও সেখানে উপস্থিত আছেন।

Verse 14

गोमायुस्सूर्यवर्चाश्च सोमवर्चाश्च कौरव । युगपच्च तृणायुश्च नंदिश्चित्ररथस्तथा

হে কৌরব! গোমায়ু, সূর্যবর্চা, সোমবর্চা; তদ্রূপ যুগপৎ, তৃণায়ু, নন্দি এবং চিত্ররথও (সেখানে ছিলেন)।

Verse 15

त्रयोदशः शालिशिराः पर्जन्यश्च चतुर्दशः । कलिः पंचदशश्चात्र तारकश्चात्र षोडशः

এখানে ত্রয়োদশ শালিশির, চতুর্দশ পর্জন্য; পঞ্চদশ এখানে কলি এবং ষোড়শ এখানে তারক।

Verse 16

हाहाहूहूश्च गंधर्वो हंसश्चैव महाद्युतिः । इत्येते देवगंधर्वा उपगायंति ते विभुम्

হাহাহূহূ নামক গন্ধর্ব এবং মহাদ্যুতি হংস—এই দেবগন্ধর্বগণ সেই বিভু পরমেশ্বরের স্তবগান করেন।

Verse 17

तथैवाप्सरसो दिव्या उपनृत्यंति तं विभुं । धातार्यमा च सविता वरुणोंशो भगस्तथा

তদ্রূপ দিব্য অপ্সরাগণ সেই বিভুর সম্মুখে নৃত্য করেন; আর ধাতা, আর্যমা, সবিতা, বরুণ, অংশ ও ভগও (তাঁকে) সম্মান করেন।

Verse 18

इंद्रो विवस्वान्पूषा च त्वष्टा पर्जन्य एव च । इत्येते द्वादशादित्या ज्वलंतो दीप्ततेजसः

ইন্দ্র, বিবস্বান (সূর্য), পূষা, ত্বষ্টা এবং পর্জন্যও—এরা দ্বাদশ আদিত্য, দীপ্ত তেজে জ্বলন্ত।

Verse 19

चक्रुरस्मिन्सुरेशाश्च नमस्कारं पितामहे । मृगव्याधश्च शर्वश्च निरृतिश्च महायशाः

তখন দেবগণের অধীশ্বরেরা পিতামহ ব্রহ্মাকে প্রণাম নিবেদন করলেন। আর মৃগব্যাধ, শর্ব ও মহাযশস্বী নিরৃতি-ও তাঁকে ভক্তিভরে নমস্কার করল।

Verse 20

अजैकपादहिर्बुध्न्यः पिनाकी चापराजितः । भवो विश्वेश्वरश्चैव कपर्दी च विशांपते

হে প্রজাপতি! তিনি অজৈকপাদ ও অহির্বুধ্ন্য; পিনাকধারী, অপরাজিত; ভব, বিশ্বেশ্বর এবং কপর্দীও বটে।

Verse 21

स्थाणुर्भगश्च भगवान्रुद्रास्तत्रावतस्थिरे । अश्विनौ वसवश्चाष्टौ मरुतश्च महाबलाः

সেখানে স্থাণু, ভগ এবং ভগবান রুদ্রগণ অবস্থান নিলেন। দুই অশ্বিনী, আট বসু এবং মহাবলী মরুতগণও উপস্থিত রইলেন।

Verse 22

विश्वेदेवाश्च साध्याश्च तस्मै प्रांजलयः स्थिताः । शेषाद्यास्तु महानागा वासुकिप्रमुखाहयः

বিশ্বেদেব ও সাধ্যগণ তাঁর সম্মুখে করজোড়ে দাঁড়িয়ে রইলেন। আর শেষ প্রভৃতি মহানাগ এবং বাসুকি-প্রধান সর্পগণও উপস্থিত ছিল।

Verse 23

काश्यपः कंबलश्चापि तक्षकश्च महाबलः । एते नागा महात्मानस्तस्मै प्रांजलयः स्थिताः

কাশ্যপ, কম্বল এবং মহাবলী তক্ষক—এই মহাত্মা নাগগণ তাঁর সম্মুখে করজোড়ে দাঁড়িয়ে রইলেন।

Verse 24

तार्क्ष्यश्चारिष्टनेमिश्च गरुडश्च महाबलः । वारुणिश्चैवारुणिश्च वैनतेया व्यवस्थिताः

তার্ক্ষ্য, অরিষ্টনেমি, মহাবলী গরুড়, এবং বারুণি ও অরুণি—এই সকল বৈনতেয় প্রস্তুত হয়ে সেখানে অবস্থান করলেন।

Verse 25

नारायणश्च भगवान्स्वयमागत्य लोकवान् । प्राह लोकगुरुं श्रीमान्सहसर्वैर्महर्षिभिः

তখন ভগবান নারায়ণ স্বয়ং, লোকখ্যাত হয়ে, সেখানে আগমন করলেন; এবং সকল মহর্ষির উপস্থিতিতে শ্রীমান প্রভু লোকগুরুকে সম্বোধন করলেন।

Verse 26

त्वया ततमिदं सर्वं त्वया सृष्टं जगत्पते । तस्माल्लोकेश्वरश्चासि पद्मयोने नमोस्तु ते

হে জগত্পতে! এই সমস্তই তোমার দ্বারা পরিব্যাপ্ত, তোমার দ্বারাই এই বিশ্ব সৃষ্ট। অতএব তুমিই লোকেশ্বর। হে পদ্মযোনি! তোমাকে নমস্কার।

Verse 27

यदत्र ते मया कार्यं कर्तव्यं च तदादिश । एवं प्रोवाच भगवान्सार्धं देवर्षिभिः प्रभुः

“এখানে তোমার জন্য আমার দ্বারা যা কাজ করানো উচিত, যে কর্তব্য পালনীয়—তা আদেশ কর।” এভাবে দেবর্ষিদেরসহ প্রভু ভগবান বললেন।

Verse 28

नमस्कृत्य सुरेशाय ब्रह्मणेऽव्यक्तजन्मने । स च तत्रस्थितो ब्रह्मा तेजसा भासयन्दिशः

দেবেশ, অব্যক্ত-জন্মা ব্রহ্মাকে প্রণাম করে, ব্রহ্মা সেখানে স্থিত রইলেন এবং নিজ তেজে দিকসমূহ আলোকিত করলেন।

Verse 29

श्रीवत्सलोमसंच्छन्नो हेमसूत्रेण राजता । सुरर्षिप्रतिमः श्रीमान्स्वयंभूर्भूतभावनः

শ্রীবৎস-চিহ্নে শোভিত এবং স্বর্ণসূত্রে দীপ্ত তিনি দেবর্ষির ন্যায় প্রকাশিত—শ্রীমান্ স্বয়ম্ভূ, সর্বভূতের পালনকর্তা।

Verse 30

शुचिरोमा महावक्षाः सर्वतेजोमयः प्रभुः । यो गतिः पुण्यशीलानामगतिः पापकर्मणां

পবিত্র কেশধারী, মহাবক্ষ এবং সর্বতেজোময় প্রভু—পুণ্যশীলদের গতি, আর পাপকর্মীদের জন্য অগতি (আশ্রয়হীনতা)।

Verse 31

योगसिद्धा महात्मानो यं विदुर्लोकमुत्तमं । यस्याष्टगुणमैश्वर्यं यमाहुर्देवसत्तमम्

যোগসিদ্ধ মহাত্মারা যাঁকে পরম লোক (পরম ধাম) বলে জানেন; যাঁর ঐশ্বর্য অষ্টগুণ—তাঁকেই দেবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলা হয়।

Verse 32

यं प्राप्य शाश्वतं विप्रा नियता मोक्षकांक्षिणः । जन्मनो मरणाच्चैव मुच्यंते योगभाविताः

হে বিপ্রগণ! সেই শাশ্বত প্রভুকে লাভ করে সংযত মোক্ষকামী—যোগে পরিপক্বচিত্ত—জন্ম ও মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।

Verse 33

यदेतत्तप इत्याहुः सर्वाश्रमनिवासिनः । सेवंसेवं यताहारा दुश्चरं व्रतमास्थिताः

সকল আশ্রমবাসী একেই ‘তপ’ বলে—সংযত আহারে থেকে, বারংবার সেবা করে, এবং দুরাচর কঠিন ব্রত অবলম্বন করে।

Verse 34

योनंत इति नागेषु प्रोच्यते सर्वयोगिभिः । सहस्रमूर्द्धा रक्ताक्षः शेषादिभिरनुत्तमैः

নাগদের মধ্যে সকল যোগী তাঁকে “যোনন্ত” নামে ঘোষণা করেন; তিনি সহস্রফণধারী, রক্তনয়ন, এবং শেষ প্রভৃতি উৎকৃষ্ট সর্পদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ।

Verse 35

यो यज्ञ इति विप्रेंद्रैरिज्यते स्वर्गलिप्सुभिः । नानास्थानगतिः श्रीमानेकः कविरनुत्तमः

স্বর্গলাভে আকাঙ্ক্ষী শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণেরা যাঁকে ‘যজ্ঞ’ রূপে পূজা করেন, তিনি একাই শ্রীমন্ত, অনুত্তম কবি-ঋষি; নানাস্থানে গমনশীল।

Verse 36

यं देवं वेत्ति वेत्तारं यज्ञभागप्रदायिनं । वृषाग्निसूर्यचंद्राक्षं देवमाकाशविग्रहं

যে সেই দেবকে সত্যই জানে—যিনি সর্বজ্ঞ জ্ঞাতা, যজ্ঞভাগ প্রদানকারী; যাঁর নয়ন বৃষ, অগ্নি, সূর্য ও চন্দ্র; এবং যাঁর দেহাকৃতি আকাশসম সর্বব্যাপী।

Verse 37

तं प्रपद्यामहे देवं भगवन्शरणार्थिनः । शरण्यं शरणं देवं सर्वदेवभवोद्भवं

ভগবানের শরণার্থী আমরা সেই দেবের শরণ গ্রহণ করি—তিনি শরণ্য, তিনি নিজেই শরণ; এবং তাঁর থেকেই সকল দেবতার অস্তিত্বের উদ্ভব।

