Adhyaya 17

Verse 1

भीष्म उवाच । तस्मिन्यज्ञे किमाश्चर्यं तदासीद्द्विजसत्तम । कथं रुद्रः स्थितस्तत्र विष्णुश्चापि सुरोत्तमः

ভীষ্ম বলিলেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! সেই যজ্ঞে কী আশ্চর্য ঘটনা ঘটিয়াছিল? সেখানে রুদ্র কীভাবে অবস্থান করিলেন, এবং দেবশ্রেষ্ঠ বিষ্ণুও কীভাবে উপস্থিত ছিলেন?

Verse 2

गायत्र्या किं कृतं तत्र पत्नीत्वे स्थितया तया । आभीरैः किं सुवृत्तज्ञैर्ज्ञात्वा तैश्च कृतं मुने

সেখানে পত্নীরূপে প্রতিষ্ঠিতা গায়ত্রী কী করিলেন? আর হে মুনি! সদাচারজ্ঞ আভীরগণ ইহা জানিয়া কী করিলেন?

Verse 3

एतद्वृत्तं समाचक्ष्व यथावृत्तं यथाकृतम् । आभीरैर्ब्रह्मणा चापि ममैतत्कौतुकं महत्

এই বৃত্তান্ত যেমন ঘটিয়াছিল, যেমন করা হয়েছিল—তেমনই আমাকে বলুন। আভীরদের মধ্যে এবং ব্রহ্মার দ্বারাও যা করা হয়েছিল, সে বিষয়ে আমার মহৎ কৌতূহল।

Verse 4

पुलस्त्य उवाच । तस्मिन्यज्ञे यदाश्चर्यं वृत्तमासीन्नराधिप । कथयिष्यामि तत्सर्वं शृणुष्वैकमना नृप

পুলস্ত্য বলিলেন—হে নরাধিপ! সেই যজ্ঞে যে আশ্চর্য ঘটনা ঘটিয়াছিল, তাহা সমস্তই আমি বলিব। হে নৃপ! একাগ্রচিত্তে শ্রবণ করুন।

Verse 5

रुद्रस्तु महदाश्चर्यं कृतवान्वै सदो गतः । निंद्यरूपधरो देवस्तत्रायाद्द्विजसन्निधौ

রুদ্র সত্যই এক মহা আশ্চর্য কর্ম করলেন এবং পরে সেখান থেকে প্রস্থান করলেন। নিন্দনীয় বেশ ধারণ করে সেই দেবতা সেখানে ব্রাহ্মণের সন্নিধানে উপস্থিত হলেন।

Verse 6

विष्णुना न कृतं किंचित्प्राधान्ये स यतः स्थितः । नाशं तु गोपकन्याया ज्ञात्वा गोपकुमारकाः

বিষ্ণু কিছুই করলেন না, কারণ তিনি নিজ প্রাধান্যে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। কিন্তু গোপকন্যার মৃত্যুর সংবাদ জেনে গোপকুমাররা…

Verse 7

गोप्यश्च तास्तथा सर्वा आगता ब्रह्मणोंतिकम् । दृष्ट्वा तां मेखलाबद्धां यज्ञसीमव्यस्थिताम्

আর সেই সকল গোপীরাও তদ্রূপ ব্রহ্মার নিকটে এল। তাকে মেখলা-বদ্ধ এবং যজ্ঞসীমায় স্থিত দেখে,

Verse 8

हा पुत्रीति तदा माता पिता हा पुत्रिकेति च । स्वसेति बान्धवाः सर्वे सख्यः सख्येन हा सखि

তখন মা কাঁদলেন—“হা কন্যে!” আর পিতা—“হা আমার ছোট্ট মেয়ে!” সকল আত্মীয়রা—“বোন!” বলে বিলাপ করল, আর তার সখীরা সখীদের সঙ্গে—“হা সখি!” বলে আর্তনাদ করল।

Verse 9

केन त्वमिह चानीता अलक्तांका तु संदरी । शाटीं निवृत्तां कृत्वा तु केन युक्ता च कंबली

হে আলক্ত-রঞ্জিত পদযুগলধারিণী সুন্দরী! কে তোমাকে এখানে এনেছে? আর তোমার শাটি/উপরের বস্ত্র খুলে দিয়ে, কে তোমাকে এই কম্বল পরিয়েছে?

Verse 10

केन चेयं जटा पुत्रि रक्तसूत्रावकल्पिता । एवंविधानि वाक्यानि श्रुत्वोवाच स्वयं हरिः

হে কন্যে, এই জটা লাল সূত্রে কে গেঁথে সাজিয়েছে? এমন কথা শুনে স্বয়ং হরি বললেন।

Verse 11

इह चास्माभिरानीता पत्न्यर्थं विनियोजिता । ब्रह्मणालंबिता बाला प्रलापं मा कृथास्त्विह

এখানে আমরা তাকে এনেছি এবং পত্নী-ধর্মের উদ্দেশ্যে নিয়োজিত করেছি। ব্রহ্মা এই বালিকাকে গ্রহণ করেছেন—এখানে বৃথা বিলাপ কোরো না।

Verse 12

पुण्या चैषा सुभाग्या च सर्वेषां कुलनंदिनी । पुण्या चेन्न भवत्येषा कथमागच्छते सदः

সে পুণ্যবতী ও সৌভাগ্যশালিনী, সকল কুলের আনন্দদায়িনী। যদি সে সত্যিই পুণ্যবতী না হতো, তবে এই সভায় বারবার কীভাবে আসত?

Verse 13

एवं ज्ञात्वा महाभाग न त्वं शोचितुमर्हसि । कन्यैषा ते महाभागा प्राप्ता देवं विरिंचनम्

এ কথা জেনে, হে মহাভাগ, তোমার শোক করা উচিত নয়। তোমার এই পুণ্যশীলা কন্যা দেব বিরিঞ্চি (ব্রহ্মা)-কে প্রাপ্ত হয়েছে।

Verse 14

योगिनो योगयुक्ता ये ब्राह्मणा वेदपारगाः । न लभंते प्रार्थयन्तस्तां गतिं दुहिता गता

যোগে স্থিত যোগী এবং বেদপারগ ব্রাহ্মণরাও সাধনা করেও সেই গতি লাভ করেন না; কিন্তু এই কন্যা তো তা প্রাপ্ত হয়েছে।

Verse 15

धर्मवंतं सदाचारं भवंतं धर्मवत्सलम् । मया ज्ञात्वा ततः कन्या दत्ता चैषा विरंचये

আপনাকে ধর্মবান, সদাচারী ও ধর্ম-প্রিয় জেনে আমি এই কন্যাকে বিরঞ্চি (ব্রহ্মা)-র সঙ্গে বিবাহার্থে অর্পণ করলাম।

Verse 16

अनया तारितो गच्छ दिव्यान्लोकान्महोदयान् । युष्माकं च कुले चापि देवकार्यार्थसिद्धये

এই কন্যার দ্বারা উদ্ধারপ্রাপ্ত হয়ে তুমি দিব্য, মহোন্নত লোকসমূহে গমন কর; আর তোমাদের বংশ ও কুলে দেবকার্যের সিদ্ধি হোক।

Verse 17

अवतारं करिष्येहं सा क्रीडा तु भविष्यति । यदा नंदप्रभृतयो ह्यवतारं धरातले

আমি এখানে অবতার গ্রহণ করব; সেটাই হবে আমার (দিব্য) লীলা—যখন নন্দ প্রভৃতিরা প্রকাশ পাবে এবং ধরাতলে আমার অবতরণ ঘটবে।

Verse 18

करिष्यंति तदा चाहं वसिष्ये तेषु मध्यतः । युष्माकं कन्यकाः सर्वा वसिष्यंति मया सह

তখন আমিও তাদের মধ্যেই বাস করব; আর তোমাদের সকল কন্যা আমার সঙ্গেই বাস করবে।

Verse 19

तत्र दोषो न भविता न द्वेषो न च मत्सरः । करिष्यंति तदा गोपा भयं च न मनुष्यकाः

সেখানে কোনো দোষ হবে না—না দ্বেষ, না ঈর্ষা। তখন গোপেরা যথাযথভাবে জীবনযাপন করবে, আর মানুষও হবে নির্ভয়।

Verse 20

न चास्या भविता दोषः कर्मणानेन कर्हिचित् । श्रुत्वा वाक्यं तदा विष्णोः प्रणिपत्य ययुस्तदा

এই কর্মের কারণে তার কখনও কোনো দোষ হবে না। তখন বিষ্ণুর বাক্য শুনে তারা প্রণাম করে সেখান থেকে প্রস্থান করল।

Verse 21

एवमेष वरो देव यो दत्तो भविता हि मे । अवतारः कुलेस्माकं कर्तव्यो धर्मसाधनः

তাই হোক, হে দেব! আমাকে প্রদত্ত এই বর অবশ্যই সফল হবে। ধর্মসাধনের জন্য আমাদের বংশে অবতার গ্রহণ করতে হবে।

Verse 22

भवतो दर्शनादेव भवामः स्वर्गवासिनः । शुभदा कन्यका चैषा तारिणी मे कुलैः सह

আপনার দর্শনমাত্রেই আমরা স্বর্গবাসী হই। এই কন্যা শুভদাত্রী, এবং আমার সমগ্র বংশসহ আমাকে উদ্ধার করবে।

Verse 23

एवं भवतु देवेश वरदानं विभो तव । अनुनीतास्तदा गोपाः स्वयं देवेन विष्णुना

এমনই হোক, হে দেবেশ! হে বিভু, আপনার বরদান পূর্ণ হোক। তখন স্বয়ং ভগবান বিষ্ণু গোপদের সন্তুষ্ট করলেন।

Verse 24

ब्रह्मणाप्येवमेवं तु वामहस्तेन भाषितम् । त्रपान्विता दर्शने तु बंधूनां वरवर्णिनी

এইভাবেই ব্রহ্মাও বামহস্তে তেমনই বললেন। আর সেই সুন্দরবর্ণা নারী লজ্জায় আচ্ছন্ন হয়ে স্বজনদের সামনে প্রকাশ পেল।

Verse 25

कैरहं तु समाख्याता येनेमं देशमागताः । दृष्ट्वा तु तांस्ततः प्राह गायत्री गोपकन्यका

“আমাকে ‘কৈরহ’ বলা হয়েছে—কারণ আমার দ্বারাই তারা এই দেশে এসেছে।” তাদের দেখে গোপকন্যা গায়ত্রী তখন বলল।

Verse 26

वामहस्तेन तान्सर्वान्प्राणिपातपुरःसरम् । अत्र चाहं स्थिता मातर्ब्रह्माणं समुपागता

আমি বাম হাতে তাদের সকলকে প্রণাম করিয়ে সামনে আনলাম। আর এখন, হে মাতা, আমি এখানে দাঁড়িয়ে ব্রহ্মার নিকট উপস্থিত হয়েছি।

