Adhyaya 62

Verse 1

। द्विजाऊचुः । मज्जनादखिलं पापं क्षयं यांति सुनिश्चितम् । महापातकमन्यच्च तदादेशं वदस्व नः

দ্বিজেরা বললেন—স্নান করলে সমস্ত পাপ নিশ্চিতরূপে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। মহাপাতক ও অন্যান্য গুরুতর অপরাধের বিধান আমাদের বলুন।

Verse 2

पापात्पूतोऽक्षयं नाकमश्नुते दिवि शक्रवत् । सुरयोनेर्न हानिः स्यादुपदेशं वदस्व नः

পাপমুক্ত হয়ে মানুষ অক্ষয় স্বর্গ লাভ করে—দেবলোকে শক্র (ইন্দ্র)-সম। দেবযোনি থেকে পতন না হয়, সেই উপদেশ আমাদের বলুন।

Verse 3

अत्र भोग्यं परं सर्वं मृते स्वर्गे सुरोत्तमः । कलिपापहतानां च स्वर्गसोपानमुच्यते

এখানে সর্বোচ্চ ভোগ্য সবই লাভ্য, আর মৃত্যুর পরে উৎকৃষ্ট স্বর্গ প্রাপ্ত হয়। কলিযুগের পাপে আহতদের জন্য এটিকে স্বর্গে ওঠার সোপান বলা হয়।

Verse 4

व्यास उवाच । गतिं चिंतयतां विप्रास्तूर्णं सामान्यजन्मनाम् । स्त्रीपुंसामीक्षणाद्यस्माद्गंगा पापं व्यपोहति

ব্যাস বললেন—হে বিপ্রগণ, সাধারণ জন্মধারীরা যারা নিজেদের গতি চিন্তা করে, তাদের পাপ গঙ্গা দ্রুত অপসারিত করেন; কারণ তাঁর দর্শনমাত্রেই নারী-পুরুষ উভয়ের পাপ ধুয়ে যায়।

Verse 5

गंगेति स्मरणादेव क्षयं याति च पातकम् । कीर्तनादतिपापानि दर्शनाद्गुरुकल्मषम्

শুধু “গঙ্গা” নাম স্মরণ করলেই পাপ ক্ষয় হয়। তাঁর কীর্তনে মহাপাপও নাশ হয়, আর তাঁর দর্শনমাত্রেই গুরুতর কল্মষও শুদ্ধ হয়ে যায়।

Verse 6

स्नानात्पानाच्च जाह्नव्यां पितॄणां तर्पणात्तथा । महापातकवृंदानि क्षयं यांति दिनेदिने

জাহ্নবীতে (গঙ্গায়) স্নান করলে, তার জল পান করলে, এবং পিতৃদের তर्पণ করলে—মহাপাতকের দল দিন দিন ক্ষয় হয়ে যায়।

Verse 7

अग्निना दह्यते तूलं तृणं शुष्कं क्षणाद्यथा । तथा गंगाजलस्पर्शात्पुंसां पापं दहेत्क्षणात्

যেমন শুকনো তুলো ও শুকনো ঘাস আগুনে মুহূর্তেই পুড়ে যায়, তেমনি গঙ্গাজলের স্পর্শে মানুষের পাপও ক্ষণমাত্রে দগ্ধ হয়ে যায়।

Verse 8

संप्राप्नोत्यक्षयं स्वर्गं गंगास्नानेन केशवम् । यशो राज्यं लभेत्पुण्यें स्वर्गमंते परां गतिम्

গঙ্গায় স্নান করে এবং কেশবের পূজা করে মানুষ অক্ষয় স্বর্গ লাভ করে। সেই পুণ্যে যশ ও রাজ্যসৌভাগ্য পায়, এবং শেষে স্বর্গ ও পরম গতি প্রাপ্ত হয়।

Verse 9

पितॄनुद्दिश्य गंगायां यस्तु पिंडं प्रयच्छति । विधिना वाक्यपूर्वेण तस्य पुण्यफलं शृणु

যে ব্যক্তি পিতৃদের উদ্দেশ্যে গঙ্গায় বিধিপূর্বক ও মন্ত্রোচ্চারণসহ পিণ্ড দান করে, তার পুণ্যফল শোনো।

Verse 10

अन्नैकेन तु साहस्रं वर्षं पूज्यः सुरालये । तिलेन द्विगुणं विद्धि तथा मेध्यफलेन च

একবার অন্নদান করলে দেবলোকে সহস্র বছর পূজ্য হওয়া যায়। তিল দানে ফল দ্বিগুণ হয়, এবং তদ্রূপ পবিত্র (মঙ্গল) ফল দানেও তেমনই ফল লাভ হয়।

Verse 11

गव्येन विधिना विप्राः स्वर्गस्यांतो न विद्यते । एवं पिंडप्रदानेन नित्यं क्रतुशतं भवेत्

হে বিপ্রগণ! গো-সংক্রান্ত বিধিপূর্বক কর্মে স্বর্গফলের অন্ত নেই। তদ্রূপ পিণ্ডদান করলে নিত্যই শত ক্রতু (শত যজ্ঞ)-সম পুণ্য লাভ হয়।

Verse 12

पितरो निरयस्था ये धन्यास्ते मर्त्यवासिनः । धनपुत्रयुतारोग्यं सुखसंमानपूजिताः

ধন্য সেই মর্ত্যবাসীরা, যাদের পিতৃগণ নরকে অবস্থান করলেও স্মরণ ও সহায়তা লাভ করেন। তারা ধন-সন্তানসমৃদ্ধ, আরোগ্যবান, সুখী এবং সম্মানিত-আরাধিত হয়।

Verse 13

रसातलगता ये च ये च कीटा महीतले । स्थावरे पक्षिसंघादौ ते मर्त्या धनिनो नृपाः

যারা রসাতলে থাকে, আর যারা পৃথিবীতে কীট; যারা স্থাবর যোনিতে এবং পক্ষিসঙ্ঘে আছে—তারাই পরে মর্ত্যে জন্ম নিয়ে ধনী রাজা হয়।

Verse 14

तत्तत्पुत्रैश्च पौत्रैश्च गोत्रैर्दौहित्रकैस्तथा । जामातृभागिनेयैश्च सुहृन्मित्रैः प्रियाप्रियैः

তাদের পুত্র ও পৌত্রসহ, গোত্রজন ও দৌহিত্র (কন্যাপুত্র) সহ; জামাতা ও ভাগিনেয় (বোনের পুত্র) সহ; সুহৃদ ও মিত্রসহ—প্রিয় হোক বা অপ্রিয়।

Verse 15

प्रदीयते जलं पिंडं यथोपकरणान्वितम् । गंगातोयेषु तीरेषु तेषां स्वर्गोऽक्षयो भवेत्

যখন গঙ্গাজলের তীরে যথাবিধি উপকরণসহ জল ও পিণ্ডদান করা হয়, তখন তাদের জন্য অক্ষয় স্বর্গ লাভ হয়।