Verse 38

ऋषीणां चैव स्रष्टारं लोकानां च सुरेश्वरं । प्रियार्थं चैव देवानां सर्वस्य जगतः स्थितौ

তিনি ঋষিদের স্রষ্টা, লোকসমূহের অধিপতি ও দেবগণের ঈশ্বর; দেবতাদের প্রিয় উদ্দেশ্যে এবং সমগ্র জগতের স্থিতি-রক্ষার জন্য তিনি প্রতিষ্ঠিত।

Verse 39

कव्यं पितॄणामुचितं सुराणां हव्यमुत्तमं । येन प्रवर्तितं सर् तं नतास्मस्सुरोत्तमं

পিতৃগণের উপযুক্ত কব্য এবং দেবগণের শ্রেষ্ঠ হব্য—যাঁর দ্বারা এই সমস্ত প্রবৃত্তি প্রবর্তিত হয়েছে, সেই দেবোত্তমকে আমরা প্রণাম করি।

Verse 40

त्रेताग्निना तु यजता देवेन परमेष्ठिना । यथासृष्टिः कृता पूर्वं यज्ञसृष्टिस्तथा पुनः

কিন্তু পরমেষ্ঠী দেব (ব্রহ্মা) যখন ত্রেতাগ্নি দ্বারা যজ্ঞ করলেন, তখন পূর্বে যেমন সৃষ্টি হয়েছিল, তেমনি যজ্ঞ থেকেই পুনরায় সৃষ্টি উদ্ভূত হল।

Verse 41

तथा ब्रह्माप्यनंतेन लोकानां स्थितिकारिणा । अन्वास्यमानो भगवान्वृद्धोप्यथ च बुद्धिमान्

তদ্রূপ, বৃদ্ধ হয়েও জ্ঞানী ভগবান ব্রহ্মার সেবায় লোকস্থিতির ধারক অনন্ত সদা উপস্থিত ছিলেন।

Verse 42

यज्ञवाटमचिंत्यात्मा गतस्तत्र पितामहः । धनाढ्यैरृत्विजैः पूर्णं सदस्यैः परिपालितम्

অচিন্ত্যস্বভাব পিতামহ ব্রহ্মা সেই যজ্ঞবাটে গেলেন, যা ধনবান ঋত্বিজে পরিপূর্ণ এবং সভাসদদের দ্বারা সযত্নে রক্ষিত ছিল।

Verse 43

गृहीतचापेन तदा विष्णुना प्रभविष्णुना । दैत्यदानवराजानो राक्षसानां गणाः स्थिताः

তখন সর্বশক্তিমান প্রভু বিষ্ণু ধনুক ধারণ করলেন; দৈত্য-দানবদের রাজারা এবং রাক্ষসদের দল যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়ে দাঁড়াল।

Verse 44

आत्मानमात्मना चैव चिंतयामास वै द्रुतं । चिंतयित्वा यथातत्वं यज्ञं यज्ञः सनातनः

তখন সনাতন যজ্ঞস্বরূপ ভগবান্ স্ব-আত্মার দ্বারাই দ্রুত নিজেকে ধ্যান করলেন। যথাতত্ত্ব বিচার করে তিনি যজ্ঞকে তার স্বরূপেই সংকল্প করলেন॥

Verse 45

वरणं तत्र भगवान्कारयामास ऋत्विजाम् । भृग्वाद्या ऋत्विजश्चापि यज्ञकर्मविचक्षणाः

সেখানে ভগবান্ ঋত্বিজদের বরণ করালেন। ভৃগু প্রমুখ ঋত্বিজরাও যজ্ঞকর্মে দক্ষ ও বিচক্ষণ ছিলেন॥

Verse 46

चक्रुर्बह्वृचमुख्यैश्च प्रोक्तं पुण्यं यदक्षरं । शुश्रुवुस्ते मुनिश्रेष्ठा वितते तत्र कर्मणि

তাঁরা সেই কর্ম সম্পাদন করলেন; আর বাহ্বৃচদের মধ্যে প্রধানজন পুণ্যময় অক্ষরসমূহ উচ্চারণ করলেন। সেখানে কর্ম বিস্তৃতভাবে চলতে থাকলে মুনিশ্রেষ্ঠগণ তা শ্রবণ করলেন॥

Verse 47

यज्ञविद्या वेदविद्या पदक्रमविदां तथा । घोषेण परमर्षीणां सा बभूव निनादिना

তিনি যজ্ঞবিদ্যা, বেদবিদ্যা এবং পদ-পদ ও ক্রমপাঠবিদদের বিদ্যাও হয়ে উঠলেন; পরমর্ষিদের ঘোষে তিনি মহা নিনাদে প্রতিধ্বনিত হলেন॥

Verse 48

यज्ञसंस्तरविद्भिश्च शिक्षाविद्भिस्तथा द्विजैः । शब्दनिर्वचनार्थज्ञैः सर्वविद्याविशारदैः

যজ্ঞের সংস্তর-বিধান জানেন এমনদের দ্বারা, এবং শিক্ষাশাস্ত্রে নিপুণ দ্বিজদের দ্বারা; শব্দের নিরুক্ত-ব্যুৎপত্তি ও অর্থজ্ঞদের দ্বারা, এবং সর্ববিদ্যায় পারদর্শীদের দ্বারা॥

Verse 49

मीमांसा हेतुवाक्यज्ञैः कृता नानाविधा मुखे । तत्र तत्र च राजेंद्र नियतान्संशितव्रतान्

হে রাজেন্দ্র, যুক্তি ও হেতুবাক্যে পারদর্শীরা নানা প্রকার মীমাংসা-তর্ক রচনা করে; আর নানা স্থানে নিয়মনিষ্ঠ, দৃঢ়ব্রত, সংযমী সাধকেরা নির্দিষ্ট আচারে স্থিত দেখা যায়।

Verse 50

जपहोमपरान्मुख्यान्ददृशुस्तत्रवै द्विजान् । यज्ञभूमौ स्थितस्तस्यां ब्रह्मा लोकपितामहः

সেখানে তারা জপ ও হোমে নিবিষ্ট শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের দেখল; আর সেই যজ্ঞভূমিতে লোকপিতামহ ব্রহ্মা বিরাজ করছিলেন।

Verse 51

सुरासुरगुरुः श्रीमान्सेव्यमानः सुरासुरैः । उपासते च तत्रैनं प्रजानां पतयः प्रभुं

সেখানে দেব-অসুর উভয়ের গুরু, শ্রীমান্ প্রভু—দেব ও অসুরদের দ্বারা সেবিত—উপাসিত হন; আর প্রজাদের অধিপতিরাও সেই স্বামীকে প্রণাম করে।

Verse 52

दक्षो वसिष्ठः पुलहो मरीचिश्च द्विजोत्तमः । अंगिरा भृगुरत्रिश्च गौतमो नारदस्तथा

হে দ্বিজোত্তম, সেখানে দক্ষ, বশিষ্ঠ, পুলহ ও মরীচি; আর অঙ্গিরা, ভৃগু, অত্রি, গৌতম এবং নারদও ছিলেন।

Verse 53

विद्यामानमंतरिक्षं वायुस्तेजो जलं मही । शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गंधस्तथैव च

সেখানে বিদ্যা, অন্তরীক্ষ (আকাশ), বায়ু, তেজ (অগ্নি), জল ও পৃথিবী; আর শব্দ, স্পর্শ, রূপ, রস ও গন্ধও তত্ত্বরূপে বর্ণিত।

Verse 54

विकृतश्च विकारश्च यच्चान्यत्कारणं महत् । ऋग्यजुः सामाथर्वाख्या वेदाश्चत्वार एव च

প্রকাশিত রূপ, তার বিকার, এবং যা অন্য মহৎ কারণতত্ত্ব—তেমনি বেদও কেবল চারটি: ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ ও অথর্ববেদ।

Verse 55

शब्दः शिक्षा निरुक्तं च कल्पश्च्छंदः समन्विताः । आयुर्वेद धनुर्वेदौ मीमांसा गणितं तथा

শব্দ (ব্যাকরণ), শিক্ষা, নিরুক্ত, কল্প ও ছন্দ—এসব অন্তর্ভুক্ত; তদুপরি আয়ুর্বেদ, ধনুর্বেদ, মীমাংসা এবং গণিতও।

Verse 56

हस्त्यश्वज्ञानसहिता इतिहाससमन्विताः । एतैरंगैरुपांगैश्च वेदाः सर्वे विभूषिताः

হাতি-ঘোড়ার জ্ঞানসহ, এবং ইতিহাসসমূহে সমন্বিত—এই অঙ্গ ও উপাঙ্গ দ্বারা সকল বেদই অলংকৃত।

Verse 57

उपासते महात्मानं सहोंकारं पितामहं । तपश्च क्रतवश्चैव संकल्पः प्राण एव च

তাঁরা পবিত্র ওঁকারসহ মহাত্মা পিতামহ (ব্রহ্মা)-এর উপাসনা করেন; এবং তপস্যা, যজ্ঞকর্ম, সংকল্প ও প্রাণকেও।

Verse 58

एते चान्ये च बहवः पितामहमुपस्थिताः । अर्थो धर्मश्च कामश्च द्वेषो हर्षश्च सर्वदा

এরা এবং আরও বহুজন পিতামহ (ব্রহ্মা)-এর সন্নিধানে উপস্থিত ছিল—অর্থ, ধর্ম, কাম, দ্বেষ ও হর্ষ, সর্বদা।

Verse 59

शुक्रो बृहस्पतिश्चैव संवर्तो बुध एव च । शनैश्चरश्च राहुश्च ग्रहाः सर्वे तथैव च

শুক্র, বৃহস্পতি, সংবর্ত, বুধ, আর শনি ও রাহু—এইরূপে সকল গ্রহও তদ্রূপ (উপস্থিত)।

Verse 60

मरुतो विश्वकर्मा च पितरश्चापि भारत । दिवाकरश्च सोमश्च ब्रह्माणं पर्युपासते

হে ভারত! মরুতগণ, বিশ্বকর্মা ও পিতৃগণ, আর দিবাকর (সূর্য) ও সোম (চন্দ্র)—সকলেই ভক্তিভরে ব্রহ্মার উপাসনা করেন।