Verse 27

भर्ता लब्धो मया देवः सर्वस्याद्यो जगत्पतिः । नाहं शोच्या भवत्या तु न पित्रा न च बांधवैः

আমি স্বামী হিসেবে দেবকে পেয়েছি—সকলের আদ্য, জগতের অধিপতি। অতএব আমি করুণার পাত্র নই—না তোমার, না পিতার, না আত্মীয়দের।

Verse 28

सखीगणश्च मे यातु भगिन्यो दारकैः सह । सर्वेषां कुशलं वाच्यं स्थितास्मि सह दैवतैः

আমার সখীগণ ফিরে যাক, আর আমার ভগিনীরাও তাদের সন্তানসহ। সকলকে আমার কুশল সংবাদ দিও; আমি এখানে দেবতাদের সঙ্গে অবস্থান করছি।

Verse 29

गतेषु तेषु सर्वेषु गायत्री सा सुमध्यमा । ब्रह्मणा सहिता रेजे यज्ञवाटं गता सती

তারা সকলেই চলে গেলে সুমধ্যমা গায়ত্রী—সতী ও পবিত্রা—ব্রহ্মার সঙ্গে যজ্ঞবাটে গেল এবং দীপ্তিময় হয়ে শোভা পেল।

Verse 30

याचितो ब्राह्मणैर्ब्रह्मा वरान्नो देहि चेप्सितान् । यथेप्सितं वरं तेषां तदा ब्रह्माप्ययच्छत

ব্রাহ্মণেরা ব্রহ্মাকে প্রার্থনা করল—“আমাদের ইচ্ছিত বর দান করুন।” তখন ব্রহ্মাও তাদের মনোমতো সেই বরই প্রদান করলেন।

Verse 31

तया देव्या च गायत्र्या दत्तं तच्चानुमोदितम् । सा तु यज्ञे स्थिता साध्वी देवतानां समीपगा

সে নিবেদন দেবী গায়ত্রীই দিলেন এবং তা যথাযথভাবে অনুমোদিত হল। তারপর সেই সাধ্বী যজ্ঞে স্থিত থেকে দেবতাদের সন্নিকটে রইলেন।

Verse 32

दिव्यंवर्षशतं साग्रं स यज्ञो ववृधे तदा । यज्ञवाटं कपर्दी तु भिक्षार्थं समुपागतः

একশো (এবং আরও) দিব্য বর্ষ ধরে সেই যজ্ঞ ক্রমে বৃদ্ধি পেল। তখন কপর্দী—জটাধারী শিব—ভিক্ষার জন্য যজ্ঞ-প্রাঙ্গণে উপস্থিত হলেন।

Verse 33

बृहत्कपालं संगृह्य पंचमुण्डैरलंकृतः । ऋत्विग्भिश्च सदस्यैश्च दूरात्तिष्ठन्जुगुप्सितः

বৃহৎ কপাল-পাত্র হাতে নিয়ে, পাঁচটি মুণ্ডে অলংকৃত হয়ে, তিনি দূরে দাঁড়িয়ে রইলেন; ঋত্বিক ও সভাসদরা তাঁকে ঘৃণাভরে তুচ্ছ করল।

Verse 34

कथं त्वमिह संप्राप्तो निंदितो वेदवादिभिः । एवं प्रोत्सार्यमाणोपि निंद्यमानः स तैर्द्विजैः

“বেদবক্তাদের দ্বারা নিন্দিত হয়েও তুমি এখানে কীভাবে এলে?” এভাবে তাড়ানো হলেও সেই দ্বিজদের দ্বারা তিনি ক্রমাগত নিন্দিতই হতে লাগলেন।

Verse 35

उवाच तान्द्विजान्सर्वान्स्मितं कृत्वा महेश्वरः । अत्र पैतामहे यज्ञे सर्वेषां तोषदायिनि

মহেশ্বর মৃদু হাস্যে সকল দ্বিজ ঋষিকে বললেন—“এখানে পিতামহ ব্রহ্মার এই আদিযজ্ঞে, যা সকলকে তুষ্টিদান করে—…”

Verse 36

कश्चिदुत्सार्य तेनैव ऋतेमां द्विजसत्तमाः । उक्तः स तैः कपर्दी तु भुक्त्वा चान्नं ततो व्रज

একজনকে সরিয়ে দিয়ে—আমাকে বাদ দিয়ে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ—তাঁরা কপর্দীকে বললেন: “অন্ন ভোজন করে তারপর চলে যাও।”

Verse 37

कपर्दिना च ते उक्ता भुक्त्वा यास्यामि भो द्विजाः । एवमुक्त्वा निषण्णः स कपालं न्यस्य चाग्रतः

কপর্দী এভাবে বললে তারা বললেন—“হে দ্বিজগণ, ভোজন করে আমরা চলে যাব।” এ কথা বলে তিনি বসে পড়লেন এবং সামনে কপাল-পাত্র রাখলেন।

Verse 38

तेषां निरीक्ष्य तत्कर्म चक्रे कौटिल्यमीश्वरः । मुक्त्वा कपालं भूमौ तु तान्द्विजानवलोकयन्

তাদের আচরণ লক্ষ্য করে ঈশ্বর এক কৌশল অবলম্বন করলেন; কপাল-পাত্রটি ভূমিতে ফেলে দিয়ে তিনি সেই দ্বিজদের দিকে তাকিয়ে রইলেন।

Verse 39

उवाच पुष्करं यामि स्नानार्थं द्विजसत्तमाः । तूर्णं गच्छेति तैरुक्तः स गतः परमेश्वरः

তিনি বললেন—“হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, স্নানের জন্য আমি পুষ্করে যাচ্ছি।” তারা বলল, “শীঘ্র যাও”; তখন সেই পরমেশ্বর প্রস্থান করলেন।

Verse 40

वियत्स्थितः कौतुकेन मोहयित्वा दिवौकसः । स्नानार्थं पुष्करं याते कपर्दिनि द्विजातयः

তিনি আকাশে অবস্থান করে কৌতুকে দেবতাদের মোহিত করলেন; আর কপর্দী শিব স্নানের জন্য পুষ্করে গেলে দ্বিজাত ব্রাহ্মণরাও সেখানে গেলেন।

Verse 41

कथं होमोत्र क्रियते कपाले सदसि स्थिते । कपालांतान्यशौचानि पुरा प्राह प्रजापतिः

সভায় বসে খুলি-পাত্রে এখানে হোম কীভাবে হবে? প্রাচীনকালে প্রজাপতি বলেছিলেন—খুলি-সম্পর্কিত/খুলি-নির্মিত বস্তু অশুচি।

Verse 42

विप्रोभ्यधात्सदस्येकः कपालमुत्क्षिपाम्यहं । उद्धृतं तु सदस्येन प्रक्षिप्तं पाणिना स्वयम्

তখন সভার এক সদস্য ব্রাহ্মণদের বলল—“আমি এই খুলিটি তুলে ছুড়ে ফেলব।” কিন্তু সেই সদস্যই তা তুলে নিজের হাতেই দূরে নিক্ষেপ করল।

Verse 43

तावदन्यत्स्थितं तत्र पुनरेव समुद्धृतम् । एवं द्वितीयं तृतीयं विंशतिस्त्रिंशदप्यहो

তখন সেখানে পড়ে থাকা আরেকটিও আবার উঠিয়ে নেওয়া হল। এভাবে দ্বিতীয়বার, তৃতীয়বার—আহা, বিশ-ত্রিশবার পর্যন্ত ঘটল।

Verse 44

पंचाशच्च शतं चैव सहस्रमयुतं तथा । एवं नांतः कपालानां प्राप्यते द्विजसत्तमैः

পঞ্চাশ, একশ, হাজার, দশ হাজার পর্যন্ত—এভাবে এই খুলিগুলির শেষ শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের পক্ষেও পাওয়া গেল না।

Verse 45

नत्वा कपर्दिनं देवं शरणं समुपागताः । पुष्करारण्यमासाद्य जप्यैश्च वैदिकैर्भृशम्

কপর্দিন দেব শিবকে প্রণাম করে তাঁর শরণ গ্রহণ করে তারা পুষ্কর-অরণ্যে পৌঁছে বহু বৈদিক মন্ত্রজপ ও পাঠ করল।

Verse 46

तुष्टुवुः सहिताः सर्वे तावत्तुष्टो हरः स्वयम् । ततः सदर्शनं प्रादाद्द्विजानां भक्तितः शिवः

তারা সকলেই একসঙ্গে তাঁর স্তব করল; তাতে স্বয়ং হর (শিব) প্রসন্ন হলেন। তারপর দ্বিজদের ভক্তিতে প্রীত হয়ে শিব তাঁদেরকে শুভ দর্শন দান করলেন।

Verse 47

उवाच तांस्ततो देवो भक्तिनम्रान्द्विजोत्तमान् । पुरोडाशस्य निष्पत्तिः कपालं न विना भवेत्

তখন দেব ভক্তিতে নত শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের বললেন— ‘পুরোডাশের বিধিসিদ্ধ প্রস্তুতি কপাল (মাটির যজ্ঞপাত্র) ছাড়া হয় না।’

Verse 48

कुरुध्वं वचनं विप्राः भागः स्विष्टकृतो मम । एवं कृते कृतं सर्वं मदीयं शासनं भवेत्

হে বিপ্রগণ, আমার বাক্য পালন করো— স্বিষ্টকৃত্ অগ্নিহোত্রে আমার ভাগ নির্ধারিত। এভাবে করলে সবই সম্পন্ন হবে এবং আমার আদেশ পূর্ণ হবে।

Verse 49

तथेत्यूचुर्द्विजाश्शंभुं कुर्मो वै तव शासनम् । कपालपाणिराहेशो भगवंतं पितामहम्

‘তথাস্তु,’ দ্বিজেরা শম্ভুকে বলল— ‘আমরা আপনার আদেশ পালন করব।’ তখন কপালপাণি মহেশ্বর ভগবান পিতামহ (ব্রহ্মা)-কে সম্বোধন করলেন।

Verse 50

वरं वरय भो ब्रह्मन्हृदि यत्ते प्रियं स्थितम् । सर्वं तव प्रदास्यामि अदेयं नास्ति मे प्रभो

হে ব্রাহ্মণ! তোমার হৃদয়ে যা প্রিয়, সেই বর প্রার্থনা করো। আমি তোমাকে সবই দান করব; হে প্রভু, আমার কাছে অদেয় কিছুই নেই।

Verse 51

ब्रह्मोवाच । न ते वरं ग्रहीष्यामि दीक्षितोहं सदः स्थितः । सर्वकामप्रदश्चाहं यो मां प्रार्थयते त्विह

ব্রহ্মা বললেন—আমি তোমার বর গ্রহণ করব না; আমি দীক্ষিত এবং সদা ব্রতে প্রতিষ্ঠিত। যে এখানে আমাকে প্রার্থনা করে, তাকে আমি সকল কামনা প্রদান করি।