Verse 16

पिंडादूर्ध्वं स्थिता ये च पितरो मातृगोत्रजाः । भवंति सुखिनः सर्वे मर्त्याश्शतसहस्रशः

পিণ্ডদানে যারা উন্নীত হন—বিশেষত মাতৃগোত্র-সম্পর্কিত পিতৃপুরুষগণ—তাঁরা সকলেই লক্ষ লক্ষ সংখ্যায় সুখী হন।

Verse 17

स्वर्गे तस्य स्थिताः सत्वा अधःस्था मध्यवासिनः । नित्यं वांञ्छंति सद्गंगां गच्छंतु सुरनिम्नगाम्

তার স্বর্গে অবস্থানকারী সত্ত্বগণ, এবং অধঃস্থ ও মধ্যলোকে বাসকারীরাও, নিত্য সত্য গঙ্গার আকাঙ্ক্ষা করে; তারা দেবনদী সুরনিম্নগায় গমন করুক।

Verse 18

एको गच्छति गंगां यः पूयंते तस्य पूरुषाः । एतदेव महापुण्यं तरते तारयत्यपि

যদি একজনও গঙ্গায় গমন করে, তবে তার পিতৃপুরুষগণ শুদ্ধ হন। এটাই মহাপুণ্য—এ নিজে পার হয় এবং অন্যকেও পার করায়।

Verse 19

गंगा कृत्स्नगुणं वक्तुं न शक्तश्चतुराननः । अतः किंचिद्वदाम्यत्र भागीरथ्या द्विजा गुणम्

গঙ্গার সমস্ত গুণ বর্ণনা করতে চতুর্মুখ ব্রহ্মাও সক্ষম নন। অতএব, হে দ্বিজগণ, এখানে আমি ভাগীরথীর মহিমা সামান্য বলছি।

Verse 20

मुनयः सिद्धगंधर्वा ये चान्ये सुरसत्तमाः । गंगातीरे तपस्तप्त्वा स्वर्गलोकेऽच्युताभवन्

মুনি, সিদ্ধ, গন্ধর্ব এবং অন্যান্য শ্রেষ্ঠ দেবগণ—গঙ্গাতীরে তপস্যা করে—স্বর্গলোকে অব্যয় ও অচ্যুত হয়ে গেলেন।

Verse 21

दिव्येन वपुषा सर्वे कामगेन रथेन च । अद्यापि न निवर्तंते रत्नपूर्णक्षयेषु वै

তাঁরা সকলেই দিব্য দেহ ও ইচ্ছামতো চলমান রথসহ আজও ফিরে আসেন না; রত্নে পরিপূর্ণ সেই অক্ষয় লোকেই অবস্থান করেন।

Verse 22

प्रासादा यत्र सौवर्णास्सर्वलोकोर्ध्वगाश्शिवाः । इष्टद्रव्यैः सुसंपूर्णाः स्त्रियो यत्र मनोरमाः

যেখানে স্বর্ণময় প্রাসাদ আছে—শুভ ও সকল লোকের ঊর্ধ্বে উন্নত; যেখানে মনোরমা নারীরা আছে, প্রিয় সম্পদে সুসম্পূর্ণ।

Verse 23

पारिजातः समाः पुष्पवृक्षाः कल्पद्रुमोपमाः । गंगातीरे तपस्तप्त्वा तत्रैश्वर्यं लभंति हि

সেখানে পারিজাতসম ফুলগাছ আছে, কল্পবৃক্ষের ন্যায়। গঙ্গাতীরে তপস্যা করে মানুষ সেখানেই ঐশ্বর্য ও সমৃদ্ধি লাভ করে।

Verse 24

तपोभिर्बहुभिर्यज्ञैर्व्रतैर्नानाविधैस्तथा । पुरुदानैर्गतिर्या च गंगां संसेवतां च सा

বহু তপস্যা, বহু যজ্ঞ, নানাবিধ ব্রত ও প্রচুর দানে যে গতি লাভ হয়—গঙ্গাকে ভক্তিভরে সেবা করলেও সেই একই গতি প্রাপ্ত হয়।

Verse 25

जारजं पतितं दुष्टमंत्यजं गुरुघातिनम् । सर्वद्रोहेण संयुक्तं सर्वपातकसंयुतम्

ব্যভিচারজাত, পতিত দুরাত্মা, দুষ্ট, অন্ত্যজ ও গুরুহন্তা—যে সর্বপ্রকার দ्रोহে যুক্ত এবং সকল পাপে কলুষিত।

Verse 26

त्यजंति पितरं पुत्राः प्रियं पत्न्यः सुहृद्गणाः । अन्ये च बांधवाः सर्वे गंगा तु न परित्यजेत्

পুত্র পিতাকে ত্যাগ করতে পারে; প্রিয় পত্নী ও বন্ধুসমাজও পরিত্যাগ করতে পারে; অন্যান্য সকল আত্মীয়ও মুখ ফিরিয়ে নিতে পারে—কিন্তু গঙ্গাকে কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়।

Verse 27

यथा माता स्वयं जन्ममलशौचं च कारयेत् । क्रोडीकृत्य तथा तेषां गंगा प्रक्षालयेन्मलम्

যেমন মা নিজে নবজাতকের জন্মমল ও অশৌচ দূর করে শুদ্ধি করায়, তেমনি গঙ্গা কোলেতে তুলে তাদের কলুষ ধুয়ে দেয়।

Verse 28

भवंति ते सुविख्याता भोग्यालंकारपूजिताः । दर्शने क्रियते गंगा सकृद्भक्त्या नरैस्तु यैः

যে নরগণ একবারও ভক্তিভরে গঙ্গার দর্শন করে, তারা সুপ্রসিদ্ধ হয় এবং ভোগ, অলংকার ও সম্মানে পূজিত হয়।

Verse 29

तेषां कुलानां लक्षं तु भवात्तारयते शिवा । स्मृतार्ति हर्त्री यैर्ध्याता संस्तुता साधुमोदिता

তাদের কুলের লক্ষ (এক লক্ষ) জনকে শিবা ভবসাগর থেকে উদ্ধার করেন; যাঁরা তাঁকে স্মরণ করে তাদের দুঃখ হরণ করেন—যাঁদের দ্বারা তিনি ধ্যেয়, স্তুত এবং সাধুজনের দ্বারা আনন্দিত হন।

Verse 30

गंगा तारयते नॄणामुभौ वंशौ भवार्णवात् । संक्रांतिषु व्यतीपाते ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः

গঙ্গা মানুষকে এবং তার উভয় বংশকে ভবসাগর থেকে উদ্ধার করেন—বিশেষত সংক্রান্তি, ব্যতীপাত ও চন্দ্র-সূর্যগ্রহণকালে।

Verse 31

पुण्ये स्नात्वा तु गंगायां कुलकोटिं समुद्धरेत् । शुक्लपक्षे दिवामर्त्या गंगायामुत्तरायणे