Verse 61

गायत्री दुर्गतरणी वाणी सप्तविधा तथा । अक्षराणि च सर्वाणि नक्षत्राणि तथैव च

গায়ত্রী—যিনি দুর্গতি পার করান; সপ্তবিধ বাণী; সকল অক্ষর; এবং তদ্রূপ সকল নক্ষত্রও (উপস্থিত)।

Verse 62

भाष्याणि सर्वशास्त्राणि देहवंति विशांपते । क्षणा लवा मुहूर्ताश्च दिनं रात्रिस्तथैव च

হে বিশামপতে! ভাষ্যসমূহ ও সকল শাস্ত্র, দেহধারী জীবগণ; আর সময়ের পরিমাপ—ক্ষণ, লব, মুহূর্ত—এবং তদ্রূপ দিন ও রাত্রিও (উপস্থিত)।

Verse 63

अर्द्धमासाश्च मासाश्च क्रतवः सर्व एव च । उपासते महात्मानं ब्रह्माणं दैवतैः सह

অর্ধমাস (পক্ষ) ও মাস, এবং সকল ক্রতু (যজ্ঞ)—দেবতাদের সঙ্গে মিলিত হয়ে মহাত্মা ব্রহ্মার উপাসনা করে।

Verse 64

अन्याश्च देव्यः प्रवरा ह्रीः कीर्तिर्द्युतिरेव च । प्रभा धृतिः क्षमा भूतिर्नीतिर्विद्या मतिस्तथा

আরও বহু শ্রেষ্ঠ দেবী ছিলেন—হ্রী (লজ্জা), কীর্তি, দ্যুতি; প্রভা, ধৃতি, ক্ষমা, ভূতি; নীতি, বিদ্যা এবং মতি।

Verse 65

श्रुतिः स्मृतिस्तथा क्षांतिः शांतिः पुष्टिस्तथा क्रिया । सर्वाश्चाप्सरसो दिव्या नृत्यगीतविशारदाः

শ্রুতি ও স্মৃতি, তদুপরি ক্ষান্তি, শান্তি, পুষ্টি ও ক্রিয়া ছিলেন; আর সকল দিব্য অপ্সরাগণ নৃত্য-গীতে পারদর্শী ছিলেন।

Verse 66

उपतिष्ठंति ब्रह्माणं सर्वास्ता देवमातरः । विप्रचित्तिः शिविः शंकुरयःशंकुस्तथैव च

সেই সকল দেবমাতা ব্রহ্মার সেবায় উপস্থিত হলেন; আর বিপ্রচিত্তি, শিবি, শঙ্কু এবং অয়ঃশঙ্কুও এলেন।

Verse 67

वेगवान्केतुमानुग्रः सोग्रो व्यग्रो महासुरः । परिघः पुष्करश्चैव सांबोश्वपतिरेव च

বেগবান, কেতুমান, উগ্র, সোগ্র, ব্যগ্র, মহাসুর নামক মহা অসুর; পরিঘ, পুষ্কর, এবং সাম্ব ও অশ্বপতিও (এল)।

Verse 68

प्रह्लादोथ बलि कुंभः संह्रादो गगनप्रियः । अनुह्रादो हरिहरौ वराहश्च कुशो रजः

আরও ছিলেন প্রহ্লাদ, বলি, কুম্ভ, সংহ্রাদ ও গগনপ্রিয়; তদুপরি অনুহ্রাদ, হরি-হর, বরাহ, কুশ ও রজও (উপস্থিত হলেন)।

Verse 69

योनिभक्षो वृषपर्वा लिंगभक्षोथ वै कुरुः । निःप्रभः सप्रभः श्रीमांस्तथैव च निरूदरः

কেউ যোনি-ভক্ষক হয়, কেউ গাঁটযুক্ত সন্ধিযুক্ত বৃষ হয়; আর কেউ লিঙ্গ-ভক্ষক—হে কুরু, এভাবেই ঘটে। কেউ নিস্তেজ হয়, কেউ তেজস্বী ও শ্রীসম্পন্ন; এবং তদ্রূপ কেউ উদরহীনও হয়।

Verse 70

एकचक्रो महाचक्रो द्विचक्रः कुलसंभवः । शरभः शलभश्चैव क्रपथः क्रापथः क्रथः

একচক্র, মহাচক্র, দ্বিচক্র, কুলসম্ভব; শরভ ও শলভ; এবং ক্রপথ, ক্রাপথ ও ক্রথ—এই নামসমূহ উচ্চারিত।

Verse 71

बृहद्वांतिर्महाजिह्वः शंकुकर्णो महाध्वनिः । दीर्घजिह्वोर्कनयनो मृडकायो मृडप्रियः

তিনি প্রশস্ত-কটিযুক্ত, মহাজিহ্বা, শঙ্খসদৃশ কর্ণবিশিষ্ট ও মহাধ্বনিসম্পন্ন; দীর্ঘজিহ্বা, সূর্যনয়ন, মৃদুদেহ এবং মৃড় (শিব)-প্রিয়।

Verse 72

वायुर्गरिष्ठो नमुचिश्शम्बरो विज्वरो विभुः । विष्वक्सेनश्चंद्रहर्ता क्रोधवर्द्धन एव च

বায়ু, গরিষ্ঠ, নমুচি, শম্বর, বিজ্বর, বিভু; বিষ্বক্সেন, চন্দ্রহর্তা এবং ক্রোধবর্ধন—এই নামগুলি।

Verse 73

कालकः कलकांतश्च कुंडदः समरप्रियः । गरिष्ठश्च वरिष्ठश्च प्रलंबो नरकः पृथुः

কালক, কলকান্ত, কুণ্ডদ, সমরপ্রিয়; গরিষ্ঠ ও বরিষ্ঠ; প্রলম্ব, নরক এবং পৃথু—এই নামসমূহ।

Verse 74

इंद्रतापन वातापी केतुमान्बलदर्पितः । असिलोमा सुलोमा च बाष्कलि प्रमदो मदः

ইন্দ্রতাপন, বাতাপী, কেতুমান, বলদর্পিত, অসিলোমা, সুলোমা, বাষ্কলি, প্রমদ ও মদ—এগুলি (উল্লিখিত) নাম।

Verse 75

सृगालवदनश्चैव केशी च शरदस्तथा । एकाक्षश्चैव राहुश्च वृत्रः क्रोधविमोक्षणः

আরও (আছেন) সৃগালবদন, কেশী ও শারদ; তদ্রূপ একাক্ষ, রাহু, বৃত্র এবং ক্রোধ-বিমোক্ষণ।

Verse 76

एते चान्ये च बहवो दानवा बलवर्द्धनाः । ब्रह्माणं पर्युपासंत वाक्यं चेदमथोचिरे

এরা এবং আরও বহু দানব, শক্তিতে বর্ধিত হয়ে, ব্রহ্মার সেবায় উপস্থিত রইল; তারপর তারা এই বাক্য বলল।

Verse 77

त्वया सृष्टाः स्म भगवंस्त्रैलोक्यं भवता हि नः । दत्तं सुरवरश्रेष्ठ देवेभ्यधिकाः कृताः

হে ভগবান! আমরা আপনার দ্বারা সৃষ্ট; এবং আপনারই দ্বারা এই ত্রৈলোক্য আমাদেরকে দত্ত হয়েছে। হে দেবশ্রেষ্ঠ! আপনি আমাদের দেবতাদের থেকেও অধিক করেছেন।

Verse 78

भगवन्निह किं कुर्मो यज्ञे तव पितामह । यद्धितं तद्वदास्माकं समर्थाः कार्यनिर्णये

হে ভগবান, হে পিতামহ! এই যজ্ঞে আমরা এখানে কী করব? যা হিতকর, তা আমাদের বলুন; আমরা এই কার্যের সিদ্ধান্ত কার্যকর করতে সক্ষম।

Verse 79

किमेभिस्ते वराकैश्च अदितेर्गर्भसंभवैः । दैवतैर्निहतैः सर्वैः पराभूतैश्च सर्वदा

অদিতির গর্ভজাত তোমার এই দীন পুত্রদের দ্বারা কীই বা লাভ? এ দেবতারা সকলেই নিহত এবং সর্বদাই পরাভূত।

Verse 80

पितामहोसि सर्वेषामस्माकं दैवतैः सह । तव यज्ञसमाप्तौ च पुनरस्मासु दैवतैः

আপনি দেবতাদেরসহ আমাদের সকলের পিতামহ। আর আপনার যজ্ঞ সমাপ্ত হলে, দেবতাদের সঙ্গে পুনরায় আমাদের নিকট প্রত্যাবর্তন করুন।

Verse 81

श्रियं प्रति विरोधश्च भविष्यति न संशयः । इदानीं प्रेक्षणं कुर्मः सहिताः सर्वदानवैः

শ্রীর প্রতি বিরোধ অবশ্যই হবে—এতে সন্দেহ নেই। এখন আমরা সকল দানবসহ একত্রে তা প্রত্যক্ষ করতে চলি।

Verse 82

पुलस्त्य उवाच । सगर्वं तु वचस्तेषां श्रुत्वा देवो जनार्दनः । शक्रेण सहितः शंभुमिदमाह महायशाः

পুলস্ত্য বললেন—তাদের গর্বিত বাক্য শুনে, মহাযশস্বী দেব জনার্দন শক্র (ইন্দ্র)-সহ শম্ভু (শিব)-কে এই কথা বললেন।

Verse 83

विघ्नं प्रकर्तुं वै रुद्र आयाता दनुपुंगवाः । ब्रह्मणामंत्रिताश्चेह विघ्नार्थं प्रयतंति ते

বিঘ্ন সৃষ্টি করতে রুদ্রের আহ্বানে দনুর শ্রেষ্ঠ পুত্রেরা এখানে এসেছে। আর এই বিষয়ে ব্রহ্মার নিমন্ত্রণে তারা এখানে বাধা দিতেই প্রচেষ্টা করছে।