Verse 52

एवं वदंतं वरदं क्रतौ तस्मिन्पितामहम् । तथेति चोक्त्वा रुद्रः स वरमस्मादयाचत

এভাবে যজ্ঞে বরদাতা পিতামহকে বলতে দেখে রুদ্র ‘তথাস্তु’ বললেন এবং তারপর তাঁর কাছে এক বর প্রার্থনা করলেন।

Verse 53

ततो मन्वंतरेतीते पुनरेव प्रभुः स्वयम् । ब्रह्मोत्तरं कृतं स्थानं स्वयं देवेन शंभुना

তারপর মন্বন্তর অতিবাহিত হলে, প্রভু স্বয়ং—দেব শম্ভু—নিজেই ‘ব্রহ্মোত্তর’ নামে পবিত্র স্থানটি পুনরায় প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 54

चतुर्ष्वपि हि वेदेषु परिनिष्ठां गतो हि यः । तस्मिन्काले तदा देवो नगरस्यावलोकने

যিনি চারটি বেদেই পরম নিষ্ঠা ও সিদ্ধি লাভ করেছিলেন, সেই সময় দেবতা নগর দর্শনে বেরোলেন।

Verse 55

संभाषणे द्विजानां तु कौतुकेन सदो गतः । तेनैवोन्मत्तवेषेण हुतशेषे महेश्वरः

কৌতূহলে মহেশ্বর দ্বিজদের কথোপকথনের সভায় গেলেন; এবং সেই উন্মত্তবেশেই যজ্ঞের হুতশেষ-স্থানে অবস্থান করলেন।

Verse 56

प्रविष्टो ब्रह्मणः सद्म दृष्टो देवैर्द्विजोत्तमैः । प्रहसंति च केप्येनं केचिन्निर्भर्त्सयंति च

ব্রহ্মার ধামে প্রবেশ করলে দেবগণ ও শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা তাঁকে দেখল; কেউ হাসতে লাগল, আর কেউ তাঁকে তিরস্কার করল।

Verse 57

अपरे पांसुभिः सिञ्चन्त्युन्मत्तं तं तथा द्विजाः । लोष्टैश्च लगुडैश्चान्ये शुष्मिणो बलगर्विताः

কিছু দ্বিজ সেই উন্মত্তকে ধুলো ছিটিয়ে দিত; আর কিছু ক্রোধী, বলগর্বিত লোক ঢেলা ও লাঠি দিয়ে আঘাত করত।

Verse 58

प्रहरन्ति स्मोपहासं कुर्वाणा हस्तसंविदम् । ततोन्ये वटवस्तत्र जटास्वागृह्य चांतिकम्

তারা উপহাস করতে করতে, হাতে গোপন ইশারা করে, তাকে আঘাত করত; তারপর সেখানে অন্য বালকেরা তার জটা ধরে টেনে কাছে আনল।

Verse 59

पृच्छंति व्रतचर्यां तां केनैषा ते निदर्शिता । अत्र वामास्त्रियः संति तासामर्थे त्वमागतः

তারা সেই ব্রতাচরণ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে: “এটি তোমাকে কে দেখিয়েছে?” এখানে বামমার্গিণী নারীরা আছে; তুমি তাদেরই জন্য এসেছ।

Verse 60

केनैषा दर्शिता चर्या गुरुणा पापदर्शिना । येनचोन्मत्तवद्वाक्यं वदन्मध्ये प्रधावसि

কে তোমাকে এই আচরণ শিখিয়েছে—পাপদৃষ্টিসম্পন্ন গুরু কি? যার ফলে তুমি উন্মত্তের মতো কথা বলতে বলতে লোকমাঝে এদিক-ওদিক ছুটে বেড়াও।

Verse 61

शिश्नं मे ब्रह्मणो रूपं भगं चापि जनार्दनः । उप्यमानमिदं बीजं लोकः क्लिश्नाति चान्यथा

“আমার শিশ্ন ব্রহ্মার রূপ, আর আমার ভগই জনার্দন (বিষ্ণু)। এই বীজ বপন হলে লোকধারণ হয়; নচেৎ জগৎ ক্লেশ পায়।”

Verse 62

मयायं जनितः पुत्रो जनितोनेन चाप्यहम् । महादेवकृते सृष्टिः सृष्टा भार्या हिमालये

“আমার দ্বারা এই পুত্র জন্মেছে, আর তার দ্বারাই আমিও জন্মলাভ করেছি। এই সৃষ্টি মহাদেবের কৃত; আর হিমালয়ে স্ত্রী সৃষ্টি হয়েছে।”

Verse 63

उमादत्ता तु रुद्रस्य कस्य सा तनया वद । मूढा यूयं न जानीथ वदतां भगवांस्तु वः

“‘উমাদত্তা’ রুদ্রের—সে কার কন্যা? বলো। তোমরা মোহগ্রস্ত, জানো না; অতএব তোমাদের জন্য ভগবানই বলুন।”

Verse 64

ब्रह्मणा न कृता चर्या दर्शिता नैव विष्णुना । गिरिशेनापि देवेन ब्रह्मवध्या कृतेन तु

এই আচরণ ব্রহ্মা করেননি, বিষ্ণুও নির্দেশ দেননি; দেব গিরীশ (শিব)ও দেখাননি—কারণ তিনি ব্রহ্মহত্যার পাপে যুক্ত ছিলেন।

Verse 65

कथंस्विद्गर्हसे देवं वध्योस्माकं त्वमद्य वै । एवं तैर्हन्यमानस्तु ब्राह्मणैस्तत्र शंकरः

“তুই দেবতাকে কীভাবে নিন্দা করিস? আজ নিশ্চয়ই আমাদের হাতে তোর বধ হবে।” এই বলে সেখানে ব্রাহ্মণদের আঘাতে আঘাতে শঙ্কর (শিব) তা সহ্য করলেন।

Verse 66

स्मितं कृत्वाब्रवीत्सर्वान्ब्राह्मणान्नृपसत्तम । किं मां न वित्थ भो विप्रा उन्मत्तं नष्टचेतनम्

হেসে রাজশ্রেষ্ঠ সকল ব্রাহ্মণকে বললেন— “হে বিপ্রগণ, তোমরা কি আমাকে চিনতে পারছ না? আমি উন্মত্ত, চেতনা-হারা হয়ে গেছি।”

Verse 67

यूयं कारुणिकाः सर्वे मित्रभावे व्यवस्थिताः । वदमानमिदं छद्म ब्रह्मरूपधरं हरम्

তোমরা সকলেই করুণাময় এবং মিত্রভাবেই প্রতিষ্ঠিত। শোনো— ছদ্মবেশে ব্রহ্মার রূপ ধারণ করে হরি এই কথা বললেন।

Verse 68

मायया तस्य देवस्य मोहितास्ते द्विजोत्तमाः । कपर्दिनं निजघ्नुस्ते पाणिपादैश्च मुष्टिभिः

সেই দেবতার মায়ায় মোহিত হয়ে সেই দ্বিজশ্রেষ্ঠরা কপর্দী (শিব)-কে হাত-পা ও মুষ্টিঘাতে প্রহার করতে লাগল।

Verse 69

दंडैश्चापि च कीलैश्च उन्मत्तवेषधारिणम् । पीड्यमानस्ततस्तैस्तु द्विजैः कोपमथागमत्

উন্মত্তের বেশ ধারণকারী তাকে লাঠি ও কীল দিয়ে আঘাত করা হল। সেই দ্বিজদের নির্যাতনে পীড়িত হয়ে সে তখন ক্রোধে অভিভূত হল।

Verse 70

ततो देवेन ते शप्ता यूयं वेदविवर्जिताः । ऊर्ध्वजटाः क्रतुभ्रष्टाः परदारोपसेविनः

তখন দেবতা তাদের অভিশাপ দিলেন—“তোমরা বেদবিহীন হবে; ঊর্ধ্বে জটা ধারণ করবে, যজ্ঞকর্ম থেকে পতিত হবে এবং পরস্ত্রী-সঙ্গের আসক্ত হবে।”

Verse 71

वेश्यायां तु रता द्यूते पितृमातृविवर्जिताः । न पुत्रः पैतृकं वित्तं विद्यां वापि गमिष्यति

যারা বেশ্যায় আসক্ত ও জুয়ায় মত্ত, এবং পিতা-মাতার সম্মান ত্যাগ করেছে—তাদের পুত্র পৈতৃক ধনও পাবে না, বিদ্যাও লাভ করবে না।

Verse 72

सर्वे च मोहिताः संतु सर्वेंद्रियविवर्जिताः । रौद्रीं भिक्षां समश्नंतु परपिंडोपजीविनः

তারা সকলেই মোহগ্রস্ত হোক এবং সকল ইন্দ্রিয়শক্তি থেকে বঞ্চিত হোক; পরের অন্নে জীবিকা করে তারা ভয়ংকর ভিক্ষাই ভক্ষণ করুক।

Verse 73

आत्मानं वर्तयंतश्च निर्ममा धर्मवर्जिताः । कृपार्पिता तु यैर्विप्रैरुन्मत्ते मयि सांप्रतम्

তারা কেবল নিজেদেরই পালন করে—মমতাহীন ও ধর্মবর্জিত; কিন্তু যে ব্রাহ্মণেরা করুণা করে, আমার এই উন্মত্ত অবস্থায়, আমাকে দয়া অর্পণ করেছেন।

Verse 74

तेषां धनं च पुत्राश्च दासीदासमजाविकम् । कुलोत्पन्नाश्च वै नार्यो मयि तुष्टे भवन्विह

আমি প্রসন্ন হলে, এই লোকেই তারা ধন ও পুত্র, দাসী-দাস, ছাগল ও ভেড়া, এবং সুকুলজাত স্ত্রী লাভ করে।

Verse 75

एवं शापं वरं चैव दत्वांतर्द्धानमीश्वरः । गतो द्विजागते देवे मत्वा तं शंकरं प्रभुम्

এইভাবে শাপ ও বর উভয়ই দান করে ঈশ্বর অন্তর্ধান করলেন। ব্রাহ্মণবেশে আগত দেবকে পরম প্রভু শঙ্কর জেনে সে সেখান থেকে প্রস্থান করল।

Verse 76

अन्विष्यंतोपि यत्नेन न चापश्यंत ते यदा । तदा नियमसंपन्नाः पुष्करारण्यमागताः

অনেক চেষ্টা করে খুঁজেও যখন তারা তাঁকে দেখতে পেল না, তখন নিয়ম-সংযমে প্রতিষ্ঠিত হয়ে তারা পুষ্কর অরণ্যে গেল।

Verse 77

स्नात्वा ज्येष्ठसरो विप्रा जेपुस्ते शतरुद्रियम् । जाप्यावसाने देवस्तानशीररगिराऽब्रवीत्

জ্যেষ্ঠসরসে স্নান করে সেই বিপ্রগণ শতরুদ্রিয় স্তোত্র জপ করলেন। জপ সমাপ্ত হলে এক দেবতা অশরীরী বাণীতে তাদের বললেন।