পুণ্য গঙ্গায় স্নান করলে এক কোটী পর্যন্ত কুলের উদ্ধার হয়—বিশেষত শুক্লপক্ষে, দিনে, উত্তরায়ণে গঙ্গাস্নানে।

Verse 32

धन्या देहं विमुंचंति हृदिस्थे च जनार्दने । अनेन विधिना यस्तु भागीरथ्या जले शुभे

ধন্য তারা, যাঁরা হৃদয়ে অধিষ্ঠিত জনার্দনকে ধারণ করে দেহ ত্যাগ করেন; আর ধন্য সেইজনও, যিনি এই বিধি অনুসারে ভাগীরথীর শুভ জলে (দেহ ত্যাগ করেন)।

Verse 33

प्राणांस्त्यक्त्वा व्रजेत्स्वर्गं पुनरावृत्तिवर्जितम् । यो गंगानुगतो नित्यं सर्वदेवानुगो हि सः

প্রাণ ত্যাগ করে সে এমন স্বর্গে গমন করে যেখানে পুনরাবর্তন (পুনর্জন্ম) নেই; যে নিত্য গঙ্গার অনুগামী, সে সত্যই সকল দেবতার অনুগামী।

Verse 34

सर्वदेवमयो विष्णुर्गंगा विष्णुमयी यतः । गंगायां पिंडदानेन पितॄणां वै तिलोदकैः

বিষ্ণু সর্বদেবময়, আর গঙ্গা বিষ্ণুময়ী; অতএব গঙ্গায় তিলোদকসহ পিণ্ডদান করলে পিতৃগণের নিশ্চয়ই কল্যাণ হয়।

Verse 35

नरकस्था दिवं यांति स्वर्गस्था मोक्षमाप्नुयुः । परदारपरद्रव्य बाधा द्रोहपरस्य च

নরকে পতিতেরাও স্বর্গে ওঠে, আর স্বর্গস্থিতেরাও মোক্ষ লাভ করে—যদি তারা পরস্ত্রী-গমন, পরধন-হরণ, পরকে পীড়া দেওয়া ও পরদ্রোহ ত্যাগ করে।

Verse 36

गतिर्मनुष्यमात्रस्य गंगैव परमा गतिः । वेदशास्त्रविहीनस्य गुरुनिंदापरस्य च

সমস্ত মানুষের পরম গতি ও পরম আশ্রয় গঙ্গাই—বিশেষত যে বেদ-শাস্ত্রবিহীন এবং যে গুরু-নিন্দায় আসক্ত, তার জন্য।

Verse 37

समयाचारहीनस्य नास्ति गंगासमा गतिः । किं यज्ञैर्बहुवित्ताढ्यैः किं तपोभिः सुदुष्करैः

যে যথোচিত আচরণ ও বিধিবদ্ধ আচার-নিয়মহীন, তার জন্য গঙ্গার তুল্য গতি নেই। বিপুল ধনে সমৃদ্ধ যজ্ঞেরই বা কী ফল, আর অতিদুরূহ তপস্যারই বা কী প্রয়োজন?

Verse 38

स्वर्गमोक्षप्रदा गंगा सुखसौभाग्यपूजिता । नियमैः परमैर्नित्यं किं योगैश्चित्तरोधकैः

গঙ্গা স্বর্গ ও মোক্ষ প্রদান করেন, সুখ-সৌভাগ্যদাত্রী রূপে পূজিতা। যে নিত্য পরম নিয়ম পালন করে, তার চিত্তনিরোধকারী যোগসাধনারই বা কী প্রয়োজন?

Verse 39

भुक्तिमुक्तिप्रदा गंगा सुखमोक्षाग्रतः स्थिता । अनेकजन्मसंघात पापं पुंसां विनश्यति

গঙ্গা ভুক্তি ও মুক্তি—উভয়ই প্রদান করেন; তিনি সুখ ও মোক্ষরূপে সাধকের সম্মুখে বিরাজ করেন। বহু জন্মে সঞ্চিত মানুষের পাপসমূহ বিনষ্ট হয়।

Verse 40

स्नानमात्रेण गंगायां सद्यः स्यात्पुण्यभाङ्नरः । प्रभासे गोसहस्रस्य राहुग्रस्ते दिवाकरे

গঙ্গায় কেবল স্নান করলেই মানুষ তৎক্ষণাৎ পুণ্যের অধিকারী হয়। প্রভাসে রাহুগ্রস্ত সূর্যের সময়ও সহস্র গোধন দানের সমান পুণ্য বলা হয়েছে।

Verse 41

लभते यत्फलं दाने गंगास्नानाद्दिनेदिने । दृष्ट्वा तु हरते पापं स्पृष्ट्वा तु लभते दिवम्

গঙ্গাস্নানে মানুষ দিনেদিনে দানেরই সমান ফল লাভ করে। তাঁকে দর্শন করলে পাপ নাশ হয়, আর স্পর্শ করলে স্বর্গলাভ হয়।

Verse 42

प्रसंगादपि सा गंगा मोक्षदा त्ववगाहिता । सर्वेन्द्रियाणां चापल्यं वासनाशक्तिसंभवम्

অকস্মাৎ সংযোগ হলেও যে গঙ্গায় অবগাহন (স্নান) করা হয়, সেই গঙ্গা মোক্ষদায়িনী হন। সকল ইন্দ্রিয়ের চঞ্চলতা বাসনার শক্তি থেকেই জন্মে।

Verse 43

निर्घृणत्वं ततो गंगा दर्शनात्प्रविनश्यति । परद्रव्याभिकांक्षित्वं परदाराभिलाषिता

তখন গঙ্গার দর্শনেই নিষ্ঠুরতা বিনষ্ট হয়; পরধনের লোভ ও পরস্ত্রীর কামনাও নাশ পায়।

Verse 44

परधर्मे रुचिश्चैव दर्शनादेव नश्यति । यदृच्छालाभ संतोषस्स्वधर्मेषु प्रवर्तते

পরধর্মে আসক্তিও কেবল (যথার্থ) দর্শনেই নাশ হয়। অযাচিত যা লাভ হয় তাতেই সন্তুষ্ট থেকে মানুষ স্বধর্মে প্রবৃত্ত হয়।

Verse 45

सर्वभूतसमत्वं च गङ्गायां मज्जनाद्भवेत् । यस्तु गंगां समाश्रित्य सुखं तिष्ठति मानवः

গঙ্গায় স্নান করলে সকল জীবের প্রতি সমদৃষ্টি জন্মায়। আর যে মানুষ গঙ্গার আশ্রয় নিয়ে সুখে-সন্তোষে বাস করে, সে বিশেষভাবে ধন্য।

Verse 46

जीवन्मुक्तस्स एवेह सर्वेषामुत्तमोत्तमः । गंगां संश्रित्य यस्तिष्ठेत्तस्य कार्यं न विद्यते