Verse 84

अस्माभिस्तु क्षमाकार्या यावद्यज्ञः समाप्यते । समाप्ते तु क्रतावस्मिन्युद्धं कार्यं दिवौकसां

যতক্ষণ যজ্ঞ সমাপ্ত না হয়, ততক্ষণ আমাদের ক্ষমা ও সংযম ধারণ করা উচিত। কিন্তু এই ক্রতু শেষ হলে দেবগণকে যুদ্ধ করতে হবে।

Verse 85

यथानिर्दानवा भूमिस्तथा कार्यं त्वया विभो । जयार्थं चेह शक्रस्य भवता च मया सह

যেমন পৃথিবীকে দানবমুক্ত করা হয়েছে, তেমনই, হে বিভো, তোমাকেই এই কার্য সম্পন্ন করতে হবে—এখানে শক্রের জয়ের জন্য—আমার সঙ্গে একত্রে।

Verse 86

द्विजानां परिवेष्टारो मरुतः परिकल्पिताः । दानवानां धनं यच्च गृहीत्वा तद्यजामहे

দ্বিজদের পরিবেশন ও সেবার জন্য মরুতগণ নিযুক্ত হয়েছেন। আর দানবদের যে ধন আমরা অধিগ্রহণ করেছি, সেই ধন দিয়েই আমরা এই যজ্ঞ সম্পন্ন করি।

Verse 87

अत्रागतेषु विप्रेषु दुःखितेषु जनेष्विह । व्ययं तस्य करिष्यामो दासभावे निवेशिताः

এখানে আগত ব্রাহ্মণ ও দুঃখিত জনসাধারণের জন্য আমরা—দাসভাব গ্রহণ করে—তাদের ব্যয়ভার বহন করব।

Verse 88

वदंतमेवं तं विष्णुं ब्रह्मा वचनमब्रवीत् । एते दनुसुताः क्रुद्धा युष्माकं कोपनेप्सिताः

বিষ্ণু এভাবে বললে, ব্রহ্মা তাঁকে বললেন: “এই দনুপুত্ররা ক্রুদ্ধ হয়েছে এবং তোমাদের ক্রোধ উদ্দীপিত করতে চায়।”

Verse 89

भवता च क्षमा कार्या रुद्रेण सह दैवतैः । कृते युगावसाने तु समाप्तिं चक्रतौ गते

কৃতযুগের অন্তে যখন কালচক্র সমাপ্তির দিকে যায়, তখন রুদ্র ও অন্যান্য দেবতাদের সঙ্গে আপনিও ক্ষমা প্রদর্শন করুন।

Verse 90

मया च प्रेषिता यूयमेते च दनुपुंगवाः । संधिर्वा विग्रहो वापि सर्वैः कार्यस्तदैव हि

তোমাদের আমি প্রেরণ করেছি, আর এরা দানবশ্রেষ্ঠও; অতএব তোমাদের সকলেরই তৎক্ষণাৎ সন্ধি অথবা যুদ্ধ—যা-ই হোক—সম্পাদন করা উচিত।

Verse 91

पुलस्त्य उवाच । पुनस्तान्दानवान्ब्रह्मा वाक्यमाह स्वयंप्रभुः । दानवैर्न विरोधोत्र यज्ञे मम कथंचन

পুলস্ত্য বললেন—তখন স্বয়ংপ্রভু পিতামহ ব্রহ্মা পুনরায় সেই দানবদের বললেন—“আমার যজ্ঞে এখানে দানবদের সঙ্গে কোনো অবস্থাতেই বিরোধ হোক না।”

Verse 92

मैत्रभावस्थिता यूयमस्मत्कार्ये च नित्यशः । दानवा ऊचुः । सर्वमेतत्करिष्यामः शासनं ते पितामह

তোমরা মৈত্রীভাব ধারণ করে সর্বদা আমাদের কার্যে নিয়োজিত থাকো। দানবরা বলল—“হে পিতামহ, আপনার আদেশ অনুসারে আমরা এ সবই করব।”

Verse 93

अस्माकमनुजा देवा भयं तेषां न विद्यते । पुलस्त्य उवाच । एतच्छुत्वा तदा तेषां परितुष्टः पितामहः

“দেবতারা আমাদের অনুজ; অতএব তাদের কোনো ভয় নেই।” পুলস্ত্য বললেন—এ কথা শুনে তখন পিতামহ (ব্রহ্মা) তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হলেন।

Verse 94

मुहूर्तं तिष्ठतां तेषामृषिकोटिरुपागता । श्रुत्वा पैतामहं यज्ञं तेषां पूजां तु केशवः

তাঁরা সেখানে অল্পক্ষণ অবস্থান করতেই ঋষিদের এক কোটি সমাগম ঘটল। পৈতামহ যজ্ঞের সংবাদ শুনে কেশবও সেখানে এসে তাঁদের পূজা গ্রহণ করলেন।

Verse 95

आसनानि ददौ तेषां तदा देवः पिनाकधृत् । वसिष्ठोर्घं ददौ तेषां ब्रह्मणा परिचोदितः

তখন পিনাকধারী দেব (শিব) তাঁদের আসন দিলেন। আর ব্রহ্মার প্রেরণায় বশিষ্ঠ তাঁদের অর্ঘ্য প্রদান করে অভ্যর্থনা করলেন।

Verse 96

गामर्घं च ततो दत्वा पृष्ट्वा कुशलमव्ययम् । निवेशं पुष्करे दत्वा स्थीयतामिति चाब्रवीत्

তারপর তিনি গামর্ঘ্য প্রভৃতি সম্মান-উপহার দিয়ে তাঁদের অব্যয় কুশল জিজ্ঞাসা করলেন। পুষ্করে বাসস্থানের ব্যবস্থা করে বললেন—“এখানেই থাকুন।”

Verse 97

ततस्ते ऋषयः सर्वे जटाजिनधरास्तथा । शोभयंतः सरःश्रेष्ठं गङ्गामिव दिवौकसः

তখন সেই সকল ঋষি—জটা ও অজিন-বল্কল ধারণ করে—সেই শ্রেষ্ঠ সরোবরকে এমন শোভিত করলেন, যেমন দেবলোকবাসীরা গঙ্গাকে শোভিত করে।

Verse 98

मुंडाः काषायिणश्चैके दीर्घश्मश्रुधराः परे । विरलैर्दशनैः केचिच्चिपिटाक्षास्तथा परे

কেউ মুণ্ডিত, কেউ কাষায়বস্ত্রধারী। কারও দাড়ি দীর্ঘ। কারও দাঁত বিরল, আর কারও চোখ বসে গিয়েছিল।

Verse 99

बृहत्तनूदराः केपि केकराक्षास्तथापरे । दीर्घकर्णा विकर्णाश्च कर्णैश्च त्रुटितास्तथा

কিছুজনের দেহ ও উদর ছিল অতিবৃহৎ; কারও চোখ ছিল ট্যারা বা বিকৃত। কারও কান দীর্ঘ, কারও কান বিকলাঙ্গ, আর কারও কান ছেঁড়া‑ভাঙা ছিল।

Verse 100

दीर्घफाला विफालाश्च स्नायुचर्मावगुंठिताः । निर्गतं चोदरं तेषां मुनीनां भावितात्मनां

কিছুজনের ফাল (হালের ফলা) দীর্ঘ ছিল, আর কারও ফাল ছিল না; তারা স্নায়ু ও চর্মে আবৃত ছিল। সেই সংযতচিত্ত মুনিদের উদর বাইরে বেরিয়ে ছিল।

Verse 101

दृष्ट्वा तु पुष्करं तीर्थं दीप्यमानं समंततः । तीर्थलोभान्नरव्याघ्र तस्य तीरे व्यवस्थिताः

কিন্তু চারদিকে দীপ্তিমান পুষ্কর তীর্থ দর্শন করে, হে নরব্যাঘ্র, তীর্থলালসায় তারা তার তটে অবস্থান করল।

Verse 102

वालखिल्या महात्मानो ह्यश्मकुट्टास्तथापरे । दंतोलूखलिनश्चान्ये संप्रक्षालास्तथापरे

সেখানে মহাত্মা বালখিল্যগণ আছেন; আর কিছুজন ‘অশ্মকুট্ট’ নামে পরিচিত। কেউ ‘দন্তোলূখলিন’ নামে খ্যাত, আবার কেউ ‘সম্প্রক্ষাল’ নামে পরিচিত।

Verse 103

वायुभक्षा जलाहाराः पर्णाहारास्तथापरे । नाना नियमयुक्ताश्च तथा स्थंडिलशायिनः

কিছুজন বায়ুভক্ষ, কিছুজন জলাহারী, আর কিছুজন পত্রাহারী; কেউ নানাবিধ নিয়ম‑ব্রতে যুক্ত, আবার কেউ খালি মাটিতেই শয়ন করে।

Verse 104

सरस्यस्मिन्मुखं दृष्ट्वा सुरूपास्याः क्षणादभुः । किमेतदिति चिंत्याथ निरीक्ष्य च परस्परम्

সেই সরোবরে সেই সুন্দরীর মুখ দেখে তারা মুহূর্তেই বিমূঢ় হয়ে পড়ল। ‘এ কী?’ মনে করে তারা বিস্ময়ে পরস্পরের দিকে তাকাল।

Verse 105

अस्मिंस्तीर्थे दर्शनेन मुखस्येह सुरूपता । मुखदर्शनमित्येव नाम कृत्वा तु तापसाः

এই তীর্থে মুখের দর্শনমাত্রেই এই লোকেই রূপলাবণ্য লাভ হয়। তাই তপস্বীরা এর নাম রাখলেন ‘মুখদর্শন’।

Verse 106

स्नाता नियमयुक्ताश्च सुरूपास्ते तदाभवन् । देवपुत्रोपमा जाता अनौपम्य गुणान्विताः

স্নান করে নিয়মাচরণে প্রতিষ্ঠিত হয়ে তারা তখন রূপবান হল। তারা দেবপুত্রসম, অতুল গুণে বিভূষিত হয়ে উঠল।