Verse 78

अनृतं न मया प्रोक्तं स्वैरेष्वपि कुतः पुनः । आगते निग्रहे क्षेमं भूयोपि करवाण्यहम्

আমি অসত্য বলিনি—স্বেচ্ছায় তো আরও কখনও বলব না। দণ্ড এসে পড়লেও আমি আবারও কল্যাণকর ও ধর্মসম্মত মঙ্গল সাধনে প্রবৃত্ত হব।

Verse 79

शांता दांता द्विजा ये तु भक्तिमंतो मयि स्थिराः । न तेषां छिद्यते वेदो न धनं नापि संततिः

যে দ্বিজগণ শান্ত, সংযত, ভক্তিসম্পন্ন এবং আমার মধ্যে স্থির—তাদের বেদচর্চা কখনও ছিন্ন হয় না, ধনও নয়, সন্ততিও নয়।

Verse 80

अग्निहोत्ररता ये च भक्तिमंतो जनार्दने । पूजयंति च ब्रह्माणं तेजोराशिं दिवाकरम्

যাঁরা অগ্নিহোত্রে রত এবং জনার্দনে ভক্তিতে পরিপূর্ণ, তাঁরা তেজোরাশি দিবাকর-রূপ ব্রহ্মাকেও পূজা করেন।

Verse 81

नाशुभं विद्यते तेषां येषां साम्ये स्थिता मतिः । एतावदुक्त्वा वचनं तूष्णीं भूतस्तु सोऽभवत्

যাঁদের বুদ্ধি সমত্বে প্রতিষ্ঠিত, তাঁদের জন্য কোনো অশুভ নেই। এতটুকু বলে তিনি নীরব হয়ে গেলেন।

Verse 82

लब्ध्वा वरं सप्रसादं देवदेवान्महेश्वरात् । आजग्मुः सहितास्सर्वे यत्र देवः पितामहः

দেবদেব মহেশ্বরের প্রসাদে বর লাভ করে, তাঁরা সকলে একসঙ্গে সেখানে গেলেন, যেখানে দেব পিতামহ (ব্রহ্মা) ছিলেন।

Verse 83

विरिञ्चिं संहिताजाप्यैस्तोषयंतोऽग्रतः स्थिताः । तुष्टस्तानब्रवीद्ब्रह्मा मत्तोपि व्रियतां वरः

বিরিঞ্চি (ব্রহ্মা)-র সম্মুখে দাঁড়িয়ে তাঁরা সংহিতার মন্ত্র বারবার জপ করে তাঁকে তুষ্ট করলেন। তুষ্ট হয়ে ব্রহ্মা বললেন—“আমার কাছ থেকেও বর গ্রহণ করো।”

Verse 84

ब्रह्मणस्तेनवाक्येन हृष्टाः सर्वे द्विजोत्तमाः । को वरो याच्यतां विप्राः परितुष्टे पितामहे

ব্রহ্মার সেই বাক্যে সকল শ্রেষ্ঠ দ্বিজ আনন্দিত হলেন। পিতামহ প্রসন্ন হওয়ায় বলা হল—“হে বিপ্রগণ, তোমরা যে বর চাও, তা প্রার্থনা করো।”

Verse 85

अग्निहोत्राणि वेदाश्च शास्त्राणि विविधानि च । सांतानिकाश्च ये लोका वरदानाद्भवंतु नः

অগ্নিহোত্রযজ্ঞ, বেদ এবং নানাবিধ শাস্ত্র—এবং ‘সান্তানিক’ নামে খ্যাত সকল লোক—আপনার বরদানে আমাদের অধিকারভুক্ত হোক।

Verse 86

एवं प्रजल्पतां तत्र विप्राणां कोपमाविशत् । के यूयं केत्र प्रवरा वयं श्रेष्ठास्तथापरे

সেখানে এভাবে কথাবার্তা চলতে থাকতেই ব্রাহ্মণদের মধ্যে ক্রোধ প্রবেশ করল—“তোমরা কারা? তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কে? আমরাই শ্রেষ্ঠ”—অন্যেরাও তেমনি দাবি করল।

Verse 87

नेतिनेति तथा विप्रा द्विजांस्तांस्तत्र संस्थितान् । ब्रह्मोवाचाभिसंप्रेक्ष्य ब्राह्मणान्क्रोधपूरितान्

বারবার “নেতি নেতি” বলতে বলতে ঋষিরা সেখানেই স্থির রইলেন। তখন ক্রোধে পূর্ণ সেই ব্রাহ্মণদের দেখে ব্রহ্মা বললেন।

Verse 88

यस्माद्यूयं त्रिभिर्भागैः सभायां बाह्यतः स्थिताः । तस्मादामूलिको गुल्मो ह्येको भवतु वो द्विजाः

হে দ্বিজগণ! তোমরা সভার বাইরে তিন ভাগে দাঁড়িয়ে ছিলে; তাই তোমাদের জন্য একটিমাত্র ‘আমূলিক’—মূলসহ উপড়ানো—গুল্ম, একটিই ঝোপ হোক।

Verse 89

उदासीनाः स्थिता ये तु उदासीना भवंतु ते । सायुधाबद्धनिस्त्रिंशा योद्धुकामा व्यवस्थिताः

যারা উদাসীন হয়ে দাঁড়িয়ে আছে, তারা উদাসীনই থাকুক। আর যারা অস্ত্রধারী, কোমরে তলোয়ার বাঁধা, তারা যুদ্ধ করতে উদ্‌গ্রীব হয়ে প্রস্তুত দাঁড়িয়ে আছে।

Verse 90

कौशिकीति गणो नाम तृतीयो भवतु द्विजाः । त्रिधाबद्धमिदं स्थानं सर्वं युष्मद्भविष्यति

হে দ্বিজগণ! তৃতীয় বিভাগ ‘কৌশিকী’ নামে গণরূপে পরিচিত হোক। ত্রিধা-বদ্ধ এই পবিত্র স্থান সম্পূর্ণরূপে তোমাদেরই হবে।

Verse 91

बाह्यतो लोकशब्देन प्रोच्यमानाः प्रजास्त्विह । अविज्ञेयमिदं स्थानं विष्णुः पालयिता ध्रुवम्

এখানে প্রজাদের বাহ্যত ‘লোক’ শব্দে অভিহিত করা হয়; কিন্তু এই স্থান অজ্ঞেয়—নিশ্চয়ই বিষ্ণুই এর ধ্রুব রক্ষক।

Verse 92

मया दत्तं चिरस्थायि अभंगं च भविष्यति । एवमुक्त्वा तदा ब्रह्मा समाप्तिं तामवैक्षत

“আমি যা দান করেছি তা দীর্ঘকাল স্থায়ী হবে এবং অখণ্ডই থাকবে।” এ কথা বলে ব্রহ্মা তখন সেই পরিসমাপ্তির দিকে দৃষ্টি দিলেন।

Verse 93

ब्राह्मणाः सहितास्ते तु क्रोधामर्षसमन्विताः । अतिथिं भोजयानाश्च वेदाभ्यासरतास्तु ते

সেই ব্রাহ্মণগণ একত্রিত হয়ে ক্রোধ ও অমর্ষে পরিপূর্ণ ছিলেন; অতিথিকে ভোজন করিয়েও তাঁরা বেদাভ্যাসে নিবিষ্ট রইলেন।

Verse 94

एतच्च परमं क्षेत्रं पुष्करं ब्रह्मसंज्ञितम् । तत्रस्था ये द्विजाः शांता वसंति क्षेत्रवासिनः

এটাই পরম ক্ষেত্র—পুষ্কর—যা ব্রহ্মার নামে খ্যাত। সেখানে অবস্থানকারী শান্ত দ্বিজগণ ক্ষেত্রবাসী হয়ে বসবাস করেন।

Verse 95

न तेषां दुर्लभं किंचिद्ब्रह्मलोके भविष्यति । कोकामुखे कुरुक्षेत्रे नैमिषे ऋषिसंगमे

তাদের জন্য ব্রহ্মলোকে কোনো কিছুই দুর্লভ থাকবে না—কোকামুখে, কুরুক্ষেত্রে, নৈমিষে কিংবা ঋষিসমাগমে।

Verse 96

वाराणस्यां प्रभासे च तथा बदरिकाश्रमे । गंगाद्वारे प्रयागे च गंगासागरसंगमे

বারাণসীতে, প্রভাসে, তদ্রূপ বদরী-আশ্রমে; গঙ্গাদ্বারে, প্রয়াগে এবং গঙ্গা-সাগর সঙ্গমে।

Verse 97

रुद्रकोट्यां विरूपाक्षे मित्रस्यापि तथा वने । तीर्थेष्वेतेषु सर्वेषु सिद्धिर्या द्वादशाब्दिका

রুদ্রকোটীতে, বিরূপাক্ষে, এবং মিত্রের বনেও—এই সকল তীর্থে যে সিদ্ধি লাভ হয়, তা দ্বাদশ বৎসরের সাধনার তুল্য।

Verse 98

प्राप्यते मानवैर्लोके षण्मासाद्राजसत्तम । पुष्करे तु न संदेहो ब्रह्मचर्यमना यदि

হে রাজশ্রেষ্ঠ! মানুষ এই লোকেতে ছয় মাসে যা লাভ করে, পুষ্করে তা নিঃসন্দেহে লাভ হয়—যদি মন ব্রহ্মচর্যে নিবদ্ধ থাকে।

Verse 99

तीर्थानां परमं तीर्थं क्षेत्राणामपि चोत्तमम् । सदा तु पूजितं पूज्यैर्भक्तियुक्तैः पितामहे

হে পিতামহ (ব্রহ্মা)! এটি তীর্থসমূহের পরম তীর্থ এবং ক্ষেত্রসমূহেরও শ্রেষ্ঠ; ভক্তিযুক্ত পূজনীয়গণ একে সদা পূজা করেন।

Verse 100

अतः परं प्रवक्ष्यामि सावित्र्या ब्रह्मणा सह । वादो यथानुभूतस्तु परिहासकृतो महान्

এখন আমি পরবর্তী ঘটনা বলছি—সাবিত্রী ও ব্রহ্মার মধ্যে যে মহৎ বাক্যবিনিময় ঘটেছিল, যেমনটি অনুভূত হয়েছিল; যদিও তা কৌতুক-পরিহাস থেকে উদ্ভূত।

Verse 101

सावित्रीगमने सर्वा आगता देवयोषितः । भृगोः ख्यात्यां समुत्पन्ना विष्णुपत्नी यशस्विनी

সাবিত্রী যাত্রা করলে সকল দেবী-অপ্সরা উপস্থিত হলেন; তাঁদের মধ্যে ভৃগুর খ্যাতি থেকে জন্ম নেওয়া বিষ্ণুপত্নী যশস্বিনী (লক্ষ্মী)ও ছিলেন।

Verse 102

आमन्त्रिता सदा लक्ष्मीस्तत्रायाता त्वरान्विता । मदिरा च महाभागा योगनिद्रा विभूतिदा