যে এখানে গঙ্গার আশ্রয় নিয়ে বাস করে, সেই-ই জীবন্মুক্ত, সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম। তার আর কোনো কর্তব্য অবশিষ্ট থাকে না।

Verse 47

कृतकृत्यस्स वै मुक्तो जीवन्मुक्तश्च मानवः । यज्ञो दानं तपो जप्यं श्राद्धं च सुरपूजनम्

সে মানুষই কৃতকৃত্য, সে-ই মুক্ত ও জীবন্মুক্ত—যার জন্য যজ্ঞ, দান, তপ, জপ, শ্রাদ্ধ এবং দেবপূজা সবই সম্পন্ন হয়েছে।

Verse 48

गंगायां तु कृतं नित्यं कोटिकोटि गुणं भवेत् । अन्यस्थाने कृतं पापं गंगातीरे विनश्यति

গঙ্গায় করা কর্ম নিত্যই কোটি-কোটি গুণ ফল দেয়। আর অন্য স্থানে করা পাপ গঙ্গাতীরে এসে বিনষ্ট হয়।

Verse 49

गंगातीरे कृतं पापं गंगास्नानेन नश्यति । आत्मनो जन्मनक्षत्रे जाह्नवीसंगते दिने

গঙ্গাতীরে করা পাপ গঙ্গাস্নানে নষ্ট হয়—বিশেষত যেদিন নিজের জন্মনক্ষত্র জাহ্নবী-সংযুক্ত পুণ্যদিনের সঙ্গে মিলে যায়।

Verse 50

नरः स्नात्वा तु गंगायां स्वकुलं च समुद्धरेत् । आदरेण यथा स्तौति धनवंतं सदा नरः

গঙ্গায় স্নান করে মানুষ নিজের কুলের উদ্ধার করে; যেমন কেউ ধনবানকে সদা শ্রদ্ধাভরে প্রশংসা করে, তেমনি এখানেও ভক্তিভরে আচরণ করা উচিত।

Verse 51

सकृद्गंगां तथा स्तुत्वा भवेत्स्वर्गस्य भाजनम् । अश्रद्धयापि गंगायां योसौ नामानुकीर्तनं

একবারও গঙ্গার স্তব করলে মানুষ স্বর্গের যোগ্য হয়; আর অশ্রদ্ধাতেও যে গঙ্গার নাম উচ্চারণ-সংকীর্তন করে, সে পুণ্য লাভ করে।

Verse 52

करोति पुण्यवाहिन्यास्स वै स्वर्गस्य भाजनम् । क्षितौ भावयतो मर्त्यान्नागांस्तारयतेप्यधः

যে পুণ্যবাহিনী (গঙ্গা)-র প্রবাহ ঘটায়, সে সত্যই স্বর্গের যোগ্য হয়; আর পৃথিবীতে মর্ত্যদের ধারণ-পালন করতে করতে সে অধঃস্থিত নাগদেরও উদ্ধার করে।

Verse 53

दिवि तारयते देवान्गंगा त्रिपथगा स्मृता । ज्ञानतोज्ञानतो वापि कामतोऽकामतोपि वा

স্বর্গে গঙ্গা দেবতাদেরও উদ্ধার করেন এবং ‘ত্রিপথগা’ নামে স্মৃত; জেনে বা না জেনে, কামনায় বা নিষ্কামভাবে—তিনি পার করিয়ে দেন।

Verse 54

गंगायां च मृतो मर्त्यः स्वर्गं मोक्षं च विंदति । या गतिर्योगयुक्तस्य सत्वस्थस्य मनीषिणः

গঙ্গায় দেহত্যাগকারী মর্ত্য স্বর্গ ও মোক্ষ—উভয়ই লাভ করে; যে গতি যোগযুক্ত, সত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত মনীষীর।

Verse 55

सा गतिस्त्यजतः प्राणान्गंगायां तु शरीरिणः । चांद्रायणसहस्राणि यश्चरेत्कायशोधनम्

যে দেহধারী গঙ্গায় প্রাণ ত্যাগ করে, তার সেই পরম গতি হয়; দেহশুদ্ধির জন্য সহস্র সহস্র চন্দ্রায়ণ প্রায়শ্চিত্তের সমান ফল লাভ করে।

Verse 56

पानं कुर्याद्यथेच्छं च गंगांभः स विशिष्यते । तावत्प्रभावस्तीर्थानां देवानां तु विशेषतः

মানুষ ইচ্ছামতো যতই পান করুক, তবু গঙ্গাজলই সর্বশ্রেষ্ঠ; ততটাই তীর্থের প্রভাব—আর বিশেষত দেবতাদের প্রভাব আরও অধিক।

Verse 57

तावत्प्रभावो वेदानां यावन्नाप्नोति जाह्नवीम् । तिस्रः कोट्योर्धकोटी च तीर्थानां वायुरब्रवीत्

বায়ু বললেন—‘যতক্ষণ মানুষ জাহ্নবী (গঙ্গা) লাভ না করে, ততক্ষণই বেদের প্রভাব; তীর্থের সংখ্যা তিন কোটি এবং অতিরিক্ত অর্ধকোটি।’

Verse 58

दिविभुव्यन्तरिक्षे च तानि ते सन्ति जाह्नवि । विष्णुपादाब्जसंभूते गंगे त्रिपथगामिनि

হে জাহ্নবী! স্বর্গে, পৃথিবীতে ও অন্তরীক্ষে—এই তিন লোকেই তোমার সেই তীর্থসমূহ বিদ্যমান। হে বিষ্ণুর পদপদ্মজাত, ত্রিপথগামিনী গঙ্গে!

Verse 59

धर्मद्रवेति विख्याते पापं मे हर जाह्नवि । विष्णुपादप्रसूतासि वैष्णवी विष्णुपूजिता

হে জাহ্নবী! ‘ধর্মধারা’ নামে খ্যাত, আমার পাপ হরণ করো। তুমি বিষ্ণুর পদ থেকে প্রসূতা বৈষ্ণবী, এবং বিষ্ণু কর্তৃক পূজিতা।

Verse 60

त्राहि मामेनसस्तस्मादाजन्ममरणांतिकात् । श्रद्धया धर्मसंपूर्णे श्रीमता रजसा च ते

হে ধর্মে পরিপূর্ণা, শ্রদ্ধায় সমন্বিতা, শ্রীসম্ভূতা ও তেজস্বিনী! জন্ম থেকে মৃত্যুর অন্ত পর্যন্ত সেই পাপ থেকে আমাকে রক্ষা করো।

Verse 61

अमृतेन महादेवि भागीरथि पुनीहि मां । त्रिभिः श्लोकवरैरेभिर्यः स्नायाज्जाह्नवी जले

হে মহাদেবী, হে ভাগীরথী! অমৃতধারায় আমাকে পবিত্র করো। যে এই তিন শ্রেষ্ঠ শ্লোক পাঠ করে জাহ্নবী (গঙ্গা)-জলে স্নান করে, সে শুদ্ধ হয়।