Verse 107

शोभमाना नरश्रेष्ठ स्थिताः सर्वे वनौकसः । यज्ञोपवीतमात्रेण व्यभजंस्तीर्थमंजसा

হে নরশ্রেষ্ঠ! সকল বনবাসী ঋষি দীপ্তিময় হয়ে দাঁড়িয়েছিলেন, এবং যজ্ঞোপবীতমাত্র ধারণ/বিন্যাস করেই তারা সহজে সেই তীর্থকে পৃথকভাবে চিহ্নিত করলেন।

Verse 108

जुह्वतश्चाग्निहोत्राणि चक्रुश्च विविधाः क्रियाः । चिंतयंतो हि राजेंद्र तपसा दग्धकिल्बिषाः

তারা অগ্নিহোত্রে আহুতি দিল এবং নানা বিধ ক্রিয়া সম্পন্ন করল। হে রাজেন্দ্র! তারা ধ্যানমগ্ন ছিল, কারণ তপস্যায় তাদের পাপ দগ্ধ হয়ে গিয়েছিল।

Verse 109

न यास्यामो परं तीर्थं ज्येष्ठभावेत्विदं सरः । ज्येष्ठपुष्करमित्येव नाम चक्रुर्द्विजातयः

আমরা আর কোনো তীর্থে যাব না; জ্যেষ্ঠত্বে এই সরোবরই সর্বশ্রেষ্ঠ। তাই দ্বিজগণ এর নাম দিলেন ‘জ্যেষ্ঠ-পুষ্কর’।

Verse 110

तत्र कुब्जान्बहून्दृष्ट्वा स्थितांस्तीर्थसमीपतः । बभूवुर्विस्मितास्तत्र जना ये च समागताः

সেখানে তীর্থের নিকটে বহু কুব্জ লোককে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে, সমবেত সকল জন বিস্ময়ে অভিভূত হল।

Verse 111

दत्वा दानं द्विजातिभ्यो भांडानि विविधानि च । श्रुत्वा सरस्वतीं प्राचीं स्नातुकामा द्विजागताः

দ্বিজদের দান ও নানা প্রকার পাত্র প্রদান করে, এবং পূর্বমুখে প্রবাহিতা সরস্বতীর কথা শুনে, স্নানের আকাঙ্ক্ষায় ব্রাহ্মণগণ সেখানে এলেন।

Verse 112

सरस्वतीतीर्थवरा नानाद्विजगणैर्युता । बदरेंगुदकाश्मर्य प्लक्षाश्वत्थविभीतकैः

সরস্বতীর সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থ নানাবিধ দ্বিজসমূহে পরিপূর্ণ এবং বদরী, ইঙ্গুদ, কাশ্মর্য, প্লক্ষ, অশ্বত্থ ও বিভীতক বৃক্ষে শোভিত।

Verse 113

पौलोमैश्च पलाशैश्च करीरैः पीलुभिस्तथा । सरस्वतीतीर्थरुहैर्धन्वनैः स्यंदनैस्तथा

সেই স্থান পৌলোম, পলাশ, করীর ও পীলু বৃক্ষে, এবং সরস্বতী-তীর্থের আশেপাশে জন্মানো বনজ উদ্ভিদে, তদুপরি ধন্ব (শুষ্ক) প্রদেশ ও স্যন্দন বৃক্ষেও সমৃদ্ধ।

Verse 114

कपित्थैः करवीरैश्च बिल्वैराम्लातकैस्तथा । अतिमुक्तकपंडैश्च पारिजातैश्च शोभिता

সেখানে কপিত্থ, করবীর, বিল্ব, আম্লাতক, অতিমুক্তা লতা ও পারিজাত বৃক্ষে শোভা বৃদ্ধি পেয়েছিল।

Verse 115

कदंबवनभूयिष्ठा सर्वसत्वमनोरमा । वाय्वंबुफलपर्णादैर्दंतोलूखलिकैरपि

কদম্ববনে পরিপূর্ণ, সকল জীবের মনোরম; আর বায়ু, জল, ফল, পাতা প্রভৃতি থেকে প্রস্তুত দন্তধাবন-কাঠি ও ক্ষুদ্র উখলিও সেখানে ছিল।

Verse 116

तथाश्मकुट्टमुख्यैश्च वरिष्ठैर्मुनिभिर्वृता । स्वाध्यायघोषसंघुष्टा मृगयूथशताकुला

তদ্রূপ অশ্মকুট্ট প্রমুখ শ্রেষ্ঠ মুনিদের দ্বারা পরিবেষ্টিত; স্বাধ্যায়ের ধ্বনিতে মুখরিত এবং শত শত হরিণ-দলের ভিড়ে পরিপূর্ণ ছিল।

Verse 117

अहिंसैर्धर्मपरमैस्तथा चातीव शोभिता । सुप्रभा कांचनाख्या च प्राची नंदा विशालका

অহিংসা ও ধর্মকে পরম মান্য করে সে অতিশয় শোভিত ছিল; ‘সুপ্রভা’, ‘কাঞ্চনা’ নামে খ্যাত, এবং ‘প্রাচী’, ‘নন্দা’, ‘বিশালকা’ নামেও পরিচিত ছিল।

Verse 118

स्रोतोभिः पंचभिस्तत्र वर्तते पुष्करे नदी । पितामहस्य सदसि वर्त्तमाने महीतले

সেখানে পুষ্করে সেই নদী পাঁচটি স্রোতে প্রবাহিত হয়—পৃথিবীতলে, পিতামহ ব্রহ্মার সভামণ্ডলে বিরাজমান।

Verse 119

वितते यज्ञवाटे तु स्वागतेषु द्विजादिषु । पुण्याहघोषैर्विततैर्देवानां नियमैस्तथा

যখন যজ্ঞবাট সম্পূর্ণরূপে প্রস্তুত হল এবং ব্রাহ্মণাদি দ্বিজগণের যথোচিত অভ্যর্থনা সম্পন্ন হল, তখন সর্বত্র পুণ্যাহ-ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হতে লাগল এবং দেবতাদের নির্দিষ্ট নিয়ম-বিধানও যথাবিধি পালিত হল।

Verse 120

देवेषु चैव व्यग्रेषु तस्मिन्यज्ञविधौ तथा । तत्र चैव महाराज दीक्षिते च पितामहे

আর যখন দেবগণও ব্যগ্র হয়ে উঠলেন এবং সেই যজ্ঞবিধান চলতে লাগল, তখনই—হে মহারাজ—পিতামহ ব্রহ্মাও দীক্ষাগ্রহণে অবস্থান করছিলেন।

Verse 121

यजतस्तस्य सत्रेण सर्वकामसमृद्धिना । मनसा चिंतिता ह्यर्था धर्मार्थकुशलास्तथा

সর্বকাম-সমৃদ্ধিদায়ক সেই সত্রযজ্ঞ সম্পাদন করতে করতে, তিনি মনে যা যা চিন্তা করলেন, তা-ই সত্যই লাভ হল; আর ধর্ম ও অর্থের বিষয়ে কুশলতা ও সিদ্ধিও প্রাপ্ত হল।

Verse 122

उपतिष्ठंति राजेंद्र द्विजातींस्तत्र तत्र ह । जगुश्च देवगंधर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणाः

হে রাজেন্দ্র, সেখানে সেখানে দ্বিজগণকে সেবাসহ উপস্থিতি দিয়ে সম্মান করা হল; দেবগন্ধর্বরা গান গাইলেন এবং অপ্সরাগণের দল নৃত্য করল।

Verse 123

वादित्राणि च दिव्यानि वादयामासुरंजसा । तस्य यज्ञस्य संपत्या तुतुषुदेर्वता अपि

আর তারা অনায়াসে দিব্য বাদ্যযন্ত্র বাজাল। সেই যজ্ঞের সমৃদ্ধি ও সিদ্ধিতে দেবতারাও তুষ্ট ও প্রসন্ন হলেন।

Verse 124

विस्मयं परमं जग्मुः किमु मानुषयोनयः । वर्तमाने तथा यज्ञे पुष्करस्थे पितामहे

তাঁরা পরম বিস্ময়ে অভিভূত হলেন; তবে মানবযোনিজরা তো কতই না অধিক! পুষ্করে পিতামহ ব্রহ্মা উপস্থিত থাকাকালে যখন সেই যজ্ঞ চলছিল।

Verse 125

अब्रुवन्नृषयो भीष्म तदा तुष्टास्सरस्वतीम् । सुप्रभां नाम राजेंद्र नाम्ना चैव सरस्वतीम्

তখন, হে ভীষ্ম, সন্তুষ্ট ঋষিগণ সরস্বতীকে বললেন—“হে রাজেন্দ্র, তাঁর নাম সুপ্রভা; তিনি ‘সরস্বতী’ নামেও প্রসিদ্ধ।”

Verse 126

ते दृष्ट्वा मुनयः सर्वे वेगयुक्तां सरस्वतीम् । पितामहं भासयंतीं क्रतुं ते बहु मेनिरे

বেগে ধাবমানা, পিতামহ ব্রহ্মাকে দীপ্তিময় করে তুলছে—এমন সরস্বতীকে দেখে সকল মুনি ভাবলেন, এক মহৎ ক্রতু (যজ্ঞ) আরম্ভ হতে চলেছে।

Verse 127

एवमेषा सरिच्छ्रेष्ठा पुष्करेषु सरस्वती । पितामहार्थं सम्भूता तुष्ट्यर्थं च मनीषिणाम्

এইভাবে পুষ্করে নদীগণের শ্রেষ্ঠা সরস্বতী আবির্ভূত হলেন—পিতামহ ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে এবং মনীষীদের সন্তোষার্থে।

Verse 128

पुण्यस्य पुण्यताकारि पंचस्रोतास्सरस्वती । सुप्रभा नाम राजेंन्द्र नाम्ना चैव सरस्वती

হে রাজেন্দ্র, এই সরস্বতী পুণ্যস্বরূপা ও পুণ্যপ্রদায়িনী; তিনি পঞ্চস্রোতা নদী। তাঁর নাম সুপ্রভা, এবং ‘সরস্বতী’ নামেও তিনি পরিচিতা।