আহ্বান করা মাত্র লক্ষ্মী সর্বদার মতো তৎক্ষণাৎ সেখানে এলেন; সঙ্গে এলেন মহাভাগ্যা মদিরা এবং দিব্য বিভূতি প্রদানকারী যোগনিদ্রাও।

Verse 103

श्रीः कमलालयाभूतिः कीर्तिः श्रद्धा मनस्विनी । पुष्टितुष्टिप्रदा या तु देव्या एताः समागताः

শ্রী—কমলালয়া কমলা—সমৃদ্ধি, কীর্তি ও মনস্বিনী শ্রদ্ধা; আর পুষ্টি ও তুষ্টি প্রদানকারী দেবীসহ—এই সকল দিব্য শক্তি সমবেত হলেন।

Verse 104

सती या दक्षतनया उमेति पार्वती शुभा । त्रैलोक्यसुंदरी देवी स्त्रीणां सौभाग्यदायिनी

যিনি সতী, দক্ষের কন্যা—তিনিই উমা নামে শুভা পার্বতী; ত্রৈলোক্যসুন্দরী দেবী, যিনি নারীদের সৌভাগ্য দান করেন।

Verse 105

जया च विजया चैव मधुच्छंदामरावती । सुप्रिया जनकांता च सावित्र्या मंदिरे शुभे

সাবিত্রীদেবীর শুভ মন্দিরে জয়া ও বিজয়া, তদ্রূপ মধুচ্ছন্দা ও অমরাবতী; এবং সুপ্রিয়া ও জনকান্তাও উপস্থিত ছিলেন।

Verse 106

गौर्या सह समायातास्सुवेषा भरणान्विताः । पुलोमदुहिता चैव शक्राणी च सहाप्सराः

গৌরীর সঙ্গে তাঁরা সকলেই সুশোভিত বেশে ও অলংকারে ভূষিত হয়ে এলেন; পুলোমার কন্যাও, এবং অপ্সরাদের সঙ্গে শক্রাণী (ইন্দ্রাণী)ও এলেন।

Verse 107

स्वाहा चापि स्वधाऽऽयाता धूमोर्णा च वरानना । यक्षी तु राक्षसी चैव गौरी चैव महाधना

স্বাহা ও স্বধাও আবির্ভূত হলেন; ধূমোর্ণা ও বরাননা (সুন্দর-মুখী)ও; তদ্রূপ যক্ষী ও রাক্ষসী; এবং মহাধনা গৌরীও উপস্থিত ছিলেন।

Verse 108

मनोजवा वायुपत्नी ऋद्धिश्च धनदप्रिया । देवकन्यास्तथाऽऽयाता दानव्यो दनुवल्लभाः

মনোজবা—বায়ুর পত্নী—এবং ধনদ (কুবের)-প্রিয়া ঋদ্ধি সেখানে এলেন; দেবকন্যারাও এলেন, আর দনুর প্রিয় দানবীরাও উপস্থিত হলেন।

Verse 109

सप्तर्षीणां महापत्न्य ऋषीणां च वरांगनाः । एवं भगिन्यो दुहिता विद्याधरीगणास्तथा

সপ্তর্ষিদের মহাপত্নীগণ এবং অন্যান্য ঋষিদের শ্রেষ্ঠা অঙ্গনাগণ; তদ্রূপ ভগিনীগণ ও কন্যাগণ, এবং বিদ্যাধরী কন্যাদের দলও সেখানে ছিল।

Verse 110

राक्षस्यः पितृकन्याश्च तथान्या लोकमातरः । वधूभिः सस्नुषाभिश्च सावित्री गंतुमिच्छति

রাক্ষসী নারীগণ, পিতৃদের কন্যাগণ এবং অন্যান্য ‘লোকমাতৃগণ’—পুত্রবধূ ও পৌত্রবধূসহ—সাবিত্রী অগ্রসর হতে ইচ্ছা করেন।

Verse 111

अदित्याद्यास्तथा सर्वा दक्षकन्यास्समागताः । ताभिः परिवृता साध्वी ब्रह्माणी कमलालया

অদিতিসহ দক্ষের সকল কন্যা সেখানে সমবেত হলেন। তাঁদের দ্বারা পরিবৃতা, পদ্মালয়া সাধ্বী ব্রহ্মাণী (ব্রহ্মার পত্নী) বিরাজ করছিলেন।

Verse 112

काचिन्मोदकमादाय काचिच्छूर्पं वरानना । फलपूरितमादाय प्रयाता ब्रह्मणोंतिकम्

কোনো সুশ্রীমুখী নারী মোদক নিলেন, আরেকজন শূর্প (চালনি-ঝুড়ি) নিলেন। ফলভর্তি অর্ঘ্য নিয়ে তাঁরা ব্রহ্মার সান্নিধ্যে যাত্রা করলেন।

Verse 113

आढकीः सह निष्पावा गृहीत्वान्यास्तथापरा । दाडिमानि विचित्राणि मातुलिंगानि शोभना

কেউ আঢকী ও নিষ্পাব শিম/ডাল নিলেন; অন্য নারীরাও তদ্রূপ বিচিত্র ডালিম এবং শোভন মাতুলিঙ্গ (বিজোরা লেবু) নিয়ে এলেন।

Verse 114

करीराणि तथा चान्या गृहीत्वा कमलानि च । कौसुंभकं जीरकं च खर्जूरमपरा तथा

অন্য এক নারী করীর ফল ও পদ্ম নিলেন; আরেকজন কৌসুম্ভ (কুসুম/কুসুম্ভক), জিরক (জিরা) এবং খর্জূর (খেজুর)ও নিলেন।

Verse 115

उत्तमान्यपरादाय नालिकेराणि सर्वशः । द्राक्षयापूरितं काचित्पात्रं शृंगाटकं तथा

তাঁরা উৎকৃষ্ট উৎকৃষ্ট দ্রব্য গ্রহণ করলেন—সর্বপ্রকার নারিকেল, দ্রাক্ষায় পূর্ণ একটি পাত্র, এবং সঙ্গে শৃঙ্গাটক (সিংহাড়া)ও।

Verse 116

कर्पूराणि विचित्राणि जंबूकानि शुभानि च । अक्षोटामलकान्गृह्य जंबीराणि तथापरा

কেউ নানাবিধ কর্পূর, শুভ জম্বূক (কুল/বরই) এবং আখরোট ও আমলকী গ্রহণ করল; আর অন্যজন তদ্রূপ জম্বীর (লেবু/বাতাবি) নিল।

Verse 117

बिल्वानि परिपक्वानि चिपिटानि वरानना । कार्पासतूलिकाश्चान्या वस्त्रं कौसुंभकं तथा

হে সুন্দরমুখী, সেখানে পাকা বিল্বফল ও চিপিট (চ্যাপ্টা পিঠা/পক্বান্ন) ছিল; আর অন্যারা তুলোর তুলিকা এবং কুসুম-রঞ্জিত (গেরুয়া) বস্ত্রও আনল।

Verse 118

एवमाद्यानि चान्यानि कृत्वा शूर्पे वराननाः । सावित्र्या सहिताः सर्वाः संप्राप्ताः सहसा शुभाः

এভাবে প্রারম্ভিক বিধি ও অন্যান্য কর্ম সম্পন্ন করে, সেই সকল সুন্দরমুখী শুভ নারীরা সাবিত্রীসহ হঠাৎ শূর্প (চালনি/কুলা)-এর কাছে এসে পৌঁছাল।

Verse 119

सावित्रीमागतां दृष्ट्वा भीतस्तत्र पुरंदरः । अधोमुखः स्थितो ब्रह्मा किमेषा मां वदिष्यति

সাবিত্রীকে আসতে দেখে সেখানে পুরন্দর (ইন্দ্র) ভীত হয়ে পড়ল। ব্রহ্মা অধোমুখ হয়ে দাঁড়ালেন, মনে ভাবলেন—“এ আমাকে কী বলবে?”

Verse 120

त्रपान्वितौ विष्णुरुद्रौ सर्वे चान्ये द्विजातयः । सभासदस्तथा भीतास्तथा चान्ये दिवौकसः

তখন বিষ্ণু ও রুদ্র লজ্জায় আচ্ছন্ন হলেন; তেমনি অন্য সকল দ্বিজও। সভাসদগণও ভীত হয়ে পড়ল, এবং অন্যান্য দিব্যলোকবাসীরাও তদ্রূপ হল।

Verse 121

पुत्राः पौत्रा भागिनेया मातुला भ्रातरस्तथा । ऋभवो नाम ये देवा देवानामपि देवताः

পুত্র, পৌত্র, ভগ্নীপুত্র, মাতুল এবং তদ্রূপ ভ্রাতাগণ—আর ‘ঋভু’ নামে যে দেবগণ, যাঁরা দেবতাদেরও দেবতা।

Verse 122

वैलक्ष्येवस्थिताः सर्वे सावित्री किं वदिष्यति । ब्रह्मपार्श्वे स्थिता तत्र किंतु वै गोपकन्यका

সবাই সেখানে যেন লজ্জিত হয়ে দাঁড়িয়ে ছিল—সাবিত্রীই বা কী বলবেন? কিন্তু ব্রহ্মার পাশে সত্যিই এক গোপকন্যা দাঁড়িয়ে ছিল।

Verse 123

मौनीभूता तु शृण्वाना सर्वेषां वदतां गिरः । अद्ध्वर्युणा समाहूता नागता वरवर्णिनी

সে নীরব রইল এবং সকলের কথাবার্তা শুনতে লাগল। অধ্বর্যু ডেকে পাঠালেও সেই সুশুভ্রবর্ণা নারী এল না।

Verse 124

शक्रेणान्याहृताभीरा दत्ता सा विष्णुना स्वयम् । अनुमोदिता च रुद्रेण पित्राऽदत्ता स्वयं तथा

শক্র (ইন্দ্র) অন্যত্র থেকে যাকে এনে দিয়েছিলেন, সেই অভীর নারীকে স্বয়ং বিষ্ণু বিবাহার্থে দান করলেন। রুদ্রও তা অনুমোদন করলেন; এবং তার পিতাও নিজে তাকে দান করলেন।

Verse 125

कथं सा भविता यज्ञे समाप्तिं वा व्रजेत्कथम् । एवं चिंतयतां तेषां प्रविष्टा कमलालया

“তিনি যজ্ঞে কীভাবে উপস্থিত হবেন, আর যজ্ঞই বা কীভাবে সম্পূর্ণ হবে?” এইভাবে চিন্তা করতে করতে তাদের মধ্যে পদ্মালয়া শ্রীলক্ষ্মী প্রবেশ করলেন।

Verse 126

वृतो ब्रह्मासदस्यैस्तु ऋत्विग्भिर्दैवतैस्तथा । हूयंते चाग्नयस्तत्र ब्राह्मणैर्वैदपारगैः