Verse 62

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे गंगामाहात्म्यंनाम । द्विषष्टितमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের প্রথম সৃষ্টিখণ্ডে ‘গঙ্গামাহাত্ম্য’ নামক বাষট্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 63

सकृज्जपान्नरः पूतो विष्णुदेहे प्रतिष्ठति । मंत्रश्चायं । ओंनमो गंगायै विश्वरूपिण्यै नारायण्यै नमोनमः

এটি একবার জপ করলেই মানুষ পবিত্র হয়ে বিষ্ণুর ধামে (বিষ্ণুদেহে) প্রতিষ্ঠিত হয়। আর এই মন্ত্র—“ওঁ নমো গঙ্গায়ৈ বিশ্বরূপিণ্যৈ নারায়ণ্যৈ নমো নমঃ।”

Verse 64

जाह्नवीतीरसंभूतां मृदं मूर्ध्ना बिभर्ति यः । सर्वपापविनिर्मुक्तो गंगास्नानं विना नरः

যে ব্যক্তি জাহ্নবী (গঙ্গা)-তীরের মাটি মাথায় ধারণ করে, সে গঙ্গাস্নান না করেও সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 65

गंगाजलोर्मिनिर्धूत पवनं स्पृशते यदि । स पूतः कल्मषाद्घोरात्स्वर्गं चाक्षयमश्नुते

গঙ্গাজলের তরঙ্গে পবিত্র হওয়া বায়ু যদি কাউকে স্পর্শ করে, তবে সে ভয়ংকর পাপ থেকে শুদ্ধ হয়ে অক্ষয় স্বর্গ লাভ করে।

Verse 66

यावदस्थि मनुष्यस्य गंगातोये प्रतिष्ठति । तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते

যতদিন মানুষের অস্থি গঙ্গাজলে প্রতিষ্ঠিত থাকে, ততদিন সহস্র সহস্র বছর সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 67

पित्रोर्बंधुजनानां च अनाथानां गुरोरपि । गंगायामस्थिपातेन नरः स्वर्गान्न हीयते

পিতা-মাতা, আত্মীয়স্বজন, অনাথ কিংবা গুরুর অস্থি গঙ্গায় বিসর্জন দিলে মানুষ স্বর্গ থেকে বিচ্যুত হয় না।

Verse 68

गंगां प्रतिवहेद्यस्तु पितॄणामस्थिखंडकम् । पदेपदेश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति मानवः

যে ব্যক্তি পিতৃপুরুষের অস্থির এক খণ্ডও গঙ্গার কাছে বহন করে নিয়ে যায়, সে প্রতি পদে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।

Verse 69

धन्या जानपदा ये च पशवः पक्षिकीटकाः । स्थावरा जंगमाश्चान्ये गंगातीरसमाश्रिताः

ধন্য সেই দেশ ও জনপদ; ধন্য পশু, পাখি ও কীটও—যে সকল স্থাবর-জঙ্গম প্রাণী গঙ্গাতীরে আশ্রয় নেয়।

Verse 70

क्रोशांतर मृता ये च जाह्नव्या द्विजसत्तमाः । मानवा देवतास्संति इतरे मानवा भुवि

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! যাঁরা জাহ্নবী (গঙ্গা)-র এক ক্রোশের মধ্যে মৃত্যুবরণ করেন, তাঁরা দেবতাস্বরূপ হন; অন্যেরা পৃথিবীতে কেবল মানবই থাকে।

Verse 71

गंगास्नानाय संगच्छन्पथि संम्रियते यदि । स च स्वर्गमवाप्नोति गंगास्नानफलं लभेत्

যে ব্যক্তি গঙ্গাস্নানের উদ্দেশ্যে যেতে যেতে পথে মৃত্যুবরণ করে, সে স্বর্গ লাভ করে এবং গঙ্গাস্নানের সমান পুণ্যফল পায়।

Verse 72

गंगाजले प्रयास्यंति ते जीवाः पथि ये मृताः । कीटाः पंतंगाश्शलभाः पादाघातेन गच्छतां

গঙ্গাজলের দিকে যেতে যেতে পথে যে জীবেরা মরে—কীট, পতঙ্গ ও শলভ প্রভৃতি—তারা যাত্রীদের পদস্পর্শমাত্রেই উচ্চ গতি লাভ করে।

Verse 73

ये वदंति समुद्देशं गंगां प्रति जनं द्विजाः । ते च यांति परं पुण्यं गंगास्नानफलं नराः

যে দ্বিজেরা লোকদের গঙ্গার দিকে যাওয়ার দিশা বলে দেয়, সেই মানুষরাও পরম পুণ্য লাভ করে এবং গঙ্গাস্নানের সমান ফল পায়।

Verse 74

जाह्नवीं ये च निंदंति पाषण्डैर्हतचेतसः । ते यांति नरकं घोरं पुनरावृत्तिदुर्लभम्

যাদের চিত্ত পাষণ্ডমতে নষ্ট হয়েছে এবং যারা জাহ্নবী (গঙ্গা)-কে নিন্দা করে, তারা ভয়ংকর নরকে যায়—যেখান থেকে প্রত্যাবর্তন দুর্লভ।

Verse 75

दुस्थोवापि स्मरन्नित्यं गंगेति परिकीर्तयन् । पठन्स्वर्गमवाप्नोति किमन्यैर्बहुभाषितैः

যিনি দুঃস্থ অবস্থাতেও সর্বদা 'গঙ্গা' নাম স্মরণ ও কীর্তন করেন, তিনি পাঠমাত্রই স্বর্গলাভ করেন। অন্য বহু কথার কি প্রয়োজন?

Verse 76

गंगागंगेति यो ब्रूयाद्योजनानां शतैरपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति

যিনি শত যোজন দূর থেকেও 'গঙ্গা গঙ্গা' বলেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোকে গমন করেন।

Verse 77

अंधाश्च पंगवस्ते च वृथाभव समुद्भवाः । गर्भपाताद्विपद्यंते ये गंगां न गता नराः

যে মানুষেরা গঙ্গার কাছে যায়নি, তারা অন্ধ ও পঙ্গু, তাদের জন্ম বৃথা; তারা গর্ভপাতের ন্যায় বিপদে পতিত হয়।

Verse 78

न कीर्तयंति ये गंगां जडतुल्या नराधमाः । परान्नोपदिशंति स्म वातूलाश्चित्तविभ्रमाः

যারা গঙ্গার কীর্তন করে না, তারা জড়তুল্য নরাধম। তারা চিত্তভ্রমযুক্ত পাগলের ন্যায় এবং তারা অন্যকে সদুপদেশ দেয় না।

Verse 79

न पठंति जना ये च तेषां शास्त्रं विनिष्फलम् । गंगापुण्यफलं विप्राः कुधियः पतिताधमाः

যারা (গঙ্গা মাহাত্ম্য) পাঠ করে না, তাদের শাস্ত্রজ্ঞান নিষ্ফল। হে বিপ্রগণ, তারা কুবুদ্ধি সম্পন্ন, পতিত ও অধম এবং গঙ্গার পুণ্যফল থেকে বঞ্চিত।