Verse 129

यत्र ते मुनयश्शान्ता नानास्वाध्यायवादिनः । ते समागत्य ऋषयस्सस्मरुर्वै सरस्वतीम्

সেখানে শান্ত মুনিগণ—বিভিন্ন স্বাধ্যায়ের পাঠক ও ব্যাখ্যাকার—সমবেত হয়ে ঋষিরা নিশ্চয়ই দেবী সরস্বতীর স্মরণ করলেন।

Verse 130

साभिध्याता महाभागा ऋषिभिः सत्रयाजिभिः । समास्थिता दिशं पूर्वां भक्तिप्रीता महानदी

সত্রযজ্ঞকারী ঋষিদের দ্বারা আরাধিত ও আহ্বানিত সেই মহাভাগা মহানদী ভক্তিতে প্রসন্ন হয়ে পূর্বদিকের দিকে অবস্থান করলেন।

Verse 131

प्राची पूर्वावहा नाम्ना मुनिवंद्या सरस्वती । इदमन्यन्महाराज शृण्वाश्चर्यवरं भुवि

পূর্বদিকে প্রবাহিত, ‘পূর্বাবহা’ নামে খ্যাত, মুনিদের দ্বারা বন্দিত সরস্বতী। এখন, হে মহারাজ, পৃথিবীতে আরেকটি শ্রেষ্ঠ আশ্চর্য কাহিনি শুনুন।

Verse 132

क्षतो मंकणको विप्रः कुशाग्रेणेति नः श्रुतम् । क्षतात्किल करे तस्य राजन्शाकरसोस्रवत्

আমরা শুনেছি, মঙ্কণক নামক ব্রাহ্মণ কুশাঘ্র দ্বারা আহত হয়েছিলেন। আর, হে রাজন, তাঁর হাতের সেই ক্ষত থেকে নাকি আখের মিষ্টি রস প্রবাহিত হয়েছিল।

Verse 133

स वै शाकरसं दृष्ट्वा हर्षाविष्टः प्रनृत्तवान् । ततस्तस्मिन्प्रनृत्ते तु स्थावरं जंगमं च यत्

সেই মধুর শর্করারস দেখে তিনি আনন্দে আপ্লুত হয়ে নৃত্য করতে লাগলেন। আর তিনি নৃত্য করতে থাকলে স্থাবর-জঙ্গম যা কিছু ছিল, সবই (তার প্রভাবে) আন্দোলিত হল।

Verse 134

प्रानृत्यत जगत्सर्वं तेजसा तस्य मोहितम् । शक्रादिभिस्सुरै राजन्नृषिभिश्च तपोधनैः

তাঁর তেজে মোহিত হয়ে সমগ্র জগৎ নৃত্য করতে লাগল, হে রাজন। শক্র (ইন্দ্র) প্রমুখ দেবগণ ও তপোধন ঋষিগণ তা প্রত্যক্ষ করলেন।

Verse 135

विज्ञप्तस्तत्र वै ब्रह्मा नायं नृत्येत्तथा कुरु । आदिष्टो ब्रह्मणा रुद्र ऋषेरर्थे नराधिप

তখন সেখানে ব্রহ্মাকে নিবেদন করা হল—“এ যেন এভাবে নৃত্য না করে; আপনি তেমন ব্যবস্থা করুন।” ব্রহ্মার আদেশে রুদ্র, হে নরাধিপ, ঋষির কল্যাণার্থে তা করলেন।

Verse 136

नायं नृत्येद्यथा भीम तथा त्वं वक्तुमर्हसि । गत्वा रुद्रो मुनिं दृष्ट्वा हर्षाविष्टमतीव हि

“তুমি যেমন ভয়ংকর নৃত্যের কথা বলছ, সে তেমন নৃত্য করে না; তাই এমন বলা তোমার উচিত নয়।” কারণ রুদ্র মুনির কাছে গিয়ে তাঁকে দেখে অত্যন্ত আনন্দে আপ্লুত হয়েছিলেন।

Verse 137

भो भो विप्रर्षभ त्वं हि नृत्यसे केन हेतुना । नृत्यमानेन भवता जगत्सर्वं च नृत्यति

“হে হে, বিপ্রশ্রেষ্ঠ! তুমি কোন কারণে নৃত্য করছ? তোমার নৃত্যে যেন সমগ্র জগৎও নৃত্য করছে।”

Verse 138

तेनायं वारितः प्राह नृत्यन्वै मुनिसत्तमः । मुनिरुवाच । किं न पश्यसि मे देव कराच्छाकरसोस्रवत्

তিনি বাধা দিলেন, তবু নৃত্য করতে করতেই মুনিশ্রেষ্ঠ বললেন। মুনি বললেন—“হে দেব! তুমি কি দেখছ না, আমার হাত থেকে আখের রস ঝরছে?”

Verse 139

तं तु दृष्ट्वाप्र नृत्तोहं हर्षेण महतावृतः । तं प्रहस्याब्रवीद्देवो मुनिं रागेण मोहितम्

তাঁকে দেখে আমি দণ্ডবৎ প্রণাম করলাম, মহা-হর্ষে আপ্লুত হলাম। তখন ভগবান্ মৃদু হাস্যে রাগমোহিত সেই মুনিকে বললেন।

Verse 140

अहं न विस्मयं विप्र गच्छामीह प्रपश्य मां । एवमुक्तो मुनिश्रेष्ठो महादेवेन कौरव

“হে বিপ্র! আমি কোনো রহস্যময়ভাবে প্রস্থান করছি না—এখানেই আমাকে দেখ।” মহাদেবের এই বাক্যে, হে কৌরব, শ্রেষ্ঠ মুনি প্রভাবিত হলেন।

Verse 141

ध्यायमानस्तदा कोयं प्रतिषिद्धोस्मि येन हि । अंगुल्यग्रेण राजेंद्र स्वांगुष्ठस्ताडितस्तथा

আমি ধ্যানে নিমগ্ন ছিলাম; তখন কে আমাকে নিবৃত্ত করল? হে রাজেন্দ্র, আঙুলের অগ্রভাগে আমার নিজের বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ তখন আঘাতপ্রাপ্ত হল।

Verse 142

ततो भस्मक्षताद्राजन्निर्गतं हिमपांडुरं । तद्दृष्ट्वा व्रीडितश्चासौ प्राह तत्पादयोः पतन्

তারপর, হে রাজন, ভস্ম-ক্ষত থেকে তুষারসম পাণ্ডুর কিছু বেরিয়ে এল। তা দেখে সে লজ্জিত হয়ে তাঁর চরণে লুটিয়ে পড়ে বলল।

Verse 143

नान्यद्देवादहं मन्ये रुद्रात्परतरं महत् । चराचरस्य जगतो गतिस्त्वमसि शूलधृत्

আমি রুদ্রের চেয়ে মহান অন্য কোনো দেবতাকে মানি না। হে শূলধারী, চল-অচল সমগ্র জগতের পরম গতি ও আশ্রয় আপনি।

Verse 144

त्वया सृष्टमिदं सर्वं वदंतीह मनीषिणः । त्वामेव सर्वं विशति पुनरेव युगक्षये

মনীষীরা বলেন, এই সমগ্র জগৎ তোমারই দ্বারা সৃষ্ট; আর যুগান্তে সবই পুনরায় তোমাতেই লীন হয়ে যায়।

Verse 145

देवैरपि न शक्यस्त्वं परिज्ञातुं मया कुतः । त्वयि सर्वे च दृश्यन्ते सुरा ब्रह्मादयोपि ये

যখন দেবতারাও তোমাকে সম্পূর্ণরূপে জানতে অক্ষম, তখন আমি কীভাবে জানব? কারণ তোমার মধ্যেই সকলেই দৃশ্যমান—দেবগণ, ব্রহ্মা প্রমুখও।

Verse 146

सर्वस्त्वमसि देवानां कर्ता कारयिता च यः । त्वत्प्रसादात्सुराः सर्वे भवंतीहाकुतोभयाः

তুমিই সর্বস্ব; দেবতাদের কর্তা এবং কর্মপ্রেরকও তুমিই। তোমার প্রসাদে এখানে সকল দেবগণ সর্বদিক থেকে নির্ভয় হন।

Verse 147

एवं स्तुत्वा महादेवमृषिश्च प्रणतोब्रवीत् । भगवंस्त्वत्प्रसादेन तपो न क्षीयते त्विह

এভাবে মহাদেবের স্তব করে ঋষি প্রণাম করে বললেন—“ভগবান, তোমার প্রসাদে এখানে আমার তপস্যা ক্ষয় হয় না।”

Verse 148

ततो देवः प्रीतमनास्तमृषिं पुनरब्रवीत् । तपस्ते वर्द्धतां विप्र मत्प्रसादात्सहस्रधा

তখন প্রীতচিত্ত দেব সেই ঋষিকে আবার বললেন—“হে বিপ্র, আমার প্রসাদে তোমার তপস্যা সহস্রগুণ বৃদ্ধি পাক।”

Verse 149

प्राचीमेवेह वत्स्यामि त्वया सार्द्धमहं सदा । सरस्वती महापुण्या क्षेत्रे चास्मिन्विशेषतः

আমি এখানে পূর্বদিকে সর্বদা তোমার সঙ্গে বাস করব। সরস্বতী পরম পুণ্যময়ী—বিশেষত এই পবিত্র ক্ষেত্রে।

Verse 150

न तस्य दुर्लर्भं किंचिदिह लोके परत्र च । सरस्वत्युत्तरे तीरे यस्त्यजेदात्मनस्तनुम्

যে সরস্বতীর উত্তর তীরে দেহ ত্যাগ করে, তার জন্য ইহলোক ও পরলোকে কিছুই দুর্লভ নয়।

Verse 151

प्राचीतटे जाप्यपरो न चेह म्रियते पुनः । आप्लुतो वाजिमेधस्य फलमाप्स्यति पुष्कलं

পূর্ব তীরে জপে নিবিষ্ট সাধক এখানে পুনরায় মৃত্যুবরণ করে না; এবং সেখানে স্নান করে অশ্বমেধ যজ্ঞসম প্রভূত ফল লাভ করে।