তখন ব্রহ্মা সভাসদ, ঋত্বিক এবং দেবতাদের দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিলেন। সেখানে বেদপারগ ব্রাহ্মণেরা পবিত্র অগ্নি প্রজ্বালিত করে হব্য অর্পণ করলেন।

Verse 127

पत्नीशालास्थिता गोपी सैणशृंगा समेखला । क्षौमवस्त्रपरीधाना ध्यायंती परमं पदम्

পত্নীশালায় অবস্থানকারী সেই গোপী—শৃঙ্গ-অলংকার ও মেখলা ধারণ করে, ক্ষৌমবস্ত্র পরিহিতা—পরম পদ ধ্যান করতে করতে দাঁড়িয়ে রইল।

Verse 128

पतिव्रता पतिप्राणा प्राधान्ये च निवेशिता । रूपान्विता विशालाक्षी तेजसा भास्करोपमा

তিনি পতিব্রতা, স্বামীকেই প্রাণরূপে ধারণকারী; প্রাধান্য ও মর্যাদায় প্রতিষ্ঠিতা; রূপবতী, বিশালনয়না, এবং তেজে সূর্যের ন্যায় দীপ্তিময়ী।

Verse 129

द्योतयंती सदस्तत्र सूर्यस्येव यथा प्रभा । ज्वलमानं तथा वह्निं श्रयंते ऋत्विजस्तथा

সেখানে তিনি সূর্যপ্রভার মতো সভাকে আলোকিত করছিলেন; আর তদ্রূপ ঋত্বিকগণও জ্বলন্ত যজ্ঞাগ্নির শরণ গ্রহণ করলেন।

Verse 130

पशूनामिह गृह्णाना भागं स्वस्व चरोर्मुदा । यज्ञभागार्थिनो देवा विलंबाद्ब्रुवते तदा

এখানে তারা আনন্দসহকারে পশু ও চরুর নিজ নিজ ভাগ গ্রহণ করছিল; যজ্ঞ-ভাগপ্রার্থী দেবগণ বিলম্বে অসন্তুষ্ট হয়ে তখন কথা বললেন।

Verse 131

कालहीनं न कर्तव्यं कृतं न फलदं यतः । वेदेष्वेवमधीकारो दृष्टः सर्वैर्मनीषिभिः

অকালে কোনো ক্রিয়া করা উচিত নয়, কারণ ঋতুকালবিহীন কর্ম ফল দেয় না। এমন অধিকার ও সময়-নিয়ম বেদে দেখা যায়—সব জ্ঞানীরা তা স্বীকার করেছেন।

Verse 132

प्रावर्ग्ये क्रियमाणे तु ब्राह्मणैर्वेदपारगैः । क्षीरद्वयेन संयुक्त शृतेनाध्वर्युणा तथा

যখন বেদপারগ ব্রাহ্মণেরা প্রাবর্গ্য ক্রিয়া সম্পাদন করছিলেন, তখন অধ্বর্যু পুরোহিতও দুই প্রকার দুধে সংযুক্ত করে সিদ্ধ করা হব্য প্রস্তুত করলেন।

Verse 133

उपहूतेनागते न चाहूतेषु द्विजन्मसु । क्रियमाणे तथा भक्ष्ये दृष्ट्वा देवी रुषान्विता

আমন্ত্রিত অতিথি না আসায়, আর অনামন্ত্রিত দ্বিজদের উপস্থিতি সত্ত্বেও ভোজন প্রস্তুত হতে দেখে দেবী ক্রোধে পরিপূর্ণ হলেন।

Verse 134

उवाच देवी ब्रह्माणं सदोमध्ये तु मौनिनम् । किमेतद्युज्यते देव कर्तुमेतद्विचेष्टितम्

সভামধ্যে নীরবে বসে থাকা ব্রহ্মাকে দেবী বললেন—“হে দেব! এ কী? এমন বিচিত্র আচরণ করা কীভাবে যুক্তিযুক্ত?”

Verse 135

मां परित्यज्य यत्कामात्कृतवानसि किल्बिषम् । न तुल्या पादरजसा ममैषा या शिरः कृता

কামবশে তুমি আমাকে ত্যাগ করে পাপ করেছ। তুমি যে আমার মস্তক নত করালে, তা-ও আমার চরণরেণুর সমান নয়।

Verse 136

यद्वदंति जनास्सर्वे संगताः सदसि स्थिताः । आज्ञामीश्वरभूतानां तां कुरुष्व यदीच्छसि

সভায় সমবেত হয়ে বসা সকল লোক যা বলছে—ইচ্ছা করলে সেই আদেশ পালন করো; তা যেন ঈশ্বরতুল্যদেরই আজ্ঞা।

Verse 137

भवता रूपलोभेन कृतं लोकविगर्हितम् । पुत्रेषु न कृता लज्जा पौत्रेषु च न ते प्रभो

রূপের লোভে তুমি লোকনিন্দিত কাজ করেছ। হে প্রভু, পুত্রদের সামনে লজ্জা করনি, পৌত্রদের সামনেও নয়।

Verse 138

कामकारकृतं मन्य एतत्कर्मविगर्हितम् । पितामहोसि देवानामृषीणां प्रपितामहः

আমি মনে করি, এ কাজ কামবশে করা হয়েছে, তাই নিন্দনীয়। তুমি দেবতাদের পিতামহ এবং ঋষিদের প্রপিতামহ।

Verse 139

कथं न ते त्रपा जाता आत्मनः पश्यतस्तनुम् । लोकमध्ये कृतं हास्यमहं चापकृता प्रभो

নিজ দেহ দেখেও তোমার লজ্জা হলো না কীভাবে? লোকসমাজের মাঝে তুমি আমাকে হাসির পাত্র করলে এবং আমার অপকার করলে, হে প্রভু।

Verse 140

यद्येष ते स्थिरो भावस्तिष्ठ देव नमोस्तुते । अहं कथं सखीनां तु दर्शयिष्यामि वै मुखम्

যদি আপনার এই সংকল্প সত্যিই অটল হয়, তবে হে দেব, স্থির থাকুন—আপনাকে প্রণাম। কিন্তু আমি সখীদের কাছে কীভাবে মুখ দেখাব?

Verse 141

भर्त्रा मे विधृता पत्नी कथमेतदहं वदे । ब्रह्मोवाच । ऋत्विग्भिस्त्वरितश्चाहं दीक्षाकालादनंतरम्

“আমার স্বামী আমার স্ত্রীকে কেড়ে নিয়েছে—আমি এ কথা কীভাবে বলি?” ব্রহ্মা বললেন—“ঋত্বিকদের তাড়নায় আমি দীক্ষাকালের অব্যবহিত পরেই দ্রুত অগ্রসর হলাম।”

Verse 142

पत्नीं विना न होमोत्र शीघ्रं पत्नीमिहानय । शक्रेणैषा समानीता दत्तेयं मम विष्णुना

স্ত্রী ব্যতীত এখানে হোম হয় না; শীঘ্রই আমার স্ত্রীকে এখানে আনো। এঁকে শক্র (ইন্দ্র) এনে দিয়েছেন; এঁকে বিষ্ণু আমাকে দান করেছেন।

Verse 143

गृहीता च मया सुभ्रु क्षमस्वैतं मया कृतम् । न चापराधं भूयोन्यं करिष्ये तव सुव्रते

হে সুভ্রু, আমি তোমাকে গ্রহণ করেছি—আমার এই কৃত্য ক্ষমা করো। হে সুব্রতা, তোমার প্রতি আর কোনো অপরাধ আমি করব না।

Verse 144

पादयोः पतितस्तेहं क्षमस्वेह नमोस्तुते । पुलस्त्य उवाच । एवमुक्ता तदा क्रुद्धा ब्रह्माणं शप्तुमुद्यता

আমি তোমার চরণে পতিত; এখানে আমাকে ক্ষমা করো—তোমাকে প্রণাম। পুলস্ত্য বললেন—এ কথা শুনে সে ক্রুদ্ধ হয়ে ব্রহ্মাকে শাপ দিতে উদ্যত হল।

Verse 145

यदि मेस्ति तपस्तप्तं गुरवो यदि तोषिताः । सर्वब्रह्मसमूहेषु स्थानेषु विविधेषु च

যদি আমি সত্যই তপস্যা করে থাকি এবং যদি আমার গুরুগণ সন্তুষ্ট হন, তবে সেই পুণ্য ব্রহ্মার সকল সভায় ও নানা পবিত্র তীর্থস্থানে প্রভাবশালী হোক।

Verse 146

नैव ते ब्राह्मणाः पूजां करिष्यंति कदाचन । ॠते तु कार्तिकीमेकां पूजां सांवत्सरीं तव

ব্রাহ্মণরা কখনও তোমার পূজা করবে না; কেবল কার্তিক মাসের একটিমাত্র—তোমার বার্ষিক পূজাই—তারা করবে।

Verse 147

करिष्यंति द्विजाः सर्वे मर्त्या नान्यत्र भूतले । एतद्ब्रह्माणमुक्त्वाह शतक्रतुमुपस्थितम्

সমস্ত দ্বিজগণ মর্ত্যরূপে এই কর্মই করবে; পৃথিবীতে অন্য কোথাও নয়। এ কথা ব্রহ্মাকে বলে সে নিকটে উপস্থিত শতক্রতু (ইন্দ্র)-কে সম্বোধন করল।

Verse 148

भोभोः शक्र त्वयानीता आभीरी ब्रह्मणोंतिकम् । यस्मात्ते क्षुद्रकं कर्म तस्मात्वं लप्स्यसे फलम्

হে শক্র! তুমি এই আভীরী নারীকে ব্রহ্মার সন্নিধানে এনেছ। যেহেতু তোমার কর্ম ক্ষুদ্র ও নীচ, তাই তুমি তার ফল অবশ্যই লাভ করবে।

Verse 149

यदा संग्राममध्ये त्वं स्थाता शक्र भविष्यसि । तदा त्वं शत्रुभिर्बद्धो नीतः परमिकां दशाम्

যখন যুদ্ধের মধ্যভাগে তুমি, হে শক্র, অবস্থান করবে, তখন শত্রুদের দ্বারা আবদ্ধ হয়ে তুমি চরম দুর্দশায় নীত হবে।

Verse 150

अकिंचनो नष्टसत्वः शत्रूणां नगरे स्थितः । पराभवं महत्प्राप्य न चिरादेव मोक्ष्यसे

তুমি নিঃস্ব ও সাহসহীন হয়ে শত্রুদের নগরে অবস্থান করবে। মহা পরাজয় ভোগ করেও অচিরেই তুমি মুক্তি পাবে।

Verse 151

शक्रं शप्त्वा तदा देवी विष्णुं वाक्यमथाब्रवीत् । भृगुवाक्येन ते जन्म यदा मर्त्ये भविष्यति

তখন দেবী শক্র (ইন্দ্র)-কে শাপ দিয়ে বিষ্ণুকে বললেন—“ভৃগুর বাক্যে যখন তোমার জন্ম মর্ত্যলোকে হবে…”