Verse 80

पाठयंति जना ये च श्रद्धया निपठंति च । गच्छंति ते दिवं धीरास्तारयंति पितॄन्गुरून्

যে সকল লোক এটি পাঠ করায় এবং যে সকল লোক শ্রদ্ধায় পাঠ করে, সেই ধীরজন স্বর্গে গমন করে এবং পিতৃগণ ও গুরুজনকেও উদ্ধার করে।

Verse 81

पाथेयकं गच्छतां यो वसु शक्त्या प्रयच्छति । भागीरथ्या लभेत्स्नानं यः परान्नेन गच्छति

যে ব্যক্তি সামর্থ্য অনুযায়ী পথিকদের পাথেয়রূপে ধন দান করে, সে ভাগীরথীতে স্নানের ফল লাভ করে; আর যে পথিকদের পরান্ন (রান্না করা অন্ন) দিয়ে সাহায্য করে, সেও সেই পুণ্য পায়।

Verse 82

कर्तुः स्नानफलं विद्याद्द्विगुणं प्रेरकस्य च । इच्छयानिच्छया चापि प्रेरणेनान्यसेवया

স্নানকারীর যে ফল, প্রেরণাকারীর জন্য তা দ্বিগুণ বলে জানবে—ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায়, উপদেশ দিয়ে বা অন্যভাবে সেবা করে সহায়তা করলেও।

Verse 83

जाह्नवीं यो गतः पुण्यां स गच्छेन्निर्जरालयम् । द्विजा ऊचुः । गंगायाः कीर्तनं व्यास श्रुतं त्वत्तो विनिर्मलम्

যে পুণ্যময়ী জাহ্নবী (গঙ্গা) তীরে গমন করে, সে অমরদের ধামে পৌঁছে। দ্বিজেরা বলল—“হে ব্যাস! গঙ্গার এই নির্মল কীর্তন আমরা আপনার মুখে শুনেছি।”

Verse 84

गंगा कस्मात्किमाकारा कुतः सा ह्यतिपावनी । व्यास उवाच । शृणुध्वं कथयाम्यद्य कथां पुण्यां पुरातनीं

“গঙ্গা কেন এই নামে খ্যাত, তার রূপ কী, এবং সেই অতিপাবনী নদী কোথা থেকে উৎপন্ন?” ব্যাস বললেন—“শোনো, আজ আমি এক প্রাচীন পুণ্যকথা বলছি।”

Verse 85

यां श्रुत्वा मोक्षमार्गं च प्राप्नोति नरसत्तमः । ब्रह्मलोकं पुरा गत्वा नारदो मुनिपुंगवः

হে নরশ্রেষ্ঠ! ইহা শ্রবণ করিলে মোক্ষপথ লাভ হয়। প্রাচীনকালে মুনিশ্রেষ্ঠ নারদ ব্রহ্মলোকে গমন করেছিলেন।

Verse 86

नत्वा विधिं च पप्रच्छ पूतं त्रैलोक्यपावनम् । किं सृष्टं च त्वया तात संमतं शंभुकृष्णयोः

বিধি (ব্রহ্মা)-কে প্রণাম করে, ত্রিলোক-পাবন সেই পবিত্র সত্তাকে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন— “হে তাত! আপনি কী সৃষ্টি করেছেন যা শম্ভু ও কৃষ্ণ—উভয়েরই সম্মত?”

Verse 87

सर्वलोकहितार्थाय भुवःस्थाने समीहितम् । देवी वा देवता का वा सर्वासामुत्तमोत्तमा

সকল লোকের কল্যাণার্থে তা ভূলোকে স্থাপিত ও কাম্য হয়েছে। তিনি দেবী হোন বা যে-কোনো দেবতা—সকলের মধ্যে তিনি শ্রেষ্ঠতম।

Verse 88

यां समासाद्य देवाश्च दैत्यमानुषपन्नगाः । अंडजाः स्वेदजा वृक्षा ये चान्य उद्भिज्जादयः

তাঁর নিকট উপনীত হয়ে দেবতা, দৈত্য, মানুষ ও পন্নগ (সর্প), এবং অণ্ডজ, স্বেদজ, বৃক্ষ ও অন্যান্য উদ্ভিজ্জ প্রভৃতি—সকলেই তাঁর আশ্রয় গ্রহণ করে।

Verse 89

सर्वे यांति शिवं ब्रह्मन्समग्रं विभवं ध्रुवम् । ब्रह्मोवाच । सृजता च पुरा प्रोक्ता माया प्रकृतिरूपिणी

হে ব্রাহ্মণ! সকলেই শিবকে প্রাপ্ত হয়—যিনি সমগ্র, ধ্রুব ও পূর্ণ ঐশ্বর্যসম্পন্ন। ব্রহ্মা বললেন— সৃষ্টিকালে প্রাচীন দিনে প্রকৃতি-স্বরূপিণী মায়াই ঘোষিত হয়েছিল।

Verse 90

आद्या भव स्वलोकानां त्वत्तो भवं सृजाम्यहम् । एतच्छ्रुत्वा परा सा च सप्तधा चाभवत्तदा

হে আদ্যা! তোমার নিজ নিজ লোকসমূহের কারণরূপা হও; তোমার থেকেই আমি সত্তা-সৃষ্টি করব। এ কথা শুনে সেই পরাশক্তি তখনই সাতরূপে বিভক্ত হলেন।

Verse 91

गायत्रीवाक्च स्वर्लक्ष्मीस्सर्वसस्य वसुप्रदा । ज्ञानविद्या उमादेवी शक्तिबीजा तपस्विनी

তিনি গায়ত্রী ও বাক্ (পবিত্র বাণীর শক্তি); তিনি স্বর্গলক্ষ্মী, সর্বজনের ধন-ধান্যদাত্রী। তিনি জ্ঞান ও বিদ্যা; তিনিই উমাদেবী—শক্তির বীজ এবং তপস্বিনী।

Verse 92

वर्णिका धर्मद्रवा च एतास्सप्त प्रकीर्तिताः । गायत्रीप्रभवा वेदा वेदात्सर्वं स्थितं जगत्

এইভাবে বর্ণিকা ও ধর্মদ্রবা সহ এই সাত শক্তি ঘোষিত হয়েছে। গায়ত্রী থেকে বেদসমূহ উৎপন্ন, আর বেদের উপরেই সমগ্র জগৎ প্রতিষ্ঠিত।

Verse 93

स्वस्ति स्वाहा स्वधा दीक्षा एता गायत्रिजा स्मृताः । उच्चारयेत्सदा यज्ञे गायत्रीं मातृकादिभिः

‘স্বস্তি’, ‘স্বাহা’, ‘স্বধা’ ও ‘দীক্ষা’—এগুলো গায়ত্রীজাত বলে স্মৃত। অতএব প্রত্যেক যজ্ঞে মাতৃকা প্রভৃতির সঙ্গে সর্বদা গায়ত্রী উচ্চারণ করা উচিত।