Verse 152

नियमैश्चोपवासैश्च कर्शयन्देहमात्मनः । जलाहारो वायुभक्षः पर्णाहारश्च तापसः

নিয়ম ও উপবাসে তপস্বীরা নিজেদের দেহকে কৃশ করে—কেউ জলাহারী, কেউ বায়ুভক্ষ, আর কেউ পর্ণাহারে জীবনধারণ করে।

Verse 153

तथा स्थंडिलशायी च ये चान्ये नियमाः पृथक् । करोति यो द्विजश्रेष्ठो नियमांस्तान्व्रतानि च

তদ্রূপ যে দ্বিজশ্রেষ্ঠ স্থণ্ডিলশায়ী হয়ে এবং অন্যান্য পৃথক পৃথক নিয়ম পালন করে, সে সেই নিয়মগুলিকেও পবিত্র ব্রতরূপে সম্পন্ন করে।

Verse 154

स याति शुद्धदेहश्च ब्रह्मणः परमं पदं । तस्मिंस्तीर्थे तु यैर्दत्तं तिलमात्रं तु कांचनं

তিনি শুদ্ধ দেহে ব্রহ্মার পরম পদ লাভ করেন। সেই তীর্থে তিলমাত্র স্বর্ণ দান করলেও মহাপুণ্য লাভ হয়।

Verse 155

मेरुदानसमं तत्स्यात्पुरा प्राह प्रजापतिः । तस्मिंस्तीर्थे तु ये श्राद्धं करिष्यंति हि मानवाः

প্রজাপতি পূর্বে বলেছিলেন—এটি মেরুদানের সমান হয়। অতএব যে মানুষরা সেই তীর্থে শ্রাদ্ধ করবেন…

Verse 156

एकविंशकुलोपेताः स्वर्गं यास्यंति ते नराः । पितॄणां च शुभं तीर्थं पिंडेनैकेन तर्पिताः

সে পুরুষেরা একুশ কুলসহ স্বর্গে গমন করবে। একটিমাত্র পিণ্ডে পিতৃগণ তৃপ্ত হন; পিতৃদের জন্য এটি শুভ তীর্থকর্ম হয়।

Verse 157

ब्रह्मलोकं गमिष्यंति स्वपुत्रेणेह तारिताः । भूयश्चान्नं न चेच्छंति मोक्षमार्गं व्रजंति ते

এখানে নিজ পুত্রের দ্বারা উদ্ধারপ্রাপ্ত হয়ে তারা ব্রহ্মলোকে গমন করে। পরে তারা আর অন্ন কামনা করে না; মোক্ষপথে অগ্রসর হয়।

Verse 158

प्राचीनत्वं सरस्वत्या यथा भूतं शृणुष्व तत् । सरस्वती पुरा प्रोक्ता देवैः सर्वैः सवासवैः

সরস্বতীর প্রাচীন বৃত্তান্ত যেমন ঘটেছিল তেমনই শোনো। পূর্বে বসুগণসহ সকল দেবতা সরস্বতীর কথা বর্ণনা করেছিলেন।

Verse 159

तटं त्वया प्रयातव्यं प्रतीच्यां लवणोदधेः । वडवाग्निमिमं नीत्वा समुद्रे निक्षिपस्व ह

তোমাকে লবণ-সমুদ্রের পশ্চিম তীরে যেতে হবে; এই বডবাগ্নিকে সঙ্গে নিয়ে সমুদ্রে নিক্ষেপ করো।

Verse 160

एवं कृते सुराः सर्वे भवंति भयवर्जिताः । अन्यथा वाडवाग्निस्तु दहते स्वेन तेजसा

এভাবে করলে সকল দেবতা ভয়মুক্ত হন; নচেৎ এই বাডবাগ্নি নিজের তেজেই দহন করে।

Verse 161

तस्माद्रक्षस्व विबुधानेतस्मादचिराद्भयात् । मातेव भव सुश्रोणि सुराणामभयप्रदा

অতএব এই আসন্ন ভয় থেকে দেবগণকে রক্ষা করো; হে সুশ্রোণি, মাতার মতো হয়ে দেবতাদের অভয় দাও।

Verse 162

एवमुक्ता तु सा देवी विष्णुना प्रभविष्णुना । आह नाहं स्वतंत्रास्मि पिता मे व्रियतां स्वराट्

প্রভু বিষ্ণু এভাবে বললে দেবী উত্তর দিলেন—“আমি স্বাধীন নই; এ বিষয়ে আমার পিতা, স্বরাট্, সিদ্ধান্ত দিন।”

Verse 163

तदाज्ञाकारिणी नित्यं कुमारीह धृतव्रता । पित्रादेशाद्विना नाहं पदमेकमपि क्वचित्

আমি সর্বদা পিতার আদেশ পালন করি; এখানে আমি ব্রতধারিণী কুমারী। পিতার অনুমতি ছাড়া আমি কোথাও এক পা-ও বাড়াই না।

Verse 164

गच्छामि तस्मात्कोप्यन्य उपायश्चिंत्यतामहो । तदाशयं विदित्वाहुस्ते समेत्य पितामहं

অতএব আমি প্রস্থান করি; হায়, অন্য কোনো উপায় চিন্তা করা হোক। তাঁর অভিপ্রায় জেনে তারা সকলে একত্রে পিতামহ ব্রহ্মার কাছে গেল।

Verse 165

नान्येन शक्यते नेतुं वडवाग्निः पितामह । अदृष्टदोषाम्मुक्त्वैकां कुमारीं तनयां तव

হে পিতামহ! বডবাগ্নিকে অন্য কেউ বহন করে নিয়ে যেতে পারে না। অতএব দোষহীন আপনার এক কন্যা-কুমারীকেই (এই কার্যে) গ্রহণ করা হোক।

Verse 166

सरस्वतीं समानीय कृत्वांके वरवर्णिनीं । शिरस्याघ्रायसस्नेहमुवाचाथसरस्वतीम्

সরস্বতীকে কাছে এনে, সেই সুন্দরবর্ণা দেবীকে কোলে বসালেন। স্নেহভরে তাঁর মস্তক শুঁকে তারপর সরস্বতীকে বললেন।

Verse 167

मां च देवि सुराः प्राहुः स त्वं ब्रूहि यशस्विनीम् । नीत्वा विनिक्षिपेदेनं बाडवं लवणांबुनि

দেবি! দেবতারা আমাকে বললেন—‘হে যশস্বিনী, তুমি তাকে বলো; এই বাডবাগ্নিকে নিয়ে গিয়ে লবণজলে (সমুদ্রে) নিক্ষেপ করো।’

Verse 168

पितुर्वाक्यं हि तच्छ्रुत्वा वियुक्ता कुररी यथा । पित्रा तदैव सा कन्या रुरुदे दीनमानसा

পিতার বাক্য শুনে সেই কন্যা তৎক্ষণাৎ কেঁদে উঠল—যেন সঙ্গীহারা কুররী পাখি। পিতার সামনে তার মন গভীর বিষাদে আচ্ছন্ন হল।

Verse 169

शोभते तन्मुखं तस्याः शोकबाष्पाविलेक्षणं । सितं विकसितं तद्वत्पद्मं तोयकणोक्षितम्

শোকের অশ্রুজলে ঝাপসা হলেও তার মুখটি শোভিত ছিল—জলকণায় সিঞ্চিত প্রস্ফুটিত শ্বেত পদ্মের ন্যায়।

Verse 170

तत्तथाविधमालोक्य पितामहपुरस्सराः । विबुधाः शोकभावस्य सर्वे वशमुपागताः

তাঁকে সেই অবস্থায় দেখে পিতামহ (ব্রহ্মা)-অগ্রগণ্য দেবগণ সকলেই শোকভাবের অধীন হলেন।

Verse 171

संस्तभ्य हृदयं तस्याः शोकसंतापितं तदा । पितामहस्तामुवाच मा रोदीर्नास्ति ते भयम्

তখন শোকে দগ্ধ তার হৃদয় স্থির করে পিতামহ বললেন—“কেঁদো না; তোমার কোনো ভয় নেই।”

Verse 172

मान लाभश्च भविता तव देवानुभावतः । नीत्वा क्षारोदमध्ये तु क्षिपस्व ज्वलनं सुते

দেবশক্তির প্রভাবে তোমার মান ও লাভ হবে; অতএব কন্যে, অগ্নি নিয়ে ক্ষারসমুদ্রের মধ্যভাগে নিক্ষেপ করো।

Verse 173

एवमुक्ता तु सा बाला बाष्पाकुलितलोचना । प्रणम्य पद्मजन्मानं गच्छाम्युक्तवती तु सा

এভাবে বলা হলে সেই বালিকা, অশ্রুসজল নয়নে, পদ্মজ (ব্রহ্মা)-কে প্রণাম করে বলল—“আমি যাচ্ছি।”

Verse 174

मा भैरुक्ता पुनस्तैस्तु पित्रा चापि तथैव सा । त्यक्त्वा भयं हृष्टमनाः प्रयातुं समवस्थिता

আবার তারা বলল—“ভয় কোরো না”; পিতাও তেমনি বললেন। ভয় ত্যাগ করে, আনন্দিত চিত্তে সে যাত্রার জন্য প্রস্তুত হয়ে দাঁড়াল।

Verse 175

तस्याः प्रयाणसमये शंखदुंदुभिनिस्वनैः । मंगलानां च निर्घोषैर्जगदापूरितं शुभैः

তার যাত্রাকালে শঙ্খ ও দুন্দুভির ধ্বনি এবং মঙ্গলধ্বনির শুভ ঘোষে সমগ্র জগৎ পরিপূর্ণ হয়ে উঠল।

Verse 176

सितांबरधराधन्या सितचंदनमंडिता । शरदंबुजसच्छाय तारहारविभूषिता

সে ধন্যা নারী শ্বেত বস্ত্র পরিহিতা, শ্বেত চন্দনে মণ্ডিতা; শরৎকালের পদ্মের মতো দীপ্ত, মুক্তাহারে ভূষিতা।