Verse 152

भार्यावियोगजं दुःखं तदा त्वं तत्र भोक्ष्यसे । हृता ते शत्रुणा पत्नी परे पारो महोदधेः

সেখানে তুমি স্ত্রীর বিরহজনিত দুঃখ ভোগ করবে। শত্রু তোমার পত্নীকে মহাসমুদ্রের অপর তীরে হরণ করে নিয়েছে।

Verse 153

न च त्वं ज्ञास्यसे नीतां शोकोपहतचेतनः । भ्रात्रा सह परं कष्टामापदं प्राप्य दुःखितः

শোকে আঘাতপ্রাপ্ত চিত্তে তুমি বুঝতে পারবে না তাকে কোথায় নিয়ে যাওয়া হয়েছে। ভ্রাতার সঙ্গে অতিশয় কঠিন বিপদে পড়ে তুমি দুঃখিত হবে।

Verse 154

यदा यदुकुले जातः कृष्णसंज्ञो भविष्यसि । पशूनां दासतां प्राप्य चिरकालं भ्रमिष्यसि

যখন তুমি যদুকুলে জন্ম নিয়ে ‘কৃষ্ণ’ নামে প্রসিদ্ধ হবে, তখন পশুদের মধ্যে দাসত্বে পতিত হয়ে দীর্ঘকাল ঘুরে বেড়াবে।

Verse 155

तदाह रुद्रं कुपिता यदा दारुवने स्थितः । तदा त ॠषयः क्रुद्धाः शापं दास्यंति वै हर

তখন দারুবনে অবস্থানরত রুদ্রকে সে ক্রুদ্ধ হয়ে বলল। সেই সময় ঋষিরাও রোষে ফেটে, হে হর, শাপ উচ্চারণ করতে উদ্যত হলেন।

Verse 156

भोभोः कापालिक क्षुद्र स्त्रीरस्माकं जिहीर्षसि । तदेतद्दर्पितं तेद्य भूमौ लिगं पतिष्यति

রে রে, হে তুচ্ছ কপালিক! তুমি আমাদের স্ত্রীকে হরণ করতে চাও। তাই আজ তোমার এই দম্ভিত লিঙ্গ ভূমিতে পতিত হবে।

Verse 157

विहीनः पौरुषेण त्वं मुनिशापाच्च पीडितः । गंगाद्वारे स्थिता पत्नी सा त्वामाश्वासयिष्यति

তুমি পৌরুষশক্তিহীন হয়ে মুনির শাপে পীড়িত হবে। গঙ্গাদ্বারে অবস্থানরত তোমার পত্নীই তোমাকে সান্ত্বনা দেবে।

Verse 158

अग्ने त्वं सर्वभक्षोसि पूर्वं पुत्रेण मे कृतः । भृगुणा धर्मनित्येन कथं दग्धं दहाम्यहम्

হে অগ্নি! তুমি সর্বভক্ষক, তবু পূর্বে আমার পুত্র—ধর্মনিষ্ঠ ভৃগু—তোমাকে উৎপন্ন করেছিলেন। যা দগ্ধ হয়েছে, আমি তা আবার কীভাবে দগ্ধ করব?

Verse 159

जातवेदस्स रुद्रस्त्वां रेतसा प्लावयिष्यति । अमेध्येषु च ते जिह्वा अधिकं प्रज्वलिष्यति

সেই জাতবেদা রুদ্র তোমাকে নিজের রেতসে প্লাবিত করবেন; আর অপবিত্র বিষয়ে তোমার জিহ্বা আরও অধিক দগ্ধ হয়ে জ্বলবে।

Verse 160

ब्राह्मणानृत्विजः सर्वान्सावित्री वै शशाप ह । प्रतिग्रहार्थाग्निहोत्रो वृथाटव्याश्रयास्तथा

সাবিত্রী সকল ব্রাহ্মণ ঋত্বিজকে শাপ দিলেন—“তোমাদের অগ্নিহোত্রাদি যজ্ঞ কেবল দান-প্রতিগ্রহের জন্যই হোক; আর তোমরা নিষ্ফলভাবে অরণ্যে আশ্রয় গ্রহণ করো।”

Verse 161

सदा तीर्थानि क्षेत्राणि लोभादेव भजिष्यथ । परान्नेषु सदा तृप्ता अतृप्तास्स्वगृहेषु च

লোভের বশে তোমরা সর্বদা তীর্থ ও পুণ্যক্ষেত্রে ঘুরে বেড়াবে; পরের অন্নে সদা তৃপ্ত, আর নিজের গৃহে সদা অতৃপ্ত থাকবে।

Verse 162

अयाज्ययाजनं कृत्वा कुत्सितस्य प्रतिग्रहम् । वृथाधनार्जनं कृत्वा व्ययं चैव तथा वृथा

অযাজ্যদের জন্য যজন করে, নীচ ব্যক্তির কাছ থেকে দান-প্রতিগ্রহ গ্রহণ করে, বৃথা ধন সঞ্চয় করে এবং তেমনি বৃথাই তা ব্যয় করে—

Verse 163

प्रेतानां तेन प्रेतत्वं भविष्यति न संशयः । एवं शक्रं तथा विष्णुं रुद्रं वै पावकं तथा

তারই ফলে সেই প্রেতদের প্রেতত্ব নিশ্চিতভাবে হবে—এতে সন্দেহ নেই। একইভাবে তিনি শক্র, বিষ্ণু, রুদ্র এবং পাৱক (অগ্নি)-কেও উল্লেখ করলেন।

Verse 164

ब्रह्माणं ब्राह्मणांश्चैव सर्वांस्तानाशपद्रुषा । शापं दत्वा तथा तेषां निष्क्रांता सदसस्तथा

ক্রোধে তিনি ব্রহ্মা ও সেই সকল ব্রাহ্মণকে শাপ দিলেন; শাপ প্রদান করে তিনি সভা থেকে প্রস্থান করলেন।

Verse 165

ज्येष्ठं पुष्करमासाद्य तदा सा च व्यवस्थिता । लक्ष्मीं प्राह सतीं तां च शक्रभार्यां वराननाम्

পুষ্করে জ্যেষ্ঠার নিকট পৌঁছে সে সেখানে স্থির হয়ে শক্রের পত্নী, সতী ও সুমুখী লক্ষ্মীকে সম্বোধন করল।

Verse 166

युवतीस्तास्तथोवाच नात्र स्थास्यामि संसदि । तत्र चाहं गमिष्यामि यत्र श्रोष्ये न च ध्वनिम्

তখন সে সেই যুবতীদের বলল—“আমি এই সভায় থাকব না। আমি সেখানে যাব, যেখানে কোনো ধ্বনিও শুনতে পাব না।”

Verse 167

ततस्ताः प्रमदाः सर्वाः प्रयाताः स्वनिकेतनम् । सावित्री कुपिता तासामपि शापाय चोद्यता

তারপর সেই সব নারীরা নিজেদের নিজ নিজ গৃহে ফিরে গেল। সাবিত্রী ক্রুদ্ধ হয়ে তাদেরও অভিশাপ দিতে উদ্যত হল।

Verse 168

यस्मान्मां तु परित्यज्य गतास्ता देवयोषितः । तासामपि तथा शापं प्रदास्ये कुपिता भृशम्

যেহেতু সেই দেবী-নারীরা আমাকে ত্যাগ করে চলে গেছে, তাই আমি প্রবল ক্রোধে তাদেরও তেমনই অভিশাপ প্রদান করব।

Verse 169

नैकत्रवासो लक्ष्म्यास्तु भविष्यति कदाचन । क्षुद्रा सा चलचित्ता च मूर्खेषु च वसिष्यति

লক্ষ্মী কখনও এক স্থানে স্থায়ীভাবে থাকেন না। তিনি ক্ষুদ্রস্বভাবা ও চঞ্চলচিত্তা হয়ে মূর্খদের মধ্যেও বাস করবেন।

Verse 170

म्लेच्छेषु पार्वतीयेषु कुत्सिते कुत्सिते तथा । मूर्खेषु चावलिप्तेषु अभिशप्ते दुरात्मनि

ম্লেচ্ছদের মধ্যে, পর্বতবাসীদের মধ্যে, নিন্দিতদের মধ্যে—আবার নিন্দিতদের মধ্যেই; মূর্খ ও অহংকারীদের মধ্যে, অভিশপ্ত ও দুষ্টাত্মাদের মধ্যে।

Verse 171

एवंविधे नरे स्यात्ते वसतिः शापकारिता । शापं दत्वा ततस्तस्या इंद्राणीमशपत्ततदा

এমন স্বভাবের পুরুষের ক্ষেত্রে তোমার বাসস্থানই অভিশাপের কারণ হবে। এভাবে অভিশাপ উচ্চারণ করে সে তখনই ইন্দ্রাণীকেও অভিশপ্ত করল।

Verse 172

ब्रह्महत्या गृहीतेंद्रे पत्यौ ते दुःखभागिनि । नहुषापहृते राज्ये दृष्ट्वा त्वां याचयिष्यति

হে দুঃখভাগিনী! যখন তোমার স্বামী ইন্দ্র ব্রহ্মহত্যার পাপে গ্রস্ত হবে এবং নহুষ রাজ্য হরণ করবে, তখন সে তোমাকে দেখে তোমার কাছে প্রার্থনা করবে।

Verse 173

अहमिंद्रः कथं चैषा नोपस्थास्यति बालिशा । सर्वान्देवान्हनिष्यामि न लप्स्येहं शचीं यदि

আমি ইন্দ্র—এই নির্বোধ নারী কীভাবে আমার কাছে আসবে না? যদি আমি এখানে শচীকে না পাই, তবে আমি সকল দেবতাকে বধ করব।

Verse 174

नष्टा त्वं च तदा त्रस्ता वाक्पतेर्दुःखिता गृहे । वसिष्यसे दुराचारे मम शापेन गर्विते

তখন তুমি সর্বনাশা ও ভীত হয়ে বাক্পতির গৃহে দুঃখে বাস করবে। হে দুরাচারিণী, হে গর্বিতা! আমার অভিশাপে তুমি সেখানেই থাকবে।

Verse 175

देवभार्यासु सर्वासु तदा शापमयच्छत । न चापत्यकृतां प्रीतिमेताः सर्वा लभिष्यथ

তখন তিনি দেবতাদের সকল পত্নীর প্রতি শাপ উচ্চারণ করলেন—“তোমাদের কেউই সন্তানলাভজনিত আনন্দ প্রাপ্ত হবে না।”

Verse 176

दह्यमाना दिवारात्रौ वंध्याशब्देन दूषिताः । गौर्य्यप्येवं तदा शप्ता सावित्र्या वरवर्णिनी

দিনরাত দগ্ধ হতে হতে, ‘বন্ধ্যা’ শব্দের অপমানে কলুষিত হয়ে, সেই সময় গৌরীও তেমনি বরবর্ণা সাবিত্রী কর্তৃক শপ্ত হলেন।