Verse 94

क्रतौ देवाः स्वधां प्राप्य भवेयुरजरामराः । ततस्सुधारसं देवा मुमुचुर्धरणीतले

যজ্ঞে দেবতারা স্বধা-ভাগ লাভ করে জরা-মৃত্যুহীন হতেন। তারপর দেবগণ পৃথিবীতলে অমৃতরস ঢেলে দিলেন।

Verse 95

अथ सस्यवती पृथ्वी ओषधीनां परा शुभा । फलमूलैरसैर्भक्ष्यैर्जनाः सुस्थतराभवन्

তখন পৃথিবী শস্যে সমৃদ্ধ ও ঔষধিতে পরম মঙ্গলময় হল; ফল, মূল, রস ও পুষ্টিকর আহারে মানুষ আরও সুস্থ ও সুপ্রতিষ্ঠিত হয়ে উঠল।

Verse 96

भारती सर्वलोकानां चानने मानसे स्थिता । तथैव सर्वशास्त्रेषु धर्मोद्देशं करोति सा

ভারতী (সরস্বতী) সকল লোকের মুখে ও মনে অধিষ্ঠিতা; তেমনি তিনি সকল শাস্ত্রে ধর্মের উপদেশ প্রকাশ করেন।

Verse 97

विज्ञानं कलहं शोकं मोहामोहं शिवाशिवम् । तया विना जगत्सर्वं यात्यतत्त्वमिति स्मृतम्

বিজ্ঞান, কলহ, শোক, মোহ ও অমোহ, শুভ ও অশুভ—তাঁকে বিনা সমগ্র জগৎ তত্ত্বহীন হয়ে অযথার্থতায় পতিত হয়, এমনই স্মৃত।

Verse 98

कमलासंभवश्चैव वस्त्रभूषणसंचयः । सुखं राज्यं त्रिलोके तु ततः सा हरिवल्लभा

তাঁহা থেকেই লক্ষ্মীসমৃদ্ধি ও বস্ত্র-ভূষণের সঞ্চয় উৎপন্ন হয়; তিনি ত্রিলোকে সুখদ রাজ্যঐশ্বর্য দেন, তাই তিনি হরির প্রিয়তমা।

Verse 99

उमया हेतुना शंभोर्ज्ञानं लोकेषु संततम् । ज्ञानमाता च सा ज्ञेया शंभोरर्धाङ्गवासिनी

উমার কারণেই শম্ভুর জ্ঞান লোকসমূহে নিরন্তর বিরাজমান; তিনি জ্ঞানমাতা এবং শম্ভুর অর্ধাঙ্গে অধিষ্ঠাত্রী বলে জ্ঞেয়।

Verse 100

वर्णिकाशक्तिरत्युग्रा सर्वलोकप्रमोहिनी । सर्वलोकेषु लोकानां स्थितिसंहारकारिणी

বর্ণিকা-শক্তি অতিশয় উগ্র, তিনি সকল লোককে মোহিত করেন; এবং সর্বলোকের মধ্যে জীবসমূহের স্থিতি ও সংহার সাধন করেন।

Verse 101

देव्या च निहतौ पूर्वमसुरौ मधुकैटभौ । रुरुश्चापि हतो घोरः सर्वलोकपरिश्रुतः

পূর্বে দেবী মধু ও কৈটভ—এই দুই অসুরকে বধ করেছিলেন; আর সর্বলোকখ্যাত ভয়ংকর রুরু-ও নিহত হয়েছিল।

Verse 102

सर्वदेवैकजेतारं सा जघ्ने महिषासुरम् । निहता लीलया देव्या येऽसुरा दैत्यपुंगवाः

সকল দেবতার একমাত্র বিজেতা মহিষাসুরকে তিনি বধ করেছিলেন; আর দানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যে অসুরেরা, তারা দেবীর লীলামাত্রে বিনষ্ট হয়েছিল।

Verse 103

एवं बलानि दैत्यानां निहत्य सर्वदा तया । पालितं मोदितं चैव कृत्स्नमेतज्जगत्त्रयम्

এইভাবে তিনি সর্বদা দানবদের বাহিনী বিনাশ করেছেন; এবং এই সমগ্র ত্রিলোককে রক্ষা করে আনন্দিতও করেছেন।

Verse 104

धर्मद्रवस्वरूपा च सर्वधर्मप्रतिष्ठिता । महतीं तां समालोक्य मया कमंडलौ धृता

তিনি ধর্মের দ্রব-স্বরূপ এবং সকল ধর্মের প্রতিষ্ঠা। তাঁর মহিমা দেখে আমি তাঁকে আমার কমণ্ডলুতে ধারণ করলাম।

Verse 105

विष्णुपादाब्जसम्भूता शंभुना शिरसा धृता । अस्माभिश्च त्रिभिर्युक्ता ब्रह्मविष्णुमहेश्वरैः

বিষ্ণুর চরণ-পদ্ম থেকে উৎপন্না, শম্ভুর শিরে ধারিতা, এবং আমরা তিনজন—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—সহ যুক্তা।

Verse 106

धर्मद्रवा परिख्याता जलरूपा कमंडलौ । बलियज्ञेषु संभूता विष्णुना प्रभविष्णुना

তিনি ‘ধর্মদ্রবা’ নামে প্রসিদ্ধা; কমণ্ডলুতে জলরূপিণী। বলির যজ্ঞসমূহে সর্বশক্তিমান প্রভবিষ্ণু বিষ্ণুর দ্বারা তিনি উদ্ভূতা।

Verse 107

छद्मना छलितः पूर्वं बलिर्बलवतां वरः । ततः पादद्वयेनैव क्रांतं सर्वं महीतलम्

পূর্বে বলবানদের শ্রেষ্ঠ বলি ছদ্মবেশের ছলে প্রতারিত হয়েছিল; পরে মাত্র দুই পদক্ষেপে সমগ্র পৃথিবীতল অতিক্রান্ত হল।

Verse 108

नभः पादश्च ब्रह्माण्डं भित्वा मम पुरः स्थितः । मया संपूजितः पादः कमण्डलुजलेन वै

তখন সেই পাদ আকাশে পৌঁছে ব্রহ্মাণ্ড ভেদ করে আমার সম্মুখে স্থিত হল; আমি আমার কমণ্ডলুর জলে সেই পাদের যথাবিধি পূজা করলাম।

Verse 109

प्रक्षाल्यैवार्चितात्पादाद्धेमकूटेऽपतज्जलम् । तत्कूटाच्छंकरं प्राप्य भ्रमते सा जटास्थिता

পূজিত পাদ ধৌতকারী জল হেমকূটে পতিত হল; সেই শিখর থেকে শংকরের নিকট পৌঁছে তাঁর জটায় স্থিত হয়ে বিচরণ করে।