Verse 177

संपूर्णचंद्रवदना पद्मपत्रायतेक्षणा । शुभां कीर्तिं सुरेशस्य पूरयंती दिशो दश

পূর্ণচন্দ্রসম মুখমণ্ডল ও পদ্মপত্রসম নয়নবিশিষ্টা সে, দেবেশের শুভ কীর্তি বিস্তার করে দশ দিক পূর্ণ করল।

Verse 178

स्वतेजसा तद्धृदयान्निःसृता भासयज्जगत् । अनुव्रजन्ती तां गंगा तयोक्ता वरवर्णिनी

নিজ তেজে তাঁর হৃদয় থেকে উদ্ভূতা হয়ে সে জগৎকে আলোকিত করল। তার অনুগামী হয়ে গঙ্গাও চলল; তখন সেই শ্রেষ্ঠবর্ণা নারীকে তিনি সম্বোধন করলেন।

Verse 179

द्रक्ष्यामि त्वां पुनरहं प्रयासि कुत्र मे सखि । एवमुक्ता तु सा गंगा प्रोवाच मधुरां गिरम्

“আমি তোমাকে আবার দেখব; হে সখি, তুমি কোথায় যাচ্ছ?” এভাবে সম্বোধিত হলে দেবী গঙ্গা মধুর বাক্যে উত্তর দিলেন।

Verse 180

यदैवायास्यसि प्राचीं दिशं मां पश्यसे शुभे । विबुधैस्त्वं परिवृता दर्शनं तव संश्रये

হে শুভে! তুমি যখনই পূর্বদিকে যাবে এবং আমাকে দেখবে, তখন দেবগণে পরিবৃতা আমি তোমাকে আমার দর্শন দান করব; তোমার দর্শনেই আমি আশ্রয় গ্রহণ করি।

Verse 181

उदङ्मुखी तदा भूत्वा त्यज शोकं शुचिस्मिते । अहं चोदङ्मुखी पुण्या त्वं तु प्राची सरस्वति

তখন উত্তরমুখী হয়ে শোক ত্যাগ করো, হে শুচিস্মিতে! আমিও এই পুণ্যকর্মে উত্তরমুখী থাকব; কিন্তু তুমি, সরস্বতী, পূর্বমুখী হও।

Verse 182

तत्र क्रतुशतं पुण्यं स्नानदानेन सुव्रते । श्राद्धदाने तथा नित्यं पितॄणां दत्तमक्षयम्

হে সুব্রতে! সেখানে স্নান ও দান করলে শত যজ্ঞের সমান পুণ্য হয়; আর নিত্য শ্রাদ্ধে পিতৃগণের উদ্দেশে প্রদত্ত দানও অক্ষয় হয়।

Verse 183

ये करिष्यंति मनुजा विमुक्तास्त्ते ऋणैस्त्रिभिः । मोक्षमार्गं गमिष्यंति विचारो नात्र विद्यते

যে মানুষরা এ কাজ করবে, তারা তিন ঋণ থেকে মুক্ত হবে; তারা মোক্ষের পথে অগ্রসর হবে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 184

तामुवाच ततो गंगा पुनर्दर्शनमस्तु ते । गच्छ स्वमालयं भद्रे स्मर्तव्याहं त्वयानघे

তখন গঙ্গা তাকে বললেন— “তোমার আমার পুনর্দর্শন হোক। হে ভদ্রে, নিজ আবাসে যাও; হে অনঘে, আমাকে স্মরণ করো।”

Verse 185

यमुनापि तथैवं सा गायत्री च मनोरमा । सावित्र्या सहिताः सर्वाः सखीं संप्रैषयंस्तथा

তদ্রূপ যমুনাও, আর মনোহরা গায়ত্রী—সাবিত্রীসহ—সকলেই তখন সখীকে দূতী করে পাঠালেন।

Verse 186

ततो विसृज्य तान्देवान्नदी भूत्वा सरस्वती । उत्तंकस्याश्रमपद उद्भूता सा मनस्विनी

তারপর সেই দেবগণকে বিদায় দিয়ে সরস্বতী নদীরূপ ধারণ করে, দৃঢ়চিত্তা হয়ে, উত্তঙ্কের আশ্রমস্থলে উদ্ভূত হলেন।

Verse 187

अधस्तात्प्लक्षवृक्षस्य अवरोप्य च तां तनुम् । अवतीर्णा महाभागा देवानां पश्यतां तदा

তখন প্লক্ষবৃক্ষের নীচে সেই দেহ নামিয়ে, মহাভাগা দেবী দেবগণের দৃষ্টির সামনেই অবতীর্ণ হলেন।

Verse 188

विष्णुरूपस्तरुः सोत्र सर्वदेवैस्तु वंदितः । संसेव्यश्च द्विजैर्नित्यं फलहेतोर्महोदयः

এখানে এই বৃক্ষটি স্বয়ং বিষ্ণুরূপ এবং সর্ব দেবগণের দ্বারা বন্দিত। মহৎ ফলদায়ক এই বৃক্ষ ফললাভের জন্য দ্বিজদের দ্বারা নিত্য সেব্য।

Verse 189

अनेकशाखाविततश्चतुर्मुख इवापरः । तत्कोटरकुटीकोटि प्रविष्टानां द्विजन्मनाम्

বহু শাখায় বিস্তৃত সেই বৃক্ষটি যেন আরেক চতুর্মুখ ব্রহ্মা। তার কোটর ও কুটির-সদৃশ গহ্বরে অগণিত দ্বিজ প্রবেশ করেছিল।

Verse 190

श्रूयंते विविधा वाचः सुराणां रक्तचेतसाम् । वनस्पतिरपुष्पोपि पुष्पितश्चोपलक्ष्यते

রক্তচেতা দেবতাদের নানা উচ্চারণ শোনা যায়; আর যে বৃক্ষ সাধারণত নিষ্পুষ্প, সেও পুষ্পিত হয়ে উঠেছে বলে দেখা যায়।

Verse 191

जातीचंपकवत्पुष्पैः शाखालग्नैः शुकैः शुभैः । केतकीभिः सुरभिभिरशोभत सरिद्वरा

শ্রেষ্ঠ নদীটি শাখায় লেগে থাকা শুভ শুকপাখি, আর জুঁই ও চম্পকের মতো ফুল এবং সুগন্ধি কেতকী-পুষ্পে সুশোভিত হয়ে দীপ্তিময় ছিল।

Verse 192

कोकिलाभिस्स मालेव फेनकैः पुष्पितेव सा । हरेणेव यथा गंगा प्लक्षेणैव हि सा तथा

কোকিলদের দ্বারা সে যেন মালার মতো সজ্জিত, আর ফেনসদৃশ শ্বেত পুষ্পে যেন পুষ্পিত। যেমন গঙ্গা হরির সঙ্গে যুক্ত, তেমনি সে নিশ্চয়ই প্লক্ষবৃক্ষের সঙ্গে যুক্ত ছিল।

Verse 194

एवमुक्तेन सा तेन प्रत्युक्ता विष्णुना तदा । न ते दाहभयं त्याज्यस्त्वयायं वह्निराट्स्वयम्

এভাবে বলা হলে বিষ্ণু তখন উত্তর দিলেন—“দাহের ভয় তুমি ত্যাগ কোরো না; তোমার কারণেই এই অগ্নিরাজ স্বয়ং এখানে উপস্থিত।”

Verse 195

पश्चिमं सागरं नेतुं वाडवज्वलनं शुभे । एवं क्रमेण गच्छंत्या तदापं प्राप्स्यते शुभे

হে শুভে! বাডবানলকে পশ্চিম সাগরে নিয়ে যেতে হবে। এইভাবে ক্রমে ক্রমে অগ্রসর হলে তুমি তখন সেই জল লাভ করবে, হে শুভে।

Verse 196

ततस्तं शातकुंभस्थं कृत्वासौ वडवानलं । समर्पयत गोविंदः सरस्वत्या महोदरे

তারপর গোবিন্দ সেই অগ্নিকে বডবানলরূপে করে, সোনার পাত্রে স্থাপন করে, সরস্বতীর মহাগর্ভে (গভীর তলে) অর্পণ করলেন।

Verse 197

सा तं गृहीत्वा सुश्रोणी प्रतीच्यभिमुखी ययौ । अंतर्द्धानेन संप्राप्ता पुष्करं सा महानदी

সু-শ্রোণী সেইকে গ্রহণ করে পশ্চিমাভিমুখে চলল; অন্তর্ধান করে সেই মহানদী পুষ্করে পৌঁছাল।

Verse 198

मर्यादापर्वते तस्मिन्संभूता विमला सरित् । पुष्करारण्यं विपुलं सुरसिद्धनिषेवितम्

সেই মর্যাদা-পর্বত থেকে বিমলা নামে পবিত্র সরিত্ উৎপন্ন হল; আর সেখানে দেব ও সিদ্ধগণের দ্বারা সেবিত বিস্তীর্ণ পুষ্কর-অরণ্য ছিল।

Verse 199

पितामहेन यत्रासीद्यज्ञसत्रं निषेवितम् । सिध्यर्थं मुनिमुख्यानामागतासौ महानदी

যেখানে পিতামহ ব্রহ্মার দ্বারা যজ্ঞসত্র অনুষ্ঠিত ও সেবিত হয়েছিল, সেখানে মুনিমুখ্যদের সিদ্ধিলাভের জন্য সেই মহানদী এসে উপস্থিত হল।

Verse 200

येषु तत्र कृतो होमः कुंडेष्वासीद्विरिंचिना । तानि सर्वाणि संप्लाव्य तोयेनाप्युद्गता हि सा

সেখানে যেসব অগ্নিকুণ্ডে বিরিঞ্চি (ব্রহ্মা) হোম করেছিলেন, সে দেবী জল দিয়ে সেগুলি সম্পূর্ণ প্লাবিত করে সত্যই উদ্ভূত হলেন।

Verse 201

तत्र क्षेत्रे महापुण्या पुष्करे सा तथोत्थिता । तेन तत्पूरणं प्रोक्तं वायुना जगदायुषा

সেই মহাপুণ্য ক্ষেত্র পুষ্করে তিনি তেমনই উদ্ভূত হলেন; তাই জগতের প্রাণস্বরূপ বায়ু সেই পুরাণ প্রচার করলেন।