Verse 177

रुदमाना तु सा दृष्टा विष्णुना च प्रसादिता । मा रोदीस्त्वं विशालाक्षि एह्यागच्छ सदा शुभे

তাঁকে কাঁদতে দেখে বিষ্ণু করুণায় সান্ত্বনা দিয়ে বললেন—“কেঁদো না, হে বিশালাক্ষি; এসো, কাছে এসো, হে সদা শুভে।”

Verse 178

प्रविश्य च सभां देहि मेखलां क्षौमवाससी । गृहाण दीक्षां ब्रह्माणि पादौ च प्रणमामि ते

“সভায় প্রবেশ করে আমাকে মেখলা ও ক্ষৌমবস্ত্র দাও। হে ব্রহ্মাণী, দীক্ষা গ্রহণ কর; আমি তোমার চরণে প্রণাম করি।”

Verse 179

एवमुक्ताऽब्रवीदेनं न करोमि वचस्तव । तत्र चाहं गमिष्यामि यत्र श्रोष्ये न वै ध्वनिम्

এভাবে বলা হলে সে তাকে বলল—“আমি তোমার কথা মানব না। আমি সেখানে যাব, যেখানে কোনো ধ্বনি একেবারেই শুনব না।”

Verse 180

एतावदुक्त्वा सारुह्य तस्मात्स्थानद्गिरौ स्थिता । विष्णुस्तदग्रतः स्थित्वा बध्वा च करसंपुटं

এতটুকু বলিয়া দেবী সেই স্থানের পর্বতে আরোহণ করে সেখানেই স্থিত হলেন। তখন বিষ্ণু তাঁর সম্মুখে দাঁড়িয়ে করযুগল সংযোজিত করে ভক্তিভরে প্রণাম করলেন।

Verse 181

तुष्टाव प्रणतो भूत्वा भक्त्या परमया स्थितः । विष्णुरुवाच । सर्वगा सर्वभूतेषु द्रष्टव्या सर्वतोद्भुता

স্তব করে ও প্রণাম জানিয়ে পরম ভক্তিতে স্থিত হয়ে (সে) রইল। তখন বিষ্ণু বললেন—“সে সর্বব্যাপিনী, সকল ভূতে অধিষ্ঠিতা; সর্বত্র দর্শনযোগ্য এবং সর্বতোভাবে বিস্ময়কর।”

Verse 182

सदसच्चैव यत्किंचिद्दृश्यं तन्न विना त्वया । तथापि येषु स्थानेषु द्रष्टव्या सिद्धिमीप्सुभिः

যা কিছুই দৃশ্য—সৎ হোক বা অসৎ—তা তোমাকে বাদ দিয়ে নেই। তথাপি সিদ্ধিলাভে ইচ্ছুকদের জন্য কিছু কিছু স্থানে অবশ্যই দর্শন করা কর্তব্য।

Verse 183

स्मर्तव्या भूमिकामैर्वा तत्प्रवक्ष्यामि तेग्रतः । सावित्री पुष्करे नाम तीर्थानां प्रवरे शुभे

অথবা সাধনার ভূমি কামনাকারীদেরও এটি স্মরণীয়। আমি তোমার সম্মুখে বলছি—পুষ্করে ‘সাবিত্রী’ নামক তীর্থ, যা শুভ এবং তীর্থসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

Verse 184

वाराणस्यां विशालाक्षी नैमिषे लिंगधारिणी । प्रयागे ललितादेवी कामुका गंधमादने

বারাণসীতে তিনি বিশালাক্ষী; নৈমিষে লিঙ্গধারিণী; প্রয়াগে ললিতা দেবী; আর গন্ধমাদনে তিনি কামুকা নামে খ্যাত।

Verse 185

मानसे कुमुदा नाम विश्वकाया तथांबरे । गोमंते गोमती नाम मंदरे कामचारिणी

মানসসরোবরেতে তিনি ‘কুমুদা’ নামে প্রসিদ্ধ; আকাশে তিনি ‘বিশ্বকায়া’ নামে পরিচিতা। গোমন্তে তিনি ‘গোমতী’, আর মন্দরে তিনি ‘কামচারিণী’—স্বেচ্ছায় বিচরণকারিণী।

Verse 186

मदोत्कटा चैत्ररथे जयंती हस्तिनापुरे । कान्यकुब्जे तथा गौरी रंभा मलयपर्वते

চৈত্ররথে তিনি ‘মদোৎকটা’ রূপে পূজিতা; হস্তিনাপুরে ‘জয়ন্তী’। তদ্রূপ কান্যকুব্জে ‘গৌরী’ এবং মালয় পর্বতে ‘রম্ভা’ নামে খ্যাত।

Verse 187

एकाम्रके कीर्तिमती विश्वा विश्वेश्वरी तथा । कर्णिके पुरुहस्तेति केदारे मार्गदायिका

একাম্রে তিনি ‘কীর্তিমতী’ নামে পরিচিতা; তদ্রূপ ‘বিশ্বা’ ও ‘বিশ্বেশ্বরী’। কর্ণিকায় তিনি ‘পুরুহস্তা’; আর কেদারে ‘মার্গদায়িকা’—পথপ্রদর্শিনী।

Verse 188

नंदा हिमवतः पृष्टे गोकर्णे भद्रकालिका । स्थाण्वीश्वरे भवानी तु बिल्वके बिल्वपत्रिका

হিমবতের পৃষ্ঠদেশে তিনি ‘নন্দা’; গোকর্ণে ‘ভদ্রকালিকা’। স্থাণ্বীশ্বরে তিনি ‘ভবানী’; আর বিল্বকে ‘বিল্বপত্রিকা’ নামে স্মৃত।

Verse 189

श्रीशैले माधवीदेवी भद्रा भद्रेश्वरी तथा । जया वराहशैले तु कमला कमलालये

শ্রীশৈলে তিনি ‘মাধবীদেবী’; এবং ‘ভদ্রা’ ও ‘ভদ্রেশ্বরী’ও। বরাহশৈলে তিনি ‘জয়া’; আর কমলালয়ে ‘কমলা’ নামে স্মৃত।

Verse 190

रुद्रकोट्यां तु रुद्राणी काली कालंजरे तथा । महालिंगे तु कपिला कर्कोटे मंगलेश्वरी

রুদ্রকোটীতে তিনি ‘রুদ্রাণী’ নামে খ্যাত; তদ্রূপ কালাঞ্জরে তিনি ‘কালী’। মহালিঙ্গে তিনি ‘কপিলা’, আর কর্কোটে তিনি ‘মঙ্গलेশ্বরী’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 191

शालिग्रामे महादेवी शिवलिंगे जलप्रिया । मायापुर्यां कुमारी तु संताने ललिता तथा

শালিগ্রামে তিনি ‘মহাদেবী’; শিবলিঙ্গে ‘জলপ্রিয়া’। মায়াপুরীতে তিনি ‘কুমারী’, আর সন্তানলাভের বিষয়ে তিনি ‘ললিতা’ নামে অভিহিতা।

Verse 192

उत्पलाक्षी सहस्राक्षे हिरण्याक्षे महोत्पला । गयायां मंगला नाम विमला पुरुषोत्तमे

সহস্রাক্ষে তিনি ‘উৎপলাক্ষী’; হিরণ্যাক্ষে ‘হিরণ্যাক্ষী’ ও ‘মহোৎপলা’। গয়ায় তিনি ‘মঙ্গলা’ নামে পরিচিতা, আর পুরুষোত্তমে তিনি ‘বিমলা’ নামে খ্যাত।

Verse 193

विपाशायाममोघाक्षी पाटला पुण्यवर्द्धने । नारायणी सुपार्श्वे तु त्रिकूटे भद्रसुंदरी

বিপাশা নদীতীরে তিনি ‘অমোঘাক্ষী’; পুণ্যবর্ধনে ‘পাটলা’। সুপার্শ্ব পর্বতে তিনি ‘নারায়ণী’, আর ত্রিকূটে তিনি ‘ভদ্রসুন্দরী’ নামে পূজিতা।

Verse 194

विपुले विपुला नाम कल्याणी मलयाचले । कोटवी कोटितीर्थे तु सुगंधा माधवीवने

বিপুলে তিনি ‘বিপুলা’ নামে পরিচিতা; মালয়াচলে তিনি ‘কল্যাণী’। কোটিতীর্থে তিনি ‘কোটবী’, আর মাধবীবনে তিনি ‘সুগন্ধা’ রূপে বিরাজিতা।

Verse 195

कुब्जाम्रके त्रिसंध्या तु गंगाद्वारे हरिप्रिया । शिवकुंडे शिवानंदा नंदिनी देविकातटे

কুব্জাম্রকে তিনি ত্রিসন্ধ্যা নামে প্রসিদ্ধ; গঙ্গাদ্বারে হরিপ্রিয়া; শিবকুণ্ডে শিবানন্দা; আর দেবিকা নদীর তটে নন্দিনী।

Verse 196

रुक्मिणी द्वारवत्यां तु राधा वृंदावने तथा । देवकी मथुरायां तु पाताले परमेश्वरी

দ্বারবতীতে তিনি রুক্মিণী, আর বৃন্দাবনে রাধা; মথুরায় দেবকী নামে খ্যাত, এবং পাতালে পরমেশ্বরী বিরাজ করেন।

Verse 197

चित्रकूटे तथा सीता विंध्ये विंध्यनिवासिनी । सह्याद्रावेकवीरा तु हरिश्चंद्रे तु चंद्रिका

চিত্রকূটে তিনি সীতা; বিন্ধ্য অঞ্চলে বিন্ধ্যনিবাসিনী; সহ্য পর্বতে একবীরা; আর হরিশ্চন্দ্রে চন্দ্রিকা নামে খ্যাত।

Verse 198

रमणा रामतीर्थे तु यमुनायां मृगावती । करवीरे महालक्ष्मी रुमादेवी विनायके

রামতীর্থে তিনি রমণা; যমুনায় মৃগাবতী; করবীরে মহালক্ষ্মী; আর বিনায়কে রুমাদেবী নামে পূজিতা।

Verse 199

अरोगा वैद्यनाथे तु महाकाले महेश्वरी । अभया पुष्पतीर्थे तु अमृता विंध्यकंदरे

বৈদ্যনাথে তিনি অরোগা নামে খ্যাত; মহাকালে মহেশ্বরী; পুষ্পতীর্থে অভয়া দেবী; আর বিন্ধ্যের গুহাগহ্বরে অমৃতা নামে স্মৃত।

Verse 200

मांडव्ये मांडवी देवी स्वाहा माहेश्वरे पुरे । वेगले तु प्रचंडाथ चंडिकामरकंटके

মাণ্ডব্য তীর্থে দেবী মাণ্ডবী, মাহেশ্বর পুরে স্বাহা; বেগলায় প্রচণ্ডা, আর চণ্ডিকামরকণ্টকে তদ্নাম্নী দেবী বিরাজিতা।