Verse 110

ततो भगीरथेनैव समाराध्य शिवं भुवि । आनीयाराधितो नित्यं तपसा गजपुंगवः

তখন ভগীরথ একাই পৃথিবীতে বিধিপূর্বক শিবকে সন্তুষ্ট করলেন; এবং তাঁকে সেখানে আনিয়ে শ্রেষ্ঠ গজরাজের তপস্যার দ্বারা নিত্য পূজা হতে লাগল।

Verse 111

तेन भित्वा नगं वीर्यात्त्रिभिर्दंतैः कृतं बिलम् । ततस्त्रिबिलगा यस्मात्त्रिस्रोता लोकविश्रुता

সে তার বীর্যে পর্বত ভেদ করে তিনটি দাঁত দিয়ে তিনটি গর্ত করল। তাই তিনি ‘ত্রিবিলগা’ এবং ‘ত্রিস্রোতা’ নামে জগতে প্রসিদ্ধ।

Verse 112

हरिब्रह्महरयोगात्पूता लोकस्य पावनी । समासाद्य च तां देवीं सर्वधर्मफलं लभेत्

হরি, ব্রহ্মা ও হর (শিব)-এর সংযোগে তিনি পবিত্র হয়ে লোকসমূহকে পবিত্রকারী হন। সেই দেবীর শরণে গিয়ে ভক্তিভরে প্রণাম করলে সকল ধর্মফল লাভ হয়।

Verse 113

पाठयज्ञपरैः सर्वैर्मंत्र होम सुरार्चनैः । सा गतिर्न भवेज्जंतोर्गंगा संसेवया च या

পাঠ-যজ্ঞ, মন্ত্রজপ, হোম ও দেবার্চনায় নিবিষ্ট সকলের যে গতি লাভ হয়—গঙ্গার ভক্তিসেবায় যে গতি মেলে, তেমন গতি অন্যভাবে জীব পায় না।

Verse 114

धर्मस्य साधनोपायो ह्यतः परो न विद्यते । त्रैलोक्यपुण्यसंयोगात्तस्मात्तां व्रज नारद

ধর্মসাধনের এর চেয়ে উচ্চতর উপায় নেই। এটি ত্রিলোকের পুণ্যের সঙ্গে যুক্ত; অতএব, হে নারদ, তুমি তারই শরণে যাও।

Verse 115

गंगातोयास्थिसंयोगात्सुतास्ते सगरस्य च । स्वर्गताः पितृभिश्चैव स्वपूर्वापरजैः सह

গঙ্গাজলের সঙ্গে তাদের অস্থির সংযোগমাত্রেই সগরের সেই পুত্রগণ পিতৃগণের সহিত এবং নিজেদের পূর্বজ-পরজ বংশধরদের সঙ্গে স্বর্গে গমন করল।

Verse 116

ततो ब्रह्ममुखाच्छ्रुत्वा नारदो मुनिपुंगवः । गंगाद्वारे तपः कृत्वा ब्रह्मणा सदृशोभवत्

তারপর ব্রহ্মার মুখ থেকে তা শুনে মুনিশ্রেষ্ঠ নারদ গঙ্গাদ্বারে তপস্যা করে ব্রহ্মার সদৃশ হলেন।

Verse 117

सर्वत्र सुलभा गंगा त्रिषुस्थानेषु दुर्लभा । गंगाद्वारे प्रयागे च गंगासागरसंगमे

গঙ্গা সর্বত্র সুলভ, কিন্তু তিন স্থানে তিনি সত্যই দুর্লভ—গঙ্গাদ্বারে, প্রয়াগে এবং গঙ্গাসাগর-সঙ্গমে।

Verse 118

त्रिरात्रेणैकरात्रेण नरो याति परां गतिम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सद्यो मुक्तिं विचिंतयेत्

তিন রাত্রি—অথবা এক রাত্রি—ব্রত পালনেই মানুষ পরম গতি লাভ করে; অতএব সর্বপ্রযত্নে সদ্যোমুক্তির চিন্তা করা উচিত।

Verse 119

ततो गच्छत धर्मज्ञाः शिवां भागीरथीमिह । अचिरेणैव कालेन स्वर्गं मोक्षं प्रगच्छथ

অতএব, হে ধর্মজ্ঞগণ, এখান থেকে কল্যাণময়ী ভাগীরথী (গঙ্গা)-র কাছে গমন কর; অল্পকালেই তোমরা স্বর্গ ও মোক্ষ লাভ করবে।

Verse 120

विशेषात्कलिकाले च गंगा मोक्षप्रदा नृणां । कृच्छ्राच्च क्षीणसत्वानामनंतः पुण्यसंभवः

বিশেষত কলিযুগে গঙ্গা মানুষের মোক্ষদাত্রী। যাদের অন্তঃশক্তি ক্ষীণ এবং যারা কঠোর কষ্টে জর্জরিত, তাদের জন্য তাঁর পুণ্য অনন্ত—অসীম ধর্মের উৎস।

Verse 121

ततस्ते ब्राह्मणा हृष्टाः श्रुत्वा व्यासाद्गिरं शुभाम् । गंगायां तु तपस्तप्त्वा मोक्षमार्गं ययुस्तदा

তখন সেই ব্রাহ্মণগণ ব্যাসের শুভ বাক্য শুনে আনন্দিত হলেন। গঙ্গাতীরে তপস্যা করে তাঁরা তখন মোক্ষপথে অগ্রসর হলেন।

Verse 122

य इदं शृणुयान्मर्त्यः पुण्याख्यानमनुत्तमम् । सर्वं तरति दुःखौघ गंगास्नानफलं लभेत्

যে কোনো মর্ত্য এই অনুত্তম পুণ্যাখ্যান শ্রবণ করে, সে সমগ্র দুঃখস্রোত অতিক্রম করে এবং গঙ্গাস্নানের সমান ফল লাভ করে।

Verse 123

सकृदुच्चारिते चैव सर्वयज्ञफलं लभेत् । दानं जप्यं तथा ध्यानं स्तोत्रं मंत्रं सुरार्चनम्

এটি একবার উচ্চারণ করলেই সর্বযজ্ঞের ফল লাভ হয়; দান, জপ, ধ্যান, স্তোত্র, মন্ত্র এবং দেবার্চনার পুণ্যও প্রাপ্ত হয়।

Verse 124

तत्रैव कारयेद्यस्तु स चानंतफलं लभेत् । तस्मात्तत्रैव कर्त्तव्यं जपहोमादिकं नरैः

যে ব্যক্তি সেখানেই (গঙ্গাতীরে) এই কর্মসমূহ করায়, সে অনন্ত ফল লাভ করে। অতএব মানুষের উচিত সেখানেই জপ, হোম প্রভৃতি সাধনা করা।

Verse 125

अनंतं च फलं प्रोक्तं जन्मजन्मसु लभ्यते

অনন্ত ফল ঘোষিত হয়েছে; তা জন্মে জন্মে লাভ হয